집 상수도

일본 tercets 분석. Basho - 고전 하이쿠 분석. 우리는 모두에게 기회를 주어야 합니다

목적: 학생들에게 바쇼 선생님의 시와 그 특징을 소개하고, 우리에게는 흔치 않은 일본 시를 인식하도록 돕는다. 시인과 가까운 것, 그가 쓴 것에 대해 아이들의 마음 속에 반응을 불러 일으키는 것입니다.

장비 – 시인의 초상. 조각사 L.A. 그래픽 아티스트 Ilyina의 일러스트레이션.

수업 중

1. 학생들의 지식을 업데이트합니다. 시험 숙제(M. Basho의 전기)

2. 선생님 말씀: 지난 수업에서 우리는 인생과 창의적인 방법일본 시인 M. 바쇼. 당신은 이미 많은 시인들을 알고 있습니다. 여러분 각자는 자신의 방식으로 자신의 창의성을 인식합니다. 그리고 여러분 각자는 이미 작지만 자신의 삶의 경험을 가지고 있으며 여러분의 마음은 그것에 가까운 것에 반응합니다. 오늘 우리는 M. Basho의 시, 그가 경험하고 쓴 내용에 여러분의 마음이 반응하도록 노력하겠습니다.

당신은 지니시테로(베이스)의 시의 일부를 부분적으로 알고 있습니다. 그리고 오늘 우리는 그들 중 일부를 자세히 살펴보고 그 특징을 결정할 것입니다. 시인이 그의 작품에서 우리에게 말하고 싶었던 것이 무엇인지 상상해 봅시다. 먼저, 하이쿠가 무엇이고 이 장르의 특징이 무엇인지 기억해 봅시다.

시 작업

시를 분석하는 과정에서 학생들은 집에서 배운 하이쿠를 낭송합니다. 각 시를 분석한 후, 학생들의 의견과 하이쿠에 묘사된 그림에 대한 생각, 감상을 듣습니다.

1. 스미다가와 강변에 가난한 작은 집이 있습니다. 근처에는 바나나 야자수가 자라는 연못이 있고, 오두막 뒤에는 갈대 덤불이 있습니다. 바쇼는 이곳에서 4년 동안 살았습니다. 따뜻한 봄날, 시인은 치카트(tsikat) 노래를 부르며 즐겁게 지냈고, 어느 날 우연히 그 노래를 듣게 되었습니다...

여름의 나이팅게일

어린 대나무 덤불 속에

그의 노년을 애도합니다.

2. 연못 옆의 외로운 오두막. 사방에 침묵이 있지만 가끔씩 예상치 못한 물보라가 튀는 경우가 있습니다. 자연의 일반적인 침묵을 배경으로 침묵의 느낌을 강화할뿐입니다.

오래된 연못!

개구리가 뛰어오를 것이다 -

첨벙거리는 소리가 납니다.

3. 가을 바람에 바나나 야자 나무의 면류관이 바스락 거리고 빗방울이 오두막의 비참한 지붕을 통해 양동이에 떨어졌습니다. 하지만 폭우가 쏟아지는 와중에도 선생님의 비좁은 오두막에는 학생들이 모여들었는데…

이제 곧 가을이 오네요...

마음이 가까이 다가와

비좁은 오두막에서

4. 모든 것이 만개하는 봄을 배경으로 외로움은 더욱 강해진다. 시인은 거지에게 관심을 끈다. 그는 어떤 비극을 겪었는지, 아니면 비범한 사람인지..

나 자신 위에 돗자리를 던지고 -

이 남자는 누구입니까?

곳곳에 봄이 피어나고 있습니다.

5. 단순하고 간결하며 불필요한 것이 없으며 지시적입니다. 몇 가지 중요한 디테일만 장인의 숙련된 손길로 조립되어 늦가을의 그림이 완성됩니다...

높은 가지에 앉았다

까마귀는 밤을 보냅니다.

깊은 가을.

6. 우리 꽃이 어떻게 피는지 상상해 보세요 체리 과수원. 그들의 색상은 밤에 더 밝아집니다. 또한 사쿠라(일본에서 자라는 분홍색 털이 많은 꽃잎을 가진 벚나무)의 꽃이 피는 것도 감지됩니다.

봄밤

어디 갔다?

사쿠라 꽃이 피었을 때.

7. 숙련된 미용사처럼 부드러운 바람이 버드나무의 느슨한 녹색 땋은 머리를 머리카락에 정리합니다...

봄바람 -

여기 저기! 순서대로 됐어

모든 버드나무의 헤어스타일.

8. 비가 자주 내리면 물웅덩이가 너무 커서 두루미의 다리가 짧은 것처럼 보입니다...

여름 소나기 동안

크레인의 다리

그들은 짧아졌습니다.

9. 하코네 - 체인 높은 산들혼슈섬 중앙에 위치. 겨울에 하코네 산맥을 넘어가는 고개는 가장 어려운 곳으로 여겨졌습니다.

그런데 지금 누군가

하코네 산맥을 넘어라!

눈이 많이 내리는 아침.

10. 일본에는 소문을 믿는 한 남자가 자신의 어머니를 대신한 늙은 이모를 무인산으로 데리고 가서 그곳에 남겨 두었다는 전설이 있는데, 달이 산 위로 솟아 오르는 것을 보고 , 그는 회개하고 서둘러 노인을 집으로 데려 왔습니다 ...

외로움, 한 달 동안 주변에 아무도 없는 것,

고통과 죽음을 맞이한 버려진 여성

나는 갑자기 그녀를 보았다 -

외로워서 울고 있다...

한 달간 함께 지켜보겠습니다.

11. 죽순, 벚꽃, 국화 꽃잎, 밝은 나비 - 봄 풀이 모든 눈을 극복한다는 위대한 진리가 있습니다. 바쇼라는 이름은 모든 일본인에게 신성한 이름입니다. 그리고 그의 시는 불멸이다...

다음과 같은 생각을 하면 얼마나 슬프나요?

살아있는 사람 - 그리고 결국

죽순이 됩니다.

수업 결과

숙제. 두 개의 하이쿠를 외우세요. 그들을 위해 삽화를 그려보세요.

업데이트 날짜: 2013-02-17

주목!
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그렇게 함으로써 귀하는 프로젝트와 다른 독자들에게 귀중한 혜택을 제공하게 될 것입니다.

관심을 가져주셔서 감사합니다.

어리석은 사람은 걱정할 것이 많다. 예술을 풍요의 원천으로 삼는 사람들은... 자신의 예술을 계속 살아있게 할 수 없습니다. - Mac u o Base

마츠오 바쇼(1644 - 1694) - 가장 유명한 일본 시인이자 운문 이론가는 가난하지만 교육받은 사무라이 마쓰오 요자에몬 가문에서 태어났습니다. 집에서 좋은 교육을 받은 미래의 시인은 한동안 관직에 있었지만 무미건조한 관직은 그에게 적합하지 않았습니다. 나는 시 수업을 통해 제공되는 소박한 생활비로 살아야 했습니다.

그게 내가 부자인 전부야!
내 인생처럼 쉽게
조롱박 호박. (Vera Markova 번역 - V.M. 추가)
* * *
다작 시인 바쇼는 『겨울날』, 『봄날』, 『죽은 들판』, 『박 호박』, 『원숭이의 밀짚 망토』(1, 2권), 『석탄 자루』 등 7권의 시집을 남겼다. 여행 일기, 서문, 예술에 관한 편지, 창의성의 본질. 바쇼 이전에는 미학이 뛰어난 '단카'와 달리 '하이쿠'는 어떤 감정도 담고 있는 일상의 풍자에 더 가까웠습니다. 이 기사의 저자 - S. Sangye):

물과 함께 죽 - 절대적으로
빨간 고양이는 야위어졌습니다. ...하지만 사랑해요!
Sweet는 지붕의 노래다!
* * *
가을. 지루함은 비의 한숨이다.
그래서 뭐? 비를 그리워하며 -
미녀들을 향해 빨리 날아가자! (스베틀라나 상예 - S.S. 추가)
* * *

여기에서는 예약이 필요합니다. x 약 k y는 장르, 즉 구절의 내용에 관계없이 연단 형식의 정의입니다. x o k ku의 풍경 서정적 장르를 - ha i ku라고 합니다. 일본의 풍자는 -쿄쿠우로 총칭된다. 바쇼에서는 하이쿠의 서정적이고 철학적인 내용이 상황에 대한 희극과 결합되는 경우가 많아 시에 특별한 매력을 더해줍니다. 하지만 번역하기가 매우 어렵습니다.

