Regjistrime audio dhe tekste për prezantim të kondensuar. Tekstet e prezantimeve të OGE në gjuhën ruse Prezantimi në gjuhën ruse të përmbledhur 9

Prezantimi konciz - lloji i punës që nxënësit do të hasin kur duke kaluar OGE në gjuhën ruse, kështu që është e nevojshme të përgatiteni paraprakisht për të. Është mirë që studentët gradualisht ta zotërojnë këtë lloj prezantimi gjatë studimeve të tyre në klasat 5-9. Nëse jo, atëherë studentët duhet të familjarizohen me rregullat bazë për të shkruar lloje të tilla punimesh, të tregohen teknika për ngjeshjen e tekstit dhe të praktikojnë të gjithë procesin e shkrimit të një prezantimi të përmbledhur.

Ky lloj pune ju lejon të testoni thellësinë e të kuptuarit të tekstit, aftësinë për të nxjerrë në pah informacionin kryesor dhe dytësor dhe të ndërtoni një deklaratë koherente bazuar në një tekst të shkurtuar.

Kërkesat themelore për një prezantim konciz:

• Informacioni në tekstin burimor duhet të reduktohet dhe të përmblidhet;
• Është e nevojshme të pasqyrohen mendimet kryesore të autorit; shtrembërimi i gjykimeve të autorit nuk lejohet;
• Duhet të ruhet sekuenca e paraqitjes së përmbajtjes;
• Është e nevojshme të përcillen mikrotemat e tekstit burimor, janë tre prej tyre; lënia e një mikroteme ose shkelja e ndarjes së paragrafit sjell uljen e notës.

Përmbledhja e shkurtër e një teksti të dëgjuar është shumë më e vështirë sesa një tekst i lexuar, kështu që kur përgatiteni për të shkruar një përmbledhje koncize, ka kuptim të praktikoni shkurtimin e tekstit të lexuar, domethënë atë që keni perceptuar vizualisht. Faza tjetër do të jetë shkurtimi i tekstit të perceptuar nga veshi; këtu mund të përdorni regjistrimet audio të teksteve.

Llojet e kompresimit të tekstit

Kur punoni me tekst që perceptohet vizualisht, mund të praktikoni shkurtimin e tekstit në mënyra të ndryshme. Ekzistojnë disa metoda të ngjeshjes (d.m.th., kompresimit) të tekstit:

Përjashtim.

Në këtë rast, ne heqim detaje të parëndësishme dhe informacione dytësore nga propozimi. Përjashtojmë përsëritjet, sinonimet, ndërtimet hyrëse dhe të futura, sqarimet dhe shpjegimet. Për shembull: Mbrëmë, në perëndim të diellit, isha ulur në stacionin e autobusit, duke pritur autobusin e rregullt me ​​të cilin duhej të vinin të ftuarit. – Mbrëmë po prisja në stacionin e autobusit për të takuar mysafirët.

Mund të zëvendësohet anëtarë homogjenë fjali me një fjalë përgjithësuese, fjalim i drejtpërdrejtë indirekt, fjali e ndërlikuar thjeshtë, një fjali ose një pjesë e saj me një përemër dëftor etj. Për shembull: Maria tha: “Më falni, nuk doja të të ofendoja. Ejani në tryezë.” – kërkoi falje Maria dhe i ftoi të ftuarit në tryezë.

Duke i kombinuar të dyja fjali të thjeshta ose komplekse dhe të thjeshta, shpesh të shoqëruara me zëvendësim ose përjashtim. Për shembull: Ne shkuam për peshkim së bashku. Aty, pasi hodhëm shkopinjtë tanë, folëm gjatë për gjithçka: për shkollën, për redaksinë e re të gazetës, për librat më të fundit që lexuam.“Shkuam për të peshkuar bashkë dhe folëm gjatë për gjithçka.

Parimet themelore të kompresimit të tekstit:

• Rezultati i zvogëlimit duhet të jetë një tekst koherent, logjik dhe jo skica e tij ose ritregimi i detajuar.

Të gjitha mikrotemat dhe ideja kryesore e tekstit origjinal duhet të ruhen në tekstin e ri.

Kur lexoni tekstin për herë të parë, përpiquni të përqendroheni në perceptimin e tekstit, duke identifikuar temën kryesore, mikrotemat, idetë (mendimi kryesor) i tekstit. Mund të kufizoni veten vetëm në dëgjimin, por gjithashtu mund të filloni të mbani shënime, atëherë duhet t'i kushtoni vëmendje fjalive të para të secilit prej tre paragrafëve (ka një pauzë të dukshme midis tyre kur lexoni) dhe t'i shkruani ato shkurtimisht. Fjalia e parë është fillimi i paragrafit; shpesh është kuptimi i mikrotemës. Regjistrimet duhet të bëhen, duke lënë hapësirë ​​midis rreshtave në mënyrë që më vonë të mund të futni informacionin e nevojshëm atje.

Ndërmjet leximit të parë dhe të dytë, ndahen 5-7 minuta për të kuptuar tekstin. Në këtë kohë, ju duhet të regjistroni shkurtimisht sekuencën e ngjarjeve dhe të rivendosni linjën e arsyetimit të autorit. Ju mund të hartoni një plan në të cilin të identifikoni mikro-temat.

Gjatë dëgjimit të dytë, kontrolloni saktësinë e paragrafëve, plotësoni dhe korrigjoni materialet e regjistruara. Kushtojini vëmendje të veçantë datave, emrave të duhur, citimeve që janë të rëndësishme për përcjelljen e idesë kryesore të tekstit. Regjistroni sekuencën: në tregim - fillimi i ngjarjes, rrjedha e saj, kulmi, fundi; në përshkrim - objekti dhe veçoritë e tij thelbësore; në arsyetim – tezë, dëshmi, përfundim.

Zgjidhni metodat e ngjeshjes për secilën pjesë të tekstit dhe më pas, duke përdorur këto metoda, shkurtoni tekstin, duke ruajtur informacionin kryesor dhe të gjitha mikrotemat. Pas regjistrimit të një prezantimi konciz, kontrolloni nëse lidhja midis pjesëve dhe qëllimit të autorit janë ruajtur. Rilexoni tekstin dhe numëroni numrin e fjalëve. Nëse ka më pak se 70, mendoni se cila pjesë mund të zgjerohet.

Pasi të keni kontrolluar përmbajtjen, kontrolloni me kujdes shkrim-leximin tuaj (prania e gabimeve gramatikore, të të folurit, drejtshkrimit, pikësimit), rishkruani prezantimin e kondensuar në një kopje të pastër.

Shembull i kompresimit të tekstit

Le të shqyrtojmë, si një tekst për një prezantim të përmbledhur, një fragment të artikullit të D. S. Likhachev "Qëllimi dhe vetëvlerësimi".

Teksti origjinal:

Kur një person me vetëdije ose intuitë zgjedh një qëllim ose detyrë jetësore për vete në jetë, ai në të njëjtën kohë në mënyrë të pavullnetshme i jep vetes një vlerësim. Nga ajo për të cilën një person jeton, mund të gjykohet vetëvlerësimi i tij - i ulët apo i lartë. Nëse një person i vendos vetes detyrën të përvetësojë të gjitha të mirat e jetës, ai e vlerëson veten në nivelin e këtyre të mirave materiale: si pronar i makinës së markës më të fundit, si pronar i një shtëpie luksoze, si pjesë e mobiljeve të tij. set... Nëse njeriu jeton për t'u sjellë njerëzve të mira, për t'ua bërë më të lehtë vuajtjen nga sëmundjet, duke u dhënë njerëzve gëzim, atëherë ai e vlerëson veten në nivelin e humanizmit të tij. Ai i vendos vetes një qëllim të denjë për një person.

Vetëm një qëllim super-personal i lejon një personi të jetojë jetën e tij me dinjitet dhe të marrë gëzim të vërtetë. Po, gëzim! Mendoni: nëse një person i vendos vetes detyrën për të rritur mirësinë në jetë, duke u sjellë lumturi njerëzve, çfarë dështimesh mund t'i ndodhin! A e ndihmove personin e gabuar? Por sa njerëz nuk kanë nevojë për ndihmë? Nëse jeni mjek, atëherë ndoshta e keni diagnostikuar gabim pacientin? Kjo ndodh edhe me mjekët më të mirë. Por në total, ju ndihmuat më shumë sesa nuk ndihmuat. Askush nuk është i imunizuar nga gabimet. Por më së shumti gabimi kryesor, një gabim fatal - një detyrë kryesore e zgjedhur gabimisht në jetë. Nuk u promovova - zhgënjyese. Dikush ka mobilje më të mirë ose një makinë më të mirë - ky është gjithashtu një zhgënjim, dhe çfarë zhgënjim!

Kur vendosni qëllimin e një karriere ose blerjeje, një person përjeton shumë më tepër dhimbje sesa gëzime dhe rrezikon të humbasë gjithçka. Çfarë mund të humbasë njeriu që gëzohet për çdo vepër të mirë? Është e rëndësishme vetëm që e mira që bën një person të jetë nevoja e tij e brendshme, të vijë nga zemra dhe jo vetëm nga koka dhe të mos jetë një "parim" pa ndjenjën e mirësisë. Prandaj, detyra kryesore në jetë duhet të jetë domosdoshmërisht një detyrë superpersonale, dhe jo një egoiste. Ajo duhet të diktohet nga mirësia ndaj njerëzve, dashuria për familjen, për qytetin tuaj, për popullin tuaj, për vendin tuaj, për të kaluarën e tij të madhe, për mbarë njerëzimin.

Përdorimi i teknikave të kompresimit

Fragmenti përbëhet nga tre paragrafë-mikrotema, të cilat mund të titullohen si më poshtë:

• Qëllimi i jetës është vetëvlerësimi i një personi.
• Një qëllim super-personal i lejon një personi të jetojë jetën me dinjitet.
• Detyra kryesore në jetë duhet të jetë superpersonale, e diktuar nga mirësia dhe dashuria.

Paragrafi 1: Duke përdorur eliminimin dhe zëvendësimin, marrim:

Paragrafi 2: Si rezultat i kompresimit me metodën e eliminimit marrim:

Paragrafi 3: Ky paragraf përmban informacionin më të rëndësishëm, kështu që e lëmë pjesën më të madhe të tij, në fillim të paragrafit përdorim një bashkim, shkurtojmë fjalinë e fundit duke zëvendësuar dhe fshirë:

Përmbledhje e shkurtër:

Kur një person zgjedh një qëllim në jetë, ai në të njëjtën kohë i jep vetes një vlerësim. Nëse një person i vendos vetes detyrën për të përvetësuar të gjitha të mirat themelore të jetës, ai e vlerëson veten në nivelin e tyre. Nëse një person jeton për t'u sjellë të mira njerëzve, atëherë ai e vlerëson veten në nivelin e humanizmit të tij. Ky është një synim i denjë për njeriun.

Vetëm një qëllim super-personal i lejon një personi të jetojë jetën e tij me dinjitet. Nëse një person i vendos vetes detyrën e rritjes së mirësisë në jetë, çfarë dështimesh mund t'i ndodhë atij? Askush nuk është i imunizuar nga gabimet. Por gabimi më i rëndësishëm është zgjedhja e detyrës kryesore të gabuar në jetë.

Kur vendos qëllimin e një karriere ose blerjeje, një person përjeton më shumë pikëllime sesa gëzime, ndryshe nga një person që gëzohet për çdo vepër të mirë. Është e rëndësishme vetëm që e mira që bën njeriu të vijë nga zemra. Prandaj, detyra kryesore në jetë duhet të jetë një detyrë superpersonale, dhe jo një egoiste. Duhet të diktohet nga mirësia dhe dashuria.

Vlerësimi i rezultatit

Teknikat e ngjeshjes vlerësohen edhe në lidhje me mikro-temat: nëse një ose më shumë teknika të ngjeshjes janë përdorur në të gjitha mikro-temat, atëherë kjo jep maksimum 3 pikë, përkatësisht, në dy mikro-tema - 2 pikë, në një mikro- tema - 1 pikë. Nëse teknikat e kompresimit nuk janë përdorur fare - 0 pikë.

Kriteri i tretë është vlerësimi i integritetit semantik, koherencës dhe konsistencës së tekstit që rezulton. Kjo merr parasysh ndarjen e saktë të tekstit në paragrafë dhe mungesën e gabimeve logjike. Numri maksimal i pikëve është 2. Një gabim logjik ose një shkelje e ndarjes së paragrafit ju lejon të merrni një pikë, nëse ka më shumë shkelje - 0 pikë.

Kështu, për përmbajtjen e paraqitjes së ngjeshur shuma maksimale pikë është e barabartë me 7.

Shkrim-leximi vlerësohet sipas kritereve që tregojnë numrin e pranueshëm të drejtshkrimit, pikësimit, gramatikës, gabime në të folur. Përveç kësaj, vlerësohet saktësia aktuale e deklaratës. Nëse vepra nuk përmban më shumë se dy drejtshkrim, dy shenja pikësimi, dy të folur, një gramatikor dhe nuk ka gabime në kuptimin dhe përdorimin e termave dhe nuk ka gabime faktike, atëherë sipas këtyre kritereve studenti merr maksimumi 10. pikë.

Në përgjithësi, në total, një student mund të marrë maksimumi 17 pikë për të shkruar një ese.

1.Përqendrohuni përpara se të dëgjoni tekstin për herë të parë. Përgatitni një draft, kontrolloni se si shkruan stilolapsi. Mund ta shkruani tekstin me një laps të mprehur mirë.

2. Përshtatuni me faktin që ju duhet ta shkruani tekstin me hapësira të mëdha. Mos u bëni dorështrënguar me letrën: në hapësirat që mungojnë, kur dëgjoni tekstin për herë të dytë, do të fusni atë që nuk kishit kohë ta shkruani herën e parë.

3. Shkruani gjithçka që keni kohë për të bërë, shkurtoni fjalët. Nëse nuk keni pasur kohë të shkruani diçka, mos u mërzitni: gjatë leximit të dytë, shtoni atë.

4. Përdorni në mënyrë efektive minutat që ju jepen për të kuptuar tekstin midis dy leximeve. Mundohuni të plotësoni fjalët e shkurtuara. Por gjëja kryesore: pasi të kaloni sytë nëpër të gjitha shënimet, përpiquni të kuptoni se për çfarë bëhet fjalë ky tekst.

5. Kur e lexoni tekstin për herë të dytë, shkruani në hapësirat e lëna atë që nuk e keni shkruar herën e parë. Nëse ka mbetur pak hapësirë, nuk ka rëndësi: është një draft.

6. Pasi të keni lexuar tekstin, përpiquni të lidhni gjithçka që keni shkruar, lexoni atë që keni marrë. Nëse mendimi nuk “kërcen” gjatë leximit, gjithçka lexohet lehtë, do të thotë se e keni shkruar mirë tekstin.

7. Filloni të shkurtoni tekstin. Mundohuni të merrni parasysh të tre metodat e reduktimit:

Metoda e zëvendësimit. Për shembull, në tekstin tuaj ka një fjali: "Burra dhe gra, pleq dhe adoleshentë dolën për të mbrojtur vendlindjen e tyre". Ju zëvendësoni fjalët e theksuara me: "Të gjithë banorët dolën për të mbrojtur qytetin e tyre".

Metoda e eliminimit. Në këtë rast, mund të përjashtoni përsëritjet leksikore, disa anëtarë homogjenë dhe fragmente fjalish që kanë kuptim më pak domethënës. Për shembull: “Gurët e Kremlinit mund të tingëllojnë. Çdo mur dhe kube ka një tingull të veçantë, dhe së bashku ato shkrihen në një simfoni heroike, të realizuar nga një orkestër e madhe nga tubat e kupolave ​​të arta të Kremlinit. Duke përjashtuar një numër fjalësh, mund të krijoni fjalinë e mëposhtme: "Çdo gur, mur, kube e Kremlinit ka tingullin e vet, i cili shkrihet në një simfoni të vetme heroike".

Metoda e bashkimit. Ky është formimi i një fjalie komplekse duke bashkuar dy të thjeshta, duke treguar për të njëjtën gjë. Për shembull: “Një thirrje është një filiz i vogël talenti që është kthyer në një pemë të fortë e të fuqishme në tokën pjellore të punës së palodhur. Pa mundim, pa vetëedukim, ky filiz i vogël mund të thahet në hardhi.” Nga dy fjali bëjmë një: "Thirrja është një filiz i vogël talenti, i cili pa mundim mund të thahet".

8. Pasi e keni shkurtuar tekstin, rilexoni atë. Nëse gjithçka lexohet me një lëvizje, nëse nuk lëkundet askund, atëherë keni krijuar një prezantim të mirë. Kontrolloni ku keni shkruar në vijën e kuqe. Prania e paragrafëve - element i rëndësishëm puna.

9. Nënvizoni të gjitha fjalët, drejtshkrimi i të cilave është në dyshim. Merrni fjalor drejtshkrimor dhe kontrolloni drejtshkrimin e këtyre fjalëve.

10. Pas kësaj, mund ta rishkruani veprën në një kopje të pastër.

Një prezantim konciz i OGE nuk është detyra më e lehtë për njerëzit nervozë që ishin nervozë gjatë provimit. Fatkeqësisht, truri ynë ka aftësinë të kapërcejë të gjitha informacionet e rëndësishme në momentin më të rëndësishëm, kështu që nëse nuk jeni përgatitur për të dëgjuar paraprakisht, nuk jeni mësuar të mësoni përmendësh tekstin me vesh dhe të regjistroni detajet kryesore, atëherë do të jetë shumë e vështirë për ju të shkruani një përmbledhje nga kujtesa. Për fat të mirë, të gjitha tekstet për OGE të pafat në Rusisht janë në dispozicion në formë të shtypur. Ju mund të njiheni me ta tani.

Pak informacione të dobishme për orientim në hapësirë. Regjistrimet audio në OBZ janë të vendosura në dy lidhje: Fjalimi (R) dhe Përpunimi i informacionit të teksteve të stileve dhe zhanreve të ndryshme (IOTRS). Numri i tyre ndryshon: 38 (P) dhe 35 (IOTSZH). Disa regjistrime audio janë zhdukur, ndaj mos u bëni dembel edhe një herë për të parë se çfarë do të jetë akoma e dobishme, sepse të vjetrat janë zëvendësuar nga ato për të cilat ende nuk keni ide. Por ka një aspekt pozitiv: ju mund të vrisni katër zogj me një gur, sepse disa skedarë audio përsëriten.

Shënim! Çdo tekst ka një titull: fraza e parë me të cilën fillon hyrja dhe një numër i caktuar nga organizatorët e OGE.

Miqësia gjithmonë përballet me sfida. Kryesorja sot është mënyra e ndryshuar e jetës, ndryshimi i mënyrës dhe rutinës së jetës. Me përshpejtimin e ritmit të jetës, me dëshirën për të realizuar shpejt veten, erdhi edhe kuptimi i rëndësisë së kohës. Më parë, ishte e pamundur të imagjinohej, për shembull, që mikpritësit do të rëndoheshin nga mysafirët; tani, kur koha është çmimi i arritjes së qëllimit, pushimi dhe mikpritja kanë pushuar së qeni i rëndësishëm. Takimet e shpeshta dhe bisedat e qeta nuk janë më shoqërues të domosdoshëm të miqësisë. Për faktin se jetojmë në ritme të ndryshme, takimet e miqve bëhen të rralla.

Por këtu është një paradoks: më parë rrethi i komunikimit ishte i kufizuar, sot një person është i shtypur nga teprica e komunikimit të detyruar. Kjo është veçanërisht e dukshme në qytetet me densitet të lartë të popullsisë. Ne përpiqemi të izolohemi, të zgjedhim një vend të izoluar në metro, në një kafene, në dhomën e leximit të një biblioteke.

Secili prej nesh dikur kishte një lodër të preferuar: 3ee3FD

Secili prej nesh dikur kishte lodra të preferuara. Ndoshta çdo person ka kujtime të ndritshme dhe të buta të lidhura me ta, të cilat ai i ruan me kujdes në zemrën e tij. Një lodër e preferuar është kujtimi më i gjallë i fëmijërisë së çdo personi.

Në epokën e teknologjisë kompjuterike, lodrat reale nuk tërheqin më aq vëmendjen sa ato virtuale, por, me gjithë produktet e reja që dalin, si telefonat dhe pajisjet kompjuterike, lodra mbetet ende unike dhe e pazëvendësueshme në llojin e saj. Në fund të fundit, asgjë nuk e mëson dhe e zhvillon një fëmijë më mirë se një lodër me të cilën ai mund të komunikojë, të luajë dhe madje të fitojë përvojë jetësore.

Një lodër është çelësi i vetëdijes së një personi të vogël. Për të zhvilluar dhe forcuar cilësitë pozitive tek ai, për ta bërë atë të shëndetshëm mendërisht, për të rrënjosur dashurinë për të tjerët, për të formuar një kuptim të saktë të së mirës dhe së keqes, duhet të zgjidhni me kujdes një lodër, duke kujtuar se ajo do të sjellë në botën e tij jo vetëm imazhin e saj. , por edhe sjellje, atribute, si dhe një sistem vlerash dhe botëkuptimesh. Është e pamundur të rritësh një person të plotë me ndihmën e lodrave negative.

Kur isha dhjetë vjeç: 2408B6

Kur isha dhjetë vjeç, dora e kujdesshme e dikujt më dha një vëllim të "Kafshëve Hero". Unë e konsideroj atë "orën time me zile". Unë e di nga njerëzit e tjerë se për ta "zgjimi" i ndjenjës së natyrës ishte një muaj i kaluar në fshat në verë, një shëtitje në pyll me një person që "hapi sytë për gjithçka", i pari. udhëtim me një çantë shpine. Nuk ka nevojë të rendisim gjithçka që mund të zgjojë në interesin e fëmijërisë njerëzore dhe qëndrimin nderues ndaj misterit të madh të jetës.

