アラン人の起源とコーカサスの獲得は簡単です。 そのような人々、アランがいました。 II ～ VIII 世紀。 なぜ細長い頭蓋骨が必要だったのでしょうか?
V.n. e. （ローマとビザンチンの作家によると）彼らはアゾフ地方とシスカウカシアに拠点を置き、そこからクリミア、トランスコーカシア、小アジア、メディアに対して壊滅的な作戦を実行した。
V.I. アバエフの一般に受け入れられている仮説によると、この名前は古代イランにまで遡ります。 アリアナ - インド・イランの古代の自称。 民族（アーリア人）。 それは何世紀にもわたって初めて発見されました。 紀元前。 サルマティアの部族ロクソラニの名において。 Kさん。 V. n. e. アラン人はサルマティア部族（特に北コーカサスとシス・コーカサス草原に住んでいたシラク族とアオルシ族）の定住地に現れる。 アラン人とサルマティア人の密接な連続性は、プトレマイオス (c.) の「アラノール」(「アラン・アオルセス」)、ヘラクレイのマルキアン (c) の「アラン・サルマティア人」、および複合語によって示されています。考古学的な資料。
年代記のページには、アランの人々が登場します。 広告 、北東に近いとき。 ローマ帝国の国境、北部の平原。 スキタイ族とサルマティア族が以前に闊歩していた黒海地域では、新たな強力な軍事政治連合が誕生した。 アランの遊牧民は繰り返し襲撃で人々に衝撃を与えた 近隣諸国、ヨーロッパ、アジア、さらにはアフリカの戦場で、善隣関係や同盟関係にある他の数十の古代の民族や部族と同時に遭遇し、コミュニケーションを図ります。 アランの歴史は、主に南東部の多くの民族の歴史と密接に絡み合っています。 ヨーロッパには、水曜に住んでいた人々も含まれます。 ロシア南部で数世紀。
アランの歴史の初期における経済の基礎は牛の繁殖でした。
西アラニア (クバン川の上流) は重要な独立性を持ちながらビザンチウムの影響範囲内にありました。 VIII - 何世紀にもわたって。 「偉大なシルクロード」の一部は「アランの地」（クバン川とラバ川の上流）を通過し、コーカサスの絆が著しく強化されました。 アラン人はビザンツ帝国に所属。 マケドニア王朝の皇帝のもとで、その時までに北東部に出現していた西アラニア国家に対するビザンチウムの関心が高まった。 川の上流にあるコーカサス。 クバン。
宗教
文化と芸術
生産力と貿易の発展は封建都市の出現につながり、その遺跡は集落となっています。ボリショイ・ゼレンチュク川沿いのニジネ・アルヒジスコエ、テレク川沿いのヴェルフネ・ジュダトおよびニジネ・ジュダト、スンザ川沿いのアハルカラなどです。 ドネツ北部（サルトヴォ・マヤツカヤ文化）とコーカサス北部の有名なカタコンベ墓地と集落は、豊かなアラニア文化を知ることができます。 地上の墓、ドルメン型の地下室（クバンの上流にある）、偽の丸天井を備えた地上の石の地下室、通常はドロモスと楕円形の部屋からなるカタコンベが一般的です。 アランの集落の中には、石を切り出して乾燥させて造った壁に囲まれたものもあり、その壁には幾何学模様が刻まれており、時には動物や人物の模式図が描かれていた。 4 ～ 5 世紀のアラン人の応用美術が主に展示されています。 ジュエリー金と銀で作られ、ほとんどが赤色の半貴石、石またはガラスで作られています（いわゆる多色スタイル）。 その後、鳥の頭を装飾したペンダントやその他の装飾品が登場しました。 ヴァニーエフ 3. N.、中世のアラニア、スタリニリ、1959 年
使用材料
- 大きい ソ連の百科事典、 美術。 「アランです。」
- LAペルフィリエワ。 「アラン教区」。 正統派百科事典、第 1 巻、p. 440-444
プリン。 履歴。 いや。 IV 80; 可能な翻訳 - 「明るいアラン」
ジョセフフロリダ ジュード 古代 Ⅶ244
アグスティ・アレマニー「古代および中世の文献におけるアラン人」。 グルジア語情報源ch. 9、409 ページ。脚注には次のように記載されています。Q 42 (RCH 359)。 B28(HG61)。 テキストへの遅延挿入 (load、c"anart"i "interpolation")。 B は都市の名前を P"ostap"ori da Bosp"ori と名付けました。
と。 アバエフ - 「選択された作品」の章 オセチア人のナルト叙事詩 p.142
ローマ帝国に終止符を打ったのはフン族ではない。 彼女はアラン騎兵隊の蹄の下に倒れた。 長い頭蓋骨をした東洋の人々はヨーロッパに新たな戦争崇拝をもたらし、中世の騎士道の基礎を築きました。
無敵の戦士たち
その歴史を通じて、ローマ帝国は一度ならず遊牧部族の侵略に直面しました。 アラン人のずっと前に、古代世界の国境はサルマティア人とフン人の蹄の下で揺れていました。 しかし、前任者たちとは異なり、アラン人は、重要な入植地を確立することができた最初で最後の「非ドイツ人」の人々となった。 西ヨーロッパ.
長い間、彼らは帝国の隣に存在し、定期的に近隣を訪問していました。 多くのローマの将軍は回想録の中で彼らについて語り、彼らを無敵の戦士として描写しました。 ローマの情報源によると、地理学者クラウディウス・プトレマイオスによると国境はこの川に沿って走っていたため、アラン人はドン川の両側、つまりアジアとヨーロッパに住んでいたという。
プトレマイオスは、ドン・スキタイ・アラン川の西岸とその領土に住む人々を「ヨーロッパのサルマティア」と呼びました。 東に住んでいた人々は、ある資料（プトレマイオスから）ではスキタイ人と呼ばれ、他の資料（スエトニウスから）ではアランと呼ばれていました。
337 年、コンスタンティヌス大帝はアラン人を連邦としてローマ帝国に受け入れ、パンノニア (中央ヨーロッパ) に定住させました。 脅威から、彼らはすぐに和解と給与の権利を求めて帝国の国境の擁護者に変わりました。 確かに、長くは続かない。
ほぼ100年後、パンノニアの生活環境に不満を抱いたアラン人は、ゲルマン系のヴァンダル族と同盟を結びました。 ２週間に渡ってローマを略奪した後、ローマの略奪者としての栄光を勝ち得たのは、この二人の民族が協力して行動したことである。 永遠の都市。 ローマ帝国はこの打撃から立ち直ることができませんでした。 21年後、ドイツの指導者オドアケルは最後のローマ皇帝に退位を強制することでローマの崩壊を正式に宣言した。 破壊行為の名前は今でもよく知られています。
アランのファッション
野蛮人を模倣し始めたローマ市民を想像してみてください。 サルマティア風のズボンを着たローマ人が、あごひげを生やし、背は低いが速い馬に乗り、野蛮な生活様式に従おうとしていたと考えるのは、ばかげているように思えます。 これは西暦 5 世紀のローマでは珍しいことではありませんでした。
永遠の都は文字通り、あらゆる「アラニアン」のファッションで「覆われ」ました。 彼らは軍用装備や乗馬用具、武器などあらゆるものを採用しました。 アランの犬と馬は特に大切にされていました。 後者は美しさや身長のいずれでも区別されませんでしたが、ほとんど超自然的な性格に起因する忍耐力で有名でした。
物質的なものにうんざりしていたローマの貴族たちは、シンプルで自然で原始的で、彼らにとっては自然に近いものすべてに出口を求めました。 野蛮な村は、古代の大都市である騒々しいローマと対比され、野蛮な部族の代表自体が非常に理想化されたため、この「ファッション」の痕跡が宮廷騎士に関するその後の中世の伝説の基礎を形成しました。 野蛮人の道徳的および身体的利点は、当時の小説や物語の人気のテーマでした。
アラン人は、その他の連邦諸国全般と同様に、正反対のプロセスを特徴としていました。 野蛮人は、自らがその周縁部に位置する大規模な文明の成果を利用することを好みました。 この期間中、価値観の完全な交換が行われました。アラン人はローマ化され、ローマ人はアラニゼーションされました。
変形した頭蓋骨
しかし、アラン人の習慣のすべてがローマ人の好みにあったわけではありません。 したがって、彼らはアラン人の間で一般的だった細長い頭と頭蓋骨の人為的変形の流行を無視した。 今日、アラン人とサルマティア人の間には同様の特徴があり、埋葬で見つかった長い頭蓋骨のおかげで、歴史家の研究が非常に容易になり、サルマティア人の分布場所を決定することができました。
したがって、フランス西部のロワール川沿いにあるアラン人の生息地を特定することができました。 ピャチゴルスク郷土伝承博物館の館長、セルゲイ・サヴェンコ氏によると、アラン時代に遡る頭蓋骨の最大70％は細長い形状をしているという。
珍しい頭の形を実現するために、頭蓋骨がまだ強くなっていない新生児は、ビーズ、糸、ペンダントで飾られた儀式用の革の包帯でしっかりと包帯されました。 彼らは骨が強くなるまでそれを着ました。 頭蓋骨を伸ばすことは儀式的な性質のものでした。 変形が脳に影響を及ぼし、アランの司祭がより早くトランス状態になることを可能にしたバージョンがあります。 その後、地元の貴族の代表者がその伝統を引き継ぎ、ファッションとともに広く普及しました。
アーサー王の先祖
フラウィウス・アーリアンによれば、アラン人とサルマティア人は騎馬槍兵であり、強力かつ迅速に敵を攻撃した。 彼は、発射体を装備した歩兵のファランクスが最も重要であると強調しています。 効果的な治療法アラン人の攻撃を撃退する。 この後に重要なことは、草原の住民全員が行った有名な戦術的行動である「偽りの撤退」を受け入れないことです。彼らはしばしばそれを勝利に変えました。
ちょうど対峙していた歩兵が隊列を乱して逃げる敵を追跡すると、敵は馬を向きを変えて歩兵を倒しました。 明らかに、彼らの戦い方はその後ローマの戦い方に影響を与えました。
少なくとも、後にアーリアンは自軍の行動について語り、「ローマの騎兵隊はアラン人やサルマティア人と同じように槍を持って敵を倒す」と述べた。 これは、アラン人の戦闘能力に関するアーリアンの考察と同様に、西側ではアラン人の軍事的メリットを真剣に考慮していたという一般的な意見を裏付けるものである。 彼らの闘争心はカルトにまで高められました。 古代の作家が書いているように、戦いでの死は名誉あるだけでなく、喜びであると考えられていました。アラン人の間では、「幸福な死者」とは、神に仕えて戦いで亡くなった人と考えられていました。 たまたま老後まで生きてベッドで亡くなった「不幸な人々」は、卑怯者として軽蔑され、家族の恥ずべき汚点となった。
