Acasă Design peisagistic

Conceptul ideologic al poeziei este desemnat „Cine trăiește bine în Rus”. Cine va trăi bine în Rus' Planul. Pesimismul poeziei - cine va trăi bine până la urmă?

Poezia „Cine trăiește bine în Rusia” este cheia în opera lui N.A. Nekrasov. Studiul acestuia este oferit ca parte a programului de literatură tradițională în clasa a X-a. Pentru studierea lucrării sunt alocate 5 ore.

Materialul propus conține un plan detaliat și detaliat al lecției „Conceptul, istoria creației, compunerea poeziei. Analiza prologului, capitolele „Pop”, „Târg rural”, „Sărbătoare pentru întreaga lume”.

Dezvoltarea poate fi folosită de profesorii de literatură în pregătirea unei lecții despre lucrările lui N.A. Nekrasov.

Descarca:

Previzualizare:

Notă explicativă

Materialul propus conține un plan de lecție detaliat și detaliat„Conceptul, istoria creației, compoziția poeziei. Analiza prologului, capitolele „Pop”, „Târg rural”, „Sărbătoare pentru întreaga lume”.

Dezvoltarea poate fi folosită de profesorii de literatură în pregătirea unei lecții despre lucrările lui N.A. Nekrasov.

Conceptul, istoria creației, compoziția poeziei „Cine trăiește bine în Rus”. Analiza prologului, capitolele „Pop”, „Târg rural”, „Sărbătoare pentru întreaga lume”

Scop: Determinați problema poeziei, semnificația sa istorică

Sarcini:

Educational:

Prezentați istoria creației poeziei și compoziția acesteia.
Determinați intenția autorului prin analiza „Prologului” (folclor, motive epice, motiv rutier) pentru o percepție holistică ulterioară a operei.
Să învețe să compare și să rezume fapte, să gândească și să vorbească logic și raționat, să dezvolte atenția la cuvântul artistic.

Educational:

1. Dezvoltarea competențelor de comunicare și cercetare, gândire dialogică, autodezvoltare creativă, oportunitatea de a se realiza în tipuri diferite activitate, reflecție.

Educational:

1. Trezește interesul pentru poezie, determinând să fie citită

2 Creșterea unui cititor atent, dragoste pentru limba și literatura maternă.

3. Formarea unei personalități capabile să navigheze în spațiul sociocultural: pregătirea pentru dezvoltarea spirituală independentă a valorilor artistice.

Echipament: proiector multimedia

Organizarea timpului. Verificarea temelor.

Cuvântul profesorului. Continuăm să facem cunoștință cu opera marelui poet rus Nikolai Alekseevici Nekrasov.

Astăzi vom vorbi despre poezia - epopeea „Cine trăiește bine în Rusia?”

Acasă ar fi trebuit să găsești răspunsul la întrebarea: Ce înseamnă „poeme epic”?

O poezie este o mare operă poetică cu o organizare intriga-narativă; o poveste sau un roman în versuri; o lucrare în mai multe părți în care principiile epic și liric se îmbină.

Epic ( greaca veche ἐποποιΐα, de la ἔπος „cuvânt, narațiune” + ποιέω „eu creez”) - o denumire generică pentru mariepic si lucrari similare:

În ceea ce privește genul, „Cine trăiește bine în Rusia” este în multe privințe mai aproape de o narațiune în proză decât de poeziile liric-epopee caracteristice literaturii ruse din prima jumătate a secolului XX.

Narațiune amplă în versuri sauproză despre evenimente istorice naționale remarcabile.
O istorie complexă și lungă a ceva, inclusiv o serie de evenimente majore.

2. Cunoașterea istoriei creației poeziei, compoziția sa (cumesajul studentului)

Istoria creării poeziei „Cine trăiește bine în Rus”

Ideea poeziei. „Oamenii sunt eliberați, dar oamenii sunt fericiți?” - acest rând din „Elegy” explică poziția lui N.A. Nekrasov în legătură cu reforma țărănească din 1861, care i-a lipsit doar formal pe proprietarii de pământ de fosta lor putere,

2) Compoziție - construcția unei lucrări. (Pe ecran)

Poezia cuprinde 4 părți. Oamenii de știință s-au confruntat cu întrebarea secvenței părților. Majoritatea au ajuns la concluzia că prima parte a fost urmată de „Femeia țărană”, apoi „Ultimul” și în final „O sărbătoare pentru întreaga lume”. Argumente: în prima parte și în „Femeia țărană” este descrisă o lume veche, învechită. În „The Last One” - moartea acestei lumi. În „Sărbătoarea...” există semne de viață nouă. În unele ediții, poezia este tipărită în următoarea secvență: prima parte, „Ultimul”, „Femeia țărănească”, „O sărbătoare pentru întreaga lume”.

3. Analiza capitolului „Prolog”

Să ne întoarcem la începutul lucrării, la capitolul numit „Prolog”, adică la început. Să dăm un fragment din el (citit de unul dintre elevi). Care sunt caracteristicile limbajului? A reușit Nekrasov să transmită bogăția și expresivitatea limbii populare? Determinați dimensiunea poetică a poeziei.

(Multe sufixe diminutive, inversiuni - „Am plecat din casă înainte de prânz”, „au început o ceartă”; epitete constante - un iepuraș gri, umbre negre, un soare roșu, hiperbole - „Și ochii lor galbeni ard ca paisprezece lumânări strălucitoare. ceară"

Ce alte mijloace artistice și expresive folosește autorul - comparații - „Paisprezece lumânări ard ca ceara aprinsă!” , metafore - „stele dese s-au aprins”; personificări - „O, umbre, umbre negre, cu cine nu vei ajunge din urmă? Pe cine nu vei depăși?”

„Ecou s-a trezit și a plecat la plimbare.”

Ce alte tehnici aduc poezia mai aproape de folclor? (stil de povestire folclorică, cântece, ghicitori - Nimeni nu l-a văzut,

Și toată lumea a auzit,

Fără corp - dar trăiește,

Fără limbă - țipete;

proverbe, zicători, unități frazeologice - un fel de capriciu ți se va lipi în cap - nu poți să-l dai afară de acolo cu un țăruș; „M-am uitat - mi-am împrăștiat mintea”, motive de basm - „față de masă auto-asamblată”, animale vorbitoare). De asemenea, nu întâmplător autorul vorbește despre șapte bărbați; era numărul șapte care era un număr sacru în Rus.

Poezia este scrisă într-un limbaj „liber”, cât mai aproape de vorbirea obișnuită. Cercetătorii numesc versetul poeziei lui Nekrasov „găsirea genială”. Măsurarea poetică liberă și flexibilă și independența față de rimă au deschis ocazia de a transmite cu generozitate originalitatea limbii populare, păstrând toată precizia acesteia.

Astfel, putem concluziona că în lucrarea sa A.N. Nekrasov folosește un început de basm; autorul caută să îmbrățișeze țara nu numai în prezent, ci și în trecut - în toată semnificația ei istorică și imensitatea geografică.+ ironia autorului asupra conștiinței neformate a țăranului.

Să ne uităm la complotul prologului:

Narațiunea poeziei începe cu o ghicitoare, încercați să o rezolvați

În ce an - calculează

În ce pământ - ghici...(1-a strofă)

(Pământul este tot al Rusiei: sărac, ruinat, flămând. Anul este vremea țăranilor „obligatori temporar” (dezvăluirea termenului)? Eliberarea țăranilor din orice punct al Rusiei (vorbind toponimie)

Concluzie: Rusia sedentară începe să se miște. Să demonstrăm acest lucru cu exemple din text:

Un alt pas inconștient al țăranilor este plecarea de acasă (dar în același timp pentru mulți)
Întâlnire șansă + asociere și cale una lângă alta.
Ce cale se află în fața lor? Ei nu stiu.

