Personazhet kryesore të "Don i qetë. Gjuha letrare Disa ese interesante

Format e ekzistencës së gjuhës kombëtare

Për të kuptuar se çfarë është një gjuhë letrare, është e nevojshme t'i përgjigjemi pyetjes: cila është gjuha kombëtare ruse?

Gjuhëtari i njohur I.A. Baudouin de Courtenay dikur shprehu një mendim paradoksal:

“Para së gjithash, gjuha ekziston vetëm në shpirtrat e njeriut. Nëse të gjithë ne të pranishëm këtu do të heshtim, nëse në këtë sallë do të mbretëronte heshtja absolute, unë do të pushoja së ekzistuari. gjuha njerëzore në përgjithësi, dhe gjuhën ruse në veçanti? Nuk do të kishte asnjë arsye që ai të pushonte së ekzistuari, pasi tashmë nuk ekziston si një e tërë reale. Por ka gjuhë individuale si tërësi ekzistuese të vazhdueshme. Dhe ato ekzistojnë në shpirtin tonë, pavarësisht nëse flasim apo jo.

<...>...koncepti i të ashtuquajturës gjuhë kolektive, fisnore (për shembull, gjuha ruse, gjermane, polake, armene, etj.) nuk korrespondon me asnjë realitet objektiv. Nuk ka fare rusisht, gjermanisht, apo ndonjë gjuhë kombëtare apo fisnore. Ka vetëm gjuhë individuale..."

Ne jemi dakord me I.A. Baudouin de Courtenay? Apo do të vërtetojmë se gjykimi i tij është i gabuar? Çfarë do të bënit? Cili eshte mendimi juaj? Mendo pak, ka fjalorë të ndryshëm gjuhësorë që pasqyrojnë fjalorin e gjuhës ruse. Ka gramatika që përshkruajnë pjesë të të folurit dhe struktura sintaksore. A nuk pasqyrohet gjuha në fjalorë dhe gramatika?

Është kështu. Por shkencëtari pretendon vetëm se nuk ka gjuhë si një tërësi reale që, për shembull, gjuha ruse nuk korrespondon asnjë realitet objektiv. Ai është një abstraksion. Ajo përfaqësohet vetëm në mendjet e të gjithë individëve që përdorin këtë gjuhë.

Ne kemi një ide për specifikat e një gjuhe të caktuar falë punës së madhe të shumë gjuhëtarëve që studiojnë gjuhë të veçanta të regjistruara në monumente të ndryshme të shkruara (kronika, traktate, statute, dekrete, letra, vepra shkencore, vepra artistike dhe publicistike. ), studioni të gjitha llojet e regjistrimeve të të folurit gojor. Të dhënat për fonetikën, fjalorin, morfologjinë, sintaksën përmblidhen dhe përshkruhen në punime shkencore, gramatika dhe fjalorë. Kështu del në pah organizimi sistematik i strukturës së gjuhës kombëtare.

Gjuha kombëtare është një fenomen kompleks, pasi njerëzit që e përdorin atë si mjet komunikimi janë shoqërisht heterogjenë. Shtresimi i shoqërisë përcaktohet nga faktorë të ndryshëm, përkatësisht: territori i vendbanimit, aktiviteti i punës, profesioni, interesat.

Çdo shoqatë e njerëzve (shoqëri), në bazë territoriale ose profesionale, në bazë të interesave, ka gjuhën e saj, e cila përfshihet në gjuhën kombëtare si një nga format e saj. Janë pesë forma të tilla: gjuha letrare, dialektet territoriale, zhargonet popullore urbane, zhargonet profesionale dhe shoqërore.

Kështu, popullsia indigjene e fermave dhe fshatrave të rajonit të Rostovit komunikon në dialektin lokal. Kjo pasqyrohet në veprat e M.A. Sholokhov.

Detyra 26. Lexoni një fragment nga " I qetë Don" Vërtetoni se Gregori dhe babai i tij flasin dialektin vendas.

Cilat nga shtresat e nënvizuara në tekst kanë përputhshmëri në gjuhën letrare dhe cilat jo? Si mund të shpjegohet kjo?

Në Melekhovsky kuren Pantelei Prokofievich ishte i pari që u shkëput nga gjumi. Duke e shtypur jakën e këmishës të qëndisur me kryqe ndërsa ecte, doli në verandë, Oborri me bar ishte i veshur me argjend vesës. Lëshoi ​​bagëtinë në rrugicë.

Në pragun e dritares së hapur, petalet e pemës së qershisë që kishte lulëzuar në kopshtin e përparmë ishin rozë vdekjeprurëse. Grigori po flinte me fytyrë, duke hedhur dorën nga jashtë.

Grishka, shkoni për peshkim do te shkosh

Çfarë jeni ju? - pyeti me pëshpëritje dhe vari këmbët nga krevati.

Le të shkojmë të ulemi deri në mëngjes.

Grigori, duke gërhitës, e tërhoqi të tijën varëse pantallonat e përditshme, i futi në çorape të bardha leshi dhe i veshi për një kohë të gjatë cicëroj, duke e drejtuar shpinën që ishte kthyer lart.

A karrem A ka gatuar mami? - pyeti me zë të lartë, duke ndjekur të atin në korridor.

E gatuar. Shko tek në varkën e gjatë, I menjëherë

Plaku derdhi sende me erë të avulluar në kavanoz te gjalla, si një biznesmen, i fshiu kokrrat e rënë në pëllëmbë dhe, duke rënë në këmbën e majtë, çaloi drejt zbritjes. Grigori, i trazuar, u ul në varkën e gjatë.

Ku të redaktoni?

Tek Yar i Zi. Le te perpiqemi afër entoy karshi, Ku nadys u ul.

Varka e gjatë, duke gërvishtur tokën me këmbën e saj, u vendos në ujë dhe u ngrit nga bregu. Sterrupi e mbante, duke e tundur, duke u përpjekur ta kthente anash. Gregori, jo duke u ndyrë ngiste rrem.

Nuk do të ketë punë babi... Ka humbur një muaj.

- Serniki kapur?

Jepini zjarr.

Plaku ndezi një cigare dhe shikoi diellin e mbërthyer në anën tjetër të pengesës.

Sazan, ai e merr ndryshe. Dhe ndonjëherë do të marrë dëmin.

Për certifikatat. Kuren - shtëpi katrore e Kozakëve me një çati të varur. Pezullimi - litar për varjen e rrobave. Tweet - tip. Privada - karrem peshku. Zaraz - tani, së shpejti. Zhito - kokrrat e thekrës Kdpiua - pemë e rënë në ujë, dru drift Nadys - kohët e fundit. Serniki - ndeshjet.

Zhargonet profesionale përdoren nga njerëz të të njëjtit profesion. E veçanta e një zhargoni të tillë u tregua nga B. Bondarenko në tregimin "Tëlashe në kohë":

Si jeni? - pyeti tharë Alexey.

Po, ja ku jam... po ngatërrohem. - Diku rrëshqet një shtesë, por nuk arrij ta kuptoj se ku. Por televizori nuk tregon asgjë.

Rregulluesit kanë zhargonin e tyre. Ata e quajnë televizorin një oshiloskop, dhe lexuesi i tyre nuk është fare lexues, por një bandura, një daulle magnetike - një sharabanc, një tarataika, një kabinet me mekanizma transportues kasetë - një arkivol (dhe disa kanë edhe muzikë), dhe për për disa arsye ata e quajtën një stërvitje me çekiç një dromedar. Nuk dihet se kush e quajti kështu për herë të parë dhe pse - një dromedari, dhe kjo është e gjitha. Kjo është ajo që ata shkruajnë në regjistrat e turneve, pavarësisht urdhrave nga eprorët për të "shprehur veten në mënyrë njerëzore".

Për certifikatat. çekiç - 1. Makinë shpimi shkëmbi, çekiç shpimi. 2. Mjet, aparat për hapjen e vrimave (në letër, film etj.).

V.I. përshkroi në mënyrë interesante një nga zhargonet e grupeve shoqërore. Dahl:

Kryeqytetasit, sidomos të Shën Petersburgut, mashtruesit, xhepat dhe hajdutët e zanateve të ndryshme, të njohur me emrin Mazuryks, shpikën gjuhën e tyre, por shumë të kufizuar dhe të lidhur ekskluzivisht me vjedhjen. Ka fjalë të zakonshme në gjuhën Ofen: cool - mirë, mashtrues - thikë, derdhje - shami, ekran - xhep, propu-lit - shes, por ka pak prej tyre, më shumë se tonat: butyr është polic, faraoni është roje, shigjeta është një kozak, një eland është një derr, një kam-shovka është një levë, një djalë është një daltë. Kjo gjuhë, të cilën ata e quajnë fanellë, ose thjesht, muzikë, Këtë e thonë edhe të gjithë tregtarët e oborrit të Apraksinit, me sa duket për shkak të lidhjeve dhe natyrës së zanatit të tyre. Njih muzikën - di këtë gjuhë; ec në muzikë - merrem me zanatin e hajdutëve.

Çfarë ke vjedhur? Ai preu një grerëz dhe bëri një topth. Strema, kapilare. Dhe ti? Ai vodhi stolin dhe i shkroi njollat ​​e tij.

Çfarë ke vjedhur? Ai nxori një portofol dhe një kuti argjendi. Përtyp, polic. Dhe ti? Ai vodhi një kalë dhe e ndërroi me një orë.

Për certifikatat. "Afenya Dhe ofenya - tregtar i imët që shet dhe shpërndan në qytete të vogla, fshatra, fshatra, me libra, letër, mëndafsh, hala, me djathë dhe sallam, me vathë dhe unaza" (Fjalori V. Dal i gjuhës së madhe ruse të gjallë).

Dallimi midis gjuhës letrare dhe zhargonit të hajdutëve, izolimi i tyre tregohet në veprën e I. Bolgarin dhe G. Seversky "Adjutanti i Shkëlqesisë së Tij". Kryetari i bashkisë ecën rreth të burgosurve në një nga burgjet e Kharkovit gjatë luftës civile:

Pse jeni të burgosur?

Për farmazon.

Çfarë është ajo?

Unë e shita unazën e bakrit për ar,

Për çfarë jeni?

Shokut ia mora boçatën nga mollëza.

Çfarë, nuk jeni rusë?

Ky është një hajdut xhepi, nderi juaj. Ai thotë se e ka nxjerrë orën nga xhepi i ndonjë roku.

Ka edhe zhargon rinor. Kjo është forma më e gjallë e zhargonit modern të grupeve shoqërore. Karakterizon fjalimin e studentëve, nxënësve të shkollës dhe studentëve të institucioneve arsimore profesionale.

Detyra 27. Lexoni një fragment nga artikulli i N. Ivanova "Enrico dhe Domenico", botuar në Moskovsky Komsomolets.

Krahasoni fjalimin e studentëve të huaj, njëri prej të cilëve studionte rusisht duke përdorur gramatika akademike, dhe tjetri - në një mjedis studentor. Si dhe pse ndryshoi gjuha e Enrikos pas vërejtjes së tij të parë? Përkthejeni tekstin në rusisht letrar.

Enriko me guxim i zgjati dorën Domenikos dhe tha në rusisht të pastër:

Mirembrema Le të njihemi. Emri im është Enriko. Më lejoni t'ju përshëndes në emrin tim. Nuk prisja të të shihja. Sa takim i këndshëm! Si jeni?

