Gjumi është pika e fillimit. Ku të filloni të analizoni Oblomov? Ëndrra - pika e fillimit Përfundim përgjithësimi në kapitullin ëndrra e Oblomov
Personazhi kryesor Romani i Goncharov "Oblomov" Ilya Ilyich, që në faqet e para të veprës përshkruhet si një njeri që preferon t'u japë urdhra shërbëtorëve vetëm në një pozicion të prirur. Kjo nuk është për shkak të sëmundjes, por për shkak të përtacisë së thjeshtë. Pse një i ri tridhjetë e dy vjeçar ka mentalitetin e një plaku? Çfarë ndikoi në këtë perceptim të jetës? Përmbledhje Kapitulli "Ëndrra e Oblomov" do ta ndihmojë lexuesin të kuptojë arsyet që e kthyen një fëmijë të zgjuar dhe kureshtar në një gungë me dëshirë të dobët, të llastuar.
Në një ëndërr, Ilya Ilyich Oblomov e gjen veten në fshatin e tij të lindjes Oblomovka. Zona eshte shume e bukur dhe e qete. Nuk ka det aty pranë. Nuk ka male që i ngjajnë buzëqeshjes së një kafshe. Njerëzit atje janë absolutisht të lumtur, nuk e krahasojnë veten me të tjerët. Ata thjesht shijojnë një jetë të matur.
Në një fshat të tillë, shtatëvjeçari Ilyusha Oblomov u zgjua në shtratin e tij. Dadoja ishte tashmë pranë tij. Gruaja filloi menjëherë të vishte nxënësin. Mami u shfaq në dhomë. Ajo mori djalin e saj për dore dhe e çoi te babai i tij. Pasuria ishte plot me të afërm, të gjithë donin ta trajtonin djalin dhe ta puthnin. "E gjithë brezi i shtëpisë Oblomov mori Ilya dhe filloi ta lante me përkëdhelje, ai nuk pati kohë të fshinte gjurmët e puthjeve të pafundme." Fëmija ishte lozonjar, ai gjithmonë bënte përpjekje të ikte nga dado dhe të ngjitej në pëllumbash ose të fshihej në hambar.
Nëna e dashur vazhdimisht përpiqej ta mbronte djalin e saj nga të gjitha llojet e shakave fëminore. Ajo e ndalonte të dilte në diell dhe ndonjëherë thoshte se ishte keq edhe në të ftohtë. Oblomovët nuk kishin ndonjë zell të veçantë për punë. Puna kryesore e babait ishte monitorimi i të gjithë anëtarëve të familjes. Ai e dinte se kush ku po shkonte, çfarë po mbanin, çfarë po bënin. Gruaja e tij shpesh kalonte kohë duke folur.
Darka u konsiderua një gjë shumë e rëndësishme në pasuri. "Ushqimi ishte shqetësimi kryesor i jetës në Oblomovka." Të afërmit u mblodhën dhe diskutuan njëzëri se çfarë të gatuanin për ta sot. Pas drekës, të gjithë kishin një sy gjumë. Atëherë Ilyushka vrapoi në luginë, shikoi brumbujt dhe ndoqi zogjtë. Pas pjesës tjetër, të gjithë morën detyra të reja. Disa shkuan në lumë dhe hodhën guralecë në ujë, të tjerët u ulën pranë dritares ose në belveder dhe dëgjonin zogjtë duke kënduar.
Prindërit e Ilya ishin të mendimit se puna iu dërgua njeriut si ndëshkim. Pikëpamje të tilla për jetën lanë gjurmë në zhvillimin e personalitetit të djalit të tyre. Kur mbushi trembëdhjetë vjeç, u vendos që ta dërgonin në Verhalevo për të studiuar në konviktin e gjermanit Ivan Stolz. Nëna dhe babai e kuptonin se mësimi i shkrimit dhe leximit ishte një gjë e nevojshme, por ata donin që kjo të ndodhte lehtë dhe shpejt.
Mami e imagjinonte djalin e saj me uniformë, si guvernator. Pavarësisht mendimeve për të ardhmen e ndritur të fëmijës së saj, ajo ndihej më e qetë kur ai ishte në shtëpi. Ajo dhe bashkëshorti i saj vazhdimisht gjenin arsye për ta mbajtur Oblomovin e vogël në shtëpi. Për ta, kishte shumë justifikime për të shmangur hipjen: afrimi i ngricave ose vapës, e Premtja e Madhe ose e shtuna e prindërve.
Ilya nuk u pendua aspak që nuk do të shkonte në Stolz. Në shtëpi ai donte të luante në dëborë, të vraponte me djemtë, të ngjitej në pemë dhe të mos kthehej bimë shtëpie. "E ushqyer si një lule në një serë, ajo u rrit në të njëjtën mënyrë - ngadalë dhe ngadalë." Nëse djali u përpoq të bënte diçka vetë, atëherë ndonjë nga të afërmit e tij nxitoi në shpëtim, duke e penguar kështu të shprehej. “Ata që kërkuan shfaqje të pushtetit u kthyen nga brenda dhe u thanë.” Kjo sjellje e të rriturve shtypi zhvillimin e aspiratave të Ilya. Gradualisht ai u mësua me faktin se familja e tij do të bënte gjithçka që ai donte për të. Fëmija i llastuar u shndërrua në një burrë dembel dhe të përkëdhelur.
Institucioni arsimor komunal "Shkolla e mesme nr. 28"
Ditë e hapur
Mësimi i letërsisë
Tema:
"Ne të gjithë vijmë nga fëmijëria" (Analizë e kapitullit "Ëndrra e Oblomov" bazuar në romanin "Oblomov" nga I.A. Goncharov)
Data: 15 nëntor 2014
Klasa: 10 B
Drejtuar nga mësuesi
Gjuha dhe letërsia ruse:
Beskaeva E.A.
Saransk - 2014
Lloji i mësimit: mësim mbi studimin e një vepre arti.
Lloji i mësimit: një mësim në punë të thelluar mbi tekstin e një vepre.
Formati i mësimit: mësim – bashkëbisedim (me elemente të leximit artistik, diskutim).
Qëllimi i mësimit: analizoni "Ëndrrën e Oblomovit", duke identifikuar aspekte të jetës së Oblomovitëve që ndikuan në formimin e personazhit të personazhit kryesor; përmes mjeteve vizuale të gjurmojë formimin e karakterit të heroit; të kuptojë rolin e simboleve; zotëroni aftësinë për të kuptuar karakterin e një personi në lidhje me karakteristikat shoqërore dhe kombëtare.
Detyrat:
1. Njohës:
Rikujtoni me nxënësit funksionin e gjumit në vepër e artit; Jepni shembuj të veprave të studiuara më parë në të cilat ishin të pranishme ëndrrat.
Prezantoni studentët me veçoritë kompozicionale të përdorimit të "Ëndrrës së Oblomov".
Identifikoni tiparet pozitive dhe negative të jetës së Oblomovitëve që ndikuan në karakterin e Ilya Ilyich.
Identifikoni rolin e imazhit-simboleve në kapitull.
Pasuroni fjalorin e studentëve dhe përmirësoni aftësitë e tyre në kulturën e të folurit.
2. Zhvillimore:
Zhvilloni aftësi punë analitike me tekstin e veprës artistike.
3. Edukative:
Kultivoni një kuptim të dhembshur të pikave të forta dhe të dobëta individuale.
Kultivimi i dashurisë për mësimet e letërsisë.
Nxitja e interesit për traditat ruse dhe veçoritë e karakterit kombëtar rus.