アラン人はヨーロッパの軍事情勢の発展に大きな影響を与えました。 歴史家は、彼らの遺産を、中世の騎士の基礎を形成した軍事技術と精神倫理の両方の成果の複合体全体と関連付けます。 ハワード・リードの研究によると、アラン人の軍事文化はアーサー王伝説の形成に重要な役割を果たしました。
それは古代の著者の証拠に基づいており、それによると、皇帝マルクス・アウレリウスは8,000人の経験豊富な騎兵、つまりアラン人とサルマティア人を採用しました。 彼らのほとんどはイギリスのハドリアヌスの長城に送られました。 彼らはドラゴンの形をした旗の下で戦い、地面に突き刺さった裸の剣である戦争の神を崇拝しました。
アーサー王伝説の中にアランの根拠を見つけるという考えは新しいものではありません。 このように、アメリカの研究者であるリトルトンとマルコは、聖杯とナルト（オセチア）の叙事詩『ナルタモンガ』に登場する聖杯との類似点を描いている。
ヴァンダルとアランの王国
このような好戦性を特徴とするアラン人が、同じく好戦的なヴァンダル族と同盟を結んだことでひどい不幸を招いたのは驚くべきことではない。 彼らは独特の野蛮さと攻撃性を特徴としており、帝国と協定を結ばず、どの地域にも定住せず、遊牧民による強盗や新たな領土の奪取を好みました。
422年から425年までに彼らはスペイン東部に接近し、そこで船を占領し、指導者ガイゼリックの指揮の下、北アフリカに上陸した。 当時、ローマのアフリカ植民地はまだ経験がありませんでした。 良い時代：彼らはベルベル人の襲撃や中央政府に対する内部反乱に苦しんでいたが、概して彼らはヴァンダル人とアラン人の統一野蛮軍にとっておいしい一口だった。
わずか数年で、彼らはカルタゴ率いるローマに属していた広大なアフリカの領土を征服しました。 強力な艦隊が彼らの手に渡り、その助けを借りて彼らはシチリア島と南イタリアの海岸を繰り返し訪問しました。
442年、ローマは完全な独立を認めざるを得なくなり、13年後には完全な敗北を喫した。
アランの血
アラン人はその存在を通じて、多くの領土を訪問し、多くの国に足跡を残すことができました。 彼らの移住はシスコーカシアからヨーロッパの大部分を通ってアフリカにまで及んだ。 今日、これらの地域に住んでいる多くの人々が、この有名な部族の子孫であると考えられていると主張していることは驚くべきことではありません。
おそらく、アラン人の子孫として最も可能性が高いのは、自分たちを偉大なアラニアの後継者であると考えている現代のオセチア人です。 今日、オセチア人の間では、オセチアをそのおそらく歴史的な名前に戻すことを主張する運動さえあります。 オセチア人がアラン人の子孫であると主張する根拠があることは注目に値する。それは、アラン人の直系の子孫と考えられる共通の領土、共通言語、民間の叙事詩（ナルト叙事詩）であり、その核心は以下の通りである。おそらく古代のアランサイクル。
この立場の主な反対者はイングーシ人であり、彼らも偉大なアラン人の子孫と呼ばれる権利を主張している。 別のバージョンによると、古代の資料におけるアラン人は、コーカサスとカスピ海の北に位置するすべての狩猟民族と遊牧民族の総称でした。
最も一般的な意見によれば、アラン人の一部だけがオセチア人の祖先となり、他の部分は他の民族グループに合併または解散しました。 後者の中には、ベルベル人、フランク人、さらにはケルト人も含まれます。
したがって、あるバージョンによると、ケルト語の名前アランは、5世紀初頭にロワールに定住し、そこでブルトン人と混血した愛称「アラン人」に由来するとされています。
1世紀に 紀元前。 そして私は世紀です。 広告 東サルマティア人の代表者、アオール人とアラン人が現代のウクライナの領土に現れました。 彼らはローマの歴史家大プリニウスや哲学者セネカによって「イスター川の北」の土地（つまりドナウ川）の住民として言及されています。
1世紀に 紀元前。 そして私は世紀です。 広告 東サルマティア人の代表者、アオール人とアラン人が現代のウクライナの領土に現れました。 彼らはローマの歴史家大プリニウスや哲学者セネカによって「イスター川の北」の土地（つまりドナウ川）の住民として言及されています。 アラン人の移住は、ヨーロッパのサルマティアの歴史的および民族的状況を大きく変えました。 ヤジゲ人は彼らの圧力を受けて西へ、ティサ川とドナウ川の間の地域まで進み、新たに加わった人々は科学的に「ファルゾイとイニスメイの王国」として知られる軍事政治連合をローマ国境近くに創設した。 これらのサルマティア王の名前はオルビアのコインに記載されており、オルビアはある時期サルマティア人の保護下にあるか、サルマティア人と同盟を結んでいました。 オルビア近郊にアラン人の協会が存在し、オルヴィオポリ人とサルマティア人との間に何らかのつながりがあったことは、最近発見されたオルビアの法令の断片によって証明されており、その中には「ウマビウス…偉大な王たち」に対するオルヴィオポリ人の大使館について書かれている。アオルシア。」 これらの王の保存されていない名前はファルゾイとイニスメイの名前である可能性があります。
現代科学は、民族名「アラン」の語源は、古代インド・イラン民族の一般名に相当する「アーリア」という用語と同等であると考えており、これは明らかに、新しい部族連合における一種の国家観念として機能したと考えられています。 。 この民族統一は、共通の文化的、経済的、イデオロギー的基盤に基づいていました。 すでに 2 世紀、つまりアラニア連合の創設直後に、コーカサスからウクライナ、ヴォルガに至る広い地域にわたって顕著な均一性を特徴とする単一の後期サルマティア (またはアラニア) 考古学文化が発生したことは偶然ではありません。地域。 アランの時代は北イラン世界で始まります。
アラン人に西と南に押しやられたサルマティア部族の前衛はローマ帝国の勢力圏に遭遇し、ローマ帝国との軍事衝突だけでなく、将来的にはローマ帝国との協力も伴うことになった（図26）。 。 当時としては先進的だったサルマティアの軍事技術の影響を受けて、ローマ軍の武器だけでなく戦闘戦術も完全に変化した。 サルマティアのカタフラクト - 鎧を着た騎手と馬は、後に中世の騎士の原型となりました (図 27)。 すでに2世紀末から。 広告 ロクソラン騎兵隊が運ぶ 国境サービスブリテン島では、ローマに反抗的なケルト部族から帝国の国境を守っていた。 サルマト・アラン人の軍事芸術と文化の影響は、近隣のゲルマン部族にも感じられました。 研究者らは、スキタイ・サルマティア人の遺産、イギリスのアーサー王伝説と、スキタイ・サルマト・アラン人の最後の民族断片の一つを代表するオセチア人の叙事詩との間の顕著な類似点に、何度も注目を集めてきた。
2世紀までに 広告 の上 極東アジアでは遊牧民族の深刻な移動が起こり、これが「民族大移動」の始まりとなった。 イラン北部の安定した民族集団には、トルコ系部族の若い連合が密集し始めており、多くの民族が故郷を追われている。 3世紀。 広告 黒海北部地域のサルマト・アラン人は、すでに4世紀末に東ゴート族のゲルマン部族連合と衝突しました。 広告 恐るべきアッティラに率いられたフン族の大群はヴォルガ川を渡り、ゴシック・アラン連合を粉砕し、その大部分を西ヨーロッパに運び込んだ（図28）。 こうして、「大移動」の結果、アラン人はイタリア北部、フランスとスペインの領土への道を見つけました。 フン族に圧迫され、西ゴート族やヴァンダル族と同盟を結んで北アフリカに侵入し、6世紀までにカルタゴに到達しました。 その痕跡は失われます (図 29)。 しかし、記憶は残ります。 「アラン」という民族名は、個人名だけでなく地名としてもヨーロッパに広まりました。 イラン北部人の豊かな精神的遺産は、アラン人が歴史的な運命によって結ばれた人々の民間伝承や民族文化の中に保存されてきました。
ロシア南部のアラン民族山塊の残りの部分は中央コーカサスの麓と山峡に位置し、当時重要な軍事政治勢力を構成していました（図30）。 彼らは中世初期の国家体制を発展させ始めました。 科学者らは、中央コーカサスのさまざまな地域で同じ種類の埋葬構造物が同時に出現したことは、6～9世紀にアランヤの境界内に形成された証拠と考えられると指摘した。 統一された文化的、民族的コミュニティ。 中世には北コーカサスの大部分を占めていました。
北コーカサス人アラン人の主要なグループは、キンメリア・ボスポラス海峡（ケルチ海峡）とボスポラス王国の領土を通って、4世紀までにクリミアに移住した。 n. e. アラン地下室は、クリミア山麓の埋葬地の主要なタイプの埋葬構造物となり、シンフェロポリ地域のドルジノエ村、ベロゴルスク地域のバラノヴォ村の近くなどで発掘された。 クリミアにおけるアラン人の定住に関する情報の一部は、書面による情報源から抽出することができます。 このように、6世紀に編集された黒海沿岸の匿名の記述では。 n. すなわち、その時までに放棄されていたフェオドシアには別の名前が与えられています - アルダブダ（「七神」）、これは「アラン、つまりタウリア語」に属します。 多くの研究者は、クリミアの中世都市スグデヤ（現代のスダク）の名前は、アラン語で「純粋、神聖」を意味すると信じています。 13 世紀に記録された教会の伝統によれば、この都市は西暦 212 年に設立されました。
北コーカサスでは、アラン人の集落のほとんどが、コバン、スキタイ、サルマティア時代に以前に居住していた場所に基づいて急速に発展しました。 これらの集落の1つは、防御構造の力の点で国内に類似点がなく、ウラジカフカスからそれほど遠くないジルガ村の領土で考古学者によって発見されました。 科学者たちは、ジルギンの集落が西暦 2 ～ 5 世紀に存在したことを証明しました。 e.
