집 조경 설계

시의 이념적 개념은 "Rus에서 잘 사는 사람"으로 지정됩니다. Rus'에서 누가 잘 살 것인가 계획 시의 비관 - 결국 누가 잘 살 것인가?

"Rus에서 잘 사는 사람"이라는시는 N. A. Nekrasov 작업의 핵심입니다. 이 연구는 10학년 전통 문학 프로그램의 일부로 제공됩니다. 작업을 공부하는 데 5 시간이 할당됩니다.

제안 된 자료에는“개념, 창작의 역사,시의 구성”이라는 자세하고 상세한 수업 계획이 포함되어 있습니다. 프롤로그 분석, "팝", "농촌 박람회", "전 세계를 위한 향연" 장.

개발은 N.A. Nekrasov의 작품에 대한 수업을 준비하기 위해 문학 교사가 사용할 수 있습니다.

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시사:

설명문

제안된 자료에는 상세하고 상세한 수업 계획이 포함되어 있습니다.“개념, 창조의 역사, 시의 구성. 프롤로그 분석, "팝", "농촌 박람회", "전 세계를 위한 향연" 장.

개발은 N.A. Nekrasov의 작품에 대한 수업을 준비하기 위해 문학 교사가 사용할 수 있습니다.

개념, 창조의 역사, "Rus에서 잘 사는 사람"이라는시의 구성. 프롤로그 분석, "팝", "농촌 박람회", "전 세계를 위한 향연" 장

목표: 시의 문제와 역사적 중요성을 파악합니다.

작업:

교육적인:

시 창작의 역사와 구성을 소개한다.
작품에 대한 전체적인 인식을 높이기 위해 "프롤로그"(민속, 서사시 모티프, 도로 모티프) 분석을 통해 작가의 의도를 파악합니다.
사실을 비교하고 요약하는 방법, 논리적이고 합리적으로 생각하고 말하는 방법, 예술적 단어에 대한 관심을 키우는 방법을 가르치는 것입니다.

교육적인:

1. 의사소통 및 연구역량 개발, 대화적 사고, 창의적인 자기계발, 자신을 실현할 수 있는 기회 다른 유형활동, 반성.

교육적인:

1. 시에 대한 흥미를 불러일으키고 읽도록 유도합니다.

2 세심한 독자를 키우고 모국어와 문학에 대한 사랑을 키우십시오.

3. 사회문화적 공간을 탐색할 수 있는 인격의 형성: 예술적 가치의 독립적인 정신적 발전을 위한 준비.

장비: 멀티미디어 프로젝터

정리 시간. 숙제를 확인 중입니다.

선생님의 말씀. 우리는 위대한 러시아 시인 Nikolai Alekseevich Nekrasov의 작품에 대해 계속해서 알게되었습니다.

오늘 우리는 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 서사시에 대해 이야기하겠습니다.

집에서 당신은 "서사시"가 무엇을 의미하는가?라는 질문에 대한 답을 찾았어야 했습니다.

시는 줄거리-서사적 조직을 갖춘 대규모 시적 작품입니다. 운문으로 된 이야기나 소설; 서사적 원칙과 서정적 원칙이 합쳐진 여러 부분으로 구성된 작품입니다.

서사시 ( 고대 그리스어 ἐποποιΐα, ἔπος "단어, 나레이션" + ποιέΩ "내가 만듭니다"에서 유래) - 대규모에 대한 일반적인 지정서사시 그리고 유사한 작품:

장르적으로 보면, 『러시아에서 잘 사는 사람』은 여러 면에서 20세기 전반 러시아 문학의 특징인 서정시보다는 산문 서사에 더 가깝다.

구절이나 글로 된 광범위한 이야기산문 뛰어난 국가 역사적 사건에 대해.
여러 주요 사건을 포함하여 복잡하고 긴 역사입니다.

2. 시 창작의 역사, 그 구성에 대한 지식 (학생 메시지)

"Rus에서 잘 사는 사람"이라는시 창작의 역사

시의 아이디어. “국민은 해방됐는데 인민은 행복합니까?” - "Elegy"의 이 대사는 N.A.의 입장을 설명합니다. 네크라소프는 지주들의 이전 권력을 공식적으로 박탈한 1861년 농민 개혁과 관련하여,

2) 구성 - 작품의 구성. (화면에)

시는 4부분으로 구성되어 있습니다. 과학자들은 부품 순서에 대한 문제에 직면했습니다. 대다수는 첫 번째 부분에 이어 “농민 여인”, 그 다음 “마지막 것”, 마지막으로 “전 세계를 위한 향연”이라는 결론에 이르렀습니다. 논쟁: 첫 번째 부분과 "The Peasant Woman"에서는 낡고 쓸모없는 세계가 묘사됩니다. "The Last One"에서 - 이 세상의 죽음. "The Feast..."에는 새로운 삶의 징후가 있습니다. 일부 판에서는 이 시가 첫 번째 부분인 "마지막 것", "농부 여인", "전 세계를 위한 축제"의 순서로 인쇄됩니다.

3. "프롤로그" 장 분석

작업의 시작 부분, 즉 "프롤로그"라는 장, 즉 시작 부분으로 돌아가 보겠습니다. 그것의 일부를 나누어 봅시다(학생 중 한 명이 읽음). 언어의 특징은 무엇입니까? Nekrasov가 민속 언어의 풍부함과 표현력을 전달할 수 있었습니까? 시의 시적 크기를 결정하십시오.

(많은 작은 접미사, 반전 - "나는 정오 전에 집을 떠났습니다", "그들은 논쟁을 시작했습니다"; 끊임없는 별명 - 회색 토끼, 검은 그림자, 붉은 태양, 과장법 - "그리고 그들의 노란 눈은 밝은 촛불 14개처럼 타오릅니다. 밀랍"

저자는 어떤 다른 예술적이고 표현적인 수단을 사용합니까? 비교- "14 개의 양초가 타는 왁스처럼 타 오릅니다!" , 은유- "자주 별이 켜집니다"; 의인화 - “오 그림자들이여, 검은 그림자들이여, 누구를 따라잡지 못하겠소? 누구를 추월하지 않겠습니까?”

“메아리는 잠에서 깨어나 산책하러 나갔습니다.”

시를 민속에 더 가깝게 만드는 다른 기술은 무엇입니까? (민속 이야기 스타일, 노래, 수수께끼-아무도 그를 보지 못했습니다.

그리고 모두가 들었다.

몸은 없지만 살아있습니다.

혀가 없으면 비명을 지른다.

속담, 속담, 어구 단위-어떤 종류의 변덕이 머리에 남을 것입니다-말뚝으로 거기에서 두드릴 수 없습니다. "나는 보았다 - 나는 내 마음을 흩뜨렸다", 동화 모티프 - "자체 조립 식탁보", 말하는 동물). 저자가 일곱 남자에 대해 이야기하는 것도 우연이 아니며 Rus에서 신성한 숫자인 숫자 7이었습니다.

시는 가능한 한 일반적인 언어에 가까운 "자유"언어로 작성되었습니다. 연구자들은 이 시의 구절을 네크라소프의 "훌륭한 발견"이라고 부릅니다. 자유롭고 유연한 시적 운율과 운율로부터의 독립성은 모든 정확성을 유지하면서 민속 언어의 독창성을 아낌없이 전달할 수 있는 기회를 열었습니다.

따라서 우리는 그의 작품에서 A.N. Nekrasov가 동화 같은 시작을 사용한다고 결론을 내릴 수 있습니다. 저자는 현재뿐만 아니라 과거에도 모든 역사적 중요성과 지리적 광대 함을 통해 국가를 포용하려고합니다.+ 농민의 미형성된 의식에 대한 작가의 아이러니.

프롤로그의 줄거리를 살펴보겠습니다.

시의 내러티브는 수수께끼로 시작됩니다. 수수께끼를 풀어보세요.

몇 년에 - 계산

어느 땅에 있는지 - 추측해 보세요...(첫 번째 스탠자)

(땅은 모두 Rus의 것입니다: 가난하고, 황폐하고, 배고프습니다. 올해는 "일시적으로 의무를 지는" 농민의 시간입니다(용어 공개)? 러시아의 어느 지점에서든 농민 해방(지명 사용)

결론: 좌식 러시아가 움직이기 시작했다. 텍스트의 예를 통해 이를 증명해 보겠습니다.

농민의 또 다른 무의식적 단계는 집을 떠나는 것입니다(그러나 동시에 많은 사람들에게)
우연한 만남+연애와 길을 나란히 한다.
그들 앞에는 어떤 길이 놓여 있을까? 그들은 모른다.