언어마다 시적 표현의 가능성이 다릅니다. 따라서 번역에는 두 가지 유형이 있습니다. 일부 번역에서는 세 줄과 고정된 음절 수를 유지하려는 시도가 있습니다. 첫 번째 줄 - 5음절; 2 - 7; 3차 - 5개 이하. 더욱이 우리 언어에서는 이 규칙을 엄격하게 준수하는 것이 제한되어 있습니다. 러시아어 단어- 상형 문자 언어가 아닌 문장에 필요한 더 긴 구문 연결은 항상 생략할 수 없습니다. 여기에 G.O.가 번역한 내용이 있습니다. Monzeller의 형식은 겉보기에 가장 정확하고 원본의 스탠자에 가깝습니다.

두 번째 유형의 번역은 호쿠의 외형을 깨뜨리면서 이해하기 어려운 철학적 내용을 전달하려고 노력합니다. 이 기사의 저자를 절망적으로 유혹한 유혹적이고 위험한 길입니다. 감정적, 리듬적, 비유적 의미 모두에서 원본의 모든 색조를 유지하면서 동양 언어를 유럽 언어로 적절하게 번역하는 것이 완전히 가능합니까?.. 이것이 아마도 많은 번역가가 떠난 이유일 것입니다. 기술 측면에서 두 유형의 동등한 번역: 이러한 이중 번역에도 불구하고 세 줄 x o k k y의 내용은 완전히 표현되지 않습니다.
* * *

달이 창밖으로 웃는다 - 그녀
내 불쌍한 오두막에서 잠들었어요
네 모서리 모두에 금이 있습니다.
* * *
달은 떠났고 금을 빼앗아갔습니다.
테이블은 비어 있고 네 모서리는 어둡습니다.
...오, 덧없는 맛! (봄 여름 시즌.)

바나나를 심었어요 -
이제 그들은 나에게 역겨워졌습니다
잡초의 싹... (V.M.)
* * *
집 근처에 바나나를 심었고 잡초도 심었어요
나에게 평화를주지 않습니다. 그리고 그 잡초들은 충실했어요
나의 오랜 방황의 동반자.
* * *
집 근처에 바나나를 심었어요 -
그리고 잡초는 나에게 역겨워졌습니다 ...
내 방황의 동반자! (봄 여름 시즌.)

시인은 자신의 학생 중 한 명이 그에게 준 겸손한 오두막 근처에 바나나를 심었습니다. 시인에게 "바나나"-일본어라는 가명을 준 사람은 바로 그 사람이라고 믿어집니다. "바쇼". 1884년 이래, 마지막 10년은 바쇼의 생애혼자서 또는 학생 중 한 명과 함께 도보로 많이 여행합니다.

길을 떠나자! 내가 보여줄게
먼 에시노에 벚꽃이 피는 법,
내 낡은 모자. (V.M.)
* * *
가을바람이 얼마나 휘파람을 불는지!
그러면 오직 당신만이 내 시를 이해하게 될 것입니다.
현장에서 밤을 보낼 때. (V.M.)
* * *

모든 순례자와 거지처럼 고리버들 모자(보통 승려가 착용하는 종류), 단순한 갈색 망토, 목에 두른 가방. 그의 손에는 지팡이와 염주가 들려 있었습니다. 이것은 그의 단순한 여행 복장이었습니다. 가방에는 시집 두세 권과 피리 한 권, 작은 나무 징 한 권이 들어 있었습니다.

도중에 아팠어요.
그리고 모든 것이 흘러가네, 내 꿈의 원
그을린 들판을 가로질러. (V.M.)
* * *

도중에 아팠어요.
꿈: 불타버린 들판
끝없이 돌고 있어요. (G.O. 몬젤러)
* * *

도중에 아팠어요. 것 같습니다 -
나는 그을린 길을 따라 맴돌고 있다
무한대로. (봄 여름 시즌.)

나는 거의 그것에 익숙해지지 않았다
밤까지 지쳤어..
그리고 갑자기 - 등나무 꽃! (V.M.)
* * *

피곤해서 오늘 밤에는 자러 갈게요
간신히 닿았는데... 아 등나무 눈이 왔네요, -
모든 것이 꽃비로 넉넉하게 덮여 있습니다! (봄 여름 시즌.)
* * *

평범한 시를 사랑하는 사람들과 귀족들 - 모두가 오래 머물지 않은 이미 유명한 방랑자의 방문을 원했습니다. 시의 원천인 여행은 명성을 높이는 데 도움이 되었지만 시인의 허약한 건강에는 거의 유용하지 않았습니다. 그러나 방황은 선 철학에서 유래한 “영원한 고독” 또는 “시적 고독의 슬픔”(와비)의 원리에 기여했습니다. 세상의 번잡함에서 해방된 탁발승의 방랑은 더 높은 신성한 목적에만 도움이 되었습니다. "와비와 시(푸가)는 일상적인 필요와는 거리가 멀습니다..."(바쇼의 "빈 밤" 컬렉션에 대한 후문).

프리즘을 통해 영원의 광채를 드러내기 위해 일상 생활에서 신성한 의미를 해방시켜야 합니다.

위로 솟아오르는 종달새
나는 하늘에 앉아 쉬었다 -
패스의 능선에. (V.M.)
* * *
쉬려고 앉았다
나는 종달새보다 키가 더 큽니다.
산길... (G.O. Monzeller)
* * *

위의 종달새의 하늘빛 속에서
나는 쉬고 있어요. 피곤해요. 헤븐리 마운틴
통과하다. 그리고 마지막 단계는 훨씬 더 높습니다. (봄 여름 시즌.)
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위의 거미줄.
부처님의 모습이 또 보이네
빈 기슭에. (V.M.)
* * *
위의 거미줄 - 실
여러 가지 빛깔의 기적. 불상 -
어느 곳에서나, 세상은 그분의 발등상입니다. (봄 여름 시즌.)

Basho는 최소한의 수단으로 세상과 그에 관련된 사람을 반영하려고 노력합니다. 최대한 눈에 띄게 짧게, 잊을 수 없을 정도로 짧게. 그리고 한번 읽고 나면 바쇼의 하이쿠를 잊을 수 없습니다! 진실로 이것이 바로 '초탈의 슬픈 깨달음'(사비)입니다.

가을 황혼에
여가 시간이 오래 걸린다
짧은 인생. (V.M.)
* * *
달이나 아침 눈...
아름다움에 감탄하며 원하는대로 살았습니다.
이렇게 한 해를 마무리합니다. (V.M.)

예술과 미학은 직접적인 도덕화에 기여하지 않지만 더 높은 도덕성, 즉 "즉각적인 통찰력"의 원칙을 전달합니다.

부처님오신날에
그는 태어났다
작은 사슴. (V.M.)
* * *
원숭이의 울음소리를 들으니 슬퍼지네요!
아이가 어떻게 우는지 아시나요?
버려진 날짜 가을 바람? (V.M.)
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오래된 연못이 죽어버렸습니다.
개구리가 뛰어내렸어요...잠시만요-
조용한 물보라. (G.O. 몬젤러)
* * *
오래된 연못.
개구리 한 마리가 물 속으로 뛰어들었습니다.
침묵 속의 물보라. (V.M.)
* * *
연못이 죽어가고 있어요... 그들은 자고 있어요
올해의 물 속에서. 개구리 스플래시 -
잔물결 - 물이 닫혔습니다. (봄 여름 시즌.)