Motivul „Du-te acolo, nu știu unde.

Ce sentimente pe care N.A. Nekrasov le-a simțit pentru poporul său s-au reflectat în „Prolog” (Compasiune, milă)

De ce bărbații de acolo cer puțin din față de masă pentru a se auto-asambla? (Pentru că nu le vine gândul la bogăția liberă, ei cer doar ceea ce au nevoie)

Compuneți un syncwin pe tema: „Eroii poeziei”

Exemplu: bărbați

Foame, nefericite

Se ceartă, caută, gândesc

Cine e în largul lui Rus'

oameni

4.Întrebări și sarcini pentru discutarea capitolului"Pop" , „Târg rural”.Alcătuirea unui tabel

Au găsit bărbații fericirea în acest capitol? De ce preotul însuși se consideră nefericit? Deci, cum descrie capitolul situația țăranilor? Ce necazuri li se întâmplă? (Nu, nu l-au găsit, țăranii întâlnesc în mare parte „oameni mici” - țărani, artizani, cerșetori, soldați. EiCălătorii nici măcar nu întreabă nimic: ce fel de fericire există?
Preotul se consideră nefericit pentru căfericirea, după părerea preotului, stă în trei lucruri: „pace, bogăție, cinste”, iar aceasta, după desființarea iobăgiei, nu mai există.

Ce cuvinte și expresii pictează imagini figurative ale vieții preotului și țăranilor? Care este atitudinea autorului față de ei? Țăranul însuși are nevoie și s-ar bucura să dea, dar nu este nimic..., autorul îi tratează cu milă pe țărani:

Nu există inimă de îndurat.

Fără nicio trepidare

zdrăngănitoarea morţii

Plângere de înmormântare

Tristețea orfanului!

Să creăm un tabel (în viitor, studenții vor completa acest tabel cu alte exemple)

Întrebări și sarcini pentru discutarea capitolului„Târgul rural” „O sărbătoare pentru întreaga lume”

Ce, potrivit lui Nekrasov, i-a împiedicat pe țărani să fie fericiți?Care sunt cele mai bune și cele mai rele trăsături ale personajului național rus pe care Nekrasov îl descrie în poem? Să creăm un cluster (un cluster poate fi creat sub orice formă)

Țărani - lupte, beție, lene, grosolănie, lipsă de educație, DAR - bunătate, simplitate, ajutor reciproc, sinceritate, muncă grea

Muncă independentă elevi.

Răspundeți în scris la următoarele întrebări:

Cine este Pavlusha Veretennikov? Care este stilul lui de viață? Ce caracteristici ale autorului acestei imagini ați observat?

Ce stare de spirit evocă acest capitol? De ce, în ciuda adversității, țăranul rus nu s-a considerat nefericit? Ce calități ale țăranului rus admiră autorul?

Concluzii.

Nekrasov, după Pușkin și Gogol, a decis să înfățișeze o pânză largă a vieții poporului rus și a masei lor principale - țăranul rus din epoca post-reformă, pentru a arăta caracterul prădător reforma țărăneascăşi deteriorarea lotului poporului. În același timp, sarcina autorului a inclus imagine satirică„tops”, unde poetul urmează tradițiile lui Gogol. Dar principalul lucru este să demonstrezi talentul, voința, perseverența și optimismul țăranului rus. În trăsăturile sale stilistice și intonațiile poetice, poemul se apropie de opere de folclor. Compoziția poeziei este complexă, în primul rând, pentru că conceptul său s-a schimbat în timp, lucrarea a rămas neterminată, iar o serie de fragmente nu au fost publicate din cauza restricțiilor de cenzură.

Test

Cine este mai mare?

Cum se numesc satele din care au venit bărbații? (Zaplatovo, Znobishino, Dyryaevo, Razutovo, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika).

Care sunt numele personajelor din poezie? (Roman, Demyan, Ivan, Mitrodor, moș Pakhom, Prov, Luka).
Cine, după eroii poeziei, trăiește fericit și liber în Rus'? (mosier, funcționar, preot, negustor, boier nobil, ministru suveran, țar).

Poemul epic este dedicat unui țăran (om rus) care se află la o răscruce de drumuri (această imagine apare în mod repetat în text), căutându-și pe sine și drumul său în viață.

Primele capitole pregătesc cititorul să perceapă și să înțeleagă intenția poeziei - de a-l arăta pe Rus la un moment de cotitură.

III. Reflecţie.

Crezi că Nekrasov însuși știa răspunsul la întrebarea pusă în titlul poeziei?

Gleb Uspensky povestește conversația sa cu Nekrasov: „Odată l-am întrebat: „Care va fi sfârșitul „Cine trăiește bine în Rus”?” Si ce crezi?

Nekrasov a zâmbit și a așteptat.

Acest zâmbet m-a făcut să înțeleg că N.A. Nekrasov are un fel de răspuns neprevăzut la întrebarea mea și, pentru a-l evoca, l-am numit la întâmplare pe unul dintre norocoșii numiți la începutul poeziei. Acest? - Am întrebat.

Poftim! Ce fericire acolo!

Iar Nekrasov, cu trăsături puține, dar vii, a conturat nenumăratele momente întunecate și bucurii fantomatice ale norocosului pe care l-am numit. Deci cine? - am întrebat din nou.

Și apoi Nekrasov, zâmbind din nou, a spus cu accent: ....”

Care sunt presupunerile tale? (răspunsurile băieților)

Citat de final:

Bea-nu-mu!

Apoi a spus cum anume intenționează să termine poezia. Negăsind o persoană fericită în Rus', bărbații rătăcitori se întorc în cele șapte sate ale lor: Gorelov, Neelov etc. Aceste sate sunt „adiacente”, stau aproape unul de celălalt, iar de la fiecare există o potecă către crâșmă. Aici, la această cârciumă, se întâlnesc un om beat, „încingut cu centură”, iar împreună cu el, la un pahar, află cine are o viață bună.

Acesta este răspunsul pe care îl dă poezia? Vom vorbi despre asta în lecțiile următoare și poate ne schimbăm această părere

Potrivit cercetătorilor, „este imposibil să se stabilească data exactă a începerii lucrării la poezie, dar este clar că Punct de start Anul 1861 a servit drept origine a planului ei.” În ea Nekrasov, în propriile sale cuvinte, „a decis să prezinte într-o poveste coerentă tot ceea ce știa despre oameni, tot ceea ce i s-a întâmplat să audă de pe buzele lor”. „Aceasta va fi o epopee a vieții țărănești moderne”, a spus poetul.

Până în 1865, prima parte a lucrării a fost practic finalizată. În același an, 1865, cercetătorii datează apariția ideii pentru „Ultimul” și „Femeia țărănească”. „Ultimul” a fost finalizat în 1872, „Femeia țărană” - în 1873. În același timp, în 1873-1874, a fost conceput „O sărbătoare pentru întreaga lume”, la care a lucrat poetul în 1876-1877. Poezia a rămas neterminată. Nekrasov pe moarte i-a spus cu amărăciune unuia dintre contemporanii săi că poemul său este „un lucru care poate avea sensul său doar ca întreg”. „Când am început”, a recunoscut autorul, „nu am văzut clar unde se va sfârși, dar acum totul a funcționat pentru mine și simt că poemul va câștiga și va câștiga.”

Incompletitudinea poeziei și lungimea lucrării asupra lui, care a afectat și evoluția gândirii autorului și sarcina autorului, îl fac extrem de rezolvare dificila problema designului, care nu întâmplător a devenit unul dintre subiectele controversate pentru non-krasologi.

