루스는 어떻게 잘 살 수 있나요? ON. Nekrasov "Rus에서 잘 사는 사람": 설명, 인물, 시 분석. Nekrasov의시 창작 역사
1866년 1월, Sovremennik 잡지의 다음 호가 상트페테르부르크에서 출판되었습니다. 이제 모든 사람에게 친숙한 대사로 시작되었습니다.
몇 년에 - 계산
어느 땅인지 맞춰보세요...
이 말은 인간의 언어를 말하는 명금과 마법의 식탁보가 나타날 재미있는 동화의 세계로 독자를 안내할 것을 약속하는 것 같았습니다. 그래서 N.은 교활한 미소와 편안함으로 시작했습니다.
A. Nekrasov는 "Rus에서 행복하고 자유롭게 사는 사람"에 관해 논쟁을 벌인 일곱 남자의 모험에 관한 그의 이야기입니다.
이미 "프롤로그"에서 농민 Rus의 사진이 보였고 작품의 주인공의 모습이 나타났습니다. 러시아 농민은 실제 그랬던 것처럼 인피 신발, 오누 차크, 군용 코트를 입고 먹이를주지 않고 고통을 겪었습니다. 고통.
3년 후 이 시의 출판이 재개되었지만 각 부분은 이 시가 "내용이 극도로 추악하기 때문에 주목할 만하다"고 믿었던 짜르 검열관들에 의해 심한 박해를 받았습니다. “전 세계를 위한 축제”라고 쓰여진 마지막 장은 특히 날카로운 공격을 받았습니다. 불행히도 Nekrasov는 "The Feast"의 출판이나시의 별도 판을 볼 운명이 아니 었습니다. 약어나 왜곡 없이 "러시아에서 잘 사는 사람"이라는 시는 10월 혁명 이후에만 출판되었습니다.
이시는 Nekrasov시의 중심 위치를 차지하고 이념적, 예술적 정점이며 사람들의 운명, 행복 및 그 길로 이어지는 길에 대한 작가의 생각의 결과입니다. 이러한 생각은 시인을 평생 동안 걱정했고 그의 모든 시적 작업을 통해 붉은 실처럼 달렸습니다.
1860년대에 러시아 농민은 네크라소프 시의 주인공이 되었습니다. "행상인", "군인의 어머니 오리나", "철도", "서리, 빨간 코"는 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시로가는 길에 시인의 가장 중요한 작품입니다.
그는 시인이 "가장 좋아하는 아이디어"라고 불렀던 시 작업에 수년을 바쳤습니다. 그는 사람들에게 유용하고 이해하기 쉽고 진실한 "인민의 책"을 쓰는 목표를 세웠습니다. Nekrasov는 "나는 사람들에 대해 내가 아는 모든 것, 우연히 그들의 입술에서 들었던 모든 것을 일관된 이야기로 제시하기로 결정했고 "Who Lives Well in Rus"를 시작했습니다. 이것은 농민 생활의 서사시가 될 것입니다.” 그러나 죽음은 이 거대한 작업을 중단시켰고 작업은 미완성 상태로 남아 있었습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 이념적, 예술적 무결성을 유지하고 있습니다.
Nekrasov는시에서 민속 서사시 장르를 부활 시켰습니다. "Rus에서 잘 사는 사람"은 이념적 소리와 현대 민속 생활에 대한 서사적 묘사의 규모, 시대의 근본적인 질문, 영웅적 파토스 및 구전 민속 예술의 시적 전통의 광범위한 사용, 친밀감 시적 언어일상 생활의 살아있는 연설 형태와 노래 가사에 이르기까지.
동시에 Nekrasov의시는 특히 비판적 현실주의의 특징을 가지고 있습니다. 한 명의 중심 인물 대신 시는 주로 민속 환경 전체, 다양한 사회계의 생활 조건을 묘사합니다. 현실에 대한 사람들의 관점은 이미 주제의 발전 과정에서 시에서 표현됩니다. Rus의 모든 사건은 방황하는 농민의 인식을 통해 표시되고 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 마치 독자에게 제시되는 것과 같습니다 .
시의 사건은 1861년 개혁과 농민 해방 이후 첫 해에 전개됩니다. 인민, 농민은 이 시의 진정한 긍정적인 영웅입니다. Nekrasov는 농민 항의 세력의 약점과 혁명적 행동에 대한 대중의 미성숙을 알고 있었지만 미래에 대한 희망을 그에게 고정했습니다.
시에서 작가는 사람들의 거대한 힘과 강인함을 의인화하는 "신성한 러시아인의 영웅", "가정의 영웅"인 농민 Savely의 이미지를 만들었습니다. Savely는 전설적인 영웅의 특징을 부여받습니다 민속 서사시. 이 이미지는 Nekrasov가시의 중심 주제, 즉 사람들의 행복을 향한 길을 찾는 것과 연관되어 있습니다. Matryona Timofeevna가 방랑자들에게 Savely에 대해 다음과 같이 말한 것은 우연이 아닙니다. "그는 또한 운이 좋은 사람이었습니다." Savely의 행복은 자유에 대한 사랑, 이러한 방식으로만 "자유로운" 삶을 달성할 수 있는 사람들의 적극적인 투쟁의 필요성에 대한 이해에 있습니다.
이 시에는 기억에 남는 농민의 이미지가 많이 포함되어 있습니다. 여기 평생 많은 것을 본 똑똑한 늙은 시장 Vlas와 일하는 농업 농민의 전형적인 대표자 Yakim Nagoy가 있습니다. 그러나 야킴 나가(Yakim Naga)는 시인을 가부장적 마을의 억압받고 어두운 농부와 전혀 닮지 않은 인물로 묘사합니다. 그이께서는 깊은 존엄의식을 가지고 인민의 명예를 열렬히 옹호하시며 인민을 옹호하는 불같은 연설을 하십니다.
시에서 중요한 역할은 반군 농민의 편을 들고 결국 감옥에 갇히는 순수하고 부패하지 않는 "인민의 수호자"인 Yermil Girin의 이미지입니다.
Matryona Timofeevna의 아름다운 여성 이미지에서 시인은 러시아 농민 여성의 전형적인 특징을 그립니다. Nekrasov는 가혹한 "여성 몫"에 대해 감동적인시를 많이 썼지 만 Matryonushka시에서 묘사 된 것처럼 따뜻함과 사랑으로 농민 여성에 대해 그렇게 완전하게 쓴 적이 없었습니다.
사랑과 동정심을 불러일으키는 시의 농민 캐릭터와 함께 Nekrasov는 다른 유형의 농민, 주로 안뜰, 즉 군주 옷걸이, 아첨꾼, 순종적인 노예 및 노골적인 반역자를 묘사합니다. 이 이미지는 시인이 풍자적 비난의 어조로 그린 것입니다. 그는 농민의 항의를 더 명확하게 볼수록 그들의 해방 가능성을 더 많이 믿었고 노예적인 굴욕, 노예 및 노예를 더욱 화해할 수 없게 비난했습니다. 시 속의 "모범적인 노예"야코프는 궁극적으로 자신의 지위에 대한 굴욕을 깨닫고 불쌍하고 무력한 의지를 갖고 있지만 노예적인 의식 속에서 끔찍한 복수, 즉 고 문자 앞에서의 자살입니다. 역겨운 맛으로 자신의 굴욕에 대해 이야기하는 "민감한 하수인"Ipat; 정보원, "우리 스파이 중 한 명"Yegor Shutov; 글렙 장로는 상속인의 약속에 매료되어 8,000명의 농민(“농민의 죄”) 해방에 관해 죽은 지주의 의지를 파괴하기로 동의했습니다.