17세기 일본 시인의 세계관이 때로는 일본시에 익숙하지 않았던 19세기 러시아 시인들의 세계관과 매우 유사하다는 사실이 놀랍다. Basho와의 자음은 Afanasy Fet의시에서 특히 인상적입니다. 물론 꽃, 동물, 풍경 요소 등 구체적인 현실은 다른 나라다른. 하지만 대부분은 마치 눈으로 본 것처럼요.

당연히 어린 시절부터 Fet을 알고 있었던 Basho의 러시아 번역가는 우연의 일치를 추가할 수 있습니다. 영향이 없는 번역가는 환상의 영역에서 왔습니다(번역가는 특정 국가에서 태어나 특정 방식으로 교육을 받았기 때문입니다). 그럼에도 불구하고 그러한 우연의 일치는 일본과 러시아 원본에 조화가 있는 경우에만 나타날 수 있습니다. Basho의 대사를 하단 열에 제공된 Fet의 시에서 발췌한 내용과 비교해 보겠습니다.

베이스
종달새가 노래해요
덤불 속에서 큰 소리로
꿩이 그에게 반향을 일으킨다.
* * *
모란의 마음에서
벌이 천천히 기어 나오네요...
아, 정말 꺼려지네요!
* * *
달이 얼마나 빨리 날아가는지!
움직이지 않는 가지에
비가 추적추적 내리고..
* * *
특별한 매력이 있어요
폭풍으로 인해 구겨진 이 안에는
부러진 국화.
* * *
아 이 긴 여정이여!
가을 황혼이 짙어지고,
그리고 - 주변에는 영혼이 없습니다.
* * *
나뭇잎이 떨어졌습니다.
온 세상이 하나의 색이다.
바람만이 윙윙거린다.
* * *
얇은 불의 혀,-
램프의 기름이 얼었습니다.
일어나보니... 참으로 슬픈 일이군요! - 당. 베라 마르코바
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A F A N A S I Y F E T

... 딱정벌레가 날아가더니 화를 내며 윙윙거렸습니다.
이제 해리어는 날개를 움직이지 않고 헤엄쳐 지나갔습니다. (저녁의 대초원)
* * *
우울함과 게으름도 사라지리라...
향기로운 라일락 카네이션마다
벌이 노래를 부르며 기어 다닙니다. (벌)
* * *
거울달은 푸른 사막 위를 떠다니고,
대초원 풀은 저녁 습기로 덮여 있습니다 ...
멀리 있는 긴 그림자가 움푹 들어간 곳으로 가라앉았습니다.
* * *
숲은 봉우리를 무너뜨렸습니다.
정원이 이마를 드러냈다.
9월은 죽었고, 달리아는
밤의 숨결이 불타올랐다.
* * *
덥수룩한 소나무 가지가 폭풍에 닳아버렸고,
가을밤, 얼음 눈물이 터져 나왔다.
지구상에는 불이 없습니다 ...
아무도! 아무것도 아님!...
* * *
얼마나 슬픈 일입니까! 골목 끝
아침에 그는 다시 먼지 속으로 사라졌습니다.
또 은뱀이 찾아온다
그들은 눈 더미 사이로 기어갔습니다. (아파나시 펫)
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바쇼의 번역이 부족하지 않은데 왜 바쇼를 번역합니까? 왜 전문가만 번역하지 않는 걸까요? 바쇼의 시 자체의 내면적 의미(말 뒤에 있는)의 무궁무진함은 서로 다르고 다른 견해의 가능성을 남깁니다. 숙고-위대한 스승의 대사를 자신에게 "적응"하는 것처럼, 우선 자신을 이해하려고 노력합니다. 위에서 주어진 것이지만 잊혀진 것을 기억하기 위해 노력합니다.

번역은 엄청난 즐거움이자 똑같이 엄청난 작업입니다. 글자는 이미 눈앞에 떠 있고, 단어를 계속해서 재배열합니다! 법적 휴일은 산책 없이 지나갑니다. 점심 먹었어, 안 먹었어?! 그리고 당신은 여전히 노트북에서 자신을 떼어 낼 수 없습니다. 가벼운 마법과 비슷합니다! 당신은 번역하고, 시인과 함께 길을 따라 방황합니다 중세 일본아니면 당신의 나라의 길에서?! 가장 중요한 것은 창조의 첫날과 마찬가지로 모든 것을 새롭게 보는 것입니다. 창조의 첫날과 마찬가지로 자신도 마찬가지입니다!

나는 G. O. Monzeler(2)의 번역을 통해 처음으로 Basho를 알게 되었습니다. 지금은 여러 가지 이유로 비난을 받고 있지만 제 생각에는 번역가가 일본 거장의시의 "냄새"라는 매력을 전달했다고 생각합니다. 나는 Vera Markova의 번역을 정말 좋아합니다. 그녀는 또한 "구성의 무결성 부족과 원본의 부드러운 억양"에 대해 막연하게 비난을 받았습니다. 그러나 번역가는 유럽의 합리성과 유럽인의 일본 문화 전통에 얽매인 단쿠와 하이쿠의 "너덜너덜한" 이미지 사이의 균형을 찾았습니다! 결국 독자가 감동받지 않는다면 번역의 목적은 무엇인가? (비난하기를 가장 좋아하는 사람들은 스스로 번역하지 않습니다.

Basho는 “진실은 말 너머에 있기 때문에 말 자체가 주의를 산만하게 해서는 안 됩니다.”라고 확신했습니다. 이와 매우 유사하게 Afanasy Fet(그런데 독일어, 라틴어 및 그리스어의 훌륭하고 현학적인 번역가!) 는 시는 사물이 아니라 사물의 냄새, 즉 감정적 반영일 뿐이라고 말하곤 했습니다. 그렇다면 번역은 무엇입니까: 시의 냄새?..

일반적으로 번역 문제는 다른 각도에서 접근해야 하지 않나요?! 번역이 많을수록 독자의 선택이 더 풍부해집니다. 의미의 음영을 비교하면 독자가 미학적으로 풍요로워집니다! 나 자신을 전문적이지 않은 번역 애호가 중 한 명으로 생각하면서(영혼에 감동을 주지만 감동을 주지는 않습니다...) 저는 여기서 누구와도 경쟁하거나 논쟁하지 않습니다.

나는 이것에 대한 나의 감사와 존경에 대한 찬사로 Georgy Oskarovich Monzeler의 유명한 번역(페이지 상단)을 재인쇄하고 있습니다. – 평생 한 번도 만난 적이 없는 사람. 아래는 귀하의 번역입니다. ...문자 그대로의 번역도 아니고 주제를 다시 재해석한 것입니다. 개인적인 경험일본의 위대한 시인의 '즉각적인 통찰력'에 참여합니다.
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마츠오 바쇼. V E S N A. - G. O. MONZELER 번역 (1)

아, 나이팅게일!
그리고 버드나무 뒤에서 당신은 노래합니다.
그리고 덤불 앞에서. (G.O.M.)
* * * * *

나이팅게일은 가수입니다! 그리고 자두를 위해서
당신은 노래하고 버드나무 가지에 -
봄소식은 여기저기서!
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벌써 매실을 따버렸는데...
동백꽃 갖고싶다
소매에 넣어보세요! (G.O.M.)
* * * * *

봄을 기다리자! 자두색 -
이미 당신 소매 속에 있어요. 그리고 동백꽃도 갖고 싶어요 -
꽃을 따기가 아쉽네요.
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누군가는 이렇게 말할 것입니다.
"아이들 때문에 지쳤어요!" -
꽃은 그런 사람들을 위한 것이 아닙니다! (G.O.M.)
* * * * *

"아이들이 얼마나 짜증나는지
나!" - 누군가가 말한다면, -
그를 위한 꽃인가?!
______________________

부끄러운 한달
구름 속으로 완전히 사라졌어요 -
너무 아름다운 꽃! (G.O.M.)
* * * * *

꽃은 너무나 아름다움에 취합니다.
눈을 떼지 마세요! 부끄러운 한달
클라우드에 들어갔습니다.
_________________________

여름이 다가오고 있습니다 ...
입 다물어야지
꽃에 바람을 불어넣어라! (G.O.M.)
* * * * *

바람은 봄의 매력 인 색을 찢습니다.
아, 바람아, 바람아! 묶어야지
입술에 숨을 쉬세요!
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나뭇잎이 떨어졌다..
또 나뭇잎이 떨어졌어요..
산들바람이다. (G.O.M.)
* * *

꽃은 꽃잎을 떨어뜨린다..
나뭇잎... 한 번 더... 아, 바람이 -
버릇없는 신사!
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글쎄, 덥다!
모든 껍질에도
입 벌리면 거짓말… (G.O.M.)
* * * * *

더워요 - 소변이 없어요!
기절하면서 그들의 입이 열렸다 - 입
심지어 싱크대도 쾅 닫혔습니다.
________________________

진달래바위
뻐꾸기의 스칼렛
색깔의 눈물.* (G.O.M.)
* * * * *

뻐꾸기가 울고 노래해요 -
그리고 그녀의 눈물은 붉었습니다. 그리고 그들은 눈물을 흘렸습니다.
진달래 꽃과 바위.

