オルガ・イリンスカヤの職業と職業。 女性キャラクター: オルガ・イリンスカヤとアガフィア・プシェニツィナ。オブロモフ (I. A. ゴンチャロフ) の小説に基づく。 イリンスカヤと彼女の家族の起源

この傑出した小説は 19 世紀半ばに創作され、すぐに古典として認められました。 主人公の名前は有名になりました。 その本は時間内に書かれました。 議題について 政治生活ロシアにはプーシキンが立っていて、レールモントフはすでにオネギンとペコリンというロシア社会の余分な人々、歴史に自分たちの痕跡を残さない人々を生み出していました。 イワン・アレクサンドロヴィッチ・ゴンチャロフは、彼の創造的なスキルに導かれて、さらに役に立たない人物、イリヤ・イリイチ・オブロモフのイメージを作成します。 彼はこの地主の性格の怠惰を恐ろしいほどにまで高めています。 19世紀に伝統的なスタイルで育てられた貴族にとって、あらゆる作品を軽蔑するこの本を読むことは、どれほど重要だったことでしょう。 彼らの理解では、仕事は男性の職業でした。 ゴンチャロフ自身も若い頃に同様の教育を受けていたため、何をどのように書くべきかを知っていました...

記事のテーマについて

私たちの記事の主題は次のとおりではありません 主人公-イリヤ・イリイチ・オブロモフ。 私たちは別の何か、つまり小説の中で作家によって巧みに創造されたイメージのシステムに惹かれます。 ゴンチャロフの「オブロモフ」は、彼の英雄のタイプがうまく選ばれたおかげで、ニコライ・ドブロリュボフというロシアの進歩的な思想によって「時代のしるし」と呼ばれました。 すでに述べたように、この本は覚醒の時期に書かれました。 国民性、解放前夜 農奴制、この長い間廃れた現象は、解消されようとしていた。 そして、解放者というあだ名で呼ばれた皇帝アレクサンドル 2 世の参考書となったゴンチャロフの小説は、その廃止に大きく貢献しました。

小説の登場人物について

イワン・アレクサンドロヴィチの本には英雄がほとんど登場しません。 これにより、著者は小説の進行中にそれらのそれぞれについて詳細な説明を提示することができます。 さらに、ゴンチャロフは、シュトルツ - オブロモフ、イリンスカヤ - プシェニツィナなど、彼自身が構築した対蹠的なイメージのシステムを才能豊かに使用しています。

小説「オブロモフ」の女性像は陰謀を形成します。 最初は母親であり、次に主人公の愛の対象であるオルガ・イリンスカヤ、そして最後に彼の妻となり息子アンドリューシャを産んだ女性であるアガフィア・マトヴェーヴナ・プシェニツィナでした。 イリヤ・イリイチ・オブロモフ自身は、非常に自発性がなく、無気力な人であり、怠惰を大切にし、常に受動的に反省しています。 彼は本質的に追従者です。 したがって、彼の人生全体は、他の人が概説した方向に流れているように見えます。 より正確に言えば、彼の近くにいる女性たちです。

女性のイメージ。 オブロモフの母親

ロシア人にとって象徴的なものは何ですか 19世紀の文学何世紀にもわたってI.A.ゴンチャロフ（「オブロモフ」）の女性像は生まれましたか？ それらについて詳しく説明しましょう。

成長するオブロモフに最も破壊的な影響を与えたのは、彼自身の母親でした。 彼女から受けた教育により、彼は社会的に受動的な性格を形成し、周囲の生活に無関心で、夢の世界に没頭しました。 イリヤ・イリイチの母親は、オブロモフカ村の地主として、そこでの怠惰崇拝の設立に個人的に貢献しました。 彼女の命令で、乳母たちは活発で聡明な子供イリューシャを追いかけ、少年が仕事を引き受けないよう注意深く監視した。

小説「オブロモフ」の女性のイメージは特徴的であり、人としての彼の形成に積極的に参加しています。 その結果、たとえば母親の影響で、少年は破産した土地の貴族に成長し、ビジネスの洞察力がなく、詐欺師に騙され、そのリストは不動産管理者から始まるはずでした。

オルガ・イリンスカヤ

もう一人の女性像はオルガ・イリンスカヤです。 彼女は、その美しさ、いかなる媚びも受け入れられないこと、そして他の女の子との相違点でイリヤ・オブロモフの心を勝ち取りました。 この性格は作家ゴンチャロフによって最も完全に明らかにされます。 小説「オブロモフ」の女性のイメージは、その中で最も印象的な要素を獲得しました。

オルガでは、知性、単純さ、自由な性格が有機的に共存していました。 彼女の性格は多面的です。 その少女は文学と音楽に惹かれています。 彼女は自然の美しさを認識しています。 彼女との出会いによって、一見不可能に思えたことが実現した。そのおかげで、イリヤ・イリイチはソファから離れ、人々とコミュニケーションをとり始め、さらには自分の生活を改善しようと努めることになった。

プシェニツィンの未亡人

著者は、もう一人の登場人物、つまり小説の女性キャラクターを有機的に補完したアガフィア・マトヴェーヴナ・プシェニツィナの存在なしでは、小説のプロットを明らかにすることはできなかったでしょう。 彼女はオブロモフを本当に愛していました。 アガフィア・マトヴェーヴナは本物の主婦です。親切で、愛情深く、思いやりがあります。 さらに、彼女はこの愛のために犠牲を払う準備ができています。 この女性の出身はイリンスカヤのように貴族階級ではなく、ブルジョワジーの出身である。 当時の人口の大部分と同様に、彼女は読み書きができません。

オルガのイメージを作成するというアイデア

イリンスカヤは高貴な生まれで、外見は非常に調和しています。やや背が高く、規則的な顔の特徴と体型を持っています。 彼女は共通の友人であるシュトルツによってイリヤ・イリイチに紹介されました。 オルガは自分の心の豊かさを気に入っていますが、彼のライフスタイル、つまり怠惰と空虚な論理にはうんざりしています。 彼女は、イリヤ・イリイチを再教育して普通の生活に戻すという超大仕事を自らに課す。

少女は妻の友人、妻の同志の理想を表しています。 イリンスカヤは、オブロモフの母親やプシェニツィナとは対照的に、小説の中で新しく現代的で活動的な女性像を提示しています。 オブロモフは彼女のプレッシャーに当惑している。

オルガはイリヤ・イリイチを再教育するという自分の計画に完全に情熱を持っています。 彼女はこれを自分の使命だと考えています。 彼女の理解では、人生も愛も、概して義務の遂行です。 したがって、彼女はオブロモフを変えたいという理性的な欲求を、精神的な暖かさで補うことなく、愛として受け止めます。 同時に、オルガ自身も、これまで親しい人たちにこれほど深刻な基準を適用したことはなかったと認めています。 オブロモフは二人の関係における新たな側面に混乱している。

文芸評論家のピサレフは、オルガのタイプを「未来の女性」と呼んだ。 結局のところ、それは一方では自然さによって特徴付けられ、他方では反省と行動の有機的な組み合わせによって特徴付けられます。