당시 러시아 마을의 무지, 무례함, 미신, 후진성을 보여주는 Nekrasov는 농민 생활의 어두운 측면의 일시적이고 역사적으로 일시적인 성격을 강조합니다.
시 속에 시적으로 재현된 세계는 삶의 첨예한 사회적 대립과 충돌, 첨예한 모순이 난무하는 세계이다.
방랑자들이 만난 "둥근", "붉은 얼굴", "배불뚝이", "콧수염"지주 Obolt-Obolduev에서 시인은 삶에 대해 진지하게 생각하는 데 익숙하지 않은 남자의 공허함과 경박함을 드러냅니다. . 선량한 남자의 모습 뒤에, Obolt-Obolduev의 정중 한 예의와 과시적인 진심 뒤에 독자는 지주의 오만함과 악의, 농민에 대한 "남자"에 대한 혐오와 증오를 간신히 억제하는 것을 봅니다.
농민들이 Last One이라는 별명을 붙인 지주 폭군 왕자 Utyatin의 이미지는 풍자와 기괴함으로 표시됩니다. 약탈적인 표정, "매처럼 부리가 달린 코", 알코올 중독과 풍만함은 지주 환경의 전형적인 대표자, 열렬한 농노 소유자이자 독재자의 역겨운 모습을 보완합니다.
언뜻보기에시의 음모의 발전은 남자들 사이의 분쟁을 해결하는 것으로 구성되어야합니다. 그들이 지명 한 사람 중 지주, 공무원, 성직자, 상인, 목사 또는 차르 중 누가 더 행복하게 살고 있는지. 그러나시의 행동을 개발하면서 Nekrasov는 작품의 줄거리에 의해 설정된 줄거리 틀을 뛰어 넘습니다. 일곱 농민은 더 이상 지배계급 대표들 사이에서만 행복을 찾지 않습니다. 박람회에 가서 사람들 사이에서 그들은 스스로에게 질문합니다. "행복하게 사는 사람이 거기 숨어 있지 않습니까?" "The Last One"에서 그들은 자신들의 여행의 목적이 사람들의 행복, 즉 더 나은 농민을 찾는 것이라고 직접적으로 말합니다.
우리는 Vlas 삼촌을 찾고 있습니다.
흔들리지 않는 지방,
Ungutted 교구,
이즈비트코바 마을!..
반동화적인 유머러스한 어조로 서사를 시작한 시인은 점차 행복에 대한 질문의 의미를 심화시키고 점점 더 예리한 사회적 울림을 선사합니다. 작가의 의도는 시의 검열된 부분인 "전 세계를 위한 향연"에서 가장 분명하게 드러납니다. 여기에서 시작된 그리샤 도브로스클로노프(Grisha Dobrosklonov)에 관한 이야기는 행복과 투쟁이라는 주제의 전개에서 중심적인 위치를 차지하게 되었습니다. 여기서 시인은 그 길, 국민 행복의 구체화로 이어지는 그 "길"에 대해 직접적으로 말합니다. 그리샤의 행복은 "모든 농민이 모든 거룩한 러시아 전역에서 자유롭고 즐겁게 살 수 있도록" 국민의 행복한 미래를 위한 의식적인 투쟁에 있습니다.
그리샤의 이미지는 네크라소프의 시에 묘사된 일련의 "인민 중보자" 중 마지막 이미지입니다. 저자는 Grisha에서 사람들과의 친밀함, 농민과의 활발한 의사 소통, 완전한 이해와 지원을 찾는 것을 강조합니다. 그리샤는 사람들을 위해 "좋은 노래"를 작곡하는 영감을 받은 몽상가이자 시인으로 묘사됩니다.
"Rus에서 잘 사는 사람"이라는시는 Nekrasov시의 민속 스타일의 가장 높은 예입니다. 시의 민요와 동화 요소는 밝은 국가적 풍미를 더해주며 국민의 위대한 미래에 대한 네크라소프의 믿음과 직접적인 관련이 있습니다. 시의 주요 주제인 행복을 추구하는 것은 다음과 같습니다. 민화, 행복한 땅, 진리, 부, 보물 등을 찾는 것에 대해 이야기하는 노래 및 기타 민속 자료. 이 주제는 대중의 가장 소중한 생각, 행복에 대한 열망, 사람들의 오래된 꿈을 표현했습니다. 공정한 사회 시스템.
Nekrasov는 그의시에서 동화, 서사시, 전설, 수수께끼, 속담, 속담, 가족 노래, 사랑 노래, 결혼 노래, 역사적인 노래 등 러시아 민속시의 거의 모든 장르 다양성을 사용했습니다. 민속시는 시인에게 농민의 삶과 삶, 마을의 관습을 판단하는 데 필요한 풍부한 자료를 제공했습니다.
시의 스타일은 풍부한 감정적 소리, 다양한 시적 억양이 특징입니다. "프롤로그"의 교활한 미소와 여유로운 내레이션은 후속 장면에서 "The Last"에서 끓어오르는 공정한 군중의 울리는 다성음악으로 대체됩니다. One”은 풍자적 조롱으로, “The Peasant Woman”에서는 깊은 드라마와 서정적 감정으로, 그리고 “A Feast for the Whole World”에서는 영웅적인 긴장감과 혁명적 파토스로 표현됩니다.
시인은 북부 지역의 러시아 자연의 아름다움을 미묘하게 느끼고 사랑합니다. 시인은 또한 풍경을 사용하여 감정적인 어조를 만들고 인물의 정신 상태를 보다 완전하고 생생하게 특성화합니다.
"Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시는 러시아 시에서 두드러진 위치를 차지하고 있습니다. 그 안에는 민속 생활 사진의 용감한 진실이 시적 굉장함과 민속 예술의 아름다움의 아우라로 나타나고, 항의와 풍자의 외침이 혁명적 투쟁의 영웅주의와 합쳐졌습니다.
니콜라이 알렉세이비치 네크라소프
루스에서는 누가 잘 살 수 있나요?
1부
몇 년에 - 계산
어떤 땅인지 맞춰보세요?
보도에
일곱 사람이 모였습니다.
일시적으로 의무가 있는 일곱 명,
경직된 지방,
테르피고레바 카운티,
빈 교구,
인접한 마을에서:
자플라토바, 디리아비나,
라주토바, 즈노비시나,
고렐로바, 닐로바 -
수확량이 적기도 하고,
그들은 함께 모여서 다음과 같이 주장했습니다.
누가 재미있나요?
Rus에서는 무료인가요?
로마인은 이렇게 말했습니다. 지주에게
Demyan은 다음과 같이 말했습니다. 공무원에게
루크는 이렇게 말했습니다.
배불뚝이 상인에게! -
구빈 형제는 이렇게 말했습니다.
이반과 메트로도르.
박홈 노인이 밀었다
그리고 그는 땅을 바라보며 이렇게 말했습니다.
고귀한 보야르에게,
주권 장관에게.
그리고 잠언은 이렇게 말했습니다. 왕에게...
그 남자는 황소야: 그 사람은 곤경에 처할 거야
머리가 얼마나 변덕 스럽습니까?