*일본인의 믿음에 따르면 뻐꾸기는 붉은 눈물을 흘린다고 합니다.
_________________________

아 동백꽃!
"호쿠" 제 생각을 적어주세요
그것이 떠올랐다. (G.O.M.)
* * * * *

아 동백꽃! 이제 당신을 위한 시간입니다.
운율이 꽃피웠다 - '하이쿠'
또 쓰고 있어요!
______________________

밤은 완전히 어두워졌습니다..
그리고 둥지를 찾지 못한 채,
작은 새가 울고 있어요. (G.O.M.)
* * * * *

밤이 너무 어두워...
둥지를 찾지 못해 새가 울다
어린 아이가 신음한다.
__________________________

밤이 얼마나 시원해요!
맑은 어린 달
산 뒤에서 보입니다. (G.O.M.)
* * * * *

밤의 숨결은 얼마나 시원합니까!
맑은 달 - 잘생긴 청년 -
산 뒤에서 밖을 내다봅니다.
_________________________

여름밤에 당신은
손바닥에 닿으면-
그리고 그것은 이미 가볍습니다! (G.O.M.)
* * * * *

그래서 여름 밤은 소심해요!
손바닥을 치면 에코가 울립니다.
달이 창백해지고 있어요. 벌써 새벽이에요.
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비가 계속 내리고 있어요!
본지 너무 오래됐어
이달의 얼굴... (G.O.M.)
* * * * *

비. 비...너무 오랜만이야
달의 맑은 얼굴은 더 이상 보이지 않습니다.
그리고 기쁨은 사라졌습니다.*

*일본의 여름은 지루한 장마철입니다.
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5월에는 비가 내리지 않았어요
여기서는 아마 절대...
이것이 성전이 빛나는 방식입니다! (G.O.M.)
* * * * *

성전 지붕이 금빛으로 얼마나 밝게 빛났는지!
여기는 전혀 비가 내리지 않았습니다.
불교 승려들은 이렇게 거룩하다?!
* * *

나뭇잎이 떨어졌다... 하나 더
초대받지 않았습니다. 아, 사라져가는 아저씨-
아, 가을 바람이여!
________________________

가을

가을이 시작됐다..
나비가 왔어요
국화에서 음료. (G.O.M.)
* * * * *

가을의 시작. 그리고 나비
잊혀진, 마지막 이슬
국화를 너무 탐욕스럽게 마셔요!
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에 대한! 동백
떨어지는 창고
꽃에서 물이... (G.O.M.)
* * * * *

속도가 빨라졌습니다! 여름을 배웅하다
동백은 슬퍼서 눈물을 흘린다
이슬과 꽃잎을 떨어뜨린다.
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물이 높다!
그리고 가는 길에 자야지
바위틈 별들에게... (G.O.M.)
* * * * *

하늘이 땅에 떨어졌습니다.
물이 올랐다. 오늘 온 더 락
별들이 밤을 보내게 해주세요!
_______________________

달빛 아래 밤에
산기슭에는 안개가 낀다.
흐린 들판... (G.O.M.)
* * * * *

산이 흐려요. 들판의 젖에서
발에. 달빛 아래 밤에
안개가 낀다..
___________________

어떻게 말해요?
가을바람에 당신은
차가운 입술... (G.O.M.)
* * * * *

서둘러 말해요! 가을에
바람에 입술이 차갑네요 -
내 마음은 추웠다.
________________

여기를 켜세요!
가을의 황혼
나도 심심해... (G.O.M.)
* * * * *

나에게 돌아서십시오! 우울한
오래된 가을의 황혼
난 너무 슬퍼!
_________________

가을에는 이렇게
구름 속에서 사는 법
추위에 새들이? (G.O.M.)
* * * * *

가을, 가을... 추운 날씨가 늘어나고 있습니다.
얼어붙은 구름 속에서 사는 법
새들 - 어떻게 그럴 수가 있지?!
_______________________

제 생각에는:
지옥은 황혼과 같다
늦가을... (G.O.M.)
* * * * *

나는 상상한다 – 나는 본다: 지옥 –
늦가을의 황혼처럼...
그 어느 때보다 더 나빠요!
______________________

어떻게 보면 웃긴데
눈으로 변할까요?
이번 겨울 비? (G.O.M.)

* * * * *
얼음 이슬비 : 뚝뚝, 뚝뚝, - 떨림.
눈으로 변할 것인가,-
지루한 겨울비?!
__________________________________

결국 그들은 죽지 않았다
눈 아래 무기력하다
갈대꽃? (G.O.M.)
* * * * *

갈대꽃은 완전히 시들었고,
죽었거나 눈 속에서 봄이 왔을 때
그들에게는 꿈이 있나요?
____________________

눈만 내릴 것입니다. -
천장에서 빔이 구부러짐
내 오두막... (G.O.M.)
* * * * *

눈이 내린다 - 갈대가 갈라지고 있다
지붕에. 오두막 안은 춥다 -
당신의 생각을 더 높이 날려보세요!
____________________

추워도-
하지만 도중에 우리 둘 다 잠이 들었어
매우 좋은! (G.O.M.)
* * * * *

너무 춥다! 바람이 세다.
그리고 우리 둘은 도중에 잠이 든다 -
정말 달콤할 거에요!
______________________

눈을 보러 -
발이 떨어질 정도로-
나는 여기저기 돌아다닌다. (G.O.M.)
* * * * *

1. 눈이 첫 번째 로브로 들판을 덮었습니다.
나는 발에서 떨어지고 있지만 여전히 방황하고 있습니다. 방황하고 있습니다.
번잡함에서 벗어나 있어요..

2. 나는 눈을 본다. 이미 얼었어요, 얼었어요, -
하지만 아직도 눈 속에서 숨을 쉴 수가 없어요.
...순결의 빛을 보존하는 방법은?!

1. 게오르기 오스카로비치 몬젤러(Georgy Oskarovich Monzeler)(1900 – 1959) – 일본인이자 중국학자. 1930~1931년 – 레닌그라드 주립대학교 교사. 1934년에 그는 북한으로 추방되었고(아마도 체포를 피하기 위해 혼자 떠났을 것입니다), 그곳에서 그는 "콜라 반도의 자원을 조사하기 위한 탐험"에 참여했습니다. 돌아온 후 그는 LVI (1938 년까지) 및 소련 과학 아카데미의 기타 기관에서 일했습니다. 그는 시(Li Bo, Basho)를 번역했으며 행간 번역(Gitovich, Akhmatova 및 기타)의 저자로 더 자주 활동했습니다.

2. 위의 Monzeler 번역 "바쇼의 시적 순환에서"는 콘래드 N.I. 일본 문학이 편집한 컬렉션에 샘플과 에세이로 게재되었습니다. 1권. pp. 463-465. 레닌그라드. A. S. Enukidze의 이름을 딴 살아있는 동양어 연구소에서 출판, 1927.

학생들에게 일본 문화를 소개합니다.
형식과 내용의 통일성 속에서 하이쿠의 개념을 제시한다.
학생들이 창의적인 숙제를 할 수 있도록 준비시킵니다(자신만의 하이쿠 만들기).

