집 계산기

성격 구조는 다음으로 구성됩니다. 성격의 개념과 그 구조. 일반 및 특수 능력

성격 구조다양한 상황에서 개인이 나타내는 불변하고 안정적인 속성의 집합입니다. 심리학에서는 속성을 성격 특성, 능력 및 동기의 세 가지 클래스로 나누는 것이 일반적입니다. 각 구조에서 기질의 단점이 나타나며 각 성격의 주요 장점으로 보완됩니다. 성격은 특정 사회적 특성을 획득한 사람입니다. 사람의 성격을 특징 짓는 심리적 자질과 사람들에 대한 태도는 개인 자질의 수에 포함될 수 없습니다.

현대 심리학은 성격을 사회 생활의 결과로 형성된 사회 심리적 실체로 특징짓습니다. 따라서 출생 전에 각 개인은 개인 특성이 부족합니다. 각 사람은 개인입니다. 왜냐하면 그는 그에게만 존재하는 많은 개인 재산을 가지고 있기 때문입니다.

성격의 형성은 각 개인의 삶의 특정 상황에서만 나타나는 사회적 본질을 마스터하는 것을 목표로하는 인간 사회화의 직접적인 과정입니다. 특히 두 가지가 눈에 띈다. 다양한 구조성격 - 사회적 및 심리적. 각각을 더 자세히 고려해 보겠습니다.

심리적 성격 구조.

심리적 성격 구조기질, 의지적 자질, 능력, 성격, 감정, 사회적 태도, 동기 부여가 포함됩니다. 심리학은 성격을 다음과 같이 특징짓습니다.

· 지적 능력은 제한적입니다.

· 신중함, 확고부동함, 억제 - 영향력에 대한 민감성, 허영심.

부드러움 - 냉담, 냉소.

· 친근감, 유연성, 만족감 - 완고함, 보복성, 폭정.

· 현실주의 - 자폐증.

· 성실, 품위 - 부정직, 부정직.

· 자신감 - 불확실성.

· 무뚝뚝함 - 무모함.

· 명랑함 - 슬픔.

· 사교성 - 사교성 부족.

· 독립성 - 적합성.

다양한 관심 - 관심의 협소함.

진지함 - 바람.

· 공격성 - 친절.

· 낙관주의 - 비관주의.

· 관대함 - 인색함.

· 자신감 - 자신감 부족.

· 마음의 성숙 - 불일치, 비논리성.

평온 (자기 통제) - 신경증 (긴장).

· 친절, 눈에 거슬리지 않음, 관용 - 자기 의지, 이기심.

· 친절한 마음, 온유함 - 악의, 냉담함.

의지력 - 의지 부족.

· 일관성, 마음의 훈련 - 불일치, 분산.

· 성인기 - 유아기.

· 개방성(접촉) - 고립(고독).

· 매혹 - 실망.

· 활동 - 수동성.

· 표현력 - 억제.

· 감도 - 차가움.

· 정직 - 속임수.

· 쾌활함 - 쾌활함.

용기는 겁쟁이입니다.

· 독립 - 의존.

자기 실현 성격은 현실에서 자신을 완벽하게 지향하고 적극적으로 인식하는 능력이 특징입니다. 자신의 감정과 생각의 행동과 표현의 즉각성과 자발성; 자신과 다른 사람의 진정한 얼굴을 받아들이는 것; 능력 개발 등

사회의 성격 구조.

사회에 대한 연구 수행 성격 구조, 성격 개념의 구성을 방해하는 많은 이론적 장애물에 직면해야 했습니다. 여기서 주요 요소는 사회적 품질로 간주되는 성격입니다. 사회학적 성격 구조주관적인 것과 객관적으로 구성된
삶의 과정에서 나타나고 기능하는 개인의 속성. 다른 사람들과의 상호 작용과 독립적 인 활동이 될 수 있습니다. 사회학에서 성격의 구조에서 일어나는 전환과 변형의 순간을 결정하는 것은 매우 중요합니다.

11.정신분석

이 심리학 섹션의 주요 연구 영역 중 하나는 무의식과 의식 과정에 대한 연결 및 영향이었습니다. 정신분석학은 19세기 말 행동주의에 선행했으며, 그보다 훨씬 이전에 무의식의 개념이 존재했지만 최초의 정신분석학 에세이는 이 방법의 창시자로 여겨지는 지그문트 프로이트의 펜에서 나온 것입니다. 언급할 가치가 있는 다른 주요 정신 분석가로는 집합 이론을 개발한 Alfred Adler, Carl Gustav Jung, Dmitri Uznadze가 있습니다.

프로이트

따라서 프로이트는 정신분석학의 창시자입니다. 그의 글에서 그는 사람이 무의식적인 표현에 저항하고 꿈을 해석할 수 있도록 하는 방어 메커니즘에 대해 이야기합니다. 프로이트는 무의식이 의식의 자극이라는 결론에 도달하므로 인간 행동을 설명하려면 무의식에서 원인을 찾아야 합니다.

프로이트에 따르면 정신은 의식, 전의식, 무의식의 세 가지 요소로 나뉩니다. 동시에 그는 의식이 보이는 부분일 뿐인 빙산에 비유합니다. 무의식의 하나 또는 다른 요소가 깊을수록 분석하기가 더 어렵습니다. 프로이트는 또한 영구적으로 의식이 없지만 원하는 경우 그것에 의해 유발될 수 있는 전의식 과정의 개념을 소개합니다.

정신 분석에 대한 첫 번째 작업이 등장한 기간 동안 치료에 최면을 사용하는 것이 널리 퍼졌습니다. 그러나 Freud는 환자나 내담자가 정신분석가의 약간의 도움을 받아 독립적으로 무의식의 구조를 의식으로 가져와야 한다고 믿기 때문에 이 관행을 포기하기로 결정했습니다. 환자가 최면 상태에 들어갔다가 빠져나오면 자신에게 일어난 일을 기억하지 못하기 때문에 무의식적 경험을 의식화하는 것이 불가능해지며, 이는 이 치료가 효과가 없다는 것을 의미합니다. 따라서 프로이트는 자유로운 연상의 방법과 꿈의 해석을 통해 작업합니다.

그는 이제 이드, 자아 및 초자아를 포함하는 성격 구조를 다시 설명합니다.

그것- 욕망이 거주하는 원래의 무의식. 프로이트는 그것들을 에로스와 타나토스의 표현, 리비도, 그리고 죽음에 대한 욕망의 파괴적인 힘으로 나눕니다.

초자아- 또한 무의식적인 물질이지만 발달 과정에서 습득한 행동 규범, 금기 사항, 금지 사항 및 규칙으로 구성됩니다. 그들 중 많은 사람들이 연설이 형성되기 전에 있습니다.

차례로, 자아는 무의식의 두 가지 상반되는 에너지, 즉 이드와 초자아의 결과입니다. 프로이트에 따르면 조화로운 성격은 이 두 가지 원칙을 능숙하게 결합해야 합니다. 따라서 측면 중 하나의 편향은 편차와 심지어 병리로 이어집니다.

프로이트는 또한 어린이가 성인이 되기 전에 거쳐야 하는 여러 발달 단계를 설명합니다.

구강 단계- 구강을 통해 즐거움을 얻는 것과 관련이 있습니다. 사실, 어린 시절의 상응하는 결핍 감각 중에 얻은이 단계의 편차는 성인기의 알코올 중독, 흡연 및 폭식의 징후로 가득 차 있습니다.

항문 단계- 배변에 대한 통제의 발달과 관련이 있습니다. 이 단계에서 이 기술을 남용하려는 욕구가 있을 수 있으며, 이는 신체에 대변을 과도하게 보유하는 것으로 나타나며, 배설물을 제거하면 오르가즘과 같은 쾌락을 얻게 됩니다. 성인기에 이것은 탐욕의 표현 형태로 성격을 알 수 있고 잦은 변비의 형태로 생리적 수준에서 말할 수 있습니다.

생식기- 개인의 성 정체성의 출현과 관련이 있습니다. 동시에 아버지와 어머니의 관계 모델은 아이에게 미래의 성 파트너와 어떻게 행동해야 하는지에 대한 이미지가 됩니다. 여기서 프로이트는 오이디푸스 콤플렉스와 엘렉트라 콤플렉스와 같은 현상에 주목합니다.

예를 들어, 오이디푸스 콤플렉스는 자신을 남자로 인식하기 시작한 아이가 어머니를 이성의 대표자로 본다는 사실과 관련이 있습니다. 따라서 이 상황에서 아버지는 그의 성적 경쟁자가 된다. 어머니를 성적 경쟁자로 인식하기 시작한 소녀들을 위한 Electra 콤플렉스와 유사합니다.

생식기 단계에는 초기 증상이 다른 여러 단계가 있습니다. 예를 들어, 여성의 경우 소녀, 소녀, 여성, 어머니, 할머니입니다. 그들 모두는 주변 세계에 대한 인식의 기능, 가치 및 특징이 다릅니다. 실제로 초기 프로세스가 없으면 편차도 발생합니다.

애들러

아들러는 프로이트와 그의 후계자의 제자였습니다. 그는 "Individual Psychology"라는 책에서 자신의 아이디어를 공식화하여 같은 이름의 정신 분석에서 새로운 방향을 열었습니다. 프로이트와 융과 달리 아들러는 성격을 구조적 요소로 분리하려고 하지 않고 전체론적 성격을 말합니다. 그의 이론의 핵심은 불완전성에 대한 초기 감정이며, 이는 열등감 콤플렉스로 발전하고 결과적으로 보상 과정으로 발전합니다.

Adler는 열등감 콤플렉스가 누구에게나 발생한다고 강조합니다. 객관적인 이유또는 그의 개인적인 약점. 예를 들어, 어린 시절에는 젖은 기저귀 또는 모성 감정의 불충분 한 표현으로 인해 발생할 수 있습니다. 아이는 의존적이며 의존자로서의 자신의 필요를 깨닫고 불완전하다는 느낌을 받습니다.

Adler에 따르면 보상은 건설적일 수도 있고 파괴적일 수도 있습니다. 그것은 가족의 분위기에 의해 결정됩니다. 가족 관계의 스타일은 보상 과정의 발전을 위한 모델을 형성합니다.

구조적 보상- 사회적 관심의 발전과 자연스러운 방식으로 조화로운 자리를 차지하려는 욕구와 관련이 있습니다. 이 모델은 소속감과 관련이 있습니다. 일반적인 원인, 이는 유리한 가족 분위기에 해당합니다.

파괴적 보상- 사회적 성장이 일어나는 다른 사람들의 굴욕과 파괴와 관련이 있습니다.

Adler는 파괴적 보상의 가장 일반적인 두 가지 원인에 주목합니다.

1) "정글의 법칙에 따라" 존재하는 가족의 엄격한 위계질서, 어린 아이가 연장자에게 종속될 때. 가족과 사회에서 지배적 인 위치를 차지하기 위해 열망하는 힘과 권력의 숭배가 발생합니다.

2) 아동의 필요에 대한 버릇없고 과도한 존중. 그는 차례로 자신에 대한 그러한 태도에 익숙해지고 이미 가족 외부의 다른 사람들에게도 같은 것을 요구하기 시작합니다. 그가 이것을 충족시키지 못하면 그는 내부 항의를 가지고 약자에 대한 압력으로 표현합니다.

보상 외에도 Adler는 과잉 보상의 개념을 도입합니다. 보상이 열등감을 극복하는 것이라면 과잉 보상은 삶을 이 과정에 완전히 종속시키는 보상이며, 그것이 핵심이 됩니다. 아들러는 작은 키를 정복으로 보상한 나폴레옹과 허약한 몸으로 고생한 수보로프를 예로 든다. 동시대 인들은 아들러가 자신이 끊임없이 고통스러운 상태에 있었기 때문에 이러한 생각을 자주 표명하여 과도한 보상을 받았다고 지적했습니다.

Adler와 마찬가지로 Carl Gustav Jung도 정신 분석에 중대한 변화를 일으키며, 이는 저자가 같은 이름의 책을 쓰는 이른바 "분석 심리학"의 출현으로 이어집니다. 융의 가장 중요한 기여는 "집단 무의식"이라는 용어의 도입으로 간주되어야 하며, 그 내용은 원형입니다. 원형은 축적된 인간 경험으로 행동 패턴, 세계관 사고 및 본능과 유사한 기능의 형태로 정신에 정착합니다.

프로이트가 무신론자였다면 그의 제자 융은 매우 종교적인 사람이었고 그의 이론에서 그는 "영혼"의 개념을 회복시켰습니다.

Jung은 또한 문화와 신화에 대한 철저한 분석을 수행하여 유사한 동기와 그에 상응하는 행동의 세부 사항을 발견합니다. 인종 및 성별 차이에도 불구하고 정체성이 종종 발견됩니다.

동시에 융은 개인의 무의식에 대해서도 이야기하는데, 그 내용은 콤플렉스, 억압된 경험, 개인의 의미이다.

근본적인 원형 중 하나 융은 자아의 원형, 즉 신 그 자체를 고려한다. 그의 견해로는 영혼은 신이 사람에게 준 것이므로 각 사람의 임무는 나르시시즘의 이단에 빠지지 않고 자신에게서이 입자를 찾는 것입니다. 이러한 자아의 실제적인 실현을 융은 개성화라고 부른다. 그는 성격에는 많은 구성 요소가 있으며 실현된 각각의 원형은 자아의 일부가 된다는 점에 주목합니다. 동시에 다른 사람들에게 피해를주는 한 방향으로의 왜곡없이 그들 사이의 조화를 유지하는 것이 매우 중요합니다. 원형이 어떻게 나타나는지는 꿈의 작업에서 볼 수 있습니다. 프로이트에서 수면의 요소는 욕망의 이미지라는 점은 주목할 가치가 있습니다.

Jung의 성격 구조는 여러 부분으로 구성됩니다.

사람- 사회적 가면, 즉 사람이 사회에서 어떻게 행동하고 그가 표현되기를 원하는 방식입니다. 그 사람이 항상 그 사람의 진짜 모습이 아니라는 점은 주목할 가치가 있습니다.

그림자- 프로이트가 "그것"이라고 부른 인간의 기본 표현을 결합합니다. 종종 사람은이 구성 요소의 존재와 내용을 다른 사람과 자신에게서 숨기려고합니다.

아니마와 아니무스- 영혼의 남성과 여성의 표현. 이와 관련하여 융은 여성적 속성과 남성적 속성을 지목한다. 여성 - 부드러움, 미학, 배려, 남성 - 힘, 논리, 공격성.

융은 사회학적 특징을 정신분석에 가져와 사회성으로 만들었다. 탐험된 많은 전통, 신화 및 동화는 그의 저작에 의해 인도됩니다.

12. 인본주의 심리학은 정신 분석과 행동주의의 대안으로 만들어졌습니다. 실존 철학의 뿌리 - Jaspers, Kierkegaard, Sartre, Heidegger. 대표자: Fromm, Allport, Maslow, Rogers, Frankl.

되기(역학)의 개념. 매슬로우.

인간은 전체적으로. 개성에 중점을 둡니다. 합계를 전체로 환원할 수 없다는 원칙(동기는 사람 전체에 영향을 미칩니다). 동물 실험의 부적절함. 사람들의 파괴력은 프로이트의 반대(인간 본성은 선함)인 좌절(비 유전)의 결과입니다. 창의성은 인간 본성의 불가결한 속성입니다(태어날 때부터 존재하지만 배양 - 공식 교육의 결과로 상실됨). 창의력은 자기 표현으로 이어집니다. 프로이트 비판: 이론의 일면성(건강이 아니라 질병에 대한 연구). 질병은 건강을 통해 이해할 수 있습니다. 인간은 욕망하는 존재이며 완전한 만족 상태에 도달하는 경우는 거의 없습니다. 모든 욕구는 선천적입니다(본능). 욕구의 위계질서: 생리적, 안전과 보호, 소속과 사랑, 자기 존중, 자아실현(개인적 개선의 필요성). 인간성 감소 - 신경증 - 인간 능력의 실현 감소. 신경증은 내부 신호의 소멸입니다.

이온 콤플렉스는 자아실현의 욕구가 결여되어 있다. 행복을 달성하는 것이 필요합니다. 모든 것을 통제하는 것은 우리의 작은 가치를 느끼게 하기 때문에 가치를 상실하는 것입니다. 필요한 것은 적대감이 아니라 존경심입니다. 복잡함 - 두려움, 우리는 진실이 필요합니다. 그것은 받아들여져야 합니다 - 감탄.

창의적인 사람은 건강합니다. 일반적인 상황(사회적 배경)이 중요합니다. 심리 치료는 모든 것에 영향을 미칩니다(댄스). 대부분의 시간은 일상적인 일(필요)로 채워져 있지만 통찰력, 밝은 아이디어(행복이 항상 지속될 수는 없음)도 있습니다. 창조적 인 사람들은 열심히 일하는 사람입니다 (최고의 경험을 가지고 살면 안됩니다). 결핍 동기(5가지 기준을 충족하는 행동의 결정인자: 부재 - 질병, 존재 - 질병 예방, 회복 - 질병의 치유, 특정 조건 하에서 - 만족에 대한 선호, 활동적이지 않음, 건강한 사람의 기능적 부재) 및 성장 동기 (메타 요구 - b-동기, 잠재력을 업데이트하려는 욕구와 관련된 먼 목표가 있음). Metaneeds: 성실, 완전, 완성, 법(질서), 활동, 부, 단순함, 친절, 아름다움, 독특함, 긴장하지 않음, 놀이, 진실, 오만(계층 없음, 본능적). 성장 동기는 스트레스의 증가이고, 결핍 동기는 감소입니다. metaneeds의 불만 - 메타 병리학 (무관심, 냉소, 소외).

로저스:

현상학적 접근. 숙달(실현추세) 달성에는 모든 동기가 포함된다. 더 큰 어려움의 방향으로 이동합니다. 유기적 평가과정은 현재의 경험이 현실화의 경향과 일치하는지를 보여준다. 유일한 현실은 인간 경험의 주관적인 세계입니다. 중심 장소는 자기 개념(자기 이상을 포함)입니다. 자아 개념의 발달을 결정하는 요소: 긍정적인 관심의 필요성, 가치의 조건 및 무조건적인 긍정적인 관심(항상 사랑). 자아 개념과 유기체적 경험 사이에 모순이 있으면 위협이 발생합니다. 방어 메커니즘: 왜곡 또는 인식 거부(합리화). 완전히 기능하는 사람들의 개인적 특성: 경험에 대한 개방성, 실존적 라이프스타일(각 경험은 새롭습니다), 유기체적 신뢰, 경험적 자유, 창의성. 행동주의의 반대(선택의 자유). 가변성(지속적인 성장), 주관성(세계는 주관적임).

올포트:

처분 방향.

Allport는 특성/성향적 성격 이론의 저자입니다. 그는 추기경, 중앙, 이차 배치에 대해 이야기합니다. 처리는 "기능"과 동의어입니다. 일반화/일반화의 다른 수준. 추기경은 가장 일반화되어 있습니다 (인생의 주요 방향, 운송인은 뛰어난 성격, 그는 Jeanne Dark의 예입니다). 중앙의 것은 우리의 평범한 성격입니다. Har-ki (보통 har-ki의 편지 추천에 포함됨), 이차적 인 상황적 특성, 고양이는 삶의 상황에서 나타납니다.

성격은 개인의 특징적인 행동과 사고를 결정하는 정신 물리학 시스템의 역동적 인 조직입니다. 이 정의는 L의 본질적인 특성을 포착하여 정신 생리학적 시스템의 역할을 강조합니다. 성격은 신체와 전체론적 연결로 간주됩니다. 나는 또한 인격의 무결성과 역동적인 특성을 강조합니다. 인격은 일정한(조직, 구조) 다른 한편으로는 변화하는 시스템입니다. 변동성에 대한 문제를 제기합니다. 또한 행동 규제에서 성격의 역할에 대해서도 이야기합니다.

관찰되는 모든 것은 개성의 표현입니다. 빌어먹을 이론. 특성은 광범위한 상황에서 유사한 방식으로 행동하는 경향입니다. 사람들은 특성의 발현을 촉진하는 사회적 상황을 적극적으로 찾습니다. 성격 특성은 습관보다 더 일반적입니다. 그들은 행동의 원동력입니다. 성격 특성 - 도덕적 또는 사회적 평가. 행동이 주어진 성격 특성과 일치하지 않는다고 해서 이 특성이 없는 것은 아닙니다. 기능 - 처분: 추기경(모든 작업이 이 기능을 강조 표시), 중앙(밝은 특성), 보조. 고유 : 모든 개별 축을 구성하는 원칙, 가장 중요한 품질, 자아 형성, 인간의 고유성. 자아와 단계의 7가지 측면: 신체적, 자아정체성(연속적 자아), 자아존중감, 자아확장(사회적, 물리적 환경의 측면을 커버하는 자아), 자아상, 합리적 자기관리(추상화와 논리 적용) 일상의 문제를 해결하기 위해), 독점적인 노력(전인적인 자아 의식, 장기적인 목표를 위한 계획 - 청소년기)이 가장 중요합니다. 발달의 마지막 단계에서 고유성은 자기 인식과 자기 인식을 위한 인간 고유의 능력으로 스스로를 자각합니다. 독창적인 아이디어 – 기능적 자율성(2가지 유형 - NS와 관련된 안정적인 F.A. 자신의 F.A.는 획득한 가치, 사람의 태도를 특징으로 함). F-oh.Aut의 주요 아이디어. - 과거는 과거다. 중요한 것은 무엇이 되었느냐가 아니라 무엇이 되었느냐이다. 부자가 된 후에도 계속 비참하게 사는 구두쇠. 원래 원인은 사라졌지만 동작은 계속됩니다. FA 메커니즘 성격 형성을 설명한다. 성숙한 성격: 자아의 넓은 경계(외부에서 자신을 바라볼 수 있는 능력), 따뜻하고 따뜻한 사회적 관계; 감정적 비관심, 현실적인 인식과 주장, 유머 감각, 삶의 전체 철학.