거기에서 그녀를 스테이크
당신은 그들을 쓰러뜨릴 수 없습니다. 그들은 저항합니다.
모두가 스스로 서 있습니다!
이게 그들이 시작한 논쟁인가?
지나가는 사람들은 어떻게 생각합니까?
있잖아, 아이들이 보물을 찾았어
그리고 그들은 서로 공유합니다 ...
각자 자신의 방식으로
정오 이전에 집을 떠났습니다.
그 길은 대장간으로 이어졌고,
그는 Ivankovo 마을에 갔다
프로코피 신부님에게 전화하세요
아이에게 침례를 주세요.
사타구니 벌집
Velikoye의 시장으로 옮겨졌습니다.
그리고 구비나 두 형제는
홀터넥으로 하면 너무 편해요
완고한 말을 잡아라
그들은 자신들의 무리로 갔다.
모두가 즐거운 시간이에요
각자의 길로 돌아가세요 -
나란히 걷고 있어요!
쫓기듯이 걷는다
그 뒤에는 회색 늑대가 있고,
더 나아가는 것은 빠릅니다.
그들은 간다 – 그들은 비난한다!
그들은 비명을 지르고 정신을 차리지 못할 것입니다!
하지만 시간은 기다려주지 않습니다.
그들은 분쟁을 눈치 채지 못했습니다
붉은 해가 지면서,
저녁이 어떻게 왔습니까?
난 아마 밤새도록 너에게 키스했을 거야
그래서 그들은갔습니다. 어디로 갔는지 모르고,
여자만 만났더라면,
울퉁불퉁한 듀란디하,
그녀는 “목사님!
밤에 어디를 보고 있나요?
가기로 결정하셨나요?.."
그녀는 물었고, 웃었다.
휘핑, 마녀, 겔딩
그리고 그녀는 질주하며 떠났습니다...
"어디?.." - 그들은 서로를 바라보았다
우리 남자들이 여기 있어요
그들은 조용히 서서 아래를 내려다보고 있습니다...
밤은 이미 지나갔고,
별은 자주 빛났다
높은 하늘에서
달은 떠올랐고 그림자는 까맣다
도로가 끊겼어요
열성적인 워커.
아 그림자! 검은 그림자!
누구를 따라잡지 않겠습니까?
누구를 추월하지 않겠습니까?
오직 너뿐이야, 검은 그림자들,
잡을 수도 없고 안아줄 수도 없습니다!
숲으로, 길로
박홈은 바라보며 침묵을 지켰다.
나는 보았다 – 내 마음은 흩어졌다
그리고 마침내 그는 이렇게 말했습니다.
"잘! 고블린 좋은 농담
그 사람이 우리한테 농담을 했어요!
안돼 결국 우린 거의 다 됐어
우리는 30개의 정점을 지나갔습니다!
이제 던지고 집으로 돌아갑니다 -
우리는 피곤해요. 우리는 거기까지 갈 수 없어요.
앉자-할 일이 없습니다.
해가 뜰 때까지 쉬자!..”
그 문제를 악마에게 돌리며,
길을 따라 숲 아래
남자들은 앉았다.
그들은 불을 피우고 대형을 이루었습니다.
보드카를 마시러 달려온 두 사람,
그리고 다른 것들은
유리가 만들어졌어요
자작나무 껍질이 만져졌습니다.
보드카가 곧 도착했습니다.
간식이 나왔어요 -
남자들이 잔치를 벌이고 있어요!
그들은 코슈키 세 잔을 마셨고,
우리는 밥을 먹고 논쟁을 벌였습니다
다시 말하지만, 누가 즐겁게 살고 있습니까?
Rus에서는 무료인가요?
로마인은 이렇게 외친다: 지주에게,
Demyan은 다음과 같이 외칩니다. 공무원에게,
루카는 이렇게 외친다: 엉덩이;
Kupchina 뚱뚱한 배불뚝이, -
구빈 형제가 외친다.
Ivan과 Mitrodor;
Pakhom이 외친다: 가장 빛나는 자들에게
고귀한 보야르에게,
주권장관에게,
그리고 Prov는 왕에게 외칩니다!
예전보다 더 걸렸어요
기운찬 남자들아,
그들은 음란하게 맹세하고,
당연하게도 그들이 그것을 잡는 것은 당연하다
서로의 머리에...
보세요 – 그들은 이미 그것을 잡았습니다!
Roman은 Pakhomushka를 밀고 있습니다.
데미안이 루카를 밀어낸다.
그리고 구비나 두 형제는
그들은 무거운 Provo를 다림질합니다.-
그리고 모두가 자신의 소리를 외칩니다!
요란한 메아리가 깨어났고,
산책하러 가자,
가서 소리 지르고 소리치자
놀리듯이
완고한 남자들.
왕에게! - 오른쪽으로 들림
왼쪽은 다음과 같이 응답합니다.
나귀! 나귀! 나귀!
숲 전체가 소란스러웠다
날아다니는 새들과 함께
발이 빠른 짐승들
그리고 들어온 파충류,-
그리고 신음 소리와 포효와 포효!
우선, 작은 회색 토끼입니다.
근처 수풀에서
갑자기 그는 흐트러진 듯 튀어나왔다.
그리고 그는 도망갔습니다!
작은 갈까마귀들이 그를 따라다닌다
꼭대기에는 자작나무가 자랐다.
불쾌하고 날카로운 소리.
그리고 워블러가 있어요
겁에 질린 작은 병아리
둥지에서 떨어졌다.
꾀꼬리는 삑삑대며 울고,
병아리는 어디에 있나요? – 그는 그것을 찾지 못할 것입니다!
그럼 늙은 뻐꾸기
나는 잠에서 깨어나 생각했다.
뻐꾸기하는 사람;
열 번이나 받아들여졌어
응, 매번 길을 잃었어
그리고 다시 시작했다...
뻐꾸기, 뻐꾸기, 뻐꾸기!
빵이 튀기 시작하고,
너는 옥수수 이삭에 질식할 것이다 -
당신은 뻐꾸기하지 않을 것입니다!
수리부엉이 일곱 마리가 함께 날아갔고,
대학살에 감탄하다
일곱 그루의 큰 나무에서,
웃고 있어, 올빼미족!
그리고 눈은 노란색이에요
그들은 불타는 왁스처럼 타오른다
촛불 14개!
그리고 똑똑한 새인 까마귀는
도착해서 나무에 앉아
불 바로 옆.
앉아서 마귀에게 기도하니
뺨을 맞아 죽다
어느 것!
종소리와 함께 소
저녁에 길을 잃었다고
무리에서 조금 들었어
인간의 목소리 -
그녀는 불에 와서 쳐다봤어
남자들에 대한 시선
미친 연설을 들었어
그리고 나는 시작했습니다.
무, 무, 무!
멍청한 소 무스
작은 갈까마귀가 삐걱거립니다.
애들이 비명을 지르고,
그리고 그 메아리는 모두에게 울려 퍼집니다.
그에게는 단 하나의 고민이 있다.
정직한 사람을 놀리며
소년과 여성을 놀라게!
아무도 그를 보지 못했어
그리고 모두가 들었다.
몸은 없지만 살아있습니다.
혀가 없으면 비명을 지른다!
올빼미-Zamoskvoretskaya
공주는 즉시 울부짖고,
농민 위로 날아간다
땅바닥에 부딪히며,
날개 달린 덤불에 대해서...