Përshëndetje?! – tha Domenico gjysmë-pyetëse. - Je e fiksuar? Në mëngjes në konvikt ata ishin shtrirë...

Kuptohet. Unë fshikulloj edhe në rusisht. Le të bisedojmë, qëndrojmë të qetë!

Mos e derdhni, nuk më shqetëson.

Ju thoni se po e merrni topin.

Nuk ka para të mjaftueshme.

Është gri, nga konvikti në sallën e leximit, nga dhoma e leximit në konvikt - nuk ka kohë për t'u lagur.

Ju gjithashtu keni një fytyrë të rrumbullakët dhe pantallona të mahnitshme.

Unë i kam rrënjët këtu. Ne thjesht komunikojmë rrallë. Biznes deri në qafë.

Është koha për të bërë këmbët tuaja.

Per referim. ngecni -çmendem (në mënyrë figurative). Lukat - shikoni. Ji dinak - shohim njeri tjetrin Sich - kuptoj diçka, kuptoj diçka. Rri i qete- Mos u shqetëso. nuk lëkundet - S'më intereson. zbres - bisedoj, bisedoj me dikë për diçka. Pse po e merrni topin? lehtë. Mani - paratë. Zhistyaka - jeta. thith - tymi. Fytyra - fytyrë. Truzera - pantallona. Ndihmës - mirë, shok.

Shfaqja e zhargoneve shoqërohet me dëshirën e grupeve individuale shoqërore për t'iu kundërvënë shoqërisë ose të tjerëve. grupet sociale, izolohuni prej tyre duke përdorur gjuhën.

Shfaqja e zhargonit artizanal u shkaktua nga nevoja për të përdorur fjalë që ishin të pakuptueshme për të tjerët për të fshehur sekretet e prodhimit.

Zhargoni i elementëve të deklasuar (hajdutë, mashtrues, mashtrues) lind për faktin se folësit e tij kanë një nevojë të vazhdueshme për konspiracion.

Të gjitha zhargonet shoqërore janë formacione artificiale, në formimin e të cilave ekziston domosdoshmërisht një element i krijimtarisë së ndërgjegjshme. Ndryshe nga gjuha e zakonshme, ato nuk kanë një strukturë të veçantë gramatikore dhe karakterizohen vetëm nga specifikat e fjalorit, i cili krijohet duke rimenduar fjalët e gjuhës së zakonshme, për shembull: qeni - bllokoj, lani - vjedhin, bri - tradhtar, informator; përdorimi i huazimeve: ndalim - stacioni hekurudhor, peshk - peshk, staub - para të vogla dhe në disa raste si rezultat i krijimit të fjalëve të reja sipas ligjeve të gramatikës së gjuhës kombëtare: me tapa - grabitës, tapash - vjedh, shchipach - hajdut xhepi.

Të gjitha fjalët zhargon përfaqësojnë fjalor të reduktuar stilistikisht dhe janë jashtë kufijve të gjuhës letrare.

Zhargon ndonjëherë gjendet në fjalimin e njerëzve që flasin një gjuhë letrare. Megjithatë, ato nuk kontribuojnë në saktësinë e shprehjes së mendimit, as nuk i japin imazhe dhe shprehje fjalës. Përkundrazi, vetëm e prishin dhe e bllokojnë. Prandaj, fjalët zhargone janë të papranueshme në gjuhën letrare dhe mund të përdoren vetëm për qëllime stilistike për të karakterizuar personazhet - përfaqësues të një mjedisi të caktuar shoqëror.

Opsioni nr 455913

Kur plotësoni detyrat me një përgjigje të shkurtër, vendosni në fushën e përgjigjes numrin që korrespondon me numrin e përgjigjes së saktë, ose një numër, një fjalë, një sekuencë shkronjash (fjalësh) ose numrash. Përgjigja duhet të shkruhet pa hapësira ose ndonjë karakter shtesë. Përgjigja për detyrat 1-7 është një fjalë, një frazë ose një sekuencë numrash. Shkruani përgjigjet tuaja pa hapësira, presje ose karaktere të tjera shtesë. Për detyrat 8-9, jepni një përgjigje koherente në 5-10 fjali. Kur kryeni detyrën 9, zgjidhni dy vepra nga autorë të ndryshëm për krahasim (në një nga shembujt, lejohet t'i referoheni punës së autorit që zotëron tekstin burimor); tregoni titujt e veprave dhe emrat e autorëve; arsyetoni zgjedhjen tuaj dhe krahasoni punimet me tekstin e propozuar në një drejtim të caktuar analize.

Kryerja e detyrave 10-14 është një fjalë, ose frazë ose sekuencë numrash. Kur përfundoni detyrën 15-16, mbështetuni në pozicionin e autorit dhe, nëse është e nevojshme, shprehni këndvështrimin tuaj. Arsyetoni përgjigjen tuaj bazuar në tekstin e veprës. Kur kryeni detyrën 16, zgjidhni dy vepra nga autorë të ndryshëm për krahasim (në një nga shembujt, lejohet t'i referoheni punës së autorit që zotëron tekstin burimor); tregoni titujt e veprave dhe emrat e autorëve; arsyetoni zgjedhjen tuaj dhe krahasoni punimet me tekstin e propozuar në një drejtim të caktuar analize.

Për detyrën 17, jepni një përgjigje të detajuar dhe të arsyetuar në zhanrin e një eseje me të paktën 200 fjalë (një ese me më pak se 150 fjalë vlerësohet me zero pikë). Analizoni vepër letrare, duke u mbështetur në pozicionin e autorit, duke u mbështetur në konceptet e nevojshme teorike dhe letrare. Kur jepni një përgjigje, ndiqni normat e të folurit.

Nëse opsioni specifikohet nga mësuesi, mund të futni ose ngarkoni përgjigje për detyrat me një përgjigje të detajuar në sistem. Mësuesi do të shohë rezultatet e përfundimit të detyrave me një përgjigje të shkurtër dhe do të jetë në gjendje të vlerësojë përgjigjet e shkarkuara të detyrave me një përgjigje të gjatë. Pikët e caktuara nga mësuesi do të shfaqen në statistikat tuaja.

Versioni për printim dhe kopjim në MS Word

Cilit lloj letërsie i përket "Doni i qetë" i M. A. Sholokhov?

(M. A. Sholokhov, "Don i qetë")

Përgjigje:

Emërtoni romanin e A. S. Pushkin për kryengritjen e Pugachev, në të cilin, si në "Don i qetë", përshkruhen elementet e rebelimit rus.

Që nga ajo ditë, ulërima e armëve u dëgjua pa pushim për katër ditë. Agimet ishin veçanërisht të dëgjueshme. Por kur frynte era verilindore, në mes të ditës dëgjoheshin bubullimat e betejave të largëta. Në lëmë, puna u ndal për një minutë, gratë u kryqëzuan, psherëtiu rëndë, duke kujtuar të afërmit e tyre, duke pëshpëritur lutjet, dhe më pas rrotullat e gurëve filluan të gjëmojnë pa probleme në lëmin, djemtë shofer i nxitën kuajt dhe demat, trokisnin makinat fituese, dita e punës hyri në të drejtat e saj të patjetërsueshme. Fundi i gushtit ishte i mirë dhe çuditërisht i thatë. Era bartte pluhur byku nëpër fermë, kishte një erë të ëmbël të kashtës së thekrës së grirë, dielli ishte pa mëshirë i ngrohtë, por në gjithçka tashmë mund të ndihej afrimi i vjeshtës së afërt. Në kullotë, pelini gri i zbehur ishte i bardhë i zbehtë, majat e plepave përtej Donit u zverdhën, në kopshte aroma e Antonovkës u bë më e mprehtë, horizontet e largëta u bënë si vjeshte dhe kolonitë e para të vinçave migrues u shfaqën tashmë në fushat boshe.

Ditë pas dite, përgjatë Rrugës së Hetmanit, karrocat shtriheshin nga perëndimi në lindje, duke sjellë furnizime ushtarake në vendkalimet përtej Donit; refugjatët u shfaqën në fermat e Obdonit. Ata thanë se Kozakët po tërhiqeshin në betejë; disa pretenduan se kjo tërheqje po bëhej qëllimisht, për të joshur të kuqtë, e më pas për t'i rrethuar dhe për t'i shkatërruar. Disa nga tatarët filluan ngadalë të përgatiteshin për t'u larguar. I ushqenin demat dhe kuajt dhe natën varrosnin bukën dhe sëndukët me pasurinë më të vlefshme në gropa. Zhurma e armëve, e cila kishte rënë në heshtje më 5 shtator, rifilloi me energji të përtërirë dhe tani tingëllonte e dallueshme dhe kërcënuese. Luftimet u zhvilluan rreth dyzet milje larg Donit, në drejtimin verilindor të Tatarskoye. Një ditë më vonë filloi të bubullonte në rrjedhën e sipërme në perëndim. Pjesa e përparme po lëvizte në mënyrë të pashmangshme drejt Donit.

Ilyinichna, i cili e dinte që shumica e fermerëve do të tërhiqeshin, e ftoi Dunyashka të largohej. Ajo ndjeu një ndjenjë konfuzioni dhe hutimi dhe nuk dinte çfarë të bënte me shtëpinë, me shtëpinë; A duhet të heq dorë nga e gjithë kjo dhe të largohem me njerëzit apo të qëndroj në shtëpi. Para se të nisej për në front, Panteley Prokofievich foli për shirjen, për dimrin e lëruar, për bagëtinë, por nuk tha asnjë fjalë se çfarë duhet të bënin nëse fronti i afrohej Tatarskit. Për çdo rast, Ilyinichna vendosi këtë: të dërgonte Dunyashka me fëmijët e saj dhe pronën më të vlefshme me dikë nga ferma, dhe të qëndronte vetë, edhe nëse Reds pushtuan fermën.

Natën e 17 shtatorit, Pantelei Prokofievich u kthye papritur në shtëpi. Ai erdhi në këmbë nga afër fshatit Kazan, i rraskapitur dhe i zemëruar. Pasi pushoi për gjysmë ore, ai u ul në tryezë dhe filloi të hante siç Ilyinichna nuk e kishte parë kurrë gjatë gjithë jetës së saj; gize gjysmë kovë e supës me lakër të papastër dukej se u hodh pas vetes dhe më pas ra mbi qullën e melit. Ilyinichna shtrëngoi duart me habi:

Zot, si hani, Prokofich! Më thuaj, nuk ke ngrënë për tre ditë!

Dhe menduat - keni ngrënë, o budalla plak! Pikërisht për tre ditë nuk kisha vesë lulekuqe në gojën time!

Epo, ata nuk ju ushqejnë atje, apo çfarë?

Dreqin nëse i ushqejnë kështu! - u përgjigj Panteley Prokofievich, duke gërmuar si mace, me gojën plot. - Ajo që gjen është ajo që ha, por unë nuk kam mësuar si të vjedh. Kjo është mirë për të rinjtë, nuk u ka mbetur as ndërgjegjja për një semak [dy kopekë]... Gjatë kësaj lufte të mallkuar, ata u bënë aq duar me vjedhje, sa u tmerrova, u tmerrova dhe u ndala. Çdo gjë që shohin merret, tërhiqet, tërhiqet zvarrë... Jo luftë, por pasion i Zotit!

(M. A. Sholokhov, "Don i qetë")

Përgjigje:

Panteley Prokofyevich përdor fraza të tilla si "nuk kishte vesë lulëkuqeje në gojën time", "ajo çfarë foraconi është ajo që hani". Si quhen këto thënie popullore figurative?