オルガの愛の合理性

非常に抽象的な推論をするオルガは、主人公との関係で許される範囲を超えています。 彼女は説得と皮肉を使ってイリヤ・オブロモフを操作しようとします。 古代ギリシャ人はかつてそのような愛を「合理的な愛」と呼んだ 短い言葉で「プラグマ」。 したがって、私たちが見ているように、オルガの現実的な愛はオブロモフの欠点を克服できませんでした。 そんな気持ちが治るはずがない！

ゴンチャロフの小説『オブロモフ』における女性キャラクターの役割は素晴らしい。 同意します、オルガ・イリンスカヤによって紹介された陰謀がなければ、本のプロットはその赤い糸を失っていたでしょう。

その結果、以前にオルガへの愛を告白したオブロモフは撤回します。 同時に通常の生活に戻ります。 彼は別れの手紙を書いて彼女と別れた。 イリヤ・イリイチは、オルガが彼に傾いている公共のライフスタイルが彼には適していないことを理解しています。

オルガのイメージ...彼女にさらなる発展への欲求を与えたのは教育だけだったのでしょうか？ しそうにない。 このタイプの女性はロシア文学にとって革命的です。

比較例で見てみましょう。 ゴンチャロフの小説『オブロモフ』に登場するオルガ・イリンスカヤのイメージは、プーシキンのタチアナ・ラリーナをどこか思い出させます。 同じ高貴な出身、同じ教育、同じような容姿、同じような優雅さ。 ただし、類似点はここで終わります。 タチアナが「優しい夢想家」だとすれば、オルガは自給自足で、活動的で精力的な人です。 これが性格であり、女戦士の本質だ。 このように、プーシキンの小説から四半世紀後に創作された I. A. ゴンチャロフの小説に登場する女性像は、ロシア社会の発展の原動力に応じて進化し、異なったものとなった。

彼女がオブロモフと別れるという事実は避けられない。 オルガ・イリンスカヤはついに自分が選んだ相手との相性の悪さを認め、オブロモフに彼の将来を愛しているという言葉を残して去った。 少女は次のように気づきます。 一緒に住むイリヤ・イリイチとの関係は、将来的に各配偶者による相互拒否を意味するでしょう 人生の価値観別の。 したがって、彼女は別の方法で自分の人生を構築します。彼女は、彼女と同じくらい活発なシュトルツと結婚します。 しかし、イリンスカヤさんは夫よりもさらに強い生命力を持っています。

オルガのこの感情についての興味深い視点は、文芸評論家のニコライ・ドブロリュボフによって表明されました。 彼は、イリンスカヤは自分の利益、つまり個人的な利益に基づいてパートナーを選ぶ傾向があると信じています。 したがって、彼の意見では、シュトルツが商業的利益を満足させるのをやめたら、オルガも彼から離れるでしょう。

シンプルで誠実なプシェニツィナ・アガフィア

ゴンチャロフの小説『オブロモフ』における二人の女性登場人物の比較は、彼がオルガと口論し、未亡人プシェニツィナのもとに留まるためにヴィボルグ側に移った瞬間から始まる。

以前、この未亡人は役人だった夫を亡くし、二人の子供が残されました。 静かな家庭の幸せを心から願う大人の女性です。 イリヤ・オブロモフと知り合った当時、彼女は約30歳でした。 アガフィアには、オルガ・イリンスカヤのイメージとは異なる貴族のような洗練された外観がありません。 外見的には、彼女はふくよかで色白の顔をしています。 彼女は大きな手と丸い肘を持っています。 彼女の灰色の目は魂の鏡であり、素朴で素朴です。

確かに、Agafya Matveevnaは、関係のないことすべてには興味がありません 家庭。 彼女自身は沈黙しており、興味のない会話には耳を傾けようともしません。 しかし、この女性は主婦として全知全能です。 彼女が興味のある話題について話し合うと、プシェニツィンの未亡人はまるで魔法にかかったかのように事務的で賢くなる。

イリヤ・イリイチはタランティエフのアドバイスでヴィボルグ側に住むために彼女のところに来たとき、すぐにこの女性を気に入った。 彼女のイメージは、間違いなくオルガ・イリンスカヤのイメージよりもオブロモフの魂に近いです。 これはまさに、彼が幼少期に素晴らしい美しさのミリトリサ・キルビチェヴナについて読んだときに想像したような女性です。 事実は、本質的に幼児である小説の主人公は、無意識のうちに自分の世話をしてくれる妻兼母親を望んでいたということです。

本質的に、アガフィア・マトヴェーヴナは親切です。 彼女は親しい人々に対して親切です。 彼女は、劇場を訪れたり、散歩したりするなど、エンターテイメントには興味がありません。 食事、衣服、手伝いなどの関心事が彼女の人生の意味になりました。 したがって、イリヤ・イリイチが彼女の家に現れたとき、彼は彼女の世話の対象になりました。

ゴンチャロフの小説『オブロモフ』の主要な女性登場人物は、一見同じ感情を経験している二人です。 しかし、オルガ・イリンスカヤの理性的な愛とは異なり、アガフィア・マトヴェーヴナ・プシェニツィナのイリヤ・イリイチに対する愛は全く異なる性質のものである。 これは心のこもったものであり、心の留保は含まれません。 著者はプシェニツィナのオブロモフへの愛について温かい皮肉を込めて語ります。 まるで「雲の下に落ちた」かのように、何も考えずに恋に落ちた彼女は、風邪をひいて熱を出してしまった。

アガフィア・プシェニツィナへの忠誠

I. A. ゴンチャロフの小説『オブロモフ』の女性登場人物が、まさに文盲で時代遅れのアガフィア・マトヴェーヴナのイメージにおいて最高度の精​​神性に達しているのは偶然ではない。

オブロモフの非嫡出の妻であるプシェニツィンの未亡人は、彼女の誠実さと誠実さで読者を魅了します。 彼女にとって、家族生活の主なものは物質的な側面ではなく、関係の誠実さです。 そのような女性は、悲しみと喜び、富と貧困の中で本当に愛する人の隣にいるでしょう。 病気のオブロモフを適切に治療するために、彼女は貴重品を売ります。 そして、彼女の兄とゴッドファーザーがイリヤ・イリイチを卑劣に欺き、台無しにしていることを知ったとき、彼女は彼らとのすべての関係を断ち切ります。

オブロモフの死後、彼女は人生への興味をまったく失います。 「まるで魂が抜かれたみたいです」と彼女は自分自身について語る。 これは素晴らしい気分ではありませんか？

アガフィアの愛はどのようなものですか？

アガフィア・プシェニツィナは、愛を理性とは関係のない自然なものとして直観的に認識しています。 彼女はイリヤ・イリイチの生来の美徳のためではなく、無関心にイリヤ・イリイチに恋をした。 彼女の感情はまた、犠牲のためではなく、つまりオブロモフが不完全であるという事実にもかかわらず、燃え上がりました。

アガフィアは、まさに最初は自分自身が美しい人として彼に恋をしました。 ルーシにおけるそのような愛はキリスト教的と呼ばれました（以前はこの感情は合理性や誠実さの観点から評価されていませんでした）。 キリスト教の愛の本質は、そのような感情がその人の特徴であるから単純に愛することであり、愛の対象である他の人がどういうわけかそれに値するからではありません。 アガフィア・プシェニツィナは無私の心でオブロモフを愛しています。 したがって、明らかに、彼らの愛の真実を強調するために、イワン・アレクサンドロヴィッチは、夢の中でオブロモフに来た亡き母親が彼とアガフィアの関係を祝福したときのエピソードを小説のプロットに導入しました。