アラニアは徐々に国際的に重要な存在感を増している。 これは軍事力と有利な点によって大いに促進されました。 地理的位置。 重要な貿易路や軍事戦略上重要な道路がその領土を通過していました。 6 世紀に、アランヤを通るグレート シルクロード ルートが敷設されました。 国際貿易のおかげで、アランヤの国庫は多額の収入を得ることができ、さらに多くの国と緊密な関係を築くことができました。 同時代の人々は、アランヤを「あらゆる種類の祝福」に満ちた国とみなしており、そこには「爬虫類の血、鎖帷子、高貴な石で鍛えられた、たくさんの黄金と豪華なローブ、高貴な馬と鋼鉄の武器」があると考えていた（図31）。 ）。
アラン人は牛の繁殖に従事し、馬の繁殖の伝統を変えることはありませんでした。 この国はパンも非常に豊富でした。 考古学者は、穀物を保管するための穴、鎌、穀物挽き機、乳鉢と乳棒を特定しました。 アラン人は、当時のスキタイ人と同様、優れた養蜂家でした。 彼らは蜂蜜から酔わせる飲み物「ロン」を作りました。これはナルトについてのオセチアの叙事詩で広く言及されています。
当時の激動の歴史は、始まった初期の国家プロセスを加速させた。 アラブ・ハザール戦争への参加、ビザンチウムおよびジョージアとの外交・軍事協力はアランの軍事貴族を団結させ、社会の社会経済的変化を推進した。 10世紀初頭。 アランヤは正式にキリスト教を受け入れます。 ビザンチン、グルジア、アラブの年代記には、アラン人が強力な王権、都市や要塞、城や教会の広範なネットワークを持っていたことが記載されています（図32、33）。 中世のアラニアの記述は、現代のルーシ、グルジア、ブルガリアの記述とそれほど変わりません。
強力な 中世の国家彼らは彼女との政治的同盟を求め、彼らの統治者たちはアラニアの王と親戚関係になることを光栄だと考えた。 後者はビザンチン皇帝、ハザール人、グルジア人、アルメニア人、アブハジア人の王、そして旧ロシアの王子と関係があった。 ビザンチウムが外交関係を維持していた国家の名誉あるリストでは、アラニアはハザリアとルーシの上に位置していた。 グルジア人、アブハズ人、その他の白人の支配者がビザンチン皇帝から命令を受けた場合、アラニア王は独立した主権者として認められ、彼の「霊的な息子」と呼ばれました（図33a、b）。
同時に、アラニアは黒海北部地域の関連住民との安定した関係を維持しており、古代ロシアの年代記ではヤシ（アラン）という民族名で記録されています。 同時に、科学者たちはアラン・オセチア人のナルト叙事詩の最終的な形成を記録します。
オセチア人のナルト叙事詩は、スキタイの古代とアラニア中世の傑出した文化記念碑です（図 34）。 部族制度から始まり、モンゴル・タタール人の侵略の結果として彼らに降りかかった悲劇で終わる古代人の歴史を神話の形で捉え、アーリア人の時代にまで遡ります。 叙事詩の作者自身がその名前で登場するナーツについての物語。 比喩的な形オセチア人の祖先の世界、世界観、生活様式、社会構造のモデルを反映しています。 ナルトの英雄のイメージは、同じ名誉規範に従った現実の歴史上の英雄を連想させます。 本物の男とは、食事を控え、女性を尊重する勇敢な戦士です。 これらの資質を備えた戦士は、ナーツによって社会的はしごの最高レベルに配置されます。 彼らは侮辱を許さず、約束を守ります。
V ～ VII 世紀の歴史年代記。 アラン人は「読み書きできる」人々の間でよく言及されます。 教会の礼拝がアラニア語で行われたことを示唆する情報が保存されており、したがって神学文献の翻訳が存在した。 特にこのことは、9世紀に遡るスラブ文字の創始者である哲学者コンスタンティヌス（修道院ではキリル）の言葉によって示唆されており、彼は「文字を書き、その文字で神を讃える人々」の中にアラン人について言及している。母国語。"
20 世紀の研究により、興味深いパターンが発見されました。 800年から1200年にかけて。 広告 ヨーロッパの人々は集中的な国家建設を経験しています。 同時期に、異常な地球温暖化、穀物収量の増加、一般的な経済の好転が観察され、人類の歴史と周囲の宇宙とのつながりが改めて確認されました。 しかし、歴史上の好景気の後には、常に何年もの試練が続きます。 そして時には、この問題における導きの手を見たいと思うこともあります。
XIII-XIV世紀のモンゴル・タタール人の侵略。 アラン人の国家としての地位を完全に損なった。 アラン人は最初に恐るべき征服者の手に落ち、最初の衝突は1222年に起こった。 それはアラン人の敗北（同盟者であるポロフツアンのカーンに騙された）で終わりましたが、征服では終わりませんでした。 彼の死後、チンギス・ハーンの無数の軍隊は彼の孫であるバトゥに率いられ、1238年にアランヤの征服を開始しました。 彼は 1239 年に 3 か月間首都を包囲し、最終的にマガス市は陥落しました (図 35、a)。 しかし、この悲しい出来事はアランの王子たちを正気に戻すことはなく、争いをやめて国の壁として立ち上がるように促すこともありませんでした。 その結果、住民の必死の抵抗にもかかわらず、アランヤは少しずつ破壊されていきました。 その領土にモンゴル・タタール国家が設立されました ゴールデン・ホード、これには征服されたアラン公国が含まれていました。
アラン人の一部は、山岳地帯のアラニアの狭い渓谷に要塞を築き、征服者たちを精力的に嫌がらせし、居住地を襲撃したが、もう一方は故郷を永遠に去った。 たとえば、ハンガリーの壺はこの結果に由来しています。 科学者たちは、13世紀からそのことが始まっているとも指摘しています。 クリミアのアラン人またはアセス人は文献の中で何度も言及されています。 最後の民族名（人々の名前）は、（ロシアの年代記でアラン人が呼ばれていたように）ヤセ族と正当に比較され、したがってアラン人と同一視されます。 これまでの長い沈黙を背景に中世作品の作者たちがクリミア・アラン人を突然発見したことは、決して偶然ではない。 北コーカサスからクリミアへおよそ XIII初期 V. アラン人の一部のグループが移動した。 純粋に仮説的に、日付の一致のみに基づいて、この移住はモンゴル・タタール人の侵略の脅威の結果として、またはそれに関連して起こったと考えることができます。
13世紀前半。 キリスト教宣教師セオドア司教は北コーカサス地方アラニアへ向かう途中、海路でヘルソン（古代ケルソネソスは中世に呼ばれ、その遺跡は現在のセヴァストポリ近くにある）に到着した。 敵に追われ、彼は逃走し、街から遠くないアランの村に避難所を見つけた。 「アラン人はヘルソンの近くに住んでいます。ヘルソンの人々の希望と同じくらい彼ら自身の自由意志によって、都市の一種の柵と安全のように」とセオドアは書いています。 もう少し上の彼は、これらのアランを「小さい」と呼びます。 セオドアの情報は、彼が最終的にコーカサス地方のアラニアに到達し、それによってクリミアとコーカサス地方の住民を比較することができたという事実を考慮すると、特に信頼できるように思われる。 おそらくこの比較の結果として、彼はクリミアのアラン人を、はるかに数が多いが親戚である北コーカサスの住民とは対照的に「小さい」と呼んだ。 セオドアの証言のおかげで、アラン人がクリミア南西部に集中し、そこでヘルソンへの進入を守っていたことが明らかになった。
クリミア・アラン人に関する最も重要な証拠は、14 世紀のアラブの地理学者のものです。 アブ・アル・フィデ（アブルフェダ）。 「ケルケルまたはケルクリは...アースィルの国に...位置しており、彼の名前はトルコ語で40人を意味します。 それは要塞化された城であり、アクセスするのは困難です。 彼は登れない山の上で休んでいる。 山の頂上には、国の住民が（危険なときに）避難する広場があります。 この城は海から少し離れたところにあります。 住民はアセス族に属しています。ケルケルはサリー・ケルメンの北に位置します。 この 2 つの場所の間は 1 日の旅です。」 かなり正確な地形図のおかげで、ケルケル（他の著者によってしばしばキルク・オールと呼ばれる）が、現在のバフチサライ近くに位置するチュフト・ケールの有名な「洞窟都市」であることを疑う研究者はいない。 中世後期のアラブ語およびチュルク語を話す作家の中には、ヘルソン・サリー＝ケルメンと呼ばれる人もいます。 したがって、アラン人は13世紀と同様にクリミア南西部に居住し、半島で最も強力な要塞の1つを所有していたことが判明しました。
15世紀初頭にも同じことが書かれていました。 アラブの地理学者アル・カシュカイディ、18世紀。 - トルコの歴史家アーリ・エフェイディ。
コーカサスでは、アラン人の運命は悲劇的に発展しました。 モンゴル軍は首都アランヤを襲撃し、その麓の領土を占領した。 その後、ロシアの歴史からの類推でよく知られているように、荒廃と内戦が始まりました。 モンゴル人は、ある民族を他の民族に対して巧みに毒殺し、民族を分裂させ、征服した。 しかし、アラン人はそのような状況から自由になろうと何度も試みました。 モンゴルヨーク、蜂起を起こします。 そのうちの1つの中心はアランの大都市デジャコフでした。 しかし、全ての公演は失敗に終わった。
14 世紀の終わり、アランの地で黄金の大群と中央アジアの征服者ティムールの間で壮大な戦いが起こりました。 ティムールは黄金の大群のカーンであるトフタミシュを破り、その後アラン人に対して剣を向け、巨大な民族の虐殺プロセスを完了させ、最終的にアラン国家の地位を弱体化させた。 前代未聞の災害が起きた 古代人発達した文明を持っています（図36）。 かつてのレベルの経済的、社会的発展を失っています。 まるで彼には混雑した都市や活発な貿易がなかったかのようでした。 それはまるで自分のたった一つの強大な力と、広大な山々や平原、そこにある数え切れないほどの富を夢見ていたかのようだった。 当時の先進国の通常の輪からはじき出されて孤立し、国内の人脈も限られていた。 山峡に閉じ込められ、誰からも忘れられた彼は、最初からやり直さなければなりませんでした。 暗黒の生存期間と生存のための困難な闘争が続いた。 かつて強かった民族の残党は、18世紀以降、グルジアの年代記に「斧」として記録されている、最後の領土である中央コーカサスの山峡に根を張りました。 ロシア人は「オセチア人」として、独自の北イラン言語と千年にわたる独自の文化を今日まで保存しています（図37、a）。
ハンガリーに離散したアラン人は18世紀までその言語と文化を保存しており、クリミアのアラン人は18世紀まで生きるだろうということに留意すべきである。 中世後期、クリミアの2つの地域に生息。 そのうちの 1 つはキルク・オレ、チュフト・ケールを中心に人口が密集しており、クリミア南西部に局在しており、もう 1 つはそれほど重要ではありませんが、半島の南東部にあります。 個人グループアラン人はクリミア草原に定住した。 16世紀、トルコ人によるクリミア占領後、アラン人は明らかにクリミア・ギリシャ人やクリミア・タタール人（山岳民族集団）の民族形成に参加し、民族的特徴を失い、民族としては存在しなくなった。
過去の悲しい出来事に捧げられた古代オセチアの歌は、孤児たちを「ティムールの機敏な軍隊」から救ったザダレスキー・ナナの驚くべき姿を今日に伝えています。 逆境に疲れ果てた老婦人は、彼らを集めて洞窟に隠し、「獣や敵から守って」育てました。 この歌では彼女を「ザダレスクの母」と呼んでいるが、彼女は運命の打撃によって血が枯れたが、その精神は壊れることなく残っていた偉大な母オセチア＝アラニアとして見られている。
V. ツァガラエフの本「ナルツの黄金のリンゴの木」より）
www.アナハルシス。 る
1995 年 1 月、北オセチアは現在の名前「北オセチア・アラニア共和国」になりました。 この形式では、地域の名前が憲法第 65 条に含まれます。 ロシア連邦、連邦の主題の 1 つの正式名として。 憲法は 1993 年に採択されました。 1995 年には、それに対応する修正を加える必要がありました。 オセチアのロビー団体は、その疑似歴史的幻想を満足させるために、同国の憲法の改正さえも推し進めた。 しかしロシア政府は、「飲み込める限りの主権を奪う」という言葉の慣性により、これに同意した。 主権は飲み込まれる可能性があるので、歴史は書き換えられ、好きなように呼ばれることができます。 クレムリン指導部はこうした「小さなこと」には注意を払わなかった。主なことは権力を維持し、国民の富を略奪する機会を維持することであった。 干渉しないなら、自分をかかし、アラン人、または火星人と呼んでください。 エリツィン政権は、お金と権力という「主要な部分」で譲歩することなく、象徴的な権利、特権、尊大な名前を容易に分配した。 このようにして、偽のオセチア＝アラン仮説は、いわば国家の承認を受け、正史とイデオロギーの地位を獲得したのである。
私はオセチア・アランの改ざんについて非常に失礼ですが、それはそれが「公式」になった、というか公式になったからにすぎません。 議論の余地のある仮説の1つとして、コーカサスの現代民族の中で古代および中世のアラン人の最も近い後継者はオセチア人であるという説は、科学と文学の分野で非常に価値があります。 この仮説には多くの正当化と、多かれ少なかれ説得力のある独自の証拠があります。 他のいくつかの仮説と同様に、正当化と証拠があります。 しかし、現実の、真剣で、公平な歴史科学は、アラン人および現代の民族グループにおけるアラン人からの連続性に関して、確固たる明確な結論に達していません。 過去数世紀に関する証拠は非常に限られており、既存の情報源から新しい解釈を生み出すことしかできないため、それはまだ到来していませんし、おそらく到来しないでしょう。 このような状況において、オセチア人を「アラン人」、オセチア人を「アラニア」と宣言することは、不正確さ、無礼さ、ポピュリズム、歴史の改ざん、そして「管理」の極みである。 このようにして、すべての科学的疑問、反対意見、その他すべての理論、そしてバランスのとれた学術的歴史観が一掃されます。 歴史の代わりに、アラニア フットボール クラブと同名の共和国が登場します。
さらに、オセチアとアランの改ざんは、民族間の憎しみを煽るだけです。 いいえ、私はオセチア人が「アラン人」と呼ばれる権利を「否定」して不和を煽っているわけではありません。 そして、改ざんの実行者は敵意を植え付けます。 他の見解を擁護し、言語学的および考古学的データの綿密な研究を続けていた、近隣の人々だけでなく、ロシアや世界的に有名な反対者である真剣な科学者を説得することができなかったので、改ざん者は「行政資源」を利用して、通過しました。立法機関を通じて彼らのバージョンを提出します。
北コーカサスには何世紀にもわたって多種多様な民族が住んでいます。 彼らの絶え間ない歴史的共存の中で、共通の北コーカサス文化が形成され、その際立った特徴の重要な部分は、北コーカサスのすべての人々の共通の遺産と共有財産です。 そして、民営化、つまり、ある地域の民族主義者サークルによる歴史的生活の最も重要な時代の簒奪は、北コーカサスの土地に住むすべての人々の間の友情と相互理解にまったく貢献しません。
いつものように、すべての一見抽象的な歴史改ざんと同様に、この改ざんにも独自の非常に特殊な政治的および領土的背景があります。 1992年、血なまぐさいオセチア・イングーシ紛争が発生した。 私は紛争のどちらの側も支持したくありません。このような出来事は常に双方にとって悲劇です。 しかし、連邦当局がオセチア側の立場をとり、イングーシ人を追い出し、係争地域を北オセチアの背後に残したことが明らかである。 この問題は今日に至るまで解決されたとは考えられません。 民族間紛争の当事者の一方が、自らが不当に抑圧されていると考える限り、敵意の根は残ります。 そして、そのようなすでに緊迫した状況の中で、北オセチアは古代アラニアの「象徴的な首都」を勝ち誇って利用し、それによってこれらの領土および北コーカサスの他の多くの領土を支配するという「歴史的権利」を明確に示唆しています。 国家関係の微妙な点や、歴史の操作に対する小民族の痛ましい注意を考慮した、賢明でバランスの取れたリーダーシップがあれば、これは可能でしょうか？
オセチア・アラン改ざんの話題については、私の著書『Wolf Leap: Essays』の中で触れました。 政治史チェチェン」、特に「ゼレンチュクのナンセンス」の章。 そして、私は捏造者たちを失礼に扱ったが、エッセイには別のテーマがあったため、問題に十分なスペースを割かなかった。 それに、私はまだ事の重大さを理解していなかったし、 考えられる結果北コーカサスの歴史を改ざんした者の勝利。 さて、私はこの問題に特別な資料を割く必要があると考えています。 そして私がこれを行うのは主に友人、良き知人、オセチアの知識人の中の親切で愉快な人々であり、彼らとはすでに何度か議論したことがある。 彼らは素晴らしい人々であり、聡明で興味深い作家たちだが、「国家志向の」歴史改竄者の明らかに虚偽の捏造を支持することが自分たちをどのようなジャングルに導くのか理解していないようだ。 いかなる場合でも、私は誰とも敵対したり喧嘩したりするつもりはありません。最も白熱した議論の最中であっても、私たちが平和で友好的な関係を維持することを願っています。 しかし、私はこの問題を最も断定的な言葉で述べざるを得ません。なぜなら、結局のところ、常に平和と友好の両方に最も役立つのは真実であり、嘘に耽溺することではないからです。 これはインドの国章に刻まれているサンスクリット語のモットーです：Satyam eva Jayate, na anritam。 それは何を意味しますか：嘘ではなく真実が勝つということです。
したがって、オセチア人はアラン人ではありません。 なぜ？
1.
アランはもういないからです。 他にはアランはいない。 古代ギリシャ人、古代エジプト人、ゴート人、フランク人、ブルゴーニュ人、アーリア人、クリヴィチ人、ヴャティチ人、ローマ人、その他何十、何百、おそらく何千もの古代や中世の人々がかつては存在していましたが、今は存在しません。 レースが来て、レースが去っていきますが、地球は永遠に残ります。 領土の歴史について話すことはできますが、アランヤがかつてあった土地には、それ以前にも多くのことがあり、その後もさらに多くのことがありました。 そして現在は北オセチアと他のいくつかの共和国です。 そして、オセチアはアラニアではありません。 ダゲスタンがハザリアではないのと同じです。 国家は永遠ではありません。 異なる地域の異なる民族間の多かれ少なかれ連続性について話すことができます。 たとえば、現代のギリシャ人は古代ギリシャ人と同じではありません。 しかし、何らかのつながりがあり、名前も含めて歴史的に保存されています。 古代エジプト以来、現在のエジプト・アラブ共和国には名前だけがあり、それ以上のものはほとんど何もありません。ピラミッド、博物館、ファラオのミイラがあるだけで、彼らが言うところのファラオは、現代のエジプトの人口に遺伝的にさえ似ていません。 そして、アーリア人、ゴート人、アラン人などの征服民族はまったく生き残れませんでした。 彼らは文化に多大な影響を与え、単一の民族だけでなく一連の民族全体の民族形成に参加しましたが、彼ら自身は彼らの中に消え、彼らの栄光だけを残しました。 これも起こります。 これは良いことも悪いこともありません。単にさまざまな方法で起こるだけです。 フランク人はガリア人を征服し、主にガリア人の子孫が住む国にフランスという名前を与えましたが、彼ら自身もガリア人の中に消えていきました。 イングランド人はノルマン人に征服されましたが、ノルマン人は解散し、国はイングランドのままでした。 白人のアーリア人がインドに来て、半島全体をサンスクリット化したため、今ではポリネシア系の黒人、ブラフマン・ヒンドゥー教徒が自らをアーリア人と名乗り、ドイツ人やロシア人の「アーリア人」寺院への入場を認めていない。非アーリア人が寺院を冒涜しているからである。 ナチスによってウクライナで殺害された優秀なオーレス・ブジナが書いたように、おそらく数世紀後、ユーラシアの人々は、黒い肌とモンゴル人の目を持ち、英語と中国語のスルジク語を話しながら、依然として自分たちを「スラブ人」と呼ぶでしょう。 同じままのものは何もありません。 民族的現実では、すべてのものは絶えず動いており、人間の生活のスケールでは知覚できませんが、数千年のスケールではユスリカの群れのように見えます。 古代から国家を守ってきたと主張する現代のユダヤ人でさえ、ローマ人に征服され散らされたユダヤ人と全く同じではありません。 現代のユダヤ人は絶え間ない異人種間の混血の結果であり、いわゆる「セファルディム」はいわゆる「アシュケナジム」とは全く関係がない可能性があります。 イスラエル国家は純粋な夢から不毛の砂漠に建設されました。 公用語 イスラエル、ヘブライ語は、それほど昔のことではなく、文献学者によって「再創造」、つまり再発明されました。 ユダヤ人の場合、私たちが実際に持っているのは、その宗教、文化、アイデンティティを維持してきた文化的共同体です。 これは血の民族ではなく、彼らが持ち歩いていた本の民族であり、際限なく混ざり合い変化します。 オセチア人は、2000年か3000年前にアラン語で書かれ、それ以来アフリカからシベリアまで放浪する間、すべてのオセチア人アラン人の胸の中に保管されていた本を提示できるでしょうか？ いいえ、そのような本はありません。 そのような本を持っているのはユダヤ人とヒンズー教徒だけです。 さらに、本を持ったユダヤ人は本来の故郷を失い、異国の地に散り、そこに住んでいた他の民族と混ざり、ヒンズー教徒は自分たちの土地に残りました。ただ、これらの人々は本を書いたのと同じ人々ではなく、生きていた人々だけです。早く来たか、遅く来たか。 その本は、人々によってではなく、人々がもはや存在しないことによってではなく、土地によって保存されていたことが判明しました。 そして、これは良いことでも悪いことでもありません。 それはただの現実です。 これが真実だ。 アランはかつて存在していましたが、今は存在しません。 ロシア人もいない。 しかし、ロシア人の名前は、非常に変化し成長した人々によって保存され、すでに保存されており、これが歴史的に起こった方法です。 ロシア人はロシア人と呼ばれ、ギリシャ人はギリシャ人と呼ばれるようになりました。 しかし、アラニアの死から600年後、オセチア人が自分たちは「アラン人」であり、彼らの共和国は「アラニア」であると決定するとき、これはせいぜい、ルーマニアが自らをアラニアの後継者に任命することを決めた「ルーマニア」に似ています。ローマ（Ruma、Roma）は、彼らの言語のラテン語化の実験を始めました。 最高のシナリオです！ そのため、アルハンゲリスク地域の住民は、今後はハイパーボリアンとしか呼ばれないようにする法律を議会で可決することになりそうだ。なぜなら、どこかにハイパーボリアンがここに住んでいたという古代の証拠があるからである。 したがって、私たちは彼らであり、これからは私たちが「アルハンゲリスク地域 - ポモリア共和国 - ハイパーボレア」と呼ばれることを要求します。 このようなばかばかしい例はあと十数個挙げることができます。 オセチアの兄弟たちに理解してもらいたいのは、アラニアに対する彼らの主張は、ハイパーボレア、ガルダリカ、アトランティス、その他の古代または神話の土地に対するものと同じくらいばかげているということです。 アランはもういない。 そして同時に、私たちは皆、少しアラン人であり、少しゴート人であり、少しギリシャ人でもあります。 何世紀にもわたって、人々の血が混ざり合い、さらに重要なことに、文化は常に相互作用し、相互に豊かになりました。 ですから、先祖の霊を手放し、机の脚に縛り付けず、アラン人だけでなくローマ人、さらにはクロマニョン人の相続人である特権を喜びましょう。ネアンデルタール人やアウストラロピテクスより古いだけですが、何らかの理由で彼らの相続権を得る順番に並んでいる人は誰もいません。
2.
アラン人自身とは何だったのか、そして千年を経た今、どうやって「アラン人」になれるのでしょうか? これは何を意味するでしょうか? 賢明で教育を受けた人々の間でこのことを思い出すのは気まずいが、私の読者は間違いなく、特にオセチア人であるが、この考えは長い間多くの研究者によって確立されており、すでに退屈なものとなっている ありふれた 歴史科学では、古代および中世初期において、民族の概念が階級や生活様式の概念と大きく混同されていたという事実。 また、部族や領土の集まりの名前は、たとえそれが外国の言語や文化の一部であっても、原則として支配的な一族の名前によって与えられることが多かったという事実もあります。 私の先祖はアランヤに住んでいましたか？ はい、その可能性は非常に高いです。 私の先祖はアラン人でしたか？ うーん、まあ、ある意味、そうですね。 例えば、ロシアのヘルガ王女によって惨殺されたドレヴリャ人も「やはりロシア人だった」のと同じ意味で。 そして、狭い意味での、いわば特別な意味でのロシア人、ロシアとは何者だったのでしょうか？ 私たちは「過ぎ去った年の物語」を開き、ビザンチウムと締結された最初の協定の 1 つを読みます。ロシア人家族の私たち…そしてスウェーデン人の名前のリストです。 これは特にアラン人やゴート人のような社会に当てはまります。彼らはおそらく戦士、征服者、侵略者の部族階級であり、野蛮人の初期の国家形成において搾取層を形成していました。 隣人たちは、征服したすべてのアラン人またはゴート人をそう呼ぶこともできましたが、彼ら自身もその区別を知っていました。 同時に、垂直方向の流動性も確かにありました。非ゴート族の部族出身の命知らずが、ゴシック族の指導者の部隊に加わり、自らも「ゴート族」になる可能性がありました。 そして、軍人階級を離れ、地球に定住し、農民になったアラン人の一人は、非常に広い意味でのみ「アラン」であり続けました。 同時に、この階級には間違いなく民族的な色彩があった。 そして共通の言語と文化。 しかし、私たちは彼らに遺伝的統一性を期待するべきではありません。 ここでは言語と文化はむしろ階級から派生したものである。 そのため、ロシアの貴族は全員フランス語を話すことが義務付けられていたが、フランス人はほとんどいなかった。 そして、私たちはコサックの近い例から部族と地所がどのように形成されるかを見ていきます。 ゴーゴリがザポリージャ・シチでどのようにしてコサックに受け入れられたか覚えていますか？ 正統派？ シック憲章を受け入れますか? それだよ、コサック。 あなたが知っている喫煙所に行ってください。 想像してみてください、彼らはパスポートの提示を求めたり、Y染色体のDNA検査をしたりしませんでした。 それとも彼の祖母はトルコ人だったのでしょうか？ したがって、テレク人の中では、例えば、コサック、白人、タタール人、そしてゴート人の子孫から始めて、他に誰が人類学的に非常に注目に値するかは神のみぞ知るです。 しかし、コサックとなったタタール人は正教を受け入れ、コサック版のロシア語を理解した。 しかし、レフ・トルストイさえも語っているように、コサックたちはタタール語も流暢に話しました。 おそらくこれが、アラン族階級が形成された方法である。 したがって、彼の遺伝的民族的統一について、したがって彼からの生物学的連続性について話すことは、どういうわけかばかげています。 どうやら、これが、アラン人がゴート族と出会って、容易に軍事共同体と部族連合を形成し、同時代人も歴史家も彼らを区別できないほど緊密であり、彼らをハイフンを付けて「ゴート・アラン人」と呼んでいる理由のようです。 言語も起源もゴート族とアラン族は全く違うはずだけど！ しかし、階級共同体と同じような生活様式（強盗、征服、征服した部族からの貢物集め、ローマでは「奉仕の給料」を受け取ること、実際にはゆすり恐喝）が民族的ルーツよりも重要であることが判明した。 それで、ゴート族とアラン族は並んで西に移動し、スペインに到達しました。その地域は現在カタルーニャと呼ばれています。では、なぜでしょうか? 右。 後藤アラニヤだから。 ゴート人（ドイツ人）とアラン人（イラン人？）を区別することさえできないことが判明しました。 そしてあなたは、祖先が消滅してから 8 世紀後に北コーカサス民族の大釜にいる純粋なアラン家系の子孫に焦点を当てたいと考えています。 アラン人が民族グループであるだけでなく、階級でもある場合、「遺伝マーカー」は役に立ちません。 もちろん、クリョソフに電話すれば（そして彼に十分な給料を払えば）、男系のアラン人の子孫はオセチア人だけであり、オセチア人だけであることを簡単に証明してくれるだろうが。 あるいはイスラエルの失われた部族。 あるいはアリア。 あるいはハイパーボリアン。 何を注文してもそれが証明されます。 彼のカバルド人が最初からあなたを招待しないように注意してください。 あるいは、それ以上は支払わなかった。
3.
オセチア人が突然アラン人になった場合、次の疑問が生じます。どのアラン人がオセチア人なのでしょうか？ 実際のところ、最初はアラン人だけが見えます。彼らはゴート人とともに、フン族に弾幕部隊として駆り立てられ、ヨーロッパ（そして北アフリカ！）を襲撃します。 それらのアラン人たちはカタルーニャに消えつつあります。 しかし数世紀後、北コーカサスを支配する他のアラン人が発見されました。 おそらく、これは異なる部族の同じ名前というだけではありません。 もしかしたら彼らは親戚なのかもしれない。 ある者はそこに行き、他の者はここに行き、あちこちに隠れてから出てきました。 起こります。 そうですね、ゴート族の一部はクリミアに隠れていました。そして数世紀の間、クリミアにはゴーシアと呼ばれる教区があり、そこには首都マングプがありました。 クリミアのゴシアだけが、依然としてゲルマン語の力であったのと同じゴシアではありません。 クリミア・ゴティアでは、ゴート人はすでにかなりギリシャ化されており、すぐに（ギリシャ正教の信仰のため）「ギリシャ人」になりました。 そして、クリミア・ゴシアの人口はゴート族が最も少なく、他のさまざまな国籍の人々が多く、クリミアには常にその多くが住んでいた。 同様のことが白人のアラニアにも起こったのではないかと思います。ゴート族とアラン族が兄弟民族であることが判明したので、彼らの運命は同じだったかもしれません。 結局のところ、ローマ帝国郊外でのアラン人とゴート族の兄弟のお祭り騒ぎから、モンゴル人によるアランヤの敗北まで、約千年が経過しました。 それは多いです。 アラン人のような流動性の高い民族が、以前と同じままでいるのはあまりにも多すぎる。 千年。 いいえ、その可能性は低いです。 しかし、繰り返しますが、新しいアラン人は古代のアラン人にとって見知らぬ人ではなかったと認めます。 それでも、古代後期の古代アラン人と中世最後のアラン人を区別する方がより正確でしょう。 しかし、それらも破壊されました。 完全に。 このことは、非常に国家志向のオセチアの歴史家を含め、誰もが認識しています。 モンゴル人の侵入はアラン人の支配を揺るがした。 そしてタメルレーンがアラン人にとどめを刺した。 これは別の長い話になりますが、ティムールは、当時北コーカサスを所有していた大群のカーンに対して戦争をしただけではありませんでした。 彼は異教徒を滅ぼすためにジハードを行った。 そして、ありました 素晴らしい戦いテレクでは、大群とその家臣の連合軍が敗北しました。 そしてタメルレーンは特に北コーカサスを終わらせるために戻ってきた。 これについてはまた別の記事にしたいと思います。 しかし、要するに、彼はすべての人を破壊しました。 これは本当の虐殺でした。 ティムール政権の選挙運動の後、この地域の人口は大幅に減少した。 栄えた大地は灰となった。 そして主な打撃を受けたのはアラン人だった。 彼らは軍部、支配階級だったのだ！ 当然のことながら、彼らは全員戦った。 そして全員が殺されました。 ティムールは特にアラン人のために狩猟を行った。 彼が根本から破壊しようとしたのは彼らだった。 そして彼はそれを破壊した。 この後、アランたちは姿を消しました。 たとえば、ビザンツ帝国がペチェネグ人に対して大量虐殺を行った後、どのようにペチェネグ人が姿を消したのか。 アラン族の一部の個人、あるいはその家族が物理的に生き残り、単独で山に避難したり、かつて彼らの奴隷となった山岳民と一緒に避難所を見つけたりした可能性は、確実でさえある。 しかし、政治的現実として、支配階級および支配的な民族グループとして、アラン人は存在しなくなりました。 これは議論の余地のない事実です。 そして、かつての支流の人々とともに隠れ、彼らの慈悲と優しさに従って（したがって彼らの習慣に従って）生きること、これはもはやアランであることを意味しません。 たとえそんな人間が生き残ったとしても、彼はもはやアランではない。 さらに、彼の子供たちはアラン人ではありませんでした。 もう誰も彼らをアランとはみなしませんでした。 そして彼ら自身も自分たちをアラン人だとは思っていませんでした。 したがって、オセチア人を含め、誰もアラン人のアイデンティティを維持しませんでした。 アラン家は死亡した。 そして、オセチア人が中世のアラン人の末裔であることを（まず第一に、彼ら自身に対して――知識人たちが偉大なアラン人に関する歴史書を見つけて、そう、これが私たちだ！と悟るまで）オセチア人を秘密にしておくわけにはいかない。 彼らにとって、スペイン人のアラン人、カタルーニャ人の子孫であることは容易でした。 ところで、もう調べましたか？ オセチア語にはカタルーニャ語方言と同じ単語が何個ありますか? 人類学的タイプはどうですか？ 「遺伝学者」はすでにカタルーニャ人から生体材料を収集しており、カタルーニャ語のトイレで勤務しており、たとえば「マーカー」を分析するためにカタルーニャ人に唾液の採取を求めているのだろうか？ 忙しくしてください。そこに何があるのか、アイデアを教えます。
4.