13. 성격은 사회적, 후천적 특성의 맥락에서 사람으로 가장 자주 정의됩니다. 개인의 특징은 유전형이나 생리학적으로 결정된 사람의 특징을 포함하지 않습니다. "성격"의 개념은 다소 안정적이고 사람의 개성을 증언하여 사람들에게 중요한 행동을 결정하는 속성과 밀접하게 관련되어 있습니다. 성격은 사회적인 얼굴, 사람의 "가면"입니다. 성격은 사회적으로 조건이 지정되고 본질적으로 사회적 연결과 관계에서 나타나고 안정적이며 자신과 주변 사람들에게 필수적인 사람의 도덕적 행동을 결정하는 심리적 특성의 시스템에 취해지는 사람입니다. 성격 구조에는 일반적으로 능력, 기질, 성격, 의지적 자질, 감정, 동기 부여, 사회적 태도가 포함됩니다.

성격은 가장 높은 통합 개념, 주변 현실에 대한 인간 관계의 시스템입니다(V.N. Myasishchev).

성격 - 전체성 섭외, 다양한 활동에서 실현되었습니다(A.N. Leontiev).

성격은 모든 외부 영향이 굴절되는 일련의 내부 조건입니다(Rubinstein).

성격은 사회적 개인이며 사회적 관계와 역사적 과정의 대상이자 주체이며 의사 소통, 활동, 행동 (Hanzen)에서 나타납니다.

이다. Kon: 성격의 개념은 인간 개인을 사회의 구성원으로 나타내며 그 안에 통합된 사회적으로 중요한 기능을 일반화합니다.

B.G. Ananiev: 성격은 사회적 행동과 의사 소통의 주제입니다.

AV Petrovsky : 사람은 사회적 개인으로서의 사람, 세계의 지식과 객관적인 변형의 주체, 언어가 있고 노동 활동이 가능한 합리적인 존재입니다.

K.K. Platonov : 성격 - 의식의 운반자로서의 사람.

BD Parygin : 성격은 사람을 생물 사회적 관계의 대상 및 주체로 특징 짓고 보편적이고 사회적으로 독특하며 개별적으로 고유 한 결합 된 통합 개념입니다.

심리학에서 성격은 심리학의 다양한 분야에서 연구됩니다. 이것은 성격 표현의 다양성, 불일치, 때로는 인간 행동의 신비 때문입니다. 행동의 다양성은 차례로 다단계 심리 분석을 필요로 합니다.

K.K로 플라토노프는 소비에트 심리학에서 1917년부터 70년대까지의 기간 동안 적어도 네 가지의 지배적인 성격 이론을 구별할 수 있습니다.

· 1917-1936 - 심리적 특성의 프로파일로서의 성격;

· 1936-1950 - 개인의 경험으로서의 성격;

· 1950-1962 - 기질과 나이로서의 성격;

· 1962-1970 - 방향으로 나타난 일련의 관계로서의 성격

또 다른 유명한 소비에트 심리학자 A.V. Petrovsky는 또한 서로 다른 역사적 기간에 성격을 이해하는 다양한 접근 방식이 러시아 심리학에 존재한다고 말했습니다.

50~60년대의 시대. 소위 "수집가"접근 방식이 특징이며, "성격은 인간 정신의 자질, 속성, 특성, 특성, 특징의 집합으로 작용합니다."

70년대 말까지 성격 문제에 대한 구조적 접근 방향은 체계 형성 성격 특성의 식별을 요구하는 체계적(또는 구조적-체계적) 접근 방식을 적용하는 경향으로 대체됩니다.

오늘날 러시아 심리학에서는 사람을 개인, 성격 및 활동 주체로 보는 광범위한 견해가 있지만 일반적으로 인정되는 성격 개념은 없습니다.

V. N. Myasishchev의 성격에 대한 견해를 분석하면 성격 문제에 대한 이론적 이해에 중요한 두 가지 조항이 강조되어야 합니다.

그 중 첫 번째는 그가 인격 구조에 대한 질문을 공개적으로 제기한 최초의 사람이었다는 것입니다. "구조적 특성은 사람의 완전성 또는 분열, 일관성 또는 불일치, 안정성 또는 가변성, 깊이 또는 표면, 특정 정신 기능의 우세 또는 상대적 불충분의 측면에서 사람을 조명합니다." 이 근본적인 입장은 분명히 성격의 구조에 대한 그의 견해의 세부 사항을 결정했습니다. 여기서 별도의 구성 요소는 없지만 심리적으로 주어진 것 - 성격의 다른 모든 심리적 특성을 스스로 닫는 태도입니다. V. N. Myasishchev에 따르면 이러한 속성의 통합자는 개인의 행동의 무결성, 안정성, 깊이 및 일관성을 보장하는 태도입니다. 이와 관련하여 V. N. Myasishchev가 성격 구조의 한계를 넘어 방향, 기질 및 감정을 취하는 것을 비난하는 K. K. Platonov에 동의할 수 없습니다. V. N. Myasishchev에 따르면 오리엔테이션은 "지배적인 태도 또는 그 통합을 표현합니다". 감정은 또한 관계 자체의 구조에서 구성 요소 중 하나로 표현됩니다. 기질에 관해서는, 성격상 K. K. Platonov가 논쟁하지 않는 기능적 형성에 이 구조적 요소를 도입하는 것은 단순히 비논리적입니다.

두 번째 조항은 A.F. Lazursky의 전통을 발전시키고 심화시키는 것입니다. 성격의 관계에 대한 아이디어를 발전시키면서 VN Myasishchev는 자신의 성격 개념을 구축하며, 그 중심 요소는 관계 개념입니다.

관계 - 의식적으로 - 선택적이고 경험을 기반으로하며 행동과 경험으로 표현되는 객관적 현실의 다양한 측면과의 심리적 연결. V. N. Myasishchev에 따르면 태도는 관계 시스템으로 나타나는 성격의 시스템 구성 요소입니다. 동시에 중요한 점은 외부 환경의 개별 측면 또는 현상과의 주체의 연결에서 전체 현실과의 연결에 이르기까지 일반화 정도에 따라 구조화된 관계 시스템으로서의 사람이라는 아이디어입니다. . 개인 자체의 관계는 개인이 일반적으로 주변 세계, 특히 사회와 연결되는 사회적 관계의 영향으로 형성됩니다.

실제로, 태어날 때부터 사람은 사회적 관계에 들어가도록 강요받습니다 (먼저 어머니와-직접 감정적 인 관계, 그 다음 주변 사람들, 동료, 교육자, 교사, 동료 등과 놀이, 교육의 형태로 , 사회 및 노동 활동 ) "내부 조건"을 통해 굴절되어 개인의 형성, 개발 및 통합에 기여합니다. 주관적인 관계사람. 이러한 관계는 성격 전체를 표현하고 개인의 내적 잠재력을 구성합니다. 그들이 나타내는 것입니다. 자신의 숨겨진 보이지 않는 가능성을 발견하고 새로운 가능성의 출현에 기여합니다. 저자는 인간 행동에서 태도의 규제적 역할을 강조합니다.

성격의 동적 구조의 개념 K.K. 플라토노프

이 개념은 사람의 성격을 이해하기 위한 구조적 접근 방식의 아이디어를 구현한 가장 놀라운 예입니다. K. K. Platonov는 성격을 동적 시스템으로 간주합니다. 기능을 유지하면서 구성 요소의 구성과 구성 요소 간의 관계를 변경하면서 시간이 지남에 따라 발전하는 시스템입니다.

성격에는 통계적이고 역동적인 구조가 있습니다. 첫 번째는 실생활에서 기능하는 사람과 분리된 추상적인 모델로 이해됩니다. 이 모델은 인간 정신의 주요 구성 요소를 특성화합니다. 통계 모델에서 성격의 매개 변수를 결정하는 기본 요점은 정신 구성 요소의 비유사성입니다. 다음과 같은 구성 요소가 있습니다.

모든 사람들을 위한 정신의 일반적인 속성(감정, 지각, 감각);

특정인에게만 해당되는 특성 사회 단체다양한 가치 지향 및 사회적 태도로 인한 정신의 특징;

정신의 개별 속성, 그들은 독특하고 특정 사람에게만 고유합니다 (성격, 능력, 기질).

성격 구조의 통계적 모델과 달리 동적 구조 모델은 더 이상 개인의 일상적 존재에서 추상화되지 않고 반대로 인간 삶의 직접적인 맥락에서만 개인 정신의 주요 구성 요소를 포착합니다. 삶의 각 특정 순간에 사람은 일련의 특정 형성이 아니라 특정 정신 상태에있는 사람으로 나타나며 개인의 순간 행동에 어떻게 든 반영됩니다. 움직임, 변화, 상호 작용 및 생활 순환에서 성격의 통계 구조의 주요 구성 요소를 고려하기 시작하면 통계에서 성격의 동적 구조로 전환합니다.

가장 일반적인 것은 K.K.가 제안한 것입니다. Platonov의 성격의 동적 기능 구조 개념은 사회적, 생물학적 및 개인적 삶의 경험으로 인해 인간 정신의 특정 속성과 특성을 결정하는 결정 요인을 강조합니다.

K. K. Platonov는 성격의 동적 구조에 대한 그의 개념을 제안했습니다. 그는 성격의 동적 구조에서 다음과 같은 하위 구조를 구별합니다.

1. 사회적으로 결정된 특징(지향성, 도덕적 자질);

2. 경험(기존 지식, 기술, 능력 및 습관의 양과 질)

3. 다양한 정신 과정(감각, 지각, 기억)의 개별적 특성;

4. 생물학적으로 결정된 특징(기질, 성향, 본능, 단순한 욕구).

14. 20세기에 형성된 최신 복합 과학 분야 중 하나는 일반 시스템 이론.이 이론의 원리에 따르면, 주요 일반 과학 개념 중 하나는 시스템, 그리고 과학적 방법론의 방법 중 하나는 현실에 대한 체계적인 접근, 그리고 시스템의 유형은 매우 다양합니다. 정적 또는 동적, 개방 또는 폐쇄일 수 있습니다. 개방형 시스템의 예. 저것들. 환경과 밀접한 관련이 있는 시스템은 인간.이것은 사람을 둘러싼 자연적이고 사회적인 외부 환경과의 긴밀한 관계 없이는 존재할 수 없다는 것을 의미합니다.

이 상황은 다양한 사람의 존재를 유발합니다. 필요,하나 또는 다른 구성이 성격의 가장 중요한 특성입니다.

이러한 욕구의 충족은 인간 존재의 기본 조건입니다. 이 과정은 환경과 사람의 긴밀한 연결을 표현하며, 그는 다음과 같은 유형의 시스템에 속합니다. 개방형 시스템.

심리학에서 필요개인의 존재와 발달에 필요한 대상에 대해 경험하고 모든 형태의 활동의 깊은 원천으로 작용하는 개인의 내부 상태로 정의됩니다.

동기의 개념은 필요와 밀접한 관련이 있습니다. 동기는 특정 방향과 형식의 적극적인 행동에 대한 요구와 관련된 내부 준비 상태입니다.

정신적 과정으로서의 욕구에는 다음과 같은 몇 가지 특징이 있습니다.

§ 그것들은 사람이 열망하는 주제 또는 예를 들어 게임이나 일과 같이 사람을 만족시켜야 하는 모든 유형의 활동과 관련이 있습니다.

§ 특정 행동에 대한 특정 감정적 준비 상태와 함께 이러한 필요성에 대한 다소간 명확한 인식;

§ 필요와 구현을 충족시키는 방법과 수단을 찾는 데 수반되는 감정적 의지 상태;

§ 필요가 충족되면 이러한 상태가 약화됩니다.

인간의 필요는 다양합니다. 그들은 공유한다 무형 또는 자연(음식, 의복, 피난처, genle) 및 문화적 또는 사회적지식 습득, 과학 연구, 고백적 가치와 예술적 가치에 대한 친숙함, 일, 의사 소통, 사회적 인정 등의 필요성과 관련이 있습니다.

자연적 필요는 삶을 유지하는 데 필요한 자연적, 물질적 조건에 대한 사람의 의존성을 반영합니다. 문화적 요구는 인간 문화의 산물에 대한 인간의 의존성을 반영합니다.

필요가 인식되면 그것은 "객관화"되고 구체화되고 동기의 형태를 취합니다. 동기는 그것을 만족시키는 방법과 그 만족을 보장하는 행동의 목표에 대한 아이디어가 풍부한 의식적 욕구입니다.

활동 동기를 확인하기 어려운 것은 사실과 관련이 있습니다. 모든 활동은 하나의 동기가 아니라 여러 동기에 의해 동기가 부여됩니다. 이 활동에 대한 모든 동기의 총체를 이 주제의 활동에 대한 동기.

동기 부여- 이것은 인간의 필요에 따라 환경을 변화시키는 것을 목표로 하는 개인적이고 상황적인 활동 조건을 함께 연결하는 과정입니다.

일반적인 동기 부여 특성 이분은, 그의 성격 특성의 가장 중요한 구성 요소입니다.

가장 잘 알려져 있고 발전된 동기 이론은 동기의 계층 구조의 개념미국 심리학자 에이브러햄 매슬로.

미국 동기 연구 분야의 선도적인 심리학자 중 한 명인 인본주의 심리학의 대표자 A. Maslow는 "욕구 계층 구조"를 개발하고 행동 동기의 계층 구조 구조와 상관 관계를 맺었습니다. 경영 심리학, 심리 치료, 비즈니스 커뮤니케이션에서 널리 사용되었던 그의 욕구 모델은 나중에 세련되고 정제되었지만 욕구와 행동 동기를 고려하는 원칙은 동일하게 유지되었습니다. A. Maslow는 다음과 같은 기본적인 요구 사항을 식별합니다.

§ 생리학적(유기적) - 음식, 수면이 필요합니다. 섹스 등;

§ 안전 - 사람이 보호 받고 있다고 느끼고 두려움을 없애야한다는 사실에서 나타납니다. 이를 위해 그는 물질적 안정을 위해 노력하고, 건강을 돌보고, 노년기에 자신의 식량을 돌보는 등의 일을 합니다.

§ 사랑과 소속감 - 사람이 지역 사회에 속하고 사람들과 가깝고 사람들에게 받아 들여지는 것은 자연스러운 일입니다. 이 필요를 깨닫고 사람은 자신의 사교계를 만들고 가족, 친구를 시작합니다.

§ 존중 - 사람은 성공을 달성하기 위해 다른 사람의 승인과 인정이 필요합니다. 존중의 필요성을 깨닫는 것은 사람의 노동 활동, 창의성, 공공 생활 참여와 관련이 있습니다.

§ 자기 실현 - 욕구의 계층 구조에서 자신의 능력과 성격 전체의 실현과 관련된 가장 높은 수준.

욕구는 하위 계층과 상위 계층으로 나누어져 계층 구조를 형성합니다. A. Maslow는 인간 동기 부여의 다음과 같은 특징을 밝혔습니다.

§ 동기에는 계층 구조가 있습니다.

§ 동기 수준이 높을수록 해당 요구 사항이 덜 중요합니다.

§ 요구 사항이 증가함에 따라 더 많은 활동에 대한 준비가 증가합니다.

욕구의 기본 수준은 생리적입니다. 왜냐하면 만족 없이는 사람이 살 수 없기 때문입니다. 보안의 필요성도 기본입니다. 소속감에 대한 욕구를 포함하는 더 높은 사회적 욕구는 사람마다 심각도가 다르지만, 인간의 의사 소통인간은 (인간으로서) 존재할 수 없습니다. 명성의 욕구 또는 존경의 욕구는 개인의 사회적 성공과 관련이 있습니다. 사실, 본격적인 사람은 자아실현의 욕구가 충족될 때만 된다.

필요를 높이는 과정은 1차(하위)를 2차(상위)로 대체하는 것처럼 보입니다. 계층 구조의 원칙에 따르면 각 새로운 수준의 요구는 이전 요청이 충족된 후에만 개인과 관련이 있으므로 계층 구조의 원칙을 지배의 원칙(현재 지배적인 요구)이라고 합니다.

더 높은 요구 사항에는 다음과 같은 특성이 있습니다.

§ 그들은 나중에;

§ 욕구 수준이 높을수록 생존에 덜 중요할수록 만족은 더 뒤로 미룰 수 있고 잠시 동안 그것을 제거하는 것이 더 쉽습니다.

§ 더 높은 수준의 필요에 따라 생활한다는 것은 생물학적 효율성이 더 높고 지속 시간이 더 길며 수면이 더 좋고 식욕이 좋아지고 질병에 걸릴 가능성이 낮아진다는 것을 의미합니다.

§ 만족은 종종 개인의 발전을 가져오고 종종 기쁨과 행복을 가져오고 내면 세계를 풍요롭게 합니다.

L. Maslow는 능력, 자기 실현을 개발하는 것이 목표인 사람들에게만 성격을 고려했습니다. 그는 다른 모든 사람들을 인간 이하라고 불렀습니다. 자아실현은 생산적인 활동의 과정에서 개인적 성장이며, 그것은 "위로"의 성장입니다. 그는 개인적, 심리적 성장을 더 높은 요구에 대한 일관된 만족으로 간주했습니다. 성장은 이론적으로 가능한 것은 "높은 것"의 맛이 "낮은 것"의 맛보다 좋기 때문에 조만간 "낮은 것"의 만족이 지루해지기 때문입니다. 낮은 욕구가 지배하는 한. 자아실현을 향한 움직임은 시작될 수 없다. 높은 요구 사항은 덜 긴급한 것으로 인식됩니다. 생계를 위해 모든 노력을 기울이는 사람은 높은 일이 아닙니다.

필요가 충족되지 않으면 사람들은 불평합니다. 사람들이 불평하는 것과 불평의 정도는 개인의 발전과 사회의 계몽을 나타내는 지표입니다. A. Maslow는 불평이 끝이 없을 것이라고 믿었고 불평의 수준이 높아지기를 바랄 뿐입니다.

동기의 주요 기능은 행동에 대한 동기의 기능과 의미 형성의 기능입니다.

심리학적 측면에서 특정 필요의 충족을 달성하기 위해 사람이 설정하는 목표와 그의 활동 동기에는 차이가 있습니다. 목표는 항상 의식적이며 동기는 일반적으로 실제로는 아닙니다 깨달았다. 하나 또는 다른 충동의 영향으로 행동하는 사람은 자신의 행동의 목표를 알고 있지만 행동을 수행하기 위해 동기를 인식하면 상황이 다릅니다. 일반적으로 동기는 목표와 일치하지 않으며 그 뒤에 있습니다. 따라서 탐지는 동기 인식이라는 특별한 작업을 구성합니다. 또한, 우리는 개인적인 수준에서 그의 행동의 의미를 이해하는 작업에 대해 이야기하고 있습니다. 활동의 개인적인 의미에 대해.

필요와 동기는 성격의 구조에서 매우 밀접하게 얽혀 있어 이러한 구성 요소는 관계에서만 이해할 수 있습니다.

분석은 필요로 시작됩니다. 왜냐하면 사람의 필요의 존재는 신진 대사와 동일한 존재의 기본 조건이기 때문입니다. 모든 생명체와 마찬가지로 인체는 환경과 상호 작용하지 않으면 내부의 동적 균형을 유지하거나 발달할 수 없습니다.

기본적인 생물학적 형태에서 욕구는 유기체 외부에 있는 어떤 것에 대한 객관적인 욕구를 표현하는 유기체의 상태입니다. 성격이 발달함에 따라 욕구도 변하고 발전합니다. 개인으로서 사람들은 다양한 필요와 특별한 조합이 서로 다릅니다.

인간 활동의 모든 징후에는 감정과 감정,이 활동의 성격을 크게 결정합니다.

15. 기질(위도 기질 - 템포에서 특징의 적절한 비율 - 나는 적절한 비율로 혼합) - 정신 활동의 동적 특징 측면에서 개인의 특성, 즉 속도, 속도, 리듬, 강도 정신 과정과 상태의 이 활동을 최대화하십시오.

이야기

"기질"이라는 단어는 고대 그리스 의사 히포크라테스에 의해 도입되었습니다. 기질에 따라 그는 사람의 해부학 적 및 생리적 및 개별 심리적 특성을 모두 이해했습니다. 히포크라테스는 기질을 행동의 특징으로 설명했는데, 이는 신체의 "필수적인 주스"(네 가지 요소) 중 하나가 우세했기 때문입니다.

황색 담즙(그리스 콜레, "담즙, 독")의 우세는 사람을 충동적이고 "뜨겁게" 만듭니다. 화 잘 내는,

림프의 우세(그리스어 가래, "가래")는 사람을 차분하고 느리게 만듭니다. 점액질,

피의 우세 (lat. sangvis, "피")는 사람을 움직이고 쾌활하게 만듭니다. 붉은 크레용,

검은 담즙의 우세(그리스어 melana chole, "검은 담즙")는 사람을 슬프고 두렵게 만듭니다. 우울한.

이 개념은 여전히 문학, 예술 및 과학에 지대한 영향을 미칩니다. 그러나 정확히 4가지 기질을 선택하는 것은 명확하게 구별되는 그룹의 실제 존재(대부분의 사람들은 기질이 혼합됨)와 관련이 있는 것이 아니라 지중해 문명의 특징인 숫자의 마술과 관련이 있다는 점에 주목하는 것이 중요합니다. 숫자 4가 중요한 역할을 했습니다. 동시에 동양에서는 5개 구성요소의 "세계 시스템"이 발전하고 있었습니다.

현재 기질 교육은 동일한 수비학 키에서 계속 발전하고 있습니다. 예를 들어, 사회학의 틀 내에서 16(4 × 4) 정신 유형이 구별됩니다. 그러나 이러한 연구는 학술 심리학에서 심각하게 받아들이지 않습니다.

심리학에서는 사람, 개인, 성격, 개성이라는 범주가 기본 범주에 속합니다. 그것들은 순전히 심리학적이지 않으며 모든 사회 과학에서 연구됩니다. 따라서 심리학에 의한 이러한 범주 연구의 특성에 대한 질문이 발생합니다. 모든 정신 현상은 활동과 의사 소통에서 형성되고 개발되지만 이러한 과정에 속하지 않고 주제에 속합니다. 공공 개인, 성격.

성격의 문제도 독립적인 문제로 나타난다. 가장 중요한 이론적 과제는 개인, 개성 및 성격으로 개인을 특징 짓는 심리적 속성의 객관적인 토대를 발견하는 것입니다. 사람은 사람으로 세상에 태어납니다.

개념 인간가장 넓습니다. 이것은 "합리적인 사람" 또는 호모 사피엔스라는 특별한 종류의 생명체에 대해 과학적으로 일반화된 고전적인 이름입니다. 자연, 생화학, 사회, 의료 등 모든 것이이 개념으로 통합됩니다.