Prologul conturează un clar linia poveștii- șapte țărani temporari care s-au întâlnit întâmplător au început să se certe despre „cine trăiește vesel și liber în Rus”: moșierul, funcționarul, preotul, „negustorul cu burta groasă”, „boierul nobil, ministrul suveranului”, sau țarul. Fără să rezolve disputa, s-au „făgăduit unul altuia” „să nu se arunce și să se întoarcă în casele lor”, „să nu-și vadă soțiile sau copiii mici”, „până nu vor afla, / Indiferent de ce - cu siguranță, / Cine trăieşte fericit, / În largul lui Rus'”.

Cum să interpretăm această poveste? Nekrasov a vrut să arate în poezie că doar „vârfurile” sunt fericiți sau a intenționat să creeze o imagine a unei existențe universale, dureroase, dificile în Rus'? La urma urmei, deja primii „candidați” posibili pentru norocoșii pe care bărbații i-au întâlnit - preotul și moșierul - au pictat imagini foarte triste ale vieții întregii clase de preoți și proprietari de pământ. Iar latifundiarul chiar ia intrebarea in sine: este vesel, in gluma si in gluma, „ca un doctor, a simtit mana tuturor, s-a uitat in fata lor, / i-a apucat de laterale / Si a inceput sa rada...” Intrebarea de fericirea moşierului i se pare ridicolă. În același timp, fiecare dintre naratori, atât preotul cât și moșierul, plângându-se de soarta lor, deschide cititorului ocazia de a vedea motivele nenorocirilor lor. Toate nu sunt de natură personală, ci sunt legate de viața țării, de sărăcia țărănimii și de ruina proprietarilor de pământ după reforma din 1861.

În proiectele lui Nekrasov, a rămas capitolul „Moarte”, care a vorbit despre situația din Rusia în timpul epidemiei de antrax. În acest capitol, bărbații ascultă povestea nenorocirilor oficialului. După acest capitol, Nekrasov, conform mărturisirii sale, „termină cu acel tip care a susținut că oficialul era fericit”. Dar chiar și în acest capitol, după cum se poate aprecia din notele rămase, povestea despre suferința morală a unui funcționar, forțat să ia ultimele firimituri de la țărani, deschide noi aspecte ale tabloului unificat al vieții întregi rusești, greutăți și suferințe ale oamenilor.

Planul autorului de a continua poezia include sosirea bărbaților la „Sankt Petersburg” și o întâlnire cu „ministrul suveran” și țarul, care, probabil, a trebuit să vorbească și despre treburile și necazurile lor. La finalul poeziei, Nekrasov, după amintirile unor apropiați, a vrut să completeze povestea despre nenorocirile Rusiei cu o concluzie generală pesimistă: e bine să trăiești în Rus’ numai dacă ești beat. Transmițându-și planul din cuvintele lui Nekrasov, Gleb Uspensky a scris: „Neavând o persoană fericită în Rus, oamenii rătăcitori se întorc în cele șapte sate ale lor: Gorelov, Neelov etc. Aceste sate sunt adiacente, adică sunt aproape unul de celălalt, iar din fiecare există o potecă către cârciuma. Aici, la această cârciumă, se întâlnesc cu un om beat, „încărcat cu centură”, iar împreună cu el, la un pahar, află cine are o viață bună”.

Și dacă poemul s-ar fi dezvoltat numai după această schemă intenționată: povestirea constantă despre întâlnirile rătăcitorilor cu reprezentanții tuturor claselor, despre necazurile și durerile preoților și proprietarilor de pământ, funcționarilor și țăranilor, atunci intenția autorului ar putea fi înțeleasă ca o dorință. pentru a arăta caracterul iluzoriu al bunăstării tuturor din moșiile Rusiei – de la țărănimii până la nobilimi.

Dar Nekrasov deja în prima parte se abate de la povestea principală: după întâlnirea cu preotul, bărbații merg la „târgul rural” pentru a-i întreba pe „bărbați și femei”, pentru a-i căuta pe cei fericiți printre ei. Capitolul din partea a doua - „Ultimul” - nu are legătură cu povestea prezentată în „Prolog”. Ea prezintă unul dintre episoadele pe calea bărbaților: o poveste despre „comedia prostească” interpretată de bărbații Vakhlak. După „Ultimul”, Nekrasov scrie capitolul „Femeia țărănească”, dedicat destinelor a doi țărani - Matryona Timofeevna și Savely Korchagin. Dar și aici, Nekrasov complică sarcina la maxim: în spatele poveștilor celor doi țărani iese o imagine generalizată, amplă, a vieții întregii țărănimii ruse. Aproape toate aspectele acestei vieți sunt atinse de Nekrasov: creșterea copiilor, problema căsătoriei, relațiile intra-familiale, problema „recrutarii”, relația țăranilor cu autoritățile (de la cei mai mici conducători ai destinelor lor - primari și manageri – proprietarilor de terenuri și guvernanților).

ÎN anul trecut Viața lui Nekrasov, care aparent se abate în mod clar de la schema intenționată, lucrează la capitolul „O sărbătoare pentru întreaga lume”, a cărui temă centrală este trecutul tragic al poporului rus, căutarea cauzelor tragediei și reflecția oamenilor. asupra soartei viitoare a poporului.

Este imposibil să nu observăm că unele alte linii ale intrigii prezentate în Prolog nu primesc dezvoltare. Astfel, se poate presupune că căutarea fericitului ar fi trebuit să aibă loc pe fundalul dezastrului național: în Prolog și prima parte a poemului, laitmotivul este ideea foametei iminente. Foametea este, de asemenea, profețită prin descrierea iernii și a primăverii; este prefigurată de preotul întâmpinat de țărani, „vechinii bătrâni”. De exemplu, cuvintele preotului sună ca o profeție teribilă:

Rugați-vă, creștini ortodocși!
Necazuri mari amenință
Și anul acesta:
Iarna a fost aprigă
Primăvara este ploioasă
Ar fi trebuit să fie semănat de mult,
Și este apă pe câmpuri!

Dar aceste profeții dispar în alte părți ale poemului. În capitolele din partea a doua și a treia create de Nekrasov, dimpotrivă, sunt subliniate bogăția culturilor cultivate, frumusețea lanurilor de secară și grâu și bucuria țărănească la vederea viitoarei recolte.

Nici o altă linie intenționată nu își găsește dezvoltare - avertismentul profețial al păsării warbler, care le-a dat bărbaților o față de masă auto-asamblată, că nu ar trebui să ceară față de masă mai mult decât la care au dreptul, altfel „vor fi în necazuri.” Conform traditiei poveste populara, pe care se bazează Prologul, acest avertisment ar fi trebuit îndeplinit. Dar nu se împlinește, de altfel, în „O sărbătoare pentru întreaga lume”, scrisă de Nekrasov în 1876-1877, însăși fața de masă autoasamblată dispare.

La un moment dat V.E. Evgheniev-Maksimov a exprimat punctul de vedere acceptat de mulți cercetători ai poeziei: că conceptul său s-a schimbat. „Sub influența a ceea ce se întâmpla în țară”, a sugerat V.E. Evgheniev-Maksimov, - poetul împinge cu hotărâre în plan secund chestiunea fericirii „negustorului cu burtă grasă”, „oficial”, „boier nobil - ministru al suveranului”, în cele din urmă, „țarul” și și-a dedicat poemul în întregime la întrebarea cum au trăit oamenii și care sunt căile care duc la fericirea oamenilor.” B.Ya scrie și el despre același lucru. Bukhshtab: „Tema lipsei de fericire din viața oamenilor deja în prima parte a poemului prevalează asupra temei durerii maestrului, iar în părțile ulterioare o înlocuiește complet.<...>La o anumită etapă a lucrării poeziei, ideea de a-i întreba pe proprietarii vieții dacă sunt fericiți a dispărut complet sau a fost respinsă.” Ideea că ideea s-a schimbat în timpul lucrării la poezie este împărtășită de V.V. Prokshin. În opinia sa, planul inițial a fost înlocuit de o idee nouă - de a arăta evoluția rătăcitorilor: „călătoria îi face pe oameni înțelepți. Noile lor gânduri și intenții sunt dezvăluite într-o nouă poveste a căutării adevărului fericirea oamenilor. Această a doua linie nu numai că o completează, dar o înlocuiește decisiv pe prima.”