Që nga ajo ditë, ulërima e armëve u dëgjua pa pushim për katër ditë. Agimet ishin veçanërisht të dëgjueshme. Por kur frynte era verilindore, në mes të ditës dëgjoheshin bubullimat e betejave të largëta. Në lëmë, puna u ndal për një minutë, gratë u kryqëzuan, psherëtiu rëndë, duke kujtuar të afërmit e tyre, duke pëshpëritur lutjet, dhe më pas rrotullat e gurëve filluan të gjëmojnë pa probleme në lëmin, djemtë shofer i nxitën kuajt dhe demat, trokisnin makinat fituese, dita e punës hyri në të drejtat e saj të patjetërsueshme. Fundi i gushtit ishte i mirë dhe çuditërisht i thatë. Era bartte pluhur byku nëpër fermë, kishte një erë të ëmbël të kashtës së thekrës së grirë, dielli ishte pa mëshirë i ngrohtë, por në gjithçka tashmë mund të ndihej afrimi i vjeshtës së afërt. Në kullotë, pelini gri i zbehur ishte i bardhë i zbehtë, majat e plepave përtej Donit u zverdhën, në kopshte aroma e Antonovkës u bë më e mprehtë, horizontet e largëta u bënë si vjeshte dhe kolonitë e para të vinçave migrues u shfaqën tashmë në fushat boshe.

Ditë pas dite, përgjatë Rrugës së Hetmanit, karrocat shtriheshin nga perëndimi në lindje, duke sjellë furnizime ushtarake në vendkalimet përtej Donit; refugjatët u shfaqën në fermat e Obdonit. Ata thanë se Kozakët po tërhiqeshin në betejë; disa pretenduan se kjo tërheqje po bëhej qëllimisht, për të joshur të kuqtë, e më pas për t'i rrethuar dhe për t'i shkatërruar. Disa nga tatarët filluan ngadalë të përgatiteshin për t'u larguar. I ushqenin demat dhe kuajt dhe natën varrosnin bukën dhe sëndukët me pasurinë më të vlefshme në gropa. Zhurma e armëve, e cila kishte rënë në heshtje më 5 shtator, rifilloi me energji të përtërirë dhe tani tingëllonte e dallueshme dhe kërcënuese. Luftimet u zhvilluan rreth dyzet milje larg Donit, në drejtimin verilindor të Tatarskoye. Një ditë më vonë filloi të bubullonte në rrjedhën e sipërme në perëndim. Pjesa e përparme po lëvizte në mënyrë të pashmangshme drejt Donit.

Ilyinichna, i cili e dinte që shumica e fermerëve do të tërhiqeshin, e ftoi Dunyashka të largohej. Ajo ndjeu një ndjenjë konfuzioni dhe hutimi dhe nuk dinte çfarë të bënte me shtëpinë, me shtëpinë; A duhet të heq dorë nga e gjithë kjo dhe të largohem me njerëzit apo të qëndroj në shtëpi. Para se të nisej për në front, Panteley Prokofievich foli për shirjen, për dimrin e lëruar, për bagëtinë, por nuk tha asnjë fjalë se çfarë duhet të bënin nëse fronti i afrohej Tatarskit. Për çdo rast, Ilyinichna vendosi këtë: të dërgonte Dunyashka me fëmijët e saj dhe pronën më të vlefshme me dikë nga ferma, dhe të qëndronte vetë, edhe nëse Reds pushtuan fermën.

Natën e 17 shtatorit, Pantelei Prokofievich u kthye papritur në shtëpi. Ai erdhi në këmbë nga afër fshatit Kazan, i rraskapitur dhe i zemëruar. Pasi pushoi për gjysmë ore, ai u ul në tryezë dhe filloi të hante siç Ilyinichna nuk e kishte parë kurrë gjatë gjithë jetës së saj; gize gjysmë kovë e supës me lakër të papastër dukej se u hodh pas vetes dhe më pas ra mbi qullën e melit. Ilyinichna shtrëngoi duart me habi:

Zot, si hani, Prokofich! Më thuaj, nuk ke ngrënë për tre ditë!

Dhe menduat - keni ngrënë, o budalla plak! Pikërisht për tre ditë nuk kisha vesë lulekuqe në gojën time!

Epo, ata nuk ju ushqejnë atje, apo çfarë?

Dreqin nëse i ushqejnë kështu! - u përgjigj Panteley Prokofievich, duke gërmuar si mace, me gojën plot. - Ajo që gjen është ajo që ha, por unë nuk kam mësuar si të vjedh. Kjo është mirë për të rinjtë, nuk u ka mbetur as ndërgjegjja për një semak [dy kopekë]... Gjatë kësaj lufte të mallkuar, ata u bënë aq duar me vjedhje, sa u tmerrova, u tmerrova dhe u ndala. Çdo gjë që shohin merret, tërhiqet, tërhiqet zvarrë... Jo luftë, por pasion i Zotit!

(M. A. Sholokhov, "Don i qetë")

Përgjigje:

Vendosni një korrespondencë midis personazheve që shfaqen në këtë roman dhe fakteve të tyre fati i ardhshëm: për çdo pozicion në kolonën e parë, zgjidhni pozicionin përkatës nga kolona e dytë.

Shkruani numrat në përgjigjen tuaj, duke i renditur në rendin që korrespondon me shkronjat:

A	B	NË

Që nga ajo ditë, ulërima e armëve u dëgjua pa pushim për katër ditë. Agimet ishin veçanërisht të dëgjueshme. Por kur frynte era verilindore, në mes të ditës dëgjoheshin bubullimat e betejave të largëta. Në lëmë, puna u ndal për një minutë, gratë u kryqëzuan, psherëtiu rëndë, duke kujtuar të afërmit e tyre, duke pëshpëritur lutjet, dhe më pas rrotullat e gurëve filluan të gjëmojnë pa probleme në lëmin, djemtë shofer i nxitën kuajt dhe demat, trokisnin makinat fituese, dita e punës hyri në të drejtat e saj të patjetërsueshme. Fundi i gushtit ishte i mirë dhe çuditërisht i thatë. Era bartte pluhur byku nëpër fermë, kishte një erë të ëmbël të kashtës së thekrës së grirë, dielli ishte pa mëshirë i ngrohtë, por në gjithçka tashmë mund të ndihej afrimi i vjeshtës së afërt. Në kullotë, pelini gri i zbehur ishte i bardhë i zbehtë, majat e plepave përtej Donit u zverdhën, në kopshte aroma e Antonovkës u bë më e mprehtë, horizontet e largëta u bënë si vjeshte dhe kolonitë e para të vinçave migrues u shfaqën tashmë në fushat boshe.

Ditë pas dite, përgjatë Rrugës së Hetmanit, karrocat shtriheshin nga perëndimi në lindje, duke sjellë furnizime ushtarake në vendkalimet përtej Donit; refugjatët u shfaqën në fermat e Obdonit. Ata thanë se Kozakët po tërhiqeshin në betejë; disa pretenduan se kjo tërheqje po bëhej qëllimisht, për të joshur të kuqtë, e më pas për t'i rrethuar dhe për t'i shkatërruar. Disa nga tatarët filluan ngadalë të përgatiteshin për t'u larguar. I ushqenin demat dhe kuajt dhe natën varrosnin bukën dhe sëndukët me pasurinë më të vlefshme në gropa. Zhurma e armëve, e cila kishte rënë në heshtje më 5 shtator, rifilloi me energji të përtërirë dhe tani tingëllonte e dallueshme dhe kërcënuese. Luftimet u zhvilluan rreth dyzet milje larg Donit, në drejtimin verilindor të Tatarskoye. Një ditë më vonë filloi të bubullonte në rrjedhën e sipërme në perëndim. Pjesa e përparme po lëvizte në mënyrë të pashmangshme drejt Donit.

Ilyinichna, i cili e dinte që shumica e fermerëve do të tërhiqeshin, e ftoi Dunyashka të largohej. Ajo ndjeu një ndjenjë konfuzioni dhe hutimi dhe nuk dinte çfarë të bënte me shtëpinë, me shtëpinë; A duhet të heq dorë nga e gjithë kjo dhe të largohem me njerëzit apo të qëndroj në shtëpi. Para se të nisej për në front, Panteley Prokofievich foli për shirjen, për dimrin e lëruar, për bagëtinë, por nuk tha asnjë fjalë se çfarë duhet të bënin nëse fronti i afrohej Tatarskit. Për çdo rast, Ilyinichna vendosi këtë: të dërgonte Dunyashka me fëmijët e saj dhe pronën më të vlefshme me dikë nga ferma, dhe të qëndronte vetë, edhe nëse Reds pushtuan fermën.

Natën e 17 shtatorit, Pantelei Prokofievich u kthye papritur në shtëpi. Ai erdhi në këmbë nga afër fshatit Kazan, i rraskapitur dhe i zemëruar. Pasi pushoi për gjysmë ore, ai u ul në tryezë dhe filloi të hante siç Ilyinichna nuk e kishte parë kurrë gjatë gjithë jetës së saj; gize gjysmë kovë e supës me lakër të papastër dukej se u hodh pas vetes dhe më pas ra mbi qullën e melit. Ilyinichna shtrëngoi duart me habi:

Zot, si hani, Prokofich! Më thuaj, nuk ke ngrënë për tre ditë!

Dhe menduat - keni ngrënë, o budalla plak! Pikërisht për tre ditë nuk kisha vesë lulekuqe në gojën time!

Epo, ata nuk ju ushqejnë atje, apo çfarë?

Dreqin nëse i ushqejnë kështu! - u përgjigj Panteley Prokofievich, duke gërmuar si mace, me gojën plot. - Ajo që gjen është ajo që ha, por unë nuk kam mësuar si të vjedh. Kjo është mirë për të rinjtë, nuk u ka mbetur as ndërgjegjja për një semak [dy kopekë]... Gjatë kësaj lufte të mallkuar, ata u bënë aq duar me vjedhje, sa u tmerrova, u tmerrova dhe u ndala. Çdo gjë që shohin merret, tërhiqet, tërhiqet zvarrë... Jo luftë, por pasion i Zotit!

(M. A. Sholokhov, "Don i qetë")

Përgjigje:

Tregoni mbiemrin e Pantelei Prokofievich dhe djemve të tij.

Që nga ajo ditë, ulërima e armëve u dëgjua pa pushim për katër ditë. Agimet ishin veçanërisht të dëgjueshme. Por kur frynte era verilindore, në mes të ditës dëgjoheshin bubullimat e betejave të largëta. Në lëmë, puna u ndal për një minutë, gratë u kryqëzuan, psherëtiu rëndë, duke kujtuar të afërmit e tyre, duke pëshpëritur lutjet, dhe më pas rrotullat e gurëve filluan të gjëmojnë pa probleme në lëmin, djemtë shofer i nxitën kuajt dhe demat, trokisnin makinat fituese, dita e punës hyri në të drejtat e saj të patjetërsueshme. Fundi i gushtit ishte i mirë dhe çuditërisht i thatë. Era bartte pluhur byku nëpër fermë, kishte një erë të ëmbël të kashtës së thekrës së grirë, dielli ishte pa mëshirë i ngrohtë, por në gjithçka tashmë mund të ndihej afrimi i vjeshtës së afërt. Në kullotë, pelini gri i zbehur ishte i bardhë i zbehtë, majat e plepave përtej Donit u zverdhën, në kopshte aroma e Antonovkës u bë më e mprehtë, horizontet e largëta u bënë si vjeshte dhe kolonitë e para të vinçave migrues u shfaqën tashmë në fushat boshe.