Duke u rritur, një person duhet të kuptojë me mendjen e tij se sa kompleksisht çdo gjë në botën e gjallë është e ndërthurur dhe e ndërlidhur, se si kjo botë është e fortë dhe në të njëjtën kohë e pambrojtur, se si gjithçka në jetën tonë varet nga pasuria e tokës, nga shëndeti. të natyrës së gjallë. Kjo shkollë është e domosdoshme.

E megjithatë, në fillim të gjithçkaje është Dashuria. Kur zgjohet në kohë, e bën të mësuarit për botën interesante dhe emocionuese. Me të, një person gjen edhe një pikë të caktuar mbështetjeje, një pikë referimi të rëndësishme për të gjitha vlerat e jetës. Dashuria për gjithçka që bëhet e gjelbër, merr frymë, bën tinguj, shkëlqen me ngjyra - kjo është dashuria që e afron njeriun me lumturinë.

Pavarësisht se sa interesante mund të jetë jeta e fëmijës në shtëpi dhe në shkollë: 5C1D07

Sado interesante të jetë jeta e shtëpisë dhe e shkollës së një fëmije, nëse ai nuk lexon libra të çmuar, do të privohet. Humbje të tilla janë të pariparueshme. Të rriturit mund të lexojnë një libër sot ose pas një viti - ndryshimi është i vogël. Në fëmijëri, koha llogaritet ndryshe, këtu çdo ditë ka zbulime. Dhe mprehtësia e perceptimit në fëmijëri është e tillë që përshtypjet e hershme mund të ndikojnë më vonë në pjesën tjetër të jetës së dikujt.

Përshtypjet e fëmijërisë janë përshtypjet më të gjalla dhe më të qëndrueshme. Ky është themeli i jetës së ardhshme shpirtërore, një fond i artë. Në fëmijëri, farat mbillen. Jo të gjithë do të mbijnë, jo të gjithë do të lulëzojnë. Por biografia e shpirtit njerëzor është mbirja graduale e farave të mbjella në fëmijëri.

Jeta e mëvonshme është komplekse dhe e larmishme. Ai përbëhet nga miliona veprime, të përcaktuara nga shumë tipare të karakterit dhe, nga ana tjetër, duke formuar këtë personazh. Por nëse gjurmoni dhe gjeni lidhjen midis fenomeneve, do të bëhet e qartë se çdo tipar karakteri i një të rrituri, çdo cilësi e shpirtit të tij dhe, ndoshta, edhe çdo veprim i tij janë mbjellë në fëmijëri dhe që atëherë kanë pasur mikrobin e tyre. , farën e tyre.

Ne shpesh flasim për kompleksitetin: DE831E

Ne shpesh flasim për vështirësitë që lidhen me rritjen e një personi që sapo ka filluar në jetë. Dhe problemi më i madh është dobësimi i lidhjeve familjare, pakësimi i rëndësisë së familjes në rritjen e një fëmije. Dhe nëse në vitet e para asgjë e fortë në kuptimin moral nuk i ishte futur një personi nga familja e tij, atëherë shoqëria më vonë do të ketë shumë telashe me këtë qytetar.

Ekstremi tjetër është kujdesi i tepërt prindëror ndaj fëmijës. Kjo është edhe pasojë e dobësimit të parimit familjar. Prindërit nuk i dhanë fëmijës së tyre ngrohtësi të mjaftueshme dhe, duke e ndier këtë faj, përpiqen në të ardhmen të shlyejnë borxhin e tyre të brendshëm shpirtëror me kujdes të vogël të vonuar dhe përfitime materiale.

Bota po ndryshon, po bëhet ndryshe. Por nëse prindërit nuk ishin në gjendje të vendosnin kontakte të brendshme me fëmijën, duke i zhvendosur shqetësimet kryesore te gjyshërit ose organizatat publike, atëherë nuk duhet të habitemi që një fëmijë tjetër fiton cinizëm dhe mosbesim në vetëmohimin aq herët sa jeta e tij bëhet e varfër, bëhet e sheshtë dhe e thatë. .

Një personi iu tha: 14CC2B

Një burri iu tha se një i njohur kishte folur për të me fjalë të pakëndshme. “Po tallesh! - bërtiti burri. "Unë nuk kam bërë asgjë të mirë për të ..." Ja ku është algoritmi i mosmirënjohjes së zezë, kur e mira përgjigjet me të keqen. Në jetë, duhet të supozohet se ky njeri ka takuar më shumë se një herë njerëz që kanë ngatërruar udhëzimet në busullën morale.

Morali është një udhërrëfyes për jetën. Dhe nëse devijoni nga rruga, mund të endeni në një të papritur, shkurre me gjemba ose edhe të mbyteni. Kjo do të thotë, nëse ju silleni në mënyrë mosmirënjohëse ndaj të tjerëve, atëherë njerëzit kanë të drejtë të sillen njësoj ndaj jush.

Si duhet t'i qasemi këtij fenomeni? Jini filozofik. Bëj mirë dhe dije se me siguri do të shpërblehet. Ju siguroj se ju vetë do të merrni kënaqësi duke bërë mirë. Kjo do të thotë, do të jeni të lumtur. Dhe ky është qëllimi në jetë - ta jetosh atë të lumtur. Dhe mbani mend: natyrat sublime bëjnë mirë.

Kohët ndryshojnë, gjeneratat e reja vijnë: 514cD3

Kohët ndryshojnë, vijnë gjenerata të reja, për të cilët, siç duket, gjithçka është ndryshe nga ato të mëparshme: shijet, interesat, qëllimet e jetës. Por çështjet e pazgjidhura personale ndërkohë për disa arsye mbeten të pandryshuara. Adoleshentët e sotëm, ashtu si prindërit e tyre në kohën e tyre, shqetësohen për të njëjtën gjë: si të tërhiqni vëmendjen e atij që ju pëlqen? Si ta dallojmë dashurinë nga dashuria e vërtetë?

Një ëndërr rinore e dashurisë është, pavarësisht se çfarë thonë ata, para së gjithash, një ëndërr e mirëkuptimit të ndërsjellë. Në fund të fundit, një adoleshent duhet patjetër të realizojë veten në komunikim me bashkëmoshatarët: të demonstrojë aftësinë e tij për të simpatizuar dhe empatizuar. Dhe vetëm për të treguar cilësitë dhe aftësitë e tij për ata që janë miqësorë ndaj tij, të cilët janë të gatshëm ta kuptojnë atë.

Dashuria është besimi i pakushtëzuar dhe i pakufishëm i dy njerëzve tek njëri-tjetri. Besimi, i cili zbulon tek të gjithë më të mirën që një person është i aftë. Dashuria e vërtetë përfshin sigurisht miqësitë, por nuk kufizohet vetëm në to. Ajo është gjithmonë më e madhe se miqësia, pasi vetëm në dashuri ne njohim të drejtën e plotë të një personi tjetër për gjithçka që përbën botën tonë.

Vetëdyshim: c013D0

Dyshimi për veten është një problem i lashtë, por ai tërhoqi vëmendjen e mjekëve, edukatorëve dhe psikologëve relativisht kohët e fundit - në mesin e shekullit të 20-të. Ishte atëherë që u bë e qartë: dyshimi për veten gjithnjë në rritje mund të shkaktonte shumë telashe - madje edhe sëmundje të rënda, për të mos përmendur problemet e përditshme.

Po problemet psikologjike? Në fund të fundit, vetë-dyshimi mund të shërbejë si bazë për varësinë e vazhdueshme nga mendimet e të tjerëve. Le të imagjinojmë se sa e pakëndshme është të ndihesh i varur: vlerësimet e njerëzve të tjerë i duken më të rëndësishme dhe më kuptimplote se të tijat. Ai e sheh çdo veprim të tij kryesisht përmes syve të atyre që e rrethojnë. Dhe më e rëndësishmja, ai kërkon miratimin nga të gjithë: nga të dashurit e deri te pasagjerët në tramvaj. Një person i tillë bëhet i pavendosur dhe nuk mund të vlerësojë saktë situatën e jetës.

Si të kapërceni vetë dyshimin? Disa shkencëtarë po kërkojnë një përgjigje për këtë pyetje bazuar në proceset fiziologjike, të tjerët mbështeten në psikologji. Një gjë është e qartë: vetë-dyshimi mund të kapërcehet vetëm nëse një person është në gjendje të vendosë saktë qëllimet, t'i lidhë ato me rrethanat e jashtme dhe të vlerësojë pozitivisht rezultatet e tyre.

Thelbi i konceptit të "fuqisë": A08E59

Thelbi i konceptit të "fuqisë" qëndron në aftësinë e një personi për të detyruar një tjetër të bëjë diçka që ai nuk do ta bënte me vullnetin e tij të lirë. Një pemë, nëse nuk shqetësohet, rritet drejt e lart. Por edhe nëse nuk arrin të rritet në mënyrë të barabartë, atëherë, duke u përkulur nën pengesa, përpiqet të dalë nga poshtë tyre dhe të shtrihet përsëri lart. Kështu është edhe njeriu. Herët a vonë ai do të dëshirojë të mos bindet. Njerëzit e nënshtruar zakonisht vuajnë, por nëse sapo kanë arritur të heqin "barrën" e tyre, ata shpesh kthehen në tiranë vetë.

Nëse komandoni kudo dhe këdo, atëherë vetmia e pret një person si fundi i jetës. Një person i tillë do të jetë gjithmonë i vetmuar. Në fund të fundit, ai nuk di të komunikojë në kushte të barabarta. Brenda ai ka një ankth të shurdhër, ndonjëherë të pavetëdijshëm. Dhe ai ndihet i qetë vetëm kur njerëzit i zbatojnë pa diskutim urdhrat e tij. Vetë komandantët janë njerëz të pakënaqur dhe lindin fatkeqësi, edhe nëse arrijnë rezultate të mira.

Komandimi dhe menaxhimi i njerëzve janë dy gjëra të ndryshme. Ai që ia del, di të marrë përgjegjësinë për veprimet. Kjo qasje ruan Shendeti mendor si vetë personi ashtu edhe ata që e rrethojnë.

Çfarë është arti: 1E8AA8

A është e mundur të përcaktohet se çfarë është arti në një formulë gjithëpërfshirëse? Sigurisht që jo. Arti është sharmi dhe magji, është identifikimi i të qeshurës dhe tragjikës, është morali dhe imoraliteti, është njohja e botës dhe e njeriut. Në art, një person krijon imazhin e tij si diçka më vete, e aftë të ekzistojë jashtë vetes dhe të mbetet pas tij si gjurmë e tij në histori.

Momenti që një person i drejtohet krijimtarisë është ndoshta zbulimi më i madh, të pashembullt në histori. Në fund të fundit, përmes artit, çdo person individual dhe njerëzit në tërësi i kuptojnë karakteristikat e tyre, jetën e tyre, vendin e tyre në botë. Arti na lejon të biem në kontakt me personalitete, popuj dhe qytetërime që janë të largëta prej nesh në kohë dhe hapësirë. Dhe jo thjesht t'i prekni, por t'i njihni dhe t'i kuptoni, sepse gjuha e artit është universale dhe është kjo që bën të mundur që njerëzimi ta ndjejë veten si një tërësi e vetme.

Prandaj, që në kohët e lashta, një qëndrim ndaj artit është formuar jo si argëtim apo zbavitje, por si një forcë e fuqishme e aftë jo vetëm për të kapur imazhin e kohës dhe të njeriut, por edhe për t'ua përcjellë atë pasardhësve.

Lufta ishte mizore për fëmijët: 5E6CAC

Lufta ishte një shkollë mizore dhe e ashpër për fëmijët. Ata u ulën jo në tavolina, por në llogore të ngrira, dhe para tyre nuk kishte fletore, por predha blinduese dhe rripa mitralozësh. Ata nuk kishin ende përvojë jetësore dhe për këtë arsye nuk e kuptonin vlerën e vërtetë të gjërave të thjeshta që nuk u kushtoni rëndësi në jetën e përditshme paqësore.

Lufta e mbushi përvojën e tyre shpirtërore deri në kufi. Mund të qanin jo nga pikëllimi, por nga urrejtja, mund t'i gëzoheshin fëmijërisht pykës së vinçit pranveror, siç nuk ishin gëzuar kurrë as para dhe as pas luftës, me butësi mund të ruanin në shpirt ngrohtësinë e rinisë së shkuar. Ata që mbijetuan u kthyen nga lufta, pasi ia dolën të ruanin brenda vetes një paqe, besim dhe shpresë të pastër, rrezatuese, duke u bërë më të pakompromis ndaj padrejtësive, më të dashur ndaj së mirës.

Edhe pse lufta tashmë është bërë histori, kujtimi i saj duhet të jetojë, sepse pjesëmarrësit kryesorë në histori janë njerëzit dhe koha. Të mos harrosh kohën do të thotë të mos harrosh njerëzit, të mos harrosh njerëzit do të thotë të mos harrosh kohën.

Thjesht nuk ka asnjë recetë universale: E1CBD5

Nuk ka thjesht një recetë universale se si të zgjedhësh rrugën e duhur, të vetmen të vërtetë dhe të destinuar në jetë. Dhe zgjedhja përfundimtare mbetet gjithmonë me personin. Ne e bëjmë këtë zgjedhje që në fëmijëri, kur zgjedhim miqtë, mësojmë të ndërtojmë marrëdhënie me moshatarët dhe luajmë.

Por shumica e vendimeve më të rëndësishme që përcaktojnë rrugën e jetës, ne ende pranojmë në rininë tonë. Sipas shkencëtarëve, gjysma e dytë e dekadës së dytë të jetës është periudha më vendimtare. Është në këtë kohë që një person, si rregull, zgjedh gjënë më të rëndësishme për pjesën tjetër të jetës së tij: mikun e tij më të ngushtë, rrethin e tij të interesave kryesore, profesionin e tij.

Është e qartë se një zgjedhje e tillë është një çështje e përgjegjshme. Nuk mund të lahet mënjanë, nuk mund të shtyhet për më vonë. Ju nuk duhet të shpresoni se gabimi mund të korrigjohet më vonë: do të keni kohë, e gjithë jeta juaj është përpara! Disa gjëra, sigurisht, mund të korrigjohen dhe ndryshohen, por jo gjithçka. Dhe vendimet e gabuara nuk do të mbeten pa pasoja. Në fund të fundit, suksesi u vjen atyre që dinë se çfarë duan, bëjnë zgjedhje vendimtare, besojnë në vetvete dhe i arrijnë me këmbëngulje qëllimet e tyre.

Ka vlera që ndryshojnë: 901369

Ka vlera që ndryshojnë, humbasin, zhduken, duke u bërë pluhuri i kohës. Por pavarësisht se si ndryshon shoqëria, vlerat e përjetshme që kanë rëndësi të madhe për njerëzit e të gjitha brezave dhe kulturave. Një nga këto vlera të përjetshme, sigurisht, është miqësia.

Njerëzit e përdorin shumë shpesh këtë fjalë në gjuhën e tyre, ata i quajnë disa njerëz miq, por pak njerëz mund të formulojnë se çfarë është miqësia, kush është një mik i vërtetë, çfarë duhet të jetë. Të gjitha përkufizimet e miqësisë janë të ngjashme në një gjë: miqësia është një marrëdhënie e bazuar në hapjen e ndërsjellë të njerëzve, besimin e plotë dhe gatishmërinë e vazhdueshme për të ndihmuar njëri-tjetrin në çdo kohë.

Gjëja kryesore është që miqtë kanë të njëjtën gjë vlerat e jetës, udhëzime të ngjashme shpirtërore. Atëherë ata do të jenë në gjendje të jenë miq, edhe nëse qëndrimet e tyre ndaj disa fenomeneve të jetës janë të ndryshme. Dhe pastaj me radhë miqësi e vërtetë nuk ndikohet nga koha dhe distanca. Njerëzit mund të flasin me njëri-tjetrin vetëm herë pas here, të ndahen për shumë vite dhe të mbeten ende miq shumë të ngushtë. Kjo lloj konsistence është shenjë dalluese e miqësisë së vërtetë.

Fjala "nënë" është një fjalë e veçantë: cA2891

Fjala "nënë" është një fjalë e veçantë. Ajo lind me ne, na shoqëron në vitet e rritjes dhe pjekurisë. Është llafe nga një fëmijë në djep, e folur me dashuri nga një i ri dhe një plak. Gjuha e çdo kombi e ka këtë fjalë dhe në të gjitha gjuhët tingëllon e butë dhe e dashur.

Vendi i nënës në jetën tonë është i veçantë, i jashtëzakonshëm. Ne gjithmonë i sjellim asaj gëzimin dhe dhimbjen tonë dhe gjejmë mirëkuptim. Dashuria e nënës frymëzon, jep forcë, frymëzon vepra. Në të vështirë rrethanat e jetës ne e kujtojmë gjithmonë nënën tonë dhe në këtë moment kemi nevojë vetëm për të. Një burrë thërret nënën e tij dhe beson se kudo që të jetë, ajo e dëgjon atë, ka dhembshuri dhe nxiton të ndihmojë. Fjala “nënë” bëhet ekuivalente me fjalën jetë.

Sa shumë artistë, kompozitorë dhe poetë kanë krijuar vepra të mrekullueshme për nënat. "Kujdesuni për nënat!" - shpalli në poezinë e tij poeti i njohur Rasul Gamzatov. Fatkeqësisht, e kuptojmë shumë vonë se kemi harruar t'u themi shumë fjalë të mira dhe të mira nënave tona. Për të parandaluar që kjo të ndodhë, ju duhet t'u jepni atyre gëzim çdo ditë dhe orë, sepse fëmijët janë mirënjohës dhurata më e mirë për ata.

Në një shoqëri ku kultivohet ideja e individualizmit: 03C806

Në një shoqëri ku kultivohet ideja e individualizmit, shumë kanë harruar gjëra të tilla si ndihma reciproke dhe ndihma reciproke. Dhe shoqëria njerëzore u formua dhe vazhdon të ekzistojë falë shkaku i përbashkët dhe të ndihmosh të dobëtit, falë faktit që secili prej nesh plotëson njëri-tjetrin. Dhe si mund ta mbështesim tani këndvështrimin krejtësisht të kundërt, i cili thotë se nuk ka interesa të tjera përveç tonave?

Dhe çështja këtu nuk është as që tingëllon egoiste. Fakti është se pikërisht në këtë çështje ndërthuren interesat personale dhe publike. A e kuptoni sa më thellë është kjo nga sa duket? Në fund të fundit, individualizmi shkatërron shoqërinë, dhe, për rrjedhojë, na dobëson. Dhe vetëm mbështetja e ndërsjellë mund të ruajë dhe forcojë shoqërinë.

Dhe çfarë është më shumë në interesat tona – ndihma e ndërsjellë apo egoizmi primitiv? Këtu nuk mund të ketë dy mendime. Ne duhet të kuptojmë njëri-tjetrin nëse të gjithë duam të jetojmë mirë së bashku dhe të mos varemi nga askush. Dhe kur ndihmoni njerëzit në periudha të vështira, nuk ka nevojë të prisni mirënjohje, thjesht duhet të ndihmoni pa kërkuar përfitime për veten tuaj. Atëherë ata patjetër do t'ju ndihmojnë në këmbim.

Mbaj mend qindra përgjigje: 173233

Mbaj mend qindra përgjigje të djemve në pyetjen: çfarë lloj personi dëshiron të bëhesh? I fortë, i guximshëm, i guximshëm, i zgjuar, i shkathët, i patrembur... Dhe askush nuk tha - i sjellshëm. Pse mirësia nuk vihet në një nivel me virtyte të tilla si guximi dhe trimëria? Por pa mirësinë, ngrohtësinë e vërtetë të zemrës, bukuria shpirtërore e një personi është e pamundur.

Dhe përvoja konfirmon se ndjenjat e mira duhet të jenë të rrënjosura në fëmijëri. Nëse nuk rriten në fëmijëri, nuk do t'i edukoni kurrë, sepse fitohen njëkohësisht me njohjen e të vërtetave të para dhe më të rëndësishme, kryesore prej të cilave është vlera e jetës, e dikujt tjetër, e jotja, e jetës së bota e kafshëve dhe bimëve. Njerëzimi, mirësia, vullneti i mirë lindin në eksitim, gëzim dhe pikëllim.

Ndjenjat e mira, kultura emocionale janë fokusi i njerëzimit. Sot, kur tashmë ka mjaft të keqe në botë, duhet të jemi më tolerantë, të vëmendshëm dhe të sjellshëm ndaj njëri-tjetrit, ndaj botës së gjallë që na rrethon dhe të bëjmë aktet më të guximshme në emër të së mirës. Ndjekja e rrugës së mirësisë është rruga më e pranueshme dhe e vetme për njeriun. Është e testuar, është e vërtetë, është e dobishme si për individin ashtu edhe për shoqërinë në tërësi.

Një person është i lumtur në fëmijëri: 161694

Në fëmijëri, një person është i lumtur, siç thonë ata tani, si parazgjedhje. Nga natyra, një fëmijë është një krijesë e predispozuar instinktivisht për lumturinë. Sado e vështirë dhe madje tragjike të jetë jeta e tij, ai përsëri gëzohet dhe vazhdimisht gjen arsye të reja dhe të reja për këtë. Ndoshta sepse ende nuk ka asgjë për të krahasuar jetën. Ai ende nuk dyshon se mund të jetë disi ndryshe, por ka shumë të ngjarë, është akoma sepse shpirti nuk ka pasur ende kohë të mbulohet me një guaskë dhe është më i hapur ndaj mirësisë dhe shpresës sesa shpirti i një të rrituri.

Dhe me kalimin e moshës, gjithçka duket se kthehet brenda. Sado e qetë dhe e begatë të jetë jeta, ne nuk do të qetësohemi derisa të gjejmë një gjemb, një ngathtësi, një problem, të kapemi pas tij dhe të ndihemi thellësisht të pakënaqur. Dhe ne besojmë në dramën që kemi shpikur, ankohemi sinqerisht për të te miqtë tanë, humbim kohë, shëndet dhe forcë mendore me shqetësime.

Vetëm kur ndodh një tragjedi vërtetë e vërtetë, ne e kuptojmë se sa absurde është vuajtja imagjinare dhe sa e parëndësishme është arsyeja për të. Pastaj kapim kokën dhe themi me vete: “Zot, çfarë budallai isha kur vuajta për disa marrëzi. Jo, të jetosh për kënaqësinë tënde dhe të kënaqesh çdo minutë.”

Unë u tradhtova nga një i dashur: DE398F

Më tradhtoi një njeri i dashur, u tradhtova miku më i mirë. Fatkeqësisht, deklarata të tilla dëgjojmë mjaft shpesh. Më shpesh, ata në të cilët kemi investuar shpirtin tonë tradhtojnë. Modeli këtu është ky: sa më i madh përfitimi, aq më i fortë është tradhtia. Në situata të tilla, më kujtohet thënia e Victor Hugo: "Jam indiferent ndaj goditjeve me thikë të një armiku, por shpimi i gjirit të një miku është i dhimbshëm për mua".

Shumë e durojnë ngacmimin, duke shpresuar se ndërgjegjja e tradhtarit do të zgjohet. Por diçka që nuk është atje nuk mund të zgjohet. Ndërgjegjja është funksion i shpirtit, por tradhtari nuk e ka. Tradhtari zakonisht e shpjegon veprimin e tij me interesat e çështjes, por për të justifikuar tradhtinë e parë, ai kryen një të dytë, të tretë, e kështu me radhë ad infinitum.

Tradhtia shkatërron saktësisht dinjitetin e një personi, si rezultat, tradhtarët sillen ndryshe. Dikush mbron sjelljen e tij, duke u përpjekur të justifikojë atë që bëri, dikush bie në një ndjenjë faji dhe frikë nga ndëshkimi i afërt, dhe dikush thjesht përpiqet të harrojë gjithçka, pa e ngarkuar veten me emocione ose mendime. Në çdo rast, jeta e një tradhtari bëhet boshe, e pavlerë dhe e pakuptimtë.

Lufta e Madhe Patriotike po ecën gjithnjë e më tej: 9F7F88

Lufta e Madhe Patriotike po tërhiqet më tej në të kaluarën, por kujtimi i saj është i gjallë në zemrat dhe shpirtrat e njerëzve. Në të vërtetë, si mund të harrojmë arritjen tonë të paparë, sakrificat tona të pariparueshme të bëra në emër të fitores ndaj armikut më tinëzar dhe mizor - fashizmit gjerman.

Ashpërsia e katër viteve të luftës nuk mund të krahasohet me asnjë vit tjetër të historisë sonë. Por kujtesa e një personi dobësohet me kalimin e kohës dhe pak nga pak gjërat dytësore zhduken prej saj: më pak domethënëse dhe të ndritshme; dhe më pas thelbësorja. Përveç kësaj, janë gjithnjë e më pak veteranë, ata që kaluan luftën dhe mund të flisnin për të. Nëse dokumentet dhe veprat e artit nuk pasqyrojnë vetëflijimin dhe qëndrueshmërinë e njerëzve, atëherë do të harrohet përvoja e hidhur e viteve të kaluara. Dhe kjo nuk mund të lejohet!

Tema e Madhe Lufta Patriotike ka ushqyer letërsinë dhe artin për dekada. Për jetën dhe bëmat e njeriut gjatë luftës janë realizuar shumë filma të mrekullueshëm dhe janë krijuar vepra të mrekullueshme letrare. Dhe këtu nuk ka qëllimshmëri, ka dhimbje që nuk largohet nga shpirti i njerëzve që humbën miliona jetë njerëzore gjatë viteve të luftës. Por gjëja më e rëndësishme në një bisedë për këtë temë është ruajtja e modestisë dhe taktit në raport me të vërtetën e luftës, me pjesëmarrësit e saj, të gjallët, por kryesisht të vdekurit.

Nuk ka njeri në botën moderne: 2180EE

Nuk ka asnjë person në botën moderne që nuk bie në kontakt me artin. Rëndësia e tij në jetën tonë është e madhe. Librat, kinemaja, televizioni, teatri, muzika, piktura kanë hyrë fort në jetën tonë dhe kanë një ndikim të madh në të. Por fiksioni ka një ndikim veçanërisht të fortë te një person.

Kontakti me botën e artit na jep gëzim dhe kënaqësi vetëmohuese. Por do të ishte gabim të shihje në veprat e shkrimtarëve, kompozitorëve dhe artistëve vetëm një mjet për të fituar kënaqësi. Sigurisht, ne shpesh shkojmë në kinema, ulemi për të parë televizor dhe marrim një libër për t'u çlodhur dhe për t'u argëtuar. Dhe vetë artistët, shkrimtarët dhe kompozitorët i strukturojnë veprat e tyre në atë mënyrë që të ruajnë dhe zhvillojnë interesin dhe kuriozitetin e shikuesve, lexuesve dhe dëgjuesve. Por rëndësia e artit në jetën tonë është shumë më serioze. Ndihmon një person për të parë dhe kuptuar më mirë botën përreth tij dhe veten.

Arti ka fuqinë të ruajë tipare të karakterit epokës, duke u dhënë njerëzve mundësinë për të komunikuar me njëri-tjetrin përgjatë dekadave dhe shekujve, duke u bërë një lloj depo kujtese për brezat pasardhës. Ajo formëson në mënyrë të padukshme pikëpamjet dhe ndjenjat, karakterin, shijet e një personi dhe zgjon një dashuri për të bukurën. Prandaj, në momente të vështira të jetës, njerëzit shpesh u drejtohen veprave të artit, të cilat bëhen burim force shpirtërore dhe guximi.

Për të vlerësuar mirësinë: 6E4449

Për të vlerësuar mirësinë dhe për të kuptuar kuptimin e saj, duhet ta përjetoni vetë. Ju duhet të pranoni rrezen e mirësisë së dikujt tjetër dhe të jetoni në të. Njeriu duhet të ndjejë se si një rreze e kësaj mirësie pushton zemrën, fjalën dhe veprat e gjithë jetës. Mirësia nuk vjen nga detyrimi, jo nga detyra, por si dhuratë.

Mirësia e dikujt tjetër është një parandjenjë e diçkaje më të madhe, e cila as nuk besohet menjëherë. Kjo është ngrohtësia nga e cila zemra ngroh dhe fillon të lëvizë si përgjigje. Një person që dikur ka përjetuar mirësi, nuk mund të mos përgjigjet herët a vonë, me besim ose pasiguri, me mirësinë e tij.

Është një lumturi e madhe të ndjesh zjarrin e mirësisë në zemrën tënde dhe t'i japësh fre në jetë. Në këtë moment, në këto orë, njeriu gjen më të mirën tek vetja, dëgjon këngën e zemrës së tij. "Unë" dhe "e imja" harrohen, ajo që është e huaj zhduket, sepse bëhet "e imja" dhe "unë". Dhe në shpirt nuk ka vend për armiqësi dhe urrejtje. (138 fjalë)

Nëse i heq aftësinë një personi: C7DF03

Nëse i heq aftësinë një personi për të ëndërruar, atëherë një nga motivimet më të fuqishme që lind kulturën, artin, shkencën dhe dëshirën për të luftuar për një të ardhme të mrekullueshme do të zhduket. Por ëndrrat nuk duhet të ndahen nga realiteti. Ata duhet të parashikojnë të ardhmen dhe të na krijojnë ndjenjën se tashmë po jetojmë në këtë të ardhme dhe se ne vetë po bëhemi ndryshe.

Jo vetëm fëmijët, por edhe të rriturit kanë nevojë për një ëndërr. Shkakton eksitim, burim ndjenjash të larta. Ajo nuk na lejon të qetësohemi dhe na tregon gjithmonë distanca të reja vezulluese, një jetë ndryshe. Të shqetëson dhe të bën ta dëshirosh me pasion këtë jetë. Kjo është vlera e saj.

Vetëm një hipokrit mund të thotë se duhet të qetësohemi dhe të ndalemi. Për të luftuar për të ardhmen, duhet të jeni në gjendje të ëndërroni me pasion, thellë dhe efektivisht. Ju duhet të kultivoni në veten tuaj një dëshirë të vazhdueshme për atë që është kuptimplotë dhe e bukur. (123 fjalë)

Cilat janë përfitimet e leximit: C9D678

Cilat janë përfitimet e leximit? A është e vërtetë që leximi është i dobishëm? Pse kaq shumë njerëz vazhdojnë të lexojnë? Në fund të fundit, jo vetëm për t'u çlodhur ose për të zënë kohën e lirë.

Përfitimet e leximit të librave janë të dukshme. Librat zgjerojnë horizontet e një personi, pasurojnë botën e tij të brendshme dhe e bëjnë atë më të zgjuar. Është gjithashtu e rëndësishme të lexoni libra sepse rrit fjalorin e një personi dhe zhvillon të menduarit e qartë dhe të qartë. Të gjithë mund ta verifikojnë këtë me shembull. Mjafton të lexosh me mend disa vepra klasike dhe do të vëresh se sa më e lehtë është bërë të shprehësh mendimet e tua me ndihmën e të folurit, të zgjedhësh fjalët e duhura. Një person që lexon flet më me kompetencë. Leximi i veprave serioze na bën të mendojmë vazhdimisht, ai zhvillohet të menduarit logjik. Nuk më besoni? Dhe ju lexoni diçka nga klasikët e zhanrit të detektivit, për shembull, "Aventurat e Sherlock Holmes" nga Conan Doyle. Pas leximit, do të mendoni më shpejt, mendja juaj do të bëhet më e mprehtë dhe do të kuptoni se leximi është i dobishëm dhe i dobishëm.

Është gjithashtu e dobishme të lexosh libra, sepse ato kanë një ndikim të rëndësishëm në udhëzimet tona morale dhe në zhvillimin tonë shpirtëror. Pasi lexojnë një ose një tjetër vepër klasike, njerëzit ndonjëherë fillojnë të ndryshojnë për mirë. (168 fjalë)

Çfarë është një libër i mirë: FE03F7

Cfare ndodhi libër i mirë? Së pari, libri duhet të jetë emocionues dhe interesant. Pas leximit të faqeve të para nuk duhet të ketë dëshirë për ta vendosur në raft. Po flasim për libra që na bëjnë të mendojmë dhe të shprehim emocione. Së dyti, libri duhet të jetë i shkruar në gjuhë të pasur. Së treti, duhet të ketë një kuptim të thellë. Idetë origjinale dhe të pazakonta gjithashtu e bëjnë librin të dobishëm.

Nuk duhet të tërhiqesh nga asnjë zhanër apo lloj letërsie. Kështu, pasioni vetëm për zhanrin e fantazisë mund t'i kthejë lexuesit e rinj në goblinë dhe kukudhë, që e dinë rrugën Avalon është shumë më i mirë se rruga për në shtëpi.

Nëse nuk keni lexuar libra nga programi shkollor ose nuk i keni lexuar ato në formë të shkurtuar, duhet të filloni me to. Letërsia klasike është një themel i domosdoshëm për çdo person. Veprat e mëdha përmbajnë zhgënjim dhe gëzim, dashuri dhe dhimbje, tragjedi dhe komedi. Ata do t'ju mësojnë të jeni të ndjeshëm, emocionalë, do t'ju ndihmojnë të shihni bukurinë e botës, të kuptoni veten dhe njerëzit. Natyrisht, lexoni literaturën shkencore popullore. Ai do të zgjerojë horizontet tuaja, do të formojë njohuri për botën, do t'ju ndihmojë të përcaktoni rrugën tuaj në jetë dhe do të sigurojë një mundësi për vetë-zhvillim. Shpresojmë që këto arsye leximi ta bëjnë librin mikun tuaj më të mirë. (174 fjalë)

Të kesh familje dhe fëmijë: 9ABE05

Të kesh familje dhe fëmijë është aq e nevojshme dhe e natyrshme, aq edhe e nevojshme dhe e natyrshme për të punuar. Familja është mbajtur prej kohësh e bashkuar nga autoriteti moral i babait, i cili tradicionalisht konsiderohej kreu. Fëmijët e respektuan dhe iu bindën babait të tyre. Ai merrej me punë bujqësore, ndërtimtari, prerje dhe dru zjarri. E gjithë barra e punës së fshatarëve u nda me të nga djemtë e tij të rritur.

Menaxhimi i shtëpisë ishte në duart e gruas dhe nënës. Ajo ishte përgjegjëse për gjithçka në shtëpi: kujdesej për bagëtinë, kujdesej për ushqimin dhe veshjen. Ajo nuk e bëri të gjithë këtë punë vetëm: edhe fëmijët, pasi mezi mësuan të ecnin, pak nga pak, së bashku me lojën, filluan të bëjnë diçka të dobishme.

Mirësia, toleranca, falja reciproke e fyerjeve u rritën në një familje të mirë dashuri reciproke. Inatet dhe grindjet konsideroheshin si një dënim i fatit dhe ngjallnin keqardhje për bartësit e tyre. Njeriu duhej të ishte në gjendje të dorëzohej, të harronte ofendimin, të përgjigjej me dashamirësi ose të heshtë. Dashuria dhe harmonia mes të afërmve lindin dashurinë jashtë shtëpisë. Është e vështirë të presësh respekt për njerëzit e tjerë nga një person që nuk e do dhe nuk respekton familjen e tij. (sipas Belov, 148 fjalë)

Fjala "kulturë" ka shumë aspekte: 3EB622

Fjala "kulturë" është e shumëanshme. Çfarë përmban, para së gjithash, kultura e vërtetë? Ai mbart konceptin e spiritualitetit, dritës, dijes dhe bukurisë së vërtetë. Dhe nëse njerëzit e kuptojnë këtë, atëherë vendi ynë do të bëhet i begatë. Prandaj do të ishte shumë mirë që çdo qytet dhe qytezë të kishte qendrën e vet kulturore, një qendër krijuese jo vetëm për fëmijët, por edhe për njerëzit e të gjitha moshave.

Kultura e vërtetë synon gjithmonë edukimin dhe edukimin. Dhe qendra të tilla duhet të drejtohen nga njerëz që e kuptojnë mirë se çfarë është kultura e vërtetë, nga çfarë përbëhet dhe çfarë rëndësie ka.

Shënimi kryesor i kulturës mund të jenë koncepte të tilla si paqja, e vërteta, bukuria. Do të ishte mirë që në kulturë të përfshiheshin njerëz të ndershëm dhe vetëmohues, të përkushtuar me vetëmohim në punën e tyre, duke respektuar njëri-tjetrin. Kultura është një oqean i madh krijimtarie, ka vend të mjaftueshëm për të gjithë, ka diçka për të gjithë. Dhe nëse të gjithë fillojmë të marrim pjesë së bashku në krijimin dhe forcimin e tij, atëherë i gjithë planeti ynë do të bëhet më i bukur. (sipas M. Tsvetaeva, 152 fjalë)

Çfarë do të thotë të jesh një person i kulturuar: AA9E09

Çfarë do të thotë të jesh një person i kulturuar? Një person që është i arsimuar, i sjellshëm dhe i përgjegjshëm mund të konsiderohet i kulturuar. Ai respekton veten dhe të tjerët. Një person i kulturuar dallohet gjithashtu nga puna krijuese, përpjekja për gjëra të larta, aftësia për të qenë mirënjohës, dashuria për natyrën dhe atdheun, dhembshuria dhe ndjeshmëria për fqinjin dhe vullneti i mirë.

Një person i kulturuar nuk do të gënjejë kurrë. Ai do të ruajë qetësinë dhe dinjitetin në çdo situatë jete. Ai ka një qëllim të përcaktuar qartë dhe e arrin atë. Qëllimi kryesor i një personi të tillë është të rrisë mirësinë në botë, të përpiqet të sigurojë që të gjithë njerëzit të jenë të lumtur. Ideali i një personi të kulturuar është njerëzimi i vërtetë.

Në ditët e sotme njerëzit i kushtojnë shumë pak kohë kulturës. Dhe shumë njerëz as që mendojnë për këtë gjatë gjithë jetës së tyre. Është mirë nëse procesi i njohjes së një personi me kulturën ndodh që nga fëmijëria. Fëmija njihet me traditat e përcjella brez pas brezi, thith përvojën pozitive të familjes dhe atdheut të tij dhe mëson vlerat kulturore. Si i rritur, ai mund të jetë i dobishëm për shoqërinë. (143 fjalë)

Disa besojnë se një person rritet: 2BF0BB

Disa njerëz besojnë se një person piqet në një moshë të caktuar, për shembull, në 18 vjeç, kur ai bëhet i rritur. Por ka njerëz që mbeten fëmijë edhe në moshë më të madhe. Çfarë do të thotë të jesh i rritur?

Të rriturit do të thotë pavarësi, domethënë aftësi për të bërë pa ndihmën ose kujdesin e askujt. Një person me këtë cilësi bën gjithçka vetë dhe nuk pret mbështetje nga të tjerët. Ai e kupton se duhet t'i kapërcejë vetë vështirësitë e tij. Sigurisht, ka situata kur një person nuk mund të përballojë vetëm. Më pas duhet të kërkoni ndihmë nga miqtë, të afërmit dhe të njohurit. Por në përgjithësi, nuk është tipike për një person të pavarur dhe të rritur të mbështetet tek të tjerët.

Ekziston një shprehje: dora duhet të presë ndihmë vetëm nga shpatulla. Një person i pavarur di të jetë përgjegjës për veten, punët dhe veprimet e tij. Ai planifikon jetën e tij dhe vlerëson veten, pa u mbështetur në mendimin e dikujt tjetër. Ai e kupton se shumë në jetë varet nga ai vetë. Të jesh i rritur do të thotë të jesh përgjegjës për dikë tjetër. Por për këtë ju duhet gjithashtu të bëheni të pavarur, të jeni në gjendje të merrni vendime. Mosha e rritur nuk varet nga mosha, por nga përvoja e jetës, nga dëshira për të jetuar jetën pa dado.

Çfarë është miqësia: BA9370

Çfarë është miqësia? Si bëheni miq? Më shpesh do të takoni miq mes njerëzve me një fat të përbashkët, të njëjtin profesion dhe mendime të përbashkëta. E megjithatë nuk mund të thuhet me besim se një komunitet i tillë përcakton miqësinë, sepse njerëz të profesioneve të ndryshme mund të bëhen miq.

A mund të jenë miq dy personazhe të kundërt? Sigurisht! Miqësia është barazi dhe ngjashmëri. Por në të njëjtën kohë, miqësia është pabarazi dhe pangjashmëri. Miqtë gjithmonë kanë nevojë për njëri-tjetrin, por miqtë nuk marrin gjithmonë sasi të barabarta nga miqësia. Njëri është miq dhe jep përvojën e tij, tjetri pasurohet nga përvoja në miqësi. Njëri, duke ndihmuar një mik të ri të dobët, të papërvojë, mëson forcën dhe pjekurinë e tij. Një tjetër, i dobët, njeh te një mik idealin, forcën, përvojën, pjekurinë e tij. Pra, njëri jep në miqësi, tjetri gëzohet me dhurata. Miqësia bazohet në ngjashmëri, por manifestohet në dallime, kontradikta dhe pangjashmëri.

Një mik është dikush që pohon se keni të drejtë, talentin tuaj, meritat tuaja. Një mik është ai që ju ekspozon me dashuri në dobësitë, mangësitë dhe veset tuaja.

Miqësia nuk është diçka e jashtme: 2E31AB

Miqësia nuk është diçka e jashtme. Miqësia qëndron thellë në zemër. Nuk mund ta detyrosh veten të jesh mik me dikë ose ta detyrosh dikë të jetë miku yt.

Miqësia kërkon shumë, para së gjithash respekt reciprok. Çfarë do të thotë të respektosh mikun tënd? Kjo do të thotë të marrësh parasysh mendimin e tij dhe ta njohësh atë tipare pozitive. Respekti tregohet me fjalë dhe me vepra. Një mik i respektuar ndjen se vlerësohet si njeri, respektohet dinjiteti i tij dhe ndihmohet jo vetëm nga ndjenja e detyrës. Në miqësi ka rëndësi besimi, pra besimi në sinqeritetin e mikut, se ai nuk do të tradhtojë apo mashtrojë. Sigurisht, një mik mund të bëjë gabime. Por ne jemi të gjithë të papërsosur. Këto janë dy kushtet kryesore dhe kryesore për miqësi. Për më tepër, për miqësi, për shembull, e zakonshme vlerat morale. Njerëzit që kanë pikëpamje të ndryshme për atë që është e mirë dhe çfarë është e keqe do ta kenë të vështirë të jenë miq. Arsyeja është e thjeshtë: a mund të tregojmë respekt të thellë dhe ndoshta besim ndaj një shoku nëse shohim se ai kryen veprime të papranueshme, për mendimin tonë, dhe e konsideron këtë si normë. Forconi miqësitë dhe interesat ose hobi të përbashkët. Megjithatë, për një miqësi që ekziston prej kohësh dhe është testuar nga koha, kjo nuk është e rëndësishme.

Ndjenjat miqësore nuk varen nga mosha. Ata mund të jenë shumë të fortë dhe t'i sjellin një personi shumë përvoja. Por jeta është e paimagjinueshme pa miqësi.

Teksti 31: Ne vetëm mendojmë

Na duket vetëm se kur na ndodh diçka, është një fenomen unik, i veçantë. Në fakt, nuk ka asnjë problem të vetëm që të mos jetë pasqyruar tashmë në letërsinë botërore. Dashuria, besnikëria, xhelozia, tradhtia, frikacakët, kërkimi i kuptimit të jetës - e gjithë kjo tashmë është përjetuar nga dikush, ka ndryshuar mendje, arsyet, përgjigjet janë gjetur dhe kapur në faqe trillim. Është vetëm një çështje e vogël: merre dhe lexoje dhe do të gjesh gjithçka në libër.

Letërsia, duke hapur botën me ndihmën e fjalëve, krijon një mrekulli, dyfishon, trefishon tonën përvojë e brendshme, zgjeron pafundësisht pikëpamjen tonë për jetën, për njerëzit dhe e bën perceptimin tonë më delikate. Në fëmijëri, ne lexojmë përralla dhe aventura për të përjetuar eksitimin e kërkimit dhe intrigës. Por vjen ora kur ne ndjejmë nevojën për të hapur një libër në mënyrë që të thellohemi në vetvete me ndihmën e tij. Kjo është ora e rritjes. Në libër kërkojmë një bashkëbisedues që ndriçon, fisnikëron dhe jep mësim.

Kështu e morëm librin. Çfarë po ndodh në shpirtin tonë? Me çdo libër që lexojmë, i cili hap para nesh depo mendimesh dhe ndjenjash, ne bëhemi të ndryshëm. Me ndihmën e letërsisë njeriu bëhet Njerëz. Nuk është rastësi që libri quhet mësues dhe tekst i jetës.

Teksti 32: Shumë njerëz mendojnë se të qenit i sinqertë

Shumë njerëz mendojnë se të jesh i sinqertë do të thotë të thuash hapur dhe drejtpërdrejt atë që mendon dhe të bësh atë që thua. Por këtu është problemi: një person që shpreh menjëherë atë që i erdhi fillimisht në kokën e tij rrezikon të quhet jo vetëm i natyrshëm, por edhe i sjellshëm, madje edhe budalla. Përkundrazi, një person i sinqertë dhe natyral është ai që di të jetë vetvetja: të heqë maskat, të dalë nga rolet e tij të zakonshme dhe të tregojë fytyrën e tij të vërtetë.

Problemi kryesor është se ne nuk e njohim mirë veten, po ndjekim qëllime iluzore, para, modë. Pak njerëz e konsiderojnë të rëndësishme dhe të nevojshme për të drejtuar vektorin e vëmendjes në botën e tyre të brendshme. Ju duhet të shikoni në zemrën tuaj, të ndaloni dhe të analizoni mendimet, dëshirat dhe planet tuaja për të kuptuar se çfarë është me të vërtetë e imja dhe çfarë është e imponuar, e diktuar nga miqtë, prindërit, shoqëria. Përndryshe, rrezikoni të shpenzoni tërë jetën tuaj për qëllime që vërtet nuk ju nevojiten fare.

Nëse shikoni brenda vetes, do të shihni një botë të tërë, të pafundme dhe të shumëanshme. Do të zbuloni karakteristikat dhe talentet tuaja. Ju vetëm duhet të studioni. Dhe, sigurisht, nuk do të bëhet më e lehtë apo më e thjeshtë për ju, por do të bëhet më interesante. Ju do të gjeni rrugën tuaj në jetë. Mënyra e vetme për t'u bërë i sinqertë është të njohësh veten.

Teksti 33: Çdo person kërkon një vend në jetë.

Çdo person kërkon një vend në jetë, duke u përpjekur të vendosë veten e tij. Është e natyrshme. Por si e gjen vendin e tij? Çfarë rrugësh duhen për të arritur atje? Cilat vlera morale kanë rëndësi në sytë e tij? Pyetja është jashtëzakonisht e rëndësishme.

Shumë prej nesh nuk mund ta pranojnë me veten se për shkak të një ndjenje të keqkuptuar, të fryrë të vetëvlerësimit, për shkak të hezitimit për t'u dukur më keq, ne ndonjëherë hedhim hapa të nxituar, nuk veprojmë shumë saktë: nuk pyesim përsëri, ne bëjmë' thuaj "Nuk e di." "Nuk mundem" - nuk ka fjalë. Njerëzit egoistë ngjallin ndjenja dënimi. Megjithatë, ata që e shkëmbejnë dinjitetin e tyre si monedha të vogla nuk janë më të mirë. Në jetën e çdo personi, ndoshta ka momente kur ai është thjesht i detyruar të tregojë krenarinë e tij, të afirmojë veten e tij. Dhe, natyrisht, kjo nuk është gjithmonë e lehtë për t'u bërë.

Vlera e vërtetë e një personi zbulohet herët a vonë. Dhe sa më i lartë ky çmim, aq më shumë një person e do jo aq shumë veten se të tjerët. Leo Tolstoi theksoi se secili prej nesh, i ashtuquajturi njeri i vogël i zakonshëm, është në fakt një person historik që është përgjegjës për fatin e gjithë botës.

Teksti 34: Kur isha në shkollë (2D98B8, EF499D, 035D23, F4DCBC)

Kur isha në shkollë, më dukej se jeta ime e rritur do të zhvillohej në një mjedis tjetër, si në një botë tjetër dhe se do të rrethohesha nga njerëz të tjerë. Por në realitet gjithçka doli ndryshe. Bashkëmoshatarët e mi qëndruan me mua. Shokët e rinisë dolën më besnikë. Rrethi i të njohurve është rritur në mënyrë të pazakontë. Por miqtë e vërtetë, miqtë e vjetër, të vërtetë, krijohen në rini. Rinia është një kohë e lidhjes.

Prandaj, kujdesuni për rininë tuaj deri në pleqëri. Vlerësoni të gjitha gjërat e mira që keni fituar në vitet tuaja të reja, mos i humbisni miqtë. Asgjë e fituar në rini nuk kalon pa lënë gjurmë. Aftësi të mira rinore për ta bërë jetën më të lehtë. Të këqijat do ta komplikojnë dhe do ta bëjnë të vështirë. Mos harroni fjalën e urtë ruse: "Kujdesuni për nderin tuaj që në moshë të re"? Të gjitha veprimet e kryera në rini mbeten në kujtesë. Të mirat do t'ju bëjnë të lumtur. Të këqijat nuk të lënë të flesh.

Teksti 35: Për çfarë bëhet fjalë në të vërtetë (B02C98, 94DA17, A38FC0, 39F272)

Çfarë qëndron në të vërtetë në këtë koncept në dukje të njohur të miqësisë? Duke folur shkencërisht, miqësia është një marrëdhënie vetëmohuese midis njerëzve që bazohet në pëlqime, interesa dhe hobi të përbashkët. Një mik i vërtetë është gjithmonë aty, pavarësisht nëse ndihemi keq apo mirë. Ai kurrë nuk do të përpiqet të përfitojë nga dobësia juaj për qëllimet e tij dhe gjithmonë do të vijë në shpëtim kur keni kaq shumë nevojë për të. Ai jo vetëm që do t'ju ndihmojë në telashe, por gjithashtu do të gëzohet sinqerisht në momentet e lumturisë me ju.

Por, për fat të keq, marrëdhënie të tilla gradualisht po zbehen. Miqësia vetëmohuese po bëhet gradualisht një relike e së shkuarës. Miqtë tani për ne janë njerëz që mund të ndihmojnë në këtë apo atë çështje, ose ata me të cilët mund të kalosh mirë. Në fakt, nëse një nga miqtë e gjoja të ngushtë ka një krizë, miqtë zhduken diku derisa të kalojë kjo krizë. Kjo situatë është e njohur për pothuajse të gjithë. Me një fjalë, miqësia e dobishme po zëvendëson me shpejtësi miqësinë vetëmohuese.

Duhet të kujtojmë se shumë probleme që duken madhështore dhe të frikshme mund të zgjidhen pa shumë vështirësi nëse keni miq të besueshëm pranë. Miqësia të jep besim nesër. E bën një person më të guximshëm, më të lirë dhe më optimist, dhe jetën e tij më të ngrohtë, më interesante dhe të shumëanshme. Miqësia e vërtetë i bashkon shpirtërisht njerëzit, duke kontribuar në zhvillimin e dëshirës së tyre për krijimin dhe jo për shkatërrim.

Interesante? Ruajeni në murin tuaj!

Ne kemi mbledhur për ju të gjitha tekstet nga banka e detyrave të hapura FIPI. Janë vetëm 34. Një nga këto tekste do të hasni patjetër në OGE! Përgatituni për këtë detyrë duke përdorur faqen tonë të internetit.

Perdore!

Teksti 1 (për librat e çmuar)

Sado interesante të jetë jeta e shtëpisë dhe e shkollës së një fëmije, nëse ai nuk lexon libra të çmuar, do të privohet. Humbje të tilla janë të pariparueshme. Të rriturit mund të lexojnë një libër sot ose pas një viti - ndryshimi është i vogël. Në fëmijëri, koha llogaritet ndryshe, këtu çdo ditë ka zbulime. Dhe mprehtësia e perceptimit në fëmijëri është e tillë që përshtypjet e hershme mund të ndikojnë më vonë në pjesën tjetër të jetës së dikujt. Përshtypjet e fëmijërisë janë përshtypjet më të gjalla dhe më të qëndrueshme. Ky është themeli i jetës së ardhshme shpirtërore, një fond i artë.
Në fëmijëri, farat mbillen. Jo të gjithë do të mbijnë, jo të gjithë do të lulëzojnë. Por biografia e shpirtit njerëzor është mbirja graduale e farave të mbjella në fëmijëri.
Jeta e mëvonshme është komplekse dhe e larmishme. Ai përbëhet nga miliona veprime, të përcaktuara nga shumë tipare të karakterit dhe, nga ana tjetër, duke formuar këtë personazh. Por nëse gjurmoni dhe gjeni lidhjen midis fenomeneve, do të bëhet e qartë se çdo tipar karakteri i një të rrituri, çdo cilësi e shpirtit të tij dhe, ndoshta, edhe çdo veprim i tij janë mbjellë në fëmijëri dhe që atëherë kanë pasur mikrobin e tyre. , farën e tyre.

Prezantim i gatshëm i kondensuar

Nëse një fëmijë nuk ka lexuar libra të çmuar, ai është i privuar, sepse në fëmijëri koha llogaritet ndryshe, çdo ditë ka zbulime. Përshtypjet e hershme fëmijëria mund të ndikojë në të gjithë jetën tuaj. Ato janë themeli i jetës së ardhshme shpirtërore.

Jo të gjitha farat e mbjella në fëmijëri do të mbijnë dhe do të lulëzojnë, por biografia e shpirtit është mbirja e këtyre farave.
Jeta e mëvonshme përbëhet nga veprime që përcaktohen nga karakteri dhe e formësojnë atë. Çdo cilësi e shpirtit të një të rrituri dhe, ndoshta, çdo veprim që ai ndërmori u mbollën në fëmijëri.

Teksti 2 (për dyshimin në vetvete)

Dyshimi për veten është një problem i lashtë, por ai tërhoqi vëmendjen e mjekëve, mësuesve dhe psikologëve relativisht kohët e fundit - në mesin e shekullit të 20-të. Ishte atëherë që u bë e qartë: dyshimi për veten gjithnjë në rritje mund të shkaktonte shumë telashe - madje edhe sëmundje të rënda, për të mos përmendur problemet e përditshme.
Po problemet psikologjike? Në fund të fundit, vetë-dyshimi mund të shërbejë si bazë për varësinë e vazhdueshme nga mendimet e të tjerëve. Le të imagjinojmë se sa i pakëndshëm ndihet një person i varur: vlerësimet e të tjerëve i duken shumë më të rëndësishme dhe më domethënëse se të tijat; Ai e sheh çdo veprim të tij kryesisht përmes syve të atyre që e rrethojnë. Dhe më e rëndësishmja, ai kërkon miratimin nga të gjithë, nga të dashurit e deri te pasagjerët në tramvaj. Një person i tillë bëhet i pavendosur dhe nuk mund të vlerësojë saktë situatat e jetës.
Si të kapërceni vetë dyshimin? Disa shkencëtarë po kërkojnë një përgjigje për këtë pyetje bazuar në proceset fiziologjike, të tjerët mbështeten në psikologji. Një gjë është e qartë: vetë-dyshimi mund të kapërcehet vetëm nëse një person është në gjendje të vendosë saktë qëllimet, t'i lidhë ato me rrethanat e jashtme dhe të vlerësojë pozitivisht rezultatet e tyre.

Prezantim i gatshëm i kondensuar

Problemi i lashtë i vetë-dyshimit tërhoqi vëmendjen e specialistëve vetëm në mesin e shekullit të 20-të. Më pas u bë e qartë se mund të shkaktonte telashe, probleme të përditshme dhe madje edhe sëmundje të rënda.
Mungesa e vetëbesimit mund të bëhet baza për varësinë nga mendimet e njerëzve të tjerë. Vlerësimet e njerëzve të tjerë duken më të rëndësishme për të varurin sesa të tyret; Ai e sheh çdo veprim që bën me sytë e atyre që e rrethojnë dhe dëshiron miratimin nga të gjithë. Një person i tillë nuk mund të vlerësojë saktë situatat.
Si të kapërceni vetë dyshimin? Për ta bërë këtë, një person duhet të jetë në gjendje të vendosë saktë qëllimet, t'i lidhë ato me rrethanat e jashtme dhe të vlerësojë pozitivisht rezultatet e tyre.

Teksti 3 (për nënën)

Fjala "nënë" është një fjalë e veçantë. Ajo lind me ne, na shoqëron në vitet e rritjes dhe pjekurisë. Flitet nga një fëmijë në djep. E shqiptuar me dashuri nga i riu dhe i moshuari shumë. Gjuha e çdo kombi e ka këtë fjalë. Dhe në të gjitha gjuhët tingëllon e butë dhe e dashur.
Vendi i nënës në jetën tonë është i veçantë, i jashtëzakonshëm. Ne gjithmonë i sjellim asaj gëzimin dhe dhimbjen tonë dhe gjejmë mirëkuptim. Dashuria e nënës frymëzon, jep forcë, frymëzon heroizmin. Në rrethana të vështira të jetës, ne kujtojmë gjithmonë nënën tonë. Dhe në këtë moment ne kemi nevojë vetëm për të. Një burrë thërret nënën e tij dhe beson se kudo që të jetë, ajo e dëgjon atë, ka dhembshuri dhe nxiton për të ndihmuar. Fjala "nënë" bëhet ekuivalente me fjalën "jetë".
Sa shumë artistë, kompozitorë, poetë kanë krijuar vepra të mrekullueshme për nënën! "Kujdesuni për nënat!" - shpalli në poezinë e tij poeti i njohur Rasul Gamzatov. Fatkeqësisht, e kuptojmë shumë vonë se kemi harruar t'i themi shumë fjalë të mira dhe të mira nënës. Për të parandaluar që kjo të ndodhë, ju duhet t'u jepni atyre gëzim çdo ditë dhe orë. Në fund të fundit, fëmijët mirënjohës janë dhurata më e mirë për ta.

Prezantim i gatshëm i kondensuar

Fjala “nënë” është një fjalë e veçantë që lind me ne dhe na shoqëron gjatë gjithë jetës. E shqiptohet me dashuri edhe nga i riu edhe nga plaku. Është në gjuhën e çdo populli dhe në të gjitha gjuhët tingëllon e dashur.
Vendi i nënës në jetën tonë është i veçantë. Ne i sjellim asaj gëzim dhe dhimbje dhe gjejmë mirëkuptim. Dashuria e një nëne frymëzon dhe frymëzon. Në rrethana të vështira të jetës, një person thërret nënën e tij dhe beson se ajo është e dhembshur dhe nxiton për të ndihmuar.
Sa shumë artistë kanë krijuar vepra për nënën! Rasul Gamzatov la amanet në poezinë e tij të kujdeset për nënat. Që të mos jetë vonë për të thënë fjalë të mira dhe të mira nënave, duhet t'u jepni atyre gëzim vazhdimisht. Fëmijët mirënjohës janë dhurata më e mirë për ta.

Teksti 4 (për lodrat e preferuara)

Secili prej nesh dikur kishte lodra të preferuara. Ndoshta çdo person ka një kujtesë të ndritshme dhe të butë të lidhur me ta, të cilën ai e mban me kujdes në zemrën e tij. Një lodër e preferuar është kujtimi më i gjallë nga fëmijëria e çdo personi.
Në epokën e teknologjisë kompjuterike, lodrat e vërteta nuk tërheqin më aq vëmendje sa ato virtuale. Por pavarësisht të gjitha produkteve të reja që dalin, si telefonat dhe pajisjet kompjuterike, lodra mbetet ende unike dhe e pazëvendësueshme në llojin e saj, sepse asgjë nuk e mëson dhe e zhvillon një fëmijë më shumë se një lodër me të cilën ai mund të komunikojë, të luajë dhe madje të fitojë aftësi jetësore. përvojë.
Një lodër është çelësi i vetëdijes së një personi të vogël. Për të zhvilluar dhe forcuar cilësitë pozitive tek ai, për ta bërë atë të shëndetshëm mendërisht, për të rrënjosur dashurinë për të tjerët, për të formuar një kuptim të saktë të së mirës dhe së keqes, duhet të zgjidhni me kujdes një lodër, duke kujtuar se ajo do të sjellë në botën e tij jo vetëm imazhin e tij. , por edhe sjellje, atribute, si dhe një sistem vlerash dhe botëkuptim. Është e pamundur të rritësh një person të plotë me ndihmën e lodrave negative.

Prezantim i gatshëm i kondensuar

Çdo person ka një kujtim të lidhur me lodrën e tij të preferuar, sepse është kujtimi më i gjallë i fëmijërisë së çdo personi.
Në epokën e teknologjisë kompjuterike, lodrat virtuale marrin më shumë vëmendje se ato reale. Por pavarësisht teknologjisë më të fundit, lodra mbetet e domosdoshme, sepse e mëson dhe e zhvillon fëmijën.
Një lodër është çelësi i ndërgjegjes së një personi të vogël, kështu që ju duhet të zgjidhni me kujdes një lodër që do të sjellë imazhin, sjelljen, sistemin tuaj të vlerave dhe botëkuptimin në botën e tij. Ju nuk mund të rritni një person të plotë me ndihmën e lodrave negative.

Teksti 5 (për dashurinë)

Kohët po ndryshojnë, po vijnë gjenerata të reja, për të cilët, siç duket, gjithçka është ndryshe nga ato të mëparshme: shijet, interesat, qëllimet e jetës. Por çështjet e pazgjidhura personale ndërkohë për disa arsye mbeten të pandryshuara. Pse? Ndoshta sepse thellësitë e psikologjisë njerëzore janë material jo fleksibël, që ndryshojnë ngadalë. Prandaj, adoleshentët e sotëm, ashtu si prindërit e tyre në kohën e tyre, shqetësohen për të njëjtën gjë: si të tërhiqni vëmendjen e atij që ju pëlqen? Si ta dallojmë dashurinë nga dashuria e vërtetë? Dhe, sigurisht, gjëja kryesore: çfarë është dashuria?
Një ëndërr rinore e dashurisë është, pavarësisht se çfarë thonë ata, para së gjithash, një ëndërr e mirëkuptimit. Në fund të fundit, një adoleshent duhet patjetër të realizojë veten në komunikim me bashkëmoshatarët: të demonstrojë aftësinë e tij për të simpatizuar dhe empatizuar. Dhe vetëm për të treguar cilësitë dhe aftësitë e tij për ata që janë miqësorë ndaj tij, të cilët janë të gatshëm të kuptojnë. Po miqësia? - ju pyesni. Unë mendoj se e gjithë kjo është tipike për marrëdhëniet miqësore. Sigurisht, komunikimi miqësor zbulon edhe personalitetin e një personi. Por deri në çfarë mase? A është shkalla e besimit tek një mik po aq e madhe sa tek një i dashur?
Dashuria është besimi i pakushtëzuar dhe i pakufishëm i dy njerëzve tek njëri-tjetri. Besimi, i cili zbulon tek të gjithë më të mirën që një person është i aftë. Dashuria e vërtetë përfshin sigurisht miqësitë, por nuk kufizohet vetëm në to. Ajo është gjithmonë më e madhe se miqësia, pasi vetëm në dashuri ne njohim të drejtën e plotë të një personi tjetër për gjithçka që përbën botën tonë.

Prezantim i gatshëm i kondensuar

Kohët ndryshojnë, por çështjet e vështira personale mbeten të njëjta. Thellësitë e psikologjisë njerëzore ndryshojnë ngadalë, kështu që adoleshentët e sotëm, ashtu si prindërit e tyre në rininë e tyre, shqetësohen me të njëjtat pyetje, kryesore prej të cilave është çfarë është dashuria?
Një ëndërr rinore e dashurisë është një ëndërr e mirëkuptimit, sepse një adoleshent duhet të tregojë aftësinë e tij për të simpatizuar dhe treguar cilësitë e tij. Sjellje e ngjashme është karakteristike edhe për komunikimin miqësor, ku zbulohet edhe personaliteti i një personi. Por a është shkalla e besimit tek një mik aq e madhe sa tek një i dashur?
Dashuria është besimi i pakushtëzuar dhe i pakufishëm i dy njerëzve tek njëri-tjetri, duke zbuluar cilësitë më të mira të një personi. Dashuria e vërtetë, edhe pse përfshin miqësinë, është gjithmonë më e madhe se ajo, sepse vetëm në dashuri e njohim të drejtën e plotë të tjetrit për botën tonë.

Teksti 6 (për miqësinë)

Prezantim i gatshëm i kondensuar

Teksti 7 (për ndihmën e ndërsjellë dhe ndihmën e ndërsjellë)

Në një shoqëri ku kultivohet ideja e individualizmit, shumë kanë harruar gjëra të tilla si ndihma reciproke dhe ndihma reciproke. Shoqëria njerëzore sapo është formuar dhe vazhdon të ekzistojë, falë një kauze të përbashkët dhe ndihmës së të dobëtit, falë faktit që secili prej nesh plotëson njëri-tjetrin. Dhe si mund ta mbështesim tani këndvështrimin krejtësisht të kundërt, i cili thotë se nuk ka interesa të tjera përveç tonave? Dhe çështja këtu nuk është as që tingëllon egoiste, çështja është se në këtë çështje ndërthuren interesat personale dhe publike.
A e kuptoni sa më thellë është kjo nga sa duket? Në fund të fundit, individualizmi shkatërron shoqërinë, dhe për këtë arsye dobëson secilin prej nesh. Dhe vetëm mbështetja e ndërsjellë mund të ruajë dhe forcojë shoqërinë.
Dhe çfarë është më në përputhje me interesat tona të përbashkëta: përfitimi i ndërsjellë apo egoizmi primitiv? Këtu nuk mund të ketë dy mendime. Ne duhet të ndihmojmë njëri-tjetrin nëse të gjithë duam të jetojmë mirë së bashku dhe të mos varemi nga askush. Dhe kur ndihmoni njerëzit në periudha të vështira, nuk duhet të prisni mirënjohje, thjesht duhet të ndihmoni pa kërkuar përfitime për veten tuaj, dhe pastaj ata do t'ju ndihmojnë në këmbim, me siguri.

Prezantim i gatshëm i kondensuar

Në një shoqëri ku kultivohet ideja e individualizmit, shumë e kanë harruar ndihmën e ndërsjellë. Si mund ta mbështesim pikëpamjen se nuk ka interesa të tjera përveç tonave? Pikërisht në këtë çështje ndërthuren interesat personale dhe ato publike.
Individualizmi shkatërron shoqërinë, vetëm mbështetja e ndërsjellë do ta ruajë atë.
Çfarë është më shumë në interesin tonë: ndihma e ndërsjellë apo egoizmi primitiv? Nuk mund të ketë dy mendime. Ne duhet të ndihmojmë njëri-tjetrin nëse duam të jetojmë mirë. Ju duhet të ndihmoni fqinjin tuaj në periudha të vështira dhe të mos prisni mirënjohje. Ju duhet të bëni mirë në mënyrë joegoiste, dhe atëherë ata patjetër do t'ju ndihmojnë në këmbim.

Teksti 8 (për dashurinë për natyrën)

Kur isha dhjetë vjeç, dora e kujdesshme e dikujt më dha një vëllim të "Kafshëve Hero". Unë e konsideroj atë "orën time me zile". Unë e di nga njerëz të tjerë se për ta "ora me zile" e ndjenjës së natyrës ishte një muaj i kaluar në fshat në verë, një shëtitje në pyll me një person që "hapi sytë për gjithçka", udhëtimi i parë me një çantë shpine, duke kaluar natën në pyll...
Nuk ka nevojë të rendisim gjithçka që mund të zgjojë në interesin e fëmijërisë njerëzore dhe qëndrimin nderues ndaj misterit të madh të jetës. Duke u rritur, një person duhet të kuptojë me mendjen e tij se sa kompleksisht çdo gjë në botën e gjallë është e ndërthurur dhe e ndërlidhur, se si kjo botë është e fortë dhe në të njëjtën kohë e pambrojtur, se si gjithçka në jetën tonë varet nga pasuria e tokës, nga shëndeti. të natyrës së gjallë. Kjo shkollë është e domosdoshme.
E megjithatë, në fillim të gjithçkaje është Dashuria. Kur zgjohet në kohë, e bën të mësuarit për botën interesante dhe emocionuese. Me të, një person gjen edhe një pikë të caktuar mbështetjeje, një pikë referimi të rëndësishme për të gjitha vlerat e jetës. Dashuria për çdo gjë që bëhet e gjelbër, merr frymë, bën tinguj, shkëlqen me ngjyra dhe ka dashuri që e afron njeriun me lumturinë.

Prezantim i gatshëm i kondensuar

Vëllimi i "Hero Animals" u bë për mua një "orë me zile" për ndjenjën time të natyrës. Për të tjerët, një "orë me zile" e tillë ishte shëtitjet në pyll, jeta në fshat ose një udhëtim gjatë natës.
Një person, duke u rritur, duhet të kuptojë mendërisht ndërlidhjen e brendshme të të gjithë botës së gjallë, forcën dhe cenueshmërinë e saj në të njëjtën kohë, varësinë e gjithçkaje në jetën tonë nga shëndeti dhe pasuria e tokës dhe natyrës. Kjo shkollë duhet të ekzistojë.
Por në fillim të gjithçkaje ka Dashurinë për të gjitha gjallesat - pikënisja e të gjitha vlerave të jetës. E afron njeriun me lumturinë.

Teksti 9 (për rëndësinë e familjes në rritjen e një fëmije)

Ne shpesh flasim për vështirësitë që lidhen me rritjen e një personi që sapo ka filluar në jetë. Dhe problemi më i madh është dobësimi i lidhjeve familjare, pakësimi i rëndësisë së familjes në rritjen e një fëmije. Dhe nëse në vitet e para asgjë e fortë në kuptimin moral nuk i ishte futur një personi nga familja e tij, atëherë shoqëria më vonë do të ketë shumë telashe me këtë qytetar.
Ekstremi tjetër është kujdesi i tepërt prindëror ndaj fëmijës. Kjo është edhe pasojë e dobësimit të parimit familjar. Prindërit nuk i dhanë fëmijës së tyre ngrohtësi të mjaftueshme dhe, duke e ndier këtë faj, përpiqen në të ardhmen të shlyejnë borxhin e tyre të brendshëm shpirtëror me kujdes të vogël të vonuar dhe përfitime materiale.
Bota po ndryshon, po bëhet ndryshe. Por nëse prindërit nuk ishin në gjendje të vendosnin kontakte të brendshme me fëmijën, duke i zhvendosur shqetësimet kryesore te gjyshërit ose organizatat publike, atëherë nuk duhet të habitemi që një fëmijë tjetër fiton cinizëm dhe mosbesim në vetëmohimin aq herët sa jeta e tij bëhet e varfër, bëhet e sheshtë dhe e thatë. .

Prezantim i gatshëm i kondensuar

Shpesh flasim për vështirësitë e rritjes së një fëmije. Problemi i madh është dobësimi i lidhjeve familjare. Nëse familja nuk ka rrënjosur ndonjë gjë të fortë tek një person në kuptimin moral, atëherë shoqëria do të ketë probleme me të.
Ekstremi tjetër është kujdesi i tepërt prindëror. Prindërit nuk i dhanë fëmijës së tyre ngrohtësi të mjaftueshme dhe, duke e ndjerë këtë faj, përpiqen të shlyejnë borxhin e tyre shpirtëror me përfitime materiale.
Bota po ndryshon. Por nëse prindërit nuk ishin në gjendje të vendosnin kontakte të brendshme me fëmijën, atëherë nuk duhet të habiteni që fëmija do të fitojë herët cinizëm, mosbesim në vetëmohimin, se jeta e tij bëhet e sheshtë dhe e thatë.

Teksti 10 (për të bërë mirë)

Një burri iu tha se një i njohur kishte folur për të me fjalë të pakëndshme. “Po tallesh! - bërtiti burri. "Unë nuk kam bërë asgjë të mirë për të ..." Ja ku është algoritmi i mosmirënjohjes së zezë, kur e mira përgjigjet me të keqen. Në jetë, duhet të supozohet se ky njeri ka takuar më shumë se një herë njerëz që kanë ngatërruar udhëzimet në busullën morale.
Morali është një udhërrëfyes për jetën. Dhe nëse devijoni nga rruga, mund të endeni në një të papritur, shkurre me gjemba ose edhe të mbyteni. Kjo do të thotë, nëse ju silleni në mënyrë mosmirënjohëse ndaj të tjerëve, atëherë njerëzit kanë të drejtë të sillen njësoj ndaj jush.
Si duhet t'i qasemi këtij fenomeni? Jini filozofik. Bëj mirë dhe dije se me siguri do të shpërblehet. Ju siguroj se ju vetë do të merrni kënaqësi duke bërë mirë. Kjo do të thotë, do të jeni të lumtur. Dhe ky është qëllimi në jetë - ta jetosh atë të lumtur. Dhe mbani mend: natyrat sublime bëjnë mirë.

Prezantim i gatshëm i kondensuar

Burrit i thanë se një i njohur kishte folur keq për të. Burri u përgjigj se kjo nuk mund të ndodhte, sepse ai nuk kishte bërë asgjë të mirë për shokun e tij. Në jetën e tij, ky njeri takoi qartë njerëz që kishin ngatërruar udhëzimet e tyre morale.
Morali është një udhërrëfyes për jetën. Nëse silleni në mënyrë mosmirënjohëse ndaj të tjerëve, atëherë njerëzit kanë të drejtë të sillen në të njëjtën mënyrë ndaj jush.
Ky fenomen duhet trajtuar filozofikisht. Bëj mirë dhe dije se do të shpërblehet, se edhe ti vetë do ta shijosh dhe do të jesh i lumtur. Natyrat sublime bëjnë mirë.

Teksti 11 (për fuqinë)

Thelbi i konceptit të "fuqisë" qëndron në aftësinë e një personi për të detyruar një tjetër të bëjë diçka që ai nuk do ta bënte me vullnetin e tij të lirë. Një pemë, nëse nuk shqetësohet, rritet drejt e lart. Por edhe nëse nuk arrin të rritet në mënyrë të barabartë, atëherë, duke u përkulur nën pengesa, përpiqet të dalë nga poshtë tyre dhe të shtrihet përsëri lart. Kështu është edhe njeriu. Herët a vonë ai do të dëshirojë të mos bindet. Njerëzit e nënshtruar zakonisht vuajnë, por nëse sapo kanë arritur të heqin "barrën" e tyre, atëherë ata vetë shpesh kthehen në tiranë.
Nëse komandoni kudo dhe këdo, atëherë vetmia e pret një person si fundi i jetës. Një person i tillë do të jetë gjithmonë i vetmuar. Në fund të fundit, ai nuk di të komunikojë në kushte të barabarta. Brenda ai ka një ankth të shurdhër, ndonjëherë të pavetëdijshëm. Dhe ai ndihet i qetë vetëm kur njerëzit ndjekin pa diskutim urdhrat e tij. Vetë komandantët janë njerëz të pakënaqur dhe lindin fatkeqësi, edhe nëse arrijnë rezultate të mira.
Komandimi dhe menaxhimi i njerëzve janë dy gjëra të ndryshme. Ai që ia del, di të marrë përgjegjësinë për veprimet. Kjo qasje ruan shëndetin mendor si të vetë personit ashtu edhe të atyre që e rrethojnë.

Prezantim i gatshëm i kondensuar

Fuqia është aftësia e një personi për të detyruar një tjetër të bëjë diçka që ai nuk do ta bënte me vullnetin e tij të lirë. Herët a vonë një person do të dëshirojë të mos bindet. Njerëzit e nënshtruar zakonisht vuajnë, por nëse arrijnë të çlirohen, ata vetë shpesh kthehen në tiranë.
Një njeri që komandon kudo dhe të gjithë do të jetë gjithmonë vetëm. Brenda është i shqetësuar; ndihet i qetë kur njerëzit ndjekin urdhrat e tij. Komandantët sjellin fatkeqësi.
Komandimi dhe menaxhimi i njerëzve janë dy gjëra të ndryshme. Menaxheri di të marrë përgjegjësi. Kjo qasje ruan shëndetin mendor si të tij ashtu edhe të atyre që e rrethojnë.

Teksti 12 (për artin)

A është e mundur të përcaktohet se çfarë është arti në një formulë gjithëpërfshirëse? Sigurisht që jo. Arti është sharmi dhe magji, është identifikimi i të qeshurës dhe tragjikës, është morali dhe imoraliteti, është njohja e botës dhe e njeriut. Në art, një person krijon imazhin e tij si diçka më vete, e aftë të ekzistojë jashtë vetes dhe të mbetet pas tij si gjurmë e tij në histori.
Momenti kur një person i drejtohet krijimtarisë është ndoshta zbulimi më i madh, i pashembullt në histori. Në fund të fundit, përmes artit, çdo person individual dhe njerëzit në tërësi i kuptojnë karakteristikat e tyre, jetën e tyre, vendin e tyre në botë. Arti na lejon të biem në kontakt me personalitete, popuj dhe qytetërime që janë të largëta prej nesh në kohë dhe hapësirë. Dhe jo thjesht t'i prekni, por t'i njihni dhe t'i kuptoni, sepse gjuha e artit është universale dhe është kjo që bën të mundur që njerëzimi ta ndjejë veten si një tërësi e vetme.
Prandaj, që në kohët e lashta, një qëndrim ndaj artit është formuar jo si argëtim apo zbavitje, por si një forcë e fuqishme e aftë jo vetëm për të kapur imazhin e kohës dhe të njeriut, por edhe për t'ua përcjellë atë pasardhësve.

Prezantim i gatshëm i kondensuar

A është e mundur të përcaktohet se çfarë është arti? Nr. Arti është njohja e botës dhe e njeriut. Në art, një person krijon imazhin e tij si diçka që mund të lërë gjurmë në histori.
Kthimi i një personi drejt krijimtarisë është zbulimi më i madh, sepse arti e lejon njeriun të vihet në kontakt si me individë ashtu edhe me kombe të tëra, për t'i kuptuar dhe njohur ata. Gjuha e artit i ka dhënë njerëzimit mundësinë për ta ndjerë veten si një tërësi e vetme.
Prandaj, që në kohët e lashta, arti është trajtuar si një forcë e fuqishme e aftë për të përcjellë imazhin e kohës dhe njeriut tek brezat e ardhshëm.

Teksti 13 (për kuptimin e luftës për fëmijët)

Lufta ishte një shkollë mizore dhe e ashpër për fëmijët. Ata u ulën jo në tavolina, por në llogore të ngrira, dhe para tyre nuk kishte fletore, por predha blinduese dhe rripa mitralozësh. Ata nuk kishin ende përvojë jetësore dhe për këtë arsye nuk e kuptonin vlerën e vërtetë të gjërave të thjeshta që nuk u kushtoni rëndësi në jetën e përditshme paqësore.
Lufta e mbushi përvojën e tyre shpirtërore deri në kufi. Mund të qanin jo nga pikëllimi, por nga urrejtja, mund t'i gëzoheshin fëmijërisht pykës së vinçit pranveror, siç nuk ishin gëzuar kurrë as para dhe as pas luftës, me butësi mund të ruanin në shpirt ngrohtësinë e rinisë së shkuar. Ata që mbijetuan u kthyen nga lufta, pasi ia dolën të ruanin brenda vetes një paqe, besim dhe shpresë të pastër, rrezatuese, duke u bërë më të pakompromis ndaj padrejtësive, më të dashur ndaj së mirës.
Edhe pse lufta tashmë është bërë histori, kujtimi i saj duhet të jetojë, sepse pjesëmarrësit kryesorë në histori janë njerëzit dhe koha. Të mos harrosh kohën do të thotë të mos harrosh njerëzit, të mos harrosh njerëzit do të thotë të mos harrosh kohën.

Prezantim i gatshëm i kondensuar

Lufta ishte një shkollë mizore për fëmijët. Ata nuk kishin ende përvojë jetësore dhe nuk e kuptonin vlerën e gjërave të thjeshta që nuk u kushtoni rëndësi në jetën paqësore.
Lufta e mbushi përvojën e tyre shpirtërore deri në kufi. Ata mund të qanin nga urrejtja, të gëzoheshin në pykën e vinçit pranveror. Të mbijetuarit u kthyen nga lufta, duke ruajtur një paqe të pastër brenda vetes, duke u bërë më të pakompromis ndaj padrejtësisë dhe më të sjellshëm me të mirën.
Kujtimi i luftës duhet të jetojë, sepse pjesëmarrësit kryesorë në histori janë njerëzit dhe koha. Mos harroni kohën - mos harroni njerëzit, dhe anasjelltas.

Teksti 14 (për aftësinë me moshën për të bërë dramë nga marrëzitë)

Në fëmijëri, një person është i lumtur, siç thonë ata tani, si parazgjedhje. Nga natyra, një fëmijë është një krijesë e predispozuar instinktivisht për lumturinë. Sado e vështirë dhe madje tragjike të jetë jeta e tij, ai përsëri gëzohet dhe vazhdimisht gjen arsye të reja dhe të reja për këtë. Ndoshta sepse ende nuk ka asgjë për të krahasuar jetën. Ai ende nuk dyshon se mund të jetë disi ndryshe, por ka shumë të ngjarë, është akoma sepse shpirti nuk ka pasur ende kohë të mbulohet me një guaskë dhe është më i hapur ndaj mirësisë dhe shpresës sesa shpirti i një të rrituri.
Dhe me kalimin e moshës, gjithçka duket se kthehet brenda. Sado e qetë dhe e begatë të jetë jeta, ne nuk do të qetësohemi derisa të gjejmë një gjemb, një ngathtësi, një problem, të kapemi pas tij dhe të ndihemi thellësisht të pakënaqur. Dhe ne besojmë në dramën që kemi shpikur, ankohemi sinqerisht për të te miqtë tanë, humbim kohë, shëndet dhe forcë mendore me shqetësime.
Vetëm kur ndodh një tragjedi vërtetë e vërtetë, ne e kuptojmë se sa absurde është vuajtja imagjinare dhe sa e parëndësishme është arsyeja për të. Pastaj kapim kokën dhe themi me vete: “Zot, çfarë budallai isha kur vuajta për disa marrëzi. Jo, të jetosh për kënaqësinë tënde dhe të kënaqesh çdo minutë.”

Prezantim i gatshëm i kondensuar

Në fëmijëri një person është i lumtur. Një fëmijë është instinktivisht i predispozuar për lumturinë, sado e vështirë të jetë jeta e tij. Ndoshta ai thjesht nuk ka asgjë për të krahasuar. Por, ka shumë të ngjarë, shpirti i tij është më i hapur ndaj mirësisë dhe shpresës sesa shpirti i një të rrituri.
Me kalimin e moshës, sado e qetë të jetë jeta jonë, nuk do të qetësohemi derisa të gjejmë një problem në të dhe të ndihemi të pakënaqur. Ne shpenzojmë kohë, shëndet dhe forcë mendore duke u shqetësuar.
Ne e kuptojmë se sa absurde është vuajtja imagjinare vetëm me ardhjen e tragjedisë së vërtetë. Pastaj kapim kokën dhe themi: "Çfarë budallai isha kur vuajta për shkak të marrëzive të tilla dhe nuk jetoja për kënaqësinë time".

Teksti 15 (për zgjedhjen e një rruge të jetës)

Nuk ka thjesht një recetë universale se si të zgjedhësh rrugën e duhur, të vetmen të vërtetë dhe të destinuar në jetë. Dhe zgjedhja përfundimtare mbetet gjithmonë me personin.
Ne e bëjmë këtë zgjedhje që në fëmijëri, kur zgjedhim miqtë, mësojmë të ndërtojmë marrëdhënie me moshatarët dhe luajmë. Por ne ende marrim shumicën e vendimeve më të rëndësishme që përcaktojnë rrugën tonë të jetës në rininë tonë. Sipas shkencëtarëve, gjysma e dytë e dekadës së dytë të jetës është periudha më vendimtare. Është në këtë kohë që një person, si rregull, zgjedh gjënë më të rëndësishme për pjesën tjetër të jetës së tij: mikun e tij më të ngushtë, rrethin e tij të interesave kryesore, profesionin e tij.
Është e qartë se një zgjedhje e tillë është një çështje e përgjegjshme. Nuk mund të lahet mënjanë, nuk mund të shtyhet për më vonë. Ju nuk duhet të shpresoni se gabimi mund të korrigjohet më vonë: do të keni kohë, e gjithë jeta juaj është përpara! Diçka, sigurisht, do të mund të korrigjohet dhe ndryshohet, por jo gjithçka. Dhe vendimet e gabuara nuk do të mbeten pa pasoja. Në fund të fundit, suksesi u vjen atyre që dinë se çfarë duan, bëjnë zgjedhje vendimtare, besojnë në vetvete dhe i arrijnë me këmbëngulje qëllimet e tyre.

Prezantim i gatshëm i kondensuar

Nuk ka asnjë recetë universale për të zgjedhur rrugën e duhur në jetë. Zgjedhja përfundimtare i mbetet individit.
Këtë zgjedhje e bëjmë në fëmijëri me zgjedhjen e miqve, në lojë. Por ne ende marrim shumicën e vendimeve më të rëndësishme në rininë tonë. Në periudhën më vendimtare - në gjysmën e dytë të dekadës së dytë të jetës - një person zgjedh gjënë më të rëndësishme: një mik, interesa, profesion.
Një zgjedhje e tillë e përgjegjshme nuk mund të injorohet. Gabimi i një zgjedhjeje të tillë mund të mos korrigjohet më vonë. Vendimet e gabuara nuk do të kalojnë pa pasoja. Suksesi vjen tek ata që dinë çfarë duan, janë të vendosur, këmbëngulës dhe besojnë në vetvete.

Teksti 16 (për miqësinë - vlerë e përjetshme)

Ka vlera që ndryshojnë, humbasin, zhduken, duke u bërë pluhuri i kohës. Por pavarësisht se si ndryshon shoqëria, vlerat e përjetshme mbeten për mijëra vjet, të cilat kanë një rëndësi të madhe për njerëzit e të gjitha brezave dhe kulturave. Një nga këto vlera të përjetshme, sigurisht, është miqësia.
Njerëzit e përdorin shumë shpesh këtë fjalë në gjuhën e tyre, ata i quajnë disa njerëz miq, por pak njerëz mund të formulojnë se çfarë është miqësia, kush është një mik i vërtetë, çfarë duhet të jetë. Të gjitha përkufizimet e miqësisë janë të ngjashme në një gjë: miqësia është një marrëdhënie e bazuar në hapjen e ndërsjellë të njerëzve, besimin e plotë dhe gatishmërinë e vazhdueshme për të ndihmuar njëri-tjetrin në çdo kohë.
Gjëja kryesore është që miqtë të kenë të njëjtat vlera jetësore, udhëzime të ngjashme shpirtërore. Atëherë ata do të jenë në gjendje të jenë miq, edhe nëse qëndrimet e tyre ndaj disa fenomeneve të jetës janë të ndryshme. Dhe atëherë miqësia e vërtetë nuk ndikohet nga koha dhe distanca. Njerëzit mund të flasin me njëri-tjetrin vetëm herë pas here, të ndahen për shumë vite dhe të mbeten ende miq shumë të ngushtë. Një qëndrueshmëri e tillë është shenjë dalluese e miqësisë së vërtetë.

Prezantim i gatshëm i kondensuar

Ka vlera që ndryshojnë dhe zhduken. Por pavarësisht se si ndryshon shoqëria, vlerat e përjetshme mbeten gjithmonë. Një nga këto vlera të përjetshme është miqësia.
Njerëzit e përdorin shpesh këtë fjalë, por pakkush mund të formulojë se çfarë është miqësia, një mik i vërtetë. Të gjitha përkufizimet e miqësisë janë të ngjashme në një gjë: miqësia e vërtetë përmban çiltërsi, besim dhe gatishmëri për të ndihmuar.
Gjëja kryesore është që miqtë të kenë të njëjtat udhëzime shpirtërore dhe vlera të ngjashme jetësore. Atëherë miqësia nuk ndikohet nga koha dhe distanca. Njerëzit rrallë mund të komunikojnë, por mbeten miq të ngushtë. Kjo lloj konsistence është shenjë dalluese e miqësisë së vërtetë.

Teksti 17 (për mirësinë)

Mbaj mend qindra përgjigje të djemve në pyetjen: çfarë lloj personi dëshiron të bëhesh? I fortë, i guximshëm, i guximshëm, i zgjuar, i shkathët, i patrembur... Dhe askush nuk tha - i sjellshëm. Pse mirësia nuk vihet në një nivel me virtyte të tilla si guximi dhe trimëria? Por pa mirësinë, ngrohtësinë e vërtetë të zemrës, bukuria shpirtërore e një personi është e pamundur.
Dhe përvoja vërteton se ndjenjat e mira duhet t'i kenë rrënjët në fëmijëri, nëse nuk rriten në fëmijëri, nuk do t'i rritësh kurrë, sepse ato fitohen njëkohësisht me njohjen e të vërtetave të para dhe më të rëndësishme, kryesore e të cilave është vlera e jetës, e dikujt tjetër, e jotja, jeta e faunës dhe e bimëve. Njerëzimi, mirësia, vullneti i mirë lindin në eksitim, gëzim dhe pikëllim.
Ndjenjat e mira, kultura emocionale janë fokusi i njerëzimit.Sot, kur tashmë ka mjaft të keqe në botë, duhet të jemi më tolerantë, të vëmendshëm dhe të sjellshëm ndaj njëri-tjetrit, ndaj botës së gjallë që na rrethon dhe të bëjmë aktet më të guximshme në emër. të mirës. Ndjekja e rrugës së mirësisë është rruga më e pranueshme dhe e vetme për njeriun. Është e testuar, është e vërtetë, është e dobishme si për individin ashtu edhe për shoqërinë në tërësi.

Prezantim i gatshëm i kondensuar

Kur u pyetën se çfarë lloj personi donin të bëheshin, asnjë nga qindra djemtë nuk u përgjigj "i sjellshëm". Pa mirësi, bukuria shpirtërore e njeriut është e pamundur.
Ndjenjat e mira duhen kultivuar në fëmijëri, më vonë nuk mund të kultivohen, sepse fitohen me njohjen e të vërtetave më të rëndësishme, kryesore prej të cilave janë vlerat e çdo jete. Njerëzimi, mirësia, vullneti i mirë lindin në gëzime dhe pikëllime.
Kultura emocionale është qendra e njerëzimit. Sot duhet të jemi më tolerantë, të vëmendshëm dhe të sjellshëm ndaj botës që na rrethon dhe të ndërmarrim veprime të guximshme në emër të së mirës. Rruga e mirësisë është më e pranueshme, e vërteta dhe më e dobishme si për një person ashtu edhe për shoqërinë.

Teksti 18 (Unë u tradhtova nga një i dashur ...)

Më tradhtoi një njeri i dashur, u tradhtova nga shoku im më i mirë. Fatkeqësisht, deklarata të tilla dëgjojmë mjaft shpesh. Më shpesh, ata në të cilët kemi investuar shpirtin tonë tradhtojnë. Modeli këtu është ky: sa më i madh përfitimi, aq më i fortë është tradhtia. Në situata të tilla, më kujtohet thënia e Victor Hugo: "Jam indiferent ndaj goditjeve me thikë të një armiku, por shpimi i gjirit të një miku është i dhimbshëm për mua".
Shumë e durojnë ngacmimin, duke shpresuar se ndërgjegjja e tradhtarit do të zgjohet. Por diçka që nuk është atje nuk mund të zgjohet. Ndërgjegjja është funksion i shpirtit, por tradhtari nuk e ka. Tradhtari zakonisht e shpjegon veprimin e tij me interesat e çështjes, por për të justifikuar tradhtinë e parë, ai kryen një të dytë, të tretë, e kështu me radhë ad infinitum.
Tradhtia shkatërron saktësisht dinjitetin e një personi, si rezultat, tradhtarët sillen ndryshe. Dikush mbron sjelljen e tij, duke u përpjekur të justifikojë atë që bëri, dikush bie në një ndjenjë faji dhe frikë nga ndëshkimi i afërt, dhe dikush thjesht përpiqet të harrojë gjithçka, pa e ngarkuar veten me emocione ose mendime. Në çdo rast, jeta e një tradhtari bëhet boshe, e pavlerë dhe e pakuptimtë.

Prezantim i gatshëm i kondensuar

Më tradhtoi një i dashur, shoku im më i mirë. Këtë e dëgjojmë mjaft shpesh. Më shpesh tradhtojnë ata në të cilët kemi investuar shpirtin dhe sa më e madhe të jetë vepra e mirë, aq më e fortë është tradhtia.
Shumë e durojnë ngacmimin, duke shpresuar se ndërgjegjja e tradhtarit do të zgjohet. Por diçka që nuk është atje nuk mund të zgjohet. Ndërgjegjja është funksion i shpirtit, por tradhtari nuk e ka.
Tradhtia shkatërron dinjitetin e një personi, si rezultat, tradhtarët sillen ndryshe: ata mbrojnë sjelljen e tyre, bien në ndjenja faji dhe frike ose përpiqen të harrojnë gjithçka. Në çdo rast, jeta e një tradhtari bëhet boshe dhe e pakuptimtë.

Teksti 19 (Gjithçka shkon më tej...)

Lufta e Madhe Patriotike po tërhiqet më tej në të kaluarën, por kujtimi i saj është i gjallë në zemrat dhe shpirtrat e njerëzve. Në të vërtetë, si mund të harrojmë arritjen tonë të paparë, sakrificat tona të pariparueshme të bëra në emër të fitores ndaj armikut më tinëzar dhe mizor - fashizmit gjerman.

Ashpërsia e katër viteve të luftës nuk mund të krahasohet me asnjë vit tjetër të historisë sonë. Por kujtesa e një personi dobësohet me kalimin e kohës dhe pak nga pak gjërat dytësore zhduken prej saj: më pak domethënëse dhe të ndritshme; dhe pastaj - thelbësore. Përveç kësaj, janë gjithnjë e më pak veteranë, ata që kaluan luftën dhe mund të flisnin për të. Nëse dokumentet dhe veprat e artit nuk pasqyrojnë vetëflijimin dhe qëndrueshmërinë e njerëzve, atëherë do të harrohet përvoja e hidhur e viteve të kaluara. Dhe kjo nuk mund të lejohet!

Tema e Luftës së Madhe Patriotike ka ushqyer letërsinë dhe artin për dekada. Për jetën dhe bëmat e njeriut gjatë luftës janë realizuar shumë filma të mrekullueshëm dhe janë krijuar vepra të mrekullueshme letrare. Dhe këtu nuk ka qëllimshmëri, ka dhimbje që nuk largohet nga shpirti i njerëzve që humbën miliona jetë njerëzore gjatë viteve të luftës. Por gjëja më e rëndësishme në një bisedë për këtë temë është ruajtja e modestisë dhe taktit në raport me të vërtetën e luftës, me pjesëmarrësit e saj, të gjallët, por kryesisht të vdekurit.

Prezantim i gatshëm i kondensuar

Lufta e Madhe Patriotike po tërhiqet më tej në të kaluarën, por kujtimi i saj është i gjallë në zemrat e njerëzve. Të mos harrojmë arritjen tonë të pashoqe, sakrificat tona të pazëvendësueshme të bëra në emër të fitores ndaj fashizmit gjerman.
Katër vitet e luftës ishin më të vështirat në historinë tonë. Por kujtesa e një personi dobësohet me kalimin e kohës, së pari e dyta, dhe më pas thelbësorja, zhduket prej saj. Mund të harrojmë përvojën e hidhur të viteve të kaluara, por kjo nuk mund të lejohet.
Shumë vepra janë krijuar me temën e Luftës së Madhe Patriotike. Dhe këtu nuk ka qëllimshmëri - ka dhimbje që nuk ikën nga shpirti i njerëzve. Por gjëja më e rëndësishme në një bisedë për këtë temë është të ruani moderimin dhe taktin në lidhje me pjesëmarrësit e saj të gjallë dhe të vdekur.

Teksti 20 (Në botën moderne nuk ka njeri...)

Nuk ka asnjë person në botën moderne që nuk bie në kontakt me artin. Rëndësia e tij në jetën tonë është e madhe. Librat, kinemaja, televizioni, teatri, muzika, piktura kanë hyrë fort në jetën tonë dhe kanë një ndikim të madh në të. Por fiksioni ka një ndikim veçanërisht të fortë te një person.
Kontakti me botën e artit na jep gëzim dhe kënaqësi vetëmohuese. Por do të ishte gabim të shihje në veprat e shkrimtarëve, kompozitorëve dhe artistëve vetëm një mjet për të fituar kënaqësi. Sigurisht, ne shpesh shkojmë në kinema, ulemi për të parë televizor dhe marrim një libër për t'u çlodhur dhe për t'u argëtuar. Dhe vetë artistët, shkrimtarët dhe kompozitorët i strukturojnë veprat e tyre në atë mënyrë që të ruajnë dhe zhvillojnë interesin dhe kuriozitetin e shikuesve, lexuesve dhe dëgjuesve. Por rëndësia e artit në jetën tonë është shumë më serioze. Ndihmon një person për të parë dhe kuptuar më mirë botën përreth tij dhe veten.

Teksti 21 (Për të vlerësuar mirësinë...)

Për të vlerësuar mirësinë dhe për të kuptuar kuptimin e saj, duhet ta përjetoni vetë. Ju duhet të pranoni rrezen e mirësisë së dikujt tjetër dhe të jetoni në të. Njeriu duhet të ndjejë se si një rreze e kësaj mirësie pushton zemrën, fjalën dhe veprat e gjithë jetës. Mirësia nuk vjen nga detyrimi, jo nga detyra, por si dhuratë.

Mirësia e dikujt tjetër është një parandjenjë e diçkaje më të madhe, e cila as nuk besohet menjëherë. Kjo është ngrohtësia nga e cila zemra ngroh dhe fillon të lëvizë si përgjigje. Një person që dikur ka përjetuar mirësi, nuk mund të mos përgjigjet herët a vonë, me besim ose pasiguri, me mirësinë e tij.

Është një lumturi e madhe të ndjesh zjarrin e mirësisë në zemrën tënde dhe t'i japësh fre në jetë. Në këtë moment, në këto orë, njeriu gjen më të mirën tek vetja, dëgjon këngën e zemrës së tij. "Unë" dhe "e imja" harrohen, ajo që është e huaj zhduket, sepse bëhet "e imja" dhe "unë". Dhe në shpirt nuk ka vend për armiqësi dhe urrejtje.

Teksti 22 (Nëse i heq aftësinë një personi për të ëndërruar...)

Nëse i heq aftësinë një personi për të ëndërruar, atëherë një nga motivimet më të fuqishme që lind kulturën, artin, shkencën dhe dëshirën për të luftuar për një të ardhme të mrekullueshme do të zhduket. Por ëndrrat nuk duhet të ndahen nga realiteti. Ata duhet të parashikojnë të ardhmen dhe të na krijojnë ndjenjën se tashmë po jetojmë në këtë të ardhme dhe se ne vetë po bëhemi ndryshe.

Jo vetëm fëmijët, por edhe të rriturit kanë nevojë për një ëndërr. Shkakton eksitim, burim ndjenjash të larta. Ajo nuk na lejon të qetësohemi dhe na tregon gjithmonë distanca të reja vezulluese, një jetë ndryshe. Të shqetëson dhe të bën ta dëshirosh me pasion këtë jetë. Kjo është vlera e saj.

Vetëm një hipokrit mund të thotë se duhet të qetësohemi dhe të ndalemi. Për të luftuar për të ardhmen, duhet të jeni në gjendje të ëndërroni me pasion, thellë dhe efektivisht. Ju duhet të kultivoni në veten tuaj një dëshirë të vazhdueshme për atë që është kuptimplotë dhe e bukur.

Teksti 23 (Cilat janë përfitimet e leximit?)

Cilat janë përfitimet e leximit? A është e vërtetë që leximi është i dobishëm? Pse kaq shumë njerëz vazhdojnë të lexojnë? Në fund të fundit, jo vetëm për t'u çlodhur ose për të zënë kohën e lirë.

Përfitimet e leximit të librave janë të dukshme. Librat zgjerojnë horizontet e një personi, pasurojnë botën e tij të brendshme dhe e bëjnë atë më të zgjuar. Është gjithashtu e rëndësishme të lexoni libra sepse rrit fjalorin e një personi dhe zhvillon të menduarit e qartë dhe të qartë. Të gjithë mund ta verifikojnë këtë me shembullin e tyre. Mjafton të lexosh me mend disa vepra klasike dhe do të vëresh se sa më e lehtë është bërë të shprehësh mendimet e tua me ndihmën e të folurit, të zgjedhësh fjalët e duhura. Një person që lexon flet më me kompetencë. Leximi i veprave serioze na bën të mendojmë vazhdimisht, zhvillon të menduarit logjik. Nuk më besoni? Dhe ju lexoni diçka nga klasikët e zhanrit të detektivit, për shembull, "Aventurat e Sherlock Holmes" nga Conan Doyle. Pas leximit, do të mendoni më shpejt, mendja juaj do të bëhet më e mprehtë dhe do të kuptoni se leximi është i dobishëm dhe i dobishëm.

Është gjithashtu e dobishme të lexosh libra, sepse ato kanë një ndikim të rëndësishëm në udhëzimet tona morale dhe në zhvillimin tonë shpirtëror. Pasi lexojnë një ose një tjetër vepër klasike, njerëzit ndonjëherë fillojnë të ndryshojnë për mirë.

Teksti 24 (Çfarë është një libër i mirë?)

Çfarë është një libër i mirë? Së pari, libri duhet të jetë emocionues dhe interesant. Pas leximit të faqeve të para nuk duhet të ketë dëshirë për ta vendosur në raft. Po flasim për libra që na bëjnë të mendojmë dhe të shprehim emocione. Së dyti, libri duhet të jetë i shkruar në gjuhë të pasur. Së treti, duhet të ketë një kuptim të thellë. Idetë origjinale dhe të pazakonta gjithashtu e bëjnë librin të dobishëm.

Nuk duhet të tërhiqesh nga asnjë zhanër apo lloj letërsie. Kështu, vetëm pasioni për zhanrin e fantazisë mund t'i kthejë lexuesit e rinj në goblinë dhe kukudhë që e dinë rrugën për në Avalon shumë më mirë sesa rrugën për në shtëpi.

Nëse nuk keni lexuar libra nga programi shkollor ose nuk i keni lexuar ato në formë të shkurtuar, duhet të filloni me to. Letërsia klasike është një themel i domosdoshëm për çdo person. Veprat e mëdha përmbajnë zhgënjim dhe gëzim, dashuri dhe dhimbje, tragjedi dhe komedi. Ata do t'ju mësojnë të jeni të ndjeshëm, emocionalë, do t'ju ndihmojnë të shihni bukurinë e botës, të kuptoni veten dhe njerëzit. Natyrisht, lexoni literaturën shkencore popullore. Ai do të zgjerojë horizontet tuaja, do të formojë njohuri për botën, do t'ju ndihmojë të përcaktoni rrugën tuaj në jetë dhe do të sigurojë një mundësi për vetë-zhvillim. Shpresojmë që këto arsye leximi ta bëjnë librin mikun tuaj më të mirë.

Teksti 25 (Të kesh familje dhe fëmijë...)

Të kesh familje dhe fëmijë është aq e nevojshme dhe e natyrshme, aq edhe e nevojshme dhe e natyrshme për të punuar. Familja është mbajtur prej kohësh e bashkuar nga autoriteti moral i babait, i cili tradicionalisht konsiderohej kreu. Fëmijët e respektuan dhe iu bindën babait të tyre. Ai merrej me punë bujqësore, ndërtimtari, prerje dhe dru zjarri. E gjithë barra e punës së fshatarëve u nda me të nga djemtë e tij të rritur.

Menaxhimi i shtëpisë ishte në duart e gruas dhe nënës. Ajo ishte përgjegjëse për gjithçka në shtëpi: kujdesej për bagëtinë, kujdesej për ushqimin dhe veshjen. Ajo nuk e bëri të gjithë këtë punë vetëm: edhe fëmijët, pasi mezi mësuan të ecnin, pak nga pak, së bashku me lojën, filluan të bëjnë diçka të dobishme.

Mirësia, toleranca, falja e ndërsjellë e fyerjeve u shndërruan në dashuri të ndërsjellë në një familje të mirë. Inatet dhe grindjet konsideroheshin si një dënim i fatit dhe ngjallnin keqardhje për bartësit e tyre. Njeriu duhej të ishte në gjendje të dorëzohej, të harronte ofendimin, të përgjigjej me dashamirësi ose të heshtë. Dashuria dhe harmonia mes të afërmve lindin dashurinë jashtë shtëpisë. Është e vështirë të presësh respekt për njerëzit e tjerë nga një person që nuk e do dhe nuk respekton familjen e tij.

Teksti 26 (Fjala "kulturë"...)

Fjala "kulturë" është e shumëanshme. Çfarë përmban, para së gjithash, kultura e vërtetë? Ai mbart konceptin e spiritualitetit, dritës, dijes dhe bukurisë së vërtetë. Dhe nëse njerëzit e kuptojnë këtë, atëherë vendi ynë do të bëhet i begatë. Prandaj do të ishte shumë mirë që çdo qytet dhe qytezë të kishte qendrën e vet kulturore, një qendër krijuese jo vetëm për fëmijët, por edhe për njerëzit e të gjitha moshave.
Kultura e vërtetë synon gjithmonë edukimin dhe edukimin. Dhe qendra të tilla duhet të drejtohen nga njerëz që e kuptojnë mirë se çfarë është kultura e vërtetë, nga çfarë përbëhet dhe çfarë rëndësie ka.
Shënimi kryesor i kulturës mund të jenë koncepte të tilla si paqja, e vërteta, bukuria. Do të ishte mirë që në kulturë të përfshiheshin njerëz të ndershëm dhe vetëmohues, të përkushtuar me vetëmohim në punën e tyre, duke respektuar njëri-tjetrin. Kultura është një oqean i madh krijimtarie, ka hapësirë ​​të mjaftueshme për të gjithë, ka diçka për të gjithë. Dhe nëse të gjithë fillojmë të marrim pjesë së bashku në krijimin dhe forcimin e tij, atëherë i gjithë planeti ynë do të bëhet më i bukur.

Teksti 27 (Çfarë do të thotë të jesh i kulturuar...)

Çfarë do të thotë të jesh një person i kulturuar? Një person që është i arsimuar, i sjellshëm dhe i përgjegjshëm mund të konsiderohet i kulturuar. Ai respekton veten dhe të tjerët. Një person i kulturuar dallohet gjithashtu nga puna krijuese, përpjekja për gjëra të larta, aftësia për të qenë mirënjohës, dashuria për natyrën dhe atdheun, dhembshuria dhe ndjeshmëria për fqinjin dhe vullneti i mirë.
Një person i kulturuar nuk do të gënjejë kurrë. Ai do të ruajë qetësinë dhe dinjitetin në çdo situatë jete. Ai ka një qëllim të përcaktuar qartë dhe e arrin atë. Qëllimi kryesor i një personi të tillë është të rrisë mirësinë në botë, të përpiqet të sigurojë që të gjithë njerëzit të jenë të lumtur. Ideali i një personi të kulturuar është njerëzimi i vërtetë.
Në ditët e sotme njerëzit i kushtojnë shumë pak kohë kulturës. Dhe shumë njerëz as që mendojnë për këtë gjatë gjithë jetës së tyre. Është mirë nëse procesi i njohjes së një personi me kulturën ndodh që nga fëmijëria. Fëmija njihet me traditat e përcjella brez pas brezi, thith përvojën pozitive të familjes dhe atdheut të tij dhe mëson vlerat kulturore. Si i rritur, ai mund të jetë i dobishëm për shoqërinë.

Teksti 28 (Disa njerëz mendojnë...)

Disa njerëz besojnë se një person piqet në një moshë të caktuar, për shembull, në 18 vjeç, kur ai bëhet i rritur. Por ka njerëz që mbeten fëmijë edhe në moshë më të madhe. Çfarë do të thotë të jesh i rritur?
Të rriturit do të thotë pavarësi, domethënë aftësi për të bërë pa ndihmën ose kujdesin e askujt. Një person me këtë cilësi bën gjithçka vetë dhe nuk pret mbështetje nga të tjerët. Ai e kupton se duhet t'i kapërcejë vetë vështirësitë e tij. Sigurisht, ka situata kur një person nuk mund të përballojë vetëm. Më pas duhet të kërkoni ndihmë nga miqtë, të afërmit dhe të njohurit. Por në përgjithësi, nuk është tipike për një person të pavarur dhe të rritur të mbështetet tek të tjerët.
Ekziston një shprehje: dora duhet të presë ndihmë vetëm nga shpatulla. Një person i pavarur di të jetë përgjegjës për veten, punët dhe veprimet e tij. Ai planifikon jetën e tij dhe vlerëson veten, pa u mbështetur në mendimin e dikujt tjetër. Ai e kupton se shumë në jetë varet nga ai vetë. Të jesh i rritur do të thotë të jesh përgjegjës për dikë tjetër. Por për këtë ju duhet gjithashtu të bëheni të pavarur, të jeni në gjendje të merrni vendime. Mosha e rritur nuk varet nga mosha, por nga përvoja e jetës, nga dëshira për të jetuar jetën pa dado.

Teksti 29 (Çfarë është miqësia?)

Çfarë është miqësia? Si bëheni miq? Më shpesh do të takoni miq mes njerëzve me një fat të përbashkët, të njëjtin profesion dhe mendime të përbashkëta. E megjithatë nuk mund të thuhet me besim se një komunitet i tillë përcakton miqësinë, sepse njerëz të profesioneve të ndryshme mund të bëhen miq.
A mund të jenë miq dy personazhe të kundërt? Sigurisht! Miqësia është barazi dhe ngjashmëri. Por në të njëjtën kohë, miqësia është pabarazi dhe pangjashmëri. Miqtë gjithmonë kanë nevojë për njëri-tjetrin, por miqtë nuk marrin gjithmonë sasi të barabarta nga miqësia. Njëri është miq dhe jep përvojën e tij, tjetri pasurohet nga përvoja në miqësi. Njëri, duke ndihmuar një mik të ri të dobët, të papërvojë, mëson forcën dhe pjekurinë e tij. Një tjetër, i dobët, njeh te një mik idealin, forcën, përvojën, pjekurinë e tij. Pra, njëri jep në miqësi, tjetri gëzohet me dhurata. Miqësia bazohet në ngjashmëri, por manifestohet në dallime, kontradikta dhe pangjashmëri.
Një mik është dikush që pohon se keni të drejtë, talentin tuaj, meritat tuaja. Një mik është ai që ju ekspozon me dashuri në dobësitë, mangësitë dhe veset tuaja.

Teksti 30 (Miqësia nuk është diçka e jashtme...)

Miqësia nuk është diçka e jashtme. Miqësia qëndron thellë në zemër. Nuk mund ta detyrosh veten të jesh mik me dikë ose ta detyrosh dikë të jetë miku yt.
Miqësia kërkon shumë, para së gjithash respekt reciprok. Çfarë do të thotë të respektosh mikun tënd? Kjo do të thotë të marrësh parasysh mendimin e tij dhe të njohësh tiparet e tij pozitive. Respekti tregohet me fjalë dhe me vepra. Një mik i respektuar ndjen se vlerësohet si njeri, respektohet dinjiteti i tij dhe ndihmohet jo vetëm nga ndjenja e detyrës. Në miqësi ka rëndësi besimi, pra besimi në sinqeritetin e mikut, se ai nuk do të tradhtojë apo mashtrojë. Sigurisht, një mik mund të bëjë gabime. Por ne jemi të gjithë të papërsosur. Këto janë dy kushtet kryesore dhe kryesore për miqësi. Për më tepër, vlerat e përbashkëta morale janë të rëndësishme për miqësinë, për shembull. Njerëzit që kanë pikëpamje të ndryshme për atë që është e mirë dhe çfarë është e keqe do ta kenë të vështirë të jenë miq. Arsyeja është e thjeshtë: a mund të tregojmë respekt të thellë dhe ndoshta besim ndaj një shoku nëse shohim se ai kryen veprime të papranueshme, për mendimin tonë, dhe e konsideron këtë si normë. Forconi miqësitë dhe interesat ose hobi të përbashkët. Megjithatë, për një miqësi që ekziston prej kohësh dhe është testuar nga koha, kjo nuk është e rëndësishme.
Ndjenjat miqësore nuk varen nga mosha. Ata mund të jenë shumë të fortë dhe t'i sjellin një personi shumë përvoja. Por jeta është e paimagjinueshme pa miqësi.

Teksti 31 (Shumë njerëz mendojnë se të jesh i sinqertë...)

Shumë njerëz mendojnë se të jesh i sinqertë do të thotë të thuash hapur dhe drejtpërdrejt atë që mendon dhe të bësh atë që thua. Por këtu është problemi: një person që shpreh menjëherë atë që i erdhi fillimisht në kokën e tij rrezikon të quhet jo vetëm i natyrshëm, por edhe i sjellshëm, madje edhe budalla. Përkundrazi, një person i sinqertë dhe natyral është ai që di të jetë vetvetja: të heqë maskat, të dalë nga rolet e tij të zakonshme dhe të tregojë fytyrën e tij të vërtetë.
Problemi kryesor është se ne nuk e njohim mirë veten, po ndjekim qëllime iluzore, para, modë. Pak njerëz e konsiderojnë të rëndësishme dhe të nevojshme për të drejtuar vektorin e vëmendjes në botën e tyre të brendshme. Ju duhet të shikoni në zemrën tuaj, të ndaloni dhe të analizoni mendimet, dëshirat dhe planet tuaja për të kuptuar se çfarë është me të vërtetë e imja dhe çfarë është e imponuar, e diktuar nga miqtë, prindërit, shoqëria. Përndryshe, rrezikoni të shpenzoni tërë jetën tuaj për qëllime që vërtet nuk ju nevojiten fare.
Nëse shikoni brenda vetes, do të shihni një botë të tërë, të pafundme dhe të shumëanshme. Do të zbuloni karakteristikat dhe talentet tuaja. Ju vetëm duhet të studioni. Dhe, sigurisht, nuk do të bëhet më e lehtë apo më e thjeshtë për ju, por do të bëhet më interesante. Ju do të gjeni rrugën tuaj në jetë. Mënyra e vetme për t'u bërë i sinqertë është të njohësh veten.

Teksti 32 (Çdo person kërkon një vend në jetë...)

Çdo person kërkon një vend në jetë, duke u përpjekur të krijojë "Unë" e tij. Është e natyrshme. Por si e gjen vendin e tij? Çfarë rrugësh duhen për të arritur atje? Cilat vlera morale kanë rëndësi në sytë e tij? Pyetja është jashtëzakonisht e rëndësishme.
Shumë prej nesh nuk mund ta pranojnë me veten se për shkak të një ndjenje të keqkuptuar, të fryrë të vetëvlerësimit, për shkak të hezitimit për t'u dukur më keq, ne ndonjëherë hedhim hapa të nxituar, nuk veprojmë shumë saktë: nuk pyesim përsëri, ne bëjmë' thuaj "Nuk e di." , "Nuk mundem" - nuk ka fjalë. Njerëzit egoistë ngjallin ndjenja dënimi. Megjithatë, ata që e shkëmbejnë dinjitetin e tyre si monedha të vogla nuk janë më të mirë. Në jetën e çdo personi, ndoshta ka momente kur ai është thjesht i detyruar të tregojë krenarinë e tij, të pohojë "unë" e tij. Dhe, natyrisht, kjo nuk është gjithmonë e lehtë për t'u bërë.
Vlera e vërtetë e një personi zbulohet herët a vonë. Dhe sa më i lartë ky çmim, aq më shumë një person e do jo aq shumë veten se të tjerët. Leo Tolstoi theksoi se secili prej nesh, i ashtuquajturi njeri i vogël i zakonshëm, është në fakt një person historik që është përgjegjës për fatin e gjithë botës.

Teksti 33 (Vetëm neve na duket...)

Na duket vetëm se kur na ndodh diçka, është një fenomen unik, i veçantë. Në fakt, nuk ka asnjë problem të vetëm që të mos jetë pasqyruar tashmë në letërsinë botërore. Dashuria, besnikëria, xhelozia, tradhtia, frikacakët, kërkimi i kuptimit të jetës - e gjithë kjo tashmë është përjetuar nga dikush, ka ndryshuar mendje, arsyet, përgjigjet janë gjetur dhe kapur në faqet e trillimeve. Është vetëm një çështje e vogël: merre dhe lexoje dhe do të gjesh gjithçka në libër.
Letërsia, duke zbuluar botën me ndihmën e fjalëve, krijon një mrekulli, dyfishon, trefishon përvojën tonë të brendshme, zgjeron pafundësisht pikëpamjen tonë për jetën, për njeriun dhe e bën perceptimin tonë më delikate. Në fëmijëri, ne lexojmë përralla dhe aventura për të përjetuar eksitimin e kërkimit dhe intrigës. Por vjen ora kur ne ndjejmë nevojën për të hapur një libër në mënyrë që të thellohemi në vetvete me ndihmën e tij. Kjo është ora e rritjes. Në libër kërkojmë një bashkëbisedues që ndriçon, fisnikëron dhe jep mësim.
Kështu e morëm librin. Çfarë po ndodh në shpirtin tonë? Me çdo libër që lexojmë, i cili hap para nesh depo mendimesh dhe ndjenjash, ne bëhemi të ndryshëm. Me ndihmën e letërsisë njeriu bëhet person. Nuk është rastësi që libri quhet mësues dhe tekst i jetës.

Teksti 34 (Në botën moderne nuk ka njeri...)

Nuk ka asnjë person në botën moderne që nuk bie në kontakt me artin. Rëndësia e tij në jetën tonë është e madhe. Librat, kinemaja, televizioni, teatri, muzika, piktura kanë hyrë fort në jetën tonë dhe kanë një ndikim të madh në të.
Kontakti me botën e artit na jep gëzim dhe kënaqësi vetëmohuese. Por do të ishte gabim të shihje në veprat e shkrimtarëve, kompozitorëve dhe artistëve vetëm një mjet për të fituar kënaqësi. Sigurisht, ne shpesh shkojmë në kinema, ulemi për të parë televizor dhe marrim një libër për t'u çlodhur dhe për t'u argëtuar. Dhe vetë artistët, shkrimtarët dhe kompozitorët i strukturojnë veprat e tyre në atë mënyrë që të ruajnë dhe zhvillojnë interesin dhe kuriozitetin e shikuesve, lexuesve dhe dëgjuesve. Por rëndësia e artit në jetën tonë është shumë më serioze. Ndihmon një person për të parë dhe kuptuar më mirë botën përreth tij dhe veten.
Arti është i aftë të ruajë tiparet karakteristike të një epoke, duke u dhënë njerëzve mundësinë të komunikojnë me njëri-tjetrin përgjatë dekadave dhe shekujve, duke u bërë një lloj depo kujtese për brezat pasardhës. Ajo formëson në mënyrë të padukshme pikëpamjet dhe ndjenjat, karakterin, shijet e një personi dhe zgjon një dashuri për të bukurën. Prandaj, në momente të vështira të jetës, njerëzit shpesh u drejtohen veprave të artit, të cilat bëhen burim force shpirtërore dhe guximi.

Dokumenti i provimit OGE (klasa 9) në gjuhën ruse përbëhet nga tre pjesë, duke përfshirë 15 detyra.

Pjesa 1 përfshin një detyrë dhe është një punë e shkurtër me shkrim e bazuar në tekstin e dëgjuar (prezantim i përmbledhur).

Teksti burimor për prezantimin e përmbledhur dëgjohet 2 herë.

Kjo detyrë plotësohet në fletën e përgjigjeve nr. 2.

Ne ofrojmë një përzgjedhje të testeve për shkrimin e ekspozitave nga një bankë e hapur detyrash nga faqja zyrtare e FIPI. Shkarkoni tekstet e deklaratave dhe printojini ato në formatin e dokumentit Word.

Tekstet e prezantimeve të OGE në gjuhën ruse nga një bankë detyrash e hapur nga faqja zyrtare e FIPI

Teksti i prezantimit

Lufta e Madhe Patriotike po tërhiqet më tej në të kaluarën, por kujtimi i saj është i gjallë në zemrat dhe shpirtrat e njerëzve. Në të vërtetë, si mund të harrojmë veprën tonë të pashoqe, sakrificat tona të pariparueshme të bëra në emër të fitores ndaj armikut më tinëzar dhe mizor - fashizmit. Ashpërsia e katër viteve të luftës nuk mund të krahasohet me asnjë vit tjetër të historisë sonë. Tipari më i rëndësishëm i luftës së fundit ishte karakteri i saj mbarëkombëtar, kur të gjithë, të rinj e të vjetër, luftuan për një çështje të përbashkët në front, në prapavijë dhe në çetat partizane. Le të mos rrezikojnë të gjithë në të njëjtën shkallë, por ata dhanë veten pa rezervë, përvojën dhe mundin e tyre në emër të fitores së ardhshme, të cilën e morëm me një çmim shumë të lartë.

Por kujtesa e një personi dobësohet me kalimin e kohës, së pari e dyta, më pak domethënëse dhe e ndritshme, dhe më pas thelbësorja, zhduket prej saj pak nga pak. Përveç kësaj, janë gjithnjë e më pak veteranë, ata që kaluan luftën dhe mund të flisnin për të. Nëse dokumentet dhe veprat e artit nuk pasqyrojnë vetëflijimin dhe qëndrueshmërinë e njerëzve, atëherë do të harrohet përvoja e hidhur e viteve të kaluara. Dhe kjo nuk mund të lejohet.

Tema e Luftës së Madhe Patriotike ka ushqyer letërsinë dhe artin për dekada. Për jetën e njeriut në luftë janë bërë shumë filma të mrekullueshëm dhe janë krijuar vepra të mrekullueshme letrare. Dhe këtu nuk ka qëllimshmëri, ka dhimbje që nuk largohet nga shpirti i njerëzve që humbën miliona jetë njerëzore gjatë viteve të luftës. Por gjëja më e rëndësishme në një bisedë për këtë temë është ruajtja e modestisë dhe taktit në lidhje me të vërtetën e luftës, me pjesëmarrësit e saj.

(Sipas V. Bykov)

2. Cilat janë përfitimet e leximit?

Dëgjoni / shkarkoni regjistrimin audio

Teksti i prezantimit

Cilat janë përfitimet e leximit? A është e vërtetë që leximi është i dobishëm? Pse kaq shumë njerëz vazhdojnë të lexojnë? Në fund të fundit, jo vetëm për t'u çlodhur ose për të zënë kohën e lirë.

Përfitimet e leximit të librave janë të dukshme. Librat zgjerojnë horizontet e një personi, pasurojnë botën e tij të brendshme dhe e bëjnë atë më të zgjuar. Është gjithashtu e rëndësishme të lexoni libra sepse rrit fjalorin e një personi dhe zhvillon të menduarit e qartë dhe të qartë. Të gjithë mund ta verifikojnë këtë me shembullin e tyre. Mjafton të lexosh me mend disa vepra klasike dhe do të vëresh se sa më e lehtë është bërë të shprehësh mendimet e tua me ndihmën e të folurit, të zgjedhësh fjalët e duhura. Një person që lexon flet më me kompetencë. Leximi i veprave serioze na bën të mendojmë vazhdimisht, zhvillon të menduarit logjik. Nuk më besoni? Dhe ju lexoni diçka nga klasikët e zhanrit të detektivit, për shembull, "Aventurat e Sherlock Holmes" nga Conan Doyle. Pas leximit, do të mendoni më shpejt, mendja juaj do të bëhet më e mprehtë dhe do të kuptoni se leximi është i dobishëm dhe i dobishëm.

Është gjithashtu e dobishme të lexosh libra, sepse ato kanë një ndikim të rëndësishëm në udhëzimet tona morale dhe në zhvillimin tonë shpirtëror. Pasi lexojnë një ose një tjetër vepër klasike, njerëzit ndonjëherë fillojnë të ndryshojnë për mirë. (Bazuar në materialet e internetit)

3. Çfarë është një libër i mirë?

Dëgjoni / shkarkoni regjistrimin audio

Çfarë është një libër i mirë? Duhet të jetë emocionuese dhe interesante. Pas leximit të faqeve të para nuk duhet të ketë dëshirë për ta vendosur në raft. Po flasim për libra që të bëjnë të mendosh dhe të shprehësh emocione. Libri duhet të jetë i shkruar në gjuhë të pasur. Duhet të ketë një kuptim të thellë. Idetë origjinale dhe të pazakonta gjithashtu e bëjnë librin të dobishëm.

Nuk duhet të tërhiqesh nga asnjë zhanër apo lloj letërsie. Përqendrimi vetëm në zhanrin e fantazisë mund t'i kthejë lexuesit e rinj në ata që e dinë rrugën për në Avalon më mirë sesa rrugën për në shtëpi. Nëse nuk keni lexuar libra nga programi shkollor, duhet të filloni me to. Letërsia klasike është një themel i domosdoshëm për çdo person. Ai përmban zhgënjim dhe gëzim, dashuri dhe dhimbje, tragjedi dhe komedi. Libra të tillë do t'ju mësojnë ndjeshmërinë, do t'ju ndihmojnë të shihni bukurinë e botës, të kuptoni veten dhe njerëzit. Literatura popullore shkencore do t'ju zgjerojë horizontet, do t'ju ndihmojë të përcaktoni rrugën tuaj në jetë dhe do t'ju ofrojë mundësinë për vetë-zhvillim.

Shpresojmë që arsyet e leximit ta bëjnë librin mikun tuaj më të mirë.

4. A është e mundur të përcaktohet se çfarë është arti në një formulë gjithëpërfshirëse?

A është e mundur të përcaktohet se çfarë është arti në një formulë gjithëpërfshirëse? Sigurisht që jo. Arti është sharmi dhe magji, është identifikimi i të qeshurës dhe tragjikës, është morali dhe imoraliteti, është njohja e botës dhe e njeriut. Në art, një person krijon imazhin e tij si diçka më vete, e aftë të ekzistojë jashtë vetes dhe të mbetet pas tij si gjurmë e tij në histori.

Momenti kur një person i drejtohet krijimtarisë është ndoshta zbulimi më i madh, i pashembullt në histori. Në fund të fundit, përmes artit, çdo person individual dhe njerëzit në tërësi i kuptojnë karakteristikat e tyre, jetën e tyre, vendin e tyre në botë. Arti na lejon të biem në kontakt me personalitete, popuj dhe qytetërime që janë të largëta prej nesh në kohë dhe hapësirë. Dhe jo thjesht t'i prekni, por t'i njihni dhe t'i kuptoni, sepse gjuha e artit është universale dhe është kjo që bën të mundur që njerëzimi ta ndjejë veten si një tërësi e vetme.

Prandaj, që në kohët e lashta, një qëndrim ndaj artit është formuar jo si argëtim apo zbavitje, por si një forcë e fuqishme e aftë jo vetëm për të kapur imazhin e kohës dhe të njeriut, por edhe për t'ua përcjellë atë pasardhësve.

(Sipas Yu. Bondarev)

5. Çfarë do të thotë të jesh një person i kulturuar?

Çfarë do të thotë të jesh një person i kulturuar? Një person që është i arsimuar, i sjellshëm dhe i përgjegjshëm mund të konsiderohet i kulturuar. Ai respekton veten dhe të tjerët. Një person i kulturuar dallohet gjithashtu nga puna krijuese, përpjekja për gjëra të larta, aftësia për të qenë mirënjohës, dashuria për natyrën dhe atdheun, dhembshuria dhe ndjeshmëria për fqinjin dhe vullneti i mirë.

Një person i kulturuar nuk do të gënjejë kurrë. Ai do të ruajë qetësinë dhe dinjitetin në çdo situatë jete. Ai ka një qëllim të përcaktuar qartë dhe e arrin atë. Qëllimi kryesor i një personi të tillë është të rrisë mirësinë në botë, të përpiqet të sigurojë që të gjithë njerëzit të jenë të lumtur. Ideali i një personi të kulturuar është njerëzimi i vërtetë.

Në ditët e sotme njerëzit i kushtojnë shumë pak kohë kulturës. Dhe shumë njerëz as që mendojnë për këtë gjatë gjithë jetës së tyre. Është mirë nëse procesi i njohjes së një personi me kulturën ndodh që nga fëmijëria. Fëmija njihet me traditat e përcjella brez pas brezi, thith përvojën pozitive të familjes dhe atdheut të tij dhe mëson vlerat kulturore. Si i rritur, ai mund të jetë i dobishëm për shoqërinë. (Bazuar në materialet e internetit)

6. Çfarë është miqësia? Si bëheni miq?

Çfarë është miqësia? Si bëheni miq? Më shpesh do të takoni miq mes njerëzve me një fat të përbashkët, të njëjtin profesion dhe mendime të përbashkëta. E megjithatë nuk mund të thuhet me besim se një komunitet i tillë përcakton miqësinë, sepse njerëz të profesioneve të ndryshme mund të bëhen miq.

A mund të jenë miq dy personazhe të kundërt? Sigurisht! Miqësia është barazi dhe ngjashmëri. Por në të njëjtën kohë, miqësia është pabarazi dhe pangjashmëri. Miqtë gjithmonë kanë nevojë për njëri-tjetrin, por miqtë nuk marrin gjithmonë sasi të barabarta nga miqësia. Njëri është miq dhe jep përvojën e tij, tjetri pasurohet nga përvoja në miqësi. Njëri, duke ndihmuar një mik të ri të dobët, të papërvojë, mëson forcën dhe pjekurinë e tij. Një tjetër, i dobët, njeh te një mik idealin, forcën, përvojën, pjekurinë e tij. Pra, njëri jep në miqësi, tjetri gëzohet me dhurata. Miqësia bazohet në ngjashmëri, por manifestohet në dallime, kontradikta dhe pangjashmëri.

Një mik është dikush që pohon se keni të drejtë, talentin tuaj, meritat tuaja. Një mik është ai që ju ekspozon me dashuri në dobësitë, mangësitë dhe veset tuaja.

7. Miqësia gjithmonë përballet me sprova.

Miqësia gjithmonë përballet me sfida. Kryesorja sot është mënyra e ndryshuar e jetës, ndryshimi i mënyrës dhe rutinës së jetës. Me përshpejtimin e ritmit të jetës, me dëshirën për të realizuar shpejt veten, erdhi edhe kuptimi i rëndësisë së kohës. Më parë, ishte e pamundur të imagjinohej, për shembull, që nikoqirët të rëndoheshin nga mysafirët. Tani që koha është çmimi i arritjes së qëllimit tuaj, relaksimi dhe mikpritja kanë pushuar së qeni i rëndësishëm. Takimet e shpeshta dhe bisedat e qeta nuk janë më shoqërues të domosdoshëm të miqësisë. Për faktin se jetojmë në ritme të ndryshme, takimet e miqve bëhen të rralla.

Por këtu është një paradoks: më parë rrethi i komunikimit ishte i kufizuar, sot një person është i shtypur nga teprica e komunikimit të detyruar. Kjo është veçanërisht e dukshme në qytetet me densitet të lartë të popullsisë. Ne përpiqemi të izolohemi, të zgjedhim një vend të izoluar në metro, në një kafene, në dhomën e leximit të një biblioteke.

(Sipas N.P. Kryshchuk)

8. Kur isha në shkollë, më dukej...

Kur isha në shkollë, më dukej se jeta ime e rritur do të zhvillohej në një mjedis tjetër, si në një botë tjetër dhe se do të rrethohesha nga njerëz të tjerë. Por në realitet gjithçka doli ndryshe. Bashkëmoshatarët e mi qëndruan me mua. Shokët e rinisë dolën më besnikë. Rrethi i të njohurve është rritur në mënyrë të pazakontë. Por miqtë e vërtetë, miqtë e vjetër, të vërtetë, krijohen në rini. Rinia është një kohë e lidhjes.

Prandaj, kujdesuni për rininë tuaj deri në pleqëri. Vlerësoni të gjitha gjërat e mira që keni fituar në vitet tuaja të reja, mos i humbisni miqtë. Asgjë e fituar në rini nuk kalon pa lënë gjurmë. Aftësitë e mira të të rinjve do ta bëjnë jetën më të lehtë. Të këqijat do ta komplikojnë dhe do ta bëjnë të vështirë. Mos harroni fjalën e urtë ruse: "Kujdesuni për nderin tuaj që në moshë të re"? Të gjitha veprimet e kryera në rini mbeten në kujtesë. Të mirat do t'ju bëjnë të lumtur. Të këqijat nuk të lënë të flesh.

9. Kur isha dhjetë vjeç...

Kur isha dhjetë vjeç, dora e kujdesshme e dikujt më dha një vëllim të "Kafshëve Hero". Unë e konsideroj atë "orën time me zile". Unë e di nga njerëz të tjerë se për ta "ora me zile" e ndjenjës së natyrës ishte një muaj i kaluar në fshat në verë, një shëtitje në pyll me një person që "hapi sytë për gjithçka", udhëtimi i parë me një çantë shpine, duke kaluar natën në pyll...

Nuk ka nevojë të rendisim gjithçka që mund të zgjojë në interesin e fëmijërisë njerëzore dhe qëndrimin nderues ndaj misterit të madh të jetës. Duke u rritur, një person duhet të kuptojë me mendjen e tij se sa kompleksisht çdo gjë në botën e gjallë është e ndërthurur dhe e ndërlidhur, se si kjo botë është e fortë dhe në të njëjtën kohë e pambrojtur, se si gjithçka në jetën tonë varet nga pasuria e tokës, nga shëndeti. të natyrës së gjallë. Kjo shkollë është e domosdoshme.

E megjithatë, në fillim të gjithçkaje është Dashuria. Kur zgjohet në kohë, e bën të mësuarit për botën interesante dhe emocionuese. Me të, një person gjen edhe një pikë të caktuar mbështetjeje, një pikë referimi të rëndësishme për të gjitha vlerat e jetës. Dashuria për çdo gjë që bëhet e gjelbër, merr frymë, bën tinguj, shkëlqen me ngjyra dhe ka dashuri që e afron njeriun me lumturinë.

(Sipas V.M. Peskov)

10. Dyshimi në vetvete është një problem i lashtë...

Dyshimi për veten është një problem i lashtë, por ai tërhoqi vëmendjen e mjekëve, mësuesve dhe psikologëve relativisht kohët e fundit - në mesin e shekullit të 20-të. Ishte atëherë që u bë e qartë: dyshimi për veten gjithnjë në rritje mund të shkaktonte shumë telashe - madje edhe sëmundje të rënda, për të mos përmendur problemet e përditshme.

Po problemet psikologjike? Në fund të fundit, vetë-dyshimi mund të shërbejë si bazë për varësinë e vazhdueshme nga mendimet e të tjerëve. Le të imagjinojmë se sa i pakëndshëm ndihet një person i varur: vlerësimet e të tjerëve i duken shumë më të rëndësishme dhe më domethënëse se të tijat; Ai e sheh çdo veprim të tij kryesisht përmes syve të atyre që e rrethojnë. Dhe më e rëndësishmja, ai kërkon miratimin nga të gjithë, nga të dashurit e deri te pasagjerët në tramvaj. Një person i tillë bëhet i pavendosur dhe nuk mund të vlerësojë saktë situatat e jetës.

Si të kapërceni vetë dyshimin? Disa shkencëtarë po kërkojnë një përgjigje për këtë pyetje bazuar në proceset fiziologjike, të tjerët mbështeten në psikologji. Një gjë është e qartë: vetë-dyshimi mund të kapërcehet vetëm nëse një person është në gjendje të vendosë saktë qëllimet, t'i lidhë ato me rrethanat e jashtme dhe të vlerësojë pozitivisht rezultatet e tyre.

11. Në botën moderne nuk ka asnjë person...

Nuk ka asnjë person në botën moderne që nuk bie në kontakt me artin. Rëndësia e tij në jetën tonë është e madhe. Librat, kinemaja, televizioni, teatri, muzika, piktura kanë hyrë fort në jetën tonë dhe kanë një ndikim të madh në të.

Kontakti me botën e artit na jep gëzim dhe kënaqësi vetëmohuese. Por do të ishte gabim të shihje në veprat e shkrimtarëve, kompozitorëve dhe artistëve vetëm një mjet për të fituar kënaqësi. Sigurisht, ne shpesh shkojmë në kinema, ulemi për të parë televizor dhe marrim një libër për t'u çlodhur dhe për t'u argëtuar. Dhe vetë artistët, shkrimtarët dhe kompozitorët i strukturojnë veprat e tyre në atë mënyrë që të ruajnë dhe zhvillojnë interesin dhe kuriozitetin e shikuesve, lexuesve dhe dëgjuesve. Por rëndësia e artit në jetën tonë është shumë më serioze. Ndihmon një person për të parë dhe kuptuar më mirë botën përreth tij dhe veten.

Arti është i aftë të ruajë tiparet karakteristike të një epoke, duke u dhënë njerëzve mundësinë të komunikojnë me njëri-tjetrin përgjatë dekadave dhe shekujve, duke u bërë një lloj depo kujtese për brezat pasardhës. Ajo formëson në mënyrë të padukshme pikëpamjet dhe ndjenjat, karakterin, shijet e një personi dhe zgjon një dashuri për të bukurën. Prandaj, në momente të vështira të jetës, njerëzit shpesh u drejtohen veprave të artit, të cilat bëhen burim force shpirtërore dhe guximi.

12. Shumë njerëz mendojnë se të qenit i sinqertë...

Shumë njerëz mendojnë se të jesh i sinqertë do të thotë të thuash hapur dhe drejtpërdrejt atë që mendon dhe të bësh atë që thua. Por këtu është problemi: një person që shpreh menjëherë atë që i erdhi fillimisht në kokën e tij rrezikon të quhet jo vetëm i natyrshëm, por edhe i sjellshëm, madje edhe budalla. Përkundrazi, një person i sinqertë dhe natyral është ai që di të jetë vetvetja: të heqë maskat, të dalë nga rolet e tij të zakonshme dhe të tregojë fytyrën e tij të vërtetë.

Problemi kryesor është se ne nuk e njohim mirë veten, po ndjekim qëllime iluzore, para, modë. Pak njerëz e konsiderojnë të rëndësishme dhe të nevojshme për të drejtuar vektorin e vëmendjes në botën e tyre të brendshme. Ju duhet të shikoni në zemrën tuaj, të ndaloni dhe të analizoni mendimet, dëshirat dhe planet tuaja për të kuptuar se çfarë është me të vërtetë e imja dhe çfarë është e imponuar, e diktuar nga miqtë, prindërit, shoqëria. Përndryshe, rrezikoni të shpenzoni tërë jetën tuaj për qëllime që vërtet nuk ju nevojiten fare.

Nëse shikoni brenda vetes, do të shihni një botë të tërë, të pafundme dhe të shumëanshme. Do të zbuloni karakteristikat dhe talentet tuaja. Ju vetëm duhet të studioni. Dhe, sigurisht, nuk do të bëhet më e lehtë apo më e thjeshtë për ju, por do të bëhet më interesante. Ju do të gjeni rrugën tuaj në jetë. Mënyra e vetme për t'u bërë i sinqertë është të njohësh veten.

13. Thelbi i konceptit të “pushtetit” është...

Thelbi i konceptit të "fuqisë" qëndron në aftësinë e një personi për të detyruar një tjetër të bëjë diçka që ai nuk do ta bënte me vullnetin e tij të lirë. Një pemë, nëse nuk shqetësohet, rritet drejt e lart. Por edhe nëse nuk arrin të rritet në mënyrë të barabartë, atëherë, duke u përkulur nën pengesa, përpiqet të dalë nga poshtë tyre dhe të shtrihet përsëri lart. Kështu është edhe njeriu. Herët a vonë ai do të dëshirojë të mos bindet. Njerëzit e nënshtruar zakonisht vuajnë, por nëse sapo kanë arritur të heqin "barrën" e tyre, ata shpesh kthehen në tiranë vetë.

Nëse komandoni kudo dhe këdo, atëherë vetmia e pret një person si fundi i jetës. Një person i tillë do të jetë gjithmonë i vetmuar. Në fund të fundit, ai nuk di të komunikojë në kushte të barabarta. Brenda ai ka një ankth të shurdhër, ndonjëherë të pavetëdijshëm. Dhe ai ndihet i qetë vetëm kur njerëzit i zbatojnë pa diskutim urdhrat e tij. Vetë komandantët janë njerëz të pakënaqur dhe lindin fatkeqësi, edhe nëse arrijnë rezultate të mira.

Komandimi dhe menaxhimi i njerëzve janë dy gjëra të ndryshme. Ai që ia del, di të marrë përgjegjësinë për veprimet. Kjo qasje ruan shëndetin mendor si të vetë personit ashtu edhe të atyre që e rrethojnë.

(Sipas M.L. Litvak)

14. Një personi iu tha se shoku i tij...

Teksti i prezantimit

Njërit i thanë se një i njohur i tij foli për të me fjalë jo të këndshme: “Nuk mund të jetë! - bërtiti burri. "Unë nuk kam bërë asgjë të mirë për të ..." Ja ku është algoritmi i mosmirënjohjes së zezë, kur e mira përgjigjet me të keqen. Në jetë, duhet të supozohet se ky njeri ka takuar më shumë se një herë njerëz që kanë ngatërruar udhëzimet në busullën morale.

Morali është një udhërrëfyes për jetën. Dhe nëse devijoni nga rruga, mund të endeni në një të papritur, shkurre me gjemba ose edhe të mbyteni. Kjo do të thotë, nëse ju silleni në mënyrë mosmirënjohëse ndaj të tjerëve, atëherë njerëzit kanë të drejtë të sillen njësoj ndaj jush.

Si duhet t'i qasemi këtij fenomeni? Jini filozofik. Bëj mirë dhe dije se me siguri do të shpërblehet. Ju siguroj se ju vetë do të merrni kënaqësi duke bërë mirë. Kjo do të thotë, do të jeni të lumtur. Dhe ky është qëllimi në jetë - ta jetosh atë të lumtur. Dhe mbani mend: natyrat sublime bëjnë mirë.

15. Lufta ishte një shkollë mizore dhe e vrazhdë për fëmijët.

Lufta ishte një shkollë mizore dhe e ashpër për fëmijët. Ata u ulën jo në tavolina, por në llogore të ngrira, dhe para tyre nuk kishte fletore, por predha blinduese dhe rripa mitralozësh. Ata nuk kishin ende përvojë jetësore dhe për këtë arsye nuk e kuptonin vlerën e vërtetë të gjërave të thjeshta që nuk u kushtoni rëndësi në jetën e përditshme paqësore.

Lufta e mbushi përvojën e tyre shpirtërore deri në kufi. Mund të qanin jo nga pikëllimi, por nga urrejtja, mund t'i gëzoheshin fëmijërisht pykës së vinçit pranveror, siç nuk ishin gëzuar kurrë as para dhe as pas luftës, me butësi mund të ruanin në shpirt ngrohtësinë e rinisë së shkuar. Ata që mbijetuan u kthyen nga lufta, pasi ia dolën të ruanin brenda vetes një paqe, besim dhe shpresë të pastër, rrezatuese, duke u bërë më të pakompromis ndaj padrejtësive, më të dashur ndaj së mirës.

Edhe pse lufta tashmë është bërë histori, kujtimi i saj duhet të jetojë, sepse pjesëmarrësit kryesorë në histori janë njerëzit dhe koha. Të mos harrosh kohën do të thotë të mos harrosh njerëzit, të mos harrosh njerëzit do të thotë të mos harrosh kohën.

(Sipas Yu. Bondarev)

16. Shpesh flasim për vështirësitë që lidhen me rritjen e një personi duke filluar nga jeta.

Ne shpesh flasim për vështirësitë që lidhen me rritjen e një personi që sapo ka filluar në jetë. Dhe problemi më i madh është dobësimi i lidhjeve familjare, pakësimi i rëndësisë së familjes në rritjen e një fëmije. Dhe nëse në vitet e para asgjë e fortë në kuptimin moral nuk i ishte futur një personi nga familja e tij, atëherë shoqëria më vonë do të ketë shumë telashe me këtë qytetar.

Ekstremi tjetër është kujdesi i tepërt prindëror ndaj fëmijës. Kjo është edhe pasojë e dobësimit të parimit familjar. Prindërit nuk i dhanë fëmijës së tyre ngrohtësi të mjaftueshme dhe, duke e ndier këtë faj, përpiqen në të ardhmen të shlyejnë borxhin e tyre të brendshëm shpirtëror me kujdes të vogël të vonuar dhe përfitime materiale.

Bota po ndryshon, po bëhet ndryshe. Por nëse prindërit nuk ishin në gjendje të vendosnin kontakte të brendshme me fëmijën, duke i zhvendosur shqetësimet kryesore te gjyshërit ose organizatat publike, atëherë nuk duhet të habitemi që një fëmijë tjetër fiton cinizëm dhe mosbesim në vetëmohimin aq herët sa jeta e tij bëhet e varfër, bëhet e sheshtë dhe e thatë. .

(Sipas Yu.M. Nagibin)

17. Ka vlera që ndryshojnë...

Ka vlera që ndryshojnë, humbasin, zhduken, duke u bërë pluhuri i kohës. Por pavarësisht se si ndryshon shoqëria, vlerat e përjetshme mbeten për mijëra vjet, të cilat kanë një rëndësi të madhe për njerëzit e të gjitha brezave dhe kulturave. Një nga këto vlera të përjetshme, sigurisht, është miqësia.

Njerëzit e përdorin shumë shpesh këtë fjalë në gjuhën e tyre, ata i quajnë disa njerëz miq, por pak njerëz mund të formulojnë se çfarë është miqësia, kush është një mik i vërtetë, çfarë duhet të jetë. Të gjitha përkufizimet e miqësisë janë të ngjashme në një gjë: miqësia është një marrëdhënie e bazuar në hapjen e ndërsjellë të njerëzve, besimin e plotë dhe gatishmërinë e vazhdueshme për të ndihmuar njëri-tjetrin në çdo kohë.

Gjëja kryesore është që miqtë të kenë të njëjtat vlera jetësore, udhëzime të ngjashme shpirtërore, atëherë ata mund të jenë miq, edhe nëse qëndrimi i tyre ndaj fenomeneve të caktuara në jetë është i ndryshëm. Dhe atëherë miqësia e vërtetë nuk ndikohet nga koha dhe distanca. Njerëzit mund të flasin me njëri-tjetrin vetëm herë pas here, të ndahen për shumë vite dhe të mbeten ende miq shumë të ngushtë. Një qëndrueshmëri e tillë është shenjë dalluese e miqësisë së vërtetë.

18. Të vlerësosh mirësinë dhe të kuptosh kuptimin e saj...

Për të vlerësuar mirësinë dhe për të kuptuar kuptimin e saj, duhet ta përjetoni vetë. Ju duhet të pranoni rrezen e mirësisë së dikujt tjetër dhe të jetoni në të. Njeriu duhet të ndjejë se si një rreze e kësaj mirësie pushton zemrën, fjalën dhe veprat e gjithë jetës. Mirësia nuk vjen nga detyrimi, jo nga detyra, por si dhuratë.

Mirësia e dikujt tjetër është një parandjenjë e diçkaje më të madhe, e cila as nuk besohet menjëherë. Kjo është ngrohtësia nga e cila zemra ngroh dhe fillon të lëvizë si përgjigje. Një person që dikur ka përjetuar mirësi, nuk mund të mos përgjigjet herët a vonë, me besim ose pasiguri, me mirësinë e tij.

Është një lumturi e madhe të ndjesh zjarrin e mirësisë në zemrën tënde dhe t'i japësh fre në jetë. Në këtë moment, në këto orë, njeriu gjen më të mirën tek vetja, dëgjon këngën e zemrës së tij. "Unë" dhe "e imja" harrohen, ajo që është e huaj zhduket, sepse bëhet "e imja" dhe "unë". Dhe në shpirt nuk ka vend për armiqësi dhe urrejtje. (138 fjalë)

19. Nëse i heq aftësinë një personi për të ëndërruar...

Nëse i heq aftësinë një personi për të ëndërruar, atëherë një nga motivimet më të fuqishme që lind kulturën, artin, shkencën dhe dëshirën për të luftuar për një të ardhme të mrekullueshme do të zhduket. Por ëndrrat nuk duhet të ndahen nga realiteti. Ata duhet të parashikojnë të ardhmen dhe të na krijojnë ndjenjën se tashmë po jetojmë në këtë të ardhme dhe se ne vetë po bëhemi ndryshe.

Jo vetëm fëmijët, por edhe të rriturit kanë nevojë për një ëndërr. Shkakton eksitim, burim ndjenjash të larta. Ajo nuk na lejon të qetësohemi dhe na tregon gjithmonë distanca të reja vezulluese, një jetë ndryshe. Të shqetëson dhe të bën ta dëshirosh me pasion këtë jetë. Kjo është vlera e saj.

Vetëm një hipokrit mund të thotë se duhet të qetësohemi dhe të ndalemi. Për të luftuar për të ardhmen, duhet të jeni në gjendje të ëndërroni me pasion, thellë dhe efektivisht. Ju duhet të kultivoni në veten tuaj një dëshirë të vazhdueshme për atë që është kuptimplotë dhe e bukur. (123 fjalë)

20. Çdo njeri kërkon një vend në jetë...

Teksti i prezantimit

Çdo person kërkon një vend në jetë, duke u përpjekur të vendosë veten e tij. Është e natyrshme. Por si e gjen vendin e tij? Çfarë rrugësh duhen për të arritur atje? Cilat vlera morale kanë rëndësi në sytë e tij? Pyetja është jashtëzakonisht e rëndësishme.

Shumë prej nesh nuk mund ta pranojnë me veten se për shkak të një ndjenje të keqkuptuar, të fryrë të vetëvlerësimit, për shkak të hezitimit për t'u dukur më keq, ne ndonjëherë hedhim hapa të nxituar, nuk veprojmë shumë saktë: nuk pyesim përsëri, ne bëjmë' thuaj "Nuk e di." , "Nuk mundem" - nuk ka fjalë. Njerëzit egoistë ngjallin ndjenja dënimi. Megjithatë, ata që e shkëmbejnë dinjitetin e tyre si monedha të vogla nuk janë më të mirë. Në jetën e çdo personi, ndoshta ka momente kur ai është thjesht i detyruar të tregojë krenarinë e tij, të afirmojë veten e tij. Dhe, natyrisht, kjo nuk është gjithmonë e lehtë për t'u bërë.

Vlera e vërtetë e një personi zbulohet herët a vonë. Dhe sa më i lartë ky çmim, aq më shumë një person e do jo aq shumë veten se të tjerët. Leo Tolstoi theksoi se secili prej nesh, i ashtuquajturi njeri i vogël i zakonshëm, është në fakt një person historik që është përgjegjës për fatin e gjithë botës.