Deklarata nga banka e hapur e punës fipi. deklarata të gatshme oge. Ne jemi përgjithmonë të mbërthyer në moshën në të cilën nuk na kanë dashur Secili prej nesh lind një herë një deklaratë

Katër marrëveshje

Libri i Urtësisë së Toltecit:

udhëzues praktik për të arritur lirinë personale

emri origjinal

KATËR MARRËVESHJET

Botim origjinal në gjuhën angleze 1997 nga Amber-Allen Publishing, Inc., San Rafael, CA 94903 U.S.A. Ribotuar me leje nga Amber-Allen Publishing, Inc. dhe agjencia letrare Nova Littera SIA.

Seria "Zen libër për shpirtin"

Dua të shpreh mirënjohjen time të përulur për nënën time Sarita, e cila më mësoi të dua pa kushte, për babain tim José Luis, që më mësoi të kontrolloja veten, për gjyshin tim Leonardo Macias, i cili më dha çelësin e sekreteve të Toltecs , dhe për djemtë e mi Miguel, José Luis dhe Leonardo.

Dëshiroj të shpreh mirënjohjen time më të thellë për Gaia Jenkins dhe Trey Jenkins, të cilët më mbështetën në përpjekjet e mia, me përkushtim të pandërprerë.

Dëshiroj të shpreh mirënjohjen time të thellë për Janet Mills - botuese, redaktore, e cila beson në forcën time. Gjithashtu nuk lodhem kurrë të falënderoj Ray Chambers për ndriçimin e rrugës time.

Do të doja të them se sa thellë e nderoj mendjen e mrekullueshme - shoqen time të dashur Jeanie Gentry, mbështetja e së cilës më ngrohi shpirtin.

Do të doja t'u bëja homazhe të shumtëve dhe të shumtëve që nuk kursyen kohë, përpjekje, asnjë mjet për të ndihmuar në përhapjen dhe forcimin e pikëpamjeve të mia. Një listë jo shteruese përfshin Guy Buckley, Ted dhe Peggy Reyes, Christinea Johnson, "Redhead" Judy Frübauer, Vicki Molinar, David dhe Linda Dibble, Bernadette Vigil, Cynthia Wootton, Alan Clark, Rita Rivera, Catherine Chase, Stephanie Bureau. Kaprielian, Glenna Quigley, Allana & Randy Hardman, Cindy Peskow, Terry & Chuck Cowgill, Roberto & Diana Paez, Siri Jan Singh Kalsa, Heather Ash, Larry Andrews, Judy Silver, Carolyn Hipp, Kim Hofer, Mercede Keradmand, Diana & Skye , Keri Kropidlovski, Steve Hasenburg, Daru Salur, Joaquin Galvan, Woody Bobba, Rachel Guerrero, Mark Gershon, Colette Michaan, Brandt Morgana, Katherine Kilgore (Kitty Core), Michael Gilardi, Laura Haney, Mark Kloptin, Wendy Bobb, Edd Jari Jeda, Mary Carroll Nelson, Amari Magdelanou, Jane-Anne Dow, Russ Vinebla, Guy dhe Maia Kalsa, Mataji Rosita, Freda dhe Marion Vatinelli, Diane Laurent, V.J. Polich, Gale Don Price, Barbara Simon, Patti Torres, Kay Thompson, Ramina Yazdani, Linda Lightfoot, Terry Gorton, Dorothy Lee, J.J. Frank, Jennifer dhe Jeanne Jenkins, George Gorton, Titu Weems, Shelley Wolfe, Gigi Boyce, Morgana Drasmina, Eddie Von Sonn, Sidney de Jonga, Peg Hacketti, Jermaineci Pilar Mendoza, Debbie Rand Caldwell, Bea LaScalla, Eduardo Rabasu dhe Cowboy.

Toltekët

Mijëra vjet më parë, Toltekët njiheshin në rajonet jugore të Meksikës si "burra të mençur dhe gra të mençura". Antropologët i konsiderojnë Toltekët një popull ose racë, por në realitet ata ishin një komunitet shkencëtarësh dhe artistësh që i vunë vetes synimin për të hulumtuar dhe ruajtur njohuritë shpirtërore dhe praktikat e lashta ezoterike. Mësuesit Toltec, të quajtur "nagual", dhe dishepujt e etur për ndriçim shpirtëror u mblodhën në Teotihuacan, një qytet me piramida pranë Mexico City, emri i të cilit përkthehet si "vendi ku njeriu bëhet Zot".

ANTROPOLOGËT KONSIDERON TOLTEKËT NGA NJERËZIT APO RACA POR NE REALITET ISHIN KOMUNITETI I SHKENCËSVE DHE ARTISTËVE QË KANË SYNIM KËRKIMIN DHE RUAJTJEN NJOHURI SHPIRTËRORE DHE PRAKTIKAT E LASHTË EZOTERIKE

Për mijëvjeçarë, nagualët janë detyruar të fshehin urtësinë e tyre të lashtë nga sytë kureshtarë. Pushtimi i Meksikës nga evropianët, si dhe abuzimi flagrant i pushtetit personal nga disa studentë, i detyroi ata të mbronin njohuritë e fshehta nga ata që nuk kishin mësuar ende ta përdornin atë për të mirën ose mund ta përdornin qëllimisht për të keqen e njerëzimit për pasurimin e tyre.