アガフィアとオルガの愛についての見解

したがって、ゴンチャロフの小説『オブロモフ』における女性像の役割も、作者の愛に関する独自の哲学的解釈に帰着します。 オルガがイリヤ・イリイチに本物の男を見たいと思っていて、それに応じて彼を再教育しようとしているのであれば、アガフィア・マトヴェーヴナはこれすべてを必要としません。 イリンスカヤの愛は理想への上昇です。 プシェニツィナの愛は崇拝です。 しかし、彼らは両方とも、オブロモフに恋をしているので、彼ら自身も精神的な目覚めを経験します。 ゴンチャロフの小説『オブロモフ』の女性キャラクターは非常に芸術的でユニークです。 鋭い視力を持つベリンスキーでさえ、イワン・アレクサンドロヴィチ・ゴンチャロフのこの特徴、つまり「細い筆」で書くことに微妙に気づいていました。 それらはすべて個性的で、ユニークで、特別なものです。

結論

I. A. ゴンチャロフは、小説「オブロモフ」で二人の本当に美しい女性キャラクターを見事に演じました。 これは彼の才能、観察力、人生の知識を示しました。 積極的に生活を整える女性と、専業主婦の女性。 小説「オブロモフ」の女性像は私たちの時代に関連しています。 イリヤ・アレクサンドロヴィッチは、真の言葉の魔術師のように、登場人物それぞれの特徴を微妙に明らかにします。 その結果、オルガ・イリンスカヤとアガフィア・プシェニツィナはどちらも、クリエイターによって非常に芸術的な力と説得力を持って巧みに描かれたキャラクターです。

特徴的なのは、本のプロットの過程で、オルガとアガフィアの両方が直接会わないことです。 それぞれが独自の環境で生き、行動します。 ある人は、活動的で、活動的で、協力的で、助けてくれます。 もう1つは居心地が良く、家庭的で、無私無欲で、最後まで愛情を持っています。 どれが一番好きですか？ 自分で決めてください。

小説オブロモフ・シュトルツ・オルガ・アガフィア・マトヴェーヴナにおけるアンチテーゼの装置...休息、睡眠 - 活動、運動... -レベルでイメージのシステム - モチーフのレベルでのアンチテーゼ - ギリシャ語から。 「オポジション」、コンセプト、イメージ、動機の鋭い対立に基づいた文体。

オルガ・セルゲイヴナ・イリンスカヤ 珍しい女の子では、見た目、言葉、行動のこのような単純さと自然な自由に出会うでしょう。 愛情も、媚びも、嘘もありません... ...彼女はほとんど話さず、ただ自分自身のことだけを話しました... 彼女の笑い声はとても朗らかで、とても誠実で、とても伝染しました... 厳密な意味でのオルガは美人ではありません...しかし、もしあなたが彼女を彫像に変えたら、彼女は優雅で調和のとれた彫像になるでしょう。 ...唇は薄く、ほとんど圧縮されています。これは、常に何かに向けられた思考の兆候です。 話す思考の同じ存在が...視線の中に輝いていました。

アガフィア・マトヴェーヴナ・プシェニツィナ 彼女は約30歳でした。 彼女はとても白くてふくよかな顔でした...彼女の目は灰色がかっていて素朴でした...彼女は恐る恐る入ってきて立ち止まり、恥ずかしそうにオブロモフを見ました...彼女はまたショールの下に手を隠しました...彼女の笑顔はもっと素晴らしかったです無知を覆い隠す、受け入れられた形式の... 彼女は鈍く耳を傾け、鈍く考えました... 彼女はいつも仕事をしていて、何かを撫でたり、押したり、こすったりしています...

オブロモフへの愛 オルガ・イリンスカヤ・アガフィア・マトヴェーヴナ 彼女の人生は静かに満たされ、誰にも気付かれずに...私の愛の仕方は異なります...私はあなたなしでは退屈です。 あなたとの別れは長くないのは残念だ、長い間は辛い…人生は義務、義務、だから愛も義務だ…この愛は彼の柔和さによって正当化される…

	オルガ・セルゲイヴナ・イリンスカヤ	アガフィア・マトヴェーヴナ・プシェニツィナ
キャラクターの特性	魅力的、親切、他の人とは違う、野心的	親切、社交的、勤勉、親しみやすく、優しく、礼儀正しく、きちんとしていて独立心が強い
外観	彼女は背が高く、明るくはっきりした顔、洗練された首、灰青色の目、広い眉毛を持っていました。 長い髪、 薄い唇	彼女は灰色の目と美しい顔、曲線美、白い肌をしていました。
	彼女は孤児で、幼い頃に両親を亡くし、叔母と一緒に暮らしていました。困難な子供時代にもかかわらず、彼女はとてもよく育ちました。	彼女はプシェニツィンと結婚していましたが、彼が亡くなり、女性は未亡人のままでした。 2人の子供の母親でした
行動	彼女はあまり饒舌ではなく、言葉を乱さず、要点を述べて、短気ではなく、穏やかで、心から笑いながら話しました。	活動的で、常に何かで忙しい。 彼女は狡猾だったが、それはすべてオブロモフにとって有益だった
オブロモフとの出会い	シュトルツは彼らをイリンスキー家に集めた。 新しい友達は女の子の珍しい声に魅了されました	テレンチェフのおかげで私たちは会いました、この直後、オブロモフは家を借りるためにアガフィアに来て、その後彼は女の子をもっと知るようになります
オブロモフについてどう思いましたか？	彼女はオブロモフについての話と、イリヤの純粋で誠実な心に感動しました。 すぐに少女はイリヤに恋をし、彼の変化を見たいと思いました。 しかし、残念なことに、私は彼に失望しましたが、後で彼が珍しい人であることに気づきました	彼女は彼をとても親切に扱い、彼が病気の人であっても彼のために祈り、彼の健康状態を注意深く監視し、彼を治そうと努めます。 そこで彼はオブロモフに恋をし、彼を崇拝し、彼を並外れた人物だと考えます
オブロモフはどのように治療しましたか	オルガは彼にとって理想でした、彼女のおかげで彼は明るい感情が何であるかを理解しました。 彼らの関係は春に始まりましたが、秋にはすでに終わっていました	アガフィアのおかげで、オブロモフはより穏やかになり、快適さと思いやりを感じます。 しばらくして、彼は彼女に自分の気持ちを告白し、キスすることにしました。
人生の目標	オブロモフを変え、他人を理解することを学ぶ	彼女は何でもやる方法を知っていて、働くのが大好きですが、少し愚かです。 彼女は将来のことは考えず、ただ人生を流れに任せています。 私はすべてを居心地の良いものにしたかった、特にオブロモフとの生活では
運命はどのように発展したか	年齢を重ねるにつれて、彼女はますます賢くなり、シュトルツは彼女の夫となり、彼女は子供を産みました。	彼らはオブロモフと7年間暮らし、その後アガフィアは夫を失い、息子のアンドレイが唯一の慰めとなった。
大好きな趣味	歌うこと、劇場に行くこと、音楽を演奏すること、そして読書が大好きでした	彼女は良い主婦で、勤勉で、料理をしたり、家事をしたりするのが大好きでした。 手芸をしました
同様の機能	シンプルな女の子、忠実、家庭的、親切