제명. (프레젠테이션. 슬라이드 번호 3).

얼마나 좋은지
테이블 위에 펼치면
희귀 두루마리,
독서에 영혼을 바쳐라
그리고 사진을 고민합니다.
타치바나 아케미. '마이 리틀 조이(My Little Joys)' 시리즈 중

수업 중.

1. 선생님의 말씀.

요즘에는 여러 나라 문화의 상호 침투와 상호 영향이 매우 강하게 느껴질 때 사람은 자신에게 인생의 올바른 길을 보여줄 등대를 스스로 선택할 수 있습니다.

사회는 여러 그룹으로 나뉘어져 있는데, 그 중 하나는 서구 모델에 따른 문화와 생활 방식에 끌리고, 다른 하나는 동양 문화에서 그 자체로 매력적인 것을 찾고 있습니다. 동양철학에 대한 관심과 관심이 높아졌습니다. 무술에 대한 열정은 단순히 신체 단련에만 국한되지 않고 생활 방식 전체, 심지어 개인의 세계관까지 변화시키는 일입니다.

일본 문화에 대해 무엇을 알고 있나요? (슬라이드 번호 4-5).

노트북 항목:

일본 미술의 가장 인기 있는 유형:

꽃꽂이;

종이접기;

문학적 미니어처(하이쿠, 단카);

합성 예술 형식 – 하이가.

일본인은 최소한의 형태에 최대의 내용을 채우기 위해 모든 면에서 간결함을 추구합니다. 그것은 그들에게 속한다 왜소한 나무를 키우는 기술 - 분재.

BONSAI(일본 분재, bon-평평한 트레이 및 sai-성장), 미니어처 나무를 재배하는 일본 기술 및 이러한 나무 자체입니다.

가장 인기 있는 분재 나무인 소나무는 자연 상태에서 높이가 20m에 이르지만, 분재에서는 30배(약 70cm)까지 줄일 수 있습니다.

~에 적절한 관리분재는 한 세대에서 다음 세대로 넘어가면서 수백 년 동안 살 수 있습니다. 가장 유명한 분재 중 하나는 소나무로, 18세기 일본 군사 통치자의 소유였습니다. (슬라이드 번호 6).

일본놈들이 운동했네 각각의 꽃이 특정한 의미를 담고 있는 서사적인 꽃다발을 만드는 능력, 바로 이케바나입니다.꽃꽂이에서는 큰 중요성선의 아름다움을 선사합니다. 직선 가지는 거의 사용되지 않으며 불규칙하고 곡선 형태가 선호됩니다. 일본인은 이것이 구성을 더욱 역동적으로 만들고 특정한 감정적 분위기를 전달한다고 믿습니다. 꽃꽂이의 각 식물이나 꽃에는 상징적인 의미가 있습니다. 따라서 버드나무와 소나무는 장수와 지구력, 대나무는 활력, 꽃이 만발한 매화 가지는 용기와 에너지, 붓꽃은 명예를 의미합니다. 소나무와 장미는 영원한 젊음을, 소나무와 사쿠라는 헌신과 기사도를, 매화와 모란은 젊음과 번영, 모란과 대나무는 번영과 평화를 상징합니다. (슬라이드 번호 7 - 8).

많은 사람들이 특정 방식으로 접힌 종이, 즉 종이 접기로 인형이나 전체 구성을 만드는 데 관심이 있습니다. (슬라이드 번호 9).

작가와 예술가들 사이에서 중국과 일본의 예술, 특히시, 서예, 그림 또는 사진을 하나의 전체로 결합한 하이가 장르에 매료되기 시작했습니다. (슬라이드 번호 10 - 11).

많은 사람들이 바위 정원을 감상하기 위해 일본을 여행합니다.

바위 정원에는 나무, 풀, 물이 전혀 보이지 않습니다. 실제로 정원 전체는 고운 흰 자갈 위에 15개의 돌이 흩어져 있어 완전히 무질서해 보입니다. 그러나 이곳은 단순한 돌 풍경에 대한 명상이 마음을 진정시키는 효과가 있다고 주장하는 전 세계의 관광객과 순례자들을 변함없이 끌어들이고 있습니다. 왜? 돌의 위치에는 특별한 비밀이 숨겨져 있습니다. 베란다 어디에서 보더라도 항상 14개의 돌이 있을 것입니다. 마지막 15번째 돌은 "숨겨진" 상태로 남아 있습니다. 철학자에게 Rock Garden은 과학에 대한 은유입니다. 사람이 세상과 그 법칙을 아무리 이해하더라도 항상 알려지지 않은 것이 있습니다. (슬라이드 번호 12).

그래서 일본 미술의 기본은 간결함과 간결함이다. 일본 시의 경우도 마찬가지다.

일본 초기 문학의 대부분은 남성이 한자를 사용하여 썼기 때문에 여성이 썼으며 여성은 교육과 학습이 금지되었습니다. 외국어, 그래서 대부분의 원고는 일본어 원본으로 작성되었습니다. 이후의 작품은 주로 남성이 썼습니다(슬라이드 번호 13).

2. 새로운 것에 대한 설명.

노트 항목: 단가(짧은 노래)는 일본 시의 가장 오래된 장르입니다(첫 번째 항목은 8세기에 있습니다). 31음절(5+7+5+7+7)의 운율이 없는 5행 구절입니다. 절제된 표현으로 가득 찬 덧없는 분위기를 표현하며, 시적 우아함, 종종 복잡한 연관성 및 언어적 유희로 구별됩니다.

선생님이 탱크를 읽어주는 모습. (슬라이드 번호 14 - 15).

SARUMARU-DAYU(수명 불명).

멀리 산에서
붉은 단풍잎 따라
사슴이 발걸음을 옮깁니다.
나는 그가 비명을 지르는 것을 들었다.
가을이 참 아쉽게 다가옵니다.

오노노코마치(9세기 초)

색깔이 바래졌네요
여름꽃아, 내가 온다
나는 삶을 들여다본다
내꺼만 보여
가을에는 비가 길다.

오늘 수업에서 우리는 이 신비한 나라의 모든 예술처럼 간결하고 간결한 일본 시 장르 중 하나에 대해 알게 될 것입니다.

이 진주의 이름은 하이쿠입니다. 일본 시인들의 작은 걸작들이 매혹적입니다. 그들은 다른 언어로 번역되고, 존경받고, 모방됩니다.

철학자와 작가들의 마음을 사로잡은 이 신비로운 세 줄 구절의 비밀은 무엇일까?

하이쿠를 읽는 교사 (슬라이드 번호 17-19).

이 작품들이 마음에 드셨나요? 그들은 어떻게 특이한가요?

이 줄의 의미를 설명하기가 쉽나요?

하이쿠 또는 하이쿠(초기 구절) - 일본 시의 장르: 17음절(5+7+5)로 이루어진 운율이 없는 세 곡. (슬라이드 번호 16).

하이쿠를 쓰는 기술은 무엇보다도 몇 단어로 많은 것을 말하는 능력입니다.

하이쿠는 다양한 방식으로 이해될 수 있지만 항상 깊은 철학적 사고를 담고 있습니다. 이것은 단순한 시적 형식이 아니라 세상을 보는 특정한 사고 방식입니다.

일본 시인 고바야시 잇사의 하이쿠에 대해 알아봅시다. 그들 모두는 일본 벚꽃인 사쿠라의 개화와 관련이 있습니다(슬라이드 번호 20).

사쿠라 가지는 일본의 상징입니다. 꽃이 피면 남녀 노소, 온 가족이 모두 공원에 모여 섬세한 분홍색과 흰색 꽃을 감상합니다. 벚꽃은 수세기 동안 기념되어 왔습니다. 이번 공휴일은 하나미일본 문화에서 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 하나미는 문자 그대로 "꽃에 대한 묵상"을 의미합니다. 하나미는 단순히 공원을 산책하는 것일 수도 있지만, 전통적으로 일본의 꽃나무 아래서 즐기는 피크닉입니다. 인기 있는 벚나무 과수원은 명절이 되면 일본인들의 인파로 가득 차며, 때로는 최고의 피크닉 장소를 두고 싸움이 벌어지기도 한다. 꽃이 피기 전에도 마음에 드는 장소를 예약하는 것이 일반적입니다. 어떤 사람들은 최고의 전망을 보기 위해 밤을 보내기도 합니다. 사업가들은 파란색 피크닉 러그와 회사 이름이 적힌 간판을 들고 공간을 차지하거나 나머지 직원들이 퇴근하여 도착할 때까지 하루 종일 나무 그늘 아래에 직원을 남겨 둡니다. 일본인은 직장 동료와 가족과 함께 하나미를 두 번 축하합니다. (슬라이드 번호 21).