Pajisjet:
Teksti i romanit nga I.A. Goncharov "Oblomov", prezantim kompjuterik, diagram, fletëpalosje, teksti i fillimit të romanit me numërimin e fjalive
GJATË KLASËVE
Mësues:
Sot do të vizitojmë një "tokë të mrekullueshme, një cep të bekuar" ku do të na çojë ëndrra e Oblomov.
Çfarë do të diskutojmë sot në klasë?
( Le të gjurmojmë formimin e Oblomovit, nga erdhën rrënjët e dembelizmit dhe apatisë, dhe të reflektojmë mbi karakterin rus, mbi Rusinë dhe fatin e saj.)
Pra, tema e mësimit: "Ne të gjithë vijmë nga fëmijëria" (Analizë e kapitullit "Ëndrra e Oblomov"). Për temën e mësimit zgjodha pohimin shkrimtar francez Shekulli i 19-të Antoine de Saint-Exupery.
Djema, çfarë mendoni: a zbulon deklarata idenë kryesore të kapitullit 9? Arsyetoni këndvështrimin tuaj.
Dhe epigrafi i mësimit do të jetë fjalët e vetë Oblomov: "Kush jam unë? Pse jam kështu? Ne do të përpiqemi t'u përgjigjemi këtyre pyetjeve duke iu kthyer fëmijërisë së Oblomov.
Mësues:
Për të zbuluar karakterin e heroit të tij, autori zgjedh një motiv ëndrrash. Le të dëgjojmë se çfarë roli luan motivi i ëndrrës në një vepër arti.
(Mesazhi
Ëndrrat janë përdorur prej kohësh në trillime për të krijuar një atmosferë misterioze, për të motivuar veprimet e personazheve dhe për të përcjellë gjendjen e tyre emocionale (psikologjizma). Që nga kohërat e letërsisë së lashtë ruse, ëndrrat kanë paralajmëruar për rreziqet, kanë shërbyer si shenja, kanë ofruar ndihmë, kanë udhëzuar, kanë dhënë pushim dhe në të njëjtën kohë janë tunduar, testuar dhe kanë paraqitur një zgjedhje. Ëndrrat kryejnë funksione retrospektive dhe prognostike dhe marrin pjesë në krijimin e kronotopit të një vepre. Ata thithin të tre herët: tregojnë fotografi të së kaluarës, të tashmes dhe të së ardhmes, duke zgjeruar kështu kufijtë hapësinorë-kohorë të tekstit. Ëndrrat mund të shërbejnë si kujtesë. Kështu, ëndrrat në punë trillim multifunksionale.
Mësues :
Le të kujtojmë se cilat vepra që kemi studiuar më parë përmbanin një ëndërr?
(A.S. Pushkin "Eugene Onegin" - ëndrra e Tatyana; nga: A.S. Pushkin " Vajza e kapitenit“ – ëndrra e Petrusha Grinevit; nga: “Ballada” e V. Zhukovsky.
Cili mendoni se është funksioni i gjumit në këto vepra dhe pse autorët i përdorin ato?
1. Ëndrra - si zbulim i gjendjes shpirtërore të heroit, një mjet i analizës psikologjike.
2. Një ëndërr është si një idil, një ëndërr.
3. Ëndrra - si një parashikim i së ardhmes.
Cilin nga funksionet e mëposhtme kryen një ëndërr në punën e I.A. Gonçarova?
1. Një ëndërr është një zbulim i gjendjes shpirtërore të heroit, ndërsa fiton një kuptim të veçantë simbolik: një ëndërr është një simbol i gjithë pozicionit jetësor të heroit, gjumit të tij shpirtëror.
2. Ëndrra - tregon ëndrrën e heroit, por paradoksi i saj është se ajo nuk i drejtohet së ardhmes, por të shkuarës.
Kush po na e tregon ëndrrën?
(Ëndrra transmetohet nga tregimtari. Është sikur ai është jashtë botës së përshkruar të Oblomovkës. Pas asaj që u tha, hamendësohen disa vlerësime dhe qëndrime ndaj asaj që sheh heroi.)
Heroi ëndërron Oblomovka, në ëndrrën e tij theksohetidilike imazh.
Puna në fjalor:
Çfarë është një idil?
(Imazhi i një jete të qetë rurale në sfondin e natyrës së bukur. 3. ekzistenca paqësore, e lumtur. (S.I. Ozhegov. Fjalori i gjuhës ruse).)
Zhanri i kapitullit është i afërt me atë popullor Përrallë, në të cilën bota mbështetet në mënyrë të palëkundur mbi mirësinë, dhe, natyrisht,idileve. Zhanrit të këtij kapitulli mund t'i atribuohet edhe zhanrit idil.
Cilat mendoni se janë karakteristikat e një bote idilike?
( Karakteristikat kryesore të botës idilike:
-peizazh ideal
- uniteti i njeriut dhe i natyrës
-mbyllja e hapësirës
- pasiguria e kohës
- personazh mitik
- mungesa e komplotit
- pa konflikte.
Mësuesja: Cila është përbërja e kapitullit?
I gjithë teksti mund të ndahet në tre pjesë kryesore:
1) dy paragrafët e parë (këndi i mrekullueshëm);
2) nga fjalitë e 5-të deri në të 17-të - një foto kafshë të egra;
3) paragrafi i fundit (këndi paqësor). I madh pjesa e mesme mund të ndahet edhe në më shumë i vogël, i lidhur me imazhet kryesore të tekstit: njeri, mo lumenj, male dhe humnera.
Përbërja e tekstit bazohet në kundërshtim dhe gra datë. Toka e mrekullueshme është në kontrast me natyrën e egër; asaj njeriu është kundër. Imazhi i natyrës më të egër bazuar në gradim - rrit përshtypjen e diçkaje pa kokërr inferior, i tmerrshëm, armiqësor ndaj një personi. Gjendja njerëzore përballë natyrës së egër përcillet edhe duke përdorur shkallëzim: fillimisht thuhet se njeriu trishtohet kur pamje nga deti, dhe gradualisht vjen në përfundimin se ai është plotësisht zhduket në sfondin e një tabloje madhështore, madje edhe qielli tërhiqet dre nga njerëzit. Kjo rrit përshtypjen e vetmisë, asgjë identitetin dhe pafuqinë e njeriut përballë natyrës së egër.
Fillimi dhe fundi i pasazhit duket se mbyll rrethin, duke inkuadruar pjesa qendrore. Kjo kornizë mbart idenë kryesore: theksojnë bekimet e botës në të cilën jetojnë Movtsy.
plani i kapitullit 9.
1. Peizazhi i Oblomovkës.
2. Përshkrimi i stinëve.
3. Dukuritë natyrore.
4.Përshkrimi i fshatit.
5. Ide për botën.
6. Çfarë prish rrjedhën e zakonshme të jetës (vdekja është një gjë e rrallë, farkëtari Taras u çmend, një i huaj është në një hendek).
7. Mëngjesi i Ilyushës së vogël.
8. Gryka.
9. Fëmija ikën nga dado. Vëzhgimet (errësirë - dritë, hije).
10. Jeta në shtëpi.
11. Gjumi i pasdites është si vdekja.
12.Ëndërron për të ardhmen e Ilyushës.
13. Përralla.
14. Shenjat.
15. Mësimet e Ilyusha.
16.Ritualet. Norma e jetës. (pagëzimi, dita e emrit, dasma)
17. “Puna” (galeri, gardh).