Un alt punct de vedere a fost exprimat de K.I. Ciukovski. El a susținut că „adevărata intenție” a poeziei a fost inițial dorința autorului de a arăta „cât de profund nefericiți au fost oamenii „binecuvântați” de faimoasa reformă”, „și numai pentru a ascunde acest plan secret, poetul a înaintat problema bunăstarea negustorilor, proprietarilor de pământ, preoților și demnitarilor regali, ceea ce nu era cu adevărat relevant pentru complot". Obiectiv destul de mult la K. Chukovsky, B.Ya. Bukhshtab subliniază vulnerabilitatea acestei judecăți: tema suferinței oamenilor este tema centrală a lucrărilor lui Nekrasov și, pentru a o aborda, nu a fost nevoie de un complot de deghizare.

Cu toate acestea, o serie de cercetători, cu unele clarificări, împărtășesc poziția lui K.I. Chukovsky, de exemplu, L.A. Evstigneeva. Ea definește în mod diferit planul cel mai interior al lui Nekrasov, văzându-l în dorința poetului de a arăta că fericirea oamenilor este în propriile mâini. Cu alte cuvinte, sensul poemului este un apel la o revoluție țărănească. Comparând diferite ediții ale poeziei, L.A. Evstigneeva notează că imaginile de basm nu au apărut imediat, ci doar în a doua ediție a poeziei. Una dintre funcțiile lor principale, potrivit cercetătorului, este de a „deghiza sensul revoluționar al poemului”. Dar, în același timp, ele sunt destinate nu numai să fie un mijloc de povestire esopienă. „Găsit de Nekrasov formă specială basmul poetic popular cuprindea organic elemente de folclor: basme, cântece, epopee, pilde etc. Aceeași pasăre care le oferă bărbaților o față de masă magică, răspunde la întrebarea lor despre fericire și mulțumire: „Dacă o găsești, o vei găsi singur.” Astfel, deja în „Prolog” se naște ideea centrală a lui Nekrasov că fericirea oamenilor este în propriile mâini”, crede L.A. Evstigneeva.

Cercetătorul vede o dovadă a punctului său de vedere în faptul că deja în prima parte Nekrasov se abate de la schema intriga conturată în Prolog: căutătorii de adevăr, contrar propriilor planuri, încep să-i caute pe cei norocoși printre țărani. Aceasta indică, potrivit L.A. Evstigneeva, că „acțiunea poeziei se dezvoltă nu conform schemei intrigii, ci în conformitate cu dezvoltarea celui mai interior plan al lui Nekrasov”. Pe baza examinării atât a textului final, cât și a proiectelor brute, cercetătorul concluzionează: „<...>Opinia răspândită despre o schimbare radicală a intenției poeziei nu este confirmată de analiza manuscriselor. A existat o concretizare a planului, implementarea lui și, în același timp, complicație, dar nu și evoluție ca atare. Arhitectonica poeziei a reflectat acest proces. Originalitate structura compozitionala„Cine trăiește bine în Rusia” constă în faptul că se bazează nu pe dezvoltarea complotului, ci pe punerea în aplicare a ideii grandioase a lui Nekrasov - despre inevitabilitatea unei revoluții populare - născută în momentul celei mai mari ascensiuni a lupta de eliberare din anii 60”.

Un punct de vedere similar este exprimat de M.V. Teplinsky. El crede că „încă de la început, planul lui Nekrasov nu a fost identic cu ideile țărănești despre direcția căutării presupusului om norocos. Poezia a fost structurată în așa fel încât nu doar să arate falsitatea iluziilor țărănești, ci și să-i conducă pe rătăcitori (și odată cu ei pe cititori) la percepția ideii democratice revoluționare a nevoii de a lupta pentru fericirea oamenilor. . Nekrasov a trebuit să demonstreze că însăși realitatea rusă îi obligă pe rătăcitori să-și schimbe punctul de vedere inițial.” Astfel, potrivit cercetătorului, ideea este de a arăta calea spre fericirea oamenilor.

Rezumând gândurile cercetătorilor, trebuie spus că planul lui Nekrasov nu poate fi redus la o singură idee, la un singur gând. Creand „epopeea vieții țărănești”, poetul a căutat să acopere în poemul său toate aspectele vieții oamenilor, toate problemele pe care reforma le-a dezvăluit în mod clar: sărăcia țăranilor și consecințele morale ale „bolii veche”. - sclavia, care a format „obiceiuri”, anumite idei, norme de comportament și atitudine față de viață. Conform justei observații a lui F.M. Dostoievski, soarta poporului este determinată de caracterul lor național. Această idee se dovedește a fi foarte apropiată de autorul poeziei „Cine trăiește bine în Rus”. O călătorie prin Rus' devine și o călătorie în adâncurile sufletului rusesc, dezvăluie sufletul rus și în cele din urmă explică vicisitudinile istoriei Rusiei.

Dar nu mai puțin important este un alt sens al călătoriei pe care eroii o întreprind după voia autorului. Intriga călătoriei, deja cunoscută în literatura antică rusă, a fost de o importanță deosebită: mișcarea eroilor lucrărilor hagiografice antice rusești în spațiul geografic a devenit „mișcare pe scara verticală a valorilor religioase și morale”, iar „geografia a acționat ca un tip de cunoaștere.” Cercetătorii au remarcat o „atitudine specială față de călător și călătorie” în rândul vechilor cărturari ruși: „o călătorie lungă crește sfințenia unei persoane”. Aceasta este percepția călătoriei ca căutare morală, îmbunătățirea morală a omului este pe deplin caracteristică lui Nekrasov. Călătoria rătăcitorilor săi simbolizează căutarea adevărului a lui Rus, a lui Rus, „trezit” și „plin de putere” pentru a găsi răspunsul la întrebarea despre motivele nenorocirii sale, despre „secretul” „mulțumirii oamenilor”.

N. A. Nekrasov a lucrat la marea sa poezie timp de mai bine de treisprezece ani - din 1863 până în 1877. Această perioadă cronologică se încadrează într-un moment de cotitură în viața Rusiei, când destul de recent a fost anulată iobăgie, au avut loc transformări economice, iar dezvoltarea industrială a țării a avut loc intens. În urma activităților oamenilor din anii ’60 s-a dezvoltat mișcarea populistă, a avut loc o viață spirituală intensă, a început fermentația în rândul țărănimii, dar suferința poporului a rămas neschimbată și ineradicabilă și, în anumite privințe, a devenit și mai profundă.

Cu toată opera sa anterioară, poetul a fost pregătit pentru o înțelegere epică a întrebării fundamentale a vremii: „poporul este eliberat, dar poporul este fericit”? Rezolvând această întrebare dureroasă care l-a tulburat cel mai mult, Nekrasov a început la începutul anilor '60 să scrie o carte populară, care formă figurativă ar da un răspuns cuprinzător la aceasta. În cartea lui Sovremennik din ianuarie 1866, poetul publică „Prologul”, apoi îl retipărește împreună cu primele trei capitole din „Notele Patriei” (1869, nr. 2), adăugând capitolele 4 și 5 (1870) la prima parte. Până atunci, întreaga primă parte a poeziei era finalizată. „The Last One” a fost publicat în „Notes of the Fatherland” în 1873, iar următoarea parte, numită „The Peasant Woman”, a fost publicată în anul următor. În 1876, „O sărbătoare pentru întreaga lume” a fost finalizată, dar în timpul vieții lui Nekrasov această parte, ultima în ceea ce privește timpul de scriere și locația din compoziția poeziei, nu a văzut lumina zilei (publicarea a fost împiedicată în mod decisiv. prin cenzură). Abia în 1881 această parte finală, cu omisiuni vizibile, va fi publicată de M. E. Saltykov-Shchedrin în „Notele Patriei”, pe care le-a supravegheat.