ここで、オセチア＝アラン版の正当化のいくつかを見てみましょう。 あるいはむしろ、オセチアとアラニアの夢の羽ばたきへ。
4.1. 言語。 オセチア語はアラン語です。
素晴らしい議論だ。 私たちが本当にアラン語について何かを知っていれば。 しかし、アラン語で書かれた完全かつ広範な文学記念碑はひとつもありません。 したがって、アラン語は失われたと考えられます。 ゴシック語も、ウルフィラ司教の聖書をゴシック語に翻訳した「銀の法典」がなければ失われていたでしょう。 この本によれば、ゴシック語は復元されたという。 アラン語に関する同様の情報源はありません。 そこにあるもの？ 「ゼレンチュク碑文」がある。 これは墓石に書かれたとされる碑文からの絵です。 オリジナルの情報源を探しに行ったところ、見つかりませんでした。 墓石が消えてしまいました。 溶解した。 アラン人かオセチア人が無意識のうちに彼を引きずり出し、浴場に自分のための床を作った。 残っているのは、母親がストーブを見たというストルコフという人物が描いた絵だけだ。 そこにはヤシ語でギリシャ文字で書かれていたようで、「勇敢なオセチア人たちの悲痛な墓」と書かれていた。 そして名前。 待って！ そして、アラン人はそれと何の関係があるのでしょうか？ まあ、オセチア人はアラン人です。 そのような「説得力のある」証拠。 12 世紀のビザンチンの情報源には、アランのフレーズが 4 つあります。 ここでは、テキストの著者自身が彼らをアランと呼んでいます。 言語学者によると、このフレーズはヤッシ語に最も近いという。 ヤス族とは誰ですか？ 彼らはハンガリーに住んでいたオセチア人の親戚です。 1927 年にビザンチンの情報源からヤシ語のフレーズを発見したのがハンガリーの研究者だったことに驚くでしょうか? 私は違います。 オセチア人の研究者はまだバチカンの図書館に行っていないので、少なくとも親戚を送った。 ヤセスは、アラン人とは別に独立して、ロシアとビザンチンの両方の年代記で知られていました。 当時は誰も彼らを一つの民族とは考えていなかったそうです。 しかし、それらは互いに混同される可能性があります。 さらに、ヤス族はアラン族が率いる部族連合の一員である可能性があります。 そして、彼らの言語は似ている可能性があり、彼らの間だけでなく、イランサイクルの多くの部族の間でも似ている可能性があります。スキタイ人、サルマティア人、アラン人（彼らもイラン人だった場合）、ヤス人、そして私たちが知らないが、もいました。 両方の記念碑は、私たちがその信憑性を認めたとしても（まあ、オリジナルは失われ、墓石さえ失われているのはわかりません。そして、興味のある人が写本を見つけることも驚くべきことです！これは常に起こります）、ヤシの記念碑であることが判明しました。言語。 このことから、ヤセ族という民族が存在し、彼らはオセチア人と非常に近い関係にあると結論付けることができます。 まあ、似たような名前もあります。 原則として、私たちはこれを以前から知っていました。 アラン家はそれと何の関係があるのでしょうか？ さて、また行きましょう - 私たちの友人が答えます。 つまり、オセチア人はアラン人です。 この言語には他に何があるでしょうか? トポニミーと名前。 素晴らしい。 でも足りない。 結局のところ、たとえば、アッティラという名前はゴシック語（「父」）から翻訳するのが最も適切ですが、ローマの歴史家を信じるなら（そして私には他にあなたに適した歴史家はいません）、アッティラは依然としてフン族であり、フン族ではありませんでした。ゴス。 私たちは、入手可能なデータは、アラン人が何らかの独自の民族を持っていたとしたら、オセチア語に近いヤス語もアラン語にも近かったのではないかという議論の余地のある仮説を立てるのに十分であると結論付けなければなりません。言語。 しかし、「花崗岩を鋳造して」憲法にオセチア人がアラン人であると印刷するだけでは絶対に十分ではありません。なぜなら、アラン語は私たちに知られており（実際には知られていません）、古代オセチア語と同じであるからです（古代における存在）。あるいは中世のオセチア語ではアラン仮説を証明するというよりむしろ反駁している）。
4.2. 宗教。 アラン人はキリスト教徒であり、オセチア人はアラン人のキリスト教信仰を保持していました。
実際、アラン人だけではなく、オセチア人の先祖だけがクリスチャンではありませんでした。 キリスト教（というよりも、サンテリアと地元の信仰との混合）は、イスラム化されるまで北コーカサスの人々の間で非常に広まっていました。 ただ、オセチア人は後にイスラム化を始めました。 しかし今、「アラン人の子孫」は力強くイスラム化しつつある。 アラン教区はティムールのジハード中にアラン人そのものとともに破壊されたため、ビザンチンキリスト教のアラン教区とオセチア教会の継続的な連続性を確立することは不可能である。
4.3. 考古学。 山のどこかで、アラン人が山に住んでいることを示す記念碑が発見されました。
あるいはアランではない。 そして他のイラン語を話す部族もいます。 あるいはアラニア連合の部族。 記念碑とは何ですか? 名刺には次のように書かれています。「アランはここに住んでいましたが、誰の孫がオセチア人になりましたか?」 いいえ。 ほとんどの場合、これらは壊れた皿の破片です。 建物の残骸。 武器（遠くで作られた可能性が非常に高い）、そして運が良ければ骨も。 それには何も書かれていません（しかし、そこから DNA を抽出すれば、ある程度の判断力があれば何でも証明できます）。 もし彼らが本当にアラン人だったとしたら、むかしむかし、6 世紀から 7 世紀にかけてアラン人がここのどこかに住んでいたということ以外に何が証明されるでしょうか? まあ、私たち自身もそれを推測しました。 さらに、それは他に誰がアランとみなされるかによって異なります。 これはオセチア人と何の関係があるのでしょうか？ ああ、オセチア人はアラン人です。 はい、聞こえました。 憲法にもそう書いてあります。 バックデート。
5.
アラン人でないならオセチア人とは何者でしょうか？ ああ、ここにあるものはすべて卑劣なほど単純です。 長い間、アランはどこにもいませんでした。 そして、オセチア人はオセチア人です。 それが彼らがそう呼ばれる理由です。 あるいは、彼らの自称を使用することもできます（オセチア人という名前の下に無差別の隣人によって団結したさまざまな部族の間にいくつかの自称がありますが、どの自称も私たちにアラン人を思い出させるものはまったくありません）。 オセチア部族の民族形成は、北コーカサスの他の多くの部族と同様、ティムールの侵攻後の 15 世紀頃から始まりました。 なぜならタメルランは以前の民族政治的共同体すべてにゼロを掛けたからである。 彼の後には組織化された人々は残っておらず、残されたのは廃墟と灰の中をさまよい、白紙の状態で新たな生活を始めた生き残った家族だけだった。 それは黙示録後の新しい人類のようなものです。以前はフランス、ドイツ、イタリアがありましたが、今は核の灰だけがあり、生き残ったドイツ人とルーマニア人の子孫は灰の中でいじくり回し、新しいギャングに団結し、ジャガイモの栽培を学んでいます。そして放棄されたタンクからガソリンを汲み上げて、スクラップ金属から組み立てられた恐ろしいタイプのオートバイに燃料を供給します。 見てください、2、3世紀後に新しい部族が現れました。 しかし、これらはもはやルーマニア人ではなく、他のコミュニティです。 ただし、誰かが読む能力を保持し、トールキンの本を見つけた場合、自分はモルドールの息子であると宣言できます。 そして彼らはそれを誇りに思うでしょう。 こうして、大量虐殺の残党から、一方ではオセチア人、もう一方ではヴァイナフ人が形成された。 それらの間には十分な共通点がありますが。 ナルトの叙事詩を全員で 1 冊（核の灰の中から発見されたトールキンの本は、最初に一緒に読まれ、その後、それを覚えていて理解した人全員が自分の子供たちに語り聞かせました）。 しかし、下地はあったのでしょうか？ そして言語はありましたか？ もちろん、それなしでも同様です。 ここは、次のようなものだったと思います。当時、それはコーカサスに向かい、コーカサスを通って、途中でイランサイクルの多くの部族が定住しました。 スキタイ人、サルマティア人、アオルシ人、シラシア人 (?)、ロクサラン人 (?) として知られている人もいれば、おそらく初期の古代アラン人として知られている人もいます。他の名前はわかりませんが、彼らはそうでした。 これらのイランのさまざまな部族の生き残りが、現在のオセチア人の基礎を形成しました。 おそらく彼らには、奇跡的に生き残ったアラン脱走兵が加わったのだろう（戦士たちは全員死亡した）。 しかし、それらは新しい民族形成の基礎にはなりませんでした。 結局のところ、個人ではなく、以前の支配氏族の重要な部分が保存されていたとしたら、彼らはカバルダの王子たちの新しい支配氏族に加わった可能性が高いでしょう。 なぜなら、すぐに彼ら、アディグス・チェルカシア人・カバルダ人が、新たな軍事部族階級としてこの土地を支配し始めたからです。 そして彼は遠くから義理の弟を見ます。 当時の人間にとって、精神も生き方も階級も近い人というよりは、言葉も似ているけれど戦い方も知らないけど穀物を育てた人、ということだろう。 それが、アラン人が以前にゴート人と簡単に合併した理由です。 そして後に彼らは簡単にチェルケス人と結合してチェルケス人になることができた。 農民になるのではなく。 自分自身のものは階級の記号であり、民族の記号ではありません。 これが過去の厳しい現実です。 そして今日も部分的に。 そして私は今でもヤソフに対して腹を立てています。 結局のところ、古代人は最後ではありませんでした。 アランほど有名ではありません。 しかし、それは単なる階級や職業上の呼称ではなく、むしろ民族共同体に似ています。 そして、おそらくヤセ族、あるいはその北コーカサス版がオセチア人の最も近い祖先であったと考えられます。 そして子孫は彼らのことを忘れ、墓に唾を吐き、本当の父親を恥じていますが、理解できないが美しい響きのアランの相続人にしがみつこうとしています。 つまり、オセチア人はオセチア人の子孫であり、ヤセ族の親戚です。 そしてそれを恥じる必要はありません。 オセチア人は誇らしげに聞こえます。 私たちは皆、オセチアのチーズが大好きです。 オセチア人は賢く、勇敢で、素晴らしい人々です。 オセチア人であるだけで十分です。 自分をハイパーボリアンやアトランティス人だと考える必要はまったくありません。
6.