Ditë pas dite, përgjatë Rrugës së Hetmanit, karrocat shtriheshin nga perëndimi në lindje, duke sjellë furnizime ushtarake në vendkalimet përtej Donit; refugjatët u shfaqën në fermat e Obdonit. Ata thanë se Kozakët po tërhiqeshin në betejë; disa pretenduan se kjo tërheqje po bëhej qëllimisht, për të joshur të kuqtë, e më pas për t'i rrethuar dhe për t'i shkatërruar. Disa nga tatarët filluan ngadalë të përgatiteshin për t'u larguar. I ushqenin demat dhe kuajt dhe natën varrosnin bukën dhe sëndukët me pasurinë më të vlefshme në gropa. Zhurma e armëve, e cila kishte rënë në heshtje më 5 shtator, rifilloi me energji të përtërirë dhe tani tingëllonte e dallueshme dhe kërcënuese. Luftimet u zhvilluan rreth dyzet milje larg Donit, në drejtimin verilindor të Tatarskoye. Një ditë më vonë filloi të bubullonte në rrjedhën e sipërme në perëndim. Pjesa e përparme po lëvizte në mënyrë të pashmangshme drejt Donit.

Ilyinichna, i cili e dinte që shumica e fermerëve do të tërhiqeshin, e ftoi Dunyashka të largohej. Ajo ndjeu një ndjenjë konfuzioni dhe hutimi dhe nuk dinte çfarë të bënte me shtëpinë, me shtëpinë; A duhet të heq dorë nga e gjithë kjo dhe të largohem me njerëzit apo të qëndroj në shtëpi. Para se të nisej për në front, Panteley Prokofievich foli për shirjen, për dimrin e lëruar, për bagëtinë, por nuk tha asnjë fjalë se çfarë duhet të bënin nëse fronti i afrohej Tatarskit. Për çdo rast, Ilyinichna vendosi këtë: të dërgonte Dunyashka me fëmijët e saj dhe pronën më të vlefshme me dikë nga ferma, dhe të qëndronte vetë, edhe nëse Reds pushtuan fermën.

Natën e 17 shtatorit, Pantelei Prokofievich u kthye papritur në shtëpi. Ai erdhi në këmbë nga afër fshatit Kazan, i rraskapitur dhe i zemëruar. Pasi pushoi për gjysmë ore, ai u ul në tryezë dhe filloi të hante siç Ilyinichna nuk e kishte parë kurrë gjatë gjithë jetës së saj; gize gjysmë kovë e supës me lakër të papastër dukej se u hodh pas vetes dhe më pas ra mbi qullën e melit. Ilyinichna shtrëngoi duart me habi:

Zot, si hani, Prokofich! Më thuaj, nuk ke ngrënë për tre ditë!

Dhe menduat - keni ngrënë, o budalla plak! Pikërisht për tre ditë nuk kisha vesë lulekuqe në gojën time!

Epo, ata nuk ju ushqejnë atje, apo çfarë?

Dreqin nëse i ushqejnë kështu! - u përgjigj Panteley Prokofievich, duke gërmuar si mace, me gojën plot. - Ajo që gjen është ajo që ha, por unë nuk kam mësuar si të vjedh. Kjo është mirë për të rinjtë, nuk u ka mbetur as ndërgjegjja për një semak [dy kopekë]... Gjatë kësaj lufte të mallkuar, ata u bënë aq duar me vjedhje, sa u tmerrova, u tmerrova dhe u ndala. Çdo gjë që shohin merret, tërhiqet, tërhiqet zvarrë... Jo luftë, por pasion i Zotit!

(M. A. Sholokhov, "Don i qetë")

Përgjigje:

Personazhet në vepër janë në një gjendje armiqësie me botën dhe shpesh me njëri-tjetrin. Si quhet përplasja e mprehtë e personazheve dhe rrethanave në një vepër arti?

Lexoni fragmentin e punës më poshtë dhe plotësoni detyrat B1-B7; C1, C2.

Pas skenës, diku larg, dëgjohet një zhurmë e shurdhër, britma, një bilbil policie.

Këpusha ulet për të punuar dhe kërcitet me një skedar.

Saten. I dua fjalët e pakuptueshme, të rralla... Kur isha djalë... shërbeja në telegraf... Kam lexuar shumë libra...

Bubnov. Keni qenë edhe telegrafist?

Saten. ishte... (Duke buzëqeshur.) Ka libra shumë të mirë... dhe shumë fjalë interesante... Unë kam qenë një person i arsimuar... e dini?

Bubnov. E kam dëgjuar... njëqind herë! E pra, ai ishte... sa i rëndësishëm!.. Unë isha gëzofxhi... Kisha institucionin tim... Duart m'u zverdhën - nga boja: I lyeja peliçet - pra, vëlla, duart m'u zverdhën. - deri në bërryla! Mendova se nuk do ta laja derisa të vdisja... kështu do të vdes me duar të verdha... Dhe tani ja ku janë duart e mia... vetëm të pista... po!

Saten. Edhe çfarë?

Bubnov. Dhe asgjë më shumë ...

Saten. Çfarë do të thuash?

Bubnov. Pra... vetëm për konsideratë... Rezulton: sido që të lyeni nga jashtë, gjithçka do të fshihet... gjithçka do të fshihet, po!

Saten. Ah... më dhembin kockat!

Aktori (ulet me krahët e tij të mbështjellë rreth gjunjëve). Arsimi është marrëzi, gjëja kryesore është talenti. E njihja artistin... ai i lexonte rolet sipas rregullave, por mund t'i luante personazhet në atë mënyrë që... teatri kërciste dhe lëkundej nga kënaqësia e publikut...

Saten. Bubnov, më jep një qindarkë!

Bubnov. Unë kam vetëm dy kopekë ...

Aktori. Unë them talenti, për këtë ka nevojë një hero. Dhe talenti është besimi në veten tuaj, në forcën tuaj ...

Saten. Më jep një nikel dhe do të besoj se je talent, hero, krokodil, përmbarues privat... Tik, më jep një nikel!

Mite. Shko ne ferr! Ju jeni shumë këtu...

Saten. Pse shan? Sepse nuk ke asnjë qindarkë, e di...

Anna. Andrey Mitrich... Ndihem i mbytur... i vështirë...

Mite. Çfarë do të bëj?

Bubnov. Hap derën e korridorit...

Mite. NE RREGULL! Ti je ulur në krevat marinari, kurse unë në dysheme... më lër të shkoj në vendin tim dhe hap derën... dhe unë tashmë jam i ftohtë...

Bubnov (me qetësi). Nuk kam nevojë ta hap derën... pyet gruaja jote...

Mite (i turbullt). Asnjëherë nuk e dini se kush do të kërkonte diçka...

Saten. Më gumëzhin koka... eh! Dhe pse njerëzit godasin njëri-tjetrin në kokë?

M. Gorky "Në fund"

Përgjigje:

Tregoni zhanrin të cilit i përket "Doni i qetë" i Sholokhov.

Që nga ajo ditë, ulërima e armëve u dëgjua pa pushim për katër ditë. Agimet ishin veçanërisht të dëgjueshme. Por kur frynte era verilindore, në mes të ditës dëgjoheshin bubullimat e betejave të largëta. Në lëmë, puna u ndal për një minutë, gratë u kryqëzuan, psherëtiu rëndë, duke kujtuar të afërmit e tyre, duke pëshpëritur lutjet, dhe më pas rrotullat e gurëve filluan të gjëmojnë pa probleme në lëmin, djemtë shofer i nxitën kuajt dhe demat, trokisnin makinat fituese, dita e punës hyri në të drejtat e saj të patjetërsueshme. Fundi i gushtit ishte i mirë dhe çuditërisht i thatë. Era bartte pluhur byku nëpër fermë, kishte një erë të ëmbël të kashtës së thekrës së grirë, dielli ishte pa mëshirë i ngrohtë, por në gjithçka tashmë mund të ndihej afrimi i vjeshtës së afërt. Në kullotë, pelini gri i zbehur ishte i bardhë i zbehtë, majat e plepave përtej Donit u zverdhën, në kopshte aroma e Antonovkës u bë më e mprehtë, horizontet e largëta u bënë si vjeshte dhe kolonitë e para të vinçave migrues u shfaqën tashmë në fushat boshe.

Ditë pas dite, përgjatë Rrugës së Hetmanit, karrocat shtriheshin nga perëndimi në lindje, duke sjellë furnizime ushtarake në vendkalimet përtej Donit; refugjatët u shfaqën në fermat e Obdonit. Ata thanë se Kozakët po tërhiqeshin në betejë; disa pretenduan se kjo tërheqje po bëhej qëllimisht, për të joshur të kuqtë, e më pas për t'i rrethuar dhe për t'i shkatërruar. Disa nga tatarët filluan ngadalë të përgatiteshin për t'u larguar. I ushqenin demat dhe kuajt dhe natën varrosnin bukën dhe sëndukët me pasurinë më të vlefshme në gropa. Zhurma e armëve, e cila kishte rënë në heshtje më 5 shtator, rifilloi me energji të përtërirë dhe tani tingëllonte e dallueshme dhe kërcënuese. Luftimet u zhvilluan rreth dyzet milje larg Donit, në drejtimin verilindor të Tatarskoye. Një ditë më vonë filloi të bubullonte në rrjedhën e sipërme në perëndim. Pjesa e përparme po lëvizte në mënyrë të pashmangshme drejt Donit.

Ilyinichna, i cili e dinte që shumica e fermerëve do të tërhiqeshin, e ftoi Dunyashka të largohej. Ajo ndjeu një ndjenjë konfuzioni dhe hutimi dhe nuk dinte çfarë të bënte me shtëpinë, me shtëpinë; A duhet të heq dorë nga e gjithë kjo dhe të largohem me njerëzit apo të qëndroj në shtëpi. Para se të nisej për në front, Panteley Prokofievich foli për shirjen, për dimrin e lëruar, për bagëtinë, por nuk tha asnjë fjalë se çfarë duhet të bënin nëse fronti i afrohej Tatarskit. Për çdo rast, Ilyinichna vendosi këtë: të dërgonte Dunyashka me fëmijët e saj dhe pronën më të vlefshme me dikë nga ferma, dhe të qëndronte vetë, edhe nëse Reds pushtuan fermën.

Natën e 17 shtatorit, Pantelei Prokofievich u kthye papritur në shtëpi. Ai erdhi në këmbë nga afër fshatit Kazan, i rraskapitur dhe i zemëruar. Pasi pushoi për gjysmë ore, ai u ul në tryezë dhe filloi të hante siç Ilyinichna nuk e kishte parë kurrë gjatë gjithë jetës së saj; gize gjysmë kovë e supës me lakër të papastër dukej se u hodh pas vetes dhe më pas ra mbi qullën e melit. Ilyinichna shtrëngoi duart me habi:

Zot, si hani, Prokofich! Më thuaj, nuk ke ngrënë për tre ditë!

Dhe menduat - keni ngrënë, o budalla plak! Pikërisht për tre ditë nuk kisha vesë lulekuqe në gojën time!

Epo, ata nuk ju ushqejnë atje, apo çfarë?