オルガ・イリンスカヤとアガフィア・プシェニツィナによる作曲

愛は、シンビルスクの偉大な作家ゴンチャロフ「オブロモフ」の作品における重要な問題の 1 つです。 イリヤ・イリイチ・オブロモフは2つのラブストーリーの中心です。 彼の人生には、まったく異なった、お互いに似ていない二人の女性がいました。 二人とも彼の人生に多大な貢献をしましたが、それぞれ独自のやり方でした。 間違いなく、主人公の人生における偉大な女性であるこれら2人、そのキャラクター、そして主人公のイメージと性格への貢献を比較してみましょう。

オルガ・イリンスカヤは、信じられないほど優れた精神的組織を持つ洗練された女性です。 イリヤ・イリイチと彼女の出会いは、彼にとって運命の贈り物でした。 彼らが出会って会った日、彼は信じられないほど幸運でした。 たとえそれが非常に短い期間だったとしても、彼女なしでは彼の人生はこれほど豊かではなかったでしょう。

オルガは創造的な女の子で、文学と演劇を愛し、素晴らしい音楽の才能を持っていました。 これが主人公の受動的な存在に命を吹き込んだのです。 成長したいという制御できない欲求のおかげで、オブロモフはしばらくの間ソファから立ち上がってローブを脱いで行動を始めることができました。 オルガは彼をオペラや劇場に連れて行き始めました。 主人公が少なくとも何かを感じ始めたのは彼女のおかげでした。 彼女の出現により、彼の心の中で何かがひっくり返ったような気がした。

オルガの本当の願いは、主人公を変え、彼を復活させ、彼を感じさせることでした。 彼女は彼の存在に我慢したくなかったが、彼の習慣を破壊し、彼を強制的に生きさせ、存在させようとした。 これは、愛のためなら何でもする準備ができている、決意が強く勇敢な女の子がすることです。

しかし、主人公はそのような劇的な変化を受け入れる準備ができていませんでした。 彼は、疲れるだけの恋愛の冒険のために、お気に入りのローブを永遠に脇に置きたくありませんでした。 彼はオルガの心を傷つけた。 しかし、彼らは永遠にお互いの最も明るい愛であり続けました。 結局のところ、彼の人生にはこれ以上の情熱的な愛はありませんでした。

イリヤ・イリイチの生涯で2番目で最後の女性はアガフィア・プシェニツィナでした。 彼女の性格はオルガとは根本的に異なっていました。 彼女はイリヤを変えるつもりはまったくありませんでした。 彼はありのままの姿が彼女に似合っていた。 同じページを開いた本を持ち、ローブを着て、柔らかいソファに座っています。 彼女は彼の退行、人間としての劣化に貢献しただけでした。 アガフィアはあらゆる方法で彼に仕え、食べ物を運び、掃除をしました。

彼らの生活はオブロモフカでの生活とまったく同義でした。 これはまさにイリヤが望んでいた種類の生活です。 彼女の慎重な性格を持つアガフィアと一緒に暮らすことは、彼にとってはるかに快適でした。

そのような人生は何も良いことにはつながりませんが、アガフィアはこれを理解していませんでした。 彼女にとっては、ただ一緒に快適に暮らせるだけで十分だった。 動きや感情のないそのような受動的な生活は、オブロモフを個人としてだけでなく、人としても死に至らしめました。

したがって、この 2 つは次のように結論付けることができます。 さまざまな女性主人公の人生を変え、彼の人生に愛をもたらしましたが、物語だけが正反対であることが判明しました。 情熱的で明るい、感情に満ちた 1 つの物語。 そしてもう一つは、ゆっくり、慎重で、穏やかです。 主人公は自分の選択をし、その後その対価を支払いました。

この選択を彼を責めることはできません。なぜなら、人は皆幼少期から来ており、相手がどれほどそれを望んでいても、それを変えるのは非常に難しい場合があるからです。

裏切りとは何ですか？ これは非常に不快なことであり、膨大な数の人々が直面しています。犯罪を犯す人もいれば、裏切りの被害者になる人もいます。

ゴーゴリのエッセイ「死せる魂」の詩に登場する地方都市

ゴーゴリの作品の冒頭から」 死んだ魂」、男性間の議論から、この都市がモスクワとカザンの間のどこかに位置していることがわかりますが、彼は正確な位置を示さず、そこにNNという名前を付けています

グレード10

レッスン番号29。

主題。 オブロモフとアガフィア・プシェニツィナ。 小説「オブロモフ」の問題。

目標 ：

• 生徒たちがアガフィア・マトヴェーヴナ・プシェニツィナのイメージを明らかにできるよう支援します。 アガフィア・マトヴェーヴナの愛がオルガの愛とどう違うのかを調べてください。
• 生徒のスピーチと文学の分析スキルを開発します。
• 自国の文学や歴史を学ぶことへの興味を植え付け、個人の文化的、美的特質を形成します。

装置： マルチメディアプレゼンテーション。

授業中。

私。 宿題のチェック。

2.計画を立てる 比較特性「オブロモフとシュトルツ」

プラン。

1. 外観の説明。

2.起源。

3.育成と教育。

4.サンクトペテルブルクに来た目的。

5.ライフスタイル。

6. 人生の理想（規範）。

7. 愛の試練。

8.人生の結果。

II. 新しい教材を学ぶ。

1.トピック、目的、レッスンプランの伝達。

2. 先生の言葉。

オルガ・イリンスカヤとアガフィア・マトヴェーヴナ・プシェニツィナは、オブロモフの愛に関する2つの考えを体現しています。 彼はオルガに、花嫁、将来の妻、そして生まれながらにして平等であるという理想を見ます。 アガフィア・マトヴェーヴナは「主の愛情」の対象です。出自の低い女性なので、彼女と一緒に儀式に立つ必要はありません（オブロモフがまず彼女の身体の魅力、裸の首と肘に気づくのは当然のことです）。

さらに、アガフィア・マトヴェーヴナ・プシェニツィナは、主人公が夢見ていた平和を擬人化しました。 アガフィア・マトヴェーヴナの人生の意味は、誰かを愛し、世話したいという願望にあります。 彼女は理想的な主婦であり、一分たりとも怠けることはありません。 沈黙、平和、 おいしい食べ物-彼女はオブロモフのためにこれらすべてを作成します。 アガフィア・マトヴェーヴナは彼の世話をする乳母になった。 ヴィボルグスカヤの家では日々が規律正しく静かに過ぎ、オブロモフは幸せそうに見えたが、心の奥底では果たされなかった夢を切望し続け、彼の創造力、「忠実な心」は完全な受動的なまま死につつあった。

3. アガフィア・マトヴェーヴナ・プシェニツィナのイメージ。

3.1. ヘロインについて。

役人の未亡人で、タランティエフのゴッドファーザーであるイワン・マトヴェーヴィチ・ムホヤロフの妹である2人の子供が残されている。 オブロモフを解決するのはタランティエフであり、彼は探すことを余儀なくされています 新しいアパート、ヴィボルグ側のプシェニツィナの家にある。