18. Pritja e mysafirëve.
19. Biseda në mbrëmje. (Kujtimet, interpretimi i ëndrrave, shenjat).
20. Historia me letrën.
21. Duke studiuar, ëndërron një certifikatë.
22. Lufta me top bore.
Mësuesja: Pra, gjendemi në “qoshin e bekuar”... (duke lexuar fillimin e kapitullit nga nxënësi)
"Ku jemi ne? Në cilin cep të bekuar të tokës na çoi ëndrra e Oblomov? Çfarë toke e mrekullueshme! Jo, vërtet, ka dete atje, jo malet e larta, shkëmbinj dhe humnera, pa pyje të dendur - nuk ka asgjë madhështore, të egër dhe të zymtë ...
Qielli atje, duket se po i afrohet më shumë tokës, por jo për të hedhur më shumë shigjeta, por ndoshta vetëm për ta përqafuar më fort, me dashuri: ai shtrihet aq poshtë mbi kokën tënde, si çatia e besueshme e prindit, për të. mbroje, me sa duket, të zgjedhurin një cep nga të gjitha fatkeqësitë.
Dielli shkëlqen fort dhe nxehtë atje për rreth gjashtë muaj dhe pastaj nuk largohet papritmas prej andej, sikur pa dëshirë, sikur të kthehej prapa për të parë një ose dy herë vendin e tij të preferuar dhe për t'i dhënë një ditë të kthjellët dhe të ngrohtë në vjeshtë, mes motit të keq.
Malet atje duket se janë thjesht modele të atyre maleve të tmerrshme të ngritura diku që tmerrojnë imagjinatën. Kjo është një seri kodrash të buta, nga të cilat është zakon të hipni, duke u gëzuar, në shpinë ose duke u ulur mbi to, në mendime në perëndim të diellit.
Lumi rrjedh me qejf, duke u gëzuar dhe duke luajtur; ose derdhet në një pellg të gjerë, pastaj tenton shpejt , ose bëhet i qetë, si i thelluar në mendime dhe zvarritet pak mbi guralecë, duke lëshuar rrëke lozonjare anash, nën zhurmën e të cilave dremitë ëmbël.
I gjithë cepi prej pesëmbëdhjetë ose njëzet miljesh përreth ishte një sërë skicash piktoreske, peizazhe gazmore dhe të qeshur. Brigjet ranore dhe të pjerrëta të një lumi të ndritshëm, shkurre të vogla që zvarriten nga një kodër në ujë, një luginë e lakuar me një përrua në fund dhe një korije thupër - gjithçka dukej sikur ishte rregulluar qëllimisht një nga një dhe ishte vizatuar me mjeshtëri.
Një zemër e rraskapitur nga shqetësimet ose aspak e njohur me to kërkon të fshihet në këtë cep të harruar dhe të jetojë një lumturi të panjohur për askënd. Gjithçka atje premton një jetë të qetë dhe afatgjatë derisa flokët të zverdhen dhe një vdekje të padukshme, si gjumi”.
Mësuesi: Çfarë mjetesh shprehëse përdor Goncharov kur përshkruan "tokën e mrekullueshme"?(këndi i bekuar; toka e mrekullueshme; vendi i preferuar; skica piktoreske; peizazhe të gëzuara, të buzëqeshura, gjithçka është e qetë dhe e përgjumur, etj.
MËSUES
Pse Goncharov të kontrastojë këndin paqësor (Oblomovka)zgjedh detin, malet, humnerat?
Deti, malet dhe humnerat janë imazhet e preferuara të romancës letërsia e lidhur në romantizëm me koncepte të tilla Jemi si shqetësimi i përjetshëm, lufta, dëshira e vazhdueshme për liri, për të kapërcyer jetën e përditshme. Duke i kundërvënë këto imazhet e një këndi paqësor, Goncharov rrit përshtypjen e 06 si nga një botë e mbyllur, e qetë, e bekuar, ku paqja mbretëron, dhe në të njëjtën kohë, si të thuash, thekson atë pozicioni letrar: refuzimi i romantizmit si metodë, përshkrim duke dashur diçka të pazakontë, të jashtëzakonshme, larg nga e zakonshme jeta ushtarake.
Mësuesi: Dhe ja ku jemi në Oblomovka... Kush e banoi "tokën e mrekullueshme" në këtë përshkrim? (fshatarët )
Cilat detaje të jetës fshatare u shfaqën në tekst?(Pranvera, përgatitja e fshatarit për punë, pritja dhe mirëpritja e shiut. Lopë, pula, dele shëtisin nëpër fusha dhe fshat)
Si tregohet se Oblomovka është e rrethuar nga pjesa tjetër e botës dhe perceptimi i Oblomovitëve për pjesën tjetër të hapësirës si aliene dhe fantastike
Pse Oblomovitët ishin të kujdesshëm ndaj burrit në hendek?
(Një i huaj ka pushtuar botën e tyre të mbyllur, ata ndjejnë frikë.
ka ardhur një i huaj, një letër,);
Përcaktoni rolin e imazheve simbolike në përshkrimin e mënyrës së jetesës së Oblomovitëve
Cila është fuqia magjike? (ëndërr)
Cili është ligji në këtë botë (përtacia);
Shqetësimi kryesor i Oblomovitëve? Gjeni atë në tekst.
(kuzhina dhe ushqimi), kujdesi për ushqimin, furnizimet)
Mësues:
Cili ishte profesioni kryesor i Oblomovitëve?
Gjeni një përshkrim të byrekut dhe "ritualit" të përgatitjes dhe ngrënies së tij.
Me ndihmën e të cilave mjete artistike shkrimtari e poetizon këtë gjendje fiziologjike të një personi.
Vërtetoni se imazhi i byrekut ka një kuptim simbolik.
(Detyrë individuale “Për u bë një bisedë për ushqimin dhe shqetësimi i parë dhe më i rëndësishëm në Oblomovka. Çfarë viçash u majm atje për festat vjetore! Çfarë zogu u rrit! Sa konsiderata delikate, sa shumë aktivitete dhe shqetësime shkojnë në takimin e saj! Gjelat dhe pulat që caktoheshin për ditët e emrave dhe ditë të tjera të veçanta majmeshin me arra; Patat u privuan nga ushtrimet dhe u detyruan të vareshin pa lëvizur në një qese disa ditë para festës, në mënyrë që të notonin me yndyrë. Sa rezerva kishte reçelra, turshi dhe biskota! Çfarë mjalte, çfarë kvass u krijuan, çfarë pite u pjekur në Oblomovka!
Të dielën dhe pushime Edhe këto milingona punëtore nuk u ndalën: atëherë trokitja e thikave në kuzhinë dëgjohej më shpesh dhe më fort; gruaja e bëri disa herë udhëtimin nga hambari në kuzhinë me dyfishin e miellit dhe vezëve; kishte më shumë rënkime dhe gjakderdhje në oborrin e shpendëve. Ata pjekën një byrek gjigant, të cilin të nesërmen e hëngrën vetë zotërinjtë; në ditën e tretë dhe të katërt, mbetjet shkuan në dhomën e vajzave; byreku jetoi deri te premten, keshtu qe nje fund krejt bajat, pa asnje mbushje, i shkoi si nder te vecante Antipusit, i cili, duke u kryqezuar, e shkaterroi pa frike me nje perplasje kete fosil kurioz, duke shijuar me shume dijen se ky ishte i zotit. byrekë se vetë byreku, si një arkeolog që kënaqet duke pirë verë të ndyrë nga një copë qeramike mijëravjeçare.