MËSIMDHËNIA TOLTEKE ËSHTË VËRTETË PËRQENDOSHET NË SHPIRT, SIDO MUND TË PËRSHKRIHET MË SAKTËSISHT SI STILI I JETËS, TIPARI DISTINCTIVE I CILA ËSHTË MUNDËSIA PËR TË BASHKË LEHTË NË LUMTURI DHE DASHURI

Për fat të mirë, njohuritë ezoterike të Toltecs u mbajtën në shumë klane të Nagual dhe u transmetuan brez pas brezi. Edhe pse për shekuj kjo njohuri sekrete fshihej nën mbulesën e heshtjes, profecitë e lashta flisnin për epokën e ardhshme kur do të vinte koha për t'u kthyer njerëzve mençurinë. Tani Don Miguel Ruiz, nagual i klanit Noble Eagle, duke ndjekur urdhrin nga lart, do të na zbulojë mësimet e fuqishme të Toltecëve.

Urtësia e Toltekut lindi nga e njëjta e vërtetë thelbësisht e pathyeshme si traditat e tjera të shenjta ezoterike të botës. Edhe pse nuk mund të klasifikohet si fe, ajo nderon mentorët shpirtërorë që ia kanë zbuluar njerëzimit këtë apo atë mësim fetar. Mësimet Toltec vërtet e vendosin shpirtin në ballë, por ajo mund të përshkruhet më së miri si një mënyrë jetese, tipari dallues i së cilës është aftësia për t'u bashkuar lehtësisht me lumturinë dhe dashurinë.

Prezantimi

pasqyrë me mjegull

Tre mijë vjet më parë jetonte jo shumë larg qytetit, i rrethuar nga male nga të gjitha anët, një njeri që dukej si ti dhe unë. Ky njeri studioi shkencën e shërimit dhe zotëroi njohuritë e paraardhësve të tij, por shërimi nuk e kënaqi plotësisht. Në zemrën e tij, ai ndjeu se kjo njohuri duhet të jetë e mbushur me diçka më shumë.

Një ditë, duke rënë në gjumë në një shpellë, një burrë e pa veten në ëndërr, i zhytur në një ëndërr. Ai doli nga shpella. Kjo ndodhi në një hënë të re, qielli ishte i qartë dhe ai pa qartë një mori yjesh sipër. Dhe më pas diçka ndodhi në shpirtin e tij që i ndryshoi jetën përgjithmonë. Ai shikoi pëllëmbët e tij, ndjeu trupin e tij dhe dëgjoi zërin e tij: “Unë jam bërë nga drita. Unë jam bërë nga yje."

Njeriu përsëri shikoi yjet dhe kuptoi se nuk ishin yjet që lindën dritën, por se drita lindte yjet. "Gjithçka është bërë nga drita," tha ai, "nuk ka zbrazëti në hapësirën ndëryjore." Dhe kuptova se çdo gjë që ekziston është një qenie e gjallë dhe se drita është lajmëtarja e jetës, sepse ajo është gjithashtu e gjallë dhe mbart të gjitha njohuritë për botën.

Më pas burri kuptoi se, edhe pse është thurur nga yjet, ai nuk është identik me yjet. Unë jam hapësira ndëryjore, mendoi ai. Dhe kështu ai i quajti yjet "tonale", dhe dritën ndëryjore - "nagual" dhe kuptoi se harmonia dhe hapësira midis tyre krijon Jetën, ose Qëllimin. Pa jetë, nuk mund të ekzistonin as "tonali" dhe as "nagual". Jeta është fuqia e parimit absolut, suprem, Krijuesit, që gjeneron gjithçka që ekziston.

Dhe kjo është ajo që iu zbulua atij: gjithçka që ekziston është një shfaqje e një qenie të vetme të gjallë, të cilën ne e quajmë Zot. Gjithçka që ekziston është Zoti. Dhe ai arriti në përfundimin se perceptimi njerëzor është vetëm dritë që percepton dritën. Dhe ai gjithashtu kuptoi se materia është një pasqyrë, se një pasqyrë është gjithçka që reflekton dritën dhe gjeneron imazhe të kësaj drite, dhe se bota e iluzionit, Ëndërr, - pikërisht e njëjta mjegull që nuk na lejon ta shohim veten ashtu siç jemi. “Ne i vërtetë është dashuri pa mjegull, dritë pa mjegull”, tha ai.

Teksti 23

Fjala "mami" është një fjalë e veçantë. Ajo lind bashkë me ne, na shoqëron në vitet e rritjes dhe pjekurisë. Flitet nga një fëmijë në djep. Një i ri dhe një plak i thellë shqipton me dashuri. Çdo gjuhë e ka këtë fjalë. Dhe në të gjitha gjuhët tingëllon e butë dhe e dashur.

Vendi i nënës në jetën tonë është i veçantë, i jashtëzakonshëm. Ne gjithmonë i sjellim asaj gëzimin dhe dhimbjen tonë dhe gjejmë mirëkuptim. Dashuria amtare frymëzon, jep forcë, frymëzon për një vepër. Në të vështirë rrethanat e jetës Ne e kujtojmë gjithmonë nënën tonë. Dhe ne kemi nevojë në këtë moment vetëm ajo. Një burrë thërret nënën e tij dhe beson se ajo, kudo që të jetë, e dëgjon atë, simpatizon dhe nxiton për të ndihmuar. Fjala "nënë" bëhet ekuivalente me fjalën "jetë".

Sa shumë artistë, kompozitorë, poetë kanë krijuar vepra të mrekullueshme për nënën time! "Kujdes për nënat!" - shpalli në poezinë e tij poeti i njohur Rasul Gamzatov. Fatkeqësisht, e kuptojmë shumë vonë se kemi harruar t'i themi shumë fjalë të mira dhe të mira nënës. Për të parandaluar që kjo të ndodhë, ju duhet t'u jepni atyre gëzim çdo ditë dhe orë. Në fund të fundit, fëmijë mirënjohës - dhurata më e mirë për ata.
(Sipas internetit)

Teksti 24. O. Roy. Ndjenja e lumturisë në fëmijëri.