여우 그 자체가 교활하고,
여성스러운 호기심에,
남자들한테 몰래 다가가
들었어, 들었어
그리고 그녀는 떠나면서 이렇게 생각했습니다.
“그리고 악마는 그들을 이해하지 못할 거예요!”
실제로: 토론자들 자신
그들은 거의 알지 못했고 기억했습니다.
그 사람들은 무슨 소리를 하고 있는 걸까...
옆구리에 멍이 좀 많이 들었거든요
서로에게 정신이 들었어
마지막으로 농민들은
그들은 웅덩이에서 마셨다.
씻어서 상쾌하게 하고,
잠이 그들을 기울이기 시작했습니다 ...
그 사이 작은 병아리는
조금씩 모종 반개,
낮게 날고,
나는 불에 가까이 다가갔다.
Pakhomushka가 그를 잡았습니다.
그는 그것을 불로 가져가서 살펴보았습니다.
그리고 그는 말했다: “작은 새야,
그리고 금잔화는 굉장합니다!
숨을 쉬면 당신은 손바닥에서 굴러 떨어지게 될 것입니다.
내가 재채기하면 넌 불 속으로 굴러갈 거야
내가 클릭하면 넌 뒹굴뒹굴 죽어
하지만 너, 작은 새여,
남자보다 강하다!
날개는 곧 강해질 것이고,
안녕! 네가 원하는 어디든지
그곳이 당신이 날아갈 곳입니다!
오, 너 작은 새야!
우리에게 날개를 주세요
우리는 왕국 전체를 날아갈 것입니다.
보자, 탐험해보자,
주변에 물어보고 알아봅시다.
누가 행복하게 살고 있나요?
Rus'에서는 편안합니까?
“날개도 필요 없을 텐데,
빵만 좀 있었다면
하루에 반 파운드 -
그래서 우리는 Mother Rus'
발로 신어보았어요!” -
우울한 잠언이 말했다.
"예, 보드카 한 통입니다."-
그들은 열심히 추가했습니다
보드카 이전에 구빈 형제는
이반과 메트로도르.
“네, 아침에는 오이가 있을 거예요
짠 것 열 개,” -
남자들은 농담하고 있었어요.
“그리고 정오에 나는 주전자를 원합니다
차가운 크바스."
“그리고 저녁에는 차 한잔 마셔요.
따뜻한 차 좀 드세요..."
그들이 이야기를 하고 있는 동안,
워블러는 윙윙거리며 맴돌았다
그 이상: 모든 것을 들었다.
그리고 그녀는 불 옆에 앉았습니다.
Chiviknula, 뛰어 올랐다.
그리고 사람 목소리로
파호무는 이렇게 말합니다.
“병아리를 자유롭게 해주세요!
작은 병아리의 경우
큰 몸값을 주겠다."
- 무엇을 줄 건가요? -
“빵 좀 줄게.
하루에 반 파운드
보드카 한 통을 드릴게요.
아침에는 오이를 좀 드릴께요.
그리고 정오에는 신맛이 나는 크 바스,
그리고 저녁에는 차!”
- 그리고 어디, 작은 버디, -
구빈 형제가 물었다.
포도주와 빵을 발견할 것이다
일곱 남자 같나요? -
“찾으면 스스로 찾을 수 있을 거예요.
그리고 나, 작은 버디,
찾는 방법을 알려드릴게요."
- 말하다! -
"숲을 거닐다
기둥 30 반대
단 1마일 거리:
청산하러 오세요,
그들은 그 공터에 서 있다
오래된 소나무 두 그루
이 소나무 아래서
상자가 묻혀있습니다.
그녀를 갖다, -
그 마술 상자:
그것은 자체 조립 식탁보를 포함하고,
당신이 원할 때마다,
그분은 당신에게 먹이를 주시고 마실 것을 주실 것입니다!
조용히 이렇게 말해보세요.
"여기요! 직접 조립한 식탁보!
남자들을 대접해라!”
고객님의 희망에 따라,
내 명령에 따라,
모든 것이 즉시 나타납니다.
이제 그 여자를 놓아주세요!”
자궁 - 그럼 물어보세요.
그리고 보드카를 요청할 수 있습니다
하루에 정확히 양동이.
더 물어보면,
그리고 한두 번 - 그것은 성취될 것이다
귀하의 요청에 따라,
그리고 세 번째에는 문제가 생길 것입니다!
그리고 워블러는 날아갔습니다
태어난 병아리와 함께,
그리고 한 줄의 남자들
우리는 길에 이르렀다
기둥 30을 찾으세요.
설립하다! - 그들은 조용히 걷는다
간단하다, 간단하다
울창한 숲을 지나,
모든 단계가 중요합니다.
그리고 그들이 마일을 어떻게 측정했는지,
우리는 공터를 보았습니다 -
그들은 그 공터에 서 있다
오래된 소나무 두 그루...
농민들이 주변을 파고 들었습니다.
그 상자를 받았어요
열어서 발견함
저 식탁보는 자가 조립이에요!
그들은 그것을 발견하고는 즉시 이렇게 외쳤습니다.
“자체 조립 식탁보!
남자들을 대접해라!”
보라, 식탁보가 펼쳐졌다.
저들은 어디서 왔어요?
두툼한 팔 두 개
그들은 와인 한 통을 넣었습니다.
그들은 빵을 산더미처럼 쌓았습니다
그리고 그들은 다시 숨었습니다.
“왜 오이가 없나요?”
“왜 따뜻한 차가 없나요?”
"왜 차가운 크 바스가 없나요?"
모든 것이 갑자기 나타났습니다 ...
농민들이 풀려났다
그들은 식탁보 옆에 앉았습니다.
여기 잔치가 있어요!
기쁨의 키스
그들은 서로 약속한다
헛되이 싸우지 말고,
하지만 이 문제는 정말 논란의 여지가 있다
이성에 따르면, 하나님에 따르면,
이야기의 명예에 -
집을 던지거나 뒤집지 마십시오.
당신의 아내를 보지 마십시오
꼬맹이들한테는 안 돼
노인들과 함께하지 말고,
문제가 불확실한 한
해결책을 찾을 수 없습니다.
그들이 알아낼 때까지
어떤 일이 있어도 확실합니다:
누가 행복하게 살고 있나요?
Rus에서는 무료인가요?
그런 맹세를 하고,
아침에 죽은 듯이
남자들은 잠들었는데..
ON. Nekrasov는 항상 시인이 아니 었습니다. 그는 사회적 불의, 특히 러시아 농민의 문제에 대해 깊은 관심을 가진 시민이었습니다. 지주에 대한 잔인한 대우, 여성 및 아동 노동 착취, 즐거운 삶-이 모든 것이 그의 작업에 반영되었습니다. 그리고 18621년에 오랫동안 기다려온 것처럼 보이는 해방, 즉 농노제 폐지가 이루어졌습니다. 그러나 이것이 실제로 해방이었는가? Nekrasov가 그의 가장 가슴 아프고 가장 유명한 작품이자 그의 마지막 작품인 "Rus에서 잘 사는 사람"을 바친 것은 바로 이 주제입니다. 시인은 1863년부터 죽을 때까지 이 시를 썼으나 아직 미완성으로 나왔기 때문에 시인의 원고 일부를 인쇄용으로 준비했습니다. 그러나이 불완전성은 그 자체로 중요한 것으로 판명되었습니다. 결국 러시아 농민의 경우 농노 폐지가 옛 삶의 끝이 아니고 새로운 삶의 시작이되지 않았습니다.
"Rus에서 잘 사는 사람"은 전체적으로 읽을 가치가 있습니다. 왜냐하면 언뜻보기에는 그렇게 복잡한 주제에 비해 줄거리가 너무 단순 해 보일 수 있기 때문입니다. 루스에서 누가 잘 살 것인가를 두고 일곱 남자가 벌이는 논쟁은 사회적 갈등의 깊이와 복잡성을 드러내는 근거가 될 수 없다. 그러나 캐릭터를 드러내는 Nekrasov의 재능 덕분에 작품은 점차 드러납니다. 이 시는 이해하기가 꽤 어려우므로 전체 내용을 다운로드하여 여러 번 읽는 것이 가장 좋습니다. 행복에 대한 농민과 주인의 이해가 얼마나 다른지 주목하는 것이 중요합니다. 첫 번째는 이것이 자신의 물질적 복지라고 믿고, 두 번째는 이것이 그의 인생에서 가능한 최소한의 문제라고 믿습니다. 동시에 사람들의 영성에 대한 아이디어를 강조하기 위해 Nekrasov는 자신의 가운데에서 온 두 명의 캐릭터를 더 소개합니다. 이들은 전체 농민 계급의 행복을 진심으로 원하는 Ermil Girin과 Grisha Dobrosklonov입니다. , 아무도 기분을 상하게하지 않도록.
"Rus에서 잘 사는 사람"이라는시는 이상 주의적이지 않습니다. 왜냐하면 시인은 탐욕, 오만, 잔인함에 휩싸인 귀족 계급뿐만 아니라 농민들 사이에서도 문제를보기 때문입니다. 이것은 주로 술 취함과 모호함, 타락, 문맹 및 빈곤입니다. 개인적으로 자신과 전체 국민을 위해 행복을 찾는 문제, 악과의 싸움, 세상을 더 나은 곳으로 만들려는 열망은 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다. 따라서 미완성 형태라 할지라도 네크라소프의 시는 문학적일 뿐만 아니라 도덕적이고 윤리적인 예이기도 합니다.
Nikolai Alekseevich Nekrasov는 민속 작품과 특이한 작품으로 전 세계적으로 유명합니다. 서민, 농민 생활, 짧은 유년기 및 성인 생활의 끊임없는 고난에 대한 그의 헌신은 문학적 관심뿐만 아니라 역사적 관심도 불러 일으켰습니다."Who Lives Well in Rus"와 같은 작품은 60년대로의 실제 여행입니다. 19년세기. 이시는 문자 그대로 독자를 농노 이후의 사건에 몰입시킵니다. 행복한 사람을 찾아 떠나는 여행 러시아 제국, 사회의 수많은 문제를 폭로하고, 현실의 꾸밈없는 그림을 그려내며, 과감히 새로운 삶을 살아갈 국가의 미래에 대해 생각하게 만듭니다.
Nekrasov의시 창작 역사
시 작업이 시작된 정확한 날짜는 알려져 있지 않습니다. 그러나 Nekrasov의 연구 연구자들은 이미 그의 첫 번째 부분에서 추방된 폴란드인을 언급했다는 사실에 주목했습니다. 이를 통해 시에 대한 시인의 아이디어는 1860-1863년경에 발생했고 Nikolai Alekseevich는 1863년경에 이 시를 쓰기 시작했다고 가정할 수 있습니다. 시인의 스케치는 더 일찍 만들어졌을 수도 있지만.
1866년부터 Nekrasov 작업의 첫 번째 부분이 빛을 보려고 시도한 것으로 알려져 있습니다. 작가는 4년 동안 자신의 작품을 출판하려 했으나 끊임없이 불만과 검열이라는 가혹한 비난에 시달렸다. 그럼에도 불구하고 시 작업은 계속되었습니다.
시인은 같은 Sovremennik 잡지에 점차적으로 출판해야했습니다. 그래서 그 책은 4년 동안 출판되었고, 수년 동안 검열관은 불만을 품었습니다. 시인 자신은 끊임없이 비판과 박해를 받았습니다. 그래서 그는 한동안 작업을 중단했다가 1870년에야 다시 시작할 수 있었다. 이 새로운 상승기에 문학적 창의성그는 이 시에 서로 다른 시기에 쓰여진 세 부분을 더 만듭니다.
✪ “마지막 것” - 1872.
✪ "농민 여성"-1873.
✪ "전 세계를 위한 축제" - 1876.
시인은 몇 장을 더 쓰고 싶었지만, 시를 쓰는 중에 병이 나기 시작했기 때문에 그의 병으로 인해 이러한 시적 계획을 실현할 수 없었습니다. 그러나 여전히 그가 곧 죽을 것이라는 것을 깨달은 Nikolai Alekseevich는 전체 시가 논리적 완전성을 갖도록 마지막 부분에서 그것을 완성하려고 노력했습니다.
"Rus에서 잘 사는 사람"이라는시의 줄거리
에있는 볼 로스트 중 하나에서 넓은 길이웃 마을에는 일곱 명의 남자가 살고 있다. 그리고 그들은 한 가지 질문에 대해 생각합니다. 누가 그들에게 관심을 갖고 있습니까? 본토인생은 좋다. 그리고 그들의 대화는 너무 나빠져서 곧 논쟁으로 바뀌었습니다. 저녁이 깊어졌지만 그들은 이 분쟁을 해결할 수 없었습니다. 그리고 갑자기 남자들은 대화에 푹 빠져 이미 먼 거리를 걸어 갔다는 것을 알아 차 렸습니다. 따라서 그들은 집으로 돌아가지 않고 공터에서 밤을 보내기로 결정했습니다. 하지만 논쟁은 계속됐고 결국 싸움으로까지 번졌다.
그러한 소음으로 인해 병아리 병아리가 떨어져서 Pakhom이 구해지며, 이를 위해 모범적 인 어머니는 남성의 모든 욕구를 충족시킬 준비가되어 있습니다. 마법의 식탁보를 받은 남자들은 자신들이 그토록 관심을 갖고 있는 질문에 대한 답을 찾기 위해 여행을 떠나기로 결심합니다. 곧 그들은 자신이 좋고 행복한 삶을 살고 있다는 남자들의 생각을 바꾸는 신부를 만난다. 영웅들은 또한 시골 박람회에 참석하게 됩니다.
그들은 술취한 사람들 중에서 행복한 사람들을 찾으려고 노력하고, 농부가 행복해지기 위해 많은 것이 필요하지 않다는 것이 곧 분명해집니다. 그는 먹을 것이 충분하고 문제로부터 자신을 보호합니다. 그리고 행복에 대해 알아 보려면 영웅들에게 모두가 아는 Ermila Girin을 찾으라고 조언합니다. 그리고 남자들이 그의 이야기를 배우고 나서 주인이 나타납니다. 그러나 그는 또한 자신의 삶에 대해 불평합니다.
시의 끝에서 영웅들은 여성들 사이에서 행복한 사람들을 찾으려고 노력합니다. 그들은 한 농부 여성 Matryona를 만납니다. 그들은 현장에서 Korchagina를 돕고 그 대가로 그녀는 여성이 행복을 가질 수 없다고 말하는 자신의 이야기를 들려줍니다. 여자만 고통받습니다.