3.2. ヒロインの心理描写。

「彼女は30歳くらいでした。 彼女の顔はとても白くて豊満だったので、頬を赤らめることができないように見えました。 彼女には眉毛がほとんどありませんでしたが、その代わりに、わずかに膨らんだ2本の光沢のある縞模様とまばらなブロンドの髪がありました。 目は顔全体の表情と同じように、灰色がかったシンプルです。 手は白いですが硬く、青い静脈の大きな結び目が外側に突き出ています。」

プシェニツィナは無口で、何も考えずに生きることに慣れています。「彼女の顔は現実的で思いやりのある表情になり、身近な話題について話し始めると、鈍ささえ消えました。 彼女が積極的に知っている何らかの目標に関係のない質問にはすべて、彼女は笑いながら沈黙して答えました。」 そして、彼女の笑顔は、この主題の無知を隠す形式にすぎませんでした。何をすべきか分からず、「兄弟」がすべてを決定するという事実に慣れていたアガフィア・マトヴェーヴナは、家の巧みな管理においてのみ完璧を達成しました。 他のすべては何年も何十年も未発達の心を通り過ぎました。

3.3. 感覚を目覚めさせる。

オブロモフが、自分には他に努力する場所がないこと、故郷のオブロモフカにとって望ましい人生の構造を見つけたのがここ、ヴィボルグ側の家であったことを悟るにつれて、アガフィア・マトヴェーヴナの運命に深刻な内面の変化が起こる。彼女自身。 家を使いこなし、維持するという絶え間ない仕事、家事の中に、彼女は自分の存在の意味を見つけます。 以前は知らなかった何かがこの女性の中で目覚め始めました：不安、垣間見た反省。 言い換えれば、愛は、ますます深く、純粋で、誠実で、言葉で表現することはできませんが、プシェニツィナが知っていてうまくできること、つまりオブロモフのテーブルや衣服の世話、彼の健康への祈り、夜の座り方に現れています。病気のイリヤ・イリイチのベッドサイドで。

3.4. プシェニツィナとオブロモフ。

ヒロインの感情は、とても普通で、自然で、無関心だったが、オブロモフにとっても、周囲の人々にとっても、そして彼女自身にとっても秘密のままだった。

オブロモフは「まるで火に向かって進んでいくかのように、アガフィア・マトヴェーヴナに近づいていました。そこからどんどん暖かくなりますが、愛することはできません。」 プシェニツィナは、オブロモフの周りで唯一完全に利己的で決断力のある人物です。 複雑なことを掘り下げることなく、彼女は現時点で必要なことをします。オブロモフが何も不足していると感じないようにするために、彼女は自分の真珠と銀を質に入れ、亡き夫の親戚からお金を借りる準備ができています。 ムホヤロフとタランティエフの陰謀が頂点に達すると、プシェニツィナは「兄弟」と「ゴッドファーザー」の両方を断固として放棄する。

オブロモフの世話に専念したプシェニツィナは、これまでに生きたことのないほど豊かで変化に富んだ生活を送り、彼女が選んだ人は故郷のオブロモフカにいるかのように感じ始めます。彼の残りの人生は、人生から背を向けて自分の墓を掘る砂漠の長老のように、自分の手で作られました。」

4. アガフィア・マトヴェーヴナ・プシェニツィナについての結論。

• 人生。
  目標： 最終的な目標はなく、毎日の目標は主人と家族全員に食事を与え、衣服を整えることでした。
  感知： 彼女にとっての人生は、アガフィア・マトヴィーナが常にすべての人に奉仕する環境でした。 そして彼女はそれを気に入りました！ そして、オブロモフが引っ越した後、すべてがさらに「...新しい生きた意味を受け取りました：イリヤ・イリイチの平和と便利さ...」
  原則: 常に台所の女神であり、経済を発展させ、「彼女の誇りとすべての活動がそこに集中していました！」
• 愛。 「それはどういうわけか自然に彼女に降りかかり、彼女は雲の下をまっすぐに歩き、後ずさりすることも前に走ることもせず、まるで風邪を引いて不治の熱に苦しんでいるかのように、ただオブロモフに恋をしたのです。」 オブロモフの奇妙な告白にも、彼女は「驚くこともなく、当惑することもなく、臆病になることもなく、首輪を付けられた馬のように、まっすぐに立って動かずに」答えた。
• 友情。 彼女には本当の友達と呼べる人がいなかった。
• 他者との関係。彼女の交友関係は、店主、肉屋、八百屋、厨房助手で構成されていました。 これらは彼女の良い友達でした。 誰もが彼女をとても良い主婦として尊敬していました。
• 一番怖かった主人にとって（広義の）「不便」。

5. オブロモフの死後、アガフィア・マトヴェーヴナ。

プシェニツィナとオブロモフには息子がいる。 イリヤ・イリイチの死後、この子供と最初の夫アガフィア・マトヴェーヴナの子供たちとの違いを理解し、大人しく彼をシュトルト家に育てることをあきらめました。 オブロモフの死によりプシェニツィナが誕生する 新しいペイント-彼女は地主である主人の未亡人であり、そのために彼女の「兄弟」と彼の妻は常に彼女を非難しています。 そして、アガフィア・マトヴェーヴナのライフスタイルはまったく変わっていないが（彼女は今でもムホヤロフ家に仕えている）、「彼女の人生は失われたが輝いていた、神は彼女の人生に魂を注ぎ、再びそれを取り出した。」という考えが常に彼女の中で脈動している。 . 今、彼女は自分がなぜ生きているのか、そして自分が無駄に生きたわけではないことを知った... 光線、一瞬で過ぎ去った7年間からの静かな光が彼女の全人生にあふれ、そして彼女にはもう望むものは何もなかった、望む場所もなかった行く。"

この女性の無私無欲さは、小説の最後でシュトルツに明らかになる。シュトルツが整えたオブロモフカからの収入が彼女に必要ないのと同じように、彼女は地所管理に関するシュトルツの報告書を必要としない。 アガフィア・マトヴェーヴナの人生の光は、イリヤ・イリイチとともに消え去った。

6. なぜオブロモフは愛を諦めたのですか?

オブロモフは愛を諦め、平和を選びました。「退屈で眠いけれど、私には平和が合っていますが、嵐には対処できません！」 オブロモフとオルガの最後の説明のエピソードは、オルガの深い失望と苦痛を反映しています。 私があなたを生き返らせること、あなたが私のためにまだ生きられること、そしてあなたはとっくの昔に亡くなっていること…」オルガは苦々しい気持ちで悟った。 その衝動のあらゆる鼓動との永遠の調和、いかなる意志の動きも、いかなる活動も存在しない。」 あらゆる疑念と内なる葛藤の後、オブロモフは再び自分が「前に進むことが不可能な同じ地点にいる」ことに気づきました。 愛は浮き沈み、矛盾と疑惑、探求、運動、人生、豊かで明るく、変化します。 結局のところ、この感情を育てるには、最初の取り組み、つまり責任を伴う義務が必要です。 オブロモフはこれを恐れていました。オブロモフの恐怖の感情は絶えず強まり、彼の中の他のすべての感情や欲望を抑制します。 決断を下し、行動し、何かを変えることが必要でした。 オブロモフにはこれができないことが判明した。 なぜ？