Në fëmijëri, një person është i lumtur, siç thonë ata tani, si parazgjedhje. Nga natyra, një fëmijë është një krijesë e predispozuar instinktivisht për lumturinë. Sado e vështirë dhe madje tragjike të jetë jeta e tij, ai përsëri gëzohet dhe vazhdimisht gjen gjithnjë e më shumë arsye për këtë. Ndoshta për shkak se ai ende nuk ka asgjë për të krahasuar jetën e tij, ai ende nuk dyshon se mund të jetë disi ndryshe. Por, ka shumë të ngjarë, njësoj, sepse shpirti i fëmijës nuk ka pasur ende kohë të mbulohet me një guaskë mbrojtëse dhe është më i hapur ndaj mirësisë dhe shpresave sesa shpirti i një të rrituri.

Dhe me kalimin e moshës, gjithçka duket se kthehet brenda. Pavarësisht se sa e qetë dhe e begatë do të zhvillohet jeta jonë, ne nuk do të qetësohemi derisa të gjejmë në të një copëz, ngathtësi, mosfunksionim, të kapemi pas saj dhe të ndihemi thellësisht të pakënaqur. Dhe ne besojmë në dramën që shpikëm, ankohemi sinqerisht për të te miqtë, kalojmë kohë, shëndet, forcë mendore në përvoja ...

Vetëm kur ndodh një tragjedi vërtet e vërtetë, ne e kuptojmë se sa absurde është vuajtja e imagjinuar dhe sa e parëndësishme arsyeja për të. Pastaj shtrëngojmë kokën dhe themi me vete: “Zot, çfarë budallai isha kur vuajta për disa marrëzi. Jo, të jetosh për kënaqësinë tënde dhe të kënaqesh çdo minutë.
(Sipas O. Roy)

Teksti 25. Y. Bondarev (për fëmijët në luftë)

Lufta ishte një shkollë mizore dhe e vrazhdë për fëmijët. Ata nuk ishin ulur në tavolina, por në llogore të ngrira, dhe përpara tyre nuk ishin fletore, por predha blinduese dhe rripa mitralozësh. Ata nuk kishin ende përvojë jetësore dhe për këtë arsye nuk e kuptonin vlerën e vërtetë të gjërave të thjeshta që nuk u kushtoni rëndësi në jetën e përditshme paqësore.

Lufta e mbushi përvojën e tyre shpirtërore deri në kufi. Mund të qanin jo nga pikëllimi, por nga urrejtja, mund t'i gëzoheshin fëmijërisht pykës së vinçit pranveror, siç nuk u gëzuan kurrë as para luftës dhe as pas luftës, me butësi për të mbajtur në shpirt ngrohtësinë e rinisë së shkuar. Ata që mbijetuan u kthyen nga lufta, pasi ia dolën të ruanin në vetvete një botë të pastër, rrezatuese, besim dhe shpresë, duke u bërë më të paepur ndaj padrejtësive, më të dashur ndaj së mirës.

Edhe pse lufta tashmë është bërë histori, kujtimi i saj duhet të jetojë, sepse pjesëmarrësit kryesorë në histori janë njerëzit dhe koha. Të mos harrosh kohën do të thotë të mos harrosh njerëzit, të mos harrosh njerëzit - do të thotë të mos harrosh kohën.
(Sipas Yu. Bondarev)

Teksti 26. Yu.M. Nagibin (rreth arsimit)

Shpesh flasim për vështirësitë që lidhen me rritjen e një personi për fillimin e jetës. Dhe problemi më i madh është dobësimi i lidhjeve familjare, rënia e rëndësisë së familjes në rritjen e një fëmije. Dhe nëse në vitet e para nuk vendosej asgjë e qëndrueshme në kuptimin moral tek një person nga familja, atëherë shoqëria më vonë do të ketë shumë telashe me këtë qytetar.

Ekstremi tjetër është mbrojtja e tepërt e fëmijës nga prindërit. Kjo është edhe pasojë e dobësimit të parimit familjar. Prindërit nuk i kanë dhënë fëmijës së tyre ngrohtësi shpirtërore dhe, duke e ndjerë këtë faj, ata përpiqen që në të ardhmen ta paguajnë borxhin e tyre të brendshëm shpirtëror me përkujdesje të vogla dhe përfitime materiale të vonuara.

Bota po ndryshon, po bëhet ndryshe. Por nëse prindërit nuk mund të krijonin kontakte të brendshme me fëmijën, duke i zhvendosur shqetësimet kryesore te gjyshërit apo organizatat publike, atëherë nuk duhet të habitemi që ndonjë fëmijë fiton cinizëm dhe mosbesim në vetëmohimin aq herët sa jeta e tij bëhet e varfër, bëhet e sheshtë dhe e thatë. .
(Sipas Yuri Markovich Nagibin)

Teksti 27

Ka vlera që ndryshojnë, humbasin, zhduken, duke u bërë pluhuri i kohës. Por pavarësisht se si ndryshon shoqëria, megjithatë, gjatë mijëvjeçarëve mbeten vlera të përjetshme që kanë rëndësi të madhe për njerëzit e të gjitha brezave dhe kulturave. Një nga këto vlera të përjetshme, sigurisht, është miqësia.