그리고 이제 농민들은 이미 볼가 강둑에 있습니다. 그러다가 그들은 농노제 폐지를 받아들이지 못한 왕자에 대한 이야기와 두 명의 죄인에 대한 이야기를 들었습니다. sexton의 아들 Grishka Dobrosklonov의 이야기도 흥미 롭습니다.
당신은 또한 가난하고, 당신은 또한 풍부하고, 당신은 또한 강력하고, 당신은 또한 무력합니다, Mother Rus'! 노예 생활에서 구출되면 마음은 자유로워집니다. 금, 금, 인민의 마음! 인민의 힘, 막강한 힘 - 차분한 양심, 끈질긴 진실!
"Rus에서 잘 사는 사람"시의 장르와 특이한 구성
Nekrasov의시의 구성에 대해 작가와 비평가 사이에는 여전히 논쟁이 있습니다. Nikolai Nekrasov의 문학 작품에 대한 대부분의 연구자들은 자료가 다음과 같이 배열되어야 한다는 결론에 도달했습니다. 프롤로그와 1부, 그런 다음 "농민 여성" 장을 배치해야 하고 내용 뒤에 "마지막" 장이 와야 합니다. 하나” 그리고 결론적으로 – “전 세계를 위한 향연”입니다.
시의 줄거리에서 이러한 장 배열의 증거는 예를 들어 첫 번째 부분과 다음 장에서 농민이 아직 자유롭지 않았을 때의 세계, 즉 이것이 조금 더 일찍: 오래되고 구식입니다. 다음 Nekrasov 부분에서는 이미 이것이 어떻게 이루어지는지 보여줍니다. 오래된 세계완전히 파괴되어 죽습니다.
그러나 이미 Nekrasov의 마지막 장에서 시인은 시작되는 것의 모든 징후를 보여줍니다. 새로운 삶. 이야기의 어조가 극적으로 바뀌어 이제는 더 가볍고, 더 명확하고, 더 즐겁습니다. 독자는 시인이 그의 영웅들처럼 미래를 믿는다고 느낀다. 맑고 밝은 미래를 향한 이러한 열망은 특히 시가 등장하는 순간에 느껴집니다. 주인공- Grishka Dobrosklonov.
이 부분에서 시인은 시를 완성하므로 전체 줄거리 행동의 비난이 일어나는 곳이 바로 여기입니다. 그리고 결국 누가 Rus '에서 건강하고 자유롭고 평온하고 유쾌하게 살고 있는지에 대한 작업 초기에 제기 된 질문에 대한 답이 있습니다. 가장 평온하고 행복하며 쾌활한 사람은 그의 백성의 보호자인 Grishka라는 것이 밝혀졌습니다. 아름답고 서정적인 노래를 통해 그는 백성의 행복을 예언했습니다.
하지만 시가 마지막 부분에서 어떻게 끝나는지 주의 깊게 읽어보면 서사의 기묘함에 주목할 수 있습니다. 독자는 농민들이 집으로 돌아가는 것을 보지 못하고 여행을 멈추지 않으며 일반적으로 그리샤를 알지도 못합니다. 따라서 여기서 계속이 계획되었을 수 있습니다.
구성의 훌륭함은 작품에서 쉽게 볼 수 있습니다. 텍스트에는 민속에 쉽게 기인할 수 있는 많은 요소가 포함되어 있습니다. 여행 내내 작가는 줄거리와 전혀 관련이 없는 자신만의 서정적 여담과 요소를 삽입합니다.
Nekrasov의시 "Rus에서 잘 사는 사람"분석
러시아 역사에서 가장 수치스러운 현상은 1861년에 폐지된 것으로 알려져 있습니다. 농노제. 그러나 그러한 개혁은 사회를 불안하게 만들었고 곧 새로운 문제가 발생했습니다. 우선, 가난하고 궁핍한 자유농민이라도 행복할 수 없다는 의문이 생겼다. 이 문제는 Nikolai Nekrasov의 관심을 끌었고 그는 농민의 행복 문제를 고려할 시를 쓰기로 결정했습니다.
작품이 단순한 언어로 작성되고 민속을 언급한다는 사실에도 불구하고 가장 심각한 내용을 다루기 때문에 일반적으로 독자가 인식하기 어려운 것 같습니다. 철학적 문제그리고 질문. 저자 자신은 평생 대부분의 질문에 대한 답을 찾았습니다. 그렇기 때문에 시를 쓰는 것이 그에게 그토록 어려웠고, 그는 14년에 걸쳐 이 시를 창작했습니다. 그러나 불행하게도 그 작업은 끝나지 않았습니다.
시인은 시를 8편으로 쓰려고 했으나 병으로 인해 4편만 쓸 수 있었고 예상대로 전혀 따르지 않았다. 이제 이 시는 오랫동안 네크라소프의 기록 보관소를 주의 깊게 연구한 K. Chukovsky가 제안한 형식과 순서로 제시됩니다.
Nikolai Nekrasov는 평범한 사람들을시의 영웅으로 선택했기 때문에 모국어 어휘도 사용했습니다. 오랫동안 누가 여전히시의 주인공으로 간주 될 수 있는지에 대한 논쟁이있었습니다. 그래서 이들은 영웅, 즉 행복한 사람을 찾으려고 전국을 돌아 다니는 남자라는 가정이있었습니다. 그러나 다른 연구자들은 여전히 Grishka Dobrosklonov라고 믿었습니다. 이 질문은 오늘도 열려 있습니다. 하지만 이 시의 주인공은 모두 서민인 것처럼 생각하면 된다.
줄거리에는이 남자들에 대한 정확하고 자세한 설명이 없으며 그들의 캐릭터도 이해할 수 없으며 저자는 단순히 그들을 공개하거나 보여주지 않습니다. 그러나 이 사람들은 하나의 목표로 뭉쳤고, 그 목적을 위해 여행했습니다. 네크라소프의 시에 등장하는 일화적인 얼굴들을 작가가 더욱 명확하고 정확하며 상세하고 생생하게 그린 것도 흥미롭다. 시인은 농노제 폐지 이후 농민들 사이에서 발생한 많은 문제를 제기합니다.
Nikolai Alekseevich는 그의시에 나오는 각 영웅이 자신의 행복 개념을 가지고 있음을 보여줍니다. 예를 들어, 부자는 재정적 안녕을 누리는 것에서 행복을 찾습니다. 그리고 그 남자는 자신의 삶에서 일반적으로 모든 단계에서 농민을 기다리는 슬픔과 문제가 없을 것이라고 꿈꿉니다. 다른 사람의 행복을 믿기 때문에 행복한 영웅도 있습니다. 네크라소프 시의 언어는 민중과 가깝기 때문에 엄청난 양의 모국어가 포함되어 있습니다.
작업이 미완성이라는 사실에도 불구하고 일어난 일의 전체 현실을 반영합니다. 이것은 시, 역사, 문학을 사랑하는 모든 사람들에게 진정한 문학적 선물입니다.
