Arapski osvajač Španije u 8. veku. arapsko osvajanje. Osvajanje Rusije od Tatar-Mongola
Strana 4 od 10
Dio ogromnih domena Omejadskog kalifata.
IN 711 godine, jedna od vizigotskih grupa obratila se za pomoć Arapima i Berberima iz sjeverne Afrike. Osvajači koji su došli iz Afrike i izazvali pad vizigotske vladavine nazivali su se Mavrima u Španiji.
Arapi su prešli iz Afrike u Španiju i, izvojevši niz pobeda, stavili tačku na vizigotsku državu koja je postojala skoro 300 godina. Za kratko vrijeme, gotovo cijelu Španjolsku su osvojili Arapi. Uprkos očajničkom otporu Vizigota, nakon deset godina samo su planinska područja Asturije ostala nepokorena.
Pošto su Španiju osvojile afričke trupe, smatralo se da zavisi od afričkih poseda Omajadskog kalifata. Emira Španije imenovao je afrički guverner, koji je zauzvrat bio podređen kalifu, čija je rezidencija bila u Damasku, u Siriji.
Arapi nisu nastojali da preobrate pokorene narode u islam. Narodima osvojenih zemalja dali su pravo ili da pređu na islam ili da plate državnu taksu (uz porez na zemlju). Arapi, preferirajući zemaljske koristi od vjerskih interesa, smatrali su da ne vrijedi nasilno uvoditi pokorene narode u islam; uostalom, takve radnje su ih lišile dodatnih poreza.
Arapi su poštovali način života i običaje pokorenih naroda. Većinom španjolsko-rimskog i vizigotskog stanovništva upravljali su vlastiti grofovi, suci, biskupi i koristili su svoje crkve. Pokoreni narodi su nastavili da žive pod muslimanskom vlašću u uslovima gotovo potpune građanske nezavisnosti.
Crkve i manastiri su takođe plaćali porez.
Dio zemljišta stavljen je u poseban javni fond. Ovaj fond obuhvatao je crkvenu imovinu i zemlje koje su pripadale vizigotskoj državi, magnatima u bijegu, kao i posjede vlasnika koji su pružali otpor Arapima.
Za one koji su kapitulirali ili se pokorili osvajačima, Arapi su priznavali vlasništvo nad svom imovinom uz obavezu plaćanja poreza na oranice i na zemljište zasađeno voćkama. Osvajači su isto učinili u odnosu na niz manastira. Osim toga, vlasnici su sada mogli slobodno prodavati svoju imovinu, što nije bilo tako lako u vizigotsko doba.
Muslimani su se prema robovima odnosili nježnije od Vizigota, dok je bilo kojem kršćanskom robu dovoljno da pređe na islam da bi postao slobodan
Prednosti arapskog sistema vlasti bile su obezvrijeđene u očima pobijeđenih, budući da su kršćani sada bili podređeni nevjernicima. Ova podređenost je posebno bila teška za crkvu, koja je zavisila od halife, koji je sebi prisvajao pravo da postavlja i smijeni biskupe i saziva sabore.
Jevreji su imali više koristi od arapskih osvajanja, budući da su restriktivni zakoni vizigotskog doba bili ukinuti od strane osvajača. Jevreji su dobili priliku da zauzmu administrativne položaje u španskim gradovima.
Emirat Cordoba
Plemićka porodica Umayyads, koji je dugo stajao na čelu arapskog kalifata, na kraju su s trona zbacili predstavnici druge porodice - Abasidi.
Promjena dinastija izazvala je opće nemire u arapskim posjedima. Pod sličnim okolnostima, mladić iz porodice Umayyad po imenu Abdarrahman Tokom vojnih operacija preuzeo je vlast u Španiji i postao emir, nezavisan od abasidskog halife. Glavni grad nove države bila je Kordoba. Od tog vremena počinje nova era u istoriji arapske Španije ( 756).
Predstavnici raznih plemena su dugo vremena osporavali ili nisu priznavali vlast novog nezavisnog emira. Trideset dvije godine Abdarrahmanove vladavine bile su ispunjene stalnim ratovima. Kao rezultat jedne od zavjera organiziranih protiv emira, franački kralj je napao Španiju Karlo Veliki. Zavjera je propala, nakon što je osvojio nekoliko gradova u sjevernoj Španjolskoj, franački kralj je bio prisiljen da se vrati sa svojim trupama, jer su druge stvari zahtijevale prisustvo vladara u njegovom kraljevstvu. Pozadinska jedinica franačke vojske bila je potpuno uništena Roncesvalles klisura nepokoreni Baski; čuveni franački ratnik, grof od Bretona, poginuo je u ovoj bici Roland. Stvorena je poznata legenda o Rolandovoj smrti, koja je poslužila kao osnova za epsku pjesmu " Pesma o Rolandu».
Brutalno suzbijajući nemire i obuzdavajući brojne protivnike, Abdarrahman je ojačao svoju moć i ponovo zauzeo gradove koje su zauzeli Franci.
Sin Abdarrahmana Hišam I (788-796) bio pobožan, milosrdan i skroman vladar. Najviše od svega, Hisham je bio zaokupljen vjerskim pitanjima. Patronizirao je teologe - fukahe, koji su pod njim stekli veliki utjecaj. Značaj fanatika postao je posebno uočljiv za vreme vladavine Hišamovog naslednika, Hakama I (796-822). Novi emir je ograničio učešće fukaja u pitanjima upravljanja. Vjerska stranka, težeći za moći, počela je kampanju, huškajući narod protiv emira i organizirajući razne zavjere. Stvari su došle do tačke da je na emira bacano kamenje dok je vozio ulicama. Hakam I dva puta je kaznio pobunjenike u Kordobi, ali to nije pomoglo. Godine 814. fanatici su opsjedali emira u njegovoj vlastitoj palati. Emirove trupe su uspjele ugušiti ustanak, mnogi su ubijeni, a Hakam je protjerao ostale pobunjenike iz zemlje. Kao rezultat toga, 15.000 porodica se preselilo u Egipat, a do 8.000 je otišlo u Fetz, u sjeverozapadnoj Africi.
Nakon što se obračunao sa fanaticima, Hakam je krenuo u otklanjanje opasnosti koja je predstavljala od stanovnika grada Toleda.
Ovaj grad, iako je nominalno bio podređen emirima, zapravo je uživao istinsku autonomiju. U gradu je bilo malo Arapa i Berbera. Stanovnici Toleda nisu zaboravili da je njihov grad glavni grad nezavisne Španije. Bili su ponosni na to i tvrdoglavo su branili svoju nezavisnost. Hakam je odlučio da to okonča. Pozvao je najplemenitije i najbogatije građane u svoju palatu i pobio ih. Toledo, lišen svojih najuticajnijih građana, ostao je podložan emiru, ali je sedam godina kasnije, 829. godine, ponovo proglasio nezavisnost.
Hakamin nasljednik Abdarrahman II (829) morao da se bori sa Toledom osam godina. Godine 837. preuzeo je grad zbog nesuglasica koje su počele u Toledu između kršćana i odmetnika (bivših kršćana koji su prešli na islam). Pod narednim vladarima, više puta su se pokušavali postići politička nezavisnost u različitim regionima zemlje.
Kordoba kalifat
Ali samo Abdarrahman III (912-961), jedan od najvećih vladara Omajada, nadaren velikim političkim i vojnim sposobnostima, za kratko vrijeme je savladao sve neprijatelje centralne vlasti. IN 923 odbacio je titulu nezavisnog emira, koju su nosili prethodni Omajadi. Abdarrahman III je preuzeo titulu kalif, čime se izjednačio sa bagdadskim kalifom. Novi halifa je imao cilj - uspostaviti trajnu apsolutnu monarhiju. Nakon što je poduzeo niz pohoda protiv kršćana, Abdarrahman III je uspostavio prijateljske odnose s kršćanskim kraljevima. Emir se miješao u unutrašnje stvari Leona, podržavajući kandidate za prijestolje koji mu se sviđao i sijajući nemire u kršćanskoj državi. Njegove trupe su zauzele Sjevernu Afriku i podredile je Kordobskom kalifatu.
Svojom mudrom politikom Abdarrahman III je stekao opće poštovanje, a uspjesi halife privukli su na njega pažnju cijele Evrope.
Abdarrahman III je imao veliku, borbeno spremnu vojsku i najmoćniju flotu na Mediteranu.
Svi evropski kraljevi su mu slali ambasade sa zahtjevima za savezništvo. Arapska Španija postala je politički i kulturni centar Evrope.
Abdarrahman je pokrovitelj razvoja Poljoprivreda, zanatstvo, trgovina, književnost i obrazovanje. Pod njim su arapska nauka i umjetnost u Španiji dostigle svoj vrhunac.Naseljeni gradovi krasili su zemlju i stvarali su veliki spomenici umjetnosti. Cordoba je imala oko pola miliona stanovnika i postala je jedan od najljepših gradova na svijetu. U gradu je izgrađeno mnogo džamija, kupatila, palata, uređene su bašte. Grenada, Sevilja i Toledo takmičili su se sa Kordobom.
Sin Abdarrahmana pjesnik i učenjak Hakam II (961-976), nastavio je politiku svog oca, posebno u oblasti kulture. U svojoj biblioteci sakupio je do 400.000 svitaka; Univerzitet u Kordobi je tada bio najpoznatiji u Evropi. Hakam II je također uspješno vodio ratove, prvo sa kršćanima sjevera, a potom i s pobunjenim Afrikancima.
Sin kalifa Hišam II (976-1009) stupio na tron sa 12 godina. Tokom njegove vladavine, vojna moć kalifata dostigla je svoj vrhunac. U stvari, vlast je bila u rukama prvog ministra Muhammed ibn Ebu Amir, nadimak al-Mansur(pobjednik). Vladao je kao da je u ime Hišama II, zapravo, izolovao je mladog halifu od svijeta i imao svu moć u svojim rukama.