Dreqin nëse i ushqejnë kështu! - u përgjigj Panteley Prokofievich, duke gërmuar si mace, me gojën plot. - Ajo që gjen është ajo që ha, por unë nuk kam mësuar si të vjedh. Kjo është mirë për të rinjtë, nuk u ka mbetur as ndërgjegjja për një semak [dy kopekë]... Gjatë kësaj lufte të mallkuar, ata u bënë aq duar me vjedhje, sa u tmerrova, u tmerrova dhe u ndala. Çdo gjë që shohin merret, tërhiqet, tërhiqet zvarrë... Jo luftë, por pasion i Zotit!

(M. A. Sholokhov, "Don i qetë")

Përgjigje:

Si pasqyrohet tragjedia e Luftës Civile në fragmentin e mësipërm?

Që nga ajo ditë, ulërima e armëve u dëgjua pa pushim për katër ditë. Agimet ishin veçanërisht të dëgjueshme. Por kur frynte era verilindore, në mes të ditës dëgjoheshin bubullimat e betejave të largëta. Në lëmë, puna u ndal për një minutë, gratë u kryqëzuan, psherëtiu rëndë, duke kujtuar të afërmit e tyre, duke pëshpëritur lutjet, dhe më pas rrotullat e gurëve filluan të gjëmojnë pa probleme në lëmin, djemtë shofer i nxitën kuajt dhe demat, trokisnin makinat fituese, dita e punës hyri në të drejtat e saj të patjetërsueshme. Fundi i gushtit ishte i mirë dhe çuditërisht i thatë. Era bartte pluhur byku nëpër fermë, kishte një erë të ëmbël të kashtës së thekrës së grirë, dielli ishte pa mëshirë i ngrohtë, por në gjithçka tashmë mund të ndihej afrimi i vjeshtës së afërt. Në kullotë, pelini gri i zbehur ishte i bardhë i zbehtë, majat e plepave përtej Donit u zverdhën, në kopshte aroma e Antonovkës u bë më e mprehtë, horizontet e largëta u bënë si vjeshte dhe kolonitë e para të vinçave migrues u shfaqën tashmë në fushat boshe.

Ditë pas dite, përgjatë Rrugës së Hetmanit, karrocat shtriheshin nga perëndimi në lindje, duke sjellë furnizime ushtarake në vendkalimet përtej Donit; refugjatët u shfaqën në fermat e Obdonit. Ata thanë se Kozakët po tërhiqeshin në betejë; disa pretenduan se kjo tërheqje po bëhej qëllimisht, për të joshur të kuqtë, e më pas për t'i rrethuar dhe për t'i shkatërruar. Disa nga tatarët filluan ngadalë të përgatiteshin për t'u larguar. I ushqenin demat dhe kuajt dhe natën varrosnin bukën dhe sëndukët me pasurinë më të vlefshme në gropa. Zhurma e armëve, e cila kishte rënë në heshtje më 5 shtator, rifilloi me energji të përtërirë dhe tani tingëllonte e dallueshme dhe kërcënuese. Luftimet u zhvilluan rreth dyzet milje larg Donit, në drejtimin verilindor të Tatarskoye. Një ditë më vonë filloi të bubullonte në rrjedhën e sipërme në perëndim. Pjesa e përparme po lëvizte në mënyrë të pashmangshme drejt Donit.

Ilyinichna, i cili e dinte që shumica e fermerëve do të tërhiqeshin, e ftoi Dunyashka të largohej. Ajo ndjeu një ndjenjë konfuzioni dhe hutimi dhe nuk dinte çfarë të bënte me shtëpinë, me shtëpinë; A duhet të heq dorë nga e gjithë kjo dhe të largohem me njerëzit apo të qëndroj në shtëpi. Para se të nisej për në front, Panteley Prokofievich foli për shirjen, për dimrin e lëruar, për bagëtinë, por nuk tha asnjë fjalë se çfarë duhet të bënin nëse fronti i afrohej Tatarskit. Për çdo rast, Ilyinichna vendosi këtë: të dërgonte Dunyashka me fëmijët e saj dhe pronën më të vlefshme me dikë nga ferma, dhe të qëndronte vetë, edhe nëse Reds pushtuan fermën.

Natën e 17 shtatorit, Pantelei Prokofievich u kthye papritur në shtëpi. Ai erdhi në këmbë nga afër fshatit Kazan, i rraskapitur dhe i zemëruar. Pasi pushoi për gjysmë ore, ai u ul në tryezë dhe filloi të hante siç Ilyinichna nuk e kishte parë kurrë gjatë gjithë jetës së saj; gize gjysmë kovë e supës me lakër të papastër dukej se u hodh pas vetes dhe më pas ra mbi qullën e melit. Ilyinichna shtrëngoi duart me habi:

Zot, si hani, Prokofich! Më thuaj, nuk ke ngrënë për tre ditë!

Dhe menduat - keni ngrënë, o budalla plak! Pikërisht për tre ditë nuk kisha vesë lulekuqe në gojën time!

Epo, ata nuk ju ushqejnë atje, apo çfarë?

Dreqin nëse i ushqejnë kështu! - u përgjigj Panteley Prokofievich, duke gërmuar si mace, me gojën plot. - Ajo që gjen është ajo që ha, por unë nuk kam mësuar si të vjedh. Kjo është mirë për të rinjtë, nuk u ka mbetur as ndërgjegjja për një semak [dy kopekë]... Gjatë kësaj lufte të mallkuar, ata u bënë aq duar me vjedhje, sa u tmerrova, u tmerrova dhe u ndala. Çdo gjë që shohin merret, tërhiqet, tërhiqet zvarrë... Jo luftë, por pasion i Zotit!

(M. A. Sholokhov, "Don i qetë")

Cilat vepra të letërsisë ruse përmbajnë një temë ushtarake dhe në çfarë mënyrash mund të krahasohen këto vepra me "Doni i qetë" i Sholokhov?

Që nga ajo ditë, ulërima e armëve u dëgjua pa pushim për katër ditë. Agimet ishin veçanërisht të dëgjueshme. Por kur frynte era verilindore, në mes të ditës dëgjoheshin bubullimat e betejave të largëta. Në lëmë, puna u ndal për një minutë, gratë u kryqëzuan, psherëtiu rëndë, duke kujtuar të afërmit e tyre, duke pëshpëritur lutjet, dhe më pas rrotullat e gurëve filluan të gjëmojnë pa probleme në lëmin, djemtë shofer i nxitën kuajt dhe demat, trokisnin makinat fituese, dita e punës hyri në të drejtat e saj të patjetërsueshme. Fundi i gushtit ishte i mirë dhe çuditërisht i thatë. Era bartte pluhur byku nëpër fermë, kishte një erë të ëmbël të kashtës së thekrës së grirë, dielli ishte pa mëshirë i ngrohtë, por në gjithçka tashmë mund të ndihej afrimi i vjeshtës së afërt. Në kullotë, pelini gri i zbehur ishte i bardhë i zbehtë, majat e plepave përtej Donit u zverdhën, në kopshte aroma e Antonovkës u bë më e mprehtë, horizontet e largëta u bënë si vjeshte dhe kolonitë e para të vinçave migrues u shfaqën tashmë në fushat boshe.

Ditë pas dite, përgjatë Rrugës së Hetmanit, karrocat shtriheshin nga perëndimi në lindje, duke sjellë furnizime ushtarake në vendkalimet përtej Donit; refugjatët u shfaqën në fermat e Obdonit. Ata thanë se Kozakët po tërhiqeshin në betejë; disa pretenduan se kjo tërheqje po bëhej qëllimisht, për të joshur të kuqtë, e më pas për t'i rrethuar dhe për t'i shkatërruar. Disa nga tatarët filluan ngadalë të përgatiteshin për t'u larguar. I ushqenin demat dhe kuajt dhe natën varrosnin bukën dhe sëndukët me pasurinë më të vlefshme në gropa. Zhurma e armëve, e cila kishte rënë në heshtje më 5 shtator, rifilloi me energji të përtërirë dhe tani tingëllonte e dallueshme dhe kërcënuese. Luftimet u zhvilluan rreth dyzet milje larg Donit, në drejtimin verilindor të Tatarskoye. Një ditë më vonë filloi të bubullonte në rrjedhën e sipërme në perëndim. Pjesa e përparme po lëvizte në mënyrë të pashmangshme drejt Donit.

Ilyinichna, i cili e dinte që shumica e fermerëve do të tërhiqeshin, e ftoi Dunyashka të largohej. Ajo ndjeu një ndjenjë konfuzioni dhe hutimi dhe nuk dinte çfarë të bënte me shtëpinë, me shtëpinë; A duhet të heq dorë nga e gjithë kjo dhe të largohem me njerëzit apo të qëndroj në shtëpi. Para se të nisej për në front, Panteley Prokofievich foli për shirjen, për dimrin e lëruar, për bagëtinë, por nuk tha asnjë fjalë se çfarë duhet të bënin nëse fronti i afrohej Tatarskit. Për çdo rast, Ilyinichna vendosi këtë: të dërgonte Dunyashka me fëmijët e saj dhe pronën më të vlefshme me dikë nga ferma, dhe të qëndronte vetë, edhe nëse Reds pushtuan fermën.

Natën e 17 shtatorit, Pantelei Prokofievich u kthye papritur në shtëpi. Ai erdhi në këmbë nga afër fshatit Kazan, i rraskapitur dhe i zemëruar. Pasi pushoi për gjysmë ore, ai u ul në tryezë dhe filloi të hante siç Ilyinichna nuk e kishte parë kurrë gjatë gjithë jetës së saj; gize gjysmë kovë e supës me lakër të papastër dukej se u hodh pas vetes dhe më pas ra mbi qullën e melit. Ilyinichna shtrëngoi duart me habi:

Zot, si hani, Prokofich! Më thuaj, nuk ke ngrënë për tre ditë!

Dhe menduat - keni ngrënë, o budalla plak! Pikërisht për tre ditë nuk kisha vesë lulekuqe në gojën time!

Epo, ata nuk ju ushqejnë atje, apo çfarë?

Dreqin nëse i ushqejnë kështu! - u përgjigj Panteley Prokofievich, duke gërmuar si mace, me gojën plot. - Ajo që gjen është ajo që ha, por unë nuk kam mësuar si të vjedh. Kjo është mirë për të rinjtë, nuk u ka mbetur as ndërgjegjja për një semak [dy kopekë]... Gjatë kësaj lufte të mallkuar, ata u bënë aq duar me vjedhje, sa u tmerrova, u tmerrova dhe u ndala. Çdo gjë që shohin merret, tërhiqet, tërhiqet zvarrë... Jo luftë, por pasion i Zotit!

(M. A. Sholokhov, "Don i qetë")

Zgjidhjet për detyrat me përgjigje të gjata nuk kontrollohen automatikisht.
Faqja tjetër do t'ju kërkojë t'i kontrolloni vetë.

Cilës lëvizje letrare i përket vepra poetike e N. A. Nekrasov?