일러스트레이션: Sergei Gerasimov “분쟁”
어느 날, 최근 농노들이었고 지금은 일시적으로 "인접 마을에서 온 Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika 등"의 7명의 남자가 주요 도로에서 만납니다. 남자들은 자신들의 길을 가는 대신 누가 루스의 집에서 행복하고 자유롭게 살고 있는지에 대한 논쟁을 시작한다. 그들 각자는 지주, 관리, 성직자, 상인, 고귀한 보야르, 주권 장관 또는 차르 등 Rus의 주요 운이 좋은 사람이 누구인지 자신의 방식으로 판단합니다.
논쟁을 벌이는 동안 그들은 30마일을 우회했다는 사실을 깨닫지 못합니다. 집으로 돌아가기에는 너무 늦었다는 것을 알고 남자들은 불을 피우고 보드카를 두고 논쟁을 계속하는데, 물론 이것은 점차 싸움으로 발전한다. 그러나 싸움은 남자들이 걱정하는 문제를 해결하는 데 도움이 되지 않습니다.
해결책은 예기치 않게 발견되었습니다. 남자 중 한 명인 Pakhom이 명금 병아리를 잡고, 병아리를 풀어주기 위해 명금은 남자들에게 자기 조립 식탁보를 찾을 수 있는 곳을 알려줍니다. 이제 남자들에게는 빵, 보드카, 오이, 크바스, 차 등 한마디로 긴 여행에 필요한 모든 것이 제공됩니다. 게다가, 스스로 조립한 식탁보가 옷을 수선하고 세탁해 줄 거예요! 이 모든 혜택을 받은 남자들은 '루시에서 행복하고 자유롭게 사는 사람'을 찾아내겠다고 맹세한다.
그들이 길에서 처음으로 만날 수 있는 “행운의 사람”은 신부였습니다. (그들이 만난 군인들과 거지들에게 행복에 대해 묻는 것은 옳지 않았습니다!) 그러나 자신의 삶이 달콤한지 묻는 신부의 대답은 남자들을 실망시킵니다. 그들은 행복이 평화, 부, 명예에 있다는 신부님의 의견에 동의합니다. 그러나 제사장은 이러한 혜택을 전혀 누리지 못합니다. 건초를 만들 때, 추수할 때, 한겨울 밤, 매서운 서리 속에서 그는 병든 사람, 죽어가는 사람, 태어나는 사람이 있는 곳으로 가야 합니다. 그리고 그의 영혼이 장례식의 흐느낌과 고아의 슬픔을 볼 때마다 – 너무 많아서 그의 손이 구리 동전을 가져 가지 않을 정도로 – 요구에 대한 불쌍한 보상입니다. 이전에 가족 재산에 살았고 여기에서 결혼하고 아이들에게 세례를주고 죽은자를 묻었던 지주들은 이제 Rus 전역뿐만 아니라 먼 외국 땅에도 흩어져 있습니다. 그들의 보복에 대한 희망은 없습니다. 글쎄요, 남자들은 사제가 얼마나 존경받아야 하는지 알고 있습니다. 그들은 사제가 음란한 노래와 사제에 대한 모욕으로 그를 비난할 때 당황스러워합니다.
러시아 신부가 운이 좋은 사람이 아니라는 사실을 깨달은 남자들은 무역 마을 쿠즈민스코예에서 열리는 명절 박람회에 가서 사람들에게 행복에 대해 묻습니다. 부유하고 더러운 마을에는 두 개의 교회, "학교"라는 표시가 있는 판자로 꽉 막힌 집, 구급대원의 오두막, 더러운 호텔이 있습니다. 그러나 무엇보다도 마을에는 술집이 있는데, 각 술집에는 목 마른 사람들을 감당할 시간이 거의 없습니다. 바빌라 노인은 술을 한 푼도 마시지 않아서 손녀에게 염소가죽 신발을 사줄 수 없습니다. 어떤 이유에서든 모두가 "마스터"라고 부르는 러시아 노래를 좋아하는 Pavlusha Veretennikov가 그에게 소중한 선물을 사준 것은 좋은 일입니다.
남성 방랑자들은 희극적인 Petrushka를보고 숙녀들이 책을 어떻게 비축하는지 지켜 봅니다. 그러나 Belinsky와 Gogol은 아니지만 알려지지 않은 뚱뚱한 장군의 초상화와 "내 주 바보"에 관한 작업을합니다. 그들은 또한 바쁜 거래일이 어떻게 끝나는지 봅니다. 만연한 음주, 집으로 가는 길에 싸움. 그러나 남자들은 주인의 기준에 맞춰 농민을 평가하려는 파블로샤 베레텐니코프의 시도에 분개한다. 그들의 의견으로는 냉정한 사람이 Rus '에 사는 것은 불가능합니다. 그는 힘든 노동이나 농민의 불행을 견디지 못할 것입니다. 술을 마시지 않으면 화난 농민 영혼에서 피비린내 나는 비가 쏟아질 것입니다. 이 말은 "죽을 때까지 일하고, 죽을 때까지 술을 마시는" 사람들 중 한 명인 보소보(Bosovo) 마을의 야킴 나고이(Yakim Nagoy)에 의해 확인되었습니다. 야킴은 돼지들만 땅 위를 걸을 뿐 하늘은 볼 수 없다고 믿습니다. 화재가 발생하는 동안 그는 평생 모은 돈이 아니라 오두막에 걸려있는 쓸모없고 사랑받는 그림을 직접 저축했습니다. 그는 술취함이 멈 추면 Rus에게 큰 슬픔이 올 것이라고 확신합니다.
남성 방랑자들은 Rus '에서 잘 사는 사람을 찾을 희망을 잃지 않습니다. 하지만 운이 좋은 사람에게 무료로 물을 준다는 약속에도 불구하고 그들은 물을 찾지 못합니다. 공짜 술을 위해 과로한 노동자, 40년 동안 최고의 프랑스 송로버섯으로 주인의 접시를 핥아온 마비된 전직 하인, 심지어 누더기 옷을 입은 거지들도 운이 좋다고 선언할 준비가 되어 있습니다.
마지막으로 누군가는 Yurlov 왕자의 영지 시장인 Yermil Girin의 이야기를 들려줍니다. 그는 그의 정의와 정직함으로 인해 보편적인 존경을 받았습니다. 기린이 공장을 사기 위해 돈이 필요할 때, 남자들은 영수증도 요구하지 않고 기린에게 돈을 빌려주었다. 그러나 Yermil은 이제 불행합니다. 농민 반란 이후 그는 감옥에 있습니다.
이후 귀족들에게 닥친 불행에 대해 농민 개혁, 혈색이 좋은 60세의 지주 Gavrila Obolt-Obolduev가 방황하는 사람들에게 말합니다. 그는 옛날에는 마을, 숲, 들판, 농노 배우, 음악가, 사냥꾼 등 모든 것이 주인을 어떻게 즐겁게했는지 기억합니다. Obolt-Obolduev는 12개의 공휴일에 주인의 집에서 기도하도록 농노를 초대한 방법에 대해 감동적으로 이야기합니다. 그 후 그는 바닥을 닦기 위해 여성을 전체 재산에서 몰아내야 했음에도 불구하고 말입니다.
그리고 농민들 자신은 농노 생활이 Obolduev가 묘사 한 짧은 서사시와는 거리가 멀다는 것을 알고 있지만 여전히 이해하고 있습니다. 무너진 농노의 큰 사슬은 즉시 일상 생활 방식을 박탈당한 주인과 농부.