Mësues:
Ekziston një kult i vërtetë i byrekut në Oblomovka. Bërja e një pastë të madhe dhe ngrënia e saj i ngjan një lloj ceremonie të shenjtë, të kryer rreptësisht sipas kalendarit, javë pas jave, vit pas viti.
Le ta kujtojmë atëbyrek në botëkuptimin popullor - një nga më vizualepersonazhet jetë e lumtur, e bollshme, e hirshme. Byreku është një "festë në male", një kornukopi, kulmi i gëzimit dhe kënaqësisë së përgjithshme. Rreth byrekut mblidhen njerëz festues. Ngrohtësia dhe aroma burojnë nga byreku; byrek - qendror dhemë arkaike simbol i utopisë së njerëzve. Oblomovka është një "qosh i bekuar" i harruar, i mbijetuar mrekullisht - një fragment i Edenit. Për banorët vendasu shkëput për të mbaruar së ngrëni një fragment arkeologjik - një copë byreku dikur e madhe.Vetë fjala "byrek" është në përputhje me fjalën "festë". Është një festëpjatë e re e festës. Dhe me të vërtetë, "festa" është një centnjë ngjarje e vërtetë e çdo dite për Oblomovitët; shpenzojnëjeta e tyre nuk është në punë, ata e konsiderojnë punën një dënim, por në festa, sepse jeta e tyre është një harmoniniya, ku të dy parimet fizike dhe shpirtërore janë shkrirë në mënyrë të pandashme.
Punë fjalori :
Eden -parajsë, vend i bollëkut
Mësues:
Le të vërejmë tiparet e imazhit të hapësirës dhe kohës në episodin "Ëndrra e Oblomov"
Gjeni një përshkrim të kalimit të kohës në Oblomovka.
« Gjithçka premton një jetë të qetë dhe të gjatë derisa flokët të zverdhen dhe një vdekje të padukshme, si gjumi.
Aty cikli vjetor ndodh saktë dhe me qetësi.
Sipas kalendarit, pranvera do të vijë në mars. Dimri do të ruajë karakterin e tij deri në periudhën e treguar të ngrohtësisë. Në nëntor fillon bora dhe ngrica. Vera është veçanërisht e këndshme në atë rajon. Pastaj do të vijë koha e ritualeve, festave dhe në fund dasma; E gjithë patosi i jetës u përqendrua në këtë.
Pastaj filluan përsëritjet: lindja e fëmijëve, ritualet, festat, derisa varrimi ndryshoi pamjen; por jo për shumë kohë: disa njerëz janë inferiorë ndaj të tjerëve, fëmijët bëhen të rinj dhe në të njëjtën kohë dhëndër, martohen, prodhojnë llojin e tyre - dhe kështu jeta sipas këtij programi shtrihet në një strukturë të vazhdueshme monotone, duke përfunduar në mënyrë të padukshme në shumë i varrit.”
Mësues:
Cmdreqin brendaOblomovke perceptohet si një tranzicion natyrornjë lloj gjumi në një tjetër - gjumë i përjetshëm.
Ne e përshkruanim mbretërinë e përgjumur të Oblomovkës si një rreth vicioz; ne imagjinuam jetën e Oblomovit në Shën Petersburg në Gorokhovaya si një rreth vicioz. Ekziston një model i caktuar për këtë.
Cilat fjalë përsëriten më shpesh? Pse?
Fjalët më të dëgjuara janë "heshtje, gjumë, paqe". Krijohet një pamje e një jete të qetë, pa nxitim, dembel. Koha duket se po ngadalësohet. Autori përcjell gëzimin e një jete të matur, kënaqësinë e saj. Ilyusha e vogël rritet në një atmosferë lumturie.
Mësues:
Çfarë mund të konkludohet?
(Përfundim: askush nuk kërkon të largohet nga kjo botë, sepse atje është e huaj dhe armiqësore. Ata janë mjaft të kënaqur me jetën e tyre. Dashuria, lindja, martesa, vdekja, ky rreth i jetës është i pandryshuar, si stinët. Kalendari, rituali cikli janë tradita popullore shekullore) .
Mësues:
Ka shumë imazhe simbolike në këtë kapitull. Deshifroni kuptimin simbolik të përroskës.
(Kur Ilyusha iku nga dado, ai donte të "hynte në pyllin e thuprës dhe në pëllumbat" dhe të shikonte insektet. Këtu manifestohet kurioziteti karakteristik i çdo fëmije.
“Ai dëshiron të vrapojë në luginë; Fëmija vrapoi në buzë, mbylli sytë, donte të shikonte në kraterin e një vullkani... por befas u ngritën para tij të gjitha thashethemet dhe legjendat për këtë luginë: e pushtoi tmerri dhe nuk ishte as gjallë, as. i vdekur, duke u dridhur nga frika, duke nxituar te dado.” .
Mësues:
Një përroskë është e panjohur, e rrezikshme. Historia për përbindëshin në luginë ("aty, thonë ata, ka goblinë, hajdutë dhe kafshë të tmerrshme") është përcjellë nga autori në mënyrë komike. Krahasimi "si një krater vullkani" e frikëson Ilyusha, për të kjo është një botë e panjohur dhe ai kujton të gjitha bestytnitë që dëgjoi nga të rriturit.
Mësues:
Një pjesë e kapitullit është si një përrallë.
Pse përralla luan një rol kaq të rëndësishëm në Oblomovka?
(Përralla: premtojnë male prej ari, flasin për një vend të panjohur ku rrjedhin lumenj mjalti dhe qumështi, ku askush nuk bën asgjë. Magjistarja e mirë zgjedh një të preferuar për vete - një (person dembel) të qetë dhe të padëmshëm, të cilin të gjithë e ofendon dhe e derdh me mirësi.).
Cilat janë personazhet e preferuar të përrallave të Oblomov?
Çfarë kuptimi zbulohet kur imazhi i Oblomov afrohet më shumë me imazhet folklorike të Emelya dhe Ilya Muromets?
Mësues:
Cilat janë zakonet dhe ritualet e Oblomovitëve? Gjej ne tekst.
(« Paraardhësit tanë të varfër jetuan të përhumbur, duke u mrekulluar me naivitet për gjithçka. Për ta, vdekja ndodhi nga i vdekuri që më parë ishte nxjerrë nga shtëpia me kokë dhe jo me këmbë nga porta; zjarri u shkaktua nga një qen që ulërinte jashtë dritares për tre netë. Ata u besuan të dy ujqërve dhe të vdekurve. Ata do t'u thonë se një kashtë po ecte nën dritare - ata nuk do të mendojnë dy herë dhe do ta besojnë. Besimi në mrekullinë është i fortë në Oblomovka.
Mësues:
Përfundim: E gjithë jeta përbëhet nga festa rituale. Kjo tregon vetëdijen mitologjike të njerëzve. Ajo që është e natyrshme për të tjerët është këtu misterioze dhe e shenjtë. Marrëdhënia e veçantë me kohën e ditës është gjithashtu mitologjike: ora e mbrëmjes është e rrezikshme, ora e pasdites ka fuqi të fuqishme. Qielli i afrohet tokës - një riprodhim i mitit të martesës së tokës dhe qiellit.)
Mësues:
Cili imazh është qendror në kapitullin "Ëndrra e Oblomov", duke bashkuar të gjitha fragmentet e tij?
(Imazhi i nënës (si nënë-grua dhe nënë-natyrë) bashkon të gjithë elementët e kapitullit dhe krijon imazhin e hapësirës amtare, ku gjithçka ngrohet nga dashuria, kujdesi i nënës, ku gjithçka jeton sipas ligjeve të duke ndjekur traditat e baballarëve "Norma e jetës ia përgatitën dhe ia mësuan Oblomovit prindërit e tij, dhe ata e pranuan atë, gjithashtu të gatshme, nga gjyshi dhe gjyshi nga stërgjyshi i tyre. Dhe kështu lumi i jetës rrodhi, në përtaci, apati.