Njerëzit e përdorin shumë shpesh këtë fjalë në gjuhën e tyre, ata i quajnë disa njerëz miq, por pak njerëz mund të formulojnë se çfarë është miqësia, kush është një mik i vërtetë, çfarë duhet të jetë. Të gjitha përkufizimet e miqësisë janë të ngjashme në një gjë: miqësia është një marrëdhënie e bazuar në hapjen e ndërsjellë të njerëzve, besimin e plotë dhe gatishmërinë e vazhdueshme për të ndihmuar njëri-tjetrin në çdo moment.

Gjëja kryesore është që miqtë kanë të njëjtën gjë vlerat e jetës, udhëzime të ngjashme shpirtërore, atëherë ata do të jenë në gjendje të jenë miq, edhe nëse qëndrimi i tyre ndaj fenomeneve të caktuara të jetës është i ndryshëm. Dhe atëherë miqësia e vërtetë nuk ndikohet nga koha dhe distanca. Njerëzit mund të flasin me njëri-tjetrin vetëm herë pas here, të jenë të ndarë prej vitesh dhe të jenë akoma miq shumë të ngushtë. Kjo këmbëngulje është një shenjë dalluese miqësi e vërtetë.

Teksti 28

Secili prej nesh dikur kishte lodra të preferuara. Ndoshta çdo person ka një kujtesë të ndritshme dhe të butë të lidhur me ta, të cilën ai e mban me kujdes në zemrën e tij. Lodra e preferuar është kujtimi më i gjallë nga fëmijëria e çdo personi.

Në epokën e teknologjisë kompjuterike, lodrat reale nuk tërheqin më të njëjtën vëmendje si ato virtuale. Por pavarësisht nga të gjitha risitë që shfaqen, si telefonat dhe pajisjet kompjuterike, lodra mbetet ende unike dhe e domosdoshme në llojin e saj, sepse asgjë nuk e mëson dhe e zhvillon një fëmijë si një lodër me të cilën ai mund të komunikojë, të luajë dhe madje të fitojë vitalitet.përvojë.

Një lodër është çelësi i mendjes së një personi të vogël. Për të zhvilluar dhe forcuar cilësitë pozitive tek ai, për ta bërë atë të shëndetshëm mendërisht, për të rrënjosur dashurinë për të tjerët, për të formuar një kuptim të saktë të së mirës dhe së keqes, është e nevojshme të zgjidhni me kujdes një lodër, duke kujtuar se ajo do të sjellë në botën e tij. jo vetëm imazhin e saj, por edhe sjelljen, atributet, si dhe sistemin e vlerave dhe botëkuptimin. Është e pamundur të rritësh një person të plotë me ndihmën e lodrave të një orientimi negativ.

Teksti 29. E. Semibratova (Për dashurinë rinore)

Kohët po ndryshojnë, po vijnë gjenerata të reja, në të cilat, siç duket, gjithçka nuk është njësoj si ato të mëparshme: shijet, interesat, qëllimet e jetës. Por pyetjet e vështira personale ndërkohë për disa arsye mbeten të pandryshuara. Adoleshentët e sotëm, ashtu si prindërit e tyre në kohën e tyre, janë të shqetësuar për të njëjtën gjë: si të tërhiqni vëmendjen e dikujt që ju pëlqen? Si ta dallojmë dashurinë nga dashuria e vërtetë?

Një ëndërr rinore e dashurisë është, pavarësisht se çfarë thonë ata, para së gjithash, një ëndërr e mirëkuptimit të ndërsjellë. Në fund të fundit, një adoleshent duhet patjetër të realizojë veten në komunikim me bashkëmoshatarët: të tregojë aftësinë e tij për të simpatizuar, empatizuar. Po, dhe thjesht tregoni cilësitë dhe aftësitë e tyre përpara atyre që janë miqësorë ndaj tij, të cilët janë të gatshëm ta kuptojnë atë.

Dashuria është besimi i pakushtëzuar dhe i pakufishëm i të dyve ndaj njëri-tjetrit. Besimi, i cili zbulon tek të gjithë të mirat që një person është vetëm i aftë. Dashuria e vërtetë përfshin sigurisht miqësitë, por nuk kufizohet vetëm në to. Është gjithmonë më shumë se miqësi, sepse vetëm në dashuri i njohim të drejtën e plotë tjetrit për gjithçka që përbën botën tonë.
(Sipas E. Semibratovës)

Teksti 30.I. Ilyin. (për mirësinë).

Për të vlerësuar mirësinë dhe për të kuptuar kuptimin e saj, sigurisht që duhet ta përjetoni vetë. Është e nevojshme të perceptosh rrezen e mirësisë së dikujt tjetër dhe të jetosh në të. Njeriu duhet të ndjejë se si një rreze e kësaj mirësie pushton zemrën, fjalën dhe veprat e gjithë jetës. Mirësia nuk vjen nga detyra, jo nga detyra, por si dhuratë.

Mirësia e dikujt tjetër është një parandjenjë e diçkaje më shumë, që as nuk besohet menjëherë; është ngrohtësia nga e cila ngrohet zemra dhe vjen në lëvizje reciproke. Një person që ka përjetuar dikur mirësinë, nuk mund të mos përgjigjet herët a vonë, me besim ose pasiguri, me mirësinë e tij.