探求と苦悩を経て、愛のために戦う強さと意志を決して見つけることができなかったオブロモフは、以前の平和と惰性の精神的静的な状態に戻ります（彼の「沼」に戻ります）。 そして、この状態は、著者によれば、「魂の死」に似ており、冬の風景によって強調されます。雪が大きなフレーク状に降り注ぎ、すべてが白い覆いに変わります。 アガフィア・マトヴェーヴナは再びローブを取り出し、人生の「殻」を象徴します。

Ⅲ． 学んだことの定着。

小説「オブロモフ」の問題。

ゴンチャロフは小説の中で、真の友情、愛、ヒューマニズム、女性の平等、真の幸福について疑問を投げかけ、高貴なロマン主義を非難しています。

ゴンチャロフは小説『オブロモフ』を「小説モノグラフ」と呼んだ。 彼は書く計画を念頭に置いていた一人の人の人生の物語、ある伝記についての深い心理学的研究を紹介します。「私には芸術上の理想が 1 つありました。これは、正直で親切、同情的な性質、非常に理想主義者で、生涯苦労し、真実を求め、あらゆる段階で嘘に遭遇し、騙されてきたというイメージです。そして無関心と無力感に陥ってしまいます。」

小説の最初の部分では、人生の静けさ、まどろみ、閉じた存在は、イリヤ・イリイチの存在のしるしであるだけでなく、オブロモフカの人生の本質でもあります。 彼女は全世界から孤立している。「強い情熱も勇敢な事業もオブロモビ人を心配させなかった。」 この生活はそれなりに充実していて調和がとれています。それはロシアの自然、おとぎ話、母親の愛情、ロシアのもてなし、休日の美しさです。 これらの子供時代の印象はオブロモフにとって理想であり、その高さから彼は人生を判断します。 したがって、彼は「サンクトペテルブルクの生活」を受け入れず、自分のキャリアにも金持ちになりたいという願望にも魅力を感じません。

オブロモフの訪問者は3人を擬人化します 人生の道オブロモフが経験する可能性があるのは、ヴォルコフのような甘やかされた男になることです。 サドビンスキーのような部門長。 ペンキンのような作家。 オブロモフは「人間としての尊厳と平和」を守りたいと考え、何もせずに瞑想的に過ごすようになる。 ザハールのイメージが小説の最初の部分の構造を決定します。 オブロモフは使用人なしでは考えられませんし、その逆も同様です。 二人ともオブロモフカの子供です。

小説の第二部と第三部は、友情と愛の試練。 アクションがダイナミックになります。 オブロモフの主な敵対者は彼の友人であるアンドレイ・ストルツです。 シュトルツのイメージは、作者の意図を理解し、主人公をより深く理解するために重要です。 ゴンチャロフはシュトルツをロシアにおける漸進的な変化を準備している人物として示すつもりだった。 オブロモフとは異なり、シュトルツは精力的で活動的な人であり、彼のスピーチや行動には自信が感じられ、自分の足でしっかりと立っており、人間のエネルギーと変革の力を信じています。 彼は常に移動しています（小説では彼の移動について語られています：モスクワ、ニジニ・ノヴゴロド、クリミア、キエフ、オデッサ、ベルギー、イギリス、フランス）-そしてこの中に彼は幸福を見ます。 シュトルツでは、ドイツ人の勤勉さ、慎重さ、時間厳守と、ロシア人の夢見心地と優しさが組み合わされています（彼の父親はドイツ人で、母親はロシア人です）。 しかし、シュトルツでは依然として心が精神よりも優勢であり、最も微妙な感情さえも従属させて制御しません。 彼にはオブロモフの最大の財産である人間性が欠けている。 シュトルツの子供時代と家族生活についてのみ説明されています。 シュトルツが何に喜んでいたのか、何に腹を立てていたのか、誰が友人で誰が敵だったのかはわかりません。 オブロモフとは対照的に、シュトルツは自分の人生の道を切り開いています（彼は大学を優秀で卒業し、奉仕に成功し、自分のビジネスを始め、家とお金を稼ぎます）。 シュトルツの肖像画はオブロモフの肖像画とは対照的で、「彼は完全に骨、筋肉、神経でできている」という。 オブロモフは「歳を超えて太り」、「眠そうな表情」をしている。 しかし、シュトルツのイメージは一見したよりも多次元的です。 彼はオブロモフを心から愛しており、「何にも賄賂が与えられない」オブロモフの「正直」で「忠実」な心を語ります。 著者がオブロモフの道徳的本質の理解を与えたのはシュトルツであり、「作家」にイリヤ・イリイチの生涯の物語を語ったのもシュトルツでした。 そして小説の終わりに、シュトルツは家族の幸福に平和を見出し、オブロモフが始まり、止まった場所に戻ります。 この相互のイメージの「反映」は、両極端を組み合わせるプロセスと考えることができます。

小説の中で重要な位置を占めているのは、愛のテーマ。 ゴンチャロフによれば、愛は進歩の「主力」の一つであり、世界は愛によって動かされています。 英雄たちは愛によって試されます。 ゴンチャロフはオルガの詳細な肖像を明らかにしていないが、「愛情も媚びも嘘も見掛けも意図もなかった」と強調している。 初めて、彼の理想の輪郭がオブロモフの前に現れました。 オルガとオブロモフはお互いに不可能なことを期待していたので、別れは自然なことでした。 神は無私の無謀な愛の持ち主で、「平和、口伝え、敬意」など、すべてを犠牲にすることができます。 それは彼の活動、意志、エネルギーから来ています。 しかし、オルガはオブロモフではなく、彼女の夢に恋をしました。 オブロモフは彼女に手紙を書くときにもそれを感じました。 将来、英雄たちはそれぞれ自分の理想に応じた人生を手に入れます。 オルガはシュトルツと結婚し、オブロモフはアガフィア・マトヴェーヴナの心からの愛を知る。 ヴィボルグ側の彼女の家では、「彼は今、とても素朴で親切で愛情深い人々に囲まれており、彼らの存在が彼の人生を支え、気付かないように、感じさせないように助けるために同意してくれました。」 消えた幼少期の世界、オブロモフカが再び現れる。

IV. レッスンをまとめます。

V. 宿題。

オブロモフに代わって「ヴィボルグ側の家：楽園が見つかりました」という手紙を書きます。

人間の最も強い感情である愛は、オブロモフの人生において大きな役割を果たしました。 2人の女性の愛。1人は賢く、洗練され、優しく、要求が厳しく、もう1人は倹約的で単純な心を持ち、主人公をありのままに受け入れる。 イリヤ・オブロモフを誰が理解できるでしょうか？ 彼は人生において、女性に何を求めているのでしょうか？ 結局のところ、彼の最愛の人は天と地ほど違います。 そしてなぜあなたは神聖なオルガではなく、「素朴な女性」であるアガフィア・プシェニツィナと一緒にいたのですか？

そうです、これらの女性たちに類似点を見つけるのは難しいのです。 彼らは愛し方さえ違っていました。 オルガは精神的に高尚であり、アガフィア・マトヴェーヴナは地上的で原始的な愛を持っています。 オルガの崇高な愛は、音楽、公園の散歩、告白、ライラックの花に反映されています。 アガフィア・マトヴェーヴナの愛は おいしいパイ, ホットコーヒー、白い枕。

私の意見では、オルガの愛は少し矛盾していました。彼女はイリヤ・イリイチに毎日会いたいと思っていたか、あるいは逆に、人々が悪いことを思わないように頻繁に来ないように彼に命じたかのどちらかです。 オルガが必要としたのは、何日もソファに横たわる気の良いナマケモノではなく、「改善された」オブロモフでした。 彼女は、自分の想像の中で描かれた、自分が見たいと思っていたヒーローを愛していました。 一方では、イリンスカヤは、感じたり、泣いたり、笑ったりすることができる眠っている魂を目覚めさせました。 その一方で、彼女は人生についての自分の考えを恋人に押し付け、自然そのものの変化を要求しました。 だからこそ、オブロモフはオルガと彼女の要求的な愛を「怖がっていた」のだと私には思えます。

オブロモフが定住した家の愛人であるアガフィア・プシェニツィナは、イリンスカヤとは正反対である。 私たちがオルガを彼女の魂、目を通して、そしてアガフィアを彼女の身体を通して見たとすれば、肘のえくぼや女性の白い首が頻繁に言及されるのは当然のことです。 彼女の外見がすべてを物語っていました。彼女は素朴で、親切で、愛情深く、友好的で、それに加えて、優秀な主婦でもありました。 彼女はオブロモフの平和を守り、彼のためにおいしい食事を用意し、部屋を清潔に保ち、彼の健康を気遣いました。 ここは、オブロモフとオルガが決して持つことのなかった静かな安息の地です。 とても平和で居心地が良い 家庭生活イリンスカヤとの結婚が彼を怖がらせたように、英雄は彼に何の責任も課せられなかったので怖がらせませんでした。 彼は妻、息子、家族生活を愛しており、それが彼にとって主なこと、つまり身体的および精神的な平和を体現していました。

言葉は見つかりました - 平和！ 主人公の選択を最終的に決定したのは、身体的および精神的な永遠の休息への欲求であり、肉体的および精神的に不動の状態が無限に続くことに対する欲求でした。 おそらく、オブロモフは無意識のうちに選択をしたのでしょう。結局のところ、選択は責任ある行為であり、すべてにおいて人生の自然な流れに依存し、自然だけが犠牲になったイリヤ・イリイチにとっては珍しいことです。

イノケンティ・アネンスキーはこう書いている。「愛は平和ではない。愛は何よりも愛する人たちにとって道徳的な結果をもたらさなければならない。」

小説「オブロモフ」では愛が基礎になっています。 この感情は英雄の魂と心を発展させ、キャラクターを明らかにし、英雄が成長していることを示します。

オブロモフの人生にも同じ感情、つまり愛が見られます。 でも何で 異なる始まり、願望。

オルガ・イリンスカヤの愛は精神的で、「活力を与える」道徳的なものであり、したがって道徳的な結果が生じるに違いありません。 しかし、この愛は夢であり、オルガの愛の対象は未来のオブロモフの姿であり、本物のオブロモフではありません。 オルガはイリヤ・イリイチの感情を導き、彼女が必要とする方向に導きます。 オルガは優れた精神的および道徳的組織の人であり、義務と敬意の道を歩む人であり、暴力的で破壊的な情熱を知らない人です。 彼女は「彼が生き、行動し、人生と彼女を祝福するだろう」と計画し、夢見ています。 人を生き返らせること、絶望的な患者を救った医師にとって、どれほどの栄光でしょう。 そして道徳的に滅びつつある心、魂を救うには？

彼女は誇りと喜びに満ちた恐怖に震えさえした。 私はこれを天から与えられた教訓だと考えました。」

ドブロリュボフとピサレフは、オルガ・イリンスカヤを「未来を見据えた、新しく思慮深い女性」のイメージとして歓迎している。

アネンスキーは、オブロモフに対するオルガの感情について次のように書いています。 彼女には苦しみたいという願望はありませんが、義務感があります...彼女の使命はささやかなものです-眠っている魂を目覚めさせることです。 彼女はオブロモフではなく、自分の夢に恋をした。 臆病で優しいオブロモフは、とても従順に、はにかみながら彼女に接し、とても単純に彼女を愛していましたが、彼女の少女的な夢や恋の遊びにとっては都合の良い対象でしかありませんでした。」 はい、オルガは別の道、つまり信頼できるという意味の敬意に基づく道徳的な道を知っています。

オルガは、オブロモフに魂があるかどうか知りたいという好奇心から、歌い、生きている弦に触れました。 結局のところ、オブロモフは生きた魂と繊細で温かい心を持っていたので、彼らは美しさにアクセスできました。

オブロモフはオルガに恋をします。 この感情はとてもぎこちなくて、なじみがなく、あまりにも幼稚で、とても従順で、内気で、畏怖の念を感じます。 オブロモフの思考は混乱し、混乱し、何か新しい生き生きとしたものが彼の中に流れ込みます。 彼はオルガを「彼らが果てしない距離、底なしの深淵を、自己を忘れて至福の気持ちで見つめているように」見つめます。 オブロモフは元気を取り戻し、身を震わせ、脳が働き始め、何かを探し始めます。

オルガの場合はその逆です。 オブロモフの「復活」にある夢に触発された彼女の道徳のおかげで、彼女は成長し、子供っぽさが消え、感情が形になり、イリヤ・イリイチを「超え」、難しい役割、つまり役を引き受けます。 「導きの星」。 オルガはオブロモフを「立ち上がらせ」、行動を教え、休息と怠惰から抜け出させようとしている。 これらすべてはオルガの頭の中で計算されており、おそらくそれが彼女が頭の中で感情の多くの質問に対する答えを見つけようとしている理由です。

オブロモフは新しい感覚に慣れていない。 彼は混乱し、道に迷い、恥ずかしくなっています。 彼はオルガを心から愛しており、優しく、素直に、恥ずかしがりながらも愛しています。 彼の魂は生きているので目覚めます。 彼はオルガから何かを引き出し、心臓が鼓動し始め、脳が働き始めます。 オルガは行動を愛する彼にエネルギーを注ぎ、それによって彼は仕事をし、考え、本を読み、家事をするようになり、彼の考えは徐々に形になり始めます。 時々、「不安と怠惰の虫」がまだ彼の中に忍び込み、再び頭を翼の下に隠したくなることがありますが、オルガは再び彼に希望を注ぎ、彼を見捨てることなく、優しく、母親のような方法で導き、指示します。そして、オブロモフは再び生き、再び働き、再び自分で決定しようとします。 オルガは常に警戒しており、常に助け、常に教えてくれます。 しかし、オブロモフの夢の中で、のどかな絵がしばしば浮かびました。オブロモフカ、すべてが順調で、周りは穏やかで、彼とイリヤ・イリイチとオルガが平和に暮らす大きな家、そして子供たちが走り回っていますが、この隅には興奮も動きもありません。ただし、冷静、節度、そして沈黙だけです。

そして、ここで、これは矛盾しています！ オルガは夢の中で見る

活発で活動的な人、そしてオブロモフ - 同じ牧歌的な絵、つまり、「彼らは心の言うことを発し、心の声は想像力を通過します。」 ただ、残念なことに、彼らは異なる想像をしています。 オブロモフは愛することを学ばず、オルガが彼に何を望んでいるのか理解していませんが、「オルガの要求」をすぐに終わらせようとして、彼の牧歌に努めています。