Çfarë po bëjnë prindërit e Ilya Ilyich? (studim leximi)
Si ndihen prindërit tuaj për Ilyusha? Po ata që ju rrethojnë? Lexoje.
Mësues:
Një tjetër moment i rëndësishëm në jetën e Oblomovitëve. Cili është qëndrimi i Oblomovitëve ndaj arsimit dhe librit?
Oblomovitët janë njerëz injorantë dhe supersticiozë.
Askush nuk e shqetësonte veten me punën mendore. Libri shihej si një gjë e destinuar për argëtim." Pra « Oblomovs kuptoi përfitimet e iluminizmit, por vetëm të jashtme . Ata kishin ende një koncept të paqartë dhe të largët të nevojës së brendshme për mësimdhënie. Ata ëndërronin të anashkalonin fshehurazi gurët dhe pengesat e shpërndara përgjatë rrugës së ndriçimit, pa u munduar t'i hidhnin mbi ta, domethënë të studionin lehtë, jo deri në rraskapitje të shpirtit e të trupit”.
Goncharov i drejtohet parafrazoj në mënyrë që lexuesi të kuptojë atë që dëgjoi dhe të kuptojë qëndrimin e autorit ndaj asaj që u tha.
Mësues:
A e kuptojnë oblomovitët e rritur nevojën për arsim?
(Të moshuarit - po, por vetëm ana e jashtme. Ata kishin ide shumë të paqarta për nevojën e brendshme për stërvitje. Atyre u duhen vetëm disa avantazhe të shkëlqyera për Ilyusha).
Mësues:
Kush dhe si i reziston ndikimit të Oblomovka në adoleshentin Ilya?
(Stolz, i cili mori një arsim praktik të punës).
A ka qenë i suksesshëm ndikimi i ri?
(Jo. “Sot nuk mund të shkosh; e enjtja është festë, a ia vlen të ngresh makinën përpara e mbrapa?” “Sot nuk është koha për të studiuar, java e prindërve.” “Disi sytë nuk ju janë të freskët sot. Qëndroni në shtëpi këtë javë.")
A ka ndonjë veçori përrallë në këtë pasazh?
( Nr. Rrokja e tregimit ndryshon.Kjo pjesë është më e përshtatshme për këndvështrimin e Stolz-it, i cili, sipas autorit, duhet t'i rezistojë ëndrrës së Oblomovit, të debutojë ndërgjegjen përrallore të Ilya-s dhe ta bëjë atë moderne).
(Pse përfundon skena lojë zbavitëse topa bore?
(Oblomov në mënyrë të pandërgjegjshme dëshiron aktivitet).
Mësues:
Cili është kuptimi i mbiemrit të heroit?
Le t'i kushtojmë vëmendje kuptimit semantik të emrit të heroit: Ilya Ilyich është një shenjë e përsëritjes së babait të tij, jetës së tij. Mbiemri gjithashtu ndihmon në zbulimin e karakterit. Ka një rrënjë të përbashkët me fjalën e vjetër ruse "oblo" - rreth, rrotë (prandaj "re", "rajon"). Është rrethi që lidhet me Ilya Ilyich. Jeta e tij shkon në një cikël të mbyllur, domethënë në një rreth, pa lëvizje të dukshme përpara.
Ky kuptim është mjaft në përputhje me njeriun e butë Oblomov dhe trashëgiminë e tij të rrumbullakët, paqësore të lumtur. Edhe pse në literaturën për Goncharov ka mendime të tjera për origjinën e mbiemrit të personazhit kryesor të romanit "Oblomov" - nga një fjalë tjetër arkaike "oblomon", që do të thotë gjumë. Por edhe më qartë në mbiemrin e Ilya Ilyich shfaqet kuptimi i FLUSH. Sipas studiuesve të veprës së Goncharov, ekzistenca e Oblomov është një fragment i një jete dikur të plotë dhe gjithëpërfshirëse, është një fragment i Edenit si simbol jetë e lumtur, e bollshme, e hirshme. Ky është gjithashtu një fragment i mënyrës së vjetër, patriarkale të jetës ruse, të poetizuar nga Goncharov. Mbiemri i personazhit kryesor të romanit përmban gjithashtu kuptimin e një fragmenti të robërisë, sepse romani u krijua në epokën pas reformës dhe ishte mishërimi i tij i ndritshëm, i shkëlqyer.
Mësues:
Kështu, Oblomovka në mendjen e heroit fiton tiparet e një ideali absolut, Oblomovka është një ëndërr utopike.
Pra, ideali moral i Oblomov është një personalitet harmonik integral, ideali shoqëror është një Rusi patriarkale, e pandryshueshme. Kjo është pikërisht ajo që shpjegon poetizimin e mënyrës patriarkale të jetesës.
Mësues:
Le të kthehemi në temën e mësimit "Ne të gjithë vijmë nga fëmijëria". Rëndësia e tingullit të romanit. « Ekziston një pjesë e konsiderueshme e Oblomov në secilin prej nesh. A është vërtet e vërtetë kjo?
STUDENTI
Detyrë individuale
Pikëpamja e një lexuesi modern për romanin në tërësi dhe, në veçanti, për episodin
Duket vetëm se vetëm në një cep të bekuar ke tokën ku na çoi ëndrra e Oblomovit, "e lumtur njerëzit jetonin duke menduar se nuk duhej dhe nuk mund të ishte ndryshe, i sigurt se të gjithë të tjerët jetojnë saktësisht në të njëjtën mënyrë dhe atë jetë përndryshe është mëkat.” Në realitet, një lumturi e tillë është një ëndërr mbretëria ("Si një copë brumi, e përkulur dhe e shtrirë atje") - ëndrra e fshehtë e më shumë se një Oblomovi dhe jo vetëm prerogativa shkuar në historinë e largët XIX shekulli.
Nëse shikoni përreth, nuk është e vështirë ju mund të shihni pranë jush jo vetëm një, jo njëqind, jo një mijë njerëz për të cilët përrallat përzihen me jetën dhe ata pavetëdijshëm i trishtuar: “pse një përrallë nuk është jeta, por jeta jo një përrallë"; i cili, në shekuj e breza, ka një shpatë në mendjen e tij për të bërë një shëtitje, “ku nuk ka halle e halle”; kush ka mbetur prirja për të shtrirë në sobë, për të ecur me një fustan të gatshëm, të pafituar dhe për të ngrënë në kurriz të magjistares së mirë; që ka një imagjinatë boshe, jo në ëndërr, por në realitet shkon në anën e panjohur, “ku nuk ka netë, nuk ka të ftohtë, ku mrekullitë ndodhin gjatë gjithë kohës, ku rrjedhin lumenj me mjaltë dhe qumësht, ku askush nuk bën asgjë gjatë gjithë vitit nuk e bën këtë, dhe gjithë ditën e dinë vetëm se janë duke ecur..."
"Dhe sot e kësaj dite burri rus në mesin e përreth goy, pa trillime, i pëlqen të besojë realitetin tregime joshëse të lashtësisë, dhe për një kohë të gjatë, ndoshta Ndoshta ai ende nuk ka hequr dorë nga ky besim" - Goncharov shkruan në Oblomov, me sa duket, për kohën e tij, dhe ne po e përsërisim vetëm pas tij, duke vënë në dukje çaj e njëjta gjë tashmë në tuajin, XXI shekulli.