Është një lumturi e madhe të ndjesh zjarrin e mirësisë në zemrën tënde dhe t'i japësh fre në jetë. Në këtë moment, gjatë këtyre orëve, njeriu gjen më të mirën tek vetja, dëgjon këngën e zemrës së tij. “Unë” dhe “e vetja” harrohen, e dikujt tjetër zhduket, sepse bëhet “e imja” dhe “unë” dhe nuk ka vend për armiqësi e urrejtje në shpirt.
(Sipas I. Ilyin)

Teksti 31. K. Paustovsky (për një ëndërr)

Nëse një personi i hiqet aftësia për të ëndërruar, atëherë një nga stimujt më të fuqishëm që lind kulturën, artin, shkencën dhe dëshirën për të luftuar për hir të një të ardhmeje të bukur do të zhduket. Por ëndrrat nuk duhet të ndahen nga realiteti. Ata duhet të parashikojnë të ardhmen dhe të na bëjnë të ndiejmë se tashmë po jetojmë në këtë të ardhme dhe ne vetë po bëhemi ndryshe.
.
Ëndrrat janë të nevojshme jo vetëm për fëmijët, por edhe për të rriturit. Shkakton eksitim, burim ndjenjash të larta. Nuk na lejon të qetësohemi dhe tregon gjithmonë distanca të reja vezulluese, një jetë ndryshe. Të shqetëson dhe të bën mall për këtë jetë. Kjo është vlera e saj.

Vetëm një hipokrit mund të thotë se ne duhet të pushojmë mbi dafinat tona dhe të ndalemi. Për të luftuar për të ardhmen, duhet të jeni në gjendje të ëndërroni me pasion, thellë dhe efektivisht. Ju duhet të kultivoni në veten tuaj një dëshirë të vazhdueshme për kuptimplotë dhe të bukur.
(Sipas Paustovsky)

Teksti 32. M. Litvak (për tradhtinë)

Më ka tradhtuar një vendas, jam tradhtuar miku më i mirë. Fatkeqësisht, deklarata të tilla dëgjojmë mjaft shpesh. Më shpesh i tradhtojmë ata në të cilët kemi investuar shpirtin tonë. Modeli këtu është se sa më shumë mirësi, aq më e fortë është tradhtia. Në situata të tilla kujtohet thënia e Hugos: “Jam indiferent ndaj goditjeve me thikë të armikut, por thumbi i një miku më dhemb”.

Shumë vuajnë talljen me veten, duke shpresuar se ndërgjegjja e tradhtarit do të zgjohet. Por ajo që nuk është atje nuk mund të zgjohet. Ndërgjegjja është funksion i shpirtit dhe tradhtari nuk e ka. Tradhtari zakonisht e shpjegon veprimin e tij me interesat e kauzës, por për të justifikuar tradhtinë e parë, ai kryen të dytën, të tretën e kështu me radhë ad infinitum.

Tradhtia shkatërron me saktësi dinjitetin e një personi, si rezultat, tradhtarët sillen ndryshe. Dikush mbron sjelljen e tij, duke u përpjekur të justifikojë veprën e tij, dikush bie në një ndjenjë faji dhe frikë nga ndëshkimi i afërt, dhe dikush thjesht përpiqet të harrojë gjithçka, pa e ngarkuar veten me emocione dhe mendime. Në çdo rast, jeta e një tradhtari bëhet boshe, e pavlerë dhe e pakuptimtë.
(Sipas M. Litvak)

Një ditë do të ikim të gjithë.. Do të ikim këtu përgjithmonë, përgjithmonë, përgjithmonë. Një ditë, për secilin prej nesh, një engjëll me krahë të bardhë të fortë do të zbresë dhe do të thotë: "Është koha!" Dhe a do të përfundojë gjithçka këtu? Apo është ky vetëm fillimi?
E afërmja ime e dashur një herë më tha se ishte e shqetësuar që unë Kohët e fundit Unë shkruaj shumë për vdekjen. Gjatë viteve të fundit, kam humbur disa nga njerëzit e mi më të afërt dhe kafshët e dashura. Po, ka kaq shumë plagë dhe plagë të reja në zemrën time tani, sa nuk dihet kur dhe si do të shërohen... Dhe nëse do të shërohen fare... Dhe - po, mendoj shumë për vdekjen.

Para disa vitesh e vizitova atje .. pashë, si nga larg, dorën time çuditërisht të bardhë, në të cilën ishte ngulur gjilpëra. Nga një tub i hollë, kripërat e kripura rrodhën në të si pika jete. E gjithë jeta ishte si ky tub i hollë i një pikatore. Dhe ajo pikoi... Pastaj më zuri gjumi.

Burri im i parë ishte i sëmurë për një kohë të gjatë para se të vdiste. Pastaj erdhi përmirësimi. Blemë një makinë, jeta u bë më e mirë... Dhe më pas ai filloi të shkonte në dacha. Dhe zemra ime kapërceu një rrahje. Fillova ta largoja, iu luta të mos shkonte. Nuk e lashë të hynte për dy javë. Por një ditë, kur u ktheva në shtëpi nga puna, nuk e pashë makinën tonë në shtëpi dhe kjo është e gjitha ... Më thyhej zemra. Sapo u grindëm një ditë tjetër për këtë. Fillova menjëherë ta telefonoja, biseduam dhe falë Zotit u pajtuam. Ai tha: “Nesër në orën tre do të jem në shtëpi”. Dhe në pesë të mëngjesit më thirrën dhe më thanë se kishte vdekur.
Ai më ëndërroi një javë më vonë. Kam ëndërruar se po i zgjidhja gjërat në dollap, dhe ai ishte ulur në një karrige dhe më shikonte. Aq i trishtuar, duke mbështetur bërrylat në gjunjë, kokën poshtë... Edhe pak fajtor... Dhe po bisedoj me një fqinj dhe befas ia nxjerr kostumin nga dollapi... Dhe më fshihet kokë! E varrosa me këtë kostum!!! Unë filloj të mbytem në lot, dhe ai nuk është më në karrige ....