最後に、異種差別について少しお話したいと思います。 「血の純度」の支持者が定義する、異種婚、混血、その他の「遺伝子のゴミ」について。 つまり、「遺伝子のゴミ」は別名貴族とも呼ばれる。 なぜなら、混合婚は上流階級、支配者、搾取者、富裕層、戦士、商人、旅行者にとって最も典型的なものだからです。 そして「血の純度」は農民に依存していることの確かな兆候です。 そしてもちろん、私自身は働く人々に全面的に賛成です。 しかし、動物愛国主義者たちは、十字架を脱ぐべきかパンツを履くべきか決断できないので、いくぶん驚いています。 「血の純度」はある種の「貴族主義」のしるしであり、混血は下位カーストの特徴であると言われている。 しかし、人生ではすべてがまったく逆でした。 多国籍性はエリート、王、王子、貴族、貴族、戦士の財産です。 そして「純血」は奴隷の証である。 もし誰かが自分は「純粋なロシア人」、「純粋なグルジア人」、あるいは「純粋なチャトラニン」だと言うなら、その人はそれによって自分の先祖がおそらく貧しい卑屈な階級の人であったことを認めることになる。 それは悪いことではありません。 ソビエト時代であれば、そのような人物は労働者、労農という正しい出自を理由に歓迎されただろう。 しかし、貴族はほとんどの場合「多国籍」です。 最も純粋なロシア人は、最も深い村の荒野で見つけることができます。 特に彼の先祖が農奴だったら。 もちろん、彼らは同じ村で結婚しました。 主人は私たちにこれ以上進むように命令しませんでした。 山岳民族を除く他の民族についても同様です。 貧しく無力な人々は、血の純度を保つことを強いられました。 しかし、貴族階級は常に民族間の結婚をする傾向がありました。 ここで、私たちはイパチェフ年代記で、1116年にヤロポルク王子がヤッシー王子の娘であるオセチア人女性を非常に美しかったため捕らえ、結婚したと読みました。 12世紀のロシア人とオセチア人の混婚。 王子には余裕があったからです。 そしてもちろん同時に、深い森のどこか、沼地のどこかで、ロシアの農民はまたいとこ同士で結婚することで自らの血の純度を保った。 そして、遠く離れた階級の兄弟たち、ヤッシーの貧しい扶養家族たちも同様だった。 そして、血を混ぜることは王子たちの仕事です。 そして、この問題に関して貴族たちが不謹慎だったなどと考えるべきではありません。 同じヤロポルク、彼は美しさだけでなく、王女も盗みました。 なぜなら、「自分の誰か」と結婚するということは、家政婦が少なくとも3回はスラブ人であっても妊娠させることではなく、王子階級の妻をもらうことだからだ。 貴族は結婚には慎重だ。 貴族にとっての結婚は、料理人や寝相手を得るというだけではなく、財産や財産を統合し、外交関係を強化する機会でもあります。 エリートは自分たちと結婚する。 しかし、彼女にとって、自分の国民は国民の靱皮ではなく（搾取者は対象となる国民を決して自分のものとは考えません）、自分の国民であろうと他人の国民であろうと、同じ貴族です。 他の人のはさらに優れています。 私たちの前には、王子だけでなく、ロシア人、タタール人、リトアニア人、ポーランド人、ドイツ人、スウェーデン人などで構成されたロシアの貴族全体の例もあります。 のように さまざまな民族 ? いや、一つは、一つのカーストだからだ。 なぜなら、タタール人だけがロシアの貴族になったのではなく、カーン、ベイ、裕福で権力のある人々だけだったからです。 人は信仰を変え、その結果として言語や民族を変えることができますが、階級は変わりません。 カーンが大群からルーシに来た場合、彼は王子クラスにランクされ、殴られればボヤールクラスにランクされ、単純なタタール人の戦士はストレルツィか、運が良ければコサックにしかなれませんでした。 。 時には、特別な功績のしるしとして、君主が個人的に忠実な僕の階級的地位を高めることができた。 そしてさらに2、3世代にわたって、この家族は成り上がり者とみなされていました。 貴族階級にとって「純血」を維持するということは、民族内ではなく階級内での結婚を意味する。 それにしてもこの民族は誰なのでしょうか？ 奴隷は私に向いていますか？ ドイツ男爵の子孫が娘をタタール人のムルザの子孫と結婚させたとき、これがロシアの世襲貴族であり、非の打ち所のない起源でした。 そして、ロシアの地主がロシアの農奴から子供を産んだとき、これは単なる不同盟の子供ではなく、悲しいことに、権利のない退廃者です。 アレクサンドル・プーシキンは自分の出自を非常に誇りに思っていた。 そして、貴族であれば誰しも彼を「黒人の混合」で非難しようとは考えなかったでしょう。 プーシキンの母方の同じ伝説的な祖先であるピョートル大帝のムーア人は、第一に、ガレー船の奴隷ではなく、トルコのスルタンの直属の家臣であるアフリカの王子（!!!）の息子でした。これは事実上王室レベルです。 第二に、彼は皇帝自身をゴッドファーザーとして迎え、将軍の地位に昇進しました。 そして、彼が黒人であるという事実は、普通の貴族にとって何の意味も持たなかった。なぜなら、本当の「黒人」とは肌の白いロシア人奴隷であり、王子は黒人であろうが緑人であろうが王子であるからである。 プーシキンは、母系と父系の両方で自分の出生を誇りに思っており、たとえ錯乱状態にあったとしても、誰も彼を「メスティーソ」「オタク」「混血」などとは考えなかった。 「紋章から王子に飛び込む」者たち。 そして、繰り返しになりますが、問題は民族性ではなく、階級の問題です。紋章は小ロシアの農民、一般人、または貧しい土地の所有者であるためです。 貴族になることは不可能であり、貴族に生まれた者のみが貴族になれる。 これが階級原則であり、支配階級の間では「血の純度」についての考えが、ほぼ常に、そしてほぼどこでも同様でした。 彼らは民族や人種の統一性とはまったく関係がありませんでした。 イラストはあと何千枚もあげられますが、やめておきます。 アイデアが明確であることを願っています。 なぜ私がこれを説明するのか、そしてアラン人はそれと何の関係があるのでしょうか? さて、こちらがアラン達です。 おそらくアラン人は単なる狭い民族集団ではなく、戦士と支配者の層である支配部族階級であったため、数世紀にわたって（彼らが存在していた、あるいは少なくとも彼らの名前が数世紀にわたって存在していたとすれば）、ほとんど疑いの余地はありません。何世紀にもわたって）彼らは、その支配下にある北コーカサス人社会のエリート層や、その近隣諸国、グルジア人、アルメニア人、ギリシャ人、ロシア人、ペルシャ人、その他一般の人々と結合することができました。 民族の原則ではなく、階級の原則によると、王子は自分たちのサークルに、貴族は自分たちのサークルに、戦士は自分たちのサークルに属する。 そして、死ぬまでに、「アラン人」は民族的、文化的、言語的に、死亡時の「ロシア貴族」と同じであった。幅広い血統といくつかの言語、特に「国際」言語の知識を持っていた。 - ギリシャ語、ラテン語。 アラン文明が発展したにもかかわらず、アランには記念碑も文字も存在しないのはそのためです。 文学的なアラン言語を探すことは無意味です。なぜなら、それはまったく存在しなかったかもしれないからです。 なぜ必要なのでしょうか? 本物のアラン人、つまり戦士、統治者、祭司、商人などのエリートはすべて、東方キリスト教世界の他のエリートと同様に、ギリシャ語で話し、書きました。 そして彼らは徐々にギリシャ語でコミュニケーションを取り始めました。 部下とコミュニケーションをとるためにのみ、別の言語が必要でした。 そして、ヤス族とそれに関連する原オセチア人、ポスト・イラン人の部族が対象人口のかなりの部分を占めていたとすれば、これはヤス語であった可能性が非常に高い。 何かありましたか 自分の言語 、あるいは数世紀にわたる階級存在の中で残っているものはヤスキーに似ていますか？ もしかしたら彼はそうだったかもしれない。 私たちには決して分かりません。 おそらく彼らは、ポーランドの貴族が少なくともロシアの「ウクライナ人」農民を理解したのと同じように、ヤス族を理解することができたのだろう。 そして、アラン人は、ロモノーソフ、デルジャビン、プーシキンに会うまで生きていませんでした。彼らはロシア人の中で、教会と年代記、古いブルガリア語、民俗方言（農民の乳母から）、ギリシャ語の詩と借用の経験に基づいて文学言語を作成し始めました。フランス語とドイツ語の文法構造。 タメルレーンは彼らを一掃した。 外国人がこのアラニアの民間ヤス語をアランと間違えた可能性は十分にありますが、アラン人自身が必ずしもそう考えていたわけではありませんが、これでも証拠はほとんどありません（20世紀にヤス・ハンガリー人がバチカン図書館で見つけた4つのフレーズとそれは全て）。 これがアランの遺産に対する主張の裏打ちであり、その詳細である。 コーカサスでは、自分たちを「アラン」と呼ぶ人々は実際にはいかなる民族的アイデンティティも主張しておらず、自分たちを白人を統治するよう求められた「より高い」マスタークラスに分類したいことを誰もが理解しています。 そして、私たちはこれが好きではありません。 何世紀にもわたる戦争と紛争を経て、北コーカサスの山岳社会は厳格な軍事民主主義、平等の権利、階級の不在という規則を発展させました。 ロシアの作家たちはこれに非常に驚き、北コーカサスでは誰もが「手綱」であり、誰もが自由で独立しており、自分自身が主人であると書いた。 アラン人の後、カバルダの封建領主たちは長い間平原を統治しました。 しかし、彼らも徐々に地元の社会、ヴァイナクなどに取って代わられていきました。 王子たちから解放されました。 そしてそれ以来、チェチェン語には翻訳不可能な協和音に基づいた諺が存在するようになった。それは、「自分を王子と呼ぶ者は犬だ」というものである。 したがって、私たちはすべての民族を愛し、尊重し、私たちの歴史、そしてその中でハザール人、アラン人、チェルカシア人を尊重しつつも、私たちの文化がすべての北コーカサス民族の共通の遺産であると考えなければなりません。 歴史と伝説を共通の遺産として考える。 そして、歴史的真実に反し、私たちの民族、支配氏族の後継者、声高な「アラン人」、あるいはその他の人々の友愛的で民主的な習慣に反して、自らを宣言しないことです。 平和と友情の中で歴史を学び、祖先を誇りに思い、祖先から学び、勇気を学び、彼らの悲劇的な経験から教訓を学ぶ方がよいのです。 そして、過ちを繰り返さないこと、何世紀にもわたって私たちの地域を先鋭化させ、敵の前で地域を枯渇させ、弱体化させてきた不和を容認しないことです。 私たち、すべての北コーカサス人、そしてタタール人、コサック、そしてもちろんロシア国民が団結して、私たちの共通の国家体制の支持と基盤、つまり偉大な無敵の力です。
7.