SHKOLLËS - Epo, le të shkojmë, për hir të Zotit! Qielli, pylli bredh dhe rëra - Nuk është një rrugë argëtuese ... Hej! ulu me mua, miku im! Këmbët të zhveshura, trupi i ndotur, Dhe gjoksi mezi është i mbuluar ... Mos ki turp! per Cfarë bëhet fjalë? Kjo është një rrugë e lavdishme për shumë njerëz. Unë shoh një libër në çanta. Kështu që ju shkoni për të studiuar ... E di: baba për bir Kam shpenzuar qindarkën time të fundit. Unë e di: sexton i vjetër Më dha një të katërtën Ajo gruaja e një tregtari që kalonte Më dha pak çaj. Ose ndoshta ju jeni një shërbëtor rruge Nga të liruarit?.. Epo mirë! Rasti gjithashtu nuk është i ri - Mos kini turp, nuk do të humbni! Së shpejti do ta zbuloni në shkollë Si një njeri Arkhangelsk Me vullnetin tuaj dhe të Zotit U bë inteligjent dhe i madh. Jo pa shpirtra të mirë në botë - Dikush do t'ju çojë në Moskë, A do të jesh në universitet - Ëndrra do të realizohet! Ka një fushë të gjerë atje: Dije, puno dhe mos ki frikë... Kjo është arsyeja pse ju jeni thellë Unë e dua, i dashur Rus! Ajo natyrë nuk është mediokre, Ajo tokë ende nuk është zhdukur, Ajo që i nxjerr njerëzit jashtë Ka kaq shumë të lavdishëm, ju e dini, - Kaq shumë të sjellshëm, fisnikë, Shpirt i fortë i dashur, Ndër budallenjtë, të ftohtët Dhe pompozë nga vetja! (N. A. Nekrasov, 1856)

Përgjigje:

Tregoni numrin e strofës (numri rendor në rasën emërore) në të cilën autori përdor anaforën.

SHKOLLËS - Epo, le të shkojmë, për hir të Zotit! Qielli, pylli bredh dhe rëra - Nuk është një rrugë argëtuese ... Hej! ulu me mua, miku im! Këmbët të zhveshura, trupi i ndotur, Dhe gjoksi mezi është i mbuluar ... Mos ki turp! per Cfarë bëhet fjalë? Kjo është një rrugë e lavdishme për shumë njerëz. Unë shoh një libër në çanta. Kështu që ju shkoni për të studiuar ... E di: baba për bir Kam shpenzuar qindarkën time të fundit. Unë e di: sexton i vjetër Më dha një të katërtën Ajo gruaja e një tregtari që kalonte Më dha pak çaj. Ose ndoshta ju jeni një shërbëtor rruge Nga të liruarit?.. Epo mirë! Rasti gjithashtu nuk është i ri - Mos kini turp, nuk do të humbni! Së shpejti do ta zbuloni në shkollë Si një njeri Arkhangelsk Me vullnetin tuaj dhe të Zotit U bë inteligjent dhe i madh. Jo pa shpirtra të mirë në botë - Dikush do t'ju çojë në Moskë, A do të jesh në universitet - Ëndrra do të realizohet! Ka një fushë të gjerë atje: Dije, puno dhe mos ki frikë... Kjo është arsyeja pse ju jeni thellë Unë e dua, i dashur Rus! Ajo natyrë nuk është mediokre, Ajo tokë ende nuk është zhdukur, Ajo që i nxjerr njerëzit jashtë Ka kaq shumë të lavdishëm, ju e dini, - Kaq shumë të sjellshëm, fisnikë, Shpirt i fortë i dashur, Ndër budallenjtë, të ftohtët Dhe pompozë nga vetja! (N. A. Nekrasov, 1856)

Që nga ajo ditë, ulërima e armëve u dëgjua pa pushim për katër ditë. Agimet ishin veçanërisht të dëgjueshme. Por kur frynte era verilindore, në mes të ditës dëgjoheshin bubullimat e betejave të largëta. Në lëmë, puna u ndal për një minutë, gratë u kryqëzuan, psherëtiu rëndë, duke kujtuar të afërmit e tyre, duke pëshpëritur lutjet, dhe pastaj përsëri rrotullat e gurëve filluan të gjëmojnë në lëmë, dhe djemtë shofer nxitën kuajt dhe demat. . Makinat fituese u tundën dhe dita e punës filloi të merrte të drejtat e saj të patjetërsueshme. Fundi i gushtit ishte i mirë dhe çuditërisht i thatë. Era bartte pluhur byku nëpër fermë, kishte një erë të ëmbël të kashtës së thekrës së grirë, dielli ishte pa mëshirë i ngrohtë, por në gjithçka tashmë mund të ndihej afrimi i vjeshtës së afërt. Në kullotë, pelini gri i zbehur ishte i bardhë i zbehtë, majat e plepave përtej Donit u zverdhën, në kopshte aroma e Antonovkës u bë më e mprehtë, horizontet e largëta u bënë si vjeshte dhe kolonitë e para të vinçave migrues u shfaqën tashmë në fushat boshe.

Shembuj.
Cili term tregon një detaj domethënës që mbart një funksion artistik (për shembull, një gize gjysmë kovë me supë me lakër pa dhjamë, mbi të cilën u hodh i uritur Panteley Prokofievich)?

Panteley Prokofievich përdor fraza të tilla si "nuk kishte vesë lulëkuqeje në gojën time", "çfarë foragjeroni është ajo që hani". Si quhen këto thënie popullore figurative?

Shkarkoni e-librin falas në një format të përshtatshëm, shikoni dhe lexoni:
Shkarkoni librin Provimi i Unifikuar i Shtetit 2017, Letërsia, Opsioni 101 - fileskachat.com, shkarkim i shpejtë dhe pa pagesë.

• Provimi i Unifikuar i Shtetit 2020, Letërsi, klasa e 11-të, versioni demo, Kodifikuesi, Specifikimi, Projekti

Tekstet dhe librat e mëposhtëm:

• Rekomandime metodologjike për mësuesit, të përgatitura në bazë të një analize të gabimeve tipike të pjesëmarrësve në Provimin e Unifikuar të Shtetit 2018 në letërsi, Zinin S.A., Barabanova M.A., Novikova L.V.

Planifikimi

Mësimi I (mësimet 1-2). Origjinaliteti i zhanrit të romanit epik Bota shpirtërore e Don Kozakëve. Personazhi i Grigory Melekhov. Funksionet e portretit, peizazhit, skenave të turmës. Sistemi i karaktereve të romanit.

Mësimi II (mësimet 3-4). Kërkoni të vërtetën. Historiku konkret dhe universal në roman. Thellimi i të kuptuarit të teknikave të krijimit dhe kuptimit të skenave të turmës në roman.

Mësimi III (mësimet 5-6). Problemi i së vërtetës "të përgjithshme" dhe "private". Thellimi i të kuptuarit të natyrës dhe funksioneve të peizazhit Sholokhov. Origjinaliteti i mënyrës gjuhësore të Sholokhovit. Parimet dramatike në një vepër epike.

Mësimi IV (mësimet 7-8). Tragjedia e Grigory Melekhov. Thellimi i të kuptuarit të portretit të Sholokhovit. “Mendimi familjar” në roman. Imazhet e grave. Tema e mëmësisë.

Le të hedhim një vështrim më të afërt në sistemin e propozuar të mësimit.

Mësimi I

I. Fjala hapëse e mësuesit

Pothuajse e gjithë puna e M. Sholokhov i kushtohet Don Kozakëve. Nga shekujt 15-16 në Rusinë Muscovite, Kozakët ishin njerëz të lirë që punonin me qira ose u caktuan në shërbimin ushtarak për të mbrojtur kufijtë e shtetit (kozakët e shërbimit). Mbrojtja e kufirit kryhej nga patrulla të veçanta (stanitsa).

Së bashku me shërbimin e Kozakëve në Rusinë e Moskës të shekujve 15 - 16, ekzistonin edhe Kozakë "të lirë" ose, siç quheshin gjithashtu, "njerëz në këmbë", të cilët karakterizoheshin nga një mungesë e plotë e pasurive të paluajtshme dhe vendbanimit të përhershëm. . Njerëz të pakënaqur me rendin ekzistues, të persekutuar nga shteti, aventurierë, kërkues të fitimit dhe më vonë skllevër të arratisur dhe skizmatikë, të përzier me mbetjet e shërbimit kozak, të cilët në të vërtetë u çliruan në periferi nga nënshtrimi ndaj shtetit, dhe me Popullsia lokale formoi komunitetet e para kozake në Don, Terek dhe lumin Yaik (Ural).

Në komunitetet kozake të Rusisë, mbizotëronte barazia e plotë e anëtarëve me përdorimin e përbashkët të tokës dhe mungesën e ndonjë takse ose takse.

E veçanta e jetës së komunitetit të Kozakëve ishte se ajo drejtohej nga zakonet, jo ligji, dhe çdo shkelje e zakoneve dënohej mizorisht me linçim.

Nga mesi i shekullit të 17-të. Kozakët e lirë arritën pavarësinë e plotë politike. Moska nuk ishte në gjendje të frenonte "lirinë", veçanërisht pasi ajo vetë kishte nevojë për Kozakët; nga ana tjetër, komunitetet kozake, duke e konsideruar veten rusë me gjak dhe besim, dëgjuan Moskën, morën ambasadorët e Carit dhe nuk refuzuan pagat për të. shërbimi. Kjo përcaktoi qëllimet kryesore të politikës së shtetit rus ndaj Kozakëve gjatë shekujve 16 - 17: tërheqja e tyre në shërbimin publik, nënshtrimi i tyre ndaj interesave të tij, kthimi i komuniteteve në një ushtri kozake. Kjo politikë çoi në shndërrimin gradual të Kozakëve të lirë në një klasë të privilegjuar ushtarake, pozicioni i së cilës përcaktohej nga fakti se ata ishin të pajisur me tokë për shërbimin e tyre ndaj shtetit.

Zbutja e kozakëve nga carizmi u karakterizua, nga njëra anë, duke kufizuar lirinë e tyre të lashtë, dhe nga ana tjetër, duke u dhënë atyre avantazhe ekonomike dhe socio-juridike në krahasim me pjesën tjetër të popullsisë së vendit. Qarqet sunduese të perandorisë i konsideruan kozakët si një element konservator, "shtetëror" dhe i përdorën në mënyrë aktive në shpërndarjen e demonstratave, në kryerjen e ekspeditave ndëshkuese, në shoqërimin e të burgosurve në vendet e mërgimit, në zhvillimin e territoreve të reja, etj. Kozakët konfirmuan reputacionin e tyre. si mbështetje e sistemit shtetëror, duke marrë pjesë aktive në shtypjen e revolucionit të 1905 - 1906.

Gjatë Luftës së Parë Botërore, privilegjet e Kozakëve u zgjeruan. Është pikërisht me respektimin e privilegjeve të tyre që konservatorizmi i shumicës së Kozakëve lidhet kryesisht.

Kozakët e pasur dhe elita atamane ishin mbështetës dhe mbrojtës të fortë të privilegjeve klasore.

Fshatari i mesëm, Kozaku, u ngjit gjithashtu pas privilegjeve të tij: mjekësia dhe arsimi falas për fëmijët nuk e shqetësonin, por shërbimi ushtarak ishte një barrë për të dhe ai do t'i thoshte lamtumirë nëse do t'i kishte mbetur një truall. Fshatari i mesëm, i cili u ngjit me këmbëngulje në pjesën e tij, gjithmonë reagonte me dhimbje ndaj ideve të barazimit të rishpërndarjes së tokës; ai karakterizohej nga pavendosmëria dhe mospërputhja e veprimeve, naiviteti dhe papërvojë në politikë.

Midis Kozakëve më të varfër, të ardhurat nga aksionet e tokës nuk mbulonin të gjitha vështirësitë e klasës. Për t'u çliruar prej tyre, të varfërit ishin gati të sakrifikonin ndarjen e tyre, por Kozaku ndryshonte nga fshatari në atë që ky i fundit, pasi kishte humbur tokën, nuk mund ta merrte më atë, dhe Kozakët humbën një pjesë të tokës ose të gjithë. vetëm për një kohë. Ai kishte të drejtën e një pjese me ligj dhe ishte gjithmonë i sigurt se do të fillonte përsëri bujqësinë. Kjo e pengoi Kozakun të hiqte dorë nga privilegjet e klasës.

Privilegjet klasore të Kozakëve u siguruan duke cenuar interesat e pjesës tjetër të popullsisë së rajoneve ushtarake dhe, para së gjithash, "jorezidentëve". Tarifat e mbjelljes për ndërtesat ndihmëse në tokën e stanicës, tarifat për kullotje në kullotat publike mbi normën dhe taksat e tjera nga popullsia jobanore e fshatrave ishin një burim i pashtershëm për thesarin e stanicës dhe ushtarak. Kështu, u maturua kontradikta kryesore brenda fshatit, e cila përcaktoi forcat që formuan dy kampe të papajtueshme në luftën civile.

M. A. Sholokhovi lindur më 11 maj (24) në fshatin Kruzhilina të fshatit Veshenskaya, rrethi Donetsk i Rajonit të Ushtrisë Don, megjithëse kjo datë ndoshta ka nevojë për sqarim. Babai i shkrimtarit, Alexander Mikhailovich (1865 - 1925), një vendas i provincës Ryazan, ndryshoi vazhdimisht profesionin: "ai ishte me radhë një "shibai" (blerës i bagëtive), mbolli grurë në tokën e blerë kozak, shërbeu si nëpunës në një komerciale. ndërmarrje në shkallë ferme, si menaxher i një mulli me avull etj.” Nëna, Anastasia Danilovna (1871 - 1942), "gjysmë kozake, gjysmë fshatare", shërbeu si shërbëtore. Në rininë e saj, ajo u martua kundër vullnetit të saj me Kozakun Ataman S. Kuznetsov, por, pasi u takua me A. M. Sholokhov, ajo e la atë. Shkrimtari i ardhshëm lindi i paligjshëm dhe deri në vitin 1912 mbante mbiemrin e burrit të parë të nënës së tij, ndërsa kishte të gjitha privilegjet e Kozakëve. Vetëm kur Alexander Mikhailovich dhe Anastasia Danilovna u martuan dhe babai i tij e adoptoi, Sholokhov mori mbiemrin e tij të vërtetë, ndërsa humbi përkatësinë e tij në klasën e Kozakëve, si djali i një tregtari, domethënë një "jorezident".

Për t'i dhënë djalit të tij një arsim fillor, babai punëson një mësues shtëpie T. T. Mrykhin, në 1912 ai e dërgon djalin e tij në shkollën famullitare të burrave Karginsky në klasën e dytë të arsimit dhe në 1914 e çon në Moskë për një sëmundje të syrit (Dr. Klinika e Snegirevit, ku u trajtua Sholokhov, do të përshkruhet në romanin "Doni i qetë") dhe dërgohet në klasën përgatitore të gjimnazit nr. 9 të Moskës me emrin. G. Shelaputin. Në 1915, prindërit e Mikhail e transferuan atë në gjimnazin Bogucharsky, por studimet e tij atje u ndërprenë nga ngjarje revolucionare. Nuk ishte e mundur të përfundonte arsimin e tij në gjimnazin e përzier Veshenskaya, ku Sholokhov hyri në 1918. Për shkak të armiqësive që shpërthyen rreth fshatit, ai u detyrua të ndërpresë shkollimin, duke kryer vetëm katër klasa.

Nga viti 1919 deri në fund të luftës civile, Sholokhov jetoi në Don, në fshatrat Elanskaya dhe Karginskaya, të mbuluara nga kryengritja e Verkhnedonsky, domethënë ai ishte në qendër të atyre ngjarjeve dramatike që do të riprodhohen në librat e fundit. i “Don i qetë”.

Që nga viti 1920, kur pushteti sovjetik u vendos përfundimisht në Don, Mikhail Sholokhov, megjithë vitet e tij të reja (ai ishte atëherë pesëmbëdhjetë vjeç), punoi si mësues shkrim-leximi, punonjës në komitetin revolucionar të fshatit, llogaritar, punëtor klerik, dhe një gazetar.

Në maj 1922, Sholokhov përfundoi kurse afatshkurtëra të inspektimit të ushqimit në Rostov dhe u dërgua në fshatin Bukanovskaya si inspektor tatimor. “Kam punuar në vitet e vështira, 1921 - 1922, për sistemin e përvetësimit të tepricave,” kujton shkrimtari. - Kam vozitur një vijë të pjerrët dhe koha ishte e ftohtë; Unë kam qenë një komisioner shumë i mirë dhe jam gjykuar nga Gjykata Revolucionare për shpërdorim detyre...”

Në vjeshtën e vitit 1922, Sholokhov erdhi në Moskë me qëllim që të regjistrohej në fakultetin e punëtorëve, ku mund të pranohej me katër klasa arsimore. Sidoqoftë, ai nuk kishte as përvojë në fabrikë, as leje Komsomol, të cilat kërkoheshin pas pranimit. Marrja e një pune gjithashtu nuk ishte e lehtë, sepse deri në atë kohë Sholokhov nuk kishte zotëruar asnjë profesion. Sholokhov u detyrua të punonte si hamall në stacionin Yaroslavl, duke shtruar rrugë me kalldrëm. Vetëm një vit më vonë, në gusht 1923, Sholokhov mori një referim nga bursa për pozicionin e kontabilistit në departamentin e strehimit në Krasnaya Presnya. Gjatë gjithë kësaj kohe ai ishte i angazhuar në mënyrë aktive në vetë-edukim. Me rekomandimin e mikut të tij, shkrimtarit aspirant Vasily Kudashev, Sholokhov u pranua në grupin letrar "Garda e Re" dhe filloi të ndiqte mësimet në studion e tij letrare. Më 19 shtator 1923, u zhvillua debutimi letrar i Sholokhov: fejletoni i tij "Test" i nënshkruar nga M. Sholokh u shfaq në gazetën "Yunosheskaya Pravda".

Viti 1924 mund të konsiderohet fillimi i veprimtarisë profesionale të Sholokhovit si shkrimtar. Më 14 dhjetor, i pari i "Don Stories" "Mole" i Sholokhov u shfaq në gazetën "Young Leninist", më 14 shkurt 1925 tregimi "Komisari i Ushqimit" u botua në të njëjtën gazetë, pas së cilës "Bariu" (shkurt) , "Shibalkovo" u shfaq me shpejtësi njëra pas tjetrës fara", "Ilyukha", "Alyoshka" (mars), "Bakhchevnik" (prill), "Rruga-shtegu" (prill-maj), "Nakhalenok" (maj-qershor), "Burri i familjes", "Kolovert" (qershor), "Kryetari i Këshillit Ushtarak Revolucionar të Republikës" (korrik), "Thurja e shtrembër" (nëntor). Në të njëjtën periudhë, Sholokhov u bë anëtar i RAPP.

Edhe ndërsa punonte në "Don Stories", M. Sholokhov vendosi të shkruante një histori për kryetarin e Këshillit të Donit të Komisarëve Popullorë F. G. Podtelkov dhe shokun e tij të armëve, sekretarin e Komitetit Revolucionar Ushtarak të Don Kozakëve M. V. Krivoshlykov. Sidoqoftë, siç pranoi ai vetë, kur filloi të shkruante skenën e ekzekutimit të heronjve të tij, ai mendoi se nuk do të ishte e qartë për lexuesin pse ushtarët e vijës së parë të Kozakëve refuzuan të qëllonin Podtelkovitët. Gradualisht, Sholokhov vjen në idenë se "nuk është e nevojshme të shkruhet një histori, por një roman me një përshkrim të gjerë të luftës botërore, atëherë do të bëhet e qartë se çfarë i bashkoi ushtarët e vijës së parë kozakë me ushtarët e vijës së parë. ” Vetëm kur shkrimtari arriti të mbledhë kujtime të shumta të pjesëmarrësve në Luftën e Parë Botërore dhe materiale të pasura arkivore, ai filloi punën për një roman, i cili u quajt "Doni i qetë".

Dorëshkrimi më i hershëm i romanit daton nga vjeshta e vitit 1925 dhe tregon për ngjarjet e verës së vitit 1917 në lidhje me pjesëmarrjen e Kozakëve në fushatën e Kornilovit kundër Petrogradit. “Kam shkruar 5-6 fletë të shtypura. Kur e shkrova, ndjeva se nuk ishte e drejtë”, tha më vonë Sholokhov. - Do të mbetet e paqartë për lexuesin pse Kozakët morën pjesë në shtypjen e revolucionit. Çfarë lloj kozakësh janë këta? Cili është rajoni i ushtrisë së Donit? A nuk duket të jetë një lloj terra incognito për lexuesit? Kështu e lashë punën që fillova. Fillova të mendoj për një roman më të gjerë. Kur plani ishte pjekur, fillova të mbledh materiale. Njohuritë për jetën e Kozakëve ndihmuan.” Materiali i shkruar deri në këtë kohë për revoltën e Kornilovit më vonë u bë baza e komplotit për vëllimin e dytë të romanit. “Fillova rishtas dhe fillova me antikitetin kozak, nga ato vite që i paraprinë Luftës së Parë Botërore. Ai shkroi tre pjesë të romanit, të cilat përbëjnë vëllimin e parë të "Don i qetë".

Rreshtat e parë të vëllimit të parë u shkruan më 8 nëntor 1926. Puna për librin ishte çuditërisht intensive. Vetëm në ditë të rralla shkruhej një faqe; më shpesh shkrimtari krijonte të paktën katër faqe tekst në ditë, dhe gjatë periudhave të entuziazmit më të madh krijues - kapituj të tërë. Në fund të verës, puna për vëllimin e parë përfundoi, dhe në vjeshtë Sholokhov e çoi dorëshkrimin në Moskë, në revistën "Tetori" dhe në shtëpinë botuese "Shkrimtari i Moskës". Dhe megjithëse revista e njohu romanin si "shkrim të përditshëm" dhe pa urgjencë politike, falë ndërhyrjes aktive të A. Serafimovich, ishte në "Tetor" që libri i parë i romanit u botua për herë të parë në katër numrat e parë të 1928, dhe në 5–10 numra për të njëjtin vit - dhe libri i dytë. Në të njëjtin 1928, libri i parë i romanit u botua në Roman-Gazeta dhe si botim i veçantë në Moskovsky Rabochiy. Dorëshkrimi i romanit, i cili ende nuk ishte botuar në Oktyabr, u rekomandua për botim nga shefja e departamentit të botimeve, Evgenia Grigorievna Levitskaya. Atje, në shtëpinë botuese, në vitin 1927, u zhvillua një takim midis Sholokhovit njëzet e dy vjeçarit dhe Levitskaya, i cili ishte një çerek shekulli më i madh se ai. Ky takim ishte i destinuar të bëhej fillimi i një miqësie të fortë. Levitskaya e ndihmoi vazhdimisht Sholokhovin në momente të vështira të jetës së tij. Sholokhov mori pjesë aktive në fatin e saj dhe fatin e të dashurve të saj. Në vitin 1956, tregimi i Sholokhov "Fati i një njeriu" u botua me një kushtim: "Evgenia Grigorievna Levitskaya, anëtare e CPSU që nga viti 1903".