Întrebarea cu privire la intenția autorului poeziei „Cine trăiește bine în Rusia” provoacă dezbateri frecvente în rândul savanților literari. K.I. Chukovsky credea că problema bunăstării proprietarilor de pământ, a preoților, a comercianților, a demnitarilor regali și a țarului însuși a fost ridicată în poem doar pentru a masca adevăratul plan ideologic și nu are nicio legătură cu complot. N. M. Gaidenkov a contestat acest punct de vedere, subliniind unitatea și certitudinea planului lui Nekrasov. A.I. Gruzdev credea că intenția de a căuta fericirea în sfera claselor conducătoare este „una dintre dovezile sobrietății minții participanților la dispută. Exprimă clar gândirea țăranului și a autorului despre situația poporului din Rusia post-reformă, despre imposibilitatea de a găsi o persoană fericită printre oameni.” A. Popov a susținut că acest complot fictiv conturat la începutul poemului, străin de spiritul poeziei lui Nekrasov, a fost complet înlăturat. L. A. Evstigneeva a avut un punct de vedere de compromis. În opinia ei, complotul conturat în prolog este atât un mijloc de realizare a planului, cât și o modalitate de a-l deghiza. M.V. Teplinsky este convins că poemul nu stabilește deloc sarcina de a găsi o persoană fericită: „intenția autorului central este să caute căi către fericirea oamenilor”, să înțeleagă ce este fericirea. Ni se pare că o asemenea înțelegere a intenției autorului este eronată. La urma urmei, poezia se numește „Cine trăiește bine în Rus”. În plus, planurile poetului (după cum se poate vedea din schițele noilor capitole găsite de S. Ponomarev) includeau trimiterea a șapte țărani în râul Sheksna, unde vitele au murit de antrax și unde bărbații s-au întâlnit cu doctorul și muncitorii navelor, pentru a trimite-i la o întâlnire cu un oficial, pentru a-i conduce la Sankt Petersburg, unde vor căuta o întâlnire cu ministrul, poetul intenționează să descrie întâlnirea cu țarul însuși la vânătoarea de urs; arată un dezastru feroviar la care au fost martori călători, unde văd un ofițer de cale ferată și un ofițer de poliție. Ni se pare că T. A. Besedina a avut dreptate în disputa care a urmat dintre nekrasovedov, care era convins că „întreaga intrigă a poeziei se bazează pe o întâlnire a țăranilor care caută adevărul cu un preot, un moșier, un funcționar etc. chiar sfârșitul lucrării la poezia Nekrasov a avut intenția fermă de a pune în aplicare acest plan complot.”

„Cine trăiește bine în Rusia”: concept, istoria creației, compoziție, probleme, genul poemului de N. A. Nekrasov

Am decis să prezint într-o poveste coerentă tot ceea ce știu despre oameni, tot ce trebuia să aud de pe buzele lor și am început „Who Lives Well in Rus'”. Aceasta va fi o epopee a vieții oamenilor. (N. A. Nekrasov)

Referință istoricăȚăranii trebuiau să cumpere pământul de la proprietar. Țăranii care, cu permisiunea proprietarului, treceau la răscumpărarea terenurilor erau numiți proprietari, iar cei care nu treceau la răscumpărare erau numiți obligați temporar. Pentru dreptul de folosință a terenului primit de la proprietar înainte de trecerea la răscumpărare, aceștia trebuiau să îndeplinească sarcini obligatorii (pay quitrent sau work corvée).

Context istoric Când cumpărau pământ, țăranii plăteau pentru el de două ori și de trei ori valoarea reală. Lotul cerșetor nu putea hrăni țăranul, iar acesta trebuia să meargă la același proprietar cu o cerere de acceptare a mătașului: să cultive pământul stăpânului cu uneltele proprii și să primească jumătate din recoltă pentru munca sa.

Context istoric Cum a perceput N. A. Nekrasov reforma, care nu a dat oamenilor eliberarea dorită? Poetul a trăit în mod tragic evenimentele acelor ani, dovadă, în special, de memoriile lui N.G.Cernîșevski: „În ziua în care a fost anunțat testamentul, am venit la el și l-am găsit în pat. Era extrem de deprimat; De jur împrejur pe pat se aflau diverse părți ale „Regulamentului” privind țăranii.” „Este aceasta voință adevărată! - el a spus. „Nu, aceasta este pură înșelăciune, o batjocură la adresa țăranilor.”

Istoria creării poeziei La scurt timp după reforma țărănească, în 1862, a apărut ideea poemului. Nekrasov și-a considerat scopul a fi reprezentarea țărănimii deposedate, printre care - ca în toată Rusia - nu există o persoană fericită. Poetul a lucrat la poezie din 1863 până în 1877, adică aproximativ 14 ani. În acest timp, planul s-a schimbat, dar poemul nu a fost niciodată finalizat de autor, așa că nu există un consens în critica cu privire la compoziția sa. Problema ordinii de aranjare a părților sale nu a fost încă rezolvată. Ordinea cea mai fundamentată poate fi considerată ordinea părților în funcție de cronologia scrierii lor. „Prolog” și partea 1 - 1868 „Cel din urmă” - 1872 „Femeie țărană” -1873 „O sărbătoare pentru întreaga lume” Nekrasov a scris în timp ce se afla deja într-o stare de boală de moarte, dar nu a considerat această parte ultima, intenționând să continue poezia cu o imagine rătăcitori în Sankt Petersburg.

Genul poemului Nekrasov însuși a numit „Cine trăiește bine în Rus” un poem, dar opera sa nu este asemănătoare în termeni de gen cu niciuna dintre poemele cunoscute în literatura rusă înainte de Nekrasov. Conținutul „Cine trăiește bine în Rusia” a necesitat o nouă formă de gen pentru implementarea sa, iar Nekrasov a creat-o. O poezie (din greacă „a crea”, „creație”) este o mare operă poetică epică. Originalitatea poeziei constă în faptul că această operă este realistă în metoda sa artistică, populară în sensul și temele sale, epică în amploarea descrierii realității și a patosului eroic.

O poezie (din limba greacă „crea”, „creație”) este o mare operă poetică cu un complot narativ sau liric. Epopeea (din limba greacă „colecție de cântece, povești”) este cea mai mare formă monumentală de literatură epică, care oferă o imagine amplă, cu mai multe fațete și cuprinzătoare a lumii, inclusiv gânduri profunde despre soarta lumii și experiențe intime ale individului. .

Cartea oamenilor. (Despre popor și pentru popor. Experiența multor ani de prietenie a poetului cu țăranii din provinciile Yaroslavl, Kostroma și Vladimir.) Stilul poemului are origini populare profunde: limba rusă literară, Vorbitorțărănimea, elementele folclorice.

Genul poeziei Originalitatea poeziei constă în faptul că această operă este realistă în metoda sa artistică, populară în sensul și temele sale, epică în amploarea descrierii realității și patos eroic.

Genul poeziei În ceea ce privește genul, poemul este o epopee populară, care, conform planului poetului, ar fi trebuit să includă în forma sa completă trăsăturile de gen ale tuturor celor trei tipuri. poeziile lui Nekrasov: „țăran”, satiric, eroic-revoluționar. Forma de călătorie, întâlniri, întrebări, povești, descrieri folosite în lucrare a fost foarte convenabilă pentru a oferi o imagine cuprinzătoare a vieții. .