Muhamed je po prirodi bio ratnik. Reorganizovao je vojsku tako da je uključio veliki broj lično lojalnih Berbera, koje je pozvao iz Afrike. Kao rezultat vojnih pohoda, gotovo cijelo kraljevstvo priznalo je svoju ovisnost o al-Mansuru. Samo dio Asturije i Galicije i neke zemlje u Kastilji ostali su nezavisni
Nakon smrti al-Mansura 1002. godine, odgovornost za vladavinu kalifatom pala je na njegovog sina Muzaffara, koji se zvao hadžib, iako je bio pravi halifa.
Prenošenje vrhovne vlasti na predstavnike porodice al-Mansur razbjesnilo je mnoge. Počela je borba za vlast. Godine 1027. Hišam III, predstavnik porodice Omajada, izabran je za halifu. Ali novi halifa nije imao odgovarajuću sposobnost vladanja, te je 1031. izgubio prijestolje. 275 godina nakon svog osnivanja, Kordoba kalifat, koji je osnovao Abdarrahman I, prestao je postojati.
Nekoliko malih nezavisnih država nastalo je iz ruševina Kordobskog kalifata.
Do kraja arapske vladavine nastavljeni su ratovi, rascjepkanost i borba za vlast.
Godine 711., kada je Muhamedov drugi nasljednik popeo na prijestolje u Damasku, muslimanska vojska od dvanaest hiljada izvršila je invaziju na Španiju.
Ostrogoti, koji su tada vladali Španijom, nisu bili u stanju da se odupru Arapima i kapitulirali su.
Nakon osvajanja, Arapi su mještanima ostavili imovinu, crkve i zakone. Jedini zahtjev koji su postavili bila je isplata godišnjeg danka. Ovi uvjeti su se stanovništvu činili tako lakim da ih je prihvatilo bez ogorčenja, a Arapi su samo morali slomiti otpor aristokratskih zemljoposjednika. Ova borba je kratko trajala i nakon dvije godine Španija se potpuno pokorila osvajačima.
Berberi koji su došli sa Arapima učili su lokalno stanovništvo o navodnjavanju. Zemljišta koja su se smatrala nepodobnima su orana.
Arapi su intenzivno razvijali nauku i arhitekturu, osnivali su univerzitete, koji su dugo vremena ostali jedini centri inteligencije u cijeloj Evropi. Prevodili su djela grčkih i latinskih autora.
Godine 756. u Španiji je stvoren Kordoba kalifat - nezavisna država, odvojena od Arapskog kalifata. Da bi se odvojili od Meke, Arapi su ovdje podigli čuvenu džamiju u Kordobi, koja se smatra jednim od svjetskih čuda.
Španske Arape, pored tolerancije, odlikovali su i viteški običaji. Zakone viteštva: poštedjeti slabe, biti velikodušan prema pobijeđenim, držati svoju riječ svetom, kasnije su usvojile druge kršćanske zemlje; Ovi zakoni su imali veći uticaj na duše ljudi nego čak i religija, a proširili su se u Evropi zahvaljujući Arapima.
Kraljevi Kastilje i Navare su toliko vjerovali u lojalnost i gostoprimstvo Arapa da su bez prigovora otišli u Kordobu da se posavjetuju s ljekarima po kojima je ovaj grad bio toliko poznat.
Arapsko carstvo nije palo zbog vanjske intervencije, već kao rezultat građanskih sukoba. Kršćani su to iskoristili da prošire svoje posjede. Kao rezultat toga, pojavila su se kraljevstva poput Valencije, Kastilje, Aragona i drugih. Postupno su se ujedinili i od mnogih malih posjeda nastala su četiri relativno velika: Portugal, Navara, Aragon i Kastilja. Do kraja trinaestog vijeka, Arapima je ostala samo Granada.
Ferdinand Katolik, kralj Aragona, ujedinio je dvije krune oženivši se kraljicom Izabelom od Kastilje. Godine 1492. opsjeda Grenadu i zarobi posljednje utočište muslimana.
Muslimani su nasilno preobraćeni u kršćanstvo; to je omogućilo Svetoj inkviziciji da ih uništi. Politika vlasti bila je usmjerena na potpuno oslobađanje španjolskog tla od stranaca.
Nažalost po Španiju, tri miliona podanika koje je izgubila kao rezultat ove politike činili su njenu intelektualnu i industrijsku elitu. Inkvizicija je zauzvrat pokušala uništiti sve kršćane koji su bili čak i malo iznad prosječnosti. Rezultat je bio očigledan: Španija, koja se smatrala velikom zemljom, odmah je pala u najsramotniji pad. Sve je propalo: poljoprivreda, industrija, trgovina, nauka, književnost, kultura. Od tada je prošlo mnogo vekova, ali civilizacija Španije nikada nije dostigla nivo svog nekadašnjeg procvata.
Gustav Le Bon "Civilizacija Arapa"
Pojava islama inspirirala je kolosalnu snagu za to vrijeme u nomadima Arabije. Ni iranska država ni Rimsko carstvo nikada nisu očekivali ozbiljnu opasnost sa ovih mjesta. Sada su odavde počela velika osvajanja Muhamedanaca, koji su brzo, na krilima nove religije, osvojili provincije istočnog dijela carstva. Do 636. godine konačno je pala najbogatija Sirija, 2 godine kasnije - Jerusalim, Mesopotamija i Iran, a nešto kasnije i Egipat su stavljeni pod kontrolu kalifata. Došao je red na čitavu sjevernu Afriku, a kalifat je odlučio ovu stvar do 689. godine, kada je Kartagina konačno pala.
Samo mali gradić Ceuta na obali u blizini Gibraltara nije zauzet, ali to je već bilo pitanje vremena. Halifov zamjenik, Musa ibn Nusayr, potčinio je lokalne Berbere i poveo ih u islam. Kako bi postigao njihovu pokornost, Musa im je obećao učešće u arapskim pohodima i bezbroj blaga. Prema legendi, kralj Vizigota koji je vladao Španijom, Rodrigo, malo prije je nanio smrtnu uvredu vladaru Ceute Julijanu, a on je, žedan osvete, ponudio pomoć i flotu Arapima. Davanje mogućnosti Berberima da pljačkaju, čime su ispunili obećanja i riješili problem s Julijanom, za Musu je bio dar sudbine. 7.000 Berbera postalo je osnova vojske za kampanju, koja je u početku bila planirana kao samo grabežljiva.
Antički svijet nije uništen njemačkim osvajanjima, već arapskim
Šta je bilo u to vrijeme s druge strane Gibraltara, gdje se takav napad uopće nije očekivao? Iberijsko poluostrvo zauzeli su Vizigoti još u 5. veku, koji su postali najviša vojno-administrativna sila. Bili su bolji ratnici od političara - dva stoljeća Vizigoti se nisu zbližili s lokalnim stanovništvom, čak su se uspjeli još više izolirati od njih i izazvati iritaciju. Vojna moć im je omogućila da ostanu u vrhu društva na koje su gledali s prezirom. Vizigoti nisu ni praktikovali brakove sa lokalnim stanovništvom. Romano-Iberci, staro rimsko plemstvo, Baski i Asturci pamtili su i jasno vidjeli da su Vizigoti ovdje osvajači, samo iskorištavajući tekovine rimske civilizacije. Stoga je, čim su Arapi stigli, lokalno stanovništvo dalo Vizigotima priliku da se sami obračunaju s jakim neprijateljem. Nije bilo jedinstva među samim Vizigotima, kojima je vladao kralj Rodrigo, koji je prije nekog vremena silom i bez prava preuzeo vlast. Nije uživao istinsku podršku onih oko sebe.
Godine 711. arapsko-berberska vojska predvođena Tarikom ibn Zijadom iskrcala se u Španiji i veselo opljačkala obalu. Vidjevši kako se lako stiču slava i blago, Musa je dao pojačanje - najmanje pet hiljada vojnika. Ova sila je već htela ne samo pljačku, već i da se učvrsti na tako velikodušnoj zemlji. U međuvremenu, Rodrigo je u Toledu okupio vojsku do 33.000 ljudi. Na prvi pogled, Arapi nisu mogli računati na ozbiljan uspjeh.
Vojske su se sastale 19. ili 23. jula 711. blizu rijeke Guadalete. Malo se zna o toku bitke. Braća Rodrigo su napustila svog političkog rivala, očito se nadajući da će riješiti ovaj problem na račun pljačkaša, koji će ionako uskoro otići. Arapski istoričari slikaju herojsku sliku o tome kako je kralj Rodrigo ubijen. Ahmed al-Makkari je napisao: “Tarik je primijetio Roderika, rekao je svojoj pratnji: “Ovo je kralj kršćana” i pojurio u napad sa svojim ljudima. Ratnici koji su okruživali Rodericka bili su raštrkani; Vidjevši to, Tarik je probio neprijateljske redove sve dok nije stigao do kralja i ranio ga mačem u glavu i ubio.Kada su Roderikovi ljudi vidjeli da je njihov kralj pao i da su mu tjelohranitelji razbijeni, povlačenje je postalo opšte i pobjeda je ostala za muslimanima. Vojska, lišena vođe, nije pružila pravi otpor i bila je poražena.
Ne zna se da li je ova epizoda tačno opisana ili se sve dogodilo drugačije. Jedno je sigurno - kršćanski Vizigoti su pretrpjeli potpuni poraz. On sljedeće godine Još 18.000 Arapa stiglo je u Španiju i počelo je zauzimanje poluostrva. Lokalno stanovništvo nije započelo veliku borbu protiv Arapa. Gradovi su se predavali jedan po jedan, ponekad odmah, ponekad nakon opsade. Muhamedanci su 5 godina uspostavili kontrolu nad većim dijelom Španjolske, samo su Baski i Astur pružili još više ili manje ozbiljan otpor. Fleksibilna politika Arapa omogućila im je da relativno lako steknu uporište na mjestima gdje Vizigoti nisu pokazivali mudrost za to - vjerska tolerancija i poreske olakšice nagovorili su stanovništvo na arapsku stranu.
Arapske akcije u Španiji
U roku od nekoliko godina, Arapi su osvojili Španiju. Bili su proterani skoro 8 vekova
Arapi koji su marširali na sjever jedva su zaustavljeni na jugu Francuske u bici kod Poitiersa 732. godine, kada ih je porazio Charles Martell, djed Karla Velikog. Da su Vizigoti uspjeli u tome 711. godine, možda bi Arapi napustili pljačku, a potom i osvajanje Španjolske, a kršćani bi imali priliku zadržati svoj utjecaj na Mediteranu u mnogo većoj mjeri nego nakon gubitka Iberijskom poluostrvu.
Iako o samoj bici znamo vrlo malo zbog oskudnosti izvora u ovoj eri, istorijske posljedice ovog događaja i arapskog osvajanja Španjolske su izuzetne po svom obimu. Sudbinu mnogih historijskih procesa (od kojih su neki još uvijek u toku) ovdje su odredili Arapi 710-ih godina. Mala preživjela kršćanska kraljevstva u Španiji borila su se protiv Arapa još mnogo stoljeća, posljednji muhamedanski vladar je poražen i protjeran tek 1492. od Ferdinanda II i Izabele I. Stoljećima je, ratno orijentirano, špansko društvo akumuliralo kolosalan vojni i ideološki potencijal, koji je sada se koristi ne za rekonkvistu, već za osvajanje Novog svijeta.
Moć Španskog carstva će ostati neverovatno ogromna skoro dva veka nakon 1492. godine, kada je Kolumbovo prvo putovanje zaista otvorilo Ameriku svetu. Osim toga, arapskim osvajanjem Španije završen je proces muslimanske kontrole nad velikim dijelovima Sredozemnog mora. Čuveni belgijski istoričar Anri Piren u svom temeljnom djelu “Carstvo Karla Velikog i arapski kalifat” pokazao je značaj onoga što se dogodilo početkom 8. stoljeća. Stari mediteranski svijet, zasnovan na jedinstvu kulture, metoda upravljanja i pomorske trgovine, narušili su Arapi. Veza sa drevnom tradicijom, kulturnom i ekonomskom, prekinuta je. Ekonomija bivšeg Zapadnog rimskog carstva, kojim su vladali Germani, takođe je bila zasnovana na urbanom rastu i trgovini. Sa dolaskom Arapa u region, poljoprivreda, a samim tim i zemljoposednička aristokracija, postaju sve važniji. Kraljevska moć je oslabila. Počeo je srednji vijek. Razvili su se uvjeti za feudalni, srednjovjekovni izgled Zapadne Evrope - sa političkom rascjepkanošću, visokom ulogom samoodrživih poljoprivrede, specifičnom viteškom vojnom organizacijom itd.
Velika arapska osvajanja predodredila su sudbinu Evrope i Rusije
Osim toga, Arapi su oduzeli Konstantinopolju mogućnost da štiti i kontroliše papu. Sredinom 8. vijeka. Odnosi između pape i Carigrada su prekinuti. Politički život, nakon ekonomskog, pomjerio se sa mediteranske obale na sjever. Pape su sada ovisile o podršci franačkog kraljevstva. Ovaj raskid između Istočnog carstva i Pape nagovijestio je podjelu kršćanstva na zapadno i istočno, koja se konačno dogodila 1054. godine, i početak njihove konfrontacije. Posledice toga postale su odlučujuće za našu rusku istoriju. Rusija, našavši se u taboru istočnog hrišćanstva, vekovima je postala protivteža zapadnom hrišćanskom svetu.
Glavna literatura:
Piren A. Carstvo Karla Velikog i arapski kalifat. Kraj antičkog svijeta / Trans. sa engleskog dr.sc. ist. Sci. S.K. Merkulova. M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2011
Arapsko osvajanje Španije početkom 8. veka. dovela do stvaranja moćnog Emirata Kordoba (iz 10. veka - kalifata) na Iberijskom poluostrvu. Arapi i sjevernoafrička plemena - Berberi, koji su kasnije dobili zajedničko ime - Mauri, zauzeli su gotovo cijelu Španjolsku, s izuzetkom planinskih područja na sjeveru poluotoka. Područja najbogatija prirodnim resursima i ekonomski razvijena još od rimskih vremena pala su u muslimanske ruke.
Osvajanje gotske Španije od strane Arapa dogodilo se u fazi njenog razvoja kada je tamo bio u toku pojačan proces feudalizacije. Ovaj proces je ubrzala snažna romanizacija Španije: robovi i debelo crevo činili su najveći deo direktnih proizvođača ovde. Plemstvo predaka varvara do 7. vijeka. ili zauzeo mjesto robovlasničke klase ili se stopio s njom. Slobodne zajednice Vizigota brzo su se pokorile plemstvu, koje je ubrzo postalo veliki zemljoposednik nakon osvajanja južne Galije i Španije. Feudalno zavisno seljaštvo formirano je uglavnom na račun kmetova i slobodara (špansko-rimskih i njemačkih), kao i kolona. Arapi su zauzeli zemlje vizigotskog i španjolsko-rimskog plemstva, crkvu i kraljevski fisc. Mnogi vizigotski feudalci pobjegli su na sjever u planinske regije Asturije i Pirineja. Seljaštvo je u većini slučajeva ostalo na svojim prijašnjim mjestima i u početku je čak doživjelo određeno olakšanje. Ali seljaci su ostali u ličnoj i zemljišnoj zavisnosti i plaćali feudalnu rentu. Osim toga, plaćali su poreze osvajačima. Ugnjetavanje feudalnih dažbina i državnih poreza vremenom je postajalo sve teže. Njegova ozbiljnost je naknadno pogoršana izbijanjem muslimanskog vjerskog fanatizma prema pokorenom kršćanskom stanovništvu.
Arapi Španije, koji su održavali veze sa razvijenijim zemljama Istoka, obogatili su njenu poljoprivredu. Uveli su niz novih useva: pirinač, šećernu trsku, urme, šipak, dud. Pod Arapima se proširio sistem kanala za navodnjavanje, što je umnogome doprinijelo usponu poljoprivrede, a vinogradarstvo i vinarstvo su procvjetali. Razvilo se i stočarstvo (uglavnom transhumantno ovčarstvo). Značajnu ulogu u privredi imali su rudarstvo i razni zanati (proizvodnja svile, sukno, oružje, staklo, keramika, kožna galanterija, luksuzna roba, krpeni papir).
Gradovi su doživjeli veliki procvat u arapskoj Španiji. Već u 10. veku. bilo ih je do 400. Glavni grad arapske države - Kordoba - postao je u 10. vijeku. jedan od najvećih zanatskih, trgovačkih i kulturnih centara u Evropi. Arapska Španija imala je jaku mornaricu, što je doprinelo brzoj trgovini gradova sa Afrikom, Italijom, Vizantijom i Levantom; kopnena trgovina odvijala se sa južnom Francuskom i Lombardijom. Španska roba stigla je do Indije i Centralne Azije. Glavni izvozni artikli bili su poljoprivredni proizvodi, rudarski proizvodi i rukotvorine. Trgovina robljem je bila od velikog značaja. Razvila se i unutrašnja trgovina.
Ekonomski uspjesi arapske Španije bili su praćeni njenim kulturnim usponom. U Kordobi je postojala ogromna biblioteka i univerzitet. Mnogi drugi gradovi u zemlji bili su poznati po svojim bibliotekama. Više škole u arapskoj Španiji bili među prvima u Evropi. Znatan rast doživljavaju nauke: medicina, matematika, geografija. Arapska Španija je rodno mjesto najistaknutijih progresivnih filozofa svog vremena: Ibn Roshd (Averroes) i Maimonides. Procvat umjetnosti i književnosti, posebno poezije, u Španiji dogodio se u vrijeme kada je nivo kulture u ostatku Zapadne Evrope još uvijek bio vrlo nizak; neki Evropljani su došli da studiraju na univerzitetima u Kordobi, Sevilji, Malagi i Granadi.
Arapska kultura u Španiji uticala je ne samo na Evropu; zauzima važno mesto u istoriji svetske kulture. Putem Kbrdskog kalifata evropske zemlje su se upoznale (u prijevodu) sa radovima arapskih naučnika iz matematike, astronomije, geografije, fizike, alhemije, medicine, anatomije, zoologije i filozofije. Zapad je naučio (uglavnom u latinskim prijevodima sa arapskog) mnoga djela starogrčkih mislilaca i naučnika. Građevinska industrija je dostigla visok nivo u Španiji. Veličanstveni spomenici arapsko-španske arhitekture sačuvani su do danas: poznata džamija u Kordobi, izgrađena u 8.-10. vijeku, i u 13. vijeku. pretvorena u hrišćanski hram, palata vladara Granade Alhambra (XIII-XV vek), palata-tvrđava Alcazar u Sevilji (XII vek) itd.
Srednja škola pri ruskoj ambasadi u
Španija
Druga studentska istraživačka konferencija
Arapska i mongolska osvajanja, njihov uticaj na istorijske sudbine Rusije i Španije
Izvedeno
Učenik 9. razreda
Yakusheva Olga
Madrid
april 2011
Uvod................................................................ ........................................................ ................................3
Poglavlje I Osvajanje................................................ ........................................................ ......4
1. Osvajanje Španije od strane Arapa........................................ ........................................................4
2. Osvajanje Rusije od Tataro-Mongola.................................................. ............................................5
3. Sličnosti i razlike.................................................. ........................................................6
Poglavlje II Dominacija................................................................ .. ................................................ ...7
1. Vladavina koja je trajala osam vekova........................................ ........................................7
2. Rus' pod jarmom Tatar-Mongola..................................... ...............................................8
3. Sličnosti i razlike.................................................. ........................................................ ...10
Poglavlje III Oslobađanje zemlje ................................................................ .................................................jedanaest
1. Period rekonkviste.................................................. ........................................................ ...jedanaest
2. Oslobođenje ruskih zemalja od Tatarsko-mongolski jaram...........................13
3. Sličnosti i razlike.................................................. ........................................................ ...15
Poglavlje IV Utjecaj ................................................................ ................................................................ ...... 15
1. Arapski uticaj na Iberijsko poluostrvo........................................ ......... 15
2. Uticaj Tataro-Mongola na Rusiju................................................ ........................................18
3. Sličnosti i razlike.................................................. ........................................................ ...20
Zaključak................................................................ ................................................................ ........................21
Spisak upotrebljenih materijala ................................................ ........................................................22
Prijave
Uvod
Istorija čovečanstva je postepeni razvoj društva. Nažalost, ne posljednje mjesto u ovom procesu zauzeli su osvajački ratovi i porobljavanje jednih naroda od strane drugih.
Dešavalo se da osvajači koji su bili na višem stupnju razvoja donose napredak sa sobom i doprinose povećanju životnog standarda zarobljenih naroda. Oni su unapredili sve: od političkog sistema do privrede i poljoprivrede: uticali su na obrazovanje, kulturu i kuhinju.
Drugi osvajači su dolazili da uništavaju i pljačkaju. Vodila ih je samo žeđ za profitom; porobljeni narodi su za njih bili izvor bogaćenja. Takvi osvajači imali su indirektan uticaj na politički sistem, ekonomiju itd. Njihovo varvarsko djelovanje dovelo je do opadanja i smanjenja životnog standarda stanovništva na okupiranim teritorijama.
Kao primjer dvije suprotnosti, razmotrite arapsko osvajanje Španjolske i tatarsko-mongolski jaram u Rusiji. Ova tema mi je zanimljiva jer se tiče istorije moje domovine, Rusije i istorije Španije, zemlje na čijoj teritoriji sada živim i koja mi je postala bliska.
U svom radu koristio sam referentne materijale i istorijskih komentara, članci i studije pronađeni na internetu, informacije iz ruskih i španskih udžbenika istorije, enciklopedija itd.
Poglavlje I
Osvajanja
Osvajanje Španije od strane Arapa
U vrijeme arapske invazije na Iberijsko poluostrvo, koncept „Španije“ još nije postojao. Ovdje se u to vrijeme nalazilo kraljevstvo Vizigota. Njihova vladavina bila je zbunjujuća serija borbi za moć. Razvijali su se feudalni odnosi. Gradovi su propadali, crkve i manastiri su se pretvarali u tvrđave. Glad, dinastičke svađe i nedostatak zakona i reda destabilizirali su društvo. ¹
Do početka 8. stoljeća, Arapi su osvojili čitavu sjeverozapadnu Afriku, čije su autohtono stanovništvo bila ratoborna berberska plemena. Arapski kalifat je bio moćan i ogroman i stalno je težio da proširi svoje posjede. Berberi i Arapi dugo su zadirali u plodnu zemlju Andaluzije, koja se nalazi s druge strane Gibraltarskog tjesnaca.
Godine 711. sreća se nasmiješila budućim osvajačima. U Španiji se vodila borba za vlast između kralja Rodriga i naslednika prethodnog vladara Aquile. Potonji su sklopili sporazum sa arapskim i berberskim vojnim vođama. Niko nije očekivao da će posljedice jednostavnog vojnog sporazuma biti tako katastrofalne. Saveznicima je ponuđeno da poraze Rodrigovu vojsku, a kao nagradu dobiju riznicu glavnog grada Toleda.
U proljeće 711. arapska vojska od sedam hiljada ušla je na evropski kontinent. Prešao je na brodovima koje je obezbijedila Aquila, budući da Arapi u to vrijeme nisu imali svoju flotu. Između 19. i 26. jula 711. odigrala se bitka čije ime, za uši Španaca, zvuči kao zvuk pogrebnog zvona: bitka kod Gvadalete. Rodrigo je potpuno poražen. ²
Ali osvajači se nisu zaustavili. Njihov cilj je bio dalje napredovanje u Evropi. Do 714. godine čitava teritorija poluotoka, osim Asturije, bila je zarobljena i od sada je pripadala Damaskom kalifatu.
Arapi su krenuli dalje. Uspjeli su zauzeti malu teritoriju izvan Pirineja. 732. godine kod Poatjea se odigrala grandiozna bitka, prava bitka naroda, u kojoj su trupe osvajača poražene i odbačene. I premda su Arapi više puta činili pohode protiv kršćana, nikada više nisu uspjeli napredovati tako daleko u Evropu, a još manje tamo steći uporište na duže vrijeme. Zahvaljujući ovoj bitci je zaustavljeno širenje islama na zapad.
Osvajanje je prošlo iznenađujuće brzo i lako. Od 711. do 718. Arapi su okupirali gotovo cijelu Španjolsku. Istina, kršćanski ustanci su ponekad izbijali u njihovoj pozadini, ali u cjelini pohod se odvijao uspješno. Većina područja se predala bez otpora. Španija je u to vreme bila slabo naseljena i na mnogim mestima jednostavno nije bilo ko da odbije neumornu arapsku konjicu. Dakle, jasno je kako su se muslimani brzo preselili na sjever za tako kratko vrijeme. Arapi su se naselili na Iberijskom poluostrvu i ostali ovde oko osam vekova. ³
Osvajanje Rusije od Tatar-Mongola
Ruska država, nastala na granici Evrope i Azije, koja je svoj vrhunac dostigla u 10. - ranom 11. veku, početkom 12. veka raspala se na mnoge kneževine. Do ovog kolapsa došlo je pod uticajem feudalnog načina proizvodnje. Posebno je oslabljena vanjska odbrana ruske zemlje. Prinčevi pojedinih kneževina vodili su svoju posebnu politiku i ulazili u beskrajne međusobne ratove. To je dovelo do gubitka centralizovane kontrole i do snažnog slabljenja Rusije u celini. Početkom 13. vijeka, država Mongolo-Tatara, smještena na rana faza razvoj feudalizma, odlikovao se svojom snagom i čvrstoćom. Plemstvo je bilo zainteresovano za širenje pašnjaka i organizovanje grabežljivih pohoda protiv susjednih poljoprivrednih naroda koji su bili na višem stupnju razvoja. Većina njih, poput Rusije, doživjela je period feudalne rascjepkanosti, što je uvelike olakšalo provedbu agresivnih planova Tatar-Mongola. Od 1206. Džingis-kan, izabrani vođa Mongola, počeo je da ujedinjuje različita plemena u kohezivnu, snažnu, mobilnu vojsku-državu sa strogom disciplinom. Tatar-Mongoli su započeli svoje pohode osvajanjem zemalja svojih susjeda. Zatim su napali Kinu, osvojili Koreju i Centralna Azija, porazio savezničke snage polovskih i ruskih knezova na rijeci Kalki. Prema hronici, bitka se odigrala 31. maja 1223. godine. Trupe ruskih knezova, koje su prešle reku, bile su gotovo potpuno uništene; logor ruske vojske, postavljen na drugoj obali i snažno utvrđen, jurišali su Tatari 3 dana i uspeli su da ga zauzmu lukavstvom. i prevara. Bitka na Kalki izgubljena je ne toliko zbog nesuglasica između prinčeva, koliko zbog istorijskih faktora. Prvo, mongolska vojska je taktički i poziciono bila potpuno superiorna u odnosu na ujedinjene pukovnije ruskih knezova. ruska vojska nije imao dovoljno jedinstva, nije bio obučen u borbenoj taktici i bio je zasnovan na ličnoj hrabrosti svakog ratnika. Drugo, nije postojao jedini komandant. Treće, ruske trupe su pogriješile u procjeni neprijateljskih snaga i nisu mogle odabrati pravo mjesto za bitku. Teren je potpuno pogodovao Tatarima. Pošteno radi, mora se reći da u to vrijeme, ne samo u Rusiji, već i u Evropi, nije bilo vojske sposobne da se takmiči sa formacijama Džingis-kana. Izviđanja su pokazala da je moguće voditi agresivne pohode na Rusiju samo organizovanjem svemongolskog pohoda na evropske zemlje. Vođa ove kampanje bio je unuk Džingis-kana, Batu. Ratno vijeće je 1235. objavilo pohod na zapad. Prvi grad koji je stao na put osvajačima bio je Rjazanj. Nakon pet dana opsade, zidine grada, uništene snažnim opsadnim oružjem, nisu mogle izdržati. U decembru 1237, Rjazan je pao. Deset dana je vojska nomada pljačkala grad, dijelila plijen i pljačkala susjedna sela. Tada su pale Kolomna i Moskva. Gradovi su spaljeni, a stanovnici pobijeni. Na putu do Vladimira, osvajači su morali jurišati na svaki grad, više puta se boriti sa ruskim ratnicima i braniti se od iznenadnih napada iz zasjeda. Herojski otpor običnog ruskog naroda sputavao je osvajače. Vladimir je pao nakon teške bitke u februaru 1238. godine, nanevši ogromnu štetu osvajaču. Rostov se predao bez borbe, kao i Uglič. Kao rezultat februarskih pohoda 1238. godine, Mogulski Tatari su uništili ruske gradove na području od Srednje Volge do Tvera, ukupno četrnaest gradova.
Odbrana Kozelska trajala je 7 sedmica. Stanovnici su napadače napadali noževima, sjekirama, toljagama i davili ih golim rukama. Batu je izgubio oko 4 hiljade vojnika. Tatari su Kozelsk prozvali "zlim gradom". Svi stanovnici su ubijeni, a grad je uništen do temelja.
Izubijana i prorijeđena vojska Tatar-Mongola povukla se iza Volge. Pohod na Rusiju je nastavljen 1239. Murom, Pereslavlj i Černigov su razoreni.
U jesen 1240. godine, tatarske horde su se približile Kijevu. Batu je bio zadivljen ljepotom i veličinom drevne ruske prijestolnice. Hteo je da zauzme Kijev bez borbe. Kijevljani su odlučili da se bore do smrti. Svi stanovnici, mladi i stari, ustali su da brane svoj rodni grad. Ali ispostavilo se da su snage bile nejednake; Tatari su uspjeli srušiti zidove tvrđave i provaliti u grad. Nekoliko dana osvajači su uništavali i pljačkali kuće, a istrijebili preostale stanovnike. Oslabljeni brojnim borbama sa Rusima, Tatari se nisu usudili krenuti na zapad. Batu je shvatio da je Rus ostala poražena, ali ne i pokorena, u pozadini. Napustio je dalja osvajanja. Kako je rekao A.S Puškin: „Varvari se nisu usudili da ostave porobljenu Rusiju u pozadini i vratili su se u stepe svog Istoka. * Hordski jaram je uspostavljen u Rusiji krajem 13. veka i trajao je skoro dva i po veka. Država Zlatne Horde prostirala se od Dunava do Irtiša.
Sličnosti i razlike
Komparativna analiza osvajanja Španjolske od strane Arapa i Rusije od Tatar-Mongola pokazuju da su, uprkos privremenoj razlici u događajima koji su se dogodili, uzroci i posljedice invazija bili slični. I Arapskom kalifatu i Zlatnoj Hordi bile su potrebne nove zemlje. U vrijeme osvajanja, ni Rusija ni Španija nisu bile spremne da daju dostojan odboj osvajačima, jer su bili zaglibljeni u međusobne sukobe i svađe. Trupe Arapa i Tatar-Mongola već su imale iskustvo u vođenju ofanzivnih ratova, bile su dobro obučene i disciplinovane.
Među razlikama, vrijedno je napomenuti da se osvajanje Španjolske od strane Arapa dogodilo šest stoljeća prije nego što su Mongoli zauzeli Rusiju. Zbog prostranosti ruskih teritorija i žestokog otpora naroda, tatarsko-mongolsko osvajanje trajalo je skoro sedamnaest godina, dok su Španiju osvojili Arapi, koji praktično nisu naišli na otpor, za 7 godina. Arapi, koji su bili na višem stupnju razvoja, nisu koristili taktiku "spaljene zemlje" prilikom osvajanja teritorija i pokušavali su da ne unište lokalno stanovništvo, za razliku od Mongola, čija je invazija dovela do demografske katastrofe i uništenja gradova u Rusiji. '.
Arapska vlast na Iberijskom poluostrvu trajala je osam vekova, a tatarsko-mongolski jaram u Rusiji samo oko dva i po veka. Da bismo razumjeli zašto se to dogodilo, moramo analizirati ere njihove dominacije.
Poglavlje I I
Dominacija
Vladavina koja je trajala osam vekova
Arapi koji su zauzeli teritoriju Španije bili su daleko od islamskog fanatizma. U to vrijeme islam je bio vrlo mlada religija. Ljubitelji životnih radosti, zaštitnici slobodne sekularne poezije i raznih nauka, vladari Arapa nisu bili agresivni prema narodima okupiranih teritorija. Nisu nastojali da nasilno prevedu stanovnike osvojenih zemalja u muhamedanstvo: nisu odsjekli glave civilima, nisu sipali rastopljeno olovo u njihova grla, jednom riječju, nisu učinili ništa što bi, recimo, Rus. navikli tokom mongolo-tatarske invazije.
Prema istoričarima, u vanjskoj politici, Arapi tog doba nisu bili skloni krvoproliću na okupiranim zemljama: sve se svelo na manje-više redovno runo. Stanovnici su bili podložni plaćanju danka, što je, u suštini, bio glavni ekonomski cilj arapskih vojnih kampanja. Ispostavilo se da je islamski glasački porez bio mnogo lakši od teških poreza koje je vizigotsko plemstvo nametalo lokalnom stanovništvu. To je bilo pomirenje. Žene, djeca i drugi socijalno ugroženi elementi automatski su oslobođeni poreza. I što je najvažnije, svi koji su prešli na islam imali su jednaka prava sa pobjednicima i nisu plaćali harač. ²
Arapi su bili vrlo tolerantni prema kršćanima i Jevrejima, davali su autonomiju raznim krajevima, a u svakom velikom gradu, pored džamije, postojala je crkva i sinagoga. IN raznim poljima Za vrijeme arapske uprave često su se mogli vidjeti kršćani Španci. Muslimanska vojska je imala hrišćanske plaćeničke trupe. Muslimani i kršćani sklapali su dinastičke brakove. ³
Gotovo cijelo stanovništvo bilo je dvojezično: govorili su romanski i kolokvijalni arapski. Arapi, Jevreji i Španci slobodno su komunicirali, trgovali i sklapali bračne saveze.
Španija, koju su osvojili Arapi, zvala se Al-Andalus ili Andaluzija. Glavni grad Andaluzije bila je Kordoba. Njime je vladao emir podređen kalifu sa sjedištem u Damasku. Lokalne vođe su se trudile da se odvoje od Kordobe i postanu nezavisni emiri u Toledu ili Saragosi, hrišćani su digli glas, a onda je došlo do teške međunarodne situacije: ili će Vikinzi doći s mora i spaliti cvetajuću Sevilju, ili će Franci povući snage da na Pirinejima.
Nakon strašnog razaranja Sevilje od strane Vikinga 845. godine, emir Kordobe je donio veliku odluku: izgraditi flotu sposobnu da zaštiti Andaluziju od napada s mora. Ubrzo je arapska flota Španije postala jedna od najjačih u Evropi.
Pozajmivši iskustvo Egipta i Rima u izgradnji objekata za navodnjavanje, Arapi su bili u mogućnosti da iskoriste snijeg koji se topi na planinskim vrhovima i stvorio moćan hidraulički sistem, pretvarajući bezvodnu Španiju u zemlju koja cvjeta.*****
Univerzitet u Kordobi bio je veoma poštovan. Ljudi su dolazili ovdje studirati iz Francuske, Engleske i Njemačke. Kordoba je bila poznata širom svijeta po svojim bibliotekama. Halifova biblioteka sastojala se od najmanje četiri stotine hiljada tomova. Ovdje je živio čuveni filozof Averroes, prevodilac Aristotela na arapski, koji je također ostavio djela iz fizike, matematike, astronomije, medicine, religije i prava.
Arapi su dali ogroman doprinos razvoju španske kulture, stvarajući jedinstven stil u arhitekturi i likovnoj umjetnosti.
Rus' pod jarmom Tatar-Mongola
Kako bi spriječili da Rusija postane previše jaka, hordski kanovi su odlučili stvoriti savršen sistem kontrole nad političkim životom. Horda stvara dvije velike kneževine kako bi ih spojila da kontrolišu južnu i sjeveroistočnu Rusiju. Ruski prinčevi shvatili su moć Zlatne Horde i pokušali su živjeti u miru sa osvajačima. U tim uslovima, ovo je bio jedini način da se zaštiti svoj narod od smrti ili odvođenja u ropstvo. Među kneževima su bile česte intrige, za to je bila zainteresirana vlada Zlatne Horde, jer što je kneževska vlast u Rusiji bila slabija, to je kan postajao sve veći. Ruske kneževine pokušale su da ne poslušaju Hordu, ali su bile strogo kažnjene. Snaga da se zbaci tatarsko-mongolski jaram još uvijek nije bila dovoljna. Istovremeno, ruski prinčevi su shvatili da se mora platiti mir s Hordom, mir na ruskom tlu. Horda je ruske zemlje smatrala stalnim i pouzdanim izvorom prihoda u obliku danka.
Kako bi natjerali Ruse da plaćaju danak na vrijeme, Carstvo je imalo dobro uspostavljen sistem koji je funkcionisao po mongolskim modelima. Čitava teritorija okupirane zemlje bila je podijeljena na okruge koji su u slučaju rata mogli poslati deset hiljada borbeno spremnih ljudi u miliciju.
Kako bi saznali koliko je ljudi preživjelo nakon razornih pohoda, Mongoli su izvršili popis stanovništva. Rezultat ovih proračuna bio je nametanje kolosalnog danka zemlji. Odbici od trgovačkih dažbina i raznih poreza išli su u kanovu riznicu. Bilo je ukupno četrnaest vrsta harača. Plaćanje danka nadzirali su posebni mongolski namjesnici - Baškaci. Iz beskrvnih kneževina, kola s krznom i srebrom i kolone robova stizale su u stepu. Ogromno bogatstvo potrošeno je na darove kanu, na mito dvorjanima i podmićivanje službenika Horde. Oni koji nisu mogli platiti danak odvedeni su u ropstvo. Još jedno sredstvo za držanje Rusije u pokornosti bili su ponovljeni mongolski napadi. Prema istoričarima, u drugoj polovini 13. veka Mongoli su 14 puta upadali u ruske granice.12 Tatar-Mongoli su nastojali da otvoreno ne zadiraju u duhovni način života ruskog naroda, a pre svega pravoslavnu veru, iako su uništavali su crkve. U određenoj mjeri, bili su tolerantni prema bilo kojoj religiji i nisu se miješali u obavljanje bilo kakvih vjerskih obreda u Zlatnoj Hordi. Ne bez razloga, Horda je rusko sveštenstvo često smatrala svojim saveznicima. Oslobodili su ga danka i dali crkvenim službenicima pisma o sigurnom ponašanju za crkvenu imovinu.
Postepeno, Mongoli su postali sigurni u pokornost Rusije i njenih knezova, a u 14. veku su opozvali svoje predstavnike, Baskake. od sada su Rusi sami morali skupljati danak i donositi ga Hordi. Upravo je to pravo kasnije postalo najjače oružje u rukama moskovskog kneza Ivana Kalite. Moskovske vlasti sada imaju priliku da akumuliraju sredstva kako bi privukle pristalice i zastrašile protivnike.
Ogromna teritorija, veliko stanovništvo, jaka centralna vlast, velika vojska, vješto korištenje trgovačkih karavanskih puteva, iznuđivanje danka od pokorenih naroda - sve je to stvorilo moć države Horde.
Ruski narod koji je pao pod vlast osvajača morao je da nauči da živi u novim uslovima, pod novim državnim uređenjem. Gledajući na osvajanje kao na nužno privremeno zlo, naši su preci naučili da izvlače korist iz bliskih odnosa s Hordom. Dva i po stoljeća hordinskog jarma nisu bila neprekidna traka nedaća i neimaštine za ruski narod.
Razvoj vojnih poslova u Rusiji bio je nemoguć bez razvoja trgovine i industrije. Sudeći po tome, Horda je sebi iskopala rupu, jer je svojim stalnim iznudama natjerala Rusiju da razvija zanatstvo i trgovinu. Kako bi platili hanovima, ruski knezovi su podsticali i zanatstvo i trgovinu. Odnosno, mongolsko-tatarski jaram, koji je u početku uništio ekonomiju Rusije, indirektno je počeo podsticati preporod ekonomski život i njena moć.
Poljoprivreda se postepeno obnavlja. Seljaci proširuju svoje oranice i povećavaju broj stoke. Gradovi se ponovo rađaju iz pepela. U njima se razvijaju zanati. Poboljšavaju se metode vađenja i obrade metala. Pojavljuju se novi trgovački i zanatski centri. Otklanja se izolacija feudalnih kneževina. Između njih nastaju trgovinske veze. Stvaraju se preduslovi za ujedinjenje ruskih zemalja u jedinstvenu državu.
Sličnosti i razlike
Što se tiče sličnosti, iz navedenog se mogu izvući sljedeći zaključci:
1. I Arapi i Tatar-Mongoli su zeznuli zarobljene narode redovnim davanjem danak.
2. Arapi i Tatar-Mongoli bili su tolerantni prema vjeri zarobljenih naroda i nisu nametali svoje vjerske ideje. Nisu zadirali u duhovni život autohtonog stanovništva i nisu ometali obavljanje vjerskih obreda.
3. Oba osvajača su koristila neke pripadnike lokalnog plemstva u upravljanju osvojenim teritorijama.
4. Arapska vojska je imala kršćanske plaćeničke trupe, kao što su Tatar-Mongoli regrutirali u svoju vojsku spremne ljude iz lokalnog stanovništva.
Razlike su bile sljedeće:
1. Danak koji su prikupljali Arapi bio je manje težak od poreza vizigotskih kraljeva, što je ljudima odgovaralo. Dok je danak koji su Tatar-Mongoli nametnuli stanovništvu Rusije bio praktički nedostupan, što je povećalo nezadovoljstvo.
2. Regrutacija u arapsku vojsku izvršena je na dobrovoljnoj osnovi, a u tatarsko-mongolsku vojsku prisilno.
3. Arapi su zauzeli plodne zemlje Pirinejskog poluostrva u svrhu daljeg naseljavanja. Stoga su činili sve što je bilo moguće za procvat privrede, kulture i drugih sfera života. Tatar-Mongoli su Rusiju smatrali samo izvorom bogaćenja.
4. U Arapskom kalifatu su poštovana prava i slobode cjelokupnog stanovništva. I Tatar-Mongoli su porobili narode Rusije.
Poglavlje I II
Oslobođenje zemlje
Period rekonkviste
Ostaci poraženih vizigotskih trupa sklonili su se u planine Asturije. Don Pelayo je preuzeo komandu u svoje ruke. Postigao je jedinstvo Vizigota koji su preživjeli bitke za borbu protiv osvajača, a već 718. godine nanio je snažan poraz Arapima u bici kod Covadonge.
Vaskoni, preci Baskijaca, nisu podlegli pobjedničkom muslimanskom osvajanju. Vizigotski grofovi i vaskonski pastiri planinari nisu dozvolili Arapima da miruju na lovorikama, uznemirujući ih neočekivanim gerilskim napadima. 724. porazili su muslimane kod grada Ainse.
Za ujedinjenje u borbi protiv osvajača bio je potreban određeni barjak, jedinstveno svetište koje je postalo Sveti Jakov - Santiago, čije su mošti pronađene u 9. veku u Galiciji, u gradu Kompostela.
Još jedan barjak Rekonkviste bio je Cid Ratnik, koji je vodio borbu protiv Arapa u 11. veku i veličao špansko oružje.
Rekonkvista je nastavila sama od sebe. Granica kršćanskog svijeta polako ali postojano se kretala od sjevera prema jugu. Na osvojenim zemljama nastala su nova kršćanska kraljevstva: Aragon, Navara, Kastilja, Leon, Katalonija. Kraljevine su ulazile u saveze i formirale razne vrste unija na porodičnoj ili poslovnoj osnovi: uniju Navare i Aragona, Aragona i Katalonije, Kastilje i Leona.
Avaj, ponekad je tako teško postignuto jedinstvo naglo srušilo zbog nečije političke kratkovidosti. Tako je kralj Fernando I, koji je ujedinio Kastilju i Leon pod svojom vlašću, umirući, neočekivano podijelio svoje posjede između svoje djece. Kao rezultat brojnih vojnih peripetija između nasljednika i jedni drugih, kralj je postao srednji sin Alfonso. Lako je zamisliti kakve su prednosti takve svađe dale muslimanima!
Alfonso VI, vladar Kastilje, Leona i Galicije, odlučno je uzeo mač i osvojio slavni grad Toledo od muslimana. Dana 25. maja 1085. ujedinjene trupe Španjolaca trijumfalno su ušle u nekadašnji glavni grad Vizigotskog kraljevstva. Ovo je bila značajna prekretnica u vekovnoj istoriji Rekonkviste.
Od 11. veka, Rekonkista se nekontrolisano kretala napred. S obzirom na očiglednu kršćansku prijetnju, Arapi su se obratili za pomoć novoj političkoj sili u muslimanskom svijetu - militantnom savezu saharskih berberskih plemena koji sebe nazivaju Almoravide. Bili su okrutni i fanatični vladari. Po prvi put u Španiji je zavladao militantni islam. Čak su i lokalni muslimani radije prešli pod vlast kralja Kastilje i plaćali mu danak nego da trpe ugnjetavanje Almoravida.
Ispostavilo se da su Almohadi, koji su zamijenili Almoravide, bili još fanatičniji. Ugnjetavali su kršćane, vršili pogrome nad Jevrejima i spaljivali neprocjenjive arapske biblioteke.
Kršćani su se odupirali novoj invaziji s promjenjivim uspjehom - kao i uvijek, bili su sputani međusobnim sukobima.
Konačno, papa se odaziva na pozive španskog kralja u pomoć. U proljeće 1212. godine, Papa Inoćentije III je proglasio krstaški rat protiv nevjernika sa oprostom za sve krstaše. Dana 16. jula, u bici kod Las Navas de Tolosa, najveća kršćanska vojska potpuno je porazila vojsku Almohada. Moć muslimanske Španije je zauvijek potkopana. Ovo je prekretnica Rekonkviste.
U posljednja tri stoljeća Rekonkviste, vladari Kastilje i Aragona izbili su u prvi plan. Aragonski vladar Jaime I Osvajač započeo je ponovno osvajanje Balearskih ostrva 1229. godine, dovršivši ga 1235. godine. Godine 1238. Jaime I je ušao u Valensiju. On je protjerao muslimane iz Mursije.
Fernando III Sveti je pobjedonosno ušao u Kordobu 1236. godine, a u Sevilju 1248. godine.
XIII i XIV vijek - vrhunac Rekonkviste. Kršćansko stanovništvo Iberijskog poluotoka sve više sebe prepoznaje kao Špance, katolike i lojalne podanike kraljeva. Možemo reći da u ovom periodu rekonkvista postaje svjestan, svrsishodan pokret, čiji je zadatak konačno raseljavanje muslimana iz Evrope.
Brak Fernanda od Aragona i Izabele od Kastilje 1469. ujedinio je dva najveća kraljevstva hrišćanske Španije. Od tog vremena, španski kraljevi su konačno prestali biti „kraljevi triju religija“. Od sada su predstavljali samo jednu vjeru.
Nakon zauzimanja Malage, španske trupe su se tokom 1491. spremale za pohod protiv posljednjeg uporišta islama - Granade. Godine 1491. počela je dugotrajna opsada. U januaru 1492. posljednji emir Granade napustio je Alhambru.
Katolički kraljevi su muslimanima postavili strogi uslov: da napuste zemlju u roku od tri mjeseca. Istovremeno, „sjajna poezija, astronomija i arhitektura, kojima nije bilo ravnog u Evropi, bili su osuđeni na uništenje“, rekao će Federico Garcia Lorca nekoliko vekova kasnije. Ispred zemlje je ležala inkvizicija i neviđene razmjere masovnih represija.**
U rekonkvisti su učestvovali svi slojevi feudalnog društva u nastajanju, ali je glavna pokretačka snaga u ovoj oslobodilačkoj borbi bilo seljaštvo. Kako su se kretali prema jugu, seljaci sjeverne Španije naseljavali su novoosvojene zemlje koje su bile opustošene stalnim ratovima, pa je rekonkvista istovremeno dobila karakter kolonizacijskog pokreta. Preseljenjem u pogranične krajeve, mnogi seljaci su tražili lično oslobođenje od kmetstva. Uz seljaštvo, veliku ulogu u rekonkvisti imalo je i gradsko stanovništvo (trgovci i zanatlije). Njeno učešće u rekonkvisti u velikoj meri se objašnjava činjenicom da je bila zainteresovana za kretanje na jug, još od južne Španije u 10.-11. veku. bio ekonomski razvijeniji od sjevera. Sitno viteštvo je također igralo aktivnu ulogu u rekonkvisti, iako su glavni korisnici toga uglavnom bili krupni feudalci (svjetovni i crkveni).
Zajedno sa završetkom Rekonkviste, završeno je formiranje španskog naroda i kastiljanskog jezika: 1492. je bila i godina kada je objavljena prva španska gramatika. Država je konačno ujedinjena.
Oslobođenje ruskih zemalja od tatarsko-mongolskog jarma Ruske zemlje ujedinjene oko Moskve. Uspon Moskve bio je olakšan njenim geografskim položajem. Ograđena od Zlatne Horde kneževinama Rjazan i Nižnji Novgorod, okružena gustim šumama, moskovska zemlja bila je relativno mirno mesto. Ovamo su rijetko dolazili odredi tatarskih konjanika. Moskva je bila na raskrsnici trgovačkih puteva. Trgovci su se zaustavljali u Moskvi i razmenjivali robu. Moskva je, postajući važan trgovački centar, rasla i bogatila. Sve zemlje duž rijeke Moskve od drenaže do ušća postale su dio Moskovske kneževine. Ivan Danilovič je postao moskovski knez, nadimak Kalita zbog svog velikog bogatstva, što je značilo „torba, torba, vreća“. Ivan Kalita uspostavio je dobre odnose sa kanom Zlatne Horde i vješto je iskoristio svoju moć u svoju korist. Kan mu je dodelio titulu velikog vojvode cele Rusije. Moskva je postala politički centar ruskih zemalja. U drugoj polovini 14. veka nastavljeno je širenje Moskovske kneževine. Zlatna Horda, naprotiv, oslabljen, iscrpljen građanskim sukobima kanova. Od 1360. do 1380. smijenjeno je 14 vladara Horde. U ruskim zemljama pojačao se narodni otpor tatarsko-mongolskom jarmu. S vremena na vrijeme, ruski gradovi su se pobunili protiv moći knezova koje su postavljali Tatari i protjerali Tatare. Tako je bilo u Rostovu 1289. iu Smolensku 1297. Godine 1374. izbio je ustanak u Nižnjem Novgorodu. Stanovnici grada ubili su ambasadore Horde Kana i cijeli njihov odred. Kan Mamai je odlučio da se obračuna sa pobunjenom Moskvom. U avgustu 1380. krenuo je u pohod na Moskvu. Princ Dmitrij, koji je tada vladao u Moskvi, saznavši za kretanje tatarskih trupa, pozvao je ruske knezove da se ujedine u borbi za oslobođenje od tatarsko-mongolskog jarma. Kao odgovor na njegov poziv, u Moskvu su došle kneževske čete i milicije seljaka i zanatlija iz Vladimira, Jaroslavlja, Rostova, Kostrome, Muroma i drugih kneževina. Okupilo se oko 150 hiljada konja i pješaka. U noći 8. septembra 1380. godine ruske trupe su prešle Don i nastanile se na ravnici zvanoj Kulikovo polje. U zoru su se pojavile horde Mamaija. Rusi su prihvatili bitku bez da se trgnu. Mamaijeva vojska je pobjegla. Kulikovska bitka je imala veliki značaj. Ruski narod je shvatio da se ujedinjenim snagama može postići pobeda nad stranim osvajačima. Autoritet Moskve kao centra oslobodilačkog pokreta porastao je još više. Ubrzao se proces ujedinjenja ruskih zemalja oko Moskve. Istina, dvije godine kasnije Tokhtamysh, novi kan Zlatne Horde, neočekivano je došao u Rusiju. Približio se Moskvi, prevarom zauzeo i spalio grad. Rus je bio prisiljen da nastavi s plaćanjem danka Hordi. Međutim, to nije moglo poništiti sve rezultate Kulikovske bitke. Nastavljeno je ujedinjenje ruskih zemalja. Kasnije se Moskovska kneževina pretvorila u veliku i jaku državu. Do tog vremena, Zlatna Horda je propala. Godine 1478. Ivan III je raskinuo sporazum s Hordom. U ljeto 1480. godine došlo je do velikog „stajanja na Ugri“, koje je trajalo nekoliko mjeseci i završilo se bijegom tatarsko-mongolske vojske. Ujedinjenje ruskih zemalja u jedinstvenu centraliziranu državu dovelo je do oslobođenja Rusije od tatarsko-mongolskog jarma. Ruska država je postala nezavisna. Ivan III se počeo nazivati suverenom cijele Rusije, a ruske države - Rusijom. Prekinuo je jaram koji je opterećivao Rusiju dva i po veka. U istoriji ruskog naroda započeo je period samostalnog razvoja. „Naša velika ruska zemlja“, pisao je hroničar, „oslobodila se jarma i započela obnovu, kao da je prešla iz zime u tiho proleće“.Sličnosti i razlike
Analiza procesa oslobađanja teritorija od osvajača pokazala je odsustvo značajnih razlika sa izuzetkom istorijskih karakteristika. I u Španiji i u Rusiji ostale su teritorije slobodne od osvajača. I u periodu arapske dominacije i tokom tatarsko-mongolskog jarma, česti su slučajevi otpora naroda protiv moći osvajača. I narodi Pirinejskog poluostrva i narodi Rusije ne bi mogli da oslobode svoje teritorije bez ujedinjenja snaga oko harizmatičnih ličnosti. Crkva je odigrala važnu ulogu u ovom ujedinjenju. Glavna pokretačka snaga oslobodilačke borbe bilo je seljaštvo. Pobjeda je u oba slučaja postala moguća zbog slabljenja moći unutar Arapskog kalifata i Zlatne Horde. Konačno oslobođenje Španije i Rusije dogodilo se krajem 15. veka. Oslobodilačka borba protiv osvajača dovela je do formiranja španskog i Ruske imperije.
Poglavlje I V
Uticaj
Arapski uticaj na Iberijsko poluostrvo
Tokom arapske vladavine, Španija je postala jedna od najbogatijih i najmnogoljudnijih zemalja u Evropi. Prema tadašnjem popisu, u Španiji je bilo šest velikih gradova, osamdeset gradova sa značajnim brojem stanovnika; tri stotine gradova i bezbroj tvrđava i sela. Arapi su popločali ulice i izgradili veliki akvadukt za snabdijevanje vodom gradskih fontana. Veličanstveni mostovi su bačeni preko rijeka.
Zahvaljujući stvaranju velike klase malih zemljoposjednika, poljoprivreda se uspješno razvijala. Arapi nisu bili vješti zemljoradnici; autori rasprava o poljoprivredi u Španjolskoj bili su Mozarapi. Nakon što su naučili svoje lekcije, Arapi su uspješno zasadili vinograde. U Španiji su uzgajali i mnoge biljke koje su do tada bile nepoznate u toj zemlji, kao što su pirinač, šipak, šećerna trska i razne orijentalne voćke. Pod Arapima su prošireni ili obnovljeni kanali za navodnjavanje vrtova. Voda se uzimala iz rijeka ili bara, posebno u oblastima Granade, Murcia i Valencia.
Stočarstvo je cvetalo u mnogim oblastima Španije. Kako bi se izbjegle štetne posljedice sezonskih temperaturnih fluktuacija, stada su premještena s jednog mjesta na drugo u zavisnosti od doba godine.
Rudarstvo je igralo značajnu ulogu u ekonomiji zemlje. Postojali su rudnici u kojima se kopalo zlato, srebro i drugi metali, kao i rudnici rubina. Vunene i svilene tkanine Kordobe, Malage i posebno Almerije bile su poznate daleko izvan granica Španije. Keramički proizvodi su se proizvodili na različitim lokalitetima Visoka kvaliteta, a ovi proizvodi su se izvozili u druge zemlje. U Almeriji se izrađivalo i stakleno, željezno i bronzano posuđe sa crtežima i emajlom, tkanine tkane zlatom i srebrom, u Malagi - brokat sa crtežima i natpisima; u Kordobi - zanati od slonovače, au Xativi i drugim mjestima - papir za pisanje u krpe, ovo je bila nova vrsta zanata koju su uveli Arapi.
Almeria, Murcia, Seville, Toledo, Granada i, iznad svega, Cordoba su bili glavni centri proizvodnje oružja; Posebno su bili poznati španski oklopi i mačevi sa najfinijim izrezbarenim drškama i koricama. U Kordobi se proizvodila i koža za razne potrebe, a posebno njene skupe varijante sa utiskivanjem i pozlatom. U Mursiji su tkali strunjače jarkih boja. U 9. veku. otkrivena je metoda izrade stakla i dizajnirani su mehanizmi za mjerenje vremena.
Razvoj zanatstva, u kombinaciji sa širokim i ekstenzivnim međunarodnim vezama, doveo je do velikog razvoja trgovine. Sevilja je bila jedna od glavnih luka, a brodogradilišta se nalaze u Almeriji. Iz Jaena i Malage izvozili su se šafran, smokve (najbolje na svijetu), vina, aromatično drvo, mermer i drago kamenje, sirova svila, šećer, košenil, biber, željezo u obrocima, antimon.
Organizovana je poštanska služba. Zlatni, srebrni i bakarni novčići kovani su u mnogim gradovima Španije. Glavna kovnica novca nalazila se u Cordobi.
U 11. veku Osnovana je prva fabrika za proizvodnju papira. ******
Arapi su ostavili neizbrisiv trag u španskoj arhitekturi. Masivne romaničke crkve znatno su nadmašile maurske bogomolje, koje su bile više, prozračnije i šarenije. Kupolu, potkovičasti luk i vitke stupove, često napravljene od jaspisa, oniksa i mramora, kreirali su Mauri i najbolje se mogu cijeniti nakon posjete Mezquiti (džamiji) u Kordobi.
Budući da su Arapi došli iz pustinje, a Kuran zahtijeva svakodnevno pranje, oni su izuzetno voljeli vodu. Pored brojnih javnih kupatila, svoje palate i vile opremili su fontanama i ribnjacima. Najbolju ideju o tome daju Alhambra ("crvena" na arapskom) - palača-tvrđava u Granadi - i susjedni Generalife, koji je služio kao ljetna rezidencija kalifa.
U srednjem veku, Kordoba je postala naučna prestonica Evrope. Uvođenje arapskih brojeva u Španiji – mnogo manje glomazno od odgovarajućih rimskih – podstaklo je razvoj matematike; Arapi su zaslužni za pronalazak algebre, kao i sferne trigonometrije.
Ljekari su bili visoko cijenjeni zbog svojih dijagnostičkih sposobnosti i umijeća hirurških operacija. Arapi su koristili anesteziju, a bili su poznati i po tome da izvode složene i delikatne hirurške zahvate.
Arapsko osvajanje ostavilo je neizbrisiv trag na geografskoj karti Španije u vidu prefiksa Al-, Al-, El- u nazivima gradova, od kojih se većina nalazi na jugu zemlje: Albasete, El Ferrol, Alicante i mnogi drugi.********** ****
Imena rijeka su nastala: Guadalquivir (od arapskog "velika rijeka"), Guadalajara ("rijeka u kamenju"), Guadalupe ("reka vuka", ovdje wadi "rijeka" + lobo "vuk").
Arabizmi se primjećuju u gotovo svim sferama života Španjolaca, od vojske do poljoprivrede. Najčešće su posuđivali riječi koje nisu bile na njihovom maternjem jeziku: imena određenih vrsta životinja, novih usjeva, geografskih imena, naučnih pojmova.
U modernom španski Još uvijek je u upotrebi oko 4.000 riječi arapskog porijekla. Poljoprivredni proizvodi koje su uveli Mauri - azucar (šećer), berenjena (patlidžan), naranjas (narandže) i sandias (lubenice) - svakodnevna su hrana većine Španaca. Također, mnoge riječi koje se odnose na administrativne funkcije, navodnjavanje, matematiku, arhitekturu i medicinu potiču iz arapskog.
Mnoge fraze i običaji koji su još uvijek u upotrebi u modernoj Španjolskoj potiču iz arapska kultura, posebno izraze ljubaznosti - “Esta es su casa” (ovo je vaš dom), “Buen provecho” ( Prijatno) – i upućivanje na Boga u svakodnevnom životu – “si Dios kiere” (ako Bog hoće), otuda riječ “ohala”, koja dolazi od arapskog “wa sha” a-l-lah” (ako Bog da!). ****
Španski istoričari veruju da je reč "Madrid" arapskog porekla, a grad je osnovao arapski emir Mohamed I, koji je podigao tvrđavu da bi se zaštitio od mogućih pokušaja hrišćana da vrate izgubljenu imovinu.
Španska kuhinja je cvetala pod Arapima. Bez njih ne bi bilo nacionalnog španskog jela, paelle, jer su njen glavni proizvod, pirinač, ovdje donijeli muslimani. Sa njima je stiglo mnogo kultivisanih biljaka - limun, kajsije, banane, patlidžani, lubenice. Kada je riječ o vinu, Arapi su pokazali toleranciju prema nevjernicima. Iako Kuran zabranjuje konzumaciju alkohola, kršćanski vinari u Al-Andalusu su mogli nastaviti s proizvodnjom vina. Španci su također naslijedili masline i maslinovo ulje od arapskih naroda. Sada je to vizit karta zemlje.
Arapski uticaji su se osećali i u španskom folkloru i u instrumentima. Vihuela dolazi iz arapska lutnja, ali je u razvoju dobio nove karakteristike. Bio je to prethodnik gitare, koja je prvo imala četiri žice, a zatim joj je dodana peta, u ovom obliku zvala se španska. Nakon dodavanja šeste žice, instrument je dobio oblik koji postoji do danas, i dobio je široku - nacionalnu - rasprostranjenost.********
Vjeruje se da će klicanje publike i uzvici “Ole!” tokom izvođenja čuvenog španskog flamenka, dolaze od povika "Allah!", koji su nekada davali arapskim muzičarima i plesačima.*********²
Španci kažu: "Gdje maslina ne raste, nalazi se granica arapske vladavine." Maslina raste gotovo u cijeloj zemlji, kao i divno mirisni nasadi narandže, breskve i bademi. U cijeloj zemlji voda još uvijek milozvučno žubori u acequias - lokalnim jarcima za navodnjavanje. Ovdje, po vrelom danu, odjednom shvatite kao nikad prije: ovaj žamor i sam život su jedno. Protok vode, gorčina masline, narandža ispunjena slatkoćom - to je i zasluga Arapa, plod njihovog naučnog znanja i mukotrpnog vjekovnog rada. Zasluga koju je "hristoljubiva vojska", koja se decenijama kretala sve južnije, radosno zaboravila. **********
Uticaj Tatar-Mongola na Rusiju Istoričari ne mogu doći do jasnog mišljenja o pitanju uticaja tatarsko-mongolskog jarma na Rusiju. Neki smatraju da su Tatar-Mongoli okrenuli razvoj Rusije na gore, usporavajući ga za 200-300 godina. Drugi smatraju da je, naprotiv, najpovoljnije vrijeme. Predstavnici prve grupe, koji čine većinu, smatraju da je invazija Tatar-Mongola bila praćena masovnim razaranjem ruskih gradova. Stanovnici su nemilosrdno uništavani ili zarobljeni - stanovništvo se smanjilo, život građana postao je siromašniji, a mnogi zanati su nestali. Ništa manje tešku štetu osvajači su nanijeli ruskom selu, gdje je živjela većina stanovništva zemlje, i poljoprivredi. Seljaci su opljačkani, tegleće životinje i sami seljaci su zarobljeni i odvedeni u Zlatnu Hordu, a cijela žetva izgrabljena je iz štala. Mongolsko-tatarsko osvajanje dovelo je do značajnog pogoršanja međunarodnog položaja kneževina. Rusija je izgubila put do Baltičkog mora, a trgovina je opala. Invazija je zadala snažan destruktivni udarac kulturi. U požaru su stradali brojni spomenici ikonopisa i arhitekture.Karl Marx je tatarsko-mongolski jaram nazvao „krvavom močvarom mongolskog ropstva, koja ne samo da je zdrobila, već je i uvrijedila i osušila samu dušu ljudi koji su postali njegove žrtve“.
Predstavnici druge grupe smatraju da su Tatar-Mongoli, naprotiv, imali blagotvoran uticaj na razvoj Rusije i obrazovanje ruska država sa centralizovanom moći, čiji je aparat bio praktično kopija mongolskog originala.
Princ N.S. Trubetskoy je vjerovao da je tatarsko-mongolsko osvajanje „postavilo temelje svih karakteristika i originalnosti ruske države“ i dalo njenom razvoju karakteristične azijske crte.
N.M. Karamzin je ukazao na Hordu kao na očigledan razlog uspona Moskovske kneževine. Prateći ga, V.O. Ključevski je takođe verovao da je Horda sprečila iscrpljujuće, bratoubilačke međusobne ratove u Rusiji. „Mongolski jaram, u velikoj nevolji za ruski narod, bio je surova škola u kojoj su se kovale moskovska državnost i ruska autokratija: škola u kojoj se ruski narod prepoznao kao takav i stekao karakterne crte koje su mu olakšale kasnije borba za egzistenciju.”
Predstavnici druge grupe također smatraju da ako je tatarsko-mongolska vladavina dovela do blagog smanjenja odnosa sa Zapadom, onda je, s druge strane, otvorila put na istok ruskom narodu i doprinijela početku trgovine. sa istočnim zemljama.
Zanimljiv je stav istoričara L.N. Gumiljova. On je verovao da su Rusija i Zlatna Horda sve do 13. veka. Ne samo da nisu bili neprijatelji, već su čak imali i neke savezničke odnose u borbi protiv Livonskog reda. Tatarsko-mongolske trupe branile su ruske gradove uz određenu naplatu. Ruske kneževine koje su prihvatile savez sa Hordom u potpunosti su zadržale svoju ideološku samostalnost i političku nezavisnost. „Ovo pokazuje da Rusija nije bila provincija mongolskog ulusa, već država u savezu sa Velikim kanom, koja je plaćala neki porez za izdržavanje trupa koji joj je samoj bio potreban.“ Takođe je smatrao da ova unija podrazumeva poboljšanje unutrašnja situacija u zemlji, uspostavljen unutrašnji poredak.Uticaj Tatar-Mongola na kulturu, običaje i jezik ruskog naroda je neosporan.Jasan primjer je odjeća: od dugih bijelih košulja i dugih pantalona, ruski narod se preselio na šarene pantalone, maroko čizme i zlatne kaftane.Tatarsko-mongolski jaram je imao veliki uticaj na položaj žene: zatvorski život i povučenost su proizvod Istoka.Reči kao što su filcane, olovka, gvožđe, cipela, vepar , običaji, čak i staklo, ušli su u našu svakodnevicu upravo nakon tatarsko-mongolskog jarma.Postoji čitav sloj riječi koji je u ruski jezik pao iz mongolskog.Tatar-mongoli su stvorili poštansku službu, a riječ „kočijaš ” pojavio se na ruskom jeziku; razvili su unutrašnje trgovinske odnose - a nama dolaze riječi „čaršija”, „tržište”, „novac”, „profit”, „riznica”. Postoji mišljenje da smo čuvenu rusku prostirku naslijedili od osvajača. Značajan dio velikoruskih narodnih pjesama, drevnih, obrednih i svadbenih, komponovan je u takozvanom „petotomnom“, u duru, što je karakteristično za turske narode, a posebno za Mongole. Uticao je i na ples. Kao i mongolski plesovi, ruski plesovi imaju karakter takmičenja u spretnosti. fleksibilnost i ritmička disciplina tijela. Jela poput knedle i pilava došla su nam iz mongolske kuhinje. Postoji mišljenje da su kafu u Rusiju prvi donijeli Tatar-Mongoli. Sličnosti i razlikeŠto se tiče sličnosti, samo jedno je neosporno: i Arapi i Tatar-Mongoli su svojim dugogodišnjim prisustvom na okupiranim teritorijama uticali na kulturni i društveni život pokorenih naroda. U jeziku su se pojavile nove riječi i izrazi. IN dnevni život ušli novi običaji i tradicija. Za razliku od Tatar-Mongola, Arapi su dali veliki doprinos razvoju obrazovanja, nauke, arhitekture, zanata i poljoprivrede. Oni su obogatili kuhinju španskih naroda. Zaključak Zaključujući našu studiju, nesumnjivo se mogu izvući sljedeći zaključci. Prvo, i Španija i Rusija, koje su se nalazile na periferiji Evrope, postale su svojevrsni štit na putu osvajača. Ove dvije zemlje spriječile su agresivne pohode Arapskog kalifata i Zlatne Horde protiv Evrope, „spašeno je prosvjetljenje koje je rezultiralo“. I Španija i Rusija, zahvaljujući herojstvu svojih građana, služile su kao mostovi koji povezuju različite kontinente i civilizacije. Upravo su se u borbi protiv arapskih osvajača stanovnici Iberijskog poluostrva shvatili kao Španci kao nacija. I u borbi protiv tatarsko-mongolskog jarma, stanovništvo raštrkanih slavenskih kneževina ujedinilo se u jedan ruski narod. Uprkos brojnim razlikama između Španije i Rusije u istorijskom smislu, njihove značajne sličnosti su očigledne. S tim u vezi, održavanje manifestacija u okviru Godina razmene Rusije i Španije ima za cilj da doprinese proučavanju istorijske prošlosti, zbližavanju kultura naših zemalja i njihovom međusobnom prožimanju.