개인- 인류에 속하는 것을 나타내는 범주. 이 개념은 사람의 일반적인 소속을 표현합니다. 모든 사람은 개인입니다. 이것은 특이점(사람과 반대)과 불가분성(사람과 반대)에 대한 강조입니다.

개인은 인간의 생물학적 요소를 강조하지만 인류 고유의 사회적 요소를 배제하지 않습니다. 사람은 구체적인 개체로 태어 났지만 인격이 된 동시에 개체를 그치지 않습니다.

인격- 사회에서 발전하며 언어를 사용하여 다른 사람들과 교류하고 소통하는 사람.

이것은 사회의 구성원으로서 형성, 발달 및 사회화의 결과입니다. 그러나 지금까지 말한 내용이 생물학적 특성이 없는 사회적 존재일 뿐이라는 의미는 아닙니다. 성격 심리학에서는 사회적인 것과 생물학적인 것이 일체로 존재합니다. 사람이 무엇인지 이해하려면 사람이 들어가는 실제 사회적 유대와 관계에 대한 연구를 통해서만 가능합니다. S. L. Rubinshtein이 모든 심리학은 성격의 심리학이라고 말한 것은 헛된 것이 아닙니다. 동시에 "남자"와 "성격"이라는 범주는 동의어가 아닙니다. 후자는 사회에서 발전하고 (예 : "야생 어린이"와 대조적으로) 다른 사람들과 상호 작용하는 한 성격이되는 사람의 사회적 방향을 결정합니다 (태어날 때부터 심하게 아픈 사람들과 대조적으로). 모든 정상적인 사람은 가족, 직장, 연구, 우정과 같은 현재 사회의 어느 부분에 투영되어 있는지에 따라 몇 가지 성격 표현을 가지고 있습니다. 동시에 성격은 통합되고 통합되며 체계적이고 조직적입니다.

심리학에는 성격에 대한 이해에 대한 다른 좁은 해석이 있습니다. 특정 특성이 선택될 때 성격의 필수 속성으로 작용한다고 가정합니다. 여기에서는 예를 들어 독립적이고 책임감 있고 고도로 발달 된 사람 만 사람으로 간주하도록 제안됩니다. 이러한 기준은 원칙적으로 주관적이며 입증하기 어렵습니다.

삶의 사회적 조건과 인간 활동 방식의 특수성은 개인의 특징과 속성의 특징을 결정합니다. 모든 사람들은 특정한 정신적 특성, 태도, 관습 및 감정을 가지고 있으며, 우리 각자는 개성을 결정하는 인지적 성격 영역에 차이가 있습니다.

- 이것은 사람(사람, 개인)의 심리적 특성을 완전히 특성화하는 자질 및 속성 시스템인 전체론적 모델입니다.

모든 정신 과정은 일부 성격에서 수행되지만 모두가 고유한 속성으로 작용하는 것은 아닙니다. 우리 각자는 어떤 면에서는 모든 사람과 비슷하고 어떤 면에서는 어떤 면에서는 다른 사람과 비슷하지 않습니다.

심리학에는 다양한 매개 변수와 작업에서 정신과 성격에 대한 다양한 이론에서 비롯된 성격의 심리적 구조에 대한 수많은 모델이 있습니다. 우리 매뉴얼에서는 S. L. Rubinshtein이 먼저 개발한 다음 K. K. Platonov가 개발한 두 가지 계획의 조합을 기반으로 한 성격의 심리적 구조 모델을 사용합니다.

인간은 매우 복잡한 정신 조직을 가진 생물입니다. 그는 생물학과 유전학의 법칙에 따라 태어나고 발달하며, 이와 병행하여 사회의 영향으로 성격과 자의식이 형성됩니다. 또한 사람은 사회적, 영적, 경제적 및 정치적인 삶의 거의 모든 영역에서 활동의 대상입니다.

성격의 개념과 그 구조

한 과학의 틀 내에서 인간 본질의 모든 다양성을 포괄하는 것은 불가능합니다. 이 때문에 인간을 구성하는 요소에 대한 많은 이론이 있습니다. 이 용어는 "개인" 및 "개체성"과 함께 현대 심리학에서 사용되며, 이들의 차이점은 마지막 두 정의가 더 구체적이고 성격의 한 측면 또는 다른 측면만을 포괄한다는 것입니다. 넓은 의미에서 성격은 발달 과정에서 습득하고 다른 개인과의 관계 또는 의식 활동의 다양한 영역에서 나타나는 개인의 자질 집합입니다. 정의에서 알 수 있듯이 성격의 개념은 주로 사회적 용어로 사람을 특징 짓습니다. 심리학에서 성격의 구조는 다양한 분류로 표현되며, 가장 일반적인 분류는 아래에 제시될 것입니다.

프로이트에 따른 심리학의 성격 이론

1920년대에 위대한 독일 심리학자는 자신의 개념을 발전시켰습니다.

인간 영혼의 해부학. 프로이트 심리학의 성격 구조는 "Id" - It(무의식), "Ego" - I(의식) 및 "Super-Ego" - Super-I(양심, 이상적인 태도)의 세 가지 구성 요소로 구성됩니다. Id - 개인의 삶 전체에 걸쳐 성격 구조의 중심 위치를 차지하며, 주요 원칙은 비합리적인 욕망의 즉각적인 만족에서 즐거움을 얻는 것입니다. 자아는 일종의 규제자로서 이드의 요구를 충족시키는 동시에 사회의 법과 전통을 위반하지 않습니다. 초자아는 높은 도덕적 이상을 선전하는 역할을 하며 교육과정에서 형성된다.

Rubinstein에 따른 심리학의 성격 구조

소비에트 심리학자이자 철학자 S.L. Rubinstein은 개인의 성격 발달에 대한 자신의 개념을 제안했습니다. 그는 또한 세 가지 구성 요소를 구별했습니다.

2. 인지의 결과로 습득한 지식, 기술 및 능력(KAS)

활동.

3. 성격 특성, 기질, 능력으로 표현되는 개별 특성.

Platonov에 따른 심리학의 성격 구조

K.K. Platonov는 성격을 일련의 생물 사회적 속성으로 간주했으며 그 중 네 가지 하위 구조를 선택했습니다.

1. 사회 지향적인 자질(도덕적 자질, 사회적 유대).

2. 경험(습관과 ZUN).

3. 생물학적으로 결정된 개인의 특성(성격, 기질, 성향, 필요).

4. 정신 과정의 반영 형태(사고, 의지, 감정, 감각, 기억).

보시다시피 플라토노프의 분류는 루빈스타인의 분류와 대체로 일치하지만 좀 더 상세합니다. 이 모델은 소비에트 심리학의 발전에 큰 영향을 미쳤습니다.

성격의 구조는 다양한 상황에서 개인이 나타내는 불변하고 안정적인 속성의 집합입니다. 심리학에서는 속성을 성격 특성, 능력 및 동기의 세 가지 클래스로 나누는 것이 일반적입니다. 각 구조에서 기질의 단점이 나타나며 각 성격의 주요 장점으로 보완됩니다. 성격은 특정 사회적 특성을 획득한 사람입니다. 사람의 성격을 특징 짓는 심리적 자질과 사람들에 대한 태도는 개인 자질의 수에 포함될 수 없습니다.

성격의 형성은 각 개인의 삶의 특정 상황에서만 나타나는 사회적 본질을 마스터하는 것을 목표로하는 인간 사회화의 직접적인 과정입니다. 두 가지 다른 성격 구조가 특히 명확하게 구별됩니다 - 사회적 및 심리적. 각각을 더 자세히 고려해 보겠습니다.

성격의 심리적 구조

성격의 심리적 구조에는 기질, 의지적 자질, 능력, 성격, 감정, 사회적 태도 및 동기가 포함됩니다.

심리학은 성격을 다음과 같이 특징짓습니다.

지능은 제한적입니다.
신중함, 확고부동함, 억제 - 영향에 대한 민감성, 허영심.
부드러움 - 냉담, 냉소.
친절, 유연성, 만족 - 강직함, 보복성, 폭정.
리얼리즘은 자폐증입니다.
정직, 품위 - 부정직, 부정직.
자신감은 불안정입니다.
택트는 무모함입니다.
행복은 슬픔입니다.
사교성 - 비 사교성.
독립성 - 적합성.
다양한 관심 - 관심의 협소함.
진지함 - 바람.
공격성은 친절입니다.
낙관주의 - 비관주의.
관대함은 인색함입니다.
자신감은 불안입니다.
마음의 성숙은 불일치, 비논리입니다.
평온 (자기 통제) - 신경증 (긴장).
친절, 눈에 거슬리지 않음, 관용 - 자기 의지, 이기심.
친절, 부드러움 - 악의, 냉담함.
의지력은 의지력입니다.
일관성, 마음의 훈련 - 불일치, 분산.
성인기는 유아기입니다.
개방성(접촉) - 고립(고독).
매력은 실망입니다.
활동 - 수동성.
표현력 - 구속.
감수성 - 차가움.
정직은 속임수입니다.
쾌활함은 쾌활함입니다.
용기는 겁쟁이입니다.
독립은 의존입니다.

사회 구조성격

성격의 사회 구조에 대한 연구를 수행하면서 나는 성격 개념의 구성을 방해하는 많은 이론적 장애물에 직면해야 했습니다. 여기서 주요 요소는 사회적 품질로 간주되는 성격입니다. 성격의 사회학적 구조는 개인의 주관적이고 객관적인 속성으로 구성되며, 이는 개인의 삶의 과정에서 스스로를 나타내고 기능합니다. 다른 사람들과의 상호 작용과 독립적 인 활동이 될 수 있습니다. 사회학에서 성격의 구조에서 일어나는 전환과 변형의 순간을 결정하는 것은 매우 중요합니다.

성격의 심리적 구조

성격의 심리적 구조의 요소는 일반적으로 "성격 특성"이라고 불리는 심리적 속성과 특성입니다. 그것들이 많이 있습니다. 그러나 심리학자들은 이 찾기 힘든 성격 특성을 조건부로 여러 하위 구조에 맞추려고 노력하고 있습니다. 가장 낮은 수준의 성격은 생물학적으로 조건화된 하부 구조로, 여기에는 나이, 정신의 성적인 특성, 신경계 및 기질과 같은 타고난 특성이 포함됩니다.

다음 하위 구조는 인간 정신 과정의 개별적인 특성을 포함합니다. 선천적 요인과 이러한 자질의 훈련, 발달 및 개선에 따라 기억, 지각, 감각, 사고, 능력의 개별 표현. 또한 성격의 수준은 개인이 습득 한 지식, 기술, 능력 및 습관을 포함하는 개인의 사회적 경험이기도합니다. 이 하부구조는 주로 학습과정에서 형성되며 사회적 성격을 갖는다.

가장 높은 수준의 성격은 성향, 욕망, 관심, 성향, 이상, 견해, 사람의 신념, 세계관, 성격 특성, 자부심을 포함한 방향입니다. 성격 지향의 하부 구조는 가장 사회적으로 조건화되고 사회에서의 양육의 영향으로 형성되며 개인이 포함 된 공동체의 이데올로기를 가장 충분히 반영합니다.

사람들의 차이는 다면적입니다. 각 하부 구조에는 신념과 관심, 경험과 지식, 능력과 기술, 기질과 성격의 차이가 있습니다. 그렇기 때문에 다른 사람을 이해하기가 쉽지 않고, 다른 사람과의 불일치, 모순, 갈등을 피하기도 쉽지 않습니다. 자신과 타인을 더 깊이 이해하기 위해서는 관찰과 결합된 특정 심리학적 지식이 필요합니다.

심리학에서 성격 연구에는 두 가지 주요 방향이 있습니다. 첫 번째는 성격의 특정 특성 식별에 기반하고 두 번째는 성격 유형의 정의입니다. 성격 특성은 밀접하게 관련된 심리적 특성의 그룹을 결합합니다.

성격의 사회적 구조

개인이 올바른 의미의 사람이 되기 위해서는 긴 사회화 과정을 거쳐야 합니다. "사회화"라는 용어가 널리 사용되었음에도 불구하고 명확한 해석을 받지 못했습니다. 또한 때로는 동의어 개념도 사용됩니다. 사회화 적응(새로운 조건에 적응하는 시간 제한적 과정), 학습(새로운 지식의 습득), 양육(영적 영역과 인간 행동에 대한 사회화 에이전트의 의도적인 영향), 성숙(사회화)과 구별할 필요가 있습니다. 10 세에서 20 세 사이의 사람의 심리적 발달, 성숙 (청소년과 청소년기에 인체를 강화하는 신체적, 생리적 과정).

사회화 과정은 사회 심리학과 사회학의 틀 내에서 연구되며 물론 이러한 과학에서이 과정의 해석에 대한 특수성을 결정합니다.

사회화 과정을 이해하는 것은 성격 발달의 아이디어와 관련이 있는 반면, 후자는 적극적인 사회적 주체가 되는 것으로 간주됩니다. “사회화는 한편으로는 개인이 사회적 환경, 사회적 유대 체계에 진입함으로써 사회적 경험을 동화시키는 것을 포함하는 양방향 과정입니다. 다른 한편으로, 활발한 활동으로 인해 개인이 사회적 유대 체계를 적극적으로 재생산하는 과정, 사회 환경에 적극적으로 포함됩니다. 사회화는 개인을 문화, 사회적 경험에 소개하는 모든 과정을 포함하며, 이를 통해 사회 생활에 참여할 수 있는 능력을 얻습니다.

그러나 사람은 사회적 경험을 동화할 뿐만 아니라 그것을 자신의 태도, 신념 및 가치 지향으로 변형시킵니다. 즉, 사회 경험의 재생산은 개인 자신의 적극적인 참여 없이는 불가능하며, 이는 이러한 경험의 추가 발전을 의미합니다. 따라서 사회화에 있는 사람은 사회적 관계의 대상이자 주체입니다. 사회적 경험을 동화할 때 사람은 영향의 대상으로 나타납니다. 그러나 이 영향은 이미 자신을 주체로 드러내는 사람 자신의 개인적인 참여로 발생합니다.

따라서 그 내용에서 사회화는 사람이 태어나는 순간부터 시작되는 사람이되는 과정입니다. 언급했듯이, 성격 형성이 수행되는 세 영역은 일반적으로 활동, 의사 소통 및 자의식으로 구분됩니다. 이 영역에 사람이 들어가는 것은 그가 들어가는 사회적 유대의 끊임없는 확장과 복잡성이 특징입니다. 따라서 사회화에서 점점 더 많은 새로운 유형의 활동이 개발되고 있으며, 각 활동 유형에 존재하는 연결 시스템의 방향과 다양한 유형 사이에 주로 선택된 유형을 중심으로 합니다. 즉, 다음과 같은 과정이 있습니다. 활동의 주체로서 개인의 능력 확장. 사회화의 맥락에서 의사 소통은 확장 및 심화 측면에서도 고려됩니다. 자의식에 관해서는, 그 발달은 자신의 정체성, 어떤 무결성의 정의로 이해되는 자신의 "나"의 이미지를 사람에게 형성하는 것을 의미합니다.

개인의 사회화는 사회적으로 통제되고 지시에 따라 조직되고 자발적이고 자발적인 많은 조건과 요인의 영향을 받아 진행됩니다. 일반적으로 그것은 사람의 생활양식의 속성이며 그 상태와 결과로 볼 수 있다.

사회화 과정의 특정 단계도 있습니다. 이 주제가 프로이트주의에서 자세히 연구되었기 때문에 사회화 단계를 결정하는 전통이 발전한 것은 바로 이 방향입니다. 현재 사회학 및 사회 심리학에서는 아동기, 청소년기 및 청소년기와 같은 사회화 단계를 구별하는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 추가 단계의 정의와 관련하여 이 문제는 여전히 논쟁의 여지가 있습니다. 사회학에서 발생하는 어려움을 해결하기 위해 개인이 일하는 태도에 따라 사회화의 단계를 구분하는 접근이 적용되었다. 따라서 사회화에는 노동 전, 노동 및 노동 후 단계가 포함됩니다. 노동 전 단계는 노동 활동이 시작되기 전의 삶의 기간을 포함합니다. 차례로 이 단계는 초기 사회화(아이가 태어나서 학교에 입학할 때까지)와 학습 단계(학교 및 기타 학습에서 배우는 단계)로 나뉩니다. 교육 기관).

사회화의 노동 단계는 성숙기로 확장됩니다. 이 단계에서 사람은 경험을 동화할 뿐만 아니라 적극적으로 재생산합니다. 노동 후 사회화는 노동 활동에 대한 사람의 적극적인 참여가 종료 된 후이 과정의 지속과 관련이 있습니다.

사회학에서 사회화 과정의 단계와 관련하여 사회화의 대리인과 기관이 선택됩니다. 사회화 대리인은 문화적 규범을 가르치고 사회적 역할을 숙달하는 특정한 사람들입니다. 사회적 경험의 전달이 일어나는 형성을 사회화 제도라고 한다. 사회화 기관은 사회화 과정에 영향을 미치고 안내하는 기관 및 조직입니다. 이것은 가족, 취학 전 아동 기관, 학교, 기타 교육 및 교육 기관, 노동 집단, 사회적 지향이없는 참조 그룹 등입니다. 사회화는 개인의 자기 개발 과정으로 이해됩니다. 다양한 사회 집단과의 상호 작용을 통해 개인의 특정 생활 위치가 개발됩니다. .

사회 학적 문헌에서는 정치 및 법적 사회화 문제에 많은 관심을 기울입니다. 국내 사회학에서 정치 사회화는 사회의 이데올로기, 정치적 가치 및 규범을 적극적으로 동화하고 위치와 행동을 결정하는 사회 정치적 태도의 의식 시스템으로 형성하는 과정으로서의 개인의 정치적 발전으로 이해됩니다. 사회의 정치 체제에서 개인의.

법적인 사회화는 한 사람이 법적인 의사소통에 대한 법적인 지식과 경험을 습득하는 과정으로 간주된다. 법적 사회화 과정에서 법 규범에 해당하는 행동 방식의 숙달이 있습니다. "개인의 법적 사회화는 법으로 보호되는 가치를 개인의 가치 규범 시스템에 포함시키는 것입니다."

따라서 사회화는 개인이 사회적 요구 사항을 개발하고 사회 공동체에 없어서는 안될 포함 기능을 수행하는 것입니다.

사람이 사회적 관계의 대상으로 행동하는 다른 프로세스 중에서 사회적 및 역할 식별이 구별됩니다. 사회적 동일시 과정에서 개인은 특정 사회 집단과 동일시되고, 그는 주어진 공동체에 속해 있음을 깨닫고, 특정 사회 집단이 공유하는 규범, 이상, 가치가 획득되고 동화됩니다. 역할 식별에서 개인은 사회적으로 할당된 기능과 그룹 요구 사항을 주제의 관심과 필요를 충족시키는 것으로 받아들입니다.

사회화 및 식별의 주요 목표 중 하나는 적응, 사회 현실에 대한 사람의 적응입니다. 그러나 동시에 있다. 부정적인 결과그러한 적응이며 그 중 하나는 순응주의입니다. 사물, 의견 등의 기존 질서를 수동적으로 수용하는 것을 의미합니다. 사회학에서 순응주의는 사회의 일정한 획일성, 개인의 평준화에 대해 말할 때 사회적 현상으로 구별됩니다. ) 제재에 대한 두려움이나 격리를 꺼리고 압력을 받고 있는 그룹의 입장과 의견을 받아들이는 것에 대한 두려움으로 인한 개인의 행동. 순응은 개인의 의견과 집단의 의견 사이에 갈등의 존재가 고정되어 있고 집단에 유리하게 갈등을 극복하는 경우에 발생합니다. 동시에 외부의 안락함(그룹의 의견은 개인이 순전히 외부적으로 받아들임)과 내부(개인이 다수의 의견을 실제로 동화할 때)로 구분됩니다.

생활 환경에 대한 성격의 자연스러운 적응은 순응적 행동의 기초인 기회주의와 혼동될 수 없습니다.

개인의 사회화 과정에 대한 연구에서 참조 그룹의 식별이 중요합니다. 참조 그룹은 개인이 이러한 규범과 가치를 받아들이거나 비교하기 위해 자신의 행동을 연관시키는 가치, 규범 및 태도를 가진 그룹입니다. 이 주제는 사회적 지향을 가지고 신흥 성격의 부정적인 특징을 형성하는 과정에 적극적으로 영향을 미치는 참조 그룹을 식별하고 연구해야하기 때문에 법 사회학에서 매우 중요합니다.

사회화는 생애주기와 일치하는 단계를 거칩니다. 생활주기는 사회적 역할의 변화, 새로운 지위의 획득, 일반적인 생활 방식의 변화 등과 관련이 있습니다. 새로운 주기에 들어서면 사람은 탈사회화와 재사회화의 두 가지 과정의 영향을 받습니다. 행동, 역할, 공유 가치 및 규범의 오래된 규칙에서 벗어나는 것을 탈사회화라고 하며 새로운 규범, 역할, 행동 규칙을 배우는 다음 단계는 재사회화입니다. 탈사회화와 재사회화는 성인 또는 계속되는 사회화 과정의 양면입니다. 탈사회화는 너무 깊어서 인격의 기초가 파괴되고 재사회화 과정이 불가능할 수 있다. 그러나 탈사회화는 심화될 뿐만 아니라 재사회화도 가능합니다.

사회화의 주체와 기관은 개인의 문화적 규범과 행동 패턴을 가르치는 것과 관련된 기능뿐만 아니라 통제 기능, 즉 규범과 역할이 얼마나 확고하고 깊이 있고 정확하게 학습되는지를 수행한다는 점에 유의해야 합니다. . 동시에 보상과 처벌은 효과적인 방법이며 사회적 통제일반적으로 사회화.

사회학에서 사회 관계의 주제로서 성격을 연구하는 문제에 큰 중요성이 부여됩니다. 이러한 관계의 주체로서 개인의 위치를 고정하는 것은 "규범 의식", "가치 지향", "동기 부여", "사회적 태도", "사회적 행동" 등과 같은 개념에서 수행됩니다. 사회적 경험, 활동, 개인의 개인적 특징의 동화. "사람의 행동이 사회적으로 결정되고 그 자신이 사회적 관계의 대상, 즉 사회와 그 제도에서 오는 행동이라는 명제는 개인과 사회 간의 상호 작용 문제의 일부일 뿐입니다."