Compunerea poeziei Criticul literar V.V. Gippius în articolul „Despre studiul poeziei „Cine trăiește bine în Rus” încă din 1934 scria: „Poezia a rămas neterminată, intenția poetului nu a fost clarificată; părți individuale ale poeziei s-au succedat în momente diferite și nu întotdeauna în ordine secvențială. Două întrebări care au o importanță primordială în studiul poeziei rămân încă controversate: 1) despre poziția relativă a părților care au ajuns până la noi și 2) despre reconstrucția părților nescrise și, mai ales, deznodământul. Ambele probleme sunt, evident, strâns legate și trebuie rezolvate în comun.

COMPOZIȚIE „calendar” „Prolog” - primăvară (păsările fac cuiburi, strigă cucul) „Pop” - „Și vremea nu e devreme, luna mai se apropie” „Târg rural” - „Vremea s-a uitat doar la Sfântul Nicolae al primăverii” (9 mai, stil vechi) „Ultimul” - „Petrovka. Este o vreme fierbinte. Fânarea este în plină desfășurare” (12 iulie)

„O sărbătoare pentru întreaga lume” - se termină fânul (începutul toamnei) „Femeia țărănească” - recolta Partea planificată din Sankt Petersburg trebuia să aibă loc în timp de iarna

Compunerea poeziei Compunerea - compunerea, aranjarea și relația de părți și elemente operă de artă. 1. Miezul argumental principal al poeziei este căutarea „fericitului” de către șapte țărani. Această poveste pare să treacă prin destinele multor oameni și se termină cu imaginea lui Grisha Dobrosklonov, care dă răspunsul la întrebarea pusă în titlul poeziei. 2. În procesul de căutare a fericirii, șapte țărani întâlnesc mulți oameni, ascultă numeroase povești și participă ei înșiși la unele evenimente. Motivul rătăcirii și călătoriei îi permite lui Nekrasov să extindă sfera intrigii originale și să introducă multe intrigări, imagini și destine inserate în compoziția poeziei. Datorită acestei structuri compoziționale, poemul devine într-adevăr un fel de „enciclopedie” a vieții țărănești rusești...

Compoziția poemului 3. În poemul lui Nekrasov nu există de fapt un personaj principal, sau mai degrabă, întreaga lume țărănească și parțial alte clase care intră în contact cu ea devin un astfel de erou. Cel mai eroi importanți Puteți numi Matryona Timofeevna, Savely, Ermil Girin, Yakim Nagogo, Grisha Dobrosklonov. Dar, alături de ele, în poezie există multe personaje minore și episodice, fără de care imaginea vieții satelor rusești ar fi incompletă. Aceștia sunt bătrânul Vlas, Klim Lavin, moșierul, preotul, țăranii fără nume de la capitolele „Fericiți”, „Noapte beată”, „Ultimul” etc.

Alcătuirea poeziei 4. Poezia „Cine trăiește bine în Rus’” a fost scrisă la scurt timp după desființarea iobăgiei, de aceea comparațiile dintre viața pre-reformă și cea post-reformă ocupă un loc important în compoziția sa. Această opoziție străbate întreaga poezie și este exprimată cel mai clar în părțile „O sărbătoare pentru întreaga lume”, „The Last One” și în capitolele „Pop” și Landowner. 5. O originalitate compozițională deosebită caracterizează partea „O sărbătoare pentru întreaga lume”. În ea, Nekrasov se referă pe scară largă la genul cântecului, uneori stilizat ca popular, alteori pur literar. Aici apare și genul pildelor („Despre sclavul exemplar – Iacov Credinciosul”, „Despre doi mari păcătoși”, „Păcat țărănesc”).

Compoziția poeziei Compoziția poeziei lui Nekrasov este complexă și originală. În ceea ce privește varietatea elementelor incluse în el și rolul semnificativ al parcelelor inserate, poate fi comparat cu lucrări precum „Eugene Onegin” de Pușkin și „ Suflete moarte» Gogol. Trăsăturile compoziționale ale poeziei corespundeau principalei sarcini a lui Nekrasov: să prezinte cât mai pe deplin posibil viața unui sat rusesc la cumpăna a două epoci istorice.

Spațiu artistic Provincie inteligentă Cartierul Terpigorev Volost gol Numele provinciilor, raioanelor, volostelor, satelor vorbesc despre situația greșită a oamenilor: Zaplatovo, Dyryavino...

Zaplatovo Dyryavino Razutovo Znobishino Gorelovo Neurozhayka Stolbovaya drum Satul Kuzminskoye „Târgul rural” Vakhlaki „Ultimul” „Sărbătoarea pentru întreaga lume” Nagotino Wedge „Femeia țărănească”

PROLOG În ce an - calculează, Pe ce pământ - ghici, Pe o cărare cu stâlpi Șapte bărbați s-au adunat: Așa începe poezia lui N. A. Nekrasov „Cine trăiește bine în Rus’”.

Rolul ideologic și artistic al „Prologului” Indică timpul acțiunii. Bărbații sunt obligați temporar (obligați, după desființarea iobăgiei, să-și răscumpere pământul de la proprietari). Identifică problema principală a lucrării. Problema fericirii. Poezie-dispută, poem-dispută (reprezentanții diferitelor segmente ale populației își exprimă opiniile despre fericire, vorbesc despre viața lor). Conturează modelul după care ar trebui să se dezvolte intriga. Originile folclorice ale operei.

Întrebarea principală a poeziei: „Cine trăiește fericit, în largul lui Rus’”? Roman a spus: proprietarului terenului, Demyan a spus: oficialului, Luka a spus: preotului. Negustorului cu burtă grasă! – au spus frații Gubin, Ivan și Mitrodor. Bătrânul Pakhom s-a încordat și a spus, privind în pământ: Nobilului boier, ministrului suveranului. Iar Prov a spus: regelui. . .

Bărbații nu observă cearta. Că mi-au dat un ocol de treizeci de mile. E prea târziu să se întoarcă acasă, fac foc și continuă cearta pe tema vodcăi, care se dezvoltă într-o luptă. Dar o luptă nu ajută la rezolvarea problemei incitante.

Soluția se găsește pe neașteptate: unul dintre bărbați, Pakhom, prinde un pui de warbler. Lasă puiul să plece liber! Pentru un pui mic voi da o răscumpărare mare!

FERICIT 1. Proprietar de pământ 2. Oficial 3. Preot 4. Negustor 5. Nobil 6. Ministru 7. Țar

Dezvoltarea ideii principale Întâlnire cu preotul. Convorbire cu proprietarul terenului. „Fericiți” printre țărani. Un denunț satiric al servilismului (un servitor cu gută, un sclav exemplar, Iakov Credinciosul). Țăranii - purtători ai celor mai bune calități ale caracterului poporului - Yakim Nagoy, Ermil Girin, Matryona Timofeevna, Savely, eroul Sfântului Rus.

Imaginea lui Ermil Girin Cine este Ermil Girin? 2. Ce s-a întâmplat în moșia lui Obrubkov? 3. Cum și în ce scop este folosit dispozitivul artistic „tăcerea” în povestea despre Ermil Girin? 4. Cum crezi că vor decurge lucrurile? mai departe soarta Ermila Girina? 1.

Imaginea lui Yakim Nagoy Cine este Yakim Nagoy? Cum a atras el atenția poetului? 2. Ce a cauzat mustrarea furioasă a lui Yakima, care este esența ei? 3. Cum a fost perceput discursul lui Yakima de personajele din poezie? 1.

Imaginea Matryona Timofeevna 1. 2. 3. 4. 5. 6. Cine este Matryona Timofeevna? Care a fost soarta eroinei? Ce servește ca dovadă a minții extraordinare a eroinei? Ce acțiuni demonstrează muncă asiduă, perseverență, caracter puternic, voință, dragoste pentru soțul și copiii tăi? Sensul pildei despre „cheile fericirii femeilor”. De ce sătenii o consideră fericită pe Matryona Timofeevna?