동기 “거기 가세요, 어딘지 모르겠어요.

N. A. Nekrasov가 그의 백성에 대해 느꼈던 감정은 "프롤로그"(연민, 연민)에 반영되었습니다.

왜 거기 남자들은 자기 조립을 위해 식탁보를 거의 요구하지 않습니까? (자유로운 부에 대한 생각이 떠오르지 않기 때문에 필요한 것만 요구합니다)

"시의 영웅"이라는 주제로 싱크 와인을 작성하십시오.

예: 남자

배고프다, 불행하다

그들은 논쟁하고, 검색하고, 생각합니다.

Rus에서 누가 편합니까?

사람들

4. 이 장의 토론을 위한 질문과 과제"팝" , "농촌 박람회" 테이블 작성

남자들은 이 장에서 행복을 찾았나요? 왜 신부 자신은 자신을 불행하다고 생각합니까? 그러면 이 장에서는 농민의 상황을 어떻게 묘사합니까? 그들에게 어떤 어려움이 닥쳤습니까? (아니요, 그들은 그것을 찾지 못했습니다. 농민들은 대부분 농민, 장인, 거지, 군인 등 "작은 사람들"을 만납니다. 그들은여행자들은 아무 것도 묻지 않습니다. 어떤 행복이 있습니까?
신부는 자신이 불행하다고 생각한다.신부에 따르면 행복은 "평화, 부, 명예"라는 세 가지에 있는데, 이것은 농노제가 폐지된 후에는 더 이상 존재하지 않습니다.

성직자와 농민의 삶을 비유적으로 표현하는 단어와 표현은 무엇입니까? 그들을 대하는 작가의 태도는 어떠한가? 농민 자신은 도움이 필요하고 기꺼이 기부할 것이지만 아무것도 없습니다... 저자는 농민들을 불쌍히 여깁니다.

견딜 마음이 없습니다.

아무런 떨림도 없이

죽음의 딸랑이

장례식 애도

고아의 슬픔!

표를 만들어 보겠습니다. (앞으로 학생들은 이 표에 다른 예를 추가할 것입니다.)

해당 장의 토론을 위한 질문과 과제"농촌박람회" "전 세계를 위한 축제"

Nekrasov에 따르면 무엇이 농민의 행복을 방해했습니까?네크라소프가 시에서 묘사하는 러시아 민족 캐릭터의 가장 좋은 점과 가장 나쁜 특징은 무엇입니까? 클러스터를 생성해보자(클러스터는 어떤 형태로든 생성 가능)

농민-싸움, 술취함, 게으름, 무례함, 교육 부족, 그러나-친절, 단순함, 상호 지원, 성실, 노력

독립적 인 일재학생.

다음 질문에 서면으로 답변하십시오.

Pavlusha Veretennikov는 누구입니까? 그의 생활 방식은 무엇입니까? 이 이미지에서 작가의 어떤 특징을 발견하셨나요?

이 장은 어떤 분위기를 불러일으키나요? 역경에도 불구하고 러시아 농민은 왜 자신을 불행하다고 생각하지 않았습니까? 저자는 러시아 농민의 어떤 자질을 존경합니까?

결론.

Pushkin과 Gogol에 이어 Nekrasov는 약탈적인 성격을 보여주기 위해 러시아 국민과 그들의 주요 대중 인 개혁 후 시대의 러시아 농민의 삶에 대한 넓은 캔버스를 묘사하기로 결정했습니다. 농민 개혁그리고 국민의 운명이 악화됩니다. 동시에 저자의 임무는 다음과 같습니다. 풍자적인 이미지시인이 고골의 전통을 따르는 "상판". 그러나 가장 중요한 것은 러시아 농민의 재능, 의지, 인내 및 낙천주의를 보여주는 것입니다. 문체 적 특징과 시적 억양에서시는 민속 작품에 가깝습니다. 시의 구성은 우선 시간이 지남에 따라 개념이 바뀌고 작품이 미완성 상태로 남아 있으며 검열 제한으로 인해 많은 단편이 출판되지 않았기 때문에 복잡합니다.

퀴즈

누가 더 크나요?

그 사람들이 왔던 마을의 이름은 무엇입니까? (Zaplatovo, Znobishino, Dyryaevo, Razutovo, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika).

시에 등장하는 인물들의 이름은 무엇입니까? (Roman, Demyan, Ivan, Mitrodor, 노인 Pakhom, Prov, Luka).
시의 영웅들에 따르면 누가 Rus'에서 행복하고 자유롭게 살고 있습니까? (지주, 공무원, 성직자, 상인, 고귀한 보야르, 주권 장관, 차르).

서사시는 자신과 인생의 길을 찾고 있는 교차로(이 이미지는 텍스트에 반복적으로 나타남)에 있는 농부(러시아인)에게 헌정되었습니다.

첫 번째 장에서는 독자가 Rus의 전환점을 보여주기 위해 시의 의도를 인식하고 이해할 수 있도록 준비합니다.

III. 반사.

Nekrasov 자신이 시 제목에 제기된 질문에 대한 답을 알고 있다고 생각하십니까?

Gleb Uspensky는 Nekrasov와의 대화를 다음과 같이 회상합니다. "내가 그에게 물었을 때 "'Rus에서 잘 사는 사람''의 끝은 어떻게 될까요?" 그리고 당신은 어떻게 생각하세요?

네크라소프는 미소를 지으며 기다렸다.

이 미소를 통해 나는 N.A. Nekrasov는 내 질문에 대한 일종의 예상치 못한 답변을 가지고 있으며 이를 불러일으키기 위해 시 시작 부분에 이름이 지정된 행운의 사람 중 하나를 무작위로 명명했습니다. 이것? - 내가 물었다.

여기요! 정말 행복해요!

그리고 네크라소프는 적지 않지만 생생한 특징을 가지고 제가 언급한 행운의 남자의 셀 수 없이 많은 어두운 순간과 유령 같은 기쁨을 묘사했습니다. 그럼 누구요? - 또 물었어요.

그리고 나서 네크라소프는 다시 미소를 지으며 강조하며 말했다: ...."

당신의 추측은 무엇입니까? (남자들의 답변)

인용 끝:

드링크노무!

그런 다음 그는 자신이 시를 완성할 의도가 정확히 무엇인지 말했습니다. Rus'에서 행복한 사람을 찾지 못한 방황하는 남자들은 Gorelov, Neelov 등 7개의 마을로 돌아갑니다. 이 마을들은 "인접"하고 서로 가까이 서 있으며, 각 마을에는 선술집으로 가는 길이 있습니다. 여기 이 선술집에서 그들은 “띠를 두른” 술취한 남자를 만나고 그와 함께 유리잔 너머로 누가 좋은 삶을 살고 있는지 알아냅니다.

이것이 시 자체가 주는 답인가? 이에 대해서는 다음 강의에서 이야기하고 이 의견은 바뀔 수도 있습니다.

연구자들에 따르면, “시 작업이 시작된 정확한 날짜를 정하는 것은 불가능하지만 출발점 1861년이 그녀의 계획의 기원이 되었습니다.” 그 안에 네크라소프, 자신의 말로 "그는 사람들에 대해 아는 모든 것, 우연히 그들의 입술에서들은 모든 것을 일관된 이야기로 제시하기로 결정했습니다." “이것은 현대 농민 생활의 서사시가 될 것입니다.”라고 시인은 말했습니다.

1865년에 이르러 작업의 첫 번째 부분이 기본적으로 완료되었습니다. 같은 해인 1865년에 연구자들은 "The Last One"과 "The Peasant Woman"에 대한 아이디어가 출현한 날짜를 정했습니다. "The Last One"은 1872년에 완성되었고 "The Peasant Woman"은 1873년에 완성되었습니다. 동시에 1873-1874년에 시인이 1876-1877년에 작업한 "전 세계를 위한 향연"이 구상되었습니다. 시는 미완성으로 남아있었습니다. 죽어가는 네크라소프는 동시대 사람에게 자신의 시가 "전체적으로만 의미를 가질 수 있는 것"이라고 씁쓸하게 말했습니다. 저자는 “시작할 때는 그것이 어디에서 끝날지 명확하게 알지 못했지만 이제는 모든 것이 잘 풀렸고 시가 이기고 이길 것이라고 느낍니다.”라고 인정했습니다.

작가의 생각과 작가의 임무의 진화에 영향을 미치는시의 불완전성과 작업 기간은 그것을 극도로 만듭니다. 어려운 해결책우연히 비 크라스 학자들에게 논란의 여지가있는 주제 중 하나가되지 않은 디자인 문제.