따라서 문제의 또 다른 부분은 개인을 사회적 관계의 주체로 간주하는 것과 관련된 사회에 대한 영향에 관한 것입니다.

사람의 주관성은 자신의 생활 활동을 실제 변형의 대상으로 바꾸는 능력과 관련이 있습니다. 활동 주체의 형성은 의미, 목적, 임무, 인간이 세계를 변형시키는 방식과 같은 구조적 구성 요소를 개인이 동화시키는 과정입니다.

소통의 현실과 필요성은 사람들의 공동생활에 의해 결정됩니다. 의사 소통의 과정에서 사람의 본질이 나타날 수 있습니다. 어머니와 아이의 직접적인 감정적 의사소통은 아이가 주체로 행동하는 의사소통의 첫 번째 경험입니다. 앞으로 사람은 의사 소통의 범위를 확장하여이 과정에서 다른 사람들에게 적극적으로 영향을 미칩니다.

발달된 성격은 사회적 적응력과 함께 개인의 자율성, 고유한 개성을 가지고 있습니다. 위기 상황에서 그러한 사람은 자신의 삶의 전략을 유지하고 자신의 지위와 가치 지향에 전념하며 이는 그의 무결성과 안정성을 나타냅니다.

심리학에서 성격의 구조

성격은 사회에서 획득한 일련의 개별 속성을 가진 사회적 구성입니다. 이 진술에 따르면 사람은 태어날 때부터 사람이 아니라 점차적으로 하나가되거나 전혀되지 않습니다. 심리학에는 세 가지 성격 구조가 있습니다. 이것은 성격, 능력 및 동기의 특성입니다. 이러한 속성은 성격 구조의 일부 성격 결함만을 보완할 수 있기 때문에 여기에 개인 특성을 추가해서는 안 됩니다.

동기 부여

사람의 동기 부여 구조는 결정 요인이며 사람의 삶을 움직이는 요소입니다. 동기 부여 구조는 이제 나열할 여러 자질 그룹의 조합에 의해 결정됩니다.

자신에 대한 개인의 방향에 대해 말하는 특성이 있습니다. 이것은 자기 이익, 순응, 자기 확인입니다.

다른 사람이나 더 높은 리더에 대한 지향, 즉 대상, 그룹, 친척에 대한 지향에 대해 알려주는 동기 부여의 속성이 있습니다. 이로부터 누가 개인이 인도할 것인지에 달려 있습니다.

그리고 또한 인간의 인간성의 척도를 설명하는 개인적인 동기의 속성 그룹이 있습니다. 이것은 거리를 향한 방향, 사회를 향한 방향, 그리고 성실성의 척도입니다.

욕망과 이상이라는 두 가지 별도의 속성도 있습니다. 동기 부여의 많은 부분은 욕망의 크기와 이상의 높이에 달려 있습니다. 이를 기반으로 유리한 동기가 계산됩니다. 예를 들어, 높은 휴머니즘, 낮은 이상, 지시적 지향성은 사람을 이끌도록 동기를 부여하지 않을 것입니다.

필요

철학자들은 수천 년 전에 지적했으며 현대 심리학자들은 인류가 개인의 요구 구조의 전체 범위를 아직 인식하지 못하고 있다고 말하면서 다른 무엇으로도 놀라지 않습니다. 가장 수용 가능한 분류 중 하나는 생리, 보안, 사회 참여, 자기 실현 및 인식의 요구에 대해 씁니다. 그러나 실제로 각 사람은 이러한 기본 특성을 다른 정도로 나타냅니다.

자기 인식

자의식은 자신과 주변 세계를 변화시키고 세상에서 자신을 평가하는 사람의 능력입니다. 사람의 자의식의 구조는 나-자아, 나-이미지, 나-개념이 개인의 삶에 미치는 영향을 의미한다.

일부 심리학자들은 그것을 다음과 같은 용어로 해석합니다.

자기 지식;
자기 태도;
자율 규제.

이 용어로 다른 사람들은 관능적 인 자기 인식 (신체의 내부 과정에 대한 감각), 개인적 (장점과 단점을 평가하는 능력), 분석 또는 내성뿐만 아니라 능동적 인 행동, 즉 동기 부여 된 행동을 의미합니다.

어쨌든 사람의 자의식은 자신을 주변 세계와 분리하고 자신의 행동, 상태, 경험에 집중할 수 있습니다.

성격 상태의 구조

법적 지위는 개인과 사회, 시민과 국가, 개인과 집단, 기타 사회적 유대 관계를 반영하는 복잡한 통합 범주입니다.

따라서 사람이 자신의 위치, 자신의 권리와 의무, 특정 구조에서 자신의 위치를 올바르게 상상하는 것이 중요합니다. 문헌에서 올바르게 언급했듯이 인생에는 종종 잘못 이해되거나 지정된 지위의 예가 있기 때문입니다. 이 상태가 잘못 이해되면 그 사람은 외계인 행동 패턴에 의해 인도됩니다.

훨씬 더 해롭고 용납할 수 없는 것은 공무원에게 법이 규정하지 않은 권한을 부여하는 것입니다. 공직자의 지위를 침해하는 자의적 기능 확장은 법적 허무주의를 증언합니다. 또한 법적으로 모호하고, 무정형이며, 흐려질 수 있어 혼란, 법률 위반 및 개인의 권리를 침해할 수 있습니다.

법적 지위에는 다음 유형이 있습니다.

A) 시민의 일반 또는 헌법상의 지위
b) 특정 범주의 시민에 대한 특별 또는 일반적인 지위;
c) 개인의 지위
d) 개인 및 법인의 지위
e) 외국인, 무국적자, 이중 국적자, 난민의 지위
f) 해외에 있는 러시아 시민의 지위;
g) 부문별 지위: 민법, 행정법 등
h) 직업적 및 공적 지위(차관, 장관, 판사, 검사의 지위)
i) 국가의 다양한 극한 조건 또는 특수 지역(극북, 극동, 방위 시설, 비밀 산업)에서 일하는 사람의 지위.

법적 지위의 집합은 많지만 이론적 측면에서 처음 세 가지 유형이 가장 중요합니다.

일반적인 법적 지위는 국가의 시민, 사회 구성원으로서의 개인의 지위입니다. 그것은 무엇보다도 러시아 연방 헌법에 의해 결정되며 다양한 현재 상황 (서비스의 움직임, 결혼 상태, 직위, 수행 된 기능)에 의존하지 않으며 단일이며 모든 사람에게 동일하며 상대적인 특징이 있습니다. 정적, 일반화. 이 지위의 내용은 주로 헌법이 부여하고 보장하는 권리와 의무입니다. 이 내용을 변경하는 것은 개인이 아닌 입법자의 의지에 달려 있습니다.

일반적인 법적 지위는 다양한 법률 주제, 기능, 차이점, 세부 사항을 모두 고려할 수 없습니다. 따라서 주체의 업무 활동, 체결하는 법적 관계의 성격 및 기타 상황에 따라 주체에 대해 끊임없이 발생하고 중지되는 수많은 주관적인 권리와 의무는 포함하지 않습니다. 이러한 권리와 의무가 시민의 일반적인 지위 개념에 포함된다면, 다른 극도로 불안정하고 무기한 지위가 초래될 것입니다. 그는 더 이상 혼자가 아닙니다. 일반적인 법적 지위는 다른 모든 것의 출발점인 기본적 지위입니다.

특별 또는 일반적인 지위는 특정 범주의 시민(예: 연금 수급자, 학생, 군인, 대학 노동자, 교사, 노동자, 농민, 장애인, 전쟁 참전 용사 등)의 상황의 특성을 반영합니다. 시민의 일반적인 헌법적 지위를 기반으로 하는 이러한 계층, 그룹은 현재 법률에서 제공하는 고유한 특성, 추가 권리, 의무, 혜택을 가질 수 있습니다. 이러한 상태를 개선하는 것은 법학의 과제 중 하나입니다.

개인 상태는 개인의 특성(성별, 연령, 결혼 여부, 수행한 작업, 기타 특성)을 캡처합니다. 그것은 시민의 인격화된 권리와 의무의 집합입니다.

각 개인의 지위, 권리, 의무, 책임, 기회에 대한 확고한 지식은 법적 문화, 법적 문해력의 표시입니다. 개인의 법적 지위는 유동적이고 역동적이며 개인의 삶에서 일어나는 변화와 함께 변합니다.

고려되는 세 가지 유형의 지위는 일반, 특별 및 단수와 같이 서로 관련되어 있습니다. 그것들은 밀접하게 상호 연결되고 상호 의존적이며 서로 중첩되며 실제로는 분리할 수 없습니다.

각 개인은 표시된 모든 자질에서 동시에 행동합니다. 그의 국가 시민 (일반 지위)은 특정 계층 (그룹)에 속하므로 일반 지위를 가지며 별도의 고유 한 성격, 즉 개인의 지위를 가지고 있습니다. 모든 사람은 하나의 일반적인 법적 지위를 가지고 있고, 많은 특별한 지위가 있으며, 정확히 시민의 수만큼 많은 개인 지위가 있습니다.

특별, 개인 및 기타 모든 지위가 일반(헌법적) 지위와 모순될 수 없다는 것은 말할 필요도 없습니다. 오히려 기본, 일차, 최초의 것으로 대응해야 합니다.

법적 지위는 사회, 국가, 팀 및 주변 사람들과의 인간 관계의 전체 복합체를 반영하는 복잡하고 집합적인 범주입니다.

이 개념의 구조에는 다음 요소가 포함됩니다.

A) 기본 권리와 의무
b) 정당한 이익
c) 법인격
d) 시민권
e) 법적 책임
이자형) 법적 원칙;
g) 이 지위를 확립하는 법적 규범;
h) 일반(상태) 유형의 법적 관계.

동시에 이미 언급한 바와 같이 권리와 의무, 특히 헌법상의 권리와 의무는 법적 지위의 기초(핵심)를 형성합니다. 이 조항은 Art에 명시되어 있습니다. 러시아 헌법 64조.

70-80 년대에 법적 사고의 발전과 함께 후속 기간에만 법적 지위의 범주가 문제로 형성되고 법률에 고정 된 법학의 핵심 개념 중 하나로 형성된 상당히 넓은 발전을 받았습니다.

법인격의 구조

법적 지위는 본질적으로 사람의 실제 (사회적) 지위, 사회에서의 실제 지위를 고정합니다. 법적 지위는 국가 기관 및 공무원의 권한뿐만 아니라 헌법 및 법률에 의해 인정되는 주체의 일련의 권리와 의무이며, 이를 통해 사회적 역할을 수행합니다. 법적 지위의 핵심을 형성하는 것은 권리와 의무입니다.

개인의 법적 지위 구조에서 이러한 요소는 다음과 같이 구분됩니다.

권리와 의무
- 정당한 이익
- 법인격;
- 시민권;
- 법적 책임;
- 법적 원칙 등

법적 지위는 일반, 특별 및 개인이 될 수 있습니다. 이러한 유형은 "일반", "특별" 및 "별도"와 같은 철학적 범주의 상관 관계를 반영합니다.

일반 - 이것은 헌법에 명시된 국가 시민으로서의 지위입니다. 특별 지위는 특정 범주의 시민 (학생, 전쟁 참가자, 사업가, 변호사 등)의 지위의 특성을 수정하고 특별한 기능을 수행 할 수있는 기회를 제공합니다.

개인의 지위는 개인의 특성(성별, 연령, 결혼 여부, 직위, 경력 등)을 반영하며 개인의 의인화된 권리와 의무의 집합입니다.

"법적 지위"의 개념은 첫째, 시민, 외국인, 이중 국적자, 무국적자, 난민, 국내 실향민의 법적 지위를 포함하기 때문에 집합적 성격을 띠고 있습니다. 둘째, 그것은 개인의 개인적 특성과 다양한 사회적 관계의 시스템에서 그의 실제 위치를 반영합니다. 셋째, 체계적이고 상호 지원되는 형태로 특정 무결성에서 개인의 권리와 의무를 볼 수 있습니다. 넷째, 상태를 비교할 수 있게 하고 추가 개선을 위한 방법을 엽니다.

법적 지위는 개인과 사회, 시민과 국가, 개인과 집단, 기타 사회적 유대 관계를 반영하는 복잡한 범주입니다. 따라서 사람이 자신의 지위, 권리와 의무, 특정 구조에서 자신의 위치를 올바르게 나타내는 것이 중요합니다.

현대 러시아에서 개인의 법적 지위는 매우 논란의 여지가 있습니다. 한편으로는 근본적으로 인간 지향적이며(지금까지는 훨씬 더 선언적이지만) 일반적으로 국제 법적 기준에 부합하는 상당히 진보적인 기반을 가지고 있습니다. 한편, 경제, 정치체제의 위기 속에서 개인의 법적 지위는 안정적이지 못하고 확보되어 있다. 그 성격과 성격은 범죄와 실업의 증가, 관료주의와 관료주의적 자의성, 생산의 감소와 임금 체불, 난민과 국내 실향민 문제 등과 같은 우리 현실의 부정적인 과정에 의해 영향을 받습니다. 등.

인권과 시민권은 매우 복잡하고 다양한 현상입니다.

다음 기준에 따라 분류할 수 있습니다.

1) 기본권과 자유 선언의 단계를 고려하여 - 3세대 동안:

A) 첫 번째 세대는 선언된 부르주아 혁명(XVII-XVIII 세기) "부정적"이라고 불리는 시민 및 정치적 권리, 즉. 국가의 힘으로부터 특정 행동에서 개인의 독립성을 표현하는 것; 개인의 자유와 자기 표현의 영역에서 자신이 간섭하지 않는 한계를 나타냅니다(예: 생명권, 개인의 자유와 안전, 가정의 불가침성, 법 앞의 평등권, 투표권, 사상과 양심의 자유, 언론과 언론의 자유 등);
b) 2세대는 사회경제적 상황을 개선하고 문화적 지위를 높이기 위한 사람들의 투쟁의 영향으로 20세기 중반까지 확립된 사회적, 경제적, 문화적 권리와 관련이 있습니다. 사회주의 사상의 영향. 이러한 권리는 때때로 "긍정적"이라고 불립니다. 그 이유는 1세대 권리의 이행과 달리 그 이행은 국가 측의 특정 목표 조치, 즉 구현에 대한 그의 "긍정적 개입", 보장 조치의 채택(예: 일할 권리와 직업의 자유로운 선택, 휴식과 여가, 모성과 아동기 보호, 교육, 건강 관리, 사회 보장, 사회의 문화 생활에 참여하는 것 등);
c) 3세대 - 생성된 집단 및 연대 권리 글로벌 이슈인류와 전체 국가, 민족에 속할 뿐만 아니라(예: 평화, 유리한 환경, 자결권, 정보, 사회 및 경제 발전등.). 이러한 권리는 제2차 세계대전 이후 식민의존, 환경 및 인도적 문제의 가중으로부터 많은 국가가 해방되는 과정에서 발생하기 시작했으며, 법적 구속력이 있는 규범으로서 여러 면에서 아직 초기 단계에 있습니다.

2) 내용에 따라:

민사 또는 개인(생명권, 존엄성 보호, 통신 비밀, 전화 대화 등)
- 정치적(권력 구조에 선출되고 선출될 권리, 공공 서비스에 대한 평등한 접근, 결사, 평화로운 회의, 집회, 시위 등);
경제적 (사유권, 기업가 활동, 작업, 휴식 등);
- 사회적(가족 보호, 모성 및 아동기, 건강, 사회 보장, 유리한 환경 등);
- 문화(교육을 받을 권리, 문화 생활에 참여할 권리, 과학 및 문화 발전의 결과를 사용할 권리, 문학, 예술, 과학, 기술 및 기타 유형의 창의성 등의 자유).

3) 종속에 따라 기본(사회 및 국가 관리에 참여할 권리)과 추가(참정권)로 나뉩니다.

4) 특정 국가에 속하는 개인에 따라 - 러시아 시민, 외국인, 이중 국적자 및 무국적자의 권리.

5) 분포 정도에 따라 - 일반(모든 시민에게 내재됨) 및 특수(사회, 공식 위치, 아빠, 개인의 연령 및 기타 요인에 따라 다름: 예를 들어 소비자의 권리, 직원의 권리) , 미성년자, 여성, 연금 수급자, 퇴역 군인, 난민 등).

6) 주체의 성격에 따라 개인(생명권, 노동권 등)과 집단(파업권, 집회 등).

7) 구현에서 국가의 역할에 따라 - 부정적 (국가는 개인과 관련된 특정 행동을 자제해야 함) 및 긍정적 (국가는 개인에게 특정 혜택을 제공하고 권리 행사를 지원해야 함).

8) 개인의 특성에 따라 그녀의 삶의 다양한 영역과 개별 상황에서 나타납니다.

개인 보안 및 개인 정보 보호 분야의 권리
- 국가 및 사회 정치적 생활 분야의 권리를 위해;
- 경제, 사회 및 문화 활동 분야의 권리.

러시아 연방 시민과 개인의 주요 법적 의무에는 다음과 같은 의무가 포함됩니다.

러시아 연방의 헌법과 법률을 준수하고 다른 사람의 권리와 자유, 정당한 이익을 침해하지 않습니다.
- 정해진 세금과 수수료를 지불합니다.
- 병역 의무(조국 방위);
- 자연을 존중할 의무
- 자녀 양육 및 보살핌;
- 장애가 있는 부모를 돌보는 것;
- 기초적인 일반 교육을 받는 것;
- 경제의 독점 및 불공정 경쟁을 목적으로 하는 활동 방지;
- 사회적, 국가적, 종교적 적대감 또는 증오를 선동하는 비선전 및 선동
- 역사 및 문화 기념물의 보존 및 보존에 대한 관심.

성격 발달의 구조

성격발달 이론은 다양하다. 일부 학자들은 선호 환경성격 발달의 원천으로 간주하고 선천적, 생물학적 요인의 역할을 거부합니다. 반대로 다른 사람들은 인간의 생물학적 본성이 발달의 이상적인 원천이라고 믿습니다. 당신은 그녀를 신뢰하고 자연스러운 과정을 방해하지 않아야합니다.

현대 심리학은 성격 발달의 생물학적 요인과 사회문화적 요인 모두의 중요성을 이해하기 위해 반대하기를 거부합니다. 동시에 사람이 발달하는 영향을받는 모든 요인은 외부 및 내부로 나뉩니다.

내부 요인은 우선 개인의 해부학 적 및 생리 학적 특성, 신경계 및 성향의 특성입니다. 예를 들어, 시력과 청력이 좋지 않으면 개인의 행동과 행동에 자연스럽게 영향을 미칩니다. 그리고 성향은 아시다시피 성격 능력의 발달을 촉진합니다.

성격 발달의 외부 요인은 환경에 있습니다. 일반적으로 자연 지리 및 사회적 환경은 여기에서 구별됩니다. 예를 들어, 극북지방에서 자란 사람들은 더 자만하고 조직적이며 시간을 소중히 여기고 가르치는 내용에 주의를 기울이는 것으로 알려져 있습니다. 사회환경은 다시 거시환경(사회 전체)과 미시환경(가족, 스터디그룹, 직장집단 등)으로 구분되며, 개인의 가장 중요한 도덕적, 심리적 특성은 미시환경이다. 놓여있다. 그리고 예를 들어 전체주의 국가와 같은 조건에서 형성된 인격은 대부분의 경우 민주주의 사회에서 자유로운 발전을 받은 인격과 같지 않을 것입니다.

성격 발달 과정에서 내적 요인과 외적 요인은 밀접하게 연결되어 있습니다. 동시에 이러한 요소의 통합에서 결정적인 역할은 성격 자체, 자기 실현 및 자기 개선 과정에서 자신의 활동에 속합니다.

성격 발달의 생물학적 및 사회 문화적 요인에 반대하는 것을 거부하는 예는 미국 심리학자 E. Erickson의 이론입니다. 그것은 각 개인이 개인 발달에서 통과해야 하는 단계의 유전적 사전 결정에 기초합니다.

이 8단계는 자신의 삶의 위기, 즉 날카롭고 급격한 변화, 심각한 과도기 상태에 해당합니다.

사람에 대한 신뢰 또는 불신의 위기(최대 1년).
- 독립심, 자신감 또는 의심, 과장된 수치심(1~3년).
- 호기심과 활동성 또는 수동성과 사람들에 대한 무관심(3~5세).
- 근면 또는 열등감 콤플렉스(5세~11세).
- 개인의 자기결정권 또는 개인의 둔함(11세~20세).
- 친밀감 및 사교성 또는 개인적 심리적 고립(20~30세).
- 자녀 양육을 돌보거나 자신에 몰입합니다(30~60세).
- 살아온 삶에 대한 만족감 또는 절망감(60세 이상).

성격 발달의 위기 기간 외에도 심리학자는 민감한 기간, 즉 하나 또는 다른 인간 능력 개발에 가장 민감하고 유리한 기간을 구별합니다. 예를 들어, 언어 발달에 민감한 시기는 9개월에서 2세 사이입니다.

성격 발달 과정에서 안정적인 구조가 점차 발전합니다.

성격의 심리적 구조는 다음과 같이 구성됩니다.

정신 과정의 개별적인 특징;
- 특징적인 정신 상태;
- 정신적 속성(지향, 능력, 기질, 성격);
- 인생 경험.

심리학에서는 성격 구조를 고려하는 다른 접근 방식이 있습니다(K.K. Platonov, A.N. Leontiev, A.G. Kovalev, Z. Freud, E. Fromm, E. Bern, A. Maslow, K. Rogers 등).

프로이트의 성격 구조

뛰어난 오스트리아 정신분석가 지그문트 프로이트의 견해가 현대 심리학의 기원이라고 해도 과언이 아닙니다. 그는 현대 심리학의 "아버지"라고 불리는 것이 맞습니다. Z. Freud의 관점에서 성격에 대한 초기 설명의 중심은 무의식적 정신 과정의 개념이었습니다. 그러나 1920년대 초에 프로이트는 정신 생활의 개념적 모델을 수정하고 성격의 해부학에 이드, 자아, 초자아의 세 가지 구조를 도입했습니다.