3. 하이쿠 내용의 기록 및 분석 (슬라이드 No. 22)

우리 사이에는 낯선 사람이 없습니다!
우리는 모두 서로의 형제입니다.
벚꽃 아래.

보편적 통일 사상; 자연의 아름다움에 감탄하고 전통을 관찰하면 사람들이 부자와 가난한 사람으로 나뉘지 않고 더 가까워지고 적대감이 잊혀집니다.

자연에는 조화와 평화가 있습니다. 사람들은 함성과 소란으로 침묵을 깨고 자연을 거스른다.

“벚꽃이여, 벚꽃이여!” -
그리고 이 오래된 나무들에 대해서
옛날 옛적에 그들은 노래를 불렀습니다.

인생에는 영원한 것이 없으며, 모든 것이 변하고, 낡은 것이 새 것으로 대체됩니다. 그러나 쓸모없어진 것은 잊혀지지 않고 기억 속에 저장됩니다.

내 모국에서는
벚꽃
그리고 들판에는 풀이 있습니다.

조국의 아름다움은 모든 것, 즉 풀잎, 돌, 나뭇잎 하나하나에 있습니다. 고국에서는 모든 것이 비싸고 존경과 사랑을 받을 가치가 있습니다.

하이쿠는 항상 절제된 표현이고 힌트입니다. 따라서 이 책은 지적이고 사려 깊은 독자를 위해 설계되었습니다. 저자는 성가신 해석 없이 이해되기를 바라며, 하위 텍스트와 절제된 표현이 독자의 적극적인 사고 과정을 장려하고 연관 시리즈를 구축할 수 있기를 바랍니다.

다음 하이쿠의 의미를 설명해 보십시오(슬라이드 번호 23):

나이팅게일은 어디에서나 노래하고 있습니다.
저기-대나무 숲 뒤,
여기 - 강 버드 나무 앞.

봐봐, 나이팅게일
같은 노래를 부른다
그리고 여러분 앞에서.

4. 하이쿠 형식과 구성 분석.

우리는 이미 그렇게 말했습니다. 일본 하이쿠- 이것은 음절을 줄로 엄격하게 구분한 17음절의 tercet입니다. 첫 번째는 5개, 두 번째는 7개, 세 번째는 5개입니다. 그러나 이것은 특히 일본어에 적용됩니다. 이러한 명확성은 번역 중에 사라질 수 있습니다(슬라이드 번호 24).

원래의.

후루이케 1세 5
가와카즈 토비코무 7
민즈노오토. 5

오래된 연못. 삼
개구리가 점프하고 있어요. 6
물이 튀다. 삼

시적 미터를 결정합니다.

나이팅게일은 어디에서나 노래하고 있습니다.
거기, 대나무 숲 뒤에,
여기 - 강 버드 나무 앞.

/- -/ - -/ 1, 4, 7
/ (/) - / - - /- 1, (2), 4, 7
/ (/)- /- -/ 1, (2), 4, 7 닥틸

우리 사이에는 낯선 사람이 없습니다!
우리는 모두 서로의 형제입니다.
벚꽃 아래.

-/ (/) / - / 2, (3), 4, 6
(/) / (/) /- /- (1), 2, (3), 4 , 6
(/) /- - -/ (1), 2, 6 Iambic (+ spondee 및 pyrrhic).

호쿠 구성.

하이쿠는 다음 두 가지 방법 중 하나로 구성될 수 있습니다(슬라이드 번호 25):

먼저 일반적인 계획, 일반화된 생각, 그리고 날카롭게 강조된 세부 사항이 있습니다.

미니어처는 특정 대상, 세부 사항으로 시작하여 특정 결론, 일반화가 이어집니다.

두 하이쿠의 구성을 비교해 보겠습니다(슬라이드 번호 26 – 27).

기수의 말 위에서도
주위를 둘러보면 길이 너무 황량해요.
그리고 아침에는 눈이 많이 내렸습니다!
(바쇼)

어때요, 친구들?
한 남자가 벚꽃을 바라보고 있다.
그리고 허리띠에는 장검이 있나요?
(무카이 케레이)

모든 세부 사항 이 경우라이더는 눈을 사로잡고 눈을 즐겁게 합니다. 왜 이런 일이 발생합니까? (황량한 눈 덮인 도로는 너무 단조롭고 눈에 "잡힐"것이 없으며 약간의 움직임도 알아 차립니다.)

결론: 따라서 하이쿠의 내부 논리의 기초와 그에 따른 구성은 종합(특정에서 일반으로) 또는 분석(일반에서 특수로)일 수 있습니다. 그러나 가장 중요한 것은 바로 움직임, 사고의 발전, 내부 역학입니다.

5. 요약합니다.

수업의 결론을 기록합니다(슬라이드 번호 28).

일본인은 최소한의 형태에 최대의 내용을 채우기 위해 모든 면에서 간결함을 추구합니다.

일본시는 특정 음절 수의 교대를 기반으로합니다. 운율은 없지만시의 소리와 리듬 구성에 많은 관심을 기울입니다.

하이쿠는 특별한 모양표현력과 간결함이 특징인 한 줄에 엄격하게 정의된 음절 수(5-7-5)를 가진 운율이 없는 3음절 서정적 미니어처입니다.

하이쿠의 내부 논리와 그에 따른 구성은 종합(특정에서 일반으로) 또는 분석(일반에서 특수로)에 기초할 수 있습니다. 그러나 가장 중요한 것은 바로 움직임, 사고의 발전, 내부 역학입니다.

하이쿠 쓰기가 어렵다고 생각하시나요? 왜?

작가 이하라 사이코(Ihara Saikou)는 하루에 2만 자의 하이쿠를 썼습니다.

Basho는 몇 년 동안 자신의 미니어처 중 하나를 작업하면서 동시에 학생들과 상담했습니다.

저는 Ilya Ehrenburg의 말로 수업을 마무리하고 싶습니다. “교육받은 거의 모든 일본인이 평생 동안 여러 하이쿠를 작곡했습니다. 물론 일본에 수백만 명의 시인이 있다고 해서 반드시 그런 것은 아닙니다. 종종 이것은 단지 관습에 대한 찬사일 뿐입니다. 그러나 기계적인 몸짓조차도 사람에게 흔적을 남깁니다. 지루해서 술에 취할 수도 있고, 탐정 소설을 읽을 수도 있고, 하이쿠를 쓸 수도 있습니다. 작가가 글을 써서 자신을 높이지 않았다면 어떤 경우에도 인간의 이미지를 훼손하지 않은 것입니다.”(슬라이드 29호).

숙제: 수업 시간에 분석한 미니어처를 바탕으로 자신만의 하이쿠를 만들어 보세요.

7학년 수업 요약입니다.

주제: 마츠오 바쇼(1644-1694)의 삶과 작품. 하이쿠.

정리 시간: 수업에 필요한 모든 물품(교과서, 공책, 필기구)이 있는지 확인하고, 똑바로 앉으세요.

목표:

M. Basho의 전기에서 얻은 몇 가지 사실과 함께 일본의 전설과 관습에 대한 지식;

하이쿠의 독특한 구조, 행의 의미론적 부하, 하이쿠의 구성 원리, 장르의 독특한 진화를 식별합니다.

교과서와 표를 사용하여 표현력 있는 읽기 능력을 개발합니다.

교실 장비: 도서 전시, 수업용 일러스트레이션, 프리젠테이션마이크로소프트 파워포인트, 멀티미디어 프로젝터.

수업 유형: 결합.

방법: 구두(설명,교과서와 책으로 작업하기) 및 시각 자료(그림, 데모)를 사용합니다.

수업 중:

지식을 업데이트 중입니다.

선생님 말씀:

마쓰오 바쇼(본명 무네후사, 1644~1694)는 하이카이 시 장르의 발전에 중요한 역할을 한 일본의 위대한 시인입니다.
바쇼는 혼슈 섬 중부 이가 지방의 가난한 사무라이 가문에서 태어나 어려서 좋은 교육을 받았습니다. 1672년에 그는 고향을 떠나 에도(지금의 도쿄)에 정착했고, 그곳에서 당시 최고의 시 학교 중 하나인 단린에 합류했습니다. 그는 일생 동안 큰 권위를 누렸고 많은 제자를 두었습니다.
오랫동안 Basho는 Edo 외곽-Furukawa에서 그의 학생 중 한 명인 Sampu가 그에게 준 오두막에서 살았습니다. 이 오두막 옆에는 바나나(바쇼)가 심어져 있어서 오두막을 바나나(바쇼안)라고 불렀고, 그래서 시인의 가명도 되었습니다.

바쇼는 전국을 많이 여행했지만, 당시 독자적인 시 장르로 떠오른 하이쿠의 대가로서 가장 큰 인정을 받았습니다.
바쇼의 시적 유산은 그와 그의 학생들이 만든 7권의 선집으로 대표됩니다: "겨울날"(1684), "봄날"(1686), "정착된 들판"(1689), "박 호박"(1690), "The The Stalled Field"(1689) 원숭이의 밀짚 망토 "(1691 년 1 권, 1698 년 2 권), "석탄 자루"(1694), 시와 결합 된 산문으로 작성된 서정적 일기 (가장 유명한 것은 "북쪽 길에서"), 책과시의 서문, 예술에 대한 생각과 시적 창의성 과정에 대한 견해가 담긴 편지.

마츠오 바쇼의 시와 미학은 문학 발전에 영향을 미쳤습니다. 일본문학중세와 현대그리고.

- 학생들은 자료에 메모를 하고 새로운 단어의 의미를 적습니다.V.

1) 사무라이 회원일본의 특권적인 봉건 계급.

2) 하이쿠(하이쿠) – 일본 시의 장르와 형식; tercet은 5음절로 구성된 두 개의 운문과 하나의 운문으로 구성됩니다.중간에 7음절;17음절로 구성된 상형문자입니다.

3) 서예는 선명하고 아름다운 글씨체로 쓰는 예술이다.

4) 선집 - 다양한 작품(문학, 철학, 음악)을 선정했습니다. ;

5) 테자-입장, 진술, 제시된 후 어떤 추론을 통해 입증됨 .

6) 대조-in 소설문체적인 형태, 뚜렷하게 대조되거나 반대되는 개념과 이미지를 병치하여 인상을 강화합니다.

7) 카타르시스 -원인이 아닌 심각한 정서적 충격 실제 사건생명이지만 상징적 표현입니다.

2. 교과서 기사 (pp. 263-268)를 함께 읽은 후 다음 질문에 답합니다.

1) 바쇼를 어떻게 상상하시나요?

2) 바쇼의 생활 방식과 창의성에 대한 태도가 당신에게 어떤 감정을 불러일으켰나요?

3. 1680년에 바쇼는 일본 시사에서 유명한 시의 원본을 만들었습니다.

맨가지에

레이븐은 혼자 앉아 있다.

가을 저녁.

시인은 최종 버전을 만들 때까지 몇 년 동안 다시 작업했습니다. 이는 Basho가 단어 하나하나에 얼마나 열심히 노력했는지를 보여줍니다. 오랜 수색 기간이 끝나고 그는 예술에서 자신의 길을 찾았습니다.

4. 하이쿠에 관한 교과서 기사를 참고합니다. 테이블을 채우는 중입니다.

하이쿠 구조

17음절의 세 줄짜리 시적 축소판입니다.

둘러싸는 5음절 운문 2개와 중간에 7음절 운문 1개로 이루어진 3행 운문

첫 번째 줄은 논제, 두 번째 줄은 대조, 세 번째 줄은 카타르시스(학생들에게 용어를 설명)입니다.

하이쿠 작문의 미학적 원리.

"satori" - 깨달음의 상태

"사비" - 외로움, 외부 세계 전체로부터의 소외

"karumi" - 가벼움과 숭고함, 지각의 용이함

"호소미" - 얇고 취약함

"슈리" - 슬픔, 동정심

"후에키류코" - 세계의 끊임없는 가변성, 움직임과 휴식의 통일성

장르의 진화

호쿠 - 만화 장르(아라키다 모리치케(1465-1549)

호쿠 - 서정적 장르 (베쇼 마츠오)

하이쿠 주제의 확장(Tanigutti Buson(17160-1783))

작업을 요약합니다.

하이쿠- 시가 아니라 삶의 방식, 내면의 통찰력의 외로움, 슬픔, 행복의 세계, 당신이 들여다보아야 할 발견의 세계에 대한 몰입.

교과서 삽화에 호소한다(pp. 264,265, 268, 269).

하이쿠 학생들의 표현 낭독: “가을의 끝”

가을의 끝.

벌써 손을 내밀어

밤나무 껍질.

논제, 대조, 카타르시스의 내용을 결정합니다.

논문 - "가을의 끝"

대조 - "이미 손을 내밀고 있다"

카타르시스 - "밤 껍질"

하이쿠에서는 어떤 이미지가 재현되나요? (밤나무 잎은 마치 겨울이 오기 전에 당황하여 손을 펼친 것처럼).

III. 수업 요약

선생님 말씀:

바쇼의 시와 산문은 당시의 일본을 우리에게 보여줍니다. 시인은 전국을 보기 위해 계속해서 북쪽으로 방황하기를 희망했지만 1694년 오사카에서 죽음을 맞이했고 그곳에서 제자들에게 둘러싸여 죽었습니다.

바쇼는 자신의 학교를 설립하여 일본시에 혁명을 일으켰습니다. 그의 죽음 이후 학교는 점차 해체되었습니다.

20세기에는 하이쿠는 하이쿠라고 합니다.

IV. 숙제.

하이쿠를 암기하세요(선택 사항).

개별 작업:

이누야마성에 관한 보고서를 준비합니다.

일본 서예에 대해;

영웅 요시츠네에 대해서.

사용된 재료:

http://www.tonnel.ru/?l=gzl&uid=1081&op=bio - 전기. 위대한 사람들의 삶의 역사

문학 7학년: 일반 교육 기관용 교과서: 2시간 안에 2부 / 저자. 비교. G.S. Merkin.- 7판, M.: LLC TID "Russkoe Slovo-RS", 2009.- 344 p.

러시아어 설명 사전. 편집자: D. N. Ushakov편집자: D.N. Ushakova. – M.: Astrel Publishing House LLC, AST Publishing House LLC, 2000. – 848 p.

마츠오 바쇼

(1644—1694)

바나나 판잣집 방랑자

일본 시의 가장 유명한 대표자 중세 후기마츠오 바쇼입니다. 시인은 혼슈 섬의 우에노 시에서 태어났습니다. 그는 가난한 사무라이 마츠오 요자에몬(Matsuo Yozaemon) 가문의 셋째 아이였습니다.

마츠오는 어릴 때부터 시를 좋아했습니다. 1662년에 그의 문학 데뷔가 이루어졌습니다. 마츠오의 시 두 편이 시집 "사요노나카야마 산"에 출판되었습니다.

1672년 마츠오는 에도(도쿄의 옛 이름)로 갔다. 이때 그는 이미 시인으로서 어느 정도 명성을 얻었습니다. 점차적으로 마츠오는 훌륭한 시 교사로 명성을 얻었고 학생도 두었으며 그 후 "진품"( "쇼후")이라는 학교를 이끌었습니다. 부유한 상인의 아들인 그의 학생 중 한 명이 그에게 스미다 강둑에 오두막을 주었습니다. 집 근처에는 바나나 나무(일본어로 바쇼)를 심었습니다. 1682년에 시인은 식물의 이름을 가명으로 사용했습니다. "Basho"는 시인의 다른 모든 이름과 별명을 후손의 기억에서 대체했으며 그 중 많은 것이 있습니다.

1682년 말, 에도에서 화재가 발생하여 바쇼의 소박한 오두막이 불타버렸습니다. 1684년 집이 복원되었으나 시인은 방랑자가 되기로 결심한다. 바쇼는 10년 동안 여행하면서 일본 각지의 생활을 관찰했습니다. 그의 여행 인상은 그의 책에 반영되었습니다.

바쇼의 마지막 여행은 오사카 시로의 여행이었습니다. 그곳에서 그는 병에 걸려 1694년 10월 12일 그의 학생들에 둘러싸여 사망했습니다.

하이쿠의 개념. 바쇼 하이쿠의 특징

Basho는 일본의 전통 시 형식인 하이쿠(문학 연구에서는 "호쿠"라는 이름도 사용됨)로 시를 만들었습니다.

일본 하이쿠는 17음절로 이루어져 있습니다. 상형문자의 한 열에 하이쿠를 씁니다. 20세기 초. 하이쿠는 서양어로 번역되어 tercets로 기록되기 시작했습니다. 하이쿠를 러시아어와 우크라이나어로 번역하는 거의 모든 작업이 이러한 녹음 형식으로 이루어집니다.

시인은 약 2천 개의 하이쿠를 썼습니다. Basho의시는 형식이 단순하고 간결하지만 내용이 매우 방대합니다. 기분, 생각, 느낌을 매우 간단한 형태로 전달하기 위해서는 시인의 많은 노력이 필요했습니다. 그는 각 단어를 선택하고 대사를 연마하는 데 오랜 시간을 보냈습니다. 예를 들어, 1680년에 바쇼는 일본 시 역사상 가장 유명한 시인 "가을 저녁"의 초기 버전을 만든 후 최종 버전을 받을 때까지 몇 년 동안 텍스트 작업에 복귀했습니다.

까마귀는 맨가지에 혼자 앉아 있다.

가을 저녁.

(V. Markova 번역)

이 시는 능숙하게 선택한 몇 가지 세부 사항의 도움으로 자연이 슬픈 고요 속에 얼어붙은 것처럼 보이는 늦가을의 그림을 묘사할 뿐만 아니라 시인의 마음 상태, 즉 외로움, 슬픔, 슬픈 평온함을 반영합니다.

간결한 하이쿠 형식을 통해 바쇼는 독자의 창의적 상상력과 연상적 사고를 일깨울 수 있었습니다. 일본의 검증 표준에 따르면, 사람이 작품에 암호화 된 깊은 의미를 발견하거나 그 안에 자신의 의미를 넣을 수 있도록 독자의 생각과 환상을위한 많은 공간을 남겨 두어야합니다. 예를 들어, 하이쿠 '가을 저녁'을 읽은 후 일부 독자들은 기억할 것입니다.

자연이 시들어가는 사진, 다른 사람들은 맨 가지 위의 까마귀처럼 외로웠던 삶의 순간, 다른 사람들에게는 다른 작가들의 친숙한 가을에 대한 시적 대사가 기억 속에 떠오를 것입니다. 예술적 디테일의 정확성이 놀랍도록 바쇼의 하이쿠는 공동 창작을 유도하고 내면의 비전을 날카롭게 하며 끝없는 관점을 열어줍니다.

우리가 읽은 내용을 이해하기

1. 바쇼에 대해 무엇을 알고 있나요? 그의 전기에서 어떤 사실이 당신에게 특별한 인상을 주었나요?

2. 하이쿠의 개념을 정의합니다.

3. 하이쿠 장르의 시를 침묵의 시라고 부르는 이유는 무엇입니까?

4. 바쇼 하이쿠의 특징을 나열해 보세요. 당신이 알고 있는 시와 어떻게 다른가요?

5. 하이쿠를 번역하는 것이 어렵다고 생각하시나요? 답을 정당화하십시오.

모란의 핵심에서 벌이 천천히 기어나옵니다...

아, 정말 꺼려지네요!

봄꽃에 벚꽃 시를 지어 달라는 요청에 응하여.

하지만 난 - 아, 아! — 노래가 숨겨져 있는 가방을 열 힘이 없습니다.

서리가 그를 덮었고,

바람이 그의 잠자리를 만든다.

버려진 아이.

세상의 모든 것은 덧없다!

연기가 촛불에서 도망가고,

너덜너덜한 캐노피.

곡식을 담아두는 단지 그것만이 내겐 부자야!

내 인생처럼 쉽게

조롱박 호박.

정원에는 나무가 심어졌습니다.

조용히, 조용히 그들을 격려하기 위해,

가을비가 속삭인다.

종달새가 노래합니다.

꿩은 덤불 속에서 울리는 타격으로 그에게 반향을 일으킨다.

추운 밤, 아픈 거위 한 마리가 들판에 내려앉았습니다.

가는 길에 외로운 꿈.

(V. Markova 번역)

예술 작품의 텍스트에 대한 성찰

1. 어떤 시가 가장 마음에 들었나요? 왜? 그것은 무엇을 생각하게 만들었나요?

2. 하이쿠의 특징 중 하나를 예로 들어 간결함과 철학적 깊이 등을 설명합니다.

3. 하이쿠의 비유적이고 표현적인 언어 수단은 극도로 적으며 저자는 별명과 은유를 사용하지 않습니다. 바쇼의 하이쿠에서는 이미지가 어떻게 만들어지나요?

4. 예술적 디테일이란 무엇입니까? 이것의 역할을 설명하시오 예술적 매체"곡물을 저장하는 용기"와 "종달새가 노래한다..."라는 tercet의 예를 사용합니다.

5. "병든 거위가 쓰러졌다"라는 시에서처럼. 인간의 감정은 자연의 그림과 연결되어 있습니까?

6. 읽은 시의 아이디어를 확인하세요.

우리는 표현력있게 읽습니다

7. 바쇼의 하이쿠 2~3개를 낭송합니다. 시인의 작품을 읽을 때 어떤 억양이 적절한가?

우리는 당신을 토론에 초대합니다

8. 연구원 N. Feldman은 다음과 같이 언급했습니다. “하이쿠의 임무는 보여 주거나 말하는 것이 아니라 단지 힌트를 주는 것입니다. 가능한 한 완전하게 표현하지 말고 반대로 가능한 한 적게 말하십시오. 독자의 상상 속에서 주제(이미지, 생각, 장면)의 완전한 전개를 자극하는 세부 사항만을 제공합니다.” 이 의견에 동의하시나요? Basho의 텍스트를 사용하여 이를 입증하거나 반박하세요.

비교 학습

9. 뻐꾸기에 관한 하이쿠의 우크라이나어와 러시아어 번역을 비교하십시오. 그들의 공통점이 무엇입니까? 그들 사이에서 어떤 의미적, 예술적 차이점을 발견하셨나요?

(4번째 달이 그 달의 시작입니다.)

어디야, 조줄?

매화는 매월 1일에 꽃이 핀거 아시죠?

(G. Turkov 번역)

어디야, 뻐꾸기야?

봄에게 인사를 전하세요.

매화나무에 꽃이 피었습니다.

(V. Sokolov 번역)

창의력 개발

10. 벌에 관한 구절을 주의 깊게 읽으십시오. 바쇼는 친구의 친절한 집을 떠나면서 이 시를 썼습니다. 아늑한 안식처를 떠나는 사람의 마음을 담은 나만의 이미지를 떠올려보세요. 이 이미지를 바탕으로 하이쿠를 만들어 보세요.

11. 일본에서는 바쇼의 하이쿠가 종종 그림의 캡션이 되었습니다. Tercet 중 하나를 사용하여 그림에 캡션을 추가해야 한다고 상상해 보십시오. 그림에서 어떤 주제를 선호하시나요? 어떤 기법(흑백 수묵화, 수채, 연필화)을 사용하시나요? 당신의 선택을 정당화하십시오.

교과서 자료입니다