Jo, pa marrë parasysh se çfarë thua, por pozicioni jetësor sipas të cilit ideali i jetës është në paqe dhe mosveprim, jo i formuar dje Kisha frikë se ai nuk do të vdiste nesër. Dhe konfirmimi më i mirë i kësaj Ideja në romanin e Goncharov është episodi me shembjen e një pjese të galerisë. Lindi një shkrimtar dy shekuj më parë bythë, ai është ende pothuajse çdo ditë pothuajse i pandryshuar të pranishëm në transmetimet e lajmeve televizive dacha Dhe ne jemi si hajdutë të vërtetë Tsy, ne shikojmë dhe gulçojmë, jemi të habitur, të tmerruar dhe të qortuar njëri-tjetrin, dhe ndonjëherë edhe ne zemërohemi kaq shumë. Epo, saktësisht si në ëndrrën e Oblomovit, vetëm tek ne është gjithçka në realitet.
Le të krahasojmë: njerëzit e Oblomov nga romani "Një tjetër" i Goncharov Ata as e donin dhe as e donin jetën. Do t'u vinte keq nëse rrethanat do të sillnin ndryshime në jetën e tyre, çfarëdo qofshin ato. Ata do të përpiheshin nga melankolia nëse e nesërmja nuk do të ishte e ngjashme me sot, dhe pasnesër me nesër.”
Tani le të shohim përreth nesh dhe të shohim sa moderne Oblomovitët e rregullt janë sinqerisht të hutuar: “Pse u duhet shumëllojshmëri, ndryshime, aksidente, të cilat kërkoheshin ka te tjere? Lërini të tjerët ta pinë këtë filxhan, dhe atyre, Oblomovitëve, nuk u intereson asgjë. Lërini të tjerët jeto si të duan." Romani i Goncharova të bën të mendosh për pozicionin aktiv të jetës së një personi, shtetësinë e tij.
Këtu qëndron talenti i një lexuesi të vërtetë: në aftësitë Sot dëgjo në një vepër klasike, të shkruar në një kohë krejt tjetër, për njerëz të tjerë dyakh, mendime jo vetëm për të kaluarën, por që lidhen drejtpërdrejt me ju dhe jetën tuaj.
Përndryshe, cili do të ishte qëllimi në debatin aktual natyra dhe thelbi i reformave të Ivanit të Tmerrshëm, Pjetrit I , Stolypin, Gorbachev, etj. Këta reformatorë u nxitën nga ideja për të shkelur festën e përjetshme të Oblomovkës, në të cilën "puna hiqet nga supet si zgjedha", për të ndryshuar besimin se dinjiteti kryesor i Karakteri kombëtar rus është butësia, delikatesa, përbuzja, duke e lejuar njeriun të shkelë zakonet dhe të mos i bindet statutit.
Për lexuesit e sotëm dhe mbi të gjitha për të rinjtë e saj pjesa do të duhet t'i përgjigjet vetë shumë pyetjeve: “Të si duhet të jetosh për të marrë qoftë edhe një pikë të diçkaje gëzimi njerëzor?
Kaloni gjithë jetën tuaj të shtrirë në divan duke mos bërë asgjë? Ose vazhdo nga fakti se njeriu është krijuar për biznes, dhe jo për shtrirë në sobën tuaj amtare ruse?
E lartësoni përfitimin tuaj mbi gjithçka tjetër? Ose vazhdohet nga fakti se ka vlera të tjera në botë?
Qëndroni në gjendjen e lumtur të "nuk di asgjë" dhe "...emri ynë është legjion"? Ose të jesh i ndjeshëm ndaj gjithçkaje Çfarë ofron bota dhe njerëzit përreth jush?”
Këto pyetje lexohen në romanin Iva në "Oblomov" të Gonçarovit, shkruar në 1858 - kat një shekull më parë.
Dhe secili prej nesh duhet të nxjerrë përfundimin e duhur pas leximit të romanit.
Mësues:
Le të përmbledhim kapitullin "Ëndrra e Oblomov" dhe të kthehemi në epigrafin e mësimit. Le të nxjerrim një përfundim. Çfarë është Oblomovka?
Oblomovka është një mikromodel i jetës ruse në përgjithësi. Kjo është një botë në të cilën janë rritur njerëz me një shpirt të pastër fëminor, si Ilya Ilyich. POR ana tjetër e këtij fenomeni është se një person mbetet fëmijë deri në fund të ditëve të tij ( infantilizëm*) . Edeni bëhet fillimi i shkatërrimit të njeriut.
Puna në fjalor:
infantilizëm - fëmijëri, moszhvillim, fëmijëri, fëmijëri
Mësues:
Cilat tipare të karakterit zhvilloi Ilya Ilyich nën ndikimin e mënyrës së jetesës së Oblomovka? (përgjigjet)
Mirësia
Filantropia
Ndershmëria
Ndërgjegjshmëria
zemërmirë
"Thjeshtësia e kolumbisë
Aftësia për të ndjerë bukurinë
Autokritikë
Kapaciteti për vetë-akuzë
Ngurrimi për t'u poshtëruar nga kotësia (karriera, paratë, fama)
Dëshira për harmoni në shpirt
Tipare negative
Apatia
Pamundësia për të kapërcyer vështirësitë
Mungesa e vullnetit
Pavendosmëria
Inercia
Arroganca Barsky
Shpresoj për "ndoshta"
Pasiviteti
Egoizmi
Rezervim i zbrazët
Mësues:
Cila është e dhëna për karakterin e heroit të propozuar nga autori? Tiparet njerëzore formohen në fëmijëri. Shpirti i pastër e i butë i Oblomovit, butësia e tij "pëllumbore" e kanë origjinën në Oblomovka. Por përtacia dhe pafuqia gjithashtu vijnë prej andej. Kjo është arsyeja pse ky kapitull kyç i romanit është kaq i rëndësishëm për ne. Personazhi rus tregohet përmes imazhit të Oblomov. Rusia tregohet përmes Oblomovka. Dhe është e hidhur të pranosh se ky është fati i Rusisë.
Çfarë është dembelizmi rus? Secili prej jush do t'i përgjigjet kësaj pyetjeje në mënyrën e vet.
A është imazhi i Oblomovit, fshatit të tij të lindjes, satirik apo nostalgjik? te dyja. I.A. Goncharov pranoi në esenë e tij "Në atdheun": "Unë shkrova jetën time".
Sot e çuam Oblomov në një udhëtim virtual në fëmijërinë e tij, shikuam heroin për të kuptuar "pse ai është i tillë". Ka shumë gjëra që janë tërheqëse tek ai: ai është simpatik, i sjellshëm, i butë, poetik dhe i aftë për të menduar. Por ai doli të ishte i papërgatitur për jetën: ai nuk u mësua të punonte, të vepronte në mënyrë të pavarur dhe imagjinata e tij e gjallë dhe kurioziteti nuk u inkurajuan. Dhe si rezultat, një person i denjë, inteligjent u shndërrua në një parodi të një personi dhe emri i tij u bë një emër familjar.
Dhe biseda e sotme është e vlefshme për ju dhe si prindër të ardhshëm. Oblomov është një shembull se si të mos edukosh. Goncharov shkroi:“Dhe fëmija shikonte dhe vëzhgonte gjithçka me mënyrën e tij fëminore, asgjëmendje që nuk mungon" Mbani mend: "Nuk do t'ju duhej një shembull tjetër kur shembulli i babait tuaj është në sytë tuaj." Gjithçka fillon që nga fëmijëria.
Detyre shtepie.
1. përgjigjuni me shkrim pyetjes: “Cili është kuptimi i mbiemrit të personazhit kryesor?” , duke vërtetuar një nga këndvështrimet tuaja të zgjedhura:
a) Reja është e rrumbullakët (kur shtrihesh, noton)
b) Oblomov është një njeri i thyer nga jeta
c) nga "fragment" - një pjesë e një mënyre të vdekur patriarkale të jetës).
2. Zgjidhni materialin me temën "Olga Ilyinskaya dhe Oblomov"
është një vepër e Goncharov, ku autori pasqyron problemet që e shqetësojnë, duke shpjeguar arsyet e tyre dhe duke u përpjekur të shprehë besimet dhe shpresat e tij. Ai e shkroi romanin e tij për rreth dhjetë vjet dhe na prezanton me jetën e personazhit kryesor Ilya Oblomov, i cili u bë një përfaqësues i shquar i fisnikërisë së shekullit të 19-të. Në atë kohë kishte shumë Oblomov të tillë. Duke u njohur me punën, shohim një dembel, plot apati ndaj jetës, një person që do të donte të shtrihej në divan, por nuk ka nevojë për asgjë tjetër. Pse heroi është i tillë? Vetë Oblomov e bëri këtë pyetje në veprën e Goncharov, dhe këtu duhet t'i drejtohemi origjinës, domethënë fëmijërisë, për të kuptuar karakterin e një personi. Këtu vjen në shpëtim koka e Son Oblomov. Për t'u njohur me komplotin e këtij kapitulli, ju sugjerojmë të njiheni me përmbledhjen e tij.
Përmbledhja e ëndrrave të Oblomov
Duke studiuar veprën, në kapitullin 9, me titull Ëndrra e Oblomovit, transportohemi në Oblomovka, në një kohë kur heroi ynë ishte i vogël. Në ëndrrën e tij ne njihemi me përshkrimin e Oblomovka. Për Ilya-n, ky është si parajsa në tokë, ku jeta rrjedh pa probleme, ku gjithçka rrjedh në mënyrë monotone dhe monotone, ku pak njerëz kujdesen për problemet dhe pyetjet për kuptimin e jetës.
Më tej në episodin Ëndrra e Oblomovit, heroi e sheh veten si një djalë shtatëvjeçar, i gëzuar, kureshtar dhe energjik. Ai është gati të studiojë gjithçka dhe të eksperimentojë. Ai duhet të jetë në gjendje të vrapojë, të gezojë dhe të eksplorojë botën, por jo në Oblomovka, ku ata shikonin çdo hap të fëmijës, u siguruan që Ilya të mos e tepronte, ku në çdo moment ata do të bënin gjithçka për të, në fund të fundit, ka bujkrobër për këtë. Autori na prezanton me prindërit e Oblomov, dembelë, por në të njëjtën kohë njerëz të sjellshëm. Për shkak të dembelizmit të tij, ferma është braktisur, është e lehtë t'i grabitësh, sepse babai i Oblomov nuk e di as se cilat janë të ardhurat e tij. Nëna e Oblomov kujdeset vetëm për hartimin e menusë, sepse në Oblomovka është shumë e rëndësishme të hani mirë dhe më pas të flini. Ishte gjatë drekës që Ilya fitoi lirinë e plotë, kur ai mund të bënte gjithçka që i ishte e ndaluar.
Në episodin tjetër, Ilya e sheh veten si një djalë katërmbëdhjetë vjeçar. Ai studion në konviktin e Stolts, ku Andrei Stolts bën detyrat e tij të shtëpisë për të. Në të njëjtën kohë, prindërit e Ilya po kërkojnë arsye të ndryshme që fëmija i tyre të mos shkojë në klasa, dhe në përgjithësi ata besojnë se studimi nuk është i nevojshëm dhe njohuritë nuk do të jenë të dobishme në jetë. Ne shohim që Ilya dëshiron të zhvillohet, dëshiron të eksplorojë botën, por prindërit e tij i shtypin këto impulse dhe si rezultat, djali lozonjar kthehet në një fisnik dembel.
Analiza e ëndrrave të Oblomov
Duke bërë kapituj të ëndrrës së Oblomovit, mund të themi se roli i ëndrrës së Oblomovit, si vetë kuptimi i ëndrrës, është i madh. Ky kapitull është një vepër e plotë që plotëson romanin e Goncharov dhe bën të mundur të kuptojmë pse Ilya jeton një jetë kaq dembel, ku ai nuk mund të vishet as vetë. Në të kuptojmë se dembelizmi i Oblomov është një cilësi e fituar dhe ka prova për këtë - kapitulli i ëndrrës së Oblomov. Ne e kuptojmë që nëse Ilya do të ishte rritur në një atmosferë tjetër, prindërit e tij nuk do të kishin ndërhyrë fillimisht në zhvillimin dhe eksplorimin e tij të botës, atëherë jeta e heroit do të kishte dalë ndryshe. Mund të jetë e ndritshme, e pasur. Dhe kështu, pse duhet të bëjë diçka, kur gjithçka që duhet të bëjë është të mbyll sytë dhe disa shërbëtorë do të përmbushin çdo urdhër, çdo dëshirë. Në të njëjtën kohë, ai tani i zgjidh të gjitha pyetjet e jetës me një përgjigje të thjeshtë: jo tani. Ky është Oblomovi ynë, i cili u bë i tillë nën ndikimin e mjedisit në të cilin u rrit dhe u zhvillua. Kjo nuk është një anomali, por një zakon që nga fëmijëria për të marrë atë që do në kurriz të të tjerëve, dhe ishte ky zakon që zhvilloi apatinë dhe palëvizshmërinë e heroit, e zhyti atë në një gjendje dembele dhe një ekzistencë të mjerueshme.
Ilya Ilyich Oblomov është një hero që vuan nga apatia ndaj jetës në përgjithësi. Kapitulli i romanit, në të cilin Goncharov përshkruan ëndrrën e Oblomov, e karakterizon qartë këtë.
Shkrimtarët zakonisht përdorin zhanrin e ëndrrave për të zbuluar karakterin e heroit. Goncharov e përdori atë në mënyrë që lexuesi të kuptonte se "Oblomovizmi" është një tipar i fituar i karakterit; në fëmijëri, heroi ishte energjik, plot shpresa dhe dëshira. Ai imagjinonte qartë familjen e tij të lumtur, gruan e kujdesshme dhe fëmijët e lumtur.
Në ëndrrën e tij, Oblomov shfaqet para nesh si një djalë shtatëvjeçar, i shkujdesur dhe i gëzuar që vrapon në lëndinë dhe ëndërron të ardhmen e tij të ndritur. Vetëm kujdesi i tepruar i nënës ia kufizon lirinë. Dadoja kujdeset vazhdimisht që fëmija të ushqehet, të jetë në hije ose të jetë i veshur ngrohtë, etj. Duke vazhduar ëndrrën, shohim një adoleshent trembëdhjetë vjeçar që nuk dëshiron vërtet të studiojë, i pëlqen ekzistenca e tij e shkujdesur, lënia e folesë së tij të lindjes nuk e bën atë të lumtur. Në fund të fundit, në vend të një dadoje, ai tani ka gjithmonë në dorë një shërbëtor të kujdesshëm, sapo të dojë diçka, dëshira i plotësohet menjëherë, nuk ka nevojë të bëjë lëvizje të panevojshme. Edhe si djalë, ai e kuptoi me vendosmëri pse të bëni diçka vetë kur ka gjithmonë dado, halla dhe shërbëtorë. Mund të themi se nisma e tij për të ndërmarrë ndonjë veprim u shkatërrua në fëmijërinë e hershme. Nga një fëmijë lozonjar dhe që mendon, rritet në një fisnik dembel, apatik.
Nga ëndrrat kuptojmë se ai ka trashëguar tiparet e prindërve të tij të pavlerë, mendjengushtë. Babai nuk u zhyt në punët e tij të biznesit, si rezultat i së cilës u grabit lehtësisht. Nëna nuk ishte e interesuar për asgjë tjetër përveç menusë; ferma ishte e braktisur dhe ishte në rënie dhe rrënim të rëndë.
Goncharov na tregon jetën në fshatin Oblomovka si në një përrallë. Kasollet janë të ndërtuara në mënyrë të veçantë, qielli shtyp poshtë tokës, sikur e përqafon me kujdes, lumi rrjedh lozonjare, edhe dielli nuk largohet menjëherë, por duket se kthehet disa herë para se të largohet. Oblomovka shfaqet para nesh sikur të ishte një personazh i animuar. Detyra kryesore e çdo banori të Oblomov është të hajë një vakt të bollshëm dhe të flejë pas ngrënies. Deti këtu konsiderohet i padobishëm për njerëzit, duke i trishtuar ata. Malet janë humnera të vazhdueshme të krijuara për shkatërrimin e njeriut. Banorët e Oblomovka dinin për Moskën dhe Shën Petersburgun, për francezët dhe gjermanët, dhe më pas gjithçka ishte e errët dhe e errët dhe njerëz me dy koka. Çdo gjë që ndodh jashtë fshatit ngjall dhimbje dhe frikë. Fotografia në të cilën një burrë solli një letër është tregues. E qortojnë tmerrësisht: “Pse e solle? Papritur ka një lajm të keq.” Për të cilën ai justifikohet fort: “Po, të thashë, nuk na kanë urdhëruar të marrim letra. Për çfarë ushtari premtoi të ankohej te eprorët e tij. Unë e mora atë."
Ëndrra e Oblomov vazhdon në realitet. Për çdo kërkesë nga të tjerët për çdo gjë, për çdo mendim apo dëshirë, Ilya Ilyich ka një justifikim: "Jo tani". Qëndrimi i autorit ndaj personazhit kryesor të romanit është rreptësisht kontradiktor. Ose e tregon si të ëmbël dhe shpirtmirë në një mënyrë ironike, e cila sjell një buzëqeshje të këndshme në fytyrën e lexuesit. Por ndonjëherë natyra e tij tregohet si rreptësisht kontradiktore, komplekse dhe tragjike.
Opsioni 2
Imazhi i Ilya Ilyich Oblomov do të mbetet në kujtesën e lexuesit si një shembull i apatisë dhe dembelizmit të plotë.
Shkrimtari Goncharov shumë shpesh e portretizon Oblomov në një mënyrë ironike, por ka momente në roman kur Ilya Ilyich i shfaqet lexuesit si një figurë tragjike dhe kontradiktore. Karakteri dhe zakonet e Ilya Ilyich Oblomov u formuan nën ndikimin mjedisi. Ekziston një episod në vepër që vërteton në mënyrë të përsosur këtë deklaratë - ky është kapitulli "Ëndrra e Oblomov".
Shumë shkrimtarë shpesh i drejtohen zhanrit të ëndrrave, pasi zbulon mirë botën e brendshme të personazhit. Sidoqoftë, Goncharov e përdor këtë zhanër për të treguar origjinën e karakterit të personazhit. Kapitulli "Ëndrra e Oblomovit" përshkruan në detaje fëmijërinë e Oblomovit. Shkrimtari Goncharov tregon se cilësi të tilla të Oblomovit si apatia dhe indiferenca ndaj botës, dembelizmi, janë të fituara dhe jo të lindura.
Kapitulli që po shqyrtojmë, "Ëndrra e Oblomovit", është një episod i futur, një element ekstra-plot. Ky kapitull, edhe pse ka pavarësi dhe plotësi, në asnjë mënyrë nuk ndikon në zhvillimin e mëtejshëm tregimi. Kapitulli synon vetëm të përshkruaj në detaje personazhin e Ilya Ilyich Oblomov.
Në një ëndërr, Ilya Oblomov fillimisht e sheh veten si një djalë shtatë vjeçar. Gëzohet dhe luan, e pushton kurioziteti, i shtrin dorën çdo gjëje që e rrethon, nuk ka ende atë apatinë që do ta pushtojë më vonë. Pavarësisht gjithë kësaj, kontrolli i vazhdueshëm i nënës dhe dados e pengon të realizojë dëshirat e tij. Vetëm kur të gjithë ranë në gjumë gjatë ditës, Ilya Oblomov fitoi lirinë. Filloi jeta e tij e pavarur.
Në një ëndërr, Oblomov gjithashtu shfaqet si një djalë dymbëdhjetë ose trembëdhjetë vjeç. Ai nuk është më në gjendje të rezistojë, mendimi se duhet të jetojë ashtu siç jetojnë prindërit e tij është i ngulitur fort në kokën e tij. Ilya Oblomov nuk dëshiron të studiojë, sepse për këtë ai duhet të largohet nga shtëpia e tij. Ai nuk mund ta kuptojë vlerën e studimit. Nëna e tij shqetësohej vetëm që fëmija i saj të ishte gjithmonë i gëzuar, i shëndoshë dhe i shëndetshëm. Por gjërat e tjera ishin të parëndësishme dhe nuk ndikuan aspak nënën e Ilya Oblomov.
Shkrimtari Goncharov arriti ta shkruante kapitullin në atë mënyrë që lexuesi të mund të përjetonte plotësisht jetën e lashtë fshatare. Çdo rresht i kapitullit përmban tingullin e dialektit popullor, një këngë zie, gjithçka në kapitull është si një përrallë. Në fshatin e lindjes së Ilya Oblomov, gjithçka duket disi e gjallë dhe shpirtërore.
Disa ese interesante
- Ese Roli i gjuhës në jetën e shoqërisë Arsyetimi i klasës 5, 9
Të gjithë e dinë se çdo vend ka gjuhën dhe kulturën e vet. Gjuha është formuar ndër shekuj dhe ende po formohet. Ka vende dhe fise shumë të vogla ku vetëm shtatë njerëz flasin një dialekt të caktuar, ose pesëdhjetë njerëz
- Ese Pechorin - një hero i kohës së tij
Personazhi kryesor i romanit, i përbërë nga disa tregime, me autor Mikhail Yuryevich Lermontov "Hero i kohës sonë", është një djalë mjaft i ri i quajtur Pechorin.
- Imazhi dhe karakterizimi i Levinson në romanin Humbja e Fadeev
Një nga personazhet kryesore të romanit të Fadeev "Shkatërrimi" është komandanti i një detashmenti partizan, i patrembur Osip Abramovich Levinson.
- Ese Pushimet e vjeshtës dhe si i kaloj ato klasa 2, 3, 4, 5, 6
Të gjithë njerëzit e kalojnë kohën e tyre personale ndryshe, duke e shpenzuar për gjëra të caktuara që u pëlqejnë. Por që kur shkoj në shkollë, nuk kam aq kohë të lirë sa do të doja.
Mendova dhe diskutova gjatë se cilat fjalë janë më të çmuara për një person dhe arrita në përfundimin se këto janë fjalë që sjellin ndjenja të veçanta që prekin shpirtin, por nuk e gjymtojnë atë.