Kur më ndodhi diçka që më çoi në spital, doktori u habit shumë se si u zgjova me një humbje të tillë gjaku. Nuk mund t'ia shpjegoja.
Më pas vendosa që nuk doja të jetoja pa të... Nuk duroj dot më... Një teze e vjetër, e lodhur, nuk ka nevojë askush... Në vend që të thërrisja një ambulancë, shkova në shtrat. Dhe ra në gjumë! Dhe befas, përmes një ëndrre, ndjeva një dorë kaq të njohur që më shtrëngonte supin! Unë do ta njoh këtë dorë nga një mijë!!! 21 vjet së bashku ... u hodha, por nuk kishte njeri përreth. E kuptova se koha ime nuk kishte ardhur ende.
Kështu ishte??? Pas këtij incidenti erdha në jetë dhe doja gjithçka menjëherë.
Disa muaj më vonë takova një burrë të mrekullueshëm, i cili më vonë u bë burri im i dytë.
Burri im i parë më shpëtoi.

Kur nëna ime po vdiste, kur ajo ishte në terapi intensive në gjendje hutimi, papritmas fillova ta dëgjoja. Ajo nuk e dinte që po vdiste dhe thjesht u kthye në shtëpi. Kam degjuar sesi nxjerr sirtaret e komodise ne dhomen e saj, si leviz karrigen ku ulej gjithmone, si e terheq perden ne dritare me zhurmen e "krokodilit"... Ne fillim u tremba. , por më pas kuptova se ishte nëna ime... .E dëgjova edhe pesë muaj pas vdekjes së saj... Në fillim, çdo ditë disa herë, pastaj gjithnjë e më pak, më rrallë... Dhe pastaj ajo u largua.. Gjatë këtyre një viti e gjysmë e kam ëndërruar vetëm një herë. Ajo vetëm qëndroi dhe shikoi... Jo mua, por diku në dhomë... Dhe ajo heshti...

Unë dhe babai im kishim një marrëdhënie shumë të keqe. Ai ishte një burrë i dhunshëm dhe pijanec dendur. Kemi shkëmbyer apartamente, u transferova me nënën time dhe i bleva babait një dhomë në Boksitogorsk - 270 km nga Shën Petersburg. Kur mbërrita atje, ai u soll si zakonisht. Ai ishte gjithmonë i dehur dhe i pasjellshëm. Dhe ndalova vozitjen. Por një ditë, përsëri, pata një ëndërr. Më duket sikur jam duke qëndruar buzë një pylli, përballë një fushe të madhe me grurë. Gjithçka shkëlqen në erë me valë të arta, si në pikturat e artistëve. Një rrugë gjarpëron nëpër fushë dhe humbet në distancë. Dhe larg në rrugë është babai im dhe duke buzëqeshur, duke më përshëndetur. Duke përshëndetur lamtumirë, tashmë duke u larguar dhe duke u kthyer në lëvizje. Dhe ai ka një fytyrë kaq të qetë, të ndritur, të cilën nuk e kam parë kurrë ... Erdha në punë dhe i thashë shokut tim: "S'ka si më vdiq babai. Erdha të them lamtumirë ..." tha ajo ashtu si se. Dhe një muaj më vonë mora vesh për vdekjen e tij. Kështu që erdha të them lamtumirë ...

Macja ime Fly... Krijesa më e mahnitshme që kam takuar ndonjëherë. Ajo jetoi me mua për 18 vjet. E morëm nga një boksier në rrugë. Burri nuk donte, por kur e pamë, të dy ia vumë gishtat - ky !!! Më pas ajo shkoi në kishë me ne... E adhuronte burri i saj! Dhe ajo vdiq në ditën e lindjes së tij, 6 vjet pas vdekjes së tij. Shëndetin tim mendor ia kam borxh vetëm asaj. Pas vdekjes së burrit tim, kisha frikë të çmendesha! U zgjova natën i tmerruar, duke mos kuptuar nëse ai ishte gjallë dhe pashë që ai kishte vdekur, ose vdiq dhe i pashë duart! Unë qava dhe ajo menjëherë vrapoi drejt meje, murmuriti diçka, foli me mua, fërkoi fytyrën e saj, u përqafua ... E përqafova dhe u qetësova ... Kjo krijesë e vogël më shpëtoi! Kur ajo po vdiste, unë ëndërrova disa herë që burri im po qëndronte në një pyll, në sfondin e qiellit me yje të natës dhe e priste atë.. Pastaj ata të dy qëndruan dhe prisnin nënën time ... Tani kjo pastrimi është bosh ... Ata u larguan ...

Duhet të ketë diçka atje. Dhe tani e kuptoj që nuk ka vdekje. Thjesht po shkojmë në një nivel tjetër. Ndoshta më e lartë. dhe besoj fort se do të takohemi të gjithë atje. Se nëna, gjyshja, babai, burri, qentë dhe macet e mia më presin atje ...
Njeriu vdes me dhimbje dhe lind me dhimbje. Dhe nuk është vetëm dhimbja e nënës. Në fund të fundit, ne nuk e mbajmë mend se çfarë ndjen një fëmijë kur lind, kur vjen në këtë botë. Është e vështirë për shpirtin të hyjë në trup dhe po aq e vështirë të dalë prej tij.
Nga vijnë bisedat për fantazmat dhe shpirtrat?
Ligji i ruajtjes së energjisë thotë se energjia nuk shfaqet nga askund dhe nuk zhduket në askund. Thjesht është rishpërndarë. Në fund të fundit, shpirti është gjithashtu energji. Pra ku dhe ku?

Po, mendoj shumë për vdekjen. Dhe unë pushova së frikësuari prej saj. Unë jam i sigurt se ajo nuk e bën. Ndoshta po presim atje botë më të mirë? Apo ndoshta purgator? Jo, dua të besoj se bota është akoma një vend më i mirë...

Regjistrime audio për t'u përgatitur për shkrim përmbledhje OGE në Rusisht (në materiale koleksioni i OGE ed. I.P. Tsybulko 2020)

Zanati artistik... Në vetë ndërthurjen e fjalëve ka një kontradiktë: zanati nënkupton karakter masiv, serial, pra ngjashmëri, dhe arti është gjithmonë një imazh që nuk përsëritet kurrë dhe nuk ngjan me asnjë tjetër.

Imazhi, individualiteti i produktit vdesin në shumësinë e objekteve identike, por kjo nuk do të thotë se objektet, me shumësinë e tyre, nuk mund të krijohen ndryshe. Me sa duket, zanati mund të quhet artistik nëse vepra dallohet nga individualiteti, origjinaliteti, nëse sjell bukuri dhe mirësi në botë, ngjall ndjenjat më të mira te një person. Kështu, zanati i artit karakterizohet nga teknologjia tradicionale e realizimit të një vepre, imazhe tradicionale, por në të njëjtën kohë, individualiteti artistik i mjeshtrit është i detyrueshëm.

Në prodhimin e makinerive, individualiteti artistik zhduket, duke u tretur në prodhim masiv dhe mallra të konsumit. Ekonomistët përpiqen të planifikojnë bukurinë dhe estetikën, me vetëbesim futin ligjet e prodhimit masiv në procesin krijues. Dhe mjeshtri, indiferent ndaj krijimtarisë, që ka përvetësuar metodat dhe imazhet tradicionale, por përpiqet për sasinë, e shtyn zanatin e artit drejt degjenerimit dhe vdekjes. Në sfondin e gjithë kësaj, ekzistenca e zanateve të artit në botën moderne, kundërshtimi i tyre ndaj pafytyrësisë serike, duket pothuajse mrekulli.

(Sipas V.I. Belov) 151 fjalë

Ekspozita "Ka qytete të mahnitshme në tokën ruse ..."

Ka qytete të mahnitshme në tokën ruse: pak larg nga rruga kryesore dhe do të shihni një livadh me shelgje të rrallë, jo shumë larg një pyll dhe një fushë që shkëlqen me bukë. Ajri është i pastër, distancat janë të mëdha, heshtja është qetësuese. Po ecni nëpër qytet dhe papritmas një shtëpi e vjetër me mure të ndërlikuara murature ose gdhendje druri me modele, një verandë e pikturuar do t'ju ndalojë. Zakonisht do ta shihni këtë në një qytet të vogël, në pjesën e jashtme të Rusisë.

Për mendimin tim, në këto qytete ka diçka që krijon një rehati jete. Para së gjithash, është afërsia me natyrën. Qyteti i vogël nuk është i rrethuar prej tij. Dhe fushat e verdhë-gjelbër, dhe sipërfaqja ujore e një lumi ose liqeni, dhe shtigjet pyjore - të gjitha kënaqësitë e natyrës fillojnë jashtë qytetit.

Këtu nuk ka reklama neoni, makinat nuk vrapojnë, zhurma e rrotave të tramvajit nuk dëgjohet. Një qytet i tillë jeton pa nxitim dhe zhurmë. Këtu nuk do të takoni këmbësorë të nxituar, gjithmonë duke vrapuar diku, duke iu përgjigjur pyetjeve pa dëshirë, në lëvizje. Përkundrazi, vizitorit këtu do t'i përgjigjet në detaje. Dhe ata gjithashtu do të pyesin: "Nga keni ardhur, nga çfarë pune keni ardhur?" Njerëzit këtu janë miqësorë, zemërmirë dhe të dobishëm. Ata janë të lidhur me dashuri me vendin e tyre të lindjes.

(Sipas M. I. Rostovtsev) 159 fjalë

Deklarata "Raportimi është një mesazh nga vendi i ngjarjes"

Një raport është një raport nga vendi i ngjarjes. Prandaj, detyra e çdo gazetari është, para së gjithash, t'u mundësojë njerëzve të shohin ngjarjen e përshkruar përmes syve të një dëshmitari okular, domethënë të krijojnë një "efekt prezence". Dhe kjo bëhet në masën më të madhe të mundshme vetëm nëse gazetari tregon për situata dhe ngjarje. Kjo i mundëson lexuesit, si të thuash, të vizitojë vendin ku është reporteri.

Për një gazetar, është e rëndësishme jo vetëm të përshkruajë vizualisht një ngjarje, por edhe ta portretizojë atë në mënyrë të tillë që të zgjojë ndjeshmërinë e lexuesit. Kjo mund të bëhet në mënyra të ndryshme. Për shembull, një prezantim i dinamikës së ngjarjes. Në rast se ngjarja e shfaqur zhvillohet me shpejtësi, autori mund të tregojë vetëm këtë proces. Megjithatë, ka ngjarje, zhvillimi i të cilave vazhdon ngadalë, pafundësisht. Në këtë rast, autori mund të ndihmohet nga një prezantim i dinamikës së përvojave të autorit të shkaktuar nga njohja e tij me ngjarjen.

Kështu, origjinaliteti i botimeve që lidhen me zhanrin e reportazhit lind kryesisht si rezultat i aplikimit "të zgjeruar" të metodës së vëzhgimit. Prandaj, raportimi lidhet me disa zhanre të tjera të përdorimit të metodës së paraqitjes vizuale të realitetit, për shembull, me një ese.

(Sipas A. A. Tertychny) 154 fjalë

Prezantimi "Gadishulli i Krimesë - një perlë natyrore e Rusisë"

Gadishulli i Krimesë është një perlë natyrore e Rusisë. I përket vendeve unike të planetit tonë, të cilat janë me interes nga çdo kënd: ekonomik, shkencor, historik, kulturor. Taurica - ky ishte emri i parë i gadishullit, i cili i është bashkangjitur që nga kohërat e lashta dhe, padyshim, është marrë në emër të fiseve më të lashta të Tauris që banonin në pjesën jugore të Krimesë. Emri modern "Krime" filloi të përdoret gjerësisht vetëm pas shekullit të 13-të.

Në Krime, ka një det të ngrohtë, të butë, stepa, male, kodra, zona të gjelbra. Ka dimër të shkurtër të ngrohtë dhe verë të gjatë me diell. perime të pasura dhe bota e kafshëve Krimea lejoi fiset dhe popujt që u vendosën në tokat e saj që nga kohërat e lashta të merreshin me gjueti, bletari dhe peshkim, blegtori dhe bujqësi. Disponueshmëria në gadishull një numër i madh Depozitat e mineralit të hekurit ndihmuan në zhvillimin e shumë zejeve, metalurgjisë dhe minierave.

Në sajë të saj Vendndodhja gjeografike dhe unike kushtet natyrore Që nga kohërat e lashta, Krimea ka qenë një udhëkryq i shumë rrugëve detare që lidhin shtete, fise dhe popuj të ndryshëm. Më e famshmja prej tyre është Rruga e Madhe e Mëndafshit, e cila kalonte nëpër gadishullin e Krimesë dhe lidhte Romën dhe perandoria kineze. Më vonë, ai luajti një rol të rëndësishëm në jetën politike dhe ekonomike të popujve që banonin në Evropë, Azi dhe Kinë.

(Sipas A. R. Andreev) 167 fjalë

Prezantimi i "Fjalorit shpjegues të Vladimir Dal ..."

Fjalor Vladimir Dahl është një fenomen i jashtëzakonshëm dhe, ndoshta, unik. Dahl e përpiloi fjalorin e tij, i cili përfshinte më shumë se dyqind mijë fjalë, i vetëm, pa asistentë. Pesëdhjetë e tre vjet jetë iu kushtuan punës intensive, vërtet heroike. Dhe ai nuk ishte një filolog profesionist. Ky njeri zotëronte një dashuri të pandarë dhe fisnike për jetën popullore ruse, për një fjalë të gjallë amtare.

Në vitin 1819, një ndërmjetës i ri, rrugës për në stacionin e tij të detyrës, dëgjoi një fjalë të panjohur. Iu shpjegua se kështu thotë populli. Dahl u interesua për fjalimin popullor. Që atëherë, gjatë gjithë jetës së tij, ai regjistroi fjalë dhe shprehje popullore. Vladimir Dal ishte një koleksionist i pasionuar i fjalëve ruse dhe një njohës i madh i jetës popullore fshatare. Ai u mërzit deri në thellësi të shpirtit të tij nga ndarja e gjuhës së shkruar të librit të inteligjencës ruse nga baza popullore. Ai, si Pushkin, i thirri bashkëkohësit e tij të kthehen në depo e mençurisë popullore, në pranverën e përjetshme dhe të pashtershme të fjalës së gjallë ruse.

Fjalori i Dahl është me të vërtetë një enciklopedi e jetës popullore ruse në mesin e shekullit të 19-të: së pari, ai përmban informacionin më të vlefshëm etnografik dhe së dyti, duke lexuar këtë fjalor, ju mësoni gjuhën, jetën dhe zakonet e të parëve tanë. Ky fjalor është bërë një urë lidhëse midis së kaluarës së gjuhës ruse dhe të tashmes së saj.

(Sipas K. S. Gorbachevich) 177 fjalë

Ekspozita "Tek këngëtari i famshëm i operës Fyodor Chaliapin ..."

Këngëtari i famshëm i operës Fyodor Chaliapin kishte një çantë të madhe lëkure, të ngjitur me shumë etiketa shumëngjyrëshe të hoteleve, vendeve dhe qyteteve në të cilat artisti bëri turne. Gjatë gjithë viteve që jetoi jashtë vendit, Chaliapin mbante një çantë me vete, ai nuk i besonte askujt dhe pothuajse kurrë nuk e lëshoi atë.

Në çantë, bashkë me gjërat më të nevojshme, kishte një kuti të vogël. Jo vetëm njerëzit që punonin me Chaliapin, madje edhe të afërmit nuk kishin asnjë ide për përmbajtjen e tij. Ata ishin vetëm të hutuar, duke parë sesi Chaliapin, duke mbërritur në një qytet të ri dhe duke hyrë në dhomën e përgatitur për të, para së gjithash nxori me kujdes një kuti nga çantë e tij dhe e vuri nën shtrat. Duke ditur temperamentin e ftohtë të Chaliapin, askush nuk guxoi ta pyeste për kutinë. Kur një herë një administrator tepër detyrues u përpoq ta zhvendoste kutinë në cep të dhomës, Chaliapin u tërbua dhe, pa thënë asnjë fjalë, e ktheu menjëherë në vendin e tij origjinal. Ishte misterioze dhe e pakuptueshme.

Pas vdekjes së artistit, e veja e tij hapi kutinë dhe ai ishte i mbyllur fort, pothuajse hermetikisht. Dhe sekreti u bë i qartë. Ai përmbante një grusht dheu të marrë nga Chaliapin përpara se të largohej jashtë vendit nga varri i nënës së tij. Një grusht tokë ruse.