프롤로그는 명확한 내용을 설명합니다. 줄거리- 우연히 만난 일곱 명의 임시 농민은 "Rus에서 유쾌하고 자유롭게 사는 사람"에 대해 논쟁하기 시작했습니다. 지주, 관리, 성직자, "배가 두꺼운 상인", "고귀한 보야르, 주권자의 장관" 아니면 차르. 분쟁을 해결하지 않고 그들은 "집을 뒤흔들지 않겠다", "아내나 어린 자녀를 보지 않겠다", "알아낼 때까지 / 무슨 일이 있어도-확실히 / 누가 행복하게 살아요 / Rus '에서 편안하게."

이 스토리를 어떻게 해석해야 할까요? Nekrasov는시에서 "상위"만이 행복하다는 것을 보여주고 싶었습니까, 아니면 Rus의 보편적이고 고통스럽고 어려운 존재의 그림을 만들려고 했습니까? 결국, 남자들이 만난 행운의 사람들, 즉 사제와 지주에 대한 첫 번째 가능한 "후보자"는 전체 사제와 지주 계급의 삶에 대한 매우 슬픈 그림을 그렸습니다. 그리고 지주는 심지어 질문 자체를 받아들입니다. 그는 농담으로 농담으로 "의사처럼 모든 사람의 손을 느끼고 얼굴을 바라보고 / 옆구리를 잡고 / 웃기 시작했습니다 ..."라는 질문을합니다. 지주의 행복은 그에게 우스꽝스러워 보입니다. 동시에, 사제와 지주 모두 자신의 운명에 대해 불평하는 각 서술자는 독자에게 자신의 불행에 대한 이유를 볼 수 있는 기회를 열어줍니다. 그들 모두는 개인적인 성격이 아니지만 1861년 개혁 이후 농민의 빈곤과 지주의 파멸과 함께 국가의 삶과 연결되어 있습니다.

Nekrasov의 초안에는 탄저병 전염병 동안 러시아의 곤경에 대해 설명하는 "죽음"장이 남아 있습니다. 이 장에서 남자들은 관리의 불행에 대한 이야기를 듣습니다. 이 장 이후 네크라소프는 그의 고백에 따르면 "공무원이 행복하다고 주장한 그 사람과 함께 마무리합니다." 그러나 나머지 기록에서 판단할 수 있듯이 이 장에서도 농민에게서 마지막 부스러기를 가져가도록 강요받은 관리의 도덕적 고통에 대한 이야기는 전 러시아인의 삶에 대한 통일된 그림의 새로운 측면을 열어줍니다. 국민의 어려움과 고통.

시를 계속하려는 작가의 계획에는 "상트 페테르부르크"에 남자들이 도착하고 "주권 장관"과 차르와의 만남이 포함됩니다. 가까운 사람들의 회상에 따르면 시의 끝에서 Nekrasov는 일반적인 비관적 결론으로 러시아의 불행에 대한 이야기를 완성하고 싶었습니다. 술에 취한 경우에만 Rus에 사는 것이 좋습니다. Nekrasov의 말을 바탕으로 자신의 계획을 전달하면서 Gleb Uspensky는 다음과 같이 썼습니다. “Rus에서 행복한 사람을 찾지 못한 방황하는 사람들은 Gorelov, Neelov 등 7 개의 마을로 돌아갑니다. 이 마을들은 서로 인접해 있습니다. 즉, 서로 가깝고, 각각에서 선술집으로 가는 길이 있습니다. 여기 이 선술집에서 그들은 “띠를 두른” 술취한 남자를 만나고, 그와 함께 유리잔 너머로 누가 좋은 삶을 살고 있는지 알아냅니다.”

그리고 시가 모든 계급의 대표자들과 방랑자들의 만남, 사제와 지주, 공무원 및 농민의 고난과 슬픔에 대해 일관되게 이야기하는 의도된 계획에 따라서만 발전했다면 작가의 의도는 욕망으로 이해될 수 있습니다. 농민부터 귀족까지 Rus의 영지에있는 모든 사람의 복지에 대한 환상적 성격을 보여줍니다.

그러나 Nekrasov는 이미 첫 번째 부분에서 주요 스토리 라인에서 벗어났습니다. 신부를 만난 후 남자들은 "시골 박람회"에 가서 "남자와 여자"에게 질문하고 그들 중에서 행복한 사람을 찾습니다. 2부의 "The Last One" 장은 "프롤로그"에 설명된 스토리라인과 연결되지 않습니다. 그녀는 남자들의 길에 관한 에피소드 중 하나, 즉 Vakhlak 남자들이 연기한 "멍청한 코미디"에 대한 이야기를 제시합니다. "The Last One"이후 Nekrasov는 Matryona Timofeevna와 Savely Korchagin이라는 두 농민의 운명에 전념하는 "농민 여성"장을 씁니다. 그러나 여기서도 Nekrasov는 작업을 최대한 복잡하게 만듭니다. 두 농민의 이야기 뒤에는 전체 러시아 농민의 삶에 대한 일반화되고 광범위한 그림이 나타납니다. Nekrasov는 이 삶의 거의 모든 측면을 다룹니다. 자녀 양육, 결혼 문제, 가족 내 관계, "모집" 문제, 농민과 당국의 관계 (그들의 운명의 가장 작은 통치자-시장 및 관리자-지주 및 주지사에게).

안에 지난 몇 년의도 한 계획에서 분명히 벗어난 것처럼 보이는 Nekrasov의 삶은 러시아 국민의 비극적 과거, 국민의 비극과 반성의 원인을 찾는 중심 주제 인 "전 세계를위한 향연"장을 작업하고 있습니다. 사람들의 미래 운명에 대해.

프롤로그에 설명된 일부 다른 줄거리는 개발되지 않는다는 점을 눈치채지 않는 것은 불가능합니다. 따라서 행복한 사람들을 찾는 일은 국가적 재앙을 배경으로 이루어져야 한다고 추측할 수 있습니다. 프롤로그와 시의 첫 번째 부분에서 라이트모티프는 임박한 기근에 대한 아이디어입니다. 기근은 겨울과 봄에 대한 묘사로도 예언되는데, 이는 “열정적인 고대 신자”인 농부들이 만난 성직자에 의해 예표됩니다. 예를 들어, 신부의 말은 끔찍한 예언처럼 들립니다.

정통 기독교인들이여, 기도하십시오!
큰 문제가 위협
그리고 올해:
겨울은 치열했다
봄은 비가 내린다
오래전에 파종했어야 했는데,
그리고 들판에 물이 있어요!

그러나 이러한 예언은 시의 다음 부분에서 사라집니다. 반대로 Nekrasov가 만든 두 번째 및 세 번째 부분의 장에서는 재배되는 작물의 풍부함, 호밀과 밀 밭의 아름다움, 미래 수확을 바라 보는 농민의 기쁨이 강조됩니다.

또 다른 의도된 라인은 발전을 찾지 못합니다. 남자들에게 자체 조립 식탁보를 준 명금새의 예언 경고는 식탁보에 자격이 있는 것보다 더 많은 것을 요구해서는 안 된다는 것입니다. 문제." 전통에 따르면 민화, 프롤로그의 기반이 되는 이 경고는 이행되어야 합니다. 그러나 그것은 성취되지 않고, 더욱이 네크라소프가 1876~1877년에 쓴 『전 세계를 위한 향연』에서는 스스로 조립한 식탁보 자체가 사라진다.

한때 V.E. Evgeniev-Maksimov는시의 많은 연구자들이 받아들이는 관점, 즉 그 개념이 변경되었다는 관점을 표현했습니다. V.E는 "그 나라에서 일어난 일의 영향을 받아"라고 제안했습니다. Evgeniev-Maksimov - 시인은 "배불뚝이 상인", "공식", "고귀한 보 야르-주권 장관", 마지막으로 "차르"의 행복에 대한 문제를 단호하게 배경으로 밀고 그의시를 바쳤습니다. 전적으로 사람들이 어떻게 살았는지, 사람들의 행복에 이르는 길이 무엇인지에 대한 질문에 달려 있습니다." B.Ya.도 같은 내용을 씁니다. Bukhshtab: “이미 시의 첫 번째 부분에 있는 사람들의 삶에 행복이 없다는 주제가 주인의 슬픔이라는 주제보다 우세하고, 후속 부분에서는 이를 완전히 대체합니다.<...>시를 작업하는 어느 단계에서는 삶의 주인에게 행복한지 묻는 생각이 완전히 사라지거나 밀려났다”고 말했다. 시 작업 중에 아이디어가 바뀌었다는 생각은 V.V. Prokshin. 그의 의견으로는 원래 계획은 방랑자의 진화를 보여주는 새로운 아이디어로 대체되었습니다. “여행은 사람을 빨리 현명하게 만듭니다. 그들의 새로운 생각과 의도는 진실을 찾는 새로운 스토리라인에서 드러납니다. 사람들의 행복. 이 두 번째 라인은 보완할 뿐만 아니라 첫 번째 라인을 결정적으로 대체합니다.”

K.I는 다른 관점을 표현했습니다. Chukovsky. 그는 시의 "진짜 의도"는 처음에는 "악명 높은 개혁으로 인해 사람들이 얼마나 큰 불행을 겪었는지"를 보여 주려는 작가의 욕구였으며 "단지 이 비밀 계획을 위장하기 위해 시인은 다음과 같은 문제를 제기했습니다. 상인, 지주, 성직자, 왕실 고위 인사의 안녕은 음모와 실제로 관련이 없었습니다." K. Chukovsky, B.Ya에 상당히 반대합니다. Bukhshtab은 이 판단의 취약성을 지적합니다. 사람들의 고통이라는 주제는 Nekrasov 작품의 중심 주제이며 이를 해결하기 위해 변장 음모가 필요하지 않았습니다.

그러나 일부 연구자들은 약간의 설명을 통해 K.I.의 입장을 공유합니다. 예를 들어 Chukovsky는 L.A. Evstigneeva. 그녀는 Nekrasov의 가장 깊은 계획을 다르게 정의하여 사람들의 행복이 자신의 손에 있음을 보여주고 자하는 시인의 열망에서 그것을 보았습니다. 즉,시의 의미는 농민 혁명을 촉구하는 것입니다. L.A. 시의 여러 판본 비교 Evstigneeva는 동화 이미지가 즉시 나타나지 않고시의 두 번째 판에만 나타난다고 지적합니다. 연구원에 따르면 그들의 주요 기능 중 하나는 "시의 혁명적 의미를 위장하는 것"입니다. 그러나 동시에 이 작품은 이솝 스토리텔링의 수단으로만 사용되는 것이 아닙니다. "네크라소프가 발견함 특별한 모양민담에는 동화, 노래, 서사시, 비유 등 민담의 요소가 유기적으로 포함되어 있습니다. 남자들에게 마법의 식탁보를 주는 바로 그 꾀꼬리새는 행복과 만족에 대한 그들의 질문에 이렇게 대답합니다. "만약 당신이 그것을 찾으면 당신 스스로 찾을 것입니다." 따라서 이미 "프롤로그"에서 사람들의 행복은 자신의 손에 있다는 Nekrasov의 중심 아이디어가 탄생했습니다. "라고 L.A.는 믿습니다. Evstigneeva.

연구원은 이미 첫 번째 부분에서 Nekrasov가 프롤로그에 설명된 음모 계획에서 벗어났다는 사실에서 자신의 관점에 대한 증거를 봅니다. 진실을 추구하는 사람들은 자신의 계획과 달리 농민 중에서 운이 좋은 사람들을 찾기 시작합니다. LA에 따르면 이는 다음과 같습니다. Evstigneeva는 "시의 행동은 줄거리 계획에 따라 발전하는 것이 아니라 Nekrasov의 가장 깊은 계획의 발전에 따라 발전합니다." 최종 텍스트와 초안을 모두 검토한 결과 연구원은 다음과 같은 결론을 내렸습니다.<...>시 의도의 급격한 변화에 대한 널리 퍼진 의견은 원고 분석을 통해 확인되지 않았습니다. 계획의 구체화, 구현 및 동시에 복잡성이 있었지만 진화 자체는 없었습니다. 시의 건축학은 이러한 과정을 반영했습니다. 독창성 구성 구조"Rus에서 잘 사는 사람"은 음모의 발전이 아니라 최고 상승의 순간에 탄생 한 인민 혁명의 불가피성에 대한 Nekrasov의 장대 한 아이디어의 구현에 기반을두고 있다는 사실에 있습니다. 60년대 해방투쟁.”

비슷한 관점이 M.V. 테플린스키. 그는 “처음부터 Nekrasov의 계획은 행운을 찾는 사람을 찾는 방향에 대한 농민의 생각과 동일하지 않았습니다. 이시는 농민 환상의 허위를 보여줄뿐만 아니라 방랑자 (그리고 독자들과 함께)를 사람들의 행복을 위해 싸울 필요성에 대한 혁명적 민주주의 사상에 대한 인식으로 이끄는 방식으로 구성되었습니다. . 네크라소프는 러시아의 현실 자체가 방랑자들이 원래의 관점을 바꾸도록 강요한다는 것을 증명해야 했습니다.” 따라서 연구자에 따르면 사람들의 행복으로 가는 길을 보여주겠다는 생각이다.

연구원들의 생각을 요약하면 Nekrasov의 계획은 하나의 아이디어, 하나의 생각으로 축소될 수 없다고 말해야 합니다. 시인은 "농민 생활의 서사시"를 창조하면서 사람들의 삶의 모든 측면, 개혁이 분명히 드러낸 모든 문제, 즉 농민의 빈곤, "오래된 질병"의 도덕적 결과를 자신의시에서 다루려고 노력했습니다. - "습관", 특정 아이디어, 행동 규범 및 삶에 대한 태도를 형성하는 노예 제도. F.M.의 공정한 관찰에 따르면. 도스토옙스키처럼 민족의 운명은 민족성에 따라 결정된다. 이 아이디어는 "Who Lives Well in Rus"라는시의 저자와 매우 가까운 것으로 밝혀졌습니다. Rus를 통한 여행은 또한 러시아 영혼의 깊은 곳으로의 여행이 되며, 러시아 영혼을 드러내고 궁극적으로 러시아 역사의 우여곡절을 설명합니다.

그러나 작가의 의지에 따라 영웅들이 수행하는 여정의 또 다른 의미도 그다지 중요하지 않습니다. 고대 러시아 문학에서 이미 알려진 여행의 줄거리는 특히 중요했습니다. 지리적 공간에서 고대 러시아의 Hagiographical 작품의 영웅들의 움직임은 "종교적, 도덕적 가치의 수직적 규모를 따른 움직임"이되었고 "지리학은 다음과 같이 작용했습니다. 일종의 지식이다.” 연구원들은 고대 러시아 서기관들 사이에서 "여행자와 여행에 대한 특별한 태도"에 주목했습니다. "긴 여행은 사람의 거룩함을 높입니다." 이것이 여행에 대한 인식이다. 도덕적 탐구, 인간의 도덕적 향상은 Nekrasov의 특징입니다. 그의 방랑자들의 여정은 불행의 이유, "사람들의 만족"의 "비밀"에 대한 질문에 대한 답을 찾기 위해 Rus의 진리 추구, Rus의 "깨어남"과 "힘이 가득한"을 상징합니다.

N. A. Nekrasov는 1863년부터 1877년까지 13년 이상 그의 위대한 시를 작업했습니다. 이 연대기는 러시아 생활의 전환점에 해당하며 최근에 취소되었습니다. 농노제, 경제 변화가 일어나고 국가의 산업 발전이 집중적으로 이루어졌습니다. 60년대 민중의 활동에 이어 포퓰리즘 운동이 전개되고 강렬한 정신생활이 진행되고 농민들 사이의 발효가 시작되었지만 민중의 고통은 변함없고 지울 수 없는 채로 남아 어떤 면에서는 더욱 깊어졌습니다.

이전의 모든 작품을 통해 시인은 "국민은 해방되었지만 국민은 행복합니까? "라는 시대의 근본적인 질문에 대한 서사적 이해를 준비했습니다. 그를 가장 괴롭혔던 이 고통스러운 질문을 해결하기 위해 Nekrasov는 60년대 초반에 민속 책을 쓰기 시작했습니다. 비유적인 형태이에 대한 포괄적인 답변을 제공할 것입니다. 1866년 Sovremennik의 1월 책에서 시인은 "프롤로그"를 출판한 다음 "조국의 노트"(1869, No. 2)의 처음 세 장과 함께 이를 재인쇄하고 4장과 5장(1870)을 추가합니다. 첫 번째 부분. 이때까지 시의 첫 번째 부분 전체가 완성되었습니다. <마지막 것>은 1873년 <조국의 수기>에 출판되었고, 다음 해에는 <농부 여인>이라는 제목으로 출판되었다. 1876 년에 "전 세계를위한 향연"이 완성되었지만 Nekrasov의 생애 동안 쓰기 시간과시 구성의 위치 측면에서 마지막 부분 인이 부분은 빛을 보지 못했습니다 (출판은 결정적으로 금지되었습니다) 검열에 의해). 눈에 띄는 누락이 있는 이 마지막 부분은 1881년에야 M. E. Saltykov-Shchedrin이 자신이 감독한 "조국의 노트"에 출판되었습니다.

"Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시의 작가 의도에 대한 질문은 문학 학자들 사이에서 빈번한 논쟁을 불러일으킵니다. K.I. Chukovsky는 지주, 성직자, 상인, 왕실 고위 인사 및 차르 자신의 안녕에 대한 문제가 진정한 이념적 계획을 위장하기 위해시에서 제기되었으며 음모와 관련이 없다고 믿었습니다. N. M. Gaidenkov는 Nekrasov 계획의 통일성과 확실성을 강조하면서 이러한 관점에 도전했습니다. A.I. Gruzdev는 지배 계급 영역에서 행복을 추구하려는 의도가 "분쟁 참가자들의 정신이 냉정하다는 증거 중 하나"라고 믿었습니다. 그것은 개혁 이후 러시아 국민의 곤경, 국민 중에서 행복한 사람을 찾을 수 없다는 농민과 작가의 생각을 명확하게 표현합니다.” A. Popov는 Nekrasov시의 정신과는 거리가 먼시의 시작 부분에 설명 된이 가상의 음모가 완전히 제거되었다고 주장했습니다. L. A. Evstigneeva는 타협적인 관점을 취했습니다. 그녀의 생각에 프롤로그에 설명된 줄거리는 계획을 실현하는 수단이자 위장 방법입니다. M.V. Teplinsky는 이 시가 행복한 사람을 찾는 임무를 전혀 설정하지 않았다고 확신합니다. “중앙 작가의 의도는 사람들의 행복을 향한 길을 찾는 것입니다.”행복이 무엇인지 이해하는 것입니다. 저자의 의도에 대한 그러한 이해는 잘못된 것 같습니다. 결국 그시는 "Rus에서 잘 사는 사람"이라고 불립니다. 또한 시인의 계획(S. Ponomarev가 발견한 새 장의 초안에서 볼 수 있듯이)에는 7명의 농민을 탄저병으로 가축이 죽고 남자들이 의사와 선박 노동자를 만난 Sheksna 강으로 보내는 것이 포함되었습니다. 그들을 관리와의 만남에 보내어 상트 페테르부르크로 안내하고 그곳에서 장관과의 만남을 모색했으며 시인은 곰 사냥에서 차르와의 만남을 묘사하려고했습니다. 여행자들이 목격한 철도 참사를 보여줍니다. 그곳에서 그들은 철도 장교와 경찰관을 봅니다. Nekrasovedov 사이의 계속되는 분쟁에서 T. A. Besedina가 옳았던 것 같습니다. 그는 "시의 전체 줄거리는 진실을 추구하는 농민과 신부, 지주, 공무원 등과의 만남을 기반으로합니다. 시 Nekrasov에 대한 작업이 끝날 무렵에는 이 플롯 계획을 실행하려는 확고한 의도가 있었습니다.”

"Rus에서 잘 사는 사람": N. A. Nekrasov의시의 개념, 창조 역사, 구성, 문제, 장르

나는 사람들에 대해 내가 아는 모든 것, 그들의 입술에서 들어야했던 모든 것을 일관된 이야기로 제시하기로 결정하고 "Rus에서 잘 사는 사람"을 시작했습니다. 이것은 사람들의 삶에 대한 서사시가 될 것입니다. (N.A. 네크라소프)

역사적 참고자료농민들은 지주로부터 땅을 사야 했습니다. 지주의 허락을 받아 토지 환매로 전환한 농민을 소유자, 환매로 전환하지 않은 농민을 일시적 의무자로 불렀다. 환매로 이전되기 전에 토지 소유자로부터받은 토지를 사용할 권리를 얻으려면 의무적 인 의무 (임차료 지불 또는 노동 코르베)를 이행해야했습니다.

역사적 배경 농민들은 토지를 구입할 때 실제 가치의 두 배, 세 배를 지불했습니다. 거지 할당량은 농민에게 먹이를 줄 수 없었고 그는 같은 지주에게 공유 작물을 받아 달라는 요청을 가지고 가야했습니다. 자신의 도구로 주인의 땅을 경작하고 그의 노동에 대한 수확량의 절반을 받아야했습니다.

역사적 배경 N. A. Nekrasov는 사람들에게 원하는 해방을주지 못한 개혁을 어떻게 인식 했습니까? 시인은 특히 N. G. Chernyshevsky의 회고록에서 알 수 있듯이 그 해의 사건을 비극적으로 경험했습니다. “유언장이 발표 된 날 나는 그에게 와서 침대에서 그를 발견했습니다. 그는 극도로 우울했습니다. 침대 주위에는 '농민에 관한 규정'의 여러 부분이 붙어 있었습니다. “이게 진짜 의지인가! -그가 말했다. "아니요, 이것은 순전히 기만이고 농민을 조롱하는 것입니다."

시 창작의 역사 1862년 농민 개혁 직후 시에 대한 아이디어가 떠올랐습니다. Nekrasov는 그 목표를 박탈당한 농민을 묘사하는 것으로 간주했으며 그중에는 러시아 전체와 마찬가지로 행복한 사람이 없습니다. 시인은 1863년부터 1877년까지, 즉 약 14년 동안 이 시를 작업했습니다. 이 사이에 계획은 바뀌었지만 작자가 시를 완성하지 못했기 때문에 그 구성에 대한 비판에는 합의가 이루어지지 않았다. 부품 배열 순서에 대한 문제는 아직 해결되지 않았습니다. 가장 입증된 순서는 글의 연대순에 따른 부분의 순서로 간주할 수 있습니다. "프롤로그" 및 1부 - 1868 "The Last One" - 1872 "Peasant Woman" -1873 "전 세계를 위한 향연" Nekrasov는 이미 치명적인 질병에 걸린 상태에서 썼지만 이 부분을 마지막으로 생각하지 않았습니다. 상트페테르부르크의 이미지 방랑자들과 함께 시를 계속할 생각이다.

Nekrasov 자신의 장르는 "Rus에서 잘 사는 사람"이라고 불렀지 만 그의 작품은 Nekrasov 이전의 러시아 문학에 알려진 어떤 시와 장르 측면에서 유사하지 않습니다. "Who Lives Well in Rus"의 콘텐츠를 구현하려면 새로운 장르 형식이 필요했고 Nekrasov가 이를 만들었습니다. 시(그리스어 '창조하다', '창조'에서 유래)는 대규모 서사시 작품입니다. 시의 독창성은 이 작품이 예술적 방법, 의미와 주제의 민속, 현실 묘사의 폭과 영웅적 파토스가 서사적이라는 점에서 현실적이라는 사실에 있습니다.

시(그리스어 '창조', '창조'에서 유래)는 서사적이거나 서정적인 줄거리를 지닌 대규모 시적 작품입니다. 서사시(그리스어 "노래, 이야기 모음"에서 유래)는 세계의 운명에 대한 깊은 생각과 개인의 친밀한 경험을 포함하여 세계에 대한 광범위하고 다면적이며 포괄적인 그림을 제공하는 가장 큰 기념비적 형태의 서사시 문학입니다. .

사람들의 책. (사람들과 사람들을 위해. 야로슬라블, 코스트로마, 블라디미르 지방의 농민들과 시인의 장기적인 우정의 경험.) 시의 스타일은 깊은 민속적 기원을 가지고 있습니다: 문학적 러시아어, 말하기농민, 민속 요소.

시의 장르 시의 독창성은 이 작품이 예술적 방법, 의미와 주제의 민속, 현실 묘사의 폭과 영웅적 파토스가 서사적이라는 점에서 현실적이라는 사실에 있습니다.

시의 장르 장르 측면에서 시는 민속 서사시이며 시인의 계획에 따라 세 가지 유형의 장르 특성을 모두 완성된 형식에 포함해야 합니다. 네크라소프의 시: "농민", 풍자적, 영웅적 혁명적. 작품에 사용된 여행, 만남, 질문, 이야기, 묘사 등의 형식은 삶에 대한 종합적인 이미지를 주기에 매우 편리했다. .

시 구성 문학 평론가 V. V. Gippius는 1934년에 "Rus에서 잘 사는 시에 대한 연구"라는 기사에서 다음과 같이 썼습니다. "시는 미완성 상태로 남아 있었고 시인의 의도는 명확하지 않았습니다. 시의 개별 부분은 서로 다른 시간에 서로 뒤따랐으며 항상 순차적인 순서는 아닙니다. 시 연구에서 가장 중요한 두 가지 질문은 여전히 논쟁의 여지가 남아 있습니다. 1) 우리에게 내려진 부분의 상대적 위치에 관한 것과 2) 기록되지 않은 부분의 재구성, 무엇보다도 비난에 관한 것입니다. 두 문제는 분명히 밀접하게 관련되어 있으므로 공동으로 해결해야 합니다.

COMPOSITION “캘린더” “프롤로그” – 봄(새들이 둥지를 틀고, 뻐꾸기가 부른다) “팝” – “그리고 아직 때가 이르지 않았다, 5월이 다가오고 있다” “시골 박람회” – “날씨만 바라보고 있었다” 봄의 성 니콜라스”(5월 9일, 구식 ) “마지막 것” – “Petrovka. 더운 시기입니다. 건초 만들기가 본격화되었습니다." (7월 12일)

“전 세계를 위한 잔치” – 건초 만들기 종료(초가을) “농부 여인” – 수확 계획된 상트페테르부르크 부분은 다음에서 열릴 예정이었습니다. 겨울철

시 구성 - 부분과 요소의 구성, 배열 및 관계 미술품. 1. 시의 주요 줄거리는 일곱 명의 농민이 '행복'을 찾는 것입니다. 이 스토리는 많은 사람들의 운명을 통과하는 것처럼 보이며 시 제목에 제시된 질문에 답하는 Grisha Dobrosklonov의 이미지로 끝납니다. 2. 일곱 명의 농민은 행복을 찾는 과정에서 많은 사람들을 만나고, 수많은 이야기를 듣고, 스스로 어떤 행사에도 참여한다. 방황과 여행이라는 모티브를 통해 Nekrasov는 원래 줄거리의 범위를 확장하고 시 구성에 삽입된 많은 줄거리, 이미지 및 운명을 도입할 수 있습니다. 이러한 구성 구조 덕분에 이 시는 실제로 러시아 농민 생활에 대한 일종의 "백과사전"이 되었습니다.

시의 구성 3. 네크라소프의 시에는 실제로 주인공이 없거나 오히려 전체 농민 세계와 그것과 접촉하는 부분적으로 다른 계층이 그러한 영웅이 됩니다. 최대 중요한 영웅 Matryona Timofeevna, Savely, Ermil Girin, Yakim Nagogo, Grisha Dobrosklonov의 이름을 지정할 수 있습니다. 그러나 그들과 함께 시에는 러시아 마을 생활의 그림이 불완전할 수 있는 사소하고 에피소드적인 인물이 많이 있습니다. 이들은 장로 Vlas, Klim Lavin, 지주, 신부, "Happy", "Drunken Night", "The Last One" 장의 이름 없는 농민입니다.

시의 구성 4. "Rus에서 잘 사는 사람"이라는시는 농노 폐지 후 짧은 시간에 쓰여졌으므로 개혁 이전과 개혁 이후의 삶의 비교가 그 구성에서 중요한 위치를 차지합니다. 이 반대는 시 전체에 걸쳐 나타나며 "전 세계를 위한 향연", "마지막 것" 부분과 "팝" 장과 토지 소유자 장에서 가장 명확하게 표현됩니다. 5. “전 세계를 위한 향연” 부분은 특별한 구성 독창성을 특징으로 합니다. 여기에서 Nekrasov는 노래 장르를 광범위하게 언급하며 때로는 민속으로 양식화되고 때로는 순전히 문학적으로 양식화됩니다. 비유의 장르도 여기에 나타납니다 ( "모범적 노예에 대하여-신실한 야곱", "두 명의 큰 죄인에 대하여", "농민의 죄").

시의 구성 Nekrasov의 시 구성은 복잡하고 독창적입니다. 포함된 요소의 다양성과 삽입된 플롯의 중요한 역할은 푸시킨의 『유진 오네긴』, 『유진 오네긴』과 같은 작품과 비교할 수 있다. 죽은 영혼» 고골. 시의 구성적 특징은 Nekrasov의 주요 임무, 즉 두 역사적 시대의 전환기에 러시아 마을의 삶을 최대한 완벽하게 표현하는 것과 일치했습니다.

예술 공간 스마트 지방 Terpigorev 지구 빈 volost 지방, 지구, volosts, 마을의 이름은 사람들의 곤경을 말합니다: Zaplatovo, Dyryavino...

Zaplatovo Dyryavino Razutovo Znobishino Gorelovo Neurozhayka Stolbovaya 도로 Kuzminskoye 마을 “농촌 박람회” Vakhlaki “마지막 하나” “전 세계를 위한 축제” Nagotino Wedge “농민 여성”

프롤로그 몇 년에 계산하고, 어떤 땅에서 추측하고, 기둥이 있는 길에 일곱 남자가 모였습니다. 이것이 N. A. Nekrasov의 시 "Who Lives Well in Rus"가 시작되는 방식입니다.

"프롤로그"의 이념적, 예술적 역할은 행동의 시간을 나타냅니다. 남성은 일시적으로 의무를 진다(농노제가 폐지된 후에는 지주로부터 토지를 다시 사야 할 의무가 있다). 작업의 주요 문제를 식별합니다. 행복의 문제. 시 논쟁, 시 논쟁(인구의 여러 부문의 대표자들은 행복에 대한 의견을 표현하고 그들의 삶에 대해 이야기합니다). 플롯이 전개되어야 하는 패턴의 개요를 설명합니다. 작품의 민속적 기원.

시의 주요 질문: "Rus'에서 편안하고 행복하게 사는 사람은 누구입니까?" Roman은 말했습니다 : 지주에게 Demyan은 말했습니다 : 관리에게 Luka는 신부에게 말했습니다. 배불뚝이 상인에게! - Gubin 형제 Ivan과 Mitrodor가 말했습니다. Pakhom 노인은 땅을 바라보며 긴장하며 말했습니다. 고귀한 보야르에게, 주권자의 장관에게. 그리고 잠언은 왕에게 말했습니다. . .

남자들은 논쟁을 눈치 채지 못합니다. 그들은 나에게 30마일의 우회로를 주었다. 집으로 돌아가기엔 너무 늦었고, 그들은 불을 피우고 보드카를 두고 논쟁을 계속하다가 싸움으로 발전한다. 그러나 싸움은 흥미로운 문제를 해결하는 데 도움이 되지 않습니다.

해결책은 예기치 않게 발견되었습니다. 남자 중 한 명인 Pakhom이 병아리 휘파람새를 잡습니다. 병아리를 자유롭게 해주세요! 작은 병아리에게는 큰 몸값을 주겠습니다!

HAPPY 1. 지주 2. 관리 3. 성직자 4. 상인 5. 귀족 6. 장관 7. 차르

주요 아이디어 개발 신부와의 만남. 토지 소유자와의 대화. 농민들 사이에서 "행복하다". 노예에 대한 풍자적 비난 (통풍이있는 하인, 모범적 인 노예, 충실한 야코프). 농민 - 인민 성격의 최고의 자질을 지닌 사람 - Yakim Nagoy, Ermil Girin, Matryona Timofeevna, Savely, Holy Russian의 영웅.

Ermil Girin의 이미지 Ermil Girin은 누구입니까? 2. Obrubkov의 재산에서 무슨 일이 일어났나요? 3. 에르밀 기린 이야기에서 예술적 장치인 "침묵"은 어떻게 그리고 어떤 목적으로 사용됩니까? 4. 상황이 어떻게 될 것이라고 생각하시나요? 더 이상의 운명에르밀라 기리나? 1.

Yakim Nagoy의 이미지 Yakim Nagoy는 누구입니까? 그는 어떻게 시인의 관심을 끌었나요? 2. 야키마가 화를 내며 질책한 이유는 무엇이며, 그 본질은 무엇입니까? 3. 시 속 인물들은 야키마의 연설을 어떻게 인식하였는가? 1.

Matryona Timofeevna의 이미지 1. 2. 3. 4. 5. 6. Matryona Timofeevna는 누구입니까? 여 주인공의 운명은 어떻게 되었습니까? 여주인공의 비범한 마음을 증명하는 것은 무엇입니까? 어떤 행동이 근면, 인내, 강한 성격, 의지력, 남편과 자녀에 대한 사랑을 보여줍니까? “여성의 행복의 열쇠”에 관한 비유의 의미. 동료 마을 사람들은 Matryona Timofeevna를 행복하다고 생각하는 이유는 무엇입니까?

Savely의 이미지 Savely는 누구입니까? 그의 삶에 대한 이야기를 들려주세요. 2. N.A. Nekrasov가 Saveliy를 "신성한 러시아의 영웅"이라고 부르는 이유는 무엇입니까? Saveliy의 대담함과 영웅적인 힘의 증거를 보여주세요. 3. 사블리 이미지의 의미를 밝혀보세요. 1.

설명문
"Rus에서 잘 사는 사람"이라는시는 N. A. Nekrasov 작업의 핵심입니다. 이 연구는 10학년 전통 문학 프로그램의 일부로 제공됩니다. 작업을 공부하는 데 5 시간이 할당됩니다.
제안 된 자료에는“개념, 창작의 역사,시의 구성”이라는 자세하고 상세한 수업 계획이 포함되어 있습니다. 프롤로그 분석, "팝", "농촌 박람회", "전 세계를 위한 향연" 장.
개발은 N.A. Nekrasov의 작품에 대한 수업을 준비하기 위해 문학 교사가 사용할 수 있습니다.

개념, 창조의 역사, "Rus에서 잘 사는 사람"이라는시의 구성. 프롤로그 분석, "팝", "농촌 박람회", "전 세계를 위한 향연" 장

표적: 시의 문제점과 역사적 의미를 파악한다.
작업:
교육적인:
1. 시 창작의 역사와 구성을 소개한다.
2. 작품에 대한 전체적인 인식을 높이기 위해 “프롤로그”(민속, 서사적 모티프, 도로 모티프) 분석을 통해 작가의 의도를 파악합니다.
3. 사실을 비교하고 요약하고, 논리적이고 합리적으로 생각하고 말하고, 예술적 단어에 대한 관심을 키우는 방법을 가르치십시오.
교육적인:
1. 의사소통 및 연구 역량 개발, 대화적 사고, 창의적 자기계발, 다양한 활동을 통해 자신을 실현할 수 있는 기회, 성찰.
교육적인:
1. 시에 대한 흥미를 불러일으키고 읽도록 유도합니다.
2 세심한 독자를 키우고 모국어와 문학에 대한 사랑을 키우십시오.
3. 사회문화적 공간을 탐색할 수 있는 인격의 형성: 예술적 가치의 독립적인 정신적 발전을 위한 준비.
장비: 멀티미디어 프로젝터
1. 조직적인 순간. 숙제를 확인 중입니다.
선생님의 말씀. 우리는 위대한 러시아 시인 Nikolai Alekseevich Nekrasov의 작품에 대해 계속해서 알게되었습니다.
오늘 우리는 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 서사시에 대해 이야기하겠습니다.
집에서 당신은 "서사시"가 무엇을 의미하는가?라는 질문에 대한 답을 찾았어야 했습니다.

시는 줄거리-서사적 조직을 갖춘 대규모 시적 작품입니다. 운문으로 된 이야기나 소설; 서사적 원칙과 서정적 원칙이 합쳐진 여러 부분으로 구성된 작품입니다.
Epic은 대규모 서사시 및 이와 유사한 작품에 대한 일반적인 명칭입니다.
장르적으로 보면, 『러시아에서 잘 사는 사람』은 여러 면에서 20세기 전반 러시아 문학의 특징인 서정시보다는 산문 서사에 더 가깝다.
1. 뛰어난 국가적 역사적 사건에 대한 시나 산문의 광범위한 서술.
2. 여러 주요 사건을 포함하여 복잡하고 오랜 역사를 지닌 사건.
2. 시 창작의 역사, 구성 소개 (학생 메시지)
"Rus에서 잘 사는 사람"이라는시 창작의 역사
시의 아이디어. “국민은 해방됐는데 인민은 행복합니까?” - "Elegy"의 이 대사는 N.A.의 입장을 설명합니다. 네크라소프는 지주들의 이전 권력을 공식적으로 박탈한 1861년 농민 개혁과 관련하여,

그러나 사실 그녀는 농민 Rus를 속이고 강탈했습니다. 이 시는 농민 개혁 직후에 시작되었습니다. Nekrasov는 그 목표를 박탈당한 농민을 묘사하는 것으로 간주했으며 그중에는 러시아 전체와 마찬가지로 행복한 사람이 없습니다. 사회의 상위 계층 사이에서 행복을 찾는 것은 Nekrasov에게 단지 구성 장치였습니다. 그에게는 "강한"과 "잘 먹은"의 행복이 의심의 여지가 없었습니다. Nekrasov에 따르면 "행운"이라는 단어는 특권 계층을 대표하는 동의어입니다. (참조: "... 하지만 행복한 사람들은 선한 것까지 귀머거리입니다." - "정문에서의 반사.") 지배 계급(사제, 지주)을 묘사하는 Nekrasov는 우선 개혁이 그다지 큰 타격을 입지 않았다는 사실에 중점을 둡니다. "한 쪽 끝은 주인에게"가 아니라 "남자와 같은 다른 사람들"입니다. 2. 시 창작의 역사와 그 구성. 시인은 1863년부터 1877년까지, 즉 약 14년 동안 이 시를 작업했습니다. 이 기간 동안 그의 계획은 바뀌었지만 작가는 시를 완성하지 못했기 때문에 그 구성에 대한 비판에는 합의가 이루어지지 않았습니다. 시인은 방랑자들을 "시간에 얽매인"이라고 부르는데, 이는 이 시가 늦어도 1863년에 시작되었음을 보여줍니다. 왜냐하면 나중에 이 용어가 농민들에게는 거의 적용되지 않았기 때문입니다.
2) 구성 - 작품의 구성.(화면에)
시는 4부분으로 구성되어 있습니다. 과학자들은 부품 순서에 대한 문제에 직면했습니다. 대다수는 첫 번째 부분에 이어 “농민 여인”, 그 다음 “마지막 것”, 마지막으로 “전 세계를 위한 향연”이라는 결론에 이르렀습니다. 논쟁: 첫 번째 부분과 "The Peasant Woman"에서는 낡고 쓸모없는 세계가 묘사됩니다. "The Last One"에서 - 이 세상의 죽음. "The Feast..."에는 새로운 삶의 징후가 있습니다. 일부 판에서는 이 시가 첫 번째 부분인 "마지막 것", "농부 여인", "전 세계를 위한 축제"의 순서로 인쇄됩니다.
3. "프롤로그" 장 분석
작업의 시작 부분, 즉 "프롤로그"라는 장, 즉 시작 부분으로 돌아가 보겠습니다. 그것의 일부를 나누어 봅시다(학생 중 한 명이 읽음). 언어의 특징은 무엇입니까? Nekrasov가 민속 언어의 풍부함과 표현력을 전달할 수 있었습니까? 시의 시적 크기를 결정하십시오.
(많은 작은 접미사, 반전 - "나는 정오 전에 집을 떠났습니다", "그들은 논쟁을 시작했습니다"; 끊임없는 별명 - 회색 토끼, 검은 그림자, 붉은 태양, 과장법 - "그리고 그들의 노란 눈은 밝은 촛불 14개처럼 타오릅니다. 밀랍"
저자는 어떤 다른 예술적이고 표현적인 수단을 사용합니까? 비교- "14 개의 양초가 타는 왁스처럼 타 오릅니다!" , 은유- "자주 별이 켜집니다"; 의인화 - “오 그림자들이여, 검은 그림자들이여, 누구를 따라잡지 못하겠소? 누구를 추월하지 않겠습니까?”
“메아리는 잠에서 깨어나 산책하러 나갔습니다.”
-시를 민속에 더 가깝게 만드는 다른 기술은 무엇입니까? (민속 이야기 스타일, 노래, 수수께끼-아무도 그를 보지 못했습니다.
그리고 모두가 들었다.
몸은 없지만 살아있습니다.
혀가 없으면 비명을 지른다.
속담, 속담, 어구 단위-어떤 종류의 변덕이 머리에 남을 것입니다-말뚝으로 거기에서 두드릴 수 없습니다. "나는 보았다 - 나는 내 마음을 흩뜨렸다", 동화 모티프 - "자체 조립 식탁보", 말하는 동물). 저자가 일곱 남자에 대해 이야기하는 것도 우연이 아니며 Rus에서 신성한 숫자인 숫자 7이었습니다.
시는 가능한 한 일반적인 언어에 가까운 "자유"언어로 작성되었습니다. 연구자들은 이 시의 구절을 네크라소프의 "훌륭한 발견"이라고 부릅니다. 자유롭고 유연한 시적 운율과 운율로부터의 독립성은 모든 정확성을 유지하면서 민속 언어의 독창성을 아낌없이 전달할 수 있는 기회를 열었습니다.
따라서 우리는 그의 작품에서 A.N. Nekrasov가 동화 같은 시작을 사용하고 작가는 현재뿐만 아니라 과거에도 국가를 모든 역사적 중요성과 지리적 광대 함 + 작가의 아이러니로 포용하려고한다고 결론을 내릴 수 있습니다. 농민의 미형성된 의식.
-프롤로그의 줄거리를 살펴 보겠습니다.
시의 내러티브는 수수께끼로 시작됩니다. 수수께끼를 풀어보세요.
몇 년에 - 계산
어느 땅에 있는지 - 추측해 보세요...(첫 번째 스탠자)
(땅은 모두 Rus의 것입니다: 가난하고, 황폐하고, 배고프습니다. 올해는 "일시적으로 의무를 지는" 농민의 시간입니다(용어 공개)? 러시아의 어느 지점에서든 농민 해방(지명 사용)
결론: 앉아있는 러시아가 움직이기 시작합니다. 텍스트의 예를 통해 이를 증명해 보겠습니다.
농민의 또 다른 무의식적 단계는 집을 떠나는 것입니다(그러나 동시에 많은 사람들에게)
우연한 만남+연애와 길을 나란히 한다.
그들 앞에는 어떤 길이 놓여 있을까? 그들은 모른다.
동기 “거기 가세요, 어딘지 모르겠어요.
작가는 소설의 첫 장에서 어떤 문제를 제기합니까? (농노제 폐지 이후 국민행복의 문제)
N. A. Nekrasov가 그의 백성에 대해 느꼈던 감정은 "프롤로그"(연민, 연민)에 반영되었습니다.
왜 거기 남자들은 자기 조립을 위해 식탁보를 거의 요구하지 않습니까? (자유로운 부에 대한 생각이 떠오르지 않기 때문에 필요한 것만 요구합니다)
- "시의 영웅들"이라는 주제로 싱크와인을 작곡하세요.
예:얘들아
배고픈, 불행한
논쟁하다, 검색하다, 생각하다
Rus에서 누가 편해요?
사람들
4. "팝", "농촌 박람회" 장 토론을 위한 질문과 과제. 테이블 컴파일
남자들은 이 장에서 행복을 찾았나요? 왜 신부 자신은 자신을 불행하다고 생각합니까? 그러면 이 장에서는 농민의 상황을 어떻게 묘사합니까? 그들에게 어떤 어려움이 닥쳤습니까? (아니요, 그렇지 않았습니다. 농민들은 대부분 농민, 장인, 거지, 군인 등 "작은 사람들"을 만납니다. 여행자들은 그들에게 아무것도 묻지도 않습니다. 어떤 종류의 행복이 있습니까?
사제는 자신이 불행하다고 생각합니다. 왜냐하면 사제의 견해로는 행복이 "평화, 부, 명예"라는 세 가지에 있고 이것은 농노제가 폐지된 후에는 더 이상 존재하지 않기 때문입니다.
성직자와 농민의 삶을 비유적으로 표현하는 단어와 표현은 무엇입니까? 그들을 대하는 작가의 태도는 어떠한가? 농민 자신은 도움이 필요하고 기꺼이 기부할 것이지만 아무것도 없습니다... 저자는 농민들을 불쌍히 여깁니다.
견딜 마음이 없습니다.
아무런 떨림도 없이
죽음의 딸랑이
장례식 애도
고아의 슬픔!