そしてオブロモフは、この愛の何かが失われ、色あせてしまっていることに徐々に気づきます。 彼の牧歌的な生い立ちのせいで、オルガの彼に対する愛は「虹」から「要求」へと変わりました。 彼は彼女に負担をかけられています。オブロモフはより頻繁に家で食事をし始め、道徳的な栄養を与える必要がある彼の魂の呼びかけではなく劇場に行きますが、オルガの要求に応じて、できるだけ早くすべてを終わらせたいと考えています。そして怠惰、眠気、そして静けさに陥ってしまいます。 イリヤ・イリイチはこう独り言を言います。 そして、そんな夏の後、お互いに発作的に会い始めて、こっそり恋する少年の役を演じている... 実を言うと、もし私がすでに結婚していたら、今日劇場には行かないでしょう。このオペラを聴くのはこれで6回目です...」

オルガとオブロモフの関係の調和が崩れる。 時間が経っても、話す話題がなくなってしまいます。

そしてブレイクが発生する。 一方では、イリヤ・イリイチの牧歌的な生い立ちと平和と静けさへの永遠の渇望のせいであり、他方では彼自身の落ち度のせいでもあります。 オブロモフは「自分を責めている。彼は理解していなかったし、理解していなかった。アネンスキーはこのギャップについて次のように書いている。「オルガは大きな余裕を持つ女の子だ」 常識、独立性と意志、主なこと。 もちろん、彼らのロマンスのキメラな性質を理解したのはオブロモフが初めてだが、それを打ち破ったのは彼女が初めてだ。

この非常に細い糸を断ち切るには、いくつかのナンセンスが必要でした。」

同じアネンスキーはオルガについて次のように書いています。 オルガはそう理解しています。」 しかし、オブロモフには彼なりの理解がある。 そして、オブロモフとの最後の会話で、オルガは次のように述べています。私のために生きてください、でもあなたはずっと前に死んでいます。 こんな間違いは予想していなかったので、期待して待ち続けました…！」

しかし、オブロモフにとって、この愛は永遠に心の中に残り続けるでしょう。 そして彼は彼女を明るく、透明で、純粋なものとして思い出すでしょう。 それは精神的な愛でした。 この愛は一筋の光であり、魂を目覚めさせ、成長させようとしました。 そして、オブロモフは解散の理由を理解しています。 これがオブロモビズムです。 しかし彼には彼女に抵抗する力がありません。 そしてイリヤ・イリイチはすぐに精神的に、そして肉体的に眠りに落ちます。

そして、アガフィア・マトヴェーヴナ・プシェニツィナの愛とは何ですか？ そして、オブロモフは彼女を愛していますか？

プシェニツィナは異なるタイプの女性です。 彼女は違う育ち方、違う考え方を持っています。 彼女は素朴で、魂のすべてが家庭に集中しています。 アガフィア・マトヴェーヴナは親切で忠実な妻ですが、彼女は主人公の将来にはつながりません。

プシェニツィナは、外面的な考えなしにオブロモフを愛し、ありのままの彼を受け入れます。 彼女は人格ではなく、将来のイリヤ・イリイチではなく、人を愛しています。 そして彼女の愛はもっと自然で、誠実で、よりシンプルです。 アガフィア・マトヴェーヴナはただ親切で、献身的で、思いやりがあります。 そして彼女は、その育ちの許す範囲で、できる限りの愛情を表現します。シャツを汚したり、パイを焼いたりします。 彼女は自分なりの方法でオブロモフの生活を楽にしようと努め、そのためにできる限りのことをします。 彼女の理解によれば、人は食べ物を与えられれば幸せであり、これを責めることはできません。 幸福の理解は人それぞれ異なります。 ゴンチャロフはプシェニツィナの気持ちについて次のように書いている。 彼女はオブロモフを恋人として、夫として、そして主人として愛した。 しかし彼女はそれを誰にも言えなかった。 そして周りには誰も彼女を理解できませんでした。 彼女はどこで言語を見つけるのでしょうか？ 概念がなかったため、兄、タランティエフ、そして義理の娘の語彙にはそのような言葉はありませんでした。

はい、アガフィア・マトヴェーヴナは高いアイデアを持っていませんでしたが、ただ愛する能力を与えられました。 おそらく彼女は、愛という感情の概念を獲得したので、彼女の環境の中で例外だったのかもしれない。 パイを焼く以外にそれを表現する方法がわかりませんでした。 しかし重要なことは、それが彼女に利用可能だったということです。」

批評家グリゴリエフは1859年に次のように書いている。「オブロモフがアガフィア・マトヴェーヴナを選んだのは、彼女の肘が魅惑的でパイを上手に作るからではなく、彼女がオルガよりもずっと女性らしいからだ。 オブロモフが対蹠者であるなら、プシェニツィンも同様にオルガの対蹠者であり、その「頭」の合理的で実験的な愛は、精神的で心からの愛と対比されており、それについては「世界と同じくらい古い」と言えます。 アガフィア・マトヴェーヴナとの結婚は、オブロモフのイメージと人生の精神の組み合わせです。」

オブロモフはどうですか？ 彼にとってプシェニツィンとは何を意味するのでしょうか？ この感情は霊的なものではなく、「英雄」を再生させたり、彼の中の霊的なものに影響を与えたりするものではなく、むしろ肉体的なものであり、彼の中に「道徳的な輝き」はありません。 だからこそ、アガフィア・マトヴェーヴナの人生は彼の牧歌にとても近く、彼女自身はとてもシンプルで、何も必要としません。

これらすべてがリラックスし、落ち着き、オブロモフは徐々に眠りに落ち、しばしば「鈍い思慮深さ」に圧倒されます。

そして、プシェニツィナに対するオブロモフの態度は完全に異なります-肉体的です。 オルガが尊敬の念を持って見つめる天使なら、彼はアガフィア・マトヴェーヴナを「熱いチーズケーキ」のように見ます。 そして彼自身は、オルガとアガフィア・マトヴェーヴナに対する感情を比較することをあえてせず、オルガの愛は楽園での生活としか比較できないと述べています。

そしてプシェニツィナの世界はオブロモフの世界の続きです。 ここでは、ヴィボルグ側で、親切で善良で素朴で思いやりのある女性と一緒に暮らしているオブロモフは、「その平和、満足感、穏やかな沈黙」を見つけます。

小説には次のように書かれています。「...自分の人生を見つめ、熟考し、その生活にますます快適になっていった彼は、ついに他に行く場所はなく、探すものは何もなく、人生の理想は実現したと決心しました。... 「彼は自分の現実の人生を、同じオブロモフの存在の継続として見ていた...そしてここでも、オブロモフカの場合と同じように、彼はなんとか安く命を取り除き、彼女と交渉し、彼の平和を保証した。」

オブロモフの人生の中で、1つの愛は精神的なものであり、それは彼の人生と行動、つまり「道徳的な火花」に点火しようとしました。 そしてもう一つは肉体的な愛でした。 この感情は彼の道徳的、精神的な発達を促進するものではなく、何も必要としませんでした。