Dhe ditët e vështira filluan për Sholokhovin menjëherë pas botimit të vëllimit të parë të romanit. E. G. Levitskaya shkruan për këtë në shënimet e saj: "T. D.” u shfaq për herë të parë në revistë. “Tetori”, dhe më pas doli në fund të vitit 1928 si një libër më vete... Zot, çfarë orgjie shpifjesh e trillimesh doli për “Donin e qetë” dhe autorin e tij! Me fytyra serioze, duke ulur në mënyrë misterioze zërin e tyre, njerëz në dukje mjaft "të denjë" - shkrimtarë, kritikë, për të mos përmendur publikun e zakonshëm, përcolli histori "të besueshme": Sholokhov, thonë ata, vodhi një dorëshkrim nga një oficer i bardhë - nëna e oficerit, sipas një versioni, erdhi deri te gazi. “Pravda” ose Komiteti Qendror, ose RAPP dhe kërkoi të mbronte të drejtat e djalit të saj, i cili shkroi një libër kaq të mrekullueshëm... Në të gjitha udhëkryqet letrare, autori i “Doni i qetë” ishte bojë dhe shpifur. I gjori autor, i cili mezi ishte 23 vjeç në 1928! Sa guxim duhej, sa besim në forcën dhe talentin e të shkruarit, për të duruar me vendosmëri të gjitha vulgaritetet, të gjitha këshillat dashakeqe dhe udhëzimet "miqësore" të shkrimtarëve "të nderuar". Një herë arrita te një "i nderuar" i tillë - doli të ishte Berezovsky, i cili me mendim tha: "Unë jam një shkrimtar i vjetër, por nuk mund të shkruaja një libër të tillë si "Doni i qetë"... A mund ta besoni se në 23 vjeç vjeç, duke mos pasur arsimim, një person mund të shkruante një libër kaq të thellë, kaq të vërtetë psikologjikisht... Diçka nuk shkon!”. Duhet të theksohet se Feoktist Berezovsky vështirë se mund të llogaritet ndër armiqtë e Sholokhovit, pasi ai ishte një nga redaktorët e parë të tregimeve të tij të hershme. Shpifja ishte edhe më e dhimbshme për shkrimtarin, sepse vinte nga rrethet letrare pranë tij. Përkundër faktit se tema e plagjiaturës nuk u ngrit kurrë në shtyp, thashethemet u përhapën aq gjerësisht sa shkrimtari u detyrua të paraqitej para një komisioni të krijuar posaçërisht në Moskë (të kryesuar nga M. I. Ulyanova) me dorëshkrimet e romanit (ishin këto dorëshkrime që mbetën në Moskë dhe u ruajtën kur u shkatërrua arkivi Veshensky i shkrimtarit). Në pranverën e vitit 1929, drejtuesit e RAPP A. Serafimovich, L. Averbakh, V. Kirshon, A. Fadeev, V. Stavsky u detyruan të flisnin në Pravda në mbrojtje të Sholokhovit, pas së cilës thashethemet për plagjiaturë u ndalën për ca kohë. . Në të njëjtën kohë, kjo letër legalizoi versionin e plagjiaturës.

Tashmë gjatë botimit të dy librave të parë të "Don i qetë", në shtyp u shfaqën përgjigje të shumta për romanin. Për më tepër, gjykimet për të ishin shpesh shumë kontradiktore. Në një nga letrat e tij private në vitin 1928, Gorki shprehte vlerësimin e tij: “Sholokhov, duke gjykuar nga vëllimi i parë, është i talentuar... Çdo vit ai emëron gjithnjë e më shumë njerëz të talentuar. Ky është gëzimi. Rusi është shumë i talentuar, anatemalisht.”

II. "Don i qetë". Zhanri i veprës.

Sondazhi (d/z): Pse "Doni i qetë" mund të quhet një roman epik dhe cili është ndryshimi midis eposit të Sholokhovit dhe atij të Tolstoit.

Nxënësit vënë në dukje shtrirjen e gjerë hapësinore dhe kohore të rrëfimit, bollëkun personazhet, që përfaqëson shtresat dhe kategoritë më të ndryshme të popullsisë së Rusisë dhe Evropës. Dhe megjithëse afati kohor i romanit të Sholokhov nuk është aq i gjatë (dhjetë vjet është një periudhë e shkurtër historikisht), ato përfshinin ngjarje që përcaktuan kryesisht fatin e ardhshëm të botës (Lufta e Parë Botërore dhe Lufta Civile, Revolucioni i Shkurtit dhe Tetorit) dhe fati i Kozakëve (rebelimi i Kornilovit dhe rebelimi i gjeneralit Kaledin, kryengritja e Verkhnedonsky, etj.). Por gjëja më e rëndësishme është se ngjarjet në shkallë globale u bënë pjesë përbërëse e fateve të personazheve kryesore dhe këto fate u bashkuan në rrjedhën e përgjithshme të historisë.

Sa i përket ndryshimeve nga epika e Tolstoit, studentët para së gjithash vërejnë mungesën e përgjithësimeve filozofike në Sholokhov, duke arsyetuar se "çfarë force lëviz botët". Në të vërtetë, Sholokhov, ndryshe nga autori i "Lufta dhe Paqja", nuk jep një justifikim teorik për konceptin e tij historik në roman, pavarësisht nga fakti se interpretimi i tij i ngjarjeve historike shpesh ndryshon nga ai që atëherë dominonte në shkencën historike. Një ndryshim tjetër lidhet me monocentricitetin e eposit të Sholokhovit. Fakti që është fati i Gregorit ai që është thelbi kryesor i rrëfimit do të përcaktojë rrugën e studimit të romanit. Por para se të flasim për karakterin dhe fatin e tij, le të shqyrtojmë mjedisin në të cilin është formuar ky personazh.

III. Bota shpirtërore e Don Kozakëve.

Le të analizojmë një sërë episodesh nga Libri I, të cilat zbulojnë komponentët më të rëndësishëm të kësaj bote.

1. Puna në tokë.Episodi i kositjes së livadheve (libri 1, pjesa 1, kapitulli IX):

“Kositja e livadheve filloi me Trinity. Që në mëngjes kopshti filloi të lulëzojë me funde festive të grave, perde të qepura me shkëlqim dhe shalle shumëngjyrëshe. E gjithë ferma doli për të kositur menjëherë. Kositësit dhe vozitësit visheshin si për një festë vjetore. Kështu ka qenë që nga kohërat e lashta. Nga Doni në gëmushat e largëta të alderit, livadhi i rrënuar trazohej dhe psherëtiu nën kosa.

Melekhovët ishin vonë. Ne dolëm për të kosit kur pothuajse gjysma e fermës ishte tashmë në livadh.

Ju keni gdhirë për një kohë të gjatë, Panteley Prokofich! - bënë zhurmë kositësit e djersitur.

Nuk është faji im, grua! - buzëqeshi plaku dhe nxitoi demat me një kamxhik prej qerpiçi.

Shëndet i mirë, një shumë! Jam vonë, vëlla, jam vonë... - Kozaku i gjatë me kapelë kashte tundi kokën, duke e rrahur gërshetin nga rruga.

A do të thahet bari?

Nëse shkoni me trot, do të keni kohë, përndryshe do të thaheni. Ku e ke vendin?

Dhe nën Krasny Yar.

Epo, nxitoni me xhepat, përndryshe nuk do të arrini.

Aksinya u ul në karrocën pas saj, duke mbuluar të gjithë fytyrën nga dielli me një shall. Nga e çara e ngushtë e lënë për sytë e saj, ajo shikoi Grigorin, i cili ishte ulur përballë saj, indiferent dhe i rreptë. Daria, gjithashtu e mbështjellë dhe e veshur, me këmbët e varura midis brinjëve të karrocës, ushqeu gjoksin e saj të gjatë e me vera fëmijës që e kishte zënë gjumi në krahët e saj. Dunyashka po hidhej lart e poshtë në shtratin e kopshtit, duke parë me sy të gëzuar livadhin dhe njerëzit që takoi gjatë rrugës. Fytyra e saj e gëzuar, e nxirë dhe e njollosur në urën e hundës, dukej sikur i thoshte: “Jam gazmore dhe e mirë, sepse dita, blu me qiellin pa re, është edhe gazmore dhe e mirë; sepse ka të njëjtën paqe dhe pastërti blu në shpirtin tim. Jam i lumtur dhe nuk dua asgjë më shumë.” Pantelei Prokofievich, duke tërhequr mëngën e këmishës së basme mbi pëllëmbën e tij, fshiu djersën që po mblidhej nga poshtë maskës së tij. Shpina e përkulur, e mbuluar fort me këmishën, ishte e errët me njolla të lagura. Dielli depërtoi nëpër retë gri të astrakanit, duke ulur një tifoz të rrezeve të përthyera të tymit në malet e largëta të argjendta Obdon, stepat, tokat bujqësore dhe fermat.

Dita po vlonte e nxehtë. Retë, të grisura nga era, zvarriteshin ngadalë, duke mos kapërcyer demat e Pantelei Prokofievich që shtriheshin përgjatë rrugës. Ai vetë e ngriti rëndë kamxhikun dhe e tundi, si i pavendosur nëse do t'i binte apo jo kofshëve të mprehta të kaut. Demat, me sa duket duke e kuptuar këtë, nuk e rritën ritmin e tyre, po aq ngadalë, me ngacmim, riorganizuan këmbët e tyre me kthetra dhe tundën bishtin. Një mizë kali e pluhurosur me një nuancë portokalli u rrethua sipër tyre.

Livadhi, i kositur pranë hambarëve të fermës, i ndriçuar me njolla jeshile të zbehtë; aty ku bari nuk ishte hequr ende, flladi e ashpërsonte mëndafshin e barit të gjelbër me të zezën me shkëlqim.

Këtu është komploti ynë. - Panteley Prokofievich tundi kamxhikun.

A do të fillojmë nga pylli? - pyeti Grigori.

Është e mundur edhe nga ky skaj. Këtu e preva foljen me lopatë.

Gregori zhveshi qetë të lodhur. Plaku, me vathin e tij të shkëlqyeshëm, shkoi të kërkonte shenjën - një folje e gdhendur në buzë.

Kapni gërshetat tuaja! - bërtiti shpejt duke tundur dorën.

Grigori shkoi duke prerë barin. Një gjurmë lëkundëse e ndoqi nga karroca nëpër bar. Panteley Prokofievich u kryqëzua në podin e vogël të bardhë të kambanores së largët dhe mori kosën. Hunda e tij e mbërthyer shkëlqente sikur të ishte llakuar rishtazi dhe djersa i lëngonte në zgavrat e faqeve të zeza. Ai buzëqeshi, duke zbuluar menjëherë në mjekrën e korbit një numër të panumërt dhëmbësh të bardhë e të shpeshtë të lagur me pështymë dhe ngriti gërshetin duke e kthyer qafën e rrudhur djathtas. Një gjysmërreth i mbjellë me bar të krehur shtrihej nën këmbët e tij.

Grigori e ndoqi me sy gjysmë të mbyllur, duke përhapur barin me një kosë. Përpara, perdet e grave lulëzuan si një ylber i shpërndarë, por ai kërkonte me sy një, të bardhë me një kufi të qepur; shikoi prapa nga Aksinya dhe, duke u përshtatur përsëri me hapin e të atit, tundi kosën e tij.

-Cili është humori i episodit?

- Me çfarë mjetesh artistike krijohet?

- Çfarë roli luajnë portretet kolektive dhe individuale?

- Cilin shoqatat letrare ju shqetëson ky episod?

Rrobat e ndritshme, buzëqeshjet, humori i sