Imazhi i Grigory Melekhov. Fati tragjik. Përshkrimi i veprave të Grigory Melekhov
Për herë të parë në letërsi, Mikhail Sholokhov tregoi jetën e Don Kozakëve dhe revolucionin me kaq gjerësi dhe shtrirje. Karakteristikat më të mira të Don Kozakut shprehen në imazhin e Grigory Melekhov. "Grigory u kujdes me vendosmëri për nderin e Kozakëve." Ai është një patriot i tokës së tij, një njeri krejtësisht i lirë nga dëshira për të fituar apo sunduar, i cili nuk është përkulur kurrë në grabitje. Prototipi i Gregorit është një Kozak nga fshati Bazki, fshati Veshenskaya, Kharlampiy Vasilyevich Ermakov.
Për herë të parë në letërsi, Mikhail Sholokhov tregoi jetën e Don Kozakëve dhe revolucionin me kaq gjerësi dhe shtrirje.
Karakteristikat më të mira të Don Kozakut shprehen në imazhin e Grigory Melekhov. "Grigory u kujdes me vendosmëri për nderin e Kozakëve." Ai është një patriot i tokës së tij, një njeri krejtësisht i lirë nga dëshira për të fituar apo sunduar, i cili nuk është përkulur kurrë në grabitje. Prototipi i Gregorit është një Kozak nga fshati Bazki, fshati Veshenskaya, Kharlampiy Vasilyevich Ermakov.
Gregori vjen nga një familje e shtresës së mesme që është mësuar të punojë në tokën e saj. Para luftës, ne e shohim Gregorin duke menduar pak për çështjet sociale. Familja Melekhov jeton me bollëk. Grigory e do fermën e tij, fermën e tij, punën e tij. Puna ishte nevoja e tij. Më shumë se një herë gjatë luftës, Gregori kujtoi me melankoli të thellë njerëzit e tij të afërt, fermën e tij të lindjes dhe punën në fusha: "Do të ishte mirë të merrje çapigën me duar dhe të ndiqje parmendën përgjatë brazdës së lagur, duke marrë me lakmi. me vrimat e hundës era e lagësht dhe e padëshiruar e dheut të liruar, aroma e hidhur e barit të prerë nga një parmendë."
Në një dramë të vështirë familjare, në provat e luftës, zbulohet humanizmi i thellë i Grigory Melekhov. Karakteri i tij karakterizohet nga një ndjenjë e ngritur e drejtësisë. Gjatë bërjes së barit, Grigory goditi një fole me një kosë dhe preu një rosë të egër. Me një ndjenjë keqardhje të mprehtë, Gregori shikon gungën e vdekur të shtrirë në pëllëmbën e tij. Kjo ndjenjë dhimbjeje zbuloi atë dashuri për të gjitha gjallesat, për njerëzit, për natyrën, që e dallonte Gregorin.
Prandaj, është e natyrshme që Gregori, i futur në vapën e luftës, ta përjetojë betejën e parë të rëndë dhe të dhimbshme dhe nuk mund ta harrojë austriakun që vrau. “Kot e kam prerë një njeri dhe për shkak të tij, bastardit, më është sëmurë shpirti”, i ankohet vëllait të tij Pjetrit.
Gjatë Luftës së Parë Botërore, Grigori luftoi me guxim, ishte i pari nga ferma që mori kryqin e Shën Gjergjit, pa menduar pse derdhi gjak.
Në spital, Gregory takoi një ushtar bolshevik inteligjent dhe sarkastik, Garanzha. Nën fuqinë e zjarrtë të fjalëve të tij, themelet mbi të cilat mbështetej ndërgjegjja e Gregorit filluan të tymosin.
Nis kërkimi i tij për të vërtetën, i cili që në fillim merr një ngjyrim të qartë socio-politik, i duhet të zgjedhë mes dy formave të ndryshme të qeverisjes. Grigori ishte i lodhur nga lufta, nga kjo botë armiqësore, ai u pushtua nga dëshira për t'u kthyer në jetën paqësore në fermë, për të lëruar tokën dhe për t'u kujdesur për bagëtinë. Pakuptueshmëria e dukshme e luftës zgjon tek ai mendime të shqetësuara, melankoli dhe pakënaqësi akute.
Lufta nuk i solli asgjë të mirë Gregorit. Sholokhov, duke u ndalur te transformimet e brendshme të heroit, shkruan si vijon: “Me përbuzje të ftohtë luante me jetën e dikujt tjetër dhe të tijën... e dinte se nuk do të qeshte më si dikur; ai e dinte që sytë i ishin zhytur dhe mollëzat i dilnin fort; ai e dinte se ishte e vështirë për të, kur puthte një fëmijë, të shikonte hapur në sy të pastër; Gregory e dinte se çfarë çmimi pagoi për një hark të plotë të kryqeve dhe prodhimit.”
Gjatë revolucionit, kërkimi i Gregorit për të vërtetën vazhdon. Pas një debati me Kotlyarov dhe Koshev, ku heroi deklaron se propaganda e barazisë është thjesht karrem për të kapur njerëz injorantë, Grigory arrin në përfundimin se është marrëzi të kërkosh një të vërtetë të vetme universale. Njerëz të ndryshëm kanë të vërtetat e tyre të ndryshme në varësi të aspiratave të tyre. Lufta i duket atij si një konflikt midis së vërtetës së fshatarëve rusë dhe të vërtetës së kozakëve. Fshatarët kanë nevojë për tokën e Kozakëve, Kozakët e mbrojnë atë.
Mishka Koshevoy, tani dhëndri i tij (që nga burri i Dunyashka) dhe kryetar i komitetit revolucionar, e pret Grigory me mosbesim të verbër dhe thotë se ai duhet të ndëshkohet pa mëshirë për luftën kundër Reds.
Perspektiva për t'u pushkatuar i duket Grigory një dënim i padrejtë për shkak të shërbimit të tij në Ushtrinë e Parë të Kalorësisë së Budyonny (ai luftoi në anën e Kozakëve gjatë kryengritjes Veshensky të vitit 1919, më pas Kozakët u bashkuan me të bardhët dhe pas dorëzimit në Novorossiysk Grigory nuk ishte më i nevojshëm), dhe ai vendos t'i shmanget arrestimit. Ky fluturim do të thotë shkëputja përfundimtare e Gregorit me regjimin bolshevik. Bolshevikët nuk e justifikuan besimin e tij duke mos marrë parasysh shërbimin e tij në Kalorësinë e Parë, dhe ata e bënë një armik prej tij me qëllimin e tyre për t'i marrë jetën. Bolshevikët e dështuan atë në një mënyrë më të dënueshme se të bardhët, të cilët nuk kishin avullore të mjaftueshme për të evakuuar të gjitha trupat nga Novorossiysk. Këto dy tradhti janë pikat kulmore të odisesë politike të Gregorit në Librin 4. Ato justifikojnë refuzimin e tij moral ndaj secilës prej palëve ndërluftuese dhe nxjerrin në pah gjendjen e tij tragjike.
Qëndrimi tradhtar ndaj Gregorit nga ana e bardhekuqve është në kundërshtim të fortë me besnikërinë e vazhdueshme të njerëzve të afërt. Kjo besnikëri personale nuk diktohet nga ndonjë konsideratë politike. Përdoret shpesh epiteti "besnik" (dashuria e Aksinya është "besnik", Prokhor është një "i rregullt besnik", shpata e Gregorit i shërbeu "besnikërisht").
Muajt e fundit të jetës së Gregorit në roman dallohen nga një shkëputje e plotë e vetëdijes nga gjithçka tokësore. Gjëja më e keqe në jetë - vdekja e të dashurit të tij - ka ndodhur tashmë. Gjithçka që ai dëshiron në jetë është të shohë përsëri fermën e tij të lindjes dhe fëmijët e tij. "Atëherë edhe unë mund të vdes," mendon ai (në moshën 30 vjeç), se nuk ka iluzione për atë që e pret në Tatarskoye. Kur dëshira për të parë fëmijët bëhet e parezistueshme, ai shkon në fermën e tij të lindjes. Fjalia e fundit e romanit thotë se i biri dhe shtëpia e tij janë "gjithçka që ka mbetur në jetën e tij, ajo që e lidh akoma me familjen e tij dhe me gjithë botën".
Dashuria e Gregorit për Aksinya ilustron pikëpamjen e autorit për mbizotërimin e impulseve natyrore te njeriu. Qëndrimi i Sholokhovit ndaj natyrës tregon qartë se ai, ashtu si Grigory, nuk e konsideron luftën mënyrën më të arsyeshme për të zgjidhur problemet socio-politike.
Gjykimet e Sholokhovit për Gregorin, të njohura nga shtypi, ndryshojnë shumë nga njëri-tjetri, pasi përmbajtja e tyre varet nga klima politike e asaj kohe. Në vitin 1929, para punëtorëve nga fabrikat e Moskës: "Gregory, për mendimin tim, është një lloj simboli i Don Kozakëve të mesëm".
Dhe në 1935: "Melekhov ka një fat shumë individual, dhe në të nuk jam duke u përpjekur në asnjë mënyrë të personifikoj kozakët fshatarë të mesëm".
Dhe në 1947 ai argumentoi se Grigory personifikon tiparet tipike të jo vetëm "një shtrese të njohur të Donit, Kubanit dhe të gjithë Kozakëve të tjerë, por edhe fshatarësisë ruse në tërësi". Në të njëjtën kohë, ai theksoi veçantinë e fatit të Gregorit, duke e quajtur atë "kryesisht individual". Sholokhov, kështu, vrau dy zogj me një gur. Ai nuk mund të qortohej për të lënë të kuptohet se shumica e Kozakëve kishin të njëjtat pikëpamje anti-sovjetike si Grigory, dhe ai tregoi se, para së gjithash, Grigory është një person fiktiv dhe jo një kopje e saktë e një lloji të caktuar socio-politik.
Në periudhën pas Stalinit, Sholokhov ishte po aq koprrac në komentet e tij për Gregorin sa më parë, por ai shprehu mirëkuptimin e tij për tragjedinë e Gregorit. Për të, kjo është tragjedia e një kërkuesi të së vërtetës, i cili mashtrohet nga ngjarjet e kohës së tij dhe lejon që e vërteta t'i shmanget. E vërteta, natyrisht, është në anën e bolshevikëve. Në të njëjtën kohë, Sholokhov shprehu qartë një mendim për aspektet thjesht personale të tragjedisë së Gregorit dhe u shpreh kundër politizimit bruto të skenës nga filmi nga S. Gerasimov (ai ngjitet në mal - djali i tij mbi supe - në lartësitë e komunizmit). Në vend të një fotografie të një tragjedie, mund të merrni një lloj posteri me zemër të lehtë.
Deklarata e Sholokhovit për tragjedinë e Grigory-t tregon se, të paktën në shtyp, ai flet për të në gjuhën e politikës. Situata tragjike e heroit është rezultat i dështimit të Gregorit për t'u afruar me bolshevikët, bartësit e së vërtetës së vërtetë. Në burimet sovjetike ky është interpretimi i vetëm i së vërtetës. Disa ia vënë të gjithë fajin Gregorit, të tjerë theksojnë rolin e gabimeve të bolshevikëve vendas. Qeveria qendrore, natyrisht, nuk mund të fajësohet.
Kritiku sovjetik L. Yakimenko vëren se “lufta e Gregorit kundër popullit, kundër të vërtetës së madhe të jetës, do të çojë në shkatërrim dhe një fund të palavdishëm. Mbi rrënojat e botës së vjetër, një njeri i thyer tragjikisht do të qëndrojë para nesh - ai nuk do të ketë vend në jetën e re që po fillon."
Faji tragjik i Gregorit nuk ishte orientimi i tij politik, por dashuria e tij e vërtetë për Aksinya. Pikërisht kështu paraqitet tragjedia në “Don i qetë” sipas studiuesit të mëvonshëm Ermolaev.
Gregori arriti të ruante cilësitë e tij humane. Ndikimi i forcave historike në të është tmerrësisht i madh. Ata shkatërrojnë shpresat e tij për një jetë paqësore, e tërheqin atë në luftëra që ai i konsideron të pakuptimta, e bëjnë atë të humbasë besimin e tij në Zot dhe ndjenjën e keqardhjes për njeriun, por ata janë ende të pafuqishëm për të shkatërruar gjënë kryesore në shpirtin e tij - të lindurit. mirësjellja, aftësia e tij për dashuri të vërtetë.
Grigory mbeti Grigory Melekhov, një njeri i hutuar, jeta e të cilit u dogj nga lufta civile.
Sistemi i imazhit
Romani vepron nje numer i madh i personazhet, dhe shumë nuk kanë fare karaktere emrin e vet, por ato veprojnë dhe ndikojnë në zhvillimin e komplotit dhe marrëdhëniet e personazheve.
Aksioni përqendrohet rreth Grigory dhe rrethit të tij të afërt: Aksinya, Pantelei Prokofievich dhe pjesa tjetër e familjes së tij. Në roman shfaqen edhe një sërë personazhesh të mirëfilltë historikë: revolucionarët kozakë F. Podtelkov, gjeneralët e Gardës së Bardhë Kaledin, Kornilov.
Kritiku L. Yakimenko, duke shprehur pikëpamjen sovjetike për romanin, identifikoi 3 tema kryesore në roman dhe, në përputhje me rrethanat, 3 grupe të mëdha personazhet: fati i Grigory Melekhov dhe familjes Melekhov; Don Kozakët dhe revolucioni; populli partiak dhe revolucionar.
Imazhet e grave kozake
Pjesa ime e vështirësive luftë civile Gratë, gratë dhe nënat, motrat dhe Kozakët e dashur i mbanin me këmbëngulje. Pika e vështirë, kthese në jetën e Don Kozakëve tregohet nga autori përmes prizmit të jetës së anëtarëve të familjes, banorëve të fermës Tatarsky.
Kalaja e kësaj familjeje është nëna e Grigory, Peter dhe Dunyashka Melekhov - Ilyinichna. Para nesh është një grua e moshuar kozake, djemtë e së cilës janë rritur, dhe vajza e saj më e vogël, Dunyashka, është tashmë një adoleshente. Një nga tiparet kryesore të karakterit të kësaj gruaje mund të quhet mençuri e qetë. Përndryshe, ajo thjesht nuk do të ishte në gjendje të shkonte mirë me burrin e saj emocional dhe gjaknxehtë. Pa bujë, ajo drejton shtëpinë, kujdeset për fëmijët dhe nipërit e saj, duke mos harruar përvojat e tyre emocionale. Ilyinichna është një amvise ekonomike dhe e kujdesshme. Ajo mbështet në shtëpi jo vetëm rendi i jashtëm, por edhe monitoron atmosferën morale në familje. Ajo dënon marrëdhënien e Grigory me Aksinya dhe, duke kuptuar se sa e vështirë është për gruan e ligjshme të Grigory, Natalya të jetojë me burrin e saj, e trajton atë si vajzën e saj, duke u përpjekur në çdo mënyrë të mundshme t'ia lehtësojë punën, ndjen keqardhje për të, ndonjëherë edhe i jep asaj një orë gjumë shtesë. Fakti që Natalya jeton në shtëpinë e Melekhovëve pas një tentative vetëvrasjeje tregon shumë për karakterin e Ilyinichna. Kjo do të thotë se në këtë shtëpi kishte ngrohtësinë që i duhej gruas së re.
Në çdo situatë të jetës, Ilyinichna është thellësisht e denjë dhe e sinqertë. Ajo e kupton Natalya, e cila mundohet nga tradhtitë e burrit të saj, e lë të qajë dhe më pas përpiqet ta largojë nga veprimet e nxituara. Kujdeset me butësi për Natalya e sëmurë dhe nipërit e saj. Duke e dënuar Daria për të qenë shumë e lirë, ajo megjithatë fsheh sëmundjen e saj nga burri i saj në mënyrë që ai të mos e dëbojë nga shtëpia. Ka një lloj madhështie tek ajo, aftësia për të mos i kushtuar vëmendje gjërave të vogla, por për të parë gjënë kryesore në jetën e familjes. Ajo karakterizohet nga mençuria dhe qetësia.
Natalya: Përpjekja e saj për vetëvrasje flet shumë për forcën e dashurisë së saj për Gregorin. Ajo ka përjetuar shumë, zemra e saj është e lodhur nga lufta e vazhdueshme. Vetëm pas vdekjes së gruas së tij, Gregory e kupton se sa shumë do të thoshte ajo për të, sa një person i fortë dhe i bukur ishte. Ai ra në dashuri me gruan e tij përmes fëmijëve të tij.
Në roman, Natalya kundërshtohet nga Aksinya, gjithashtu një heroinë thellësisht e pakënaqur. Burri i saj e rrihte shpesh. Me gjithë aromën e zemrës së saj të pashpenzuar, ajo e do Gregorin, është gati të shkojë me vetëmohim me të kudo që ai ta thërrasë. Aksinya vdes në krahët e të dashurit të saj, gjë që bëhet një goditje tjetër e tmerrshme për Gregorin, tani "dielli i zi" po shkëlqen për Gregorin, ai ka mbetur pa rrezet e diellit të ngrohtë, të butë - dashuria e Aksinya.
Sholokhov M.A. - Tragjedia e Grigory Melekhov në romanin e M. Sholokhov "Qetë"
Sepse në ato ditë do të ketë një shtrëngim të tillë që nuk është parë që nga fillimi i krijimit... madje
deri më sot dhe nuk do të jetë... Por një vëlla do ta tradhtojë vëllanë e tij deri në vdekje dhe një baba do t'i tradhtojë fëmijët e tij; Dhe
Fëmijët do të ngrihen kundër prindërve të tyre dhe do t'i vrasin ata.
Nga Ungjilli
Midis heronjve të "Don i qetë" i bie që Grigory Melekhov të jetë
thelbi moral i veprës, i cili mishëron tiparet kryesore
shpirt i fuqishëm popullor. Grigory është një kozak i ri, një guximtar, një burrë me
shkronjën e madhe, por në të njëjtën kohë ai është një person jo pa dobësi, pra
konfirmimi i pasionit të tij të pamatur për një grua të martuar - Aksinya,
të cilën ai nuk mund ta kapërcejë.
Fati i Gregorit u bë një simbol i fatit tragjik të Kozakëve rusë. DHE
prandaj, duke gjurmuar të gjitha rrugën e jetës Grigory Melekhov, duke filluar nga historia
familja e Melekhovs, është e mundur jo vetëm të zbulohen arsyet e telasheve dhe humbjeve të tij, por edhe
afrohen më shumë për të kuptuar thelbin e asaj epoke historike, thellësia e së cilës dhe
gjejmë imazhin e duhur në faqet e “Quiet Don”, mund të realizohet shumë
në fatin tragjik të Kozakëve dhe të popullit rus në tërësi.
Gregori trashëgoi shumë nga gjyshi i tij Prokofi: gjaknxehtë,
karakter i pavarur, aftësi për dashuri të butë, vetëmohuese. Gjak
Gjyshja "turke" u shfaq jo vetëm në pamjen e Gregorit, por edhe në
në venat e tij, si në fushën e betejës, ashtu edhe në radhët. Edukuar në traditat më të mira
Kozakët rusë, Melekhov që në moshë të re e ushqente nderin e Kozakëve, të cilin ai e kuptoi
më e gjerë se thjesht trimëria ushtarake dhe përkushtimi ndaj detyrës. Dallimi kryesor i saj është
nga kozakët e zakonshëm, ishte se ndjenja e tij morale nuk ishte
nuk e lejoi as të ndajë dashurinë e tij midis gruas së tij dhe Aksinya, as të merrte pjesë
në grabitjet dhe hakmarrjet e Kozakëve. Duket se kjo
epoka që i dërgon sprova Melekhovit përpiqet të shkatërrojë ose të thyejë
Kozak rebel, krenar.
Prova e parë e tillë për Gregorin është pasioni i tij për Aksinya: ai
nuk i fshehu ndjenjat e tij, ishte gati të përgjigjej për ofendimin e tij në Kozak
mjedisi. Sipas mendimit tim, do të ishte shumë më keq nëse ai, një kozak i ri, fshehurazi
vizitoi Aksinya. Kur e kuptoi se nuk ishte në gjendje të thyhej
më në fund me ish-zonjën e tij, largohet nga ferma dhe shkon me Aksinya në
Berry, megjithëse nuk korrespondon me imazhin popullor të një Kozak, por ende
të dëgjosh sensin e vet moral dhe të mos heqësh dorë nga të vetat
Gjatë luftës, duke përmbushur me ndershmëri detyrën e tij kozak, Grigory nuk u fsheh pas
kurrizin e shokëve të tij, por nuk mburrej me guxim të pamatur. Katër
Kryqi i Shën Gjergjit dhe katër medaljet - kjo është dëshmi e vlefshme se si
Melekhov u soll gjatë luftës.
Grigory Melekhov u dallua midis Kozakëve të tjerë, megjithëse ishte i privuar
heronj. Vrasjet e pashmangshme që Gregori kryen në betejë janë kryer
ata me armë me tehe, që do të thotë në një betejë të barabartë. Ai e qortoi veten për një kohë të gjatë
dhe nuk mund t'ia falte vetes vrasjen e një austriaku të paarmatosur. Ai është i neveritur
dhuna dhe sidomos vrasja, sepse thelbi i karakterit të Gregorit është
dashuri për të gjitha gjallesat, një ndjenjë e mprehtë e dhimbjes së dikujt tjetër. Gjithçka që ai ëndërron
Ata do të kthehen në kuren e tyre të lindjes dhe do të bëjnë bujqësinë e tyre të preferuar. Por ai është një Kozak
i dha gradën oficerit për trimërinë e tij, i cili me qumësht
nëna thithi idetë e pashkruara të Kozakëve për nderin dhe detyrën. Kjo dhe
paracaktoi fatin tragjik të Melekhov. Ai detyrohet të ndahet mes tyre
mall për toka amtare dhe detyra e një luftëtari, mes familjes dhe Aksinya, mes të bardhëve
dhe e kuqe
Një bisedë me Mishka Koshev tregoi tragjikjen
pashpresa e atij rrethi fatal në të cilin u gjend Melekhov, pavarësisht nga ai
“Nëse ushtarët e Ushtrisë së Kuqe nuk do të më vrisnin atëherë në festë, do ta kisha bërë
Ndoshta ai nuk do të kishte marrë pjesë në kryengritje.
Nëse nuk do të ishe oficer, askush nuk do të të prekte.
Po të mos isha punësuar, nuk do të isha oficer... Epo, kjo është e gjatë.
Tragjedia e Grigory Melekhov është tragjedia e Kozakëve rusë në tërësi. Aktiv
pa marrë parasysh se në cilën anë luftuan Kozakët, ata duan një gjë: të kthehen në vendlindjen e tyre
fermë, gruas dhe fëmijëve të tij, për të lëruar tokën, për të drejtuar fermën e tij. Por vorbulla
historia shpërtheu në kuren e tyre, duke i hequr Kozakët nga shtëpitë e tyre dhe duke i braktisur ata
në mes të një lufte vëllavrasëse, një lufte në emër të idealeve që janë të errëta,
dhe madje i huaj për shumicën e Kozakëve të zakonshëm. Sidoqoftë, pavarësisht se si tundet Kozaku
lufta, nëse nuk i ka vdekur shpirti, atëherë malli për dheun, për
në fshatin tim të lindjes.
Sholokhov krahason jetën e Gregorit në stepën e zezë të djegur nga zjarret.
fundi i udhëtimit të tij. Një burrë i fortë dhe trim u bë një copë e lehtë në një oqean të stuhishëm
ndryshimet historike. Këtu është - parëndësia e personalitetit të Tolstoit në
tregime. Por sado e madhe të jetë tragjedia e asaj që po ndodh, ajo jep shpresë
Fotoja e fundit simbolike është e babait dhe djalit, dhe rreth e rrotull është "me gëzim duke u bërë jeshile"
bari i ri, larka të panumërta fluturojnë sipër tij në qiellin blu,
Patat shtegtare kullosin foragjeret e gjelbra dhe ndërtojnë fole që janë vendosur për verën
Romani me famë botërore i Mikhail Aleksandrovich Sholokhov "Doni i qetë" është një roman për tragjedinë e luftës civile, për tragjedinë e mijëra njerëzve. Duke folur për romanin e tij të famshëm " I qetë Don Shkrimtari vuri në dukje: “Unë po e përshkruaj luftën e të bardhëve me të kuqtë, jo luftën e të kuqve me të bardhët”. Kjo e ndërlikoi detyrën e artistit dhe nuk është rastësi që kritikët ende po debatojnë për fatin e personazhit kryesor, për rezultatet e kërkimit të jetës së tij. Kush eshte ai? Një “renegat” që doli kundër popullit të vet, apo një viktimë e historisë që nuk arriti të gjente vendin e tij në luftën dhe jetën e përgjithshme?
Duke përshkruar jetën e Don Kozakëve gjatë periudhës tragjike të revolucionit dhe luftës civile, Sholokhov zgjidh problemin kompleks filozofik të marrëdhënies dhe ndërveprimit të personalit dhe shoqërisë. Qëndrimi ndaj revolucionit është një pyetje që mundoi jo vetëm personazhin kryesor, por është një çështje e epokës.
Pjesët e para të romanit janë një përshkrim i qetë i jetës së Kozakëve të paraluftës. Jeta, traditat, zakonet që janë zhvilluar në shumë breza duken të palëkundura dhe të palëkundshme. Dhe vetëm dashuria e zjarrtë, e pamatur e Aksinya për Gregorin perceptohet nga fshatarët si një rebelim, si një protestë kundër normave morale të pranuara përgjithësisht.
Por tashmë nga libri i dytë, romani shkon përtej kornizës së një rrëfimi familjar-të përditshëm; motivet sociale bëhen gjithnjë e më të theksuara. Sholokhov hedh poshtë mitin për homogjenitetin dhe unitetin e Kozakëve. Shfaqen Shtokman dhe rrethi i tij nëntokësor; lufta brutale në mulli tregon arrogancën arrogante të kozakëve ndaj fshatarëve, të cilët në thelb janë punëtorë si ata.
Me shpërthimin e Luftës Botërore të vitit 1914, Grigory Melekhov del në plan të parë në roman dhe përmes fatit të tij, Mikhail Aleksandrovich Sholokhov gjurmon fatin e Kozakëve të vijës së parë. Në përgjithësi, duke folur për luftën, duke theksuar natyrën e saj të padrejtë, autori flet nga një pozicion antimilitarist. Le të kujtojmë, për shembull, skenën e vrasjes së një ushtari austriak ose ditarin e një studenti. Në front dhe më pas në spital, Grigory kupton se e vërteta në të cilën ai ende besonte është iluzore. Fillon një kërkim i dhimbshëm për një të vërtetë tjetër. Melekhov vjen te bolshevikët, por nuk mund të pranojë plotësisht se ata kanë të drejtë. Ka disa arsye për këtë. Para së gjithash, ai, një oficer ushtarak, ndjen se në kampin e Kuq e trajtojnë me mosbesim, ai është i zmbrapsur nga mizoria dhe gjakmarrja e pakuptimtë e bolshevikëve. Për më tepër, arroganca klasore e Melekhovit në lidhje me "të keqen" mbetet e paprekur.
Dhe ai nuk zgjatet me të bardhët, duke kuptuar se pas fjalëve me zë të lartë për shpëtimin e Rusisë, shpesh fshihen interesat personale dhe llogaritjet e vogla.
Grigory Melekhov po kërkon një rrugë të tretë, duke besuar me naivitet se ekziston një e vërtetë e veçantë "kozake". Megjithatë, në një botë të ndarë në dy kampe të papajtueshme, duke njohur vetëm dy ngjyra dhe duke mos dalluar nuancat, nuk ka rrugë të tretë.
Pasi i mbijetoi humbjes së kryengritjes Vesheniane, Grigory vendos të largohet nga ushtria dhe të merret me kultivimin e grurit, por pas një takimi dhe bisede me Koshev, ai kupton se ky fanatik jeton me një mendim - etjen për hakmarrje. Duke shpëtuar jetën e tij dhe të Aksinyas, Melekhov ik nga shtëpia e tij dhe përfundon në bandën e Fominit. Ai e kupton çmimin që është i detyruar të paguajë: pavarësisht se çfarë fjalësh me zë të lartë thotë Fomin, skuadra e tij është një bandë e zakonshme kriminale. Si ndëshkim, fati i merr gjënë më të çmuar që kishte Grigory Melekhov - Aksinya. Pikërisht atëherë ai sheh "diskun e zi verbues të diellit" - një simbol i përfundimit tragjik. Materiali nga faqja
Grigori kthehet në fshat, duke mos shpresuar as për falje, as për mëshirë. Por edhe në këtë situatë të pashpresë, një rreze e zbehtë shprese shkëlqeu: personi i parë që pa Melekhov ishte djali i tij Mishka, jeta do të vazhdojë në të dhe mbase fati i tij do të dalë ndryshe.
Rruga për në shtëpi, rruga për në atdheu i vogël, rruga drejt të dashurit, të dashur dhe të afërt që nga lindja, rruga drejt djalit të vogël - ky është rezultati i kërkimit të jetës së personazhit kryesor të romanit nga M. A. Sholokhov "Doni i qetë" Grigory Melekhov.
Për mendimin tim, Grigory Melekhov nuk është një renegat, ai është viktimë e tragjedisë së luftës civile, viktimë e historisë. Përveç kësaj, ai i përket një lloji të njohur në rusisht letërsia XIX shekulli. Ky është një lloj kërkuesi i së vërtetës për të cilin procesi i kërkimit të së vërtetës vetjake ndonjëherë rezulton të jetë kuptimi i ekzistencës. Nga ky këndvështrim, mund të argumentohet se romani "Doni i qetë" i Mikhail Sholokhov, me gjithë patosin e tij tragjik, vazhdon dhe zhvillon traditat humaniste të letërsisë klasike ruse.
Nuk e gjetët atë që po kërkoni? Përdorni kërkimin
Grigory Melekhov është një nga personazhet qendrore në romanin e M. Sholokhov "Don i qetë". Tragjedia e fatit të Gregorit është e lidhur ngushtë me tragjedinë e Kozakëve në Rusi. Shkrimtari arriti të përcjellë realisht fatin e heroit dhe të provojë domosdoshmërinë objektive të veprimeve të tij
Gregory është një kozak i ri. Njerëzit e pëlqenin atë për dashurinë e tij për bujqësinë dhe punën, për aftësitë e tij kozake. Që në faqet e para të romanit vëmë re mospërputhjen e personazhit të Gregorit.
Ajo manifestohet si në marrëdhëniet personale ashtu edhe në veprimet gjatë luftës. Grishka ka një marrëdhënie me Aksinya të martuar, por zhgënjimi i babait të tij ndaj tij (Melekhov e rrahu Grishkan. "Zhenya! Do të martohem me një budalla!" - i bërtiti babai të birit.) shqetëson Kozakun dhe ai ndërpret marrëdhënien me vajza pa përjetuar ankth mendor, por në dasmën me Natalya, për të cilën ai nuk ishte kandidati më i mirë për burrë, por megjithatë kishte fatin të zgjidhej prej saj, ai mendoi vetëm për Aksinya. Kthimi i tij mes dy vajzave vazhdon gjatë pjesës më të madhe të romanit dhe asnjëra prej tyre nuk ka një fat të mirë: Natalya i mbijeton një tentative vetëvrasjeje, dëbohet nga familja e saj dhe jeton në mall për burrin e saj, Aksinya vdes fare...
Vetë Melekhov nuk e kupton se çfarë i duhet, ai nuk mund të vendosë se cilën anë të marrë, me kë të jetë. Të njëjtën gjë e shohim edhe në qëndrimin e tij ndaj luftës, ndaj revolucionit. Gregori shkoi në luftë me bindje të forta, por lufta e thyen atë. Shohim përjetimet emocionale të Kozakut: “...Ndërgjegjja po më vret, e godita me thikë dikë pranë Leshniovit, në vapën e çastit... Nuk mund të ndodhte ndryshe... Pse bëra prere kete djaloshin?..” “...epo une kot kam prere nje burre dhe jam semur permes tij, bastard, me shpirtin e tij. ?.." Ai bëhet i pashpirt dhe i ftohtë, por njerëzia e tij nuk e lë Gregorin. Sidoqoftë, Kozaku ëndërron të kthehet në atdheun e tij, ai tërhiqet nga toka, kuren e tij të lindjes. Grishka mundi të kalonte luftën, të përfundonte në spital dhe të ngjitej në gradën oficer, ai u dallua në turmën e kozakëve, Katër kryqet e Shën Gjergjit dhe katër medalje janë tregues për këtë. Melekhov u përpoq të kuptonte thelbin e lëvizjes bardhekuq, por nuk mundi. Ai kaloi në krahun e të kuqve, por pa që mizoria në secilën anë ishte e barabartë, kuptoi se nuk kishte asnjë anë "të mirë" dhe "të keqe", se kudo kishte gjak, mizori dhe padrejtësi. Në bisedat e heroit, ne shohim pashpresën e zgjedhjes: "Nëse ushtarët e Ushtrisë së Kuqe nuk do të më vrisnin atëherë në festë, unë mund të mos kisha marrë pjesë në kryengritje.
"Nëse nuk do të ishe oficer, askush nuk do të të prekte."
“Po të mos më kishin marrë në shërbim, nuk do të isha oficer.” Kozaku ëndërron të kthehet në atdheun e tij, ai është tërhequr nga toka, fshati i tij i lindjes. Më kujtohen fjalët që tha në fillimi i romanit: “Nuk do të lëviz askund nga toka. Këtu ka një stepë, ka diçka për të marrë frymë, por po atje?”
Tragjedia e Gregorit është një tragjedi mospërputhjeje, një tragjedi e një individi që e gjen veten në një udhëkryq në një epokë kthese. ngjarje historike, tragjedia e të gjithë Kozakëve rusë. Në fund të tregimit, Gregori kthehet në tokë. Ai nuk ka askënd afër tij përveç djalit të tij, por gjëja kryesore është që Kozaku të gjejë veten, vendin e tij në jetë.
Personazhi kryesor i "Donit të qetë" është, pa dyshim, njerëzit. Romani tregon modelet e epokës përmes prizmit të fateve të shumta heroike të njerëzve të zakonshëm. Nëse mes heronjve të tjerë del në pah Grigory Melekhov, kjo ndodh vetëm sepse ai është më i...
Qëllimi: Të formohet te studentët një kuptim gjithëpërfshirës i tipareve të karakterit dhe peripecive të fatit të personazhit kryesor të romanit M.A. Sholokhov "Doni i qetë"; tregojnë marrëdhënien e jetës dhe veprës së shkrimtarit, kushtëzimin e pozicioneve të autorit nga konteksti historik;...
Mikhail Aleksandrovich Sholokhov, duke krijuar romanin epik "Doni i qetë" në vitet e kthesës së revolucionit dhe luftës civile, i kushton shumë hapësirë gruas kozake: punën e saj të palodhur në fushë dhe në shtëpi, pikëllimin e saj, zemrën e saj bujare. E paharrueshme është imazhi i nënës së Gregorit, Ilyinichna....
Mikhail Aleksandrovich Sholokhov, duke krijuar romanin epik "Quiet Flows the Don" gjatë viteve kritike të revolucionit dhe luftës civile, i kushton shumë hapësirë gruas kozake: punën e saj të palodhur në fushë dhe në shtëpi, pikëllimin e saj, bujarinë e saj. zemra. E paharrueshme është imazhi i nënës së Gregorit, Ilyinichna....
“Petro i ngjante nënës së tij: i vogël, me hundë të mprehtë, me flokë të egër, ngjyrë gruri dhe sy kafe.” Në përshkrimin e portretit të vëllait të madh të Grigory-t nuk ka as një aluzion gjaku turk, i cili i dallonte Melekhovët nga pjesa tjetër e fshatarëve. Ai nuk i ka ato cilësi që...
Sholokhov fillimisht e quajti romanin epik "Donshchina", por ndërsa plani u zgjerua, ai ndryshoi edhe emrin e librit të tij kryesor: "Don i qetë". Kështu ndodhi historikisht që Kozakët kanë qenë gjithmonë luftëtarë të pavarur, liridashës që u vendosën në...