Imaginea lui Savely Cine este Savely? Spune povestea vieții lui. 2. De ce N.A. Nekrasov îl numește pe Saveliy „eroul Sfintei Rusii”? Dă dovadă de putere eroică, îndrăzneala lui Saveliy. 3. Dezvăluie semnificația imaginii lui Savely. 1.

Notă explicativă
Poezia „Cine trăiește bine în Rusia” este cheia în opera lui N.A. Nekrasov. Studiul acestuia este oferit ca parte a programului de literatură tradițională în clasa a X-a. Pentru studierea lucrării sunt alocate 5 ore.
Materialul propus conține un plan detaliat și detaliat al lecției „Conceptul, istoria creației, compunerea poeziei. Analiza prologului, capitolele „Pop”, „Târg rural”, „Sărbătoare pentru întreaga lume”.
Dezvoltarea poate fi folosită de profesorii de literatură în pregătirea unei lecții despre lucrările lui N.A. Nekrasov.

Conceptul, istoria creației, compoziția poeziei „Cine trăiește bine în Rus”. Analiza prologului, capitolele „Pop”, „Târg rural”, „Sărbătoare pentru întreaga lume”

Ţintă: Determinați problema poeziei, semnificația sa istorică
Sarcini:
Educational:
1. Prezentați istoria creației poeziei și compoziția acesteia.
2. Determinați intenția autorului prin analiza „Prologului” (folclor, motive epice, motiv rutier) pentru o percepție holistică ulterioară a operei.
3. Învățați să comparați și să rezumați fapte, să gândiți și să vorbiți logic și raționat, să dezvoltați atenția la cuvântul artistic.
Educational:
1. Dezvoltarea competențelor de comunicare și cercetare, gândire dialogică, autodezvoltare creativă, oportunitatea de a se realiza în diferite tipuri de activități, reflecție.
Educational:
1. Trezește interesul pentru poezie, determinând să fie citită
2 Creșterea unui cititor atent, dragoste pentru limba și literatura maternă.
3. Formarea unei personalități capabile să navigheze în spațiul sociocultural: pregătirea pentru dezvoltarea spirituală independentă a valorilor artistice.
Echipamente: proiector multimedia
1. Moment organizatoric. Verificarea temelor.
Cuvântul profesorului. Continuăm să facem cunoștință cu opera marelui poet rus Nikolai Alekseevici Nekrasov.
Astăzi vom vorbi despre poezia - epopeea „Cine trăiește bine în Rusia?”
Acasă ar fi trebuit să găsești răspunsul la întrebarea: Ce înseamnă „poeme epic”?

O poezie este o mare operă poetică cu o organizare intriga-narativă; o poveste sau un roman în versuri; o lucrare în mai multe părți în care principiile epic și liric se îmbină.
Epopeea este o denumire generică pentru lucrări epice mari și similare:
În ceea ce privește genul, „Cine trăiește bine în Rusia” este în multe privințe mai aproape de o narațiune în proză decât de poeziile liric-epopee caracteristice literaturii ruse din prima jumătate a secolului XX.
1. O narațiune extinsă în poezie sau proză despre evenimente istorice naționale remarcabile.
2. O istorie complexă și lungă a ceva, inclusiv o serie de evenimente majore.
2. Introducere în istoria creației poeziei, alcătuirea acesteia (mesajul elevului)
Istoria creării poeziei „Cine trăiește bine în Rus”
Ideea poeziei. „Oamenii sunt eliberați, dar oamenii sunt fericiți?” - acest rând din „Elegy” explică poziția lui N.A. Nekrasov în legătură cu reforma țărănească din 1861, care i-a lipsit doar formal pe proprietarii de pământ de fosta lor putere,

Dar de fapt, ea l-a înșelat și l-a jefuit pe țăranul Rus. Poezia a început la scurt timp după Reforma Țărănească. Nekrasov și-a considerat scopul a fi reprezentarea țărănimii deposedate, printre care - ca în toată Rusia - nu există o persoană fericită. Căutarea fericirii în eșaloanele superioare ale societății a fost pentru Nekrasov doar un dispozitiv compozițional. Fericirea celor „puternici” și „bine hrăniți” era fără îndoială pentru el. Însuși cuvântul „norocos”, potrivit lui Nekrasov, este un sinonim pentru un reprezentant al claselor privilegiate. (Cf. „... dar fericiții sunt surzi spre bine” - „Reflecții la intrarea principală.”) Reprezentând clasele conducătoare (preot, proprietar de pământ), Nekrasov se concentrează în primul rând pe faptul că reforma a lovit nu atât de mult „cu un capăt la stăpân”, dar „diferiți oameni ca bărbații”. 2. Istoria creației poeziei și alcătuirea acesteia. Poetul a lucrat la poezie din 1863 până în 1877, adică aproximativ 14 ani. În acest timp, planul său s-a schimbat, dar poemul nu a fost niciodată finalizat de autor, așa că nu există un consens în critica cu privire la compoziția sa. Poetul îi numește pe rătăcitori „limitați în timp”, ceea ce arată că poemul a început nu mai târziu de 1863, deoarece mai târziu acest termen a fost foarte rar aplicat țăranilor.
2) Compoziție - construcția unei lucrări.(Pe ecran)
Poezia cuprinde 4 părți. Oamenii de știință s-au confruntat cu întrebarea secvenței părților. Majoritatea au ajuns la concluzia că prima parte a fost urmată de „Femeia țărană”, apoi „Ultimul” și în final „O sărbătoare pentru întreaga lume”. Argumente: în prima parte și în „Femeia țărană” este descrisă o lume veche, învechită. În „The Last One” - moartea acestei lumi. În „Sărbătoarea...” există semne de viață nouă. În unele ediții, poezia este tipărită în următoarea secvență: prima parte, „Ultimul”, „Femeia țărănească”, „O sărbătoare pentru întreaga lume”.
3. Analiza capitolului „Prolog”
Să ne întoarcem la începutul lucrării, la capitolul numit „Prolog”, adică la început. Să dăm un fragment din el (citit de unul dintre elevi). Care sunt caracteristicile limbajului? A reușit Nekrasov să transmită bogăția și expresivitatea limbii populare? Determinați dimensiunea poetică a poeziei.
(Multe sufixe diminutive, inversiuni - „Am plecat din casă înainte de prânz”, „au început o ceartă”; epitete constante - un iepuraș gri, umbre negre, un soare roșu, hiperbole - „Și ochii lor galbeni ard ca paisprezece lumânări strălucitoare. ceară"
Ce alte mijloace artistice și expresive folosește autorul - comparații - „Paisprezece lumânări ard ca ceara aprinsă!” , metafore - „stele dese s-au aprins”; personificări - „O, umbre, umbre negre, cu cine nu vei ajunge din urmă? Pe cine nu vei depăși?”
„Ecou s-a trezit și a plecat la plimbare.”
- Ce alte tehnici apropie poezia de folclor? (stil de povestire folclorică, cântece, ghicitori - Nimeni nu l-a văzut,
Și toată lumea a auzit,
Fără corp - dar trăiește,
Fără limbă - țipete;
proverbe, zicători, unități frazeologice - un fel de capriciu ți se va lipi în cap - nu poți să-l dai afară de acolo cu un țăruș; „M-am uitat - mi-am împrăștiat mintea”, motive de basm - „față de masă auto-asamblată”, animale vorbitoare). De asemenea, nu întâmplător autorul vorbește despre șapte bărbați; era numărul șapte care era un număr sacru în Rus.
Poezia este scrisă într-un limbaj „liber”, cât mai aproape de vorbirea obișnuită. Cercetătorii numesc versetul poeziei lui Nekrasov „găsirea genială”. Măsurarea poetică liberă și flexibilă și independența față de rimă au deschis ocazia de a transmite cu generozitate originalitatea limbii populare, păstrând toată precizia acesteia.
Astfel, putem concluziona că în lucrarea sa A.N.Nekrasov folosește un început de basm, autorul caută să îmbrățișeze țara nu numai în prezent, ci și în trecut - în toată semnificația ei istorică și imensitatea geografică + ironia autorului asupra constiinta neformata a taranului .
- Să ne întoarcem la intriga prologului:
Narațiunea poeziei începe cu o ghicitoare, încercați să o rezolvați
În ce an - calculează
În ce pământ - ghici...(1-a strofă)
(Pământul este tot al Rusiei: sărac, ruinat, flămând. Anul este vremea țăranilor „obligatori temporar” (dezvăluirea termenului)? Eliberarea țăranilor din orice punct al Rusiei (vorbind toponimie)
Concluzie: Rusia sedentară începe să se miște. Să demonstrăm acest lucru cu exemple din text:
Un alt pas inconștient al țăranilor este plecarea de acasă (dar în același timp pentru mulți)
Întâlnire șansă + asociere și cale una lângă alta.
Ce cale se află în fața lor? Ei nu stiu.
Motivul „Du-te acolo, nu știu unde.
Ce problemă pune autorul în primele capitole ale romanului? (Problema fericirii naționale după abolirea iobăgiei)
Ce sentimente pe care N.A. Nekrasov le-a simțit pentru poporul său s-au reflectat în „Prolog” (Compasiune, milă)
De ce bărbații de acolo cer puțin din față de masă pentru a se auto-asambla? (Pentru că nu le vine gândul la bogăția liberă, ei cer doar ceea ce au nevoie)
- Alcătuiește o melodie pe tema: „Eroii poeziei”
Exemplu: baieti
flămând, nefericit
argumentați, căutați, gândiți
cine se simte in largul lui Rus'
oameni
4. Întrebări și sarcini pentru discutarea capitolului „Pop”, „Târg rural”. Alcătuirea unui tabel
Au găsit bărbații fericirea în acest capitol? De ce preotul însuși se consideră nefericit? Deci, cum descrie capitolul situația țăranilor? Ce necazuri li se întâmplă? (Nu, nu, țăranii întâlnesc în mare parte „oameni mici” - țărani, artizani, cerșetori, soldați. Călătorii nici măcar nu-i întreabă nimic: ce fel de fericire există?
Preotul se consideră nefericit, pentru că fericirea, în opinia preotului, constă în trei lucruri: „pace, bogăție, cinste”, iar aceasta, după desființarea iobăgiei, nu mai există.
Ce cuvinte și expresii pictează imagini figurative ale vieții preotului și țăranilor? Care este atitudinea autorului față de ei? Țăranul însuși are nevoie și s-ar bucura să dea, dar nu este nimic..., autorul îi tratează cu milă pe țărani:
Nu există inimă de îndurat.
Fără nicio trepidare
zdrăngănitoarea morţii
Plângere de înmormântare
Tristețea orfanului!