남자들 중에서 행복한 사람을 찾기 위해 필사적으로 방랑자들은 여자들에게 물어보기로 결정합니다. 주변 농민들은 Matryona Timofeevna Korchagina가 모두가 운이 좋다고 생각하는 Klin 마을에 살고 있다는 것을 기억합니다. 그러나 Matryona 자신은 다르게 생각합니다. 확인을 위해 그녀는 방랑자들에게 자신의 삶에 대한 이야기를 들려줍니다.
결혼하기 전에 Matryona는 완전하고 부유 한 농민 가족에서 살았습니다. 그녀는 외국 마을의 난로 제작자 Philip Korchagin과 결혼했습니다. 그러나 그녀에게 유일하게 행복한 밤은 신랑이 Matryona에게 그와 결혼하도록 설득했던 그날 밤이었습니다. 그런 다음 평소의 절망적 인 삶이 시작되었습니다 마을 여자. 사실, 그녀의 남편은 그녀를 사랑하고 단 한 번만 구타했지만 곧 상트 페테르부르크로 일하러 갔고 Matryona는 시아버지 가족의 모욕을 견뎌야했습니다. Matryona를 불쌍히 여기는 유일한 사람은 열심히 일한 후 가족과 함께 생활하던 할아버지 Savely였으며 결국 증오받는 독일 관리자를 살해했습니다. Matryona에게 러시아의 영웅주의가 무엇인지 Savely에게 말했습니다. 농민은 "구부러지지만 부서지지 않기" 때문에 패배하는 것은 불가능합니다.
Demushka의 첫 아이의 탄생은 Matryona의 삶을 밝게 해주었습니다. 그러나 곧 그녀의 시어머니는 아이를 들판으로 데려가는 것을 금지했고, 늙은 할아버지 Savely는 아기를 돌보지 않고 그를 돼지에게 먹였습니다. Matryona의 눈앞에서 도시에서 도착한 판사들이 그녀의 아이에 대한 부검을 실시했습니다. Matryona는 그 후 다섯 명의 아들을 낳았지만 맏아들을 잊을 수 없었습니다. 그들 중 한 명인 목자 페도(Fedot)는 한때 암늑대가 양을 데려가도록 허용했습니다. Matryona는 아들에게 주어진 처벌을 받아 들였습니다. 그런 다음 아들 Liodor를 임신 한 그녀는 정의를 구하기 위해 도시로 가야했습니다. 남편은 법을 우회하여 군대에 끌려갔습니다. Matryona는 현재 온 가족이기도하고있는 주지사 Elena Alexandrovna의 도움을 받았습니다.
모든 농민 기준으로 볼 때 Matryona Korchagina의 삶은 행복한 것으로 간주될 수 있습니다. 그러나이 여자를 통과 한 보이지 않는 영적 폭풍에 대해 말하는 것은 불가능합니다. 마치 지불되지 않은 필멸의 불만과 장자의 피에 관한 것입니다. Matrena Timofeevna는 러시아 농민 여성이 전혀 행복할 수 없다고 확신합니다. 왜냐하면 그녀의 행복과 자유 의지의 열쇠가 하나님 자신에게 상실되었기 때문입니다.
건초 만들기가 한창일 때 방랑자들이 볼가에옵니다. 여기서 그들은 이상한 장면을 목격한다. 한 귀족 가문이 세 척의 배를 타고 해안으로 헤엄쳐 갑니다. 방금 자리에 앉아 휴식을 취하던 잔디 깎는 기계들은 즉시 일어나 늙은 주인에게 그들의 열정을 보여주었습니다. Vakhlachina 마을의 농민들은 상속인이 미친 지주 Utyatin으로부터 농노 폐지를 숨기는 것을 돕는 것으로 밝혀졌습니다. Last-Duckling의 친척들은 이를 위해 남자들에게 범람원 초원을 약속합니다. 그러나 오랫동안 기다려온 마지막 사람의 죽음 이후 상속인은 약속을 잊어 버리고 농민의 전체 성과는 헛된 것으로 판명되었습니다.
여기 Vakhlachina 마을 근처에서 방랑자들은 코르베, 굶주림, 군인, 짠맛 등 농민 노래와 농노에 관한 이야기를 듣습니다. 이 이야기 중 하나는 모범적인 노예 충실한 야코프에 관한 것입니다. 야코프의 유일한 기쁨은 그의 주인인 소지주 폴리바노프를 기쁘게 하는 것이었습니다. 폭군 Polivanov는 감사의 마음으로 발 뒤꿈치로 Yakov의 이빨을 때렸고 부족한 사람의 영혼에 더 큰 사랑을 불러 일으켰습니다. Polivanov가 나이가 들면서 그의 다리는 약해졌고 Yakov는 어린아이처럼 그를 따르기 시작했습니다. 그러나 Yakov의 조카 Grisha가 아름다운 농노 Arisha와 결혼하기로 결정했을 때 Polivanov는 질투심으로 그 사람을 모집했습니다. Yakov는 술을 마시기 시작했지만 곧 주인에게 돌아 왔습니다. 그럼에도 불구하고 그는 그에게 가능한 유일한 방법 인 부족한 Polivanov에게 복수했습니다. 주인을 숲으로 데려간 Yakov는 그 바로 위 소나무에 목을 매었습니다. Polivanov는 충실한 하인의 시체 밑에서 밤을 보내며 공포의 신음 소리로 새와 늑대를 몰아 냈습니다.
두 명의 큰 죄인에 관한 또 다른 이야기는 하나님의 방랑자 Jonah Lyapushkin이 남자들에게 전합니다. 주님께서는 강도 대장 쿠데야르의 양심을 깨우셨습니다. 강도는 오랫동안 자신의 죄를 속죄했지만 분노가 치솟아 잔인한 Pan Glukhovsky를 죽인 후에야 모두 그를 용서 받았습니다.
방황하는 사람들은 또한 또 다른 죄인, 즉 농민을 해방시키기로 결정한 고인이 된 홀아비 제독의 마지막 의지를 돈 때문에 숨긴 장로 글렙의 이야기를 듣습니다.
하지만 방황하는 남자들만이 생각하는 것은 아니다 사람들의 행복. 섹스톤의 아들인 신학생 그리샤 도브로스클로노프(Grisha Dobrosklonov)는 바클라친(Vakhlachin)에 살고 있습니다. 그의 마음 속에는 고인이 된 어머니에 대한 사랑이 Vakhlachina 전체에 대한 사랑과 합쳐졌습니다. 15년 동안 그리샤는 자신이 누구에게 자신의 목숨을 바칠 준비가 되어 있는지, 누구를 위해 죽을 준비가 되어 있는지 확실히 알고 있었습니다. 그는 신비한 루스를 모두 비참하고 풍요롭고 강력하고 무력한 어머니로 생각하며 자신의 영혼에서 느끼는 불멸의 힘이 여전히 그 속에 반영되기를 기대합니다. Grisha Dobrosklonov와 같은 강한 영혼은 자비의 천사에 의해 정직한 길로 부름을 받았습니다. 운명은 그리샤를 위해 “영광스러운 길, 인민의 중보자, 소비, 시베리아를 위한 위대한 이름”을 준비하고 있습니다.
방황하는 사람들이 Grisha Dobrosklonov의 영혼에서 무슨 일이 일어나고 있는지 알았다면 여행의 목표가 달성 되었기 때문에 이미 원래의 보호소로 돌아갈 수 있다는 것을 이해할 것입니다.
다시 말함