표를 만들어 보겠습니다. (앞으로 학생들은 이 표에 다른 예를 추가할 것입니다.)
장 영웅 불행의 원인
"팝" 군인 군인들은 송곳으로 면도하고,
군인들은 연기로 몸을 따뜻하게합니다 -
무슨 행복이 있나요?
"팝"팝 평화도 부도 명예도 없다

“농촌 박람회”, “전 세계를 위한 축제” 장 토론을 위한 질문과 과제
Nekrasov에 따르면 무엇이 농민의 행복을 방해했습니까? 네크라소프가 시에서 묘사하는 러시아 민족 캐릭터의 가장 좋은 점과 가장 나쁜 특징은 무엇입니까? 클러스터를 생성해보자(클러스터는 어떤 형태로든 생성 가능)
농민-싸움, 술취함, 게으름, 무례함, 교육 부족, 그러나-친절, 단순함, 상호 지원, 성실, 노력
4. 학생들의 독립적인 작업.
다음 질문에 서면으로 답변하십시오.
Pavlusha Veretennikov는 누구입니까? 그의 생활 방식은 무엇입니까? 이 이미지에서 작가의 어떤 특징을 발견하셨나요?
작가는 박람회의 '그림과 책이 있는' 벤치의 이미지에 어떤 의미를 부여하는가? 공교육에 대한 그의 태도는 어떠한가?
이 장은 어떤 분위기를 불러일으키나요? 역경에도 불구하고 러시아 농민은 왜 자신을 불행하다고 생각하지 않았습니까? 저자는 러시아 농민의 어떤 자질을 존경합니까?
결론.
푸쉬킨과 고골에 이어 네크라소프는 농민 개혁의 약탈적 성격과 인민의 악화를 보여주기 위해 러시아 국민과 그들의 주요 대중, 즉 개혁 후 시대의 러시아 농민의 삶에 대한 넓은 캔버스를 묘사하기로 결정했습니다. 많은. 동시에 작가의 임무에는 시인이 고골의 전통을 따르는 '상판'에 대한 풍자적 묘사도 포함되었습니다. 그러나 가장 중요한 것은 러시아 농민의 재능, 의지, 인내 및 낙천주의를 보여주는 것입니다. 문체 적 특징과 시적 억양에서시는 민속 작품에 가깝습니다. 시의 구성은 우선 시간이 지남에 따라 개념이 바뀌고 작품이 미완성 상태로 남아 있으며 검열 제한으로 인해 많은 단편이 출판되지 않았기 때문에 복잡합니다.

퀴즈
1. 누가 더 크나요?
그 사람들이 왔던 마을의 이름은 무엇입니까? (Zaplatovo, Znobishino, Dyryaevo, Razutovo, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika).
2. 시에 등장하는 인물들의 이름은 무엇입니까? (Roman, Demyan, Ivan, Mitrodor, 노인 Pakhom, Prov, Luka).
3. 시의 영웅들에 따르면 누가 Rus'에서 행복하고 자유롭게 살고 있습니까? (지주, 공무원, 성직자, 상인, 고귀한 보야르, 주권 장관, 차르).

서사시는 자신과 인생의 길을 찾고 있는 교차로(이 이미지는 텍스트에 반복적으로 나타남)에 있는 농부(러시아인)에게 헌정되었습니다.
첫 번째 장에서는 독자가 Rus의 전환점을 보여주기 위해 시의 의도를 인식하고 이해할 수 있도록 준비합니다.
III. 반사.
- 네크라소프 자신이 시 제목에 제시된 질문에 대한 답을 알고 있다고 생각하시나요?
Gleb Uspensky는 Nekrasov와의 대화를 다음과 같이 회상합니다. "내가 그에게 물었을 때 "'Rus에서 잘 사는 사람''의 끝은 어떻게 될까요?" 그리고 당신은 어떻게 생각하세요?
네크라소프는 미소를 지으며 기다렸다.
이 미소를 통해 나는 N.A. Nekrasov는 내 질문에 대한 예상치 못한 답변을 가지고 있으며 이를 불러일으키기 위해 시 시작 부분에 이름이 지정된 행운의 사람 중 하나를 무작위로 명명했습니다. 이것? - 내가 물었다.
- 여기요! 정말 행복해요!
그리고 네크라소프는 적지 않지만 생생한 특징을 가지고 제가 언급한 행운의 남자의 셀 수 없이 많은 어두운 순간과 유령 같은 기쁨을 묘사했습니다. 그럼 누구요? - 또 물었어요.
그리고 나서 네크라소프는 다시 미소를 지으며 강조하며 말했다: ...."
- 당신의 가정은 무엇입니까? (남자들의 답변)
인용 끝:
- 드링크노무!
그런 다음 그는 자신이 시를 완성할 의도가 정확히 무엇인지 말했습니다. Rus'에서 행복한 사람을 찾지 못한 방황하는 남자들은 Gorelov, Neelov 등 7개의 마을로 돌아갑니다. 이 마을들은 "인접"하고 서로 가까이 서 있으며, 각 마을에는 선술집으로 가는 길이 있습니다. 여기 이 선술집에서 그들은 “띠를 두른” 술취한 남자를 만나고 그와 함께 유리잔 너머로 누가 좋은 삶을 살고 있는지 알아냅니다.
- 이것이 시 자체가 주는 답인가? 이에 대해서는 다음 강의에서 이야기하고 이 의견은 바뀔 수도 있습니다.
숙제: "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시를 읽습니다. 테이블 채우기를 완료하세요.