Să creăm un tabel (în viitor, studenții vor completa acest tabel cu alte exemple)
Capitolul Erou Cauzele nenorocirii
Soldații „Pop” Soldații se rad cu o punte,
Soldații se încălzesc cu fum -
Ce fericire există?
„Pop” Pop Fără pace, bogăție și onoare

Întrebări și sarcini pentru discutarea capitolului „Târg rural”, „Sărbătoare pentru întreaga lume”
Ce, potrivit lui Nekrasov, i-a împiedicat pe țărani să fie fericiți? Care sunt cele mai bune și cele mai rele trăsături ale personajului național rus pe care Nekrasov îl descrie în poem? Să creăm un cluster (un cluster poate fi creat sub orice formă)
Țărani - lupte, beție, lene, grosolănie, lipsă de educație, DAR - bunătate, simplitate, ajutor reciproc, sinceritate, muncă grea
4. Munca independentă a elevilor.
Răspundeți în scris la următoarele întrebări:
Cine este Pavlusha Veretennikov? Care este stilul lui de viață? Ce caracteristici ale autorului acestei imagini ați observat?
Ce sens dă autorul imaginii unei bănci „cu tablouri și cărți” la târg? Care este atitudinea lui față de învățământul public?
Ce stare de spirit evocă acest capitol? De ce, în ciuda adversității, țăranul rus nu s-a considerat nefericit? Ce calități ale țăranului rus admiră autorul?
Concluzii.
Nekrasov, în urma lui Pușkin și Gogol, a decis să înfățișeze o pânză largă a vieții poporului rus și a masei sale principale - țăranul rus din epoca post-reformă, pentru a arăta caracterul prădător al reformei țărănești și deteriorarea populației. lot. În același timp, sarcina autorului a inclus și o descriere satirică a „vârfurilor”, unde poetul urmează tradițiile lui Gogol. Dar principalul lucru este să demonstrezi talentul, voința, perseverența și optimismul țăranului rus. În trăsăturile sale stilistice și intonațiile poetice, poemul se apropie de opere de folclor. Compoziția poeziei este complexă, în primul rând, pentru că conceptul său s-a schimbat în timp, lucrarea a rămas neterminată, iar o serie de fragmente nu au fost publicate din cauza restricțiilor de cenzură.

Test
1. Cine este mai mare?
Cum se numesc satele din care au venit bărbații? (Zaplatovo, Znobishino, Dyryaevo, Razutovo, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika).
2. Care sunt numele personajelor din poezie? (Roman, Demyan, Ivan, Mitrodor, moș Pakhom, Prov, Luka).
3. Cine, după eroii poeziei, trăiește fericit și liber în Rus'? (mosier, funcționar, preot, negustor, boier nobil, ministru suveran, țar).

Poemul epic este dedicat unui țăran (om rus) care se află la o răscruce de drumuri (această imagine apare în mod repetat în text), căutându-și pe sine și drumul său în viață.
Primele capitole pregătesc cititorul să perceapă și să înțeleagă intenția poeziei - de a-l arăta pe Rus la un moment de cotitură.
III. Reflecţie.
- Crezi că Nekrasov însuși știa răspunsul la întrebarea pusă în titlul poeziei?
Gleb Uspensky povestește conversația sa cu Nekrasov: „Odată l-am întrebat: „Care va fi sfârșitul „Cine trăiește bine în Rus”?” Si ce crezi?
Nekrasov a zâmbit și a așteptat.
Acest zâmbet m-a făcut să înțeleg că N.A. Nekrasov are un fel de răspuns neașteptat la întrebarea mea și, pentru a-l evoca, l-am numit aleatoriu pe unul dintre norocoșii numiți la începutul poeziei. Acest? - Am întrebat.
- Poftim! Ce fericire acolo!
Iar Nekrasov, cu trăsături puține, dar vii, a conturat nenumăratele momente întunecate și bucurii fantomatice ale norocosului pe care l-am numit. Deci cine? - am întrebat din nou.
Și apoi Nekrasov, zâmbind din nou, a spus cu accent: ....”
- Care sunt presupunerile tale? (răspunsurile băieților)
Citat de final:
- Bea-nu-mu!
Apoi a spus cum anume intenționează să termine poezia. Negăsind o persoană fericită în Rus', bărbații rătăcitori se întorc în cele șapte sate ale lor: Gorelov, Neelov etc. Aceste sate sunt „adiacente”, stau aproape unul de celălalt, iar de la fiecare există o potecă către crâșmă. Aici, la această cârciumă, se întâlnesc un om beat, „încingut cu centură”, iar împreună cu el, la un pahar, află cine are o viață bună.
- Acesta este răspunsul pe care îl dă poezia? Vom vorbi despre asta în lecțiile următoare și poate ne schimbăm această părere
Teme pentru acasă: Termină de citit poezia „Cine trăiește bine în Rus”. Termină de completat tabelul.