"id"라는 단어는 라틴어 "it"에서 유래했으며 Freud에 따르면 성격의 독점적이고 본능적이며 타고난 측면을 의미합니다. 이드는 전적으로 무의식에서 기능하며 우리의 행동에 활력을 주는 일차적 욕구(음식, 수면, 배변)와 밀접하게 관련되어 있습니다. 프로이트에 따르면 이드는 어둡고 생물학적이며 혼란스럽고 법을 모르며 규칙을 따르지 않습니다. 이드(id)는 일생 동안 개인에게 중심적인 의미를 유지합니다. 정신의 가장 오래된 초기 구조인 이드는 생물학적으로 결정된 충동(특히 성적 충동과 공격적 충동)에 의해 생성되는 정신적 에너지의 즉각적인 폭발인 모든 인간 삶의 기본 원리를 나타냅니다. 긴장이 즉시 풀리는 것을 쾌락 원리라고 합니다. 이드는 이 원칙에 따라 다른 사람의 결과를 고려하지 않고 자기 보존에 도전하여 충동적이고 이기적인 방식으로 자신을 표현합니다. 다시 말해서 이드는 잔혹한 권세와 권위로 백성을 복종시키지만 권력을 행사하기 위해서는 신하에게 의지할 수밖에 없는 맹인 왕에 비유할 수 있다.

프로이트는 이드가 성격의 긴장을 완화하는 두 가지 메커니즘, 즉 반사 행동과 일차 과정을 설명했습니다. 첫 번째 경우 id는 여기 신호에 자동으로 반응하여 자극으로 인한 긴장을 즉시 완화합니다. 이러한 타고난 반사 메커니즘의 예는 상부 호흡기의 자극에 반응하여 기침을 하고 티끌이 눈에 들어갈 때 눈물을 흘리는 것입니다. 그러나 반사 작용이 항상 자극이나 긴장의 수준을 줄이는 것은 아니라는 점을 인식해야 합니다. 따라서 단일 반사 운동으로 배고픈 아이가 음식을 얻을 수 없습니다. 반사 작용이 긴장을 줄이는 데 실패하면 1차 표상 과정이라고 하는 이드의 또 다른 기능이 작동합니다. 이드는 기본적 욕구의 충족과 원래 연관되어 있는 대상의 정신적 이미지를 형성합니다. 배고픈 아이의 예에서 이 과정은 어머니의 가슴이나 우유 한 병의 이미지를 불러일으킬 수 있습니다. 주요 표상 과정의 다른 예는 꿈, 환각 또는 정신병에서 발견됩니다.

일차적 과정은 인간 표현의 비논리적이고 비합리적이며 환상적 형태로 충동을 억제하고 현실과 비현실, "자아"와 "비자아"를 구별할 수 없다는 특징이 있습니다. 일차적 과정에 따른 행동의 복잡성은 개인이 욕구를 충족시킬 수 있는 실제 대상과 그 이미지를 구별할 수 없다는 사실에 있다. 예를 들어, 사막을 방황하는 사람에게 물과 신기루 사이. 그러므로 프로이트는 유아가 일차적 욕구의 충족을 지연시키는 것을 배우는 것은 불가능한 과업이라고 주장했다. 만족 지연 능력은 어린 아이들이 자신의 필요와 욕구 외에 외부 세계가 있다는 것을 깨달을 때 처음 발생합니다. 이 지식의 출현으로 성격의 두 번째 구조인 자아가 발생합니다.

자아(라틴어 "ego" - "I"에서)는 결정을 내리는 데 책임이 있는 정신 장치의 구성 요소입니다. 자아는 외부 세계가 부과하는 제한에 따라 이드의 욕구를 표현하고 충족시키려고 합니다. 자아는 이드로부터 구조와 기능을 받고, 진화하며, 사회적 현실의 요구를 충족시키기 위해 자신의 필요에 따라 이드의 에너지 중 일부를 차용합니다. 따라서 자아는 유기체의 안전과 자기 보존을 보장하는 데 도움이 됩니다. 예를 들어 음식을 찾는 배고픈 사람은 재현에 나타나는 음식의 이미지와 실제 음식의 이미지를 구별해야 합니다. 즉, 사람은 긴장이 감소하기 전에 음식을 얻고 소비하는 법을 배워야 합니다. 이 목표는 사람으로 하여금 배우고, 생각하고, 추론하고, 인지하고, 결정하고, 기억하게 합니다. 따라서 자아는 이드의 욕구와 필요를 충족시키기 위해 인지 및 지각 과정을 사용합니다. 쾌락 추구에 본성이 표출되는 이드와 달리 자아는 현실 원칙의 지배를 받으며, 그 목적은 본능의 만족을 해방의 기회가 오는 순간까지 미루어 유기체의 온전함을 보존하는 것입니다. 적절한 방법으로 찾거나 외부 환경에서 적절한 조건을 찾습니다.

초자아

사람이 사회에서 효과적으로 기능하기 위해서는 자신의 환경에서 수용되는 것과 합리적으로 양립할 수 있는 가치, 규범 및 윤리 체계가 있어야 합니다. 이 모든 것은 "사회화"의 과정에서 획득됩니다. 정신 분석의 구조적 모델의 언어로 - 초자아의 형성을 통해 (라틴어 "수퍼"- "오버"및 "자아"- "I"에서).

초자아는 발달하는 성격의 마지막 구성 요소입니다. 프로이트의 관점에서 유기체는 초자아를 가지고 태어나지 않습니다. 오히려 아이들은 부모, 교사 및 기타 "형성" 인물과의 상호 작용을 통해 이를 습득해야 합니다. 도덕적이고 윤리적인 힘인 초자아는 부모에게 장기간 의존한 결과입니다. 아이가 '옳음'과 '그름'을 구별하기 시작할 때(3~5세 전후) 나타나기 시작합니다.

프로이트는 초자아를 양심과 자아 이상이라는 두 가지 하위 시스템으로 나누었습니다. 양심은 부모의 징계를 통해 습득됩니다. 그것은 부모가 "장난스러운 행동"이라고 부르는 것과 아이가 책망을 받는 것과 관련이 있습니다. 양심에는 비판적 자기 평가 능력, 도덕적 금지의 존재 및 죄책감의 출현이 포함됩니다. 초자아의 보람 있는 측면은 이상적인 자아입니다. 중요한 사람들이 승인하거나 높이 평가하는 것으로 구성됩니다. 그리고 목표가 달성되면 자부심과 자부심을 느끼게 됩니다.

초자아는 부모의 통제가 자제로 대체될 때 완전히 형성된다고 합니다. 이드로부터 사회적으로 비난받는 충동을 완전히 억제하려는 초자아는 사람을 생각, 말 및 행동에서 절대적으로 완전하도록 지시하려고합니다. 즉, 현실적 목표보다 이상주의적 목표가 우월하다고 자아를 설득하려 한다.

개인 발달의 심리적 단계

정신분석적 발달이론은 두 가지 전제에 기초한다. 첫 번째 또는 유전적 전제는 유아기의 경험이 성인의 성격을 형성하는 데 중요한 역할을 한다는 점을 강조합니다. 프로이트는 개인의 성격의 기본 토대가 5세 이전의 아주 어린 나이에 있다고 확신했습니다. 두 번째 전제는 사람이 일정량의 성적 에너지(리비도)를 갖고 태어나서 신체의 본능적 과정에 뿌리를 둔 여러 심리성적 단계를 거쳐 발달한다는 것입니다.

프로이트는 성격 발달의 네 가지 연속적인 단계(구강, 항문, 남근 및 생식기)에 대한 가설을 제시했습니다. 일반적인 발달 계획에서 프로이트는 또한 잠복기를 포함했는데, 이는 아동의 삶의 약 6-7년과 사춘기 시작 사이의 간격에 해당합니다. 그러나 엄밀히 말하면 잠복기는 단계가 아니다. 발달의 처음 3단계는 출생부터 5세까지를 포괄하며 생식기 영역이 아직 성격 발달에서 지배적인 역할을 획득하지 않았기 때문에 전생식기라고 합니다. 네 번째 단계는 사춘기의 시작과 일치합니다. 단계의 이름은 신체 부위의 이름을 기반으로하며, 자극을 통해 리비도 에너지가 방출됩니다. 이 표는 프로이트에 따른 심리 성적 발달 단계에 대한 설명을 제공합니다.

프로이트의 심리성적 발달 단계:

	연령 기간	성욕 집중 영역	이 수준의 개발에 적합한 작업 및 경험
경구	0~18개월	입(빨기, 씹기, 물기)	이유(유방에서). 어머니의 몸에서 자아의 분리
항문		항문(변을 참거나 배출)	배변 훈련(자기 통제)
남근		성기(자위)	역할 모델로 활동하는 동성 성인과 동일시
숨어있는		부재(성적 비활동성)	동료와의 사회적 접촉 확대
생식기	사춘기(사춘기)	생식기(이성애 관계를 가질 수 있는 능력)	친밀한 관계를 맺거나 사랑에 빠지는 것; 사회에 공헌하다

프로이트의 주요 강조점은 생물학적 요인이기 때문에 모든 단계는 성감대, 즉 성욕 충동의 표현을 위한 유전자좌로 기능하는 신체의 민감한 영역과 밀접하게 관련되어 있습니다. 성감대는 귀, 눈, 입(입술), 유선, 항문 및 생식기를 포함합니다.

"사이코 섹슈얼"이라는 용어는 성격 발달을 결정하는 주요 요인이 성 본능이라는 점을 강조하며, 이는 개인의 일생 동안 한 성감대에서 다른 성감대 영역으로 진행됩니다. 프로이트의 이론에 따르면 발달의 각 단계에서 신체의 특정 영역은 즐거운 긴장을 유발하기 위해 특정 대상이나 행동을 취하는 경향이 있습니다. 일반적으로 개인의 사회적 경험은 획득한 태도, 특성 및 가치의 형태로 각 단계에 장기적인 기여를 가져옵니다. 프로이트의 이론적 구성의 논리는 좌절과 과잉 관리라는 두 가지 요소에 기반합니다. 좌절감의 경우, 아동의 심리적 욕구(예: 빨기, 물기, 씹기)가 부모나 양육자에 의해 억제되어 최적의 만족을 찾지 못합니다. 부모의 과잉보호로 인해 아동은 자신의 내부 기능(예: 배설 기능을 제어)을 제어할 기회가 거의(또는 전혀) 주어지지 않습니다. 이러한 이유로 아이는 의존성과 무능감을 발달시킵니다. 어쨌든 프로이트가 믿었던 것처럼 리비도가 과도하게 축적되는 결과가 나타나며, 이는 나중에 성인이 되어서 좌절감을 느끼는 심리성적 단계와 관련된 "잔여" 행동(성격의 특성, 가치, 태도)의 형태로 표현될 수 있습니다. 또는 과잉 케어가 발생했습니다.

인간 행동의 기본 본능

정신 분석 이론은 사람들이 복잡한 에너지 시스템이라는 개념을 기반으로 합니다. 19세기 물리학 및 생리학의 업적에 따라 프로이트는 에너지 보존 법칙에 따라 인간의 행동이 단일 에너지에 의해 활성화된다고 믿었습니다(즉, 한 상태에서 다른 상태로 갈 수 있지만 그 품질은 동일하게 유지). 프로이트는 이것을 일반 원칙자연을 심리학 용어로 번역하고 정신 에너지의 원천은 신경 생리학적 흥분 상태라고 결론지었습니다. 그는 추가로 다음과 같이 가정했습니다. 각 사람은 정신 활동에 필요한 제한된 양의 에너지를 가지고 있습니다. 프로이트에 따르면 욕망의 형태로 표현되는 육체적 욕구의 정신적 이미지를 본능이라고 합니다. 프로이트는 인간의 모든 활동(사고, 지각, 기억 및 상상)은 본능에 의해 결정된다고 주장했습니다.

본능의 수는 무제한일 수 있지만 프로이트는 삶과 죽음 본능이라는 두 가지 주요 그룹의 존재를 인식했습니다. 첫 번째 그룹(Eros라는 일반 이름으로)에는 중요한 과정을 유지하고 인류의 번식을 보장하는 목적에 봉사하는 모든 힘이 포함됩니다. 생명 본능의 중요성을 인식한 프로이트는 성 본능이 성격 발달에 가장 필수적인 것으로 간주했습니다. 성적 본능의 에너지는 리비도(라틴어 "원하다" 또는 "욕망"에서 유래)라고 합니다.

리비도는 성적 행동에서만 방출되는 일정량의 정신적 에너지입니다.

두 번째 그룹인 Thanatos라고 하는 죽음의 본능은 모든 잔혹성, 공격성, 자살 및 살인의 근간이 됩니다. 리비도의 에너지와 달리 삶의 본능의 에너지로서 죽음의 본능의 에너지는 특별한 이름을 받지 못했다. 그는 죽음 본능이 엔트로피의 원리(즉, 열역학 법칙에 따라 에너지 시스템동적 평형을 유지하려고 함). 쇼펜하우어를 언급하면서 프로이트는 "인생의 목적은 죽음이다."라고 말했습니다.

인간의 성격 구조

성격 구조에는 약 10가지 구성 요소가 있습니다. 이러한 구성 요소는 신체적, 심리적, 사회적 및 직접적인 개인적 요소로 나눌 수 있습니다.

인지 및 정서적 영역 - 두 가지 반대

성격의인지 영역은인지에 관여하며 기억, 주의, 지각, 이해, 사고, 의사 결정과 같은 정신 과정을 포함합니다. 그들의 도움으로 지식을 합리적이라고, 즉 합리적이라고합니다. 이것은 논리적이고 일관된 정보 처리입니다.

정서적 영역은 마음과 연결되지 않은 모든 정신적 과정을 포함합니다. 여기에는 동기, 필요, 세상과 자신에 대한 정서적 태도, 충동 및 충동이 포함됩니다. 정서적 영역은 단순한 용어로 비합리적이라고 하는 행동을 조장합니다.

지각과 의식

사람의 성격 구조의 다음 구성 요소는 그의 세계관입니다. 세계 인식은 세계 전체에 대한 비전과 그에 대한 태도로 정의할 수 있습니다. 자아 개념은 차례로 세계 인식의 구성 요소입니다. 그것은 이 세상에서 자신에 대한 사람의 비전을 반영합니다. 각 사람의 세계 그림에는 고유한 특성이 있습니다. 세상은 안전하거나 위험하거나 단순하거나 복잡한 것으로 인식될 수 있습니다.

성격 구조의 구성 요소로서의 의식은 사람이 정신 과정에 주의를 기울일 수 있는 영역입니다. 이러한 프로세스는 명확하고 합리적이며 제어할 수 있습니다. 무의식은 사람이 "보고" 통제할 수 없는 요소를 포함합니다. 여기에는 의식적인 통제 없이 발생하는 과정이 포함됩니다. 신중한 성찰을 통해 무의식의 내용에 대해 배울 수 있습니다.

개인 오리엔테이션 및 경험

다음 구성 요소는 성격 지향입니다. 이것은 사람에게 정말 중요한 것입니다. 다시 말해 그의 원동력이자 개인의 이념이다. 성격의 방향은 너비 또는 좁음이 다를 수 있으며 안정성이 다를 수 있습니다. 일반적으로 성격의 방향은 사회가 아닌 개인 자신에 의해 결정됩니다.

성격 구조의 구성 요소로서의 경험은 일생 동안 습득한 지식과 기술입니다. 그것들은 얼마나 오래 전에 배운 것과 상관없이 현재 시제로 사람에게 영향을 미칩니다. 개인적인 경험은 그 사람이 직접 경험한 것에서 형성됩니다. 또한 사람들은 의심과 개인적 검증의 대상이 되지 않는 공개적인 다른 사람의 경험을 받아들입니다. 일부 도덕적, 윤리적 측면도 사회적 경험에 기인할 수 있습니다.

능력과 기질

개인 능력도 구조에 포함됩니다. 그것은 정신적, 강한 의지, 정신적, 육체적 능력일 수 있습니다. 구조와 성격에 포함됨 - 행동과 반응의 비교적 안정적인 방식의 집합입니다. 캐릭터 형태의 기존 백본에도 불구하고 다른 많은 외부 요인도 구현되는 동작에 영향을 미칩니다. 주된 것은 습관, 의지력 및 행동의 역 동성입니다.

성격 구조의 마지막 구성 요소는 기질입니다. 일반적으로 이것이 행동의 에너지와 역학, 감정적 반응의 강도라고 말할 수 있습니다. 기질에 따라 사람은 낙천적, 담즙성, 담즙성 및 우울성으로 나뉩니다.

성격 구조의 구성 요소

구조의 첫 번째 구성 요소(블록)는 성격의 방향 또는 현실에 대한 사람의 태도를 특징으로 합니다. 오리엔테이션에는 다양한 속성, 상호 작용하는 요구와 관심 시스템, 이데올로기 및 실제 태도가 포함됩니다. 동시에 방향 구성 요소 중 일부는 지배적이며 주도적인 역할을 하는 반면 다른 구성 요소는 지원 역할을 합니다. 지배적 인 방향은 개인의 전체 정신 활동을 결정합니다. 예를 들어, 지배 인지적 필요적절한 의지 및 감정적 분위기로 이어지며 이는 차례로 지적 활동을 활성화합니다. 동시에 자연스러운 필요는 다소 느려지고 일상적인 걱정은 배경으로 이관됩니다. 사람은 취미의 편의를 정당화하기 시작하여 특별한 사회적, 개인적 중요성을 부여합니다.

두 번째 블록은 개인의 능력을 정의하고 활동의 성공을 보장하는 능력 시스템을 포함합니다. 능력은 서로 연결되어 상호 작용합니다. 일반적으로 능력 중 하나가 지배하고 다른 능력은 복종합니다. 예를 들어, A. S. 푸쉬킨은 역사가이자 재능있는 제도가로서 자신을 보여 주었지만 시적 재능이 지배적이었습니다. M. Yu. Lermontov에 대해서도 마찬가지입니다. F. I. Chaliapin의 주 능력은 무대입니다. 그녀는 자신의 시각적 능력을 예속하고 무대에 봉사하도록 강요했습니다. 지배의 법칙에 따르면 종속 능력은 주요 능력을 향상시킵니다.

분명히 오리엔테이션의 구조는 능력의 상관 관계의 본질에 영향을 미칩니다. 차례로, 능력의 분화는 현실에 대한 개인의 태도의 선택성에 영향을 미칩니다.

성격 구조의 세 번째 블록은 성격 또는 인간 행동 스타일입니다. 사회적 환경. 성품은 사람의 영적 생활의 내용과 형태가 통일적으로 나타나는 복잡한 종합적 형성이다. 그러나 성격이 성격 전체를 표현하지는 않지만 기질로 나타나는 특성, 방향 및 의지, 지적 및 정서적 특성, 유형 학적 특징의 복잡한 시스템을 나타냅니다.

문자 시스템에서 선행 속성도 구별할 수 있습니다. 여기에는 무엇보다도 도덕적(사람에 대한 민감성 또는 냉담함, 공적 직무에 대한 책임, 겸손)이 포함되고, 두 번째로 의지적 자질(결단력, 인내, 용기 및 자제)이 포함되며, 이는 특정 스타일을 제공합니다. 행동 및 실제 작업을 해결하는 방법. 그렇기 때문에 도덕적-의지적 속성이 인격의 진정한 기초를 구성한다고 말할 수 있다.

성격 구조의 네 번째 블록은 정신 과정의 역동적 인 특성으로 사람의 기질입니다. 따라서 기질의 속성은 종종 정신 역학적 속성이라고합니다. 일상 심리학에서 네 가지 인간 기질의 개념은 오랫동안 뿌리를 두고 있습니다. 그러나 현대 심리학은 기질을 보다 다면적인 방식으로 특성화하고 기질 유형이 아니라 특성(활동성, 반응성, 민감성, 감성, 불안 등)을 구별합니다.

다른 모든 블록 위에 구축된 마지막 블록은 일반적으로 "I"라는 단어로 표시되는 제어 시스템이 됩니다. "나"는 활동의 강화 또는 약화, 행동과 행동의 자제 및 수정, 삶과 활동의 예측 및 계획과 같은 자율 규제를 수행합니다.

기본 성격 구조

개성 - 독창적이고 독창적 인 성격으로 창조적 인 활동으로 자신을 실현하는 사람. 성격이 사람의 최고 수준이라면 개성은 그의 가장 깊은 차원입니다.

성격 활동의 구조

활동은 실제적인 표현이며 개인의 사고 과정의 결과입니다. 모든 활동은 동기 부여 및 성향이라는 두 가지 메커니즘의 사용을 기반으로 합니다.

동기 부여 메커니즘은 활동에 대한 동기를 개발하는 방법이며 다음 작업의 순서를 포함합니다.

1) 필요의 느낌(음식, 의복, 주택);
2) 이 필요를 충족시키는 데 관심이 있다는 인식(나는 먹고, 옷을 입어야 하고, 집을 지을 필요가 있음);
3) 동기의 발달 - 동기, 활동의 이유 (음식이없고 옷이 닳고 집이 무너짐).

성향 메커니즘은 특정 조건에서 특정 행동에 대한 개인의 성향, 활동 선택 능력을 결정합니다. 여기에는 활동 동기, 인센티브-활동에 대한 외부 자극(유리하거나 불리한 상황, 자금, 기회, 기술, 능력의 유무) 및 태도-일반적인 방향, 특정 유형에 대한 개인의 의식 방향이 포함됩니다. (예를 들어, 음식을 사거나 직접 요리하거나 훔칠 수 있음).

성격 성향에는 세 가지 수준이 있습니다. 가장 높은 것은 사람의 삶의 개념의 형성과 가치 지향의 구체화입니다(교육을 받고, 열심히 일하고, 출산하고 자녀를 양육). 매체 - 사회적 대상 및 기관에 대한 개인의 일반화 된 태도 (내가 공부하는 대학은 도시에서 최고이고 가족은 나의 요새입니다); 낮은 것은 특정 상황에서 사람의 행동에 대한 자기 규제입니다 (나는 자유 시간이 있습니다-나는 영화관에갑니다).

넓은 의미에서 활동은 대상에 대한 주체의 의도적인 영향입니다. 주체와 대상의 관계 밖에서는 활동이 존재하지 않는다. 그것은 항상 주제의 활동과 관련이 있습니다. 모든 경우에 활동의 주체는 그에 의해 의인화된 사람 또는 사회 공동체이며, 그 대상은 사람과 삶의 물질적 또는 영적 조건이 될 수 있습니다. 성격은 사회 역사적 가치로 작용할 수 있으며, 그 구조적 요소는 끊임없는 상호 작용과 발전을 통해 시스템을 형성합니다. 이러한 요소의 상호 작용 결과는 신념입니다.

동기 부여 메커니즘에는 필요, 가치 지향 및 관심의 상호 작용이 포함되며, 그 결과 개인의 목표로의 변환이 이루어집니다. 욕구는 성격과 외부 세계 사이의 가장 중요한 의사 소통 형태 중 하나인 인간 존재의 객관적 조건을 반영하는 활동의 초기 자극으로 (인격과 관련하여) 작용합니다. 이 연결은 자연적(음식, 의복, 주택 등의 필요성)과 사회적(다양한 형태의 활동, 의사 소통의 필요성)의 형태로 나타날 수 있습니다. 동시에 의복, 주택, 심지어 음식에 대한 필요성이 사회적 "껍질"을 획득하기 때문에 그들 사이에는 예리한 선이 없습니다. 이것은 특히 사회의 위기 발전 기간의 특징입니다.

의식이 있으면 필요가 개인의 이익으로 바뀝니다. 그들은 행동의 방향을 결정하는 삶과 활동의 조건에 대한 사람의 태도를 반영합니다. 사실, 개인의 행동의 동기를 크게 결정하는 것은 이해관계입니다. 그들은 행동의 주요 원인으로 밝혀졌습니다. 헤겔은 "역사에 대한 면밀한 조사는 사람들의 행동이 그들의 필요, 열정, 관심에 따라 따르고 ... 오직 그들만이 주요 역할을 한다는 것을 우리에게 확신시킨다"고 썼다. 성격의 성향은 특정 조건에서 특정 행동에 대한 성향, 활동을 선택하는 능력입니다. 어떤 의미에서 성향은 행동에 선행하는 성격 지향입니다. 메커니즘 자체에는 동기와 인센티브의 상호 작용이 포함되어 성격 태도의 출현으로 이어집니다. 이 상호 작용의 결과는 성향의 출현입니다.

성격 구조의 이러한 요소는 무엇을 의미합니까? 동기 아래에서 이미 언급했듯이 자신의 필요와 관심을 충족하려는 사람의 욕구를 반영하는 활동에 대한 내부 직접 자극을 이해하는 것이 일반적입니다. 동기와 달리 인센티브는 활동에 대한 외부 자극으로 작용합니다. 그들은 일반적으로 개인의 환경 구조에서 작용하는 경제적, 사회적, 정치적 및 기타 특성의 수많은 요소로 이해됩니다. 태도는 일반적인 방향, 현실의 특정 현상(과정)에 대한 의식의 방향입니다. 사회적 태도는 가장 중요한 규제 요인 중 하나입니다. 사회적 행동성격, 성향을 표현, 주어진 대상과 관련하여 특정 방식으로 행동하려는 준비 설치는 환경, 다른 사람들에 대한 개인의 태도를 특성화합니다. 따라서 태도는 때때로 행동에 선행하며 행동의 "하나 또는 다른 벡터에 대한 초점"을 반영합니다. 서구 사회학에서 태도는 일반적으로 "태도"라고 불립니다(W. Thomas와 F. Znanetsky가 이 용어를 광범위한 과학적 유통에 도입하고 많은 연구를 수행한 이후: 자기 규제의 성향 이론에 따르면 V.A. Yadov가 개발 한 개인의 사회적 행동에는 세 가지 수준의 성향이 있습니다. 가장 높은 수준은 개인의 삶 개념 형성 수준과 가치 지향의 구체화 수준입니다. 즉,이 수준에서 성향은 개인의 이익 행동의 일반적인 방향을 규제합니다.중간 수준에서 자기 규제는 사회적 대상에 대한 개인의 일반화 된 태도 형성의 형태로 수행됩니다. 또한 태도의 형성이지만 매우 구체적이고 직접적으로 주어진 조건에서 행동의 자기 규제와 관련된보다 구체적이고 상황에 맞는 계획입니다. 사람들의 외부적으로 관찰 가능한 행동은 활동의 두 번째 측면인 행동적 측면을 떠납니다. 개인의 가치 지향, 태도, 성향의 구체적인 반영. 당연히 이러한 외부 관찰 가능한 활동의 구조에 대한 질문이 발생합니다. 때때로 활동의 구조가 관찰된 활동의 구조로 식별된다는 점에 유의하십시오. 이 접근 방식은 한마디로 부정확합니다. 그러나 저자는이 경우 개인의 의식 구조와 행동을 대조하고 전자를 활동 구조로 언급하지 않기 때문에 이해할 수 있습니다.

활동의 구조는 개인의 재생산, 기능 및 발달을 위해 특정 행동을 수행해야 하는 객관적인 필요성에 의해 결정됩니다. 그것은 인구 통계 학적, 사회적, 직업적 위치, 사회적 관계 및 관계 시스템에서 차지하는 위치에 의해 (특정 개인의 수준에서) 결정됩니다. "외부" 표현의 구조를 염두에 두고 우리는 그것이 성격 활동의 일종의 유형으로도 작용할 수 있다는 점에 주목합니다.

사회 철학적 용어와 일반 사회 학적 이론 수준에서 개인과 그를 둘러싼 세계와의 관계의 성격에 따라 활동은 물질적 및 영적, 이론적 및 실천적으로 구분됩니다. 성격이 주변 세계를 지배하는 것은 이러한 형태입니다. 활동의 또 다른 분류는 력사과정의 객관적 과정에 대한 개인의 태도와 관련하여 고려될 수 있으며 진보적 활동과 반동적 활동, 혁명적 활동과 반혁명적 활동이 구별된다. 새로운 결과를 얻기 위한 기준은 창의적 또는 재생산(생식) 활동을 강조하는 기준입니다. 사람의 활동도 혁신적이고 일상적일 수 있습니다.

물론 이러한 성격 활동의 형태와 유형은 일반 사회학 이론의 틀 안에서 연구될 뿐만 아니라 실증적 사회학 연구의 언어로도 번역될 수 있다. 그러나, 다소 일반적인 특성으로 인해 이는 수행하기 쉽지 않습니다.

반면에 주로 특수한 사회학적 이론과 실증적 연구의 차원에서 연구되는 활동구조가 있다. 여기서 우선 특정 영역에서 활동의 차별화가 기초가되는 구조에 주목할 필요가 있습니다. 경제, 정치, 사회 및 산업, 노동, 가정, 교육 활동이 될 수 있습니다.

개인의 활동을 구조화하기 위한 많은 옵션이 있다는 것은 분명합니다. 그것은 인간의 삶의 부에 의해 결정됩니다. 사회적 관계 시스템, 개인의 내면 세계 및 행동 방식에 의해 결정되는 이러한 모든 형태와 활동은 그녀의 삶의 방식을 특징 짓습니다. 성격에 대한 사회학적 연구 과정에서 삶의 방식은 일종의 지배적 개념인 동시에 내면 세계, 의식 상태 및 방법과 활동의 외부적 측면이 드러나는 행동의 본성.

성격 구조의 유형

법적 의무론의 입장에서 인간 정신의 구조를 이해하는 출발점은 일반적 특성인격.

성격 - 개인의 정신적 속성과 사회적으로 중요한 자질 시스템의 안정적인 조합으로 나타나는 사람의 사회 심리적 이미지, 그가 사회적 가치를 습득하는 정도와 이러한 가치를 실현하는 능력.

인간의 본성은 사회생활을 하는 것이다. 그러나 사람이 다른 사회가 아니라 주어진 사회에 산다는 사실은 그의 자연적 본성에 달려 있지 않습니다. 사회의 차이는 문화의 산물이다. 사람의 사회적 성격은 어디에서나 명백합니다. 사회, 국가, 그들의 문화는 모든 곳에서 다릅니다. 인간 본성의 속성은 보편적이다.

종종 "성격", "개인", "개성", "사람"이라는 용어가 있습니다. 이것은 같은 것 같지만 언뜻보기에 그렇습니다. "개인"이라는 용어는 고유한 타고난 정신적 육체적 특성만을 가진 전체로서의 인간 개인이 다른 유사한 개인과 다르다는 것을 강조합니다. 개인은 생물학적 속 호모 사피엔스의 별도 대표자입니다. 인간의 생물학적 조직, 그의 본성에서 그의 미래 정신 발달의 가능성이 놓여 있습니다. 그러나 인간 개인은 사회적 유전으로 인해서만 인간이됩니다. 이전 세대의 경험, 즉 사회적 관계 시스템, 물질적 및 영적 문화, 지식, 전통 등을 마스터하십시오. 인격체로서의 인간 개인의 형성은 특정한 사회적 조건에서만 발생합니다. 사회의 요구 사항은 행동 모델, 이러한 행동을 평가하는 기준 등을 결정합니다.

"성격"이라는 용어를 사용할 때 강조점은 사회, 사회, 사회 활동의 참여자로서 개인이 다른 사람들과 의사 소통하는 과정에서 자연 데이터가 실현되고 특정 표현을 습득하는 것입니다. 성격은 개인의 사회적 특성이며 사회적 관계에 포함된 개인입니다.

다음과 같은 유형의 성격이 있습니다.

사회화 - 사회적 존재 조건에 적응;
- 탈사회화 - 기본적인 사회적 요구 사항에서 벗어남
- 정신적으로 비정상적(사이코패스, 신경증, 정신지체자).

사회화된 사람은 개인적인 개성(자율성)을 가지고 있습니다.

"개성"이라는 용어는 사람을 형성된 독특하고 독특한 성격으로 특징 짓는 타고난 (천연) 및 후천 (사회) 속성의 자질 시스템의 존재를 강조하는 데 사용됩니다. 개인의 개성은 정신적 특성의 독특한 조합입니다. 성격의 개념은 개인의 사회적 특성의 창조적 굴절, 객관적인 현실에 대한 인간 관계의 독특한 시스템 및 사회적 상호 작용의 개인 능력과 함께 개성의 개념과 연결됩니다. 사람은 지속적인 발전, 자기 개선 및 자아 실현의 상태에 있으며 정의, 양심, 명예, 존엄에 대한 감각이 고도로 발달되어 있습니다. 그녀는 객관적으로 중요한 목표를 달성하는 데 단호하고 끈기 있으며 자신의 행동을 교정할 수 있습니다. 그녀는 자신을 외부 환경이 아니라 성공과 실패의 원천으로 간주합니다. 어려운 상황에서 그녀는 책임을 지고 정당한 위험을 감수할 수 있습니다. 자기 존중감이 발달하면 사람은 외부에서 자신을 볼 수 있습니다. 그러한 성격의 핵심은 가장 높은 정신적 특성인 영성, 도덕적 의무에 대한 내적 헌신, 인간 가치에 대한 헌신과 밀접한 관련이 있습니다.

사람만이 사람이 될 수 있지만 모든 사람은 아닙니다(신생아는 사람이 될 수 없음). "인격"이라는 용어는 "인격"의 개념보다 더 광범위한 내용으로 투자됩니다. 사람은 개인의 개념과 성격의 개념을 모두 포함하는 일반 재산의 범주입니다.

성격의 구조에서 다음 요소를 구별할 수 있습니다.

생물학적 (인간 조직의 내부 - 신경 심리적 메커니즘을 특성화);
- 사회적 (개인의 획득한 사회적 경험, 다양한 유형의 사회적 관계에 포함되는 정도).

법적 의미에서 법의 주체로서의 사람은 "인격"의 개념으로 식별됩니다. 성격은 사회의 구성원이자 개인 원칙의 운반자로서의 사람입니다. 성격의 법적 개념에서 가장 중요한 것은 사람의 사회적 가치이며, 덕분에 그는 다양한 권리, 자유 및 의무의 대상으로 인식됩니다.

전문 변호사의 인격 형성은 현대 법률의 요구 사항, 특정 부서 규정을 전문 분야에 따라 신념, 습관, 개인 자질, 기술 및 능력으로 변환하는 복잡한 과정입니다.

Platonov에 따른 성격의 구조

성격의 계층 구조 모델로 성격의 네 가지 하위 구조를 골라낸 소비에트 심리학자 K. K. Platonov의 개념을 취할 수 있습니다. 이 심리학자는 일종의 피라미드 형태로 성격의 구조를 표현했으며 그 기초는 유전, 생리 및 생화학 적 특성이었습니다. 인간의 몸, 그리고 가장 높은 수준은 개인의 사회적, 영적 특성에 의해 결정되었습니다.

첫 번째 하위 구조는 성별, 나이, 생화학적 및 신경계 과정의 흐름 특성에 따라 결정되는 성격의 생물학적 기초입니다.

두 번째 구조 - 인간의인지 과정의 특성에 따라 달라지는 반성의 형태 - 그의 주의력, 기억력, 사고력, 지각 및 감각.

세 번째 하위 구조는 지식, 기술, 습관 및 습관에 기반을 둔 생활 경험입니다.

성격의 네 번째 수준은 개인의 신념, 가치, 세계관, 욕망, 성향, 열망 및 이상에 의해 결정되는 방향입니다.

진행 중인 각 다음 레벨 개인의 발전이전 것을 기반으로 구축하십시오. 동시에 높은 수준은 한편으로는 낮은 수준에 의존하고 다른 한편으로는 적극적으로 영향을 미쳤습니다.

예를 들어, 기업가의 사회적 지향은 성별에 따라 다릅니다. 남성 사업가의 경우 명성과 부의 외부 표시에 더 중점을 두는 반면, 비즈니스에 관련된 여성의 경우 가족 가치 및 사랑하는 사람과의 관계의 조화가 재생됩니다. 중요한 역할. 반면에 비즈니스 분야에서 형성된 이해관계는 개인의 생물학적 프로그램에 영향을 미칠 수 있으므로 모든 성공적인 기업가는 성별과 연령에 관계없이 근면, 인내, 활동 등과 같은 개인적 자질을 갖추고 있어 이를 가능하게 합니다. 성격의 생물학적 하부 구조의 단점을 보완하기 위해.

"스크립트"의 개념과 사람의 삶의 경로에 미치는 영향

Crypt (영어 스크립트에서 - 스크립트) - 메모리 요소. 여러 개별 에피소드가 포함된 이벤트 다이어그램입니다. 지식이 기억 속에 조직되는 것은 스크립트의 형태로 되어 있다고 가정한다.

인지 심리학의 "스크립트" 이론의 대표자(J.F. Leins, B. Darden, S. Fiske)는 스크립트를 인간 삶의 특성을 크게 결정하는 자동화된 체계로 간주합니다. 이 방향에서, 조직화된 연속적인 사건, 행동의 목표, 가능한 역할 규정, 사건의 순서 또는 내용의 초점 가변성에 대한 아이디어를 포함하는 사건 계획(“스크립트”)으로서의 시나리오에 대한 이해가 있습니다. 스크립트는 일상 생활에서 자주 반복되는 일련의 이벤트를 "인코딩"하는 자동화 역할을 합니다.

주관적, 의미론적, 실존적 접근의 맥락에서 개인의 삶의 경로와 자아실현을 계획하는 문제를 고려하는 국내심리학은 삶의 시나리오를 사회화의 영향에 의존할 뿐만 아니라 성격 자체로. 생명 창조의 개념에서 L.V. Sokhan은 인간의 삶을 창조적인 과정으로 보는 아이디어를 기반으로 합니다.

자신의 삶의 시나리오를 개발, 수정 및 구현함으로써 사람은 삶에 대한 깊은 지식을 바탕으로 한 특별한 기술, 삶의 수단, 방법 및 기술 시스템에 대한 자기 인식 및 소유 기술을 습득합니다. Life-creation은 현재, 중기 및 장기 삶의 과제를 해결하는 방법으로 작용합니다. 이것이 인생의 개인적인 사건의 그림을 주문하는 과정, 자기계발의 과정이다.

심리 치료의 심리학 연구에서 "인생 시나리오"의 개념과 함께 "인생 경로", "인생 전략", "생활 옵션", "생활 방식", "생활 과제", " 시간 관점" , "생활 관점", "생활 역할", "생활 위치" 등 (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, A. Adler, B.G. Ananiev, T.N. Berezina, E. Bern, S. Buhler, E. I. Golovakha, N. V. Grishina , V. N. Druzhinin, P. Janet, P. B. Kodess, L. N. Kogan, E. Yu. Korzhova, Zh. A. Lesnyanskaya, N. A. Loginova, J. Nutten, L.A. Regush, S.L. Rubinshtein, A.E. Sozontov, L.V. . 슈타이너 등). 이 용어는 미래의 대상, 일반화 수준 및 결과적으로 다른 응용 가능성이 다르지만 사람의 미래와 관련된 이러한 각 현상 뒤에는 경험, 삶의 계획, 목표, 가치, 열망의 수준, 삶의 의미 등

성격 구조의 요소

사람은 가장 일반적인 개념이며 사람에 내재된 모든 인간적 특성의 총체입니다(특정 사람이 가지고 있는지 여부는 중요하지 않음).

개인 - 개인으로서의 인간은 완전성과 불가분성에 있어서 물질적, 자연적, 육체적 존재입니다. 개인의 특성 - 연령-성별 및 개인의 전형적인 뇌의 신경역학적 특성; 뇌의 기능적 기하학(비대칭). 개인으로서의 사람에 대한 지식은 인간 삶의 자연적 기초, 그의 심리학에 대한 고려를 포함합니다. 사람의 개별 속성의 가장 높은 통합은 기질과 심리적 성향으로 나타납니다.

성격은 발달의 주요 형태입니다. 사람의 개인 속성 - 사람의 삶의 경로, 그의 사회 전기. 사회를 대표하는 사람으로서 다른 사람들 사이에서 자유롭고 책임감 있게 자신의 위치를 결정합니다.

개성 - 독창적이고 독창적 인 성격으로 창조적 인 활동으로 자신을 실현하는 사람. 성격이 사람의 최고 수준이라면 개성은 그의 가장 깊은 차원입니다.

성격 구조의 기본 요소

성격의 구조에서 동기 부여, 지적 및 활동과 같은 세 가지 구성 요소가 구별됩니다.

성격 구조의 첫 번째 구성 요소는 성격의 방향을 현실에 대한 선택적 태도로 특징짓습니다. 오리엔테이션에는 다양한 속성, 상호 작용하는 요구와 관심 시스템, 이데올로기 및 실제 태도가 포함됩니다. 오리엔테이션의 지배적인 구성 요소는 개인의 전체 정신 활동을 결정합니다. 따라서인지 적 욕구가 우세하면 지적 활동을 활성화시키는 적절한 의지 및 감정적 분위기가 발생합니다.

두 번째 구성 요소는 개인의 능력을 결정하고 활동의 성공을 보장하는 능력 시스템을 포함합니다. 능력은 서로 연결되어 상호 작용합니다. 능력의 상관관계의 성격은 방향의 구조에 의해 영향을 받는다.

성격 구조의 세 번째 구성 요소는 사회적 환경에서 인간 행동의 성격이나 스타일입니다. 물론 성격은 성격 전체를 표현하는 것이 아니라 그 속성, 지향성과 의지, 지적 및 감정적 특성의 복잡한 체계를 나타냅니다. 문자 시스템에서 선행 속성을 구별할 수 있습니다. 여기에는 주로 도덕적(감수성 또는 냉담함, 의무에 대한 책임, 겸손)이 포함됩니다. 둘째, 특정 스타일의 행동과 실용적인 문제를 해결하는 방법을 제공하는 의지적 자질 (단호함, 인내, 용기 및 자제력).

나머지 위에 구축된 네 번째 구성 요소는 "I" 개념으로 표시되는 제어 시스템입니다. "나"-개인의 자의식 형성, 활동의 강화 또는 약화, 행동과 행동의 자제 및 교정, 삶과 활동의 예상 및 계획과 같은 자기 조절을 수행합니다. K. K. Platonov가 성격과 그 구조를 정의하는 방법을 고려하십시오.

성격 지향의 구조

심리학에서 성격의 방향은 일반적으로 삶의 특정 영역에 초점을 맞추는 것으로 이해됩니다. 사람이 행동하는 모든 영역은 그에게 큰 가치가 있습니다. 그들 중 적어도 하나를 제거하면 그 사람은 완전히 발달하지 못하고 앞으로 나아갈 수 없습니다.

사람의 방향을 결정한다는 것은 본질적으로 자신의 필요에 대한 사람의 명확한 준수를 의미합니다. 방향성이란? 이것은 특정 문제를 해결하기 위해 의식적으로 수행되는 운동입니다.

성격 지향의 유형

심리학자들은 사람이 다양한 상황에서 어떻게 행동하는지를 결정하는 몇 가지 방향의 존재에 대해 이야기합니다. 각 유형은 활동의 한 영역에 영향을 미치므로 좋거나 나쁘다고 할 수 없습니다.

개인적인 초점

그것은 자신의 자기 실현, 개인 목표와 열망의 구체화에 대한 열망이 특징입니다. 그러한 사람들은 종종 이기적이라고 불립니다. 왜냐하면 그들은 다른 사람들에게는 거의 관심을 두지 않는 것처럼 보이지만 자신에 대해 더 많이 생각하고 머리에 건설적인 계획을 세우고 의미 있게 실행을 향해 움직이기 때문입니다. 그러한 사람들의 특성 특성 : 자신감, 목적 의식, 중요한 문제에 집중할 수있는 능력, 조직, 수행 된 행동에 대한 책임. 제시된 방향의 사람들은 자신의 실패에 대해 다른 사람을 비난하지 않습니다. 그들은 다른 사람들의 도움을 기대하지 않고 모든 것을 자신의 손에 맡기는 것을 선호합니다. 때때로 그들은 소위 외로움에 대한 욕망을 키우고 자신의 일을 다른 사람에게 맡기는 데 어려움을 겪습니다. 이 어려움은 개인의 삶의 방식과 의지가 강한 성격에 의해 결정됩니다. 이들은 본질적으로 자신의 지원에만 의존하고 자신의 강점에 의존하여 앞으로 나아갈 수 있는 엄청나게 강한 성격입니다.

다른 사람들에게 집중

의사 소통, 다른 사람들의 승인에 대한 필요성이 증가하는 것이 특징입니다. 그러한 사람은 다른 사람들의 의견에 너무 많이 이끌려서 자신의 계획을 세우고 개인의 열망과 꿈을 실현할 수 없습니다. 어떤 행동을 취하기 전에 사람은 정신적으로 또는 큰 소리로 자신의 행동을 사회의 의견과 조화시킬 것입니다. 그는 자신의 의견을 가장 자주 표현하지 않기 때문에 사회에서 용인되거나 정상적인 것으로 간주되는 것을 넘어서는 것을 두려워합니다.

다른 사람들에 대한 초점은 또한 공적 생활에 참여하고 친척, 친구 및 동료의 요청에 따라 요청을 이행하려는 큰 열망을 동반합니다. 그런 사람들은 팀에서 매우 좋아합니다. 그들은 문제가 없고 거의 모든 사람과 쉽게 어울리며 적절한 시기에 도울 준비가 되어 있습니다. 팀과 가정의 건강한 심리적 분위기는 그들에게 기본적인 요소입니다.

비즈니스 초점

그것은 자신의 개성에 대한 높은 요구, 개인 자신과 그가 살고 있는 사회 모두가 유리한 위치에 있는 방식으로 일을 조직하는 능력이 특징입니다. 그러한 사람은 그를 둘러싼 모든 것에 대한 비즈니스 접근 방식으로 구별됩니다. 그는 반드시 사업을 하거나 자신의 사업을 발전시키려 하지 않습니다. 다양한 상황에서(자신뿐만 아니라 사람들에게도) 혜택을 찾을 수 있는 능력은 동료와 친구들 앞에서 유리한 위치에 놓이게 합니다. 일반적으로 이것은 다른 사람들의 회사를 매우 사랑하는 사교적 인 사람이지만 동시에 그는 자유를 사랑하고 항상 자신의 규칙을 따릅니다.

성격의 감정적 지향

모든 것에 대해 걱정하는 경향이 특징입니다. 그러한 사람은 대부분 다른 사람들의 슬픔에 반응하고 무관심하지 않습니다. 그의 감정 이입 능력은 상당히 발달되어 현재 절실히 필요한 사람들은 종종 그에게 조언을 구합니다. 이 유형의 사람들은 감도 증가, 정서적 불안정성이 특징이며 기분이 자주 바뀝니다. 사소한 사건이라도 정신적 균형 상태에서 벗어나 많은 혼란스러운 경험을 일으킬 수 있습니다.

이 외에도 허구 인물의 감정과 기분을 느낄 수 있는 밝고 독특한 능력을 가지고 있어 미술, 특히 음악과 문학에 능하다.

개인의 사회적 지향

그것은 외부 세계, 사람들에 대한 관심 증가가 특징입니다. 그러한 개인은 항상 주변에서 일어나는 일을 알아차리고 사회적, 정치적 변화의 본질을 탐구합니다. 일반적으로 이러한 유형의 사람들은 사회 밖에서 살 수 없습니다. 그들은 지도자와 부하 모두가 될 수 있으며, 가장 중요한 것은 그들의 활동이 사회 내에서 발전한다는 것입니다.

성격 지향의 구조

사람이 열망하는 것이 무엇이든 간에, 그는 원하는 것을 달성하기 위해 여러 단계를 거칩니다.

모든 활동은 강한 동기 부여의 결과로 발생하며 개인의 방향을 결정하는 다음과 같은 구조적 구성 요소로 인해 형성됩니다.

매력은 건물 활동의 초기 순간을 "느끼는"것을 돕고 개인의 동기와 선호도를 결정합니다. 이 단계에서는 필요성 자체가 아직 명확하게 인식되지 않았기 때문에 목표를 향한 움직임이 없습니다.
욕망은 인지된 필요입니다. 개인이 자신이 하고 싶은 일, 달성하려는 목표를 이미 명확하게 상상할 때 발생합니다. 원하는 것을 달성하는 방법은 아직 구축되지 않았지만 필요 자체는 성숙이라고 할 수 있습니다.
열망은 의지적 요소를 활성화함으로써 형성됩니다. 이 단계에서 사람은 자신의 필요를 인식할 뿐만 아니라 욕구가 충족될 수 있도록 먼저 노력하기 시작합니다.
관심사는 사람의 필요를 결정하고 예상 결과를 가져올 수 있는 방향을 구축하도록 돕습니다. 관심은 사람이 실제로 원하는 것을 결정하고 이해하여 활동을 조정하는 데 도움이 됩니다.
성향은 특정 직업에 대한 사람의 방향을 특징으로 합니다.
이상은 개인의 세계관의 중요한 특성입니다. 사실 앞으로 나아갈 수 있는 것은 이상이며, 중요한 결정을 내릴 때 그들의 가치관에 따라 움직입니다.
세계관은 개인이 자신, 사회 및 주변 세계에 대한 견해 체계를 구축하도록 돕습니다.
신념은 개인의 모든 행동을 인도하는 동기 체계입니다. 그들은 다양한 상황에있는 사람이 특정 방식으로 행동하도록 돕기 위해 고안되었습니다.

모든 형태의 성격 지향은 서로 밀접하게 관련되어 있습니다. 한 단계를 거치지 않고는 다음 단계에 도달할 수 없습니다. 사람의 인식과 방향은 개인의 노력과 정신 상태의 특성에 달려 있습니다. 사람이 얼마나 강한 동기를 부여받는지는 자신의 능력과 능력에 대한 믿음에 달려 있습니다.

성격 활동의 방향과 동기

정해진 과업을 해결하는 성공의 정도는 대체로 그 사람 자신이 유리한 결과를 얻는 데 얼마나 잘 동기 부여되어 있는지에 달려 있습니다. 사람이 수행하는 모든 활동에 큰 영향을 미치는 몇 가지 요소가 있습니다.

외부는 외부 사건과 주변 사람들을 목표로하는 동기 부여라고합니다. 예를 들어, 리더의 승인을 받고 세션을 종료하기 위해 바로 이력 보고서를 작성해야 하는 경우 외부 동기가 있습니다. 연구자 자신의 과학적 또는 창조적 관심을 나타내기 때문에 연구를 수행할 필요가 있는 경우에는 내재적 동기를 말합니다.

내부 동기가 외부보다 훨씬 강하다고 말해야합니다. 왜냐하면 사람이 자기 개발, 새로운 성취, 발견을 장려하기 때문입니다.

이 활동이나 저 활동이 수행되는 이유에 대한 명확한 이해가 있으면 구현의 효율성이 몇 배 증가합니다. 특별한 의미도 의미도 없는 단조로운 작업은 우울함과 우울함만 가져다준다. 사람이 오랫동안 자신의 행동의 진정한 동기를 깨닫지 못하고 이것이 그를 망상으로 이끕니다.

자신의 이익에 따라 행동하는 사람은 항상 노동 효율성을 높입니다. 즉, 우리가 하는 일이 상상력을 자극하고 즐거운 감정을 불러일으키며 훨씬 더 잘 작동합니다. 인정, 팀의 인정, 자아실현에 대한 욕구를 충족시키면서 개인은 성장하고 자신의 능력을 배우고 확장합니다. 더 발전하고 발전할 새로운 전망이 있습니다. 수행 된 활동이 주도적 인 요구와 전혀 관련이 없을 때 개인 및 영적 구성 요소가 충족되지 않고 점차 자신을 의심하기 시작하고 시간이 지남에 따라 힘이 감소합니다.

우리가 무엇을 위해 노력하든 궁극적인 목표인 방향을 정확하게 결정하고 결과적으로 달성하고자 하는 바를 이해하는 것은 처음부터 매우 중요합니다. 또한 동작에 적절한 리듬을 설정하고 전체 기간 동안 유지해야 모든 작업이 효과적입니다. 활동의 최종 결과를 보는 능력은 가능한 어려움을 미리 예측하여 적시에 대처하는 데 도움이 될 것입니다. 소위 성취의 이상, 즉 현재 현실이 주어진 모델에 어떻게 대응하는지 추적하는 것을 염두에 두는 것이 좋을 것입니다.

사람이 자신의 능력에 확신이 없으면 아무 일도 할 수 없습니다. 사람이 희소하고 뛰어난 재능을 가지고 있다 할지라도 자기합리화에 몰두하고 있는 동안에는 성공할 수 없고 성공할 수 있을지 의심한다. 자신감은 외부 세계와 강력하고 신뢰할 수 있는 관계를 구축하는 데 필요한 도구입니다. 자신감을 키울 수는 있지만 감정을 가지고 일하고, 교육 문제를 해결하고, 새로운 지식을 얻는 데 시간을 할애 할 준비가 된 경우에만 피할 수 없습니다.

개인의 전문적인 오리엔테이션

사람들에게 알려진 각 직업은 특정 직책에 지원하는 사람이 적절한 성격의 자질을 가져야 한다고 제안합니다. 결국, 결정을 내릴 때, 직장에서 행동할 때 우리는 종종 높은 집중도, 스트레스 저항력 등이 필요합니다. 이러한 자질이 개발되지 않은 상태로 남아 있으면 그 사람은 자신의 의무에 대처하지 못할 것입니다. 전문적 지향은 사람을 움직이는 동기의 전체 시스템입니다.

다음은 어떤 영역에서 성공할 가능성이 더 높은지 보여주는 특성을 가진 성격 유형의 분류입니다.

현실적인 유형. 이들은 안정적인 신경계를 가진 사람들입니다. 그들은 모든 것에서 최대의 정확성을 위해 노력하고 실제 물체로 작업하는 것을 선호합니다. 대부분 육체 노동에 종사합니다. 적합한 직업: 기술자, 기계공, 건축업자, 선원.
기존 유형. 이 그룹에는 정확성과 정확성에 중점을 둔 사람들이 포함됩니다. 그들은 훌륭한 연주자이며 모든 것을 제 시간에 하는 것을 좋아합니다. 집중과 주의가 필요한 활동에 자주 참여합니다. 직업: 사서, 경제학자, 회계사, 상인.
지능형. 이들은 진정한 사상가입니다. 이 유형의 사람들은 오랫동안 한 장소에 앉아 생각에 잠길 수 있습니다. 그들은 미래에 대한 원대한 계획을 세우고 신중하게 활동을 계획합니다. 그들을 가장 끌리는 것은 연구 작업, 당신이 진실의 공개, 일종의 분리된 법에 더 가까이 다가갈 수 있게 해줍니다. 직업: 교사, 과학자, 작가.
진취적인 유형. 여기에서 관리하기를 좋아하고 모든 면에서 주도적인 위치를 차지하기 위해 노력하는 우수한 리더를 만날 수 있습니다. 우월성에 대한 열망이 개인의 성공을 결정합니다. 직업: 기업 책임자, 사업가, 관리자.
사회형. 이 사람들은 열린 마음과 기꺼이 다른 사람들을 돌보는 것으로 구별됩니다. 그들은 가능한 한 많은 사람들을 돕는 방식으로 전문적인 활동을 구축합니다. 그들은 고도로 발달된 책임감, 휴머니즘, 공감을 가지고 있습니다. 직업: 의사, 수의사, 사회 복지사, 교사, 교육자.
예술적 유형. 다음은 아마도 직장에서 특정 일정을 유지하는 데 어려움을 겪는 가장 예측할 수 없는 사람들일 것입니다. 활동에서 그들은 자신의 감정에 이끌리고 한계를 좋아하지 않으며 자유와 독립을 매우 중요하게 생각합니다. 직업: 배우, 예술가, 시인, 디자이너.

따라서 성격의 방향이 그 성공을 완전히 완전히 결정합니다. 성격지향의 진단은 주로 그 사람이 하고 있는 일에 얼마나 만족하는지에 달려 있습니다.

직업적 성격 구조

사회적 관계와 활발한 활동의 주체로서의 개인에 대한 이해를 바탕으로 E.F. Zeer는 4요소 성격 구조를 설계했습니다.

L.I.의 기본 작업에서 보조비치, V.S. 멀리나, K.K. 플라토노프는 성격의 체계를 구성하는 요소가 방향임을 설득력 있게 보여줍니다. 오리엔테이션은 지배적 인 욕구와 동기의 시스템으로 특징 지어집니다. 일부 저자는 또한 오리엔테이션 구성에 태도, 가치 지향 및 태도를 포함합니다. 이론적 분석을 통해 동기(의도, 관심, 성향, 이상), 가치 지향(일의 의미, 임금, 복지, 자격, 경력, 사회적 지위 등), 직업적 지향의 구성요소를 구분할 수 있었습니다. 직위(직업에 대한 태도, 태도, 기대치 및 전문성 개발 준비), 사회 전문직 상태. 다른 형성 단계에서 이러한 구성 요소는 주요 활동의 성격과 개인의 전문성 개발 수준으로 인해 심리적 내용이 다릅니다.

활동 주제의 두 번째 하위 구조는 전문 역량입니다. 전문적 능력은 전문적인 지식, 기술, 수행 방식의 집합으로 이해됩니다. 전문적인 활동그리고 전문적인 자질.

주요 구성품 전문적인 능력이다:

사회 법적 능력 - 공공 기관 및 사람들과의 상호 작용 분야에 대한 지식과 기술, 전문적인 의사 소통 및 행동 기술 보유
- 특별한 능력 - 특정 활동의 독립적인 수행을 위한 준비, 전형적인 전문 업무를 해결하고 자신의 작업 결과를 평가하는 능력, 전문 분야에서 새로운 지식과 기술을 독립적으로 습득하는 능력;
- 개인의 능력 - 지속적인 전문적 성장 및 고급 교육 및 전문 업무에서의 자기 실현 능력;
- 자기 능력 - 자신의 사회적, 직업적 특성에 대한 적절한 이해와 직업적 파괴를 극복하기 위한 기술 보유.

A.K. Markova는 또 다른 유형의 역량, 즉 극도의 전문 역량을 꼽습니다. 사고, 기술 프로세스 위반의 경우 갑자기 복잡한 조건에서 행동하는 능력.

응용 심리학에서 능력은 종종 전문성과 동일시됩니다. 그러나 최고 수준의 활동 수행으로서의 전문성은 능력 외에도 전문적인 지향성과 전문성에 의해 보장됩니다. 중요한 능력.

활동 주제의 전문 역량의 주요 수준은 교육, 전문 준비, 전문 경험 및 전문성입니다.

사람의 심리적 활동의 가장 중요한 구성 요소는 그의 자질입니다. 전문 개발 과정에서의 개발 및 통합은 전문적으로 중요한 자질 시스템의 형성으로 이어집니다. 이것은 개인의 심리적 특성에 기초한 기능적 및 운영적 행동을 형성하는 복잡하고 역동적인 과정입니다. 활동을 숙달하고 수행하는 과정에서 심리적 자질은 점차 전문화되어 독립적 인 하부 구조를 형성합니다.

V.D. 전문적으로 중요한 자질 아래 Shadrikov는 활동의 효과와 개발의 성공에 영향을 미치는 활동 주제의 개별적인 자질을 이해합니다. 그는 또한 직업적으로 중요한 자질을 능력으로 언급합니다.

따라서 직업적으로 중요한 자질은 활동의 생산성(생산성, 품질, 효율성 등)을 결정하는 사람의 심리적 자질입니다. 그들은 다기능이며 동시에 각 직업에는 이러한 자질의 자체 앙상블이 있습니다.

아주에서 일반적인 경우관찰, 비유적, 운동 및 기타 유형의 기억, 기술적 사고, 공간적 상상력, 주의력, 정서적 안정성, 결단력, 지구력, 가소성, 인내, 목적, 규율, 자제 등 전문적으로 중요한 자질을 구별할 수 있습니다.

네 번째로 전문적으로 조건화된 성격 하부구조는 전문적으로 중요한 정신생리학적 특성입니다. 이러한 속성의 개발은 이미 활동을 마스터하는 과정에서 발생합니다. 전문화 과정에서 일부 정신 생리 학적 특성은 전문적으로 중요한 자질의 발달을 결정하는 반면 다른 일부는 전문화되어 독립적 인 중요성을 얻습니다. 이 하위 구조에는 시각-운동 협응, 눈, 신경증, 외향성, 반응성, 에너지주의 등과 같은 자질이 포함됩니다.

V.D의 연구에서 Shadrikov와 그의 학생들은 성격 통합 앙상블 (sympto-complexes)의 전문화 과정에서 특성이 형성됨을 보여줍니다. 전문적으로 조정된 앙상블의 구성 요소 구성은 지속적으로 변경되고 상관 관계가 강화되고 있습니다. 그러나 각 직업에 대해 직업적 특성의 비교적 안정적인 앙상블이 있습니다.

성격 특성의 구조

개인의 자질은 유전적(생물학적) 요소와 일생 동안 획득한(사회적) 요소를 결합합니다.

성격 구조의 비율에 따라 다음과 같은 조건부 이름을 갖는 네 가지 계층적 수준-하위 구조가 구별됩니다(K.K. Platonov에 따름).

1) 기질의 수준은 유전에 의해 가장 많이 결정되는 자질을 포함합니다. 그것들은 인간 신경계의 개별적인 특성(욕구와 본능, 성별, 나이, 국적 및 기타 성격 특성)과 관련이 있습니다.
2) 정신 과정의 특징 수준은 감각, 지각, 상상력, 주의력, 기억, 사고, 감정, 의지의 개별적 본성을 특징짓는 특성을 형성합니다. 정신적 행동 방법(COURTS)이라고 하는 정신적 논리적 연산(연관, 비교, 추상화, 귀납, 연역 등)은 학습 과정에서 큰 역할을 합니다.
3) 개인의 경험 수준. 여기에는 지식, 기술, 습관과 같은 자질이 포함됩니다. 그들은 학교를 공부하는 과정에서 형성되는 것들을 구별합니다. 학문 분야- ZUN, 노동에서 습득한 것, 실천적 활동 - SDP(Effective-Practical sphere).
4) 성격 지향의 수준은 관심, 견해, 신념, 사회적 태도, 가치 지향, 도덕적 및 윤리적 행동의 심리적 기반으로 작용하여 주변 세계에 대한 사람의 태도를 결정하는 내용의 사회적 특성을 결합합니다. 원칙과 세계관. 오리엔테이션 (필요 및 자기 개념과 함께)은 성격의 자치 메커니즘 (조건부 - SUM)의 기초를 형성합니다.

도덕적 윤리적 및 미적 관점과 성격 특성은 해당 ZUN의 복합체와 함께 미적 및 도덕적 자질의 영역을 나타냅니다(조건부 - SEN).

이러한 수준은 동심원 층으로 표현될 수 있으며, 그 중심에는 생물학적 조건의 핵심이 있으며 껍질은 인간의 사회적 본질인 "지향성"에 의해 형성됩니다.

그러나 성격의 구조에는 마치 반경을 따라 "관통"하는 것처럼 모든 수준에서 나타날 수있는 많은 특성이 있습니다. 이러한 자질, 더 정확하게는 자질 그룹인 필요, 성격, 능력 및 성격의 자아 개념이 수준과 함께 성격의 특정 "틀"을 형성합니다. 성격 특성의 모든 그룹은 밀접하게 상호 연결되어 있으며 서로를 결정하고 종종 보상하며 가장 복잡한 통합 시스템을 나타냅니다.

성격 형성의 구조

성격 형성 과정에 대해 좀 더 자세히 살펴보겠습니다.

먼저 이 과정의 가장 일반적인 그림을 상상해 봅시다. 현대 심리학의 관점에 따르면 성격은 사회적으로 발달된 경험을 가진 개인에 의해 동화되거나 전유됨으로써 형성된다.

개인과 직접적으로 관련된 경험은 개인의 삶의 규범과 가치에 대한 아이디어 시스템입니다. 즉, 일반적인 방향, 행동, 다른 사람들에 대한 태도, 자신에 대한 태도, 사회 전체에 대한 태도 등에 관한 것입니다. 그것들은 철학적, 윤리적 관점, 문학과 예술 작품, 법전, 공적 보상, 보상 및 처벌 체계, 전통, 여론 등 매우 다른 형태로 고정되어 있습니다.

성격 형성은 사회적 경험의 특별한 영역을 숙달하는 과정이지만 완전히 특별한 과정입니다. 그것은 지식, 기술, 행동 방법의 동화와 다릅니다. 결국, 여기서 우리는 새로운 동기와 요구, 변형, 종속 등의 형성을 초래하는 그러한 발전에 대해 이야기하고 있습니다. 그리고 이 모든 것은 단순한 동화만으로는 달성될 수 없습니다. 동화된 동기는 기껏해야 알려진 동기이지만 실제로 행동하지는 않습니다. 즉 동기가 사실이 아닙니다. 무엇을 해야 하는지, 무엇을 위해 노력해야 하는지 안다는 것은 하고 싶다는 뜻이 아니라 진정으로 노력한다는 뜻입니다. 새로운 필요와 동기, 그리고 종속은 동화 과정이 아니라 경험 또는 생활의 과정에서 발생합니다. 이 과정은 항상 사람의 실생활에서만 발생합니다. 그것은 항상 감정적으로 풍부하고 종종 주관적으로 창의적입니다.

대부분의 심리학자들은 이제 사람이 태어나는 것이 아니라 인격이 된다는 생각에 동의합니다. 그러나 성격발달에 어떤 법칙이 적용되는지에 대한 관점은 상당히 다르다. 이러한 불일치는 발달의 원동력, 특히 개인의 발달을 위한 사회와 다양한 사회 집단의 중요성, 발달의 패턴과 단계, 성격 발달 위기의 존재, 특성 및 역할에 대한 이해와 관련이 있습니다. 프로세스, 개발 프로세스 및 기타 문제를 가속화할 수 있는 가능성.

인지 과정의 발달과 관련하여 다음과 같이 말할 수 있다면 어린 시절그것은 그들의 형성에 있어서 결정적이며, 이것은 성격의 발달과 관련하여 더욱 사실입니다. 사람의 거의 모든 기본 속성과 개인적 특성은 삶의 경험이 축적되어 획득되고 특정 연령에 도달하기 전에 나타날 수없는 것을 제외하고는 어린 시절에 형성됩니다.

어린 시절에는 주요 동기 부여, 도구 및 스타일 성격 특성이 형성됩니다. 첫 번째는 개인의 이익, 자신을 위해 설정한 목표 및 목표, 행동에 대한 기본 요구 및 동기와 관련이 있습니다. 도구적 특성에는 해당 목표를 달성하고 현재 요구를 충족시키기 위해 개인이 선호하는 수단이 포함되며 문체 특성은 기질, 성격, 행동 방식, 매너와 관련됩니다. 학교가 끝날 무렵에는 성격이 기본적으로 형성되며, 자녀가 학창시절에 습득한 개인적인 본성의 개별적인 특징은 대개 다음 생애 동안 어느 정도 유지됩니다.

어린 시절의 개인 발달은 가족, 학교, 학교 밖 기관뿐만 아니라 미디어 (언론, 라디오, 텔레비전)의 영향과 다른 사람들과의 직접적인 직접적인 의사 소통과 같은 다양한 사회 기관의 영향으로 발생합니다. 사람들. 무관심한 연령 기간개인 개발, 개인으로서의 아동 형성에 관련된 사회 기관의 수, 교육적 가치가 다릅니다. 출생에서 3 년까지 아동의 성격이 발달하는 과정에서 가족이 지배적이며 그의 주요 성격 신 생물은 주로 가족과 관련이 있습니다. 취학 전 아동기에 가족의 영향은 동료, 다른 성인과의 의사 소통의 영향에 추가되며, 사용 가능한 수단매스 미디어. 학교에 입학하면 또래, 교사, 학교 과목 및 업무를 통해 아동의 성격에 대한 교육적 영향력의 새롭고 강력한 채널이 열립니다. 독서로 인해 대중 매체와의 접촉 영역이 확대되고 교육 정보의 흐름이 급격히 증가하여 어린이에게 도달하고 그에게 일정한 영향을 미치고 있습니다.

성격이 무엇인지에 대한 질문에 심리학자들은 다르게 대답하고 다양한 대답과 부분적으로이 문제에 대한 의견의 차이에서 성격 현상의 복잡성이 나타납니다. 문헌에 나와 있는 성격의 정의 각각은 성격에 대한 전체적인 정의를 찾을 때 고려되어야 합니다.

성격은 사회적, 후천적 자질의 총체에서 사람으로 가장 자주 정의됩니다. 이것은 개인의 특성이 유전형 또는 생리학적으로 결정되고 사회 생활에 어떤 식으로든 의존하지 않는 개인의 특성을 포함하지 않음을 의미합니다. 성격에 대한 많은 정의에서, 사회에서 사람들과의 관계에서 나타나는 것을 제외하고 그의 인지 과정이나 개인의 활동 스타일을 특징짓는 사람의 심리적 특성은 숫자에 속하지 않는다는 것이 강조됩니다. 개인적인 것. "성격"의 개념에는 일반적으로 다소 안정적이고 사람의 개성을 증언하여 사람들에게 중요한 행동을 결정하는 속성이 포함됩니다.

성격의 동기 구조

처음으로 "동기 부여"라는 용어는 A. Schopenhauer가 자신의 기사에서 사용했습니다. 동기 부여는 상황에 따라 달라지는 특정 목표를 달성하기 위한 개인의 일련의 행동을 설명하는 데 사용됩니다.

이제 이 용어는 다양한 과학자들이 각자의 방식으로 이해하고 있습니다. 따라서 A. K. K. Platonov는 동기를 정신적 현상, 동기 세트로 해석합니다. M. Sh. Magomed Eminov는 동기를 특정 인간 활동의 정신적 조절 과정으로 설명합니다. V. K. Vilyunas는 동기를 동기와 인간 활동을 담당하는 전체 프로세스 시스템으로 정의했습니다.

동기 부여의 본질에 대해 말하면 사람에게 가장 중요한 것을 결정하고 특정 활동을 강요하는 요인에 대해 말하지 않는 것은 불가능합니다.

상호 작용하는 일련의 인간 동기 부여 요소를 구성하는 다른 요소 세트가 있습니다.

내부 요인은 생각, 꿈, 자기 긍정, 확신, 호기심, 의사 소통의 필요성, 건강 및 개인 성장과 같이 인간의 마음과 관련된 모든 것입니다. 내재적 동기 부여의 전체 시스템의 기본 요소는 인간의 필요입니다.
- 외적 동기 요인, 이것은 사람이 달성할 수 있는 모든 것, 즉 물질적 혜택: 돈, 여행 및 쇼핑 능력, 경력 및 지위, 삶의 미학 등. 외적 동기 요인은 작업을 완료하는 과정을 만듭니다. 예측 가능한 결과로 제어할 수 있습니다.

개인에 대한 동기 부여의 영향은 개인의 목표를 달성하기 위해, 즉 자신을 위해 개발된 동기 부여 시스템과 그의 관심사를 조화시키기 위해 개인에게 중대한 영향을 미칠 수 있는 근본적인 요소입니다.

동기 부여와 달리 심리학의 동기라는 용어는 행동 자체의 주제에 속하는 모든 것을 나타냅니다. 이는 내부에서 특정 의식적 또는 무의식적 행동 행동을 저지르도록 유도하는 안정적인 개인 속성입니다.

행동을 실행하는 과정에서 모든 인간의 동기는 행동의 여러 단계에서 변경될 수 있으며 결과적으로 원래 동기의 변형이 발생할 수 있습니다. 동기는 어떤 활동에 대한 사람의 직접적인 동기입니다. 그것들은 그의 필요의 만족과 직접적인 관련이 있습니다. A. N. Leontiev는 동기가 객관화된 필요라고 믿었습니다.

V. I. Kovalev는 동기를 인센티브로 인간의 요구를 변형하고 풍부하게하는 것으로 간주합니다. 자극이 동기로 바뀌지 않으면 "이해되지 않거나" "수용되지 않음"입니다.

동기는 다음과 같습니다.

의식이 있는 사람은 특정 활동을 하도록 자극하는 동기를 이해하고 필요의 내용을 이해합니다.
- 무의식, 그렇게 하도록 유도하는 동기를 이해하지 못하는 경우.

따라서 모든 동기는 복잡한 내부 구조입니다.

무언가에 대한 인간의 필요에 대한 인식 및 출현과 함께 발생합니다.
- 그것에 대한 사람의 인식에는 여러 단계가 있습니다. 발생 원인이 명확해진 다음 만족의 욕구와 가능성이 형성되고 만족시키기위한 조치가 명확 해지며 마지막 단계는 동기의 구현 및 통합입니다.
- 동기의 에너지 요소는 실제 행동으로 실현됩니다.

모든 동기는 인간의 필요를 충족시키는 특정 방향으로 작용합니다.

필요는 개인이 자신의 존재와 발달에 필요한 어떤 것에 대해 경험하는 객관적인 필요입니다.

사람의 요구는 긍정적 (긍정적) 또는 부정적 (편견의 성격을 띤) 태도, 매력, 욕망, 관심, 성향 및 신념, 세계관 (세계관)에 따라 형성됩니다. 그리고 꿈, 열정, 이상과 같은 다양한 심리적 형태를 취하는 그의 열망에 따라.

직원의 요구와 동기를 분석하고 식별하면 인사 관리를 목표로하는 모든 동기 부여 활동을 조정할 수 있으며 기업의 장이 노력하는 긍정적 인 결과를 얻는 데 영향을 미칩니다.

의식과 정신은 특정한 사람, 개인, 성격에 존재합니다. 지금까지는 이러한 단어를 동의어로 사용했지만 실제로는 각각 고유한 내용을 가지고 있습니다. 그들의 심리적 해석에는 일반적으로 받아 들여지는 의견이 없으므로 러시아 심리학에서 발전된 상당히 일반화 된 입장을 제시 할 것입니다.

주요 문제는 현대 과학에는 전체론적이고 충분히 완전한 인간 지식이 없다는 것입니다. 인간의 현상은 다양한 측면(인류학적, 역사적, 의학적, 사회적)에서 연구되고 있지만, 지금까지는 파편화되어 체계적이고 가치 있는 전체로 "조립되지 않은" 것으로 보인다.

유사한 복잡성이 심리학으로 확장됩니다. 심리학은 사람을 연구하고 설명할 때 여러 용어로 작동해야 하며 각 용어는 단일 주제의 특정 측면에 중점을 둡니다. 더욱이 그러한 선택적 지향은 다소 조건적이며 종종 필연적으로 다른 사람들과 교차합니다.

가장 광범위한 것은 "남자"의 개념입니다. 이것은 받아들여진 고전적 과학적 추상화로서 지구상의 특별한 종류의 생물인 호모 사피엔스 또는 호모 사피엔스에 대한 일반화된 이름입니다. 이 개념은 자연, 사회, 에너지, 생화학, 의료, 우주 등 모든 것을 결합합니다.

인격- 이것은 사회에서 발전하고 언어를 사용하여 다른 사람들과 상호 작용하고 의사 소통하는 사람입니다. 이것은 사회의 구성원으로서의 사람, 압축 된 사회성, 사회 및 자신으로의 진입으로서의 형성, 발달 및 사회화의 결과입니다.

앞서 말한 것이 생물학적 특성이 전혀 없는 배타적인 사회적 존재라는 의미는 전혀 아닙니다. 성격의 심리학에서 생물학적인 것과 사회적인 것은 나란히 존재하거나 대립하거나 추가로 존재하는 것이 아니라 진정한 통일체로 존재합니다. S. L. Rubinshtein이 인간의 심리학 전체가 성격의 심리학이라고 말한 것은 우연이 아닙니다. 동시에 "사람"과 "성격"의 개념은 동의어가 아닙니다. 후자는 사회에서 발전하면 성격이되는 사람 (예 : "야생 어린이"와 다름), 다른 사람들과 상호 작용하고 의사 소통하는 사람의 사회적 지향을 강조합니다 (예 : 태어날 때부터 심하게 아픈 사람들과 다름). 이 해석에 따르면 사회성의 평면에 투영된 모든 정상적인 사람은 동시에 성격이며 각 개인은 가족, 직장, 친구, 적과 같이 사회의 어느 부분에 투영되는지에 따라 여러 개의 상호 연결된 성격 표현을 가지고 있습니다. 동시에 성격 자체는 통합적이고 통일되어 있으며 체계적이고 위계적으로 조직되어 있습니다.

성격의 개념에 대한 다른 좁은 해석이 있습니다. 특정 특성이 선택되어 필요한 속성으로 작용한다고 가정할 때입니다. 따라서 독립적이고 책임감 있고 고도로 발달 된 사람 만이 사람으로 간주되도록 제안됩니다. 그러한 성격 기준은 원칙적으로 다소 주관적이고 증명하기 어렵기 때문에 과학적 검증과 비판을 견디지 못합니다. 비록 그것이 항상 존재했고 아마도 계속 존재할 것입니다. 문제는 객관적으로 신생아도 사람뿐만 아니라 엄밀히 말하면 사람이라고 부를 수 없다는 사실에 있습니다. 그는 여전히 의식, 언어 또는 직립 자세가 없기 때문에 호모 사피엔스의 역할에 대한 "후보"일 가능성이 큽니다. 부모와 친척에게이 아이는 처음에는 사람과 사람으로서 설득력있게 존재한다는 것이 분명하지만.

개인은 인간의 생물학적 요소를 강조하지만 인류 고유의 사회적 요소를 전혀 배제하지 않습니다. 사람은 구체적인 개체로 태어 났지만 인격이 된 동시에 개체를 그치지 않습니다.

각 사람은 고유하며 심리학의 경우 이것은 정신의 바로 그 존재로 주어진 동일한 이니셜입니다. 또 다른 것은 연구 된 모든 정신 현상이 항상 그런 것은 아니며 개별성, 실제 고유성 수준에서 고려된다는 것입니다. 과학은 일반화 없이는, 이런 저런 유형화, 체계화 없이는 불가능하지만 실제 심리학적 실천은 더 효과적일수록 더 개별화됩니다.

주제의 표시입니다 특정한심리학적 현상학, 활동 및 행동의 살아 있고 생기 있는 전달자.

주체는 전통적으로 대상에 반대되지만 그 자체는 물론 객관적이다. 주제의 개념은 철학의 기본 중 하나이지만, 최근그것은 인간의 정신과 행동 분석에 대한 특별하고 주관적인 접근 방식이 개발되고 있는 국내 심리학에서 업데이트되고 광범위한 해석을 얻습니다(A. V. Brushlinsky). 따라서 지정된 용어에 따라 인간의 정신은 개인적, 개별적, 개별적, 주관적인 여러 측면으로 조사되고 설명될 수 있지만 불가피하게 객관적으로 교차하는 측면입니다.

현대 심리학에서 이러한 모든 접근 방식이 특히 실습 중심 연구 수준에서 충분히 개발되고 명확하게 사용되는 것은 아닙니다. 예를 들어 교육 및 대중 문학에서 개념은 다른 것보다 더 자주 사용됩니다. "성격의 심리학"용어적으로 통합하는 것, 종합하는 것. 한편 객관적 현실은 훨씬 더 복잡하다. 물론 사람의 모든 심리적 특성은 구체적이지만 모든 것이 본질적으로 개인적인 것은 아닙니다. 후자는 특정한 사회적 기원이나 이러한 심리적 특성이나 자질에 대한 특별한 사회적 투영의 존재를 요구합니다. 모든 것은 인간 정신에서 생물학적인 것과 사회적인 관계와 상호 작용의 중심적인 방법론적 문제에 관한 것입니다. 따라서 인간, 개인, 개인 및 개별 그라데이션에 대한 기준 공식화의 문제적이고 조건적인 특성은 명백해 보입니다.

각 사람은 다면적이고 통합적이며, 평범하고 독특하며, 연합되고 흩어져 있고, 변하고 안정되어 있습니다. 그리고 이 모든 것은 육체적, 사회적, 정신적, 영적 조직에서 동시에 공존합니다. 사람을 설명하기 위해 각 과학은 인체 측정, 의료, 경제, 사회 학적 지표를 사용합니다. 심리학은 유사한 문제를 해결하기 위해 우선 적절한 심리적 도식또는 모델한 사람을 다른 사람과 구별하는 특성.

성격의 심리적 구조(정신적 외모)(사람, 개인, 주체)는 일종의 통합 시스템으로, 사람(사람, 개인, 주체)의 심리적 특성을 완전히 특성화하는 자질과 속성의 모델입니다.

모든 정신 과정은 특정 개인에서 수행되지만 모두가 고유한 속성으로 작용하는 것은 아닙니다. 후자에는 다른 사람들과 관련된 가장 중요한 안정적인 속성 중 일부만 포함되며, 이는 다른 사람들과의 사회적 상호 작용 및 인간 관계에 대한 특정 투영을 가지고 있습니다. 그러한 특성을 설정하는 작업은 인간의 정신에서 필요하고 충분한 수의 상응하는 차별화 특성을 수학적으로 엄격하게 선별하는 것이 거의 불가능하다는 사실로 인해 복잡합니다. 우리 각자는 어떤 면에서는 모든 사람과 비슷하고, 어떤 면에서는 일부 사람에게만, 어떤 면에서는 누구에게도, 때로는 심지어 자신도 비슷합니다. 그러한 다양성은 특히 성격에서 악명 높은 "가장 중요한" 사람을 뽑는 것을 어렵게 만듭니다. 물론 때때로 "존재하지 않는 본질"이라고 기괴하게 불리기도 하지만 정의의 몫이 없는 것은 아닙니다.

다양한 정신적 속성은 최소한 원하는 공간에서 조건부로 표현될 수 있습니다. 4개의 상대적으로 독립적인 차원.

먼저 이 시간의 규모와 양적 변동성 -품질이나 성격 특성의 안정성. 사람의 성격보다 기분이 더 변화무쌍하고, 현재의 고민이나 취미보다 성격의 방향이 더 안정적이라고 가정해보자.

둘째, 연구된 정신 매개변수의 유일성-보편성의 척도그 표현에 따라 사람들의 통계적 분포. 예를 들어, 공감의 속성은 모든 사람에게 각기 다른 정도로 내재되어 있지만 모든 사람이 동정적인 이타주의자이거나 반대로 확신에 찬 이기주의자와 비인간적인 사람은 아닙니다.

셋째, 정신 재산의 기능에 대한 인식 및 이해 과정의 참여 측정.이와 관련하여 주관적 경험의 수준, 통제 가능성의 정도 및 정신 및 행동의 자기 규제 가능성과 같은 특징이 있습니다. 한 사람은 수행 중인 작업에 대한 자신의 개입을 이해하고 수용하는 반면 다른 사람은 무의식적으로, 형식적으로, 무의식적으로 수행한다고 가정해 보겠습니다. 네번째, 외부 표현의 정도, 특정 품질의 행동 출력.이것은 성격 특성의 실용적이고 실제로 중요한 의미입니다. 예를 들어, 두 부모는 똑같이 진심으로 자녀를 사랑하지만, 한 쪽은 부드러움과 과잉 보호로 그것을 보여주고, 다른 한쪽은 의도적으로 엄격하고 증가된 요구로 아이를 사랑합니다.

그들의 선천성 또는 획득, 해부학적 및 생리학적 규범 또는 편차, 연령 또는 직업적 조건의 측정이 정신적 특성의 명명된 매개변수에 추가될 수 있습니다.

따라서 사람의 심적 속성이 표상과 기술을 받는 심적 공간은 다차원적이며 완전히 질서 정연하지 않은데, 그런 점에서 심리학은 여전히 과학적 체계화를 위해 할 일이 많다. 특히 가장 밝은 국내 심리학자 중 한 명인 V. D. Nebylitsyn은 미분 심리학의 주요 임무는 각 사람이 어떻게 그리고 왜 다른지 이해하는 것이라고 믿었습니다.

심리학에서는 많은 수의정신과 성격의 다양한 개념, 성격 등급의 다양한 매개 변수 및 작업에서 오는 성격의 심리적 구조 모델. 수많은 단행본 간행물이 그러한 구성에 대한 분석적 검토에 전념하고 있습니다. 우리 교과서의 문제를 해결하기 위해 먼저 S. L. Rubinshtein이 개발한 다음 K. K. Platonov(1904-1985)가 개발한 러시아 심리학의 잘 알려진 두 가지 계획의 조합을 기반으로 구축된 성격의 심리학적 구조 모델을 사용합니다. ).

성격의 기본 심리학 모델성격 활동 접근 방식의 방법론에서 나온 것으로 식별된 개인 매개 변수의 객관적인 측정 가능성과 중요한 중요성을 가정하여 무결성 및 동적 우연성, 성격 및 정신 구조의 체계적인 특성의 수용을 기반으로 합니다. 연구 과제는 심리학의 관점에서 각 사람이 다른 사람과 어떻게 그리고 왜 다른지 이해하는 것입니다. 이 구조에는 다음이 포함됩니다. 7개의 상호 연결된 하부 구조,그 각각은 강조된 선택된 측면일 뿐이며 다면적인 인간 정신을 고려하는 조건부 관점입니다. 성격은 통합적이지만 이것이 동질성을 의미하지는 않습니다. 선택된 하부구조는 실제 통일체로 존재하지만, 동일성도, 대립도 아니다. 그들은 조건부로 일부 분석 계획, 진정한 전체론적 사람의 정신 모델을 얻기 위해서만 선택됩니다.

성격은 역동적이고 동시에 자립적입니다. 그것은 세상을 변화시키는 동시에 자신을 변화시킨다. 자기 변화 또는 발전, 목적 있는 행동을 실현하고 사회적이고 객관적인 환경에서 자신이 되는 것. 인격과 활동은 일체로 존재하며, 이것이 인격에 대한 과학적, 심리학적 연구의 기본 방향을 결정한다.

A. N. Leontiev는 상세하고 유망한 방법론적 3요소 "활동 - 의식 - 성격"을 공식화했으며, 그 구체적인 심리적 내용은 교과서의 다음 장에서 드러납니다.

따라서 성격의 심리학에서는 다음과 같은 심리적 구성 요소가 구별되거나 상대적으로 "자율적"입니다. 하부 구조:

성격 지향(5, 7장 참조);
의식 및 자의식(§ 4.2, ch. 6 참조);
능력과 성향(9장 참조);
기질(10장 참조);
캐릭터(11장 참조);
정신 과정 및 상태의 특징(8, 12-18장 참조);
개인의 정신적 경험(7장 참조).

이러한 하위 구조는 다양한 범주, 개념, 용어로 설명되는 블록, 개인 형성, 개별 프로세스, 품질 및 속성과 같은 보다 자세한 구성 요소로 분해될 수 있습니다. 기본적으로 전체 교과서는 사람의 정신 구성 요소의 주제 내용에 대한 설명에 전념합니다.

Brushlinsky Andrey Vladimirovich(1933–2002) – 심리학 박사(1978), 교수(1991), 러시아 교육 아카데미 정회원(1992), 소련 과학 아카데미 통신 회원(1990), 러시아 정회원 자연 과학 아카데미 (1996), 국제 인사 아카데미 학자 (1997) ). S. L. Rubinshtein의 학생이자 추종자. 모스크바국립대학교 철학과 심리학과 졸업(1956). 소련 과학 아카데미 (1956-1972) 철학 연구소의 심리학 부문 직원; 수석 연구원, 수석 연구원, 소련 과학 아카데미 심리학 연구소의 사고 그룹 심리학 책임자(1972-1989); 러시아 과학 아카데미 심리학 연구소 소장(1989-2002), 소련 과학 아카데미 심리학 저널 편집장(1988년 이후). 성격 심리학, 사고 및 교육학 분야에서 잘 알려진 전문가 인 변증법 논리의 새로운 버전을 만든 주제의 연속 유전 심리학 개념의 저자. 주요 저서: "문화-역사적 사고 이론"(1968); "사고 및 사이버네틱스의 심리학"(1970); "인간의 정신적 발달을 위한 자연적 전제조건"(1977); "사고와 예측"(1979); "생각과 소통"(공저; 1990); "주제, 생각, 가르침, 상상"(1996); "주제의 심리학"(2003).
Nebylitsyn Vladimir Dmitrievich (1930-1972) – 교육 과학 박사 (심리학) (1966), 교수 (1968), 소련 교육 과학 아카데미의 해당 회원 (1970). 모스크바국립대학교 문헌학부 러시아어, 논리학, 심리학과 졸업(1952). 1965년부터 1972년까지 소련 의과 아카데미 체육 및 응용 과학 연구소 부소장과 미분 정신 생리학 연구소 소장을 역임했습니다. 대리인 감독 및 수석 소련 과학 아카데미 심리학 연구소 정신 생리학 연구소, 모스크바 주립 대학 심리학부 일반 및 응용 심리학과 교수 (1968-1970). 그는 국내 차별 정신 생리학의 과학 학교를 만드는 데 크게 기여했습니다. 그는 활동과 행동의 개인 심리적 독창성과 함께 신경계의 특성과 신경계의 강도와 감수성 사이의 연결 존재의 3차원적 성질(흥분, 억제, 균형)을 입증했습니다. 주요 작품:"신경계의 기본 속성"(1966); "심리생리학적 연구 개인차" (1976).