オセチア人の友人はおそらくエッセイの多くの間違いを見つけて私に指摘するでしょう。 細部はすべて修正させていただきますが、私のエッセイの全体的な意味やメッセージは変わる可能性は低いです。 繰り返したいが、私はすべての同胞、すべての兄弟たちを心から愛しており、彼らを私たちの美しい国土のすべての国民だと思っており、私はただ善と共通の利益のためだけに、お金も名誉も受け取ることなくこの仕事に取り組んだのである。それのための。 無理に厳しい言い方をしたことをお許しください。これは問題をより明確に定義するために必要です。 私は、私が深く尊敬し、限りなく大切にしているオセチアの知識人たちに特別な謝罪と理解を求めます。それが私が議論に入ろうとしている理由です。 そうでなければ、なぜ私が気にするでしょうか？ 見知らぬ人が奇妙なことをしたり、奇妙なスピーチをしたりすると、礼儀正しく気づかないふりをします。 しかし、あなたの兄弟がたき火に手をかざして火傷の危険にさらされているとき、あなたは彼のところに行き、自分自身や他人に危害を加えないよう説得しようとするでしょう。 そこで私はオセチア人に目を向けます。彼らは私にとって兄弟のようなものだからです。カタルーニャ人と議論するときに彼らが間違っていることをカスティーリャ人に説明しません。彼らは私たちにとって遠い人々です、彼らは自分たちでそれを理解するでしょう。 しかし、私たちは他人ではなく、お互いに近い存在です。 したがって、あなたに対して愛を持って行われたことを愛を持って受け入れてください。 そして私たちは議論することができますが、武器や「上から」の行政介入に頼ることなく、兄弟のように議論することができます。 この論争では、私たちは辛辣で皮肉なこともできますが、お互いに気分を害することはありません。そして、あなたと私と同じように、兄弟でもあるオセチアのパイやチェチェンのチェペルガッシュを一緒に食べに行きます。 親愛なる皆さん、私は皆さんをハグして、冗談めかしてサインさせてください。
ドイツ人のアマル・サーデュラエフ＝ゴツキー
チェチェン人、コサック、ゴート族、ゴート族のゲルマナリッチ・アマル、リューリック、チンギス・ハーンの直系の子孫
サンクトペテルブルク-ユルト、2017 年 12 月 14 日
ローマ帝国に終止符を打ったのはフン族ではない。 彼女はアラン騎兵隊の蹄の下に倒れた。 長い頭蓋骨をした東洋の人々はヨーロッパに新たな戦争崇拝をもたらし、中世の騎士道の基礎を築きました。
無敵の戦争
その歴史を通じて、ローマ帝国は一度ならず遊牧部族の侵略に直面しました。 アラン人のずっと前に、古代世界の国境はサルマティア人とフン人の蹄の下で揺れていました。 しかし、前任者たちとは異なり、アラン人は西ヨーロッパに重要な定住地を確立することができた最初で最後の「非ゲルマン人」となりました。彼らは長い間帝国の隣に存在し、定期的に「近隣訪問」を行っていました。彼らは回想録の中で彼らについて語り、彼らを無敵の戦士として描写しました。
ローマの情報源によると、地理学者クラウディウス・プトレマイオスによると国境はこの川に沿って走っていたため、アラン人はドン川の両側、つまりアジアとヨーロッパに住んでいたという。
プトレマイオスは、ドン・スキタイ・アラン川の西岸とその領土に住む人々を「ヨーロッパのサルマティア」と呼びました。 東に住んでいた人々は、ある資料（プトレマイオスから）ではスキタイ人と呼ばれ、他の資料（スエトニウスから）ではアランと呼ばれていました。 337 年、コンスタンティヌス大帝はアラン人を連邦としてローマ帝国に受け入れ、パンノニア (中央ヨーロッパ) に定住させました。 脅威から、彼らはすぐに和解と給与の権利を求めて帝国の国境の擁護者に変わりました。 確かに、長くは続かない。
ほぼ100年後、パンノニアの生活環境に不満を抱いたアラン人は、ゲルマン系のヴァンダル族と同盟を結びました。 永遠の都を２週間にわたって略奪した後、ローマの略奪者としての栄光を勝ち取ったのは、この二つの民族が協力して行動したことである。 ローマ帝国はこの打撃から立ち直ることができませんでした。 21年後、ドイツの指導者オドアケルは最後のローマ皇帝に退位を強制することでローマの崩壊を正式に宣言した。 破壊行為の名前は今でもよく知られています。
アランのファッション
野蛮人を模倣し始めたローマ市民を想像してみてください。 サルマティア風のズボンを着たローマ人が、あごひげを生やし、背は低いが速い馬に乗り、野蛮な生活様式に従おうとしていたと考えるのは、ばかげているように思えます。 これは西暦 5 世紀のローマでは珍しいことではありませんでした。 永遠の都は文字通り、あらゆる「アラニアン」のファッションで「覆われ」ました。 彼らは軍用装備や乗馬用具、武器などあらゆるものを採用しました。 アランの犬と馬は特に大切にされていました。 後者は美しさや身長のいずれでも区別されませんでしたが、ほとんど超自然的な性格に起因する忍耐力で有名でした。
物質的なものにうんざりしていたローマの貴族たちは、シンプルで自然で原始的で、彼らにとっては自然に近いものすべてに出口を求めました。 野蛮な村は、古代の大都市である騒々しいローマと対比され、野蛮な部族の代表自体が非常に理想化されたため、この「ファッション」の痕跡が宮廷騎士に関するその後の中世の伝説の基礎を形成しました。 野蛮人の道徳的および身体的利点は、当時の小説や物語の人気のテーマでした。
アラン人は、その他の連邦諸国全般と同様に、正反対のプロセスを特徴としていました。 野蛮人は、自らがその周縁部に位置する大規模な文明の成果を利用することを好みました。 この期間中、価値観の完全な交換が行われました。アラン人はローマ化され、ローマ人はアラニゼーションされました。
変形した頭蓋骨
しかし、アラン人の習慣のすべてがローマ人の好みにあったわけではありません。 したがって、彼らはアラン人の間で一般的だった細長い頭と頭蓋骨の人為的変形の流行を無視した。 今日、アラン人とサルマティア人の間には同様の特徴があり、埋葬で見つかった長い頭蓋骨のおかげで、歴史家の研究が非常に容易になり、サルマティア人の分布場所を決定することができました。 したがって、フランス西部のロワール川沿いにあるアラン人の生息地を特定することができました。 ピャチゴルスク郷土伝承博物館の館長、セルゲイ・サヴェンコ氏によると、アラン時代に遡る頭蓋骨の最大70％は細長い形状をしているという。
珍しい頭の形を実現するために、頭蓋骨がまだ強くなっていない新生児は、ビーズ、糸、ペンダントで飾られた儀式用の革の包帯でしっかりと包帯されました。 彼らは骨が強くなるまでそれを着ました。
頭蓋骨を伸ばすことは儀式的な性質のものでした。 変形が脳に影響を及ぼし、アランの司祭がより早くトランス状態になることを可能にしたバージョンがあります。 その後、地元の貴族の代表者がその伝統を引き継ぎ、ファッションとともに広く普及しました。
アーサー王の「祖先」
フラウィウス・アーリアンによれば、アラン人とサルマティア人は騎馬槍兵であり、強力かつ迅速に敵を攻撃した。 彼は、投射物を装備した歩兵のファランクスがアランの攻撃を撃退する最も効果的な手段であると強調する。 この後の主なことは、草原の住民全員の有名な戦術的動き、つまり彼らがしばしば勝利に変えた「偽りの撤退」を「買う」ことではありません。 ちょうど対峙していた歩兵が隊列を乱して逃げる敵を追跡すると、敵は馬を向きを変えて歩兵を倒しました。 明らかに、彼らの戦い方はその後ローマの戦い方に影響を与えました。 少なくとも、アーリアンは後に自軍の行動について次のように述べている。
「ローマの騎兵はアラン人やサルマティア人と同じように槍を持って敵を攻撃する。」
これは、アラン人の戦闘能力に関するアーリアンの考察と同様に、西側ではアラン人の軍事的メリットを真剣に考慮していたという一般的な意見を裏付けるものである。
彼らの闘争心はカルトにまで高められました。 古代の作家が書いているように、戦いでの死は名誉あるだけでなく、喜びであると考えられていました。アラン人の間では、「幸福な死者」とは、神に仕えて戦いで亡くなった人と考えられていました。 たまたま老後まで生きてベッドで亡くなった「不幸な人々」は、卑怯者として軽蔑され、家族の恥ずべき汚点となった。
アラン人はヨーロッパの軍事情勢の発展に大きな影響を与えました。 歴史家は、彼らの遺産を、中世の騎士の基礎を形成した軍事技術と精神倫理の両方の成果の複合体全体と関連付けます。 ハワード・リードの研究によると、
アラン人の軍事文化は、アーサー王伝説の形成に重要な役割を果たしました。
それは古代の著者の証拠に基づいており、それによると、皇帝マルクス・アウレリウスは8,000人の経験豊富な騎兵、つまりアラン人とサルマティア人を採用しました。 彼らのほとんどはイギリスのハドリアヌスの長城に送られました。 彼らはドラゴンの形をした旗の下で戦い、地面に突き刺さった裸の剣である戦争の神を崇拝しました。
アーサー王伝説の中にアランの根拠を見つけるという考えは新しいものではありません。 このように、アメリカの研究者であるリトルトンとマルコは、聖杯とナルト（オセチア）の叙事詩『ナルタモンガ』に登場する聖杯との類似点を描いている。
ヴァンダルとアランの王国
このような好戦性を特徴とするアラン人が、同じく好戦的なヴァンダル族と同盟を結んだことでひどい不幸を招いたのは驚くべきことではない。 彼らは独特の野蛮さと攻撃性を特徴としており、帝国と協定を結ばず、どの地域にも定住せず、遊牧民による強盗や新たな領土の奪取を好みました。 422年から425年までに彼らはスペイン東部に接近し、そこで船を占領し、指導者ガイゼリックの指揮の下、北アフリカに上陸した。 当時、アフリカのローマ植民地は苦難の時代を迎えていた。彼らはベルベル人の襲撃と中央政府に対する国内反乱に苦しんでいたが、概して彼らはヴァンダル族とアラン族の連合した野蛮軍にとってはおいしい食べ物だった。
わずか数年で、彼らはカルタゴ率いるローマに属していた広大なアフリカの領土を征服しました。 強力な艦隊が彼らの手に渡り、その助けを借りて彼らはシチリア島と南イタリアの海岸を繰り返し訪問しました。
442年、ローマは完全な独立を認めざるを得なくなり、13年後には完全な敗北を喫した。
アランの血
アラン人はその存在を通じて、多くの領土を訪問し、多くの国に足跡を残すことができました。 彼らの移住はシスコーカシアからヨーロッパの大部分を通ってアフリカにまで及んだ。 今日、これらの地域に住んでいる多くの人々が、この有名な部族の子孫であると考えられていると主張していることは驚くべきことではありません。
おそらく、アラン人の子孫として最も可能性が高いのは、自分たちを偉大なアラニアの後継者であると考えている現代のオセチア人です。
今日、オセチア人の間では、オセチアをそのおそらく歴史的な名前に戻すことを主張する運動さえあります。 オセチア人がアラン人の子孫であると主張する根拠があることは注目に値する。それは、アラン人の直系の子孫と考えられる共通の領土、共通言語、民間の叙事詩（ナルト叙事詩）であり、その核心は以下の通りである。おそらく古代のアランサイクル。 この立場の主な反対者はイングーシ人であり、彼らも偉大なアラン人の子孫と呼ばれる権利を主張している。 別のバージョンによると、古代の資料におけるアラン人は、コーカサスとカスピ海の北に位置するすべての狩猟民族と遊牧民族の総称でした。
最も一般的な意見によれば、アラン人の一部だけがオセチア人の祖先となり、他の部分は他の民族グループに合併または解散しました。 後者の中には、ベルベル人、フランク人、さらにはケルト人も含まれます。 したがって、あるバージョンによると、ケルト語の名前アランは、5世紀初頭にロワールに定住し、そこでブルトン人と混血した愛称「アラン人」に由来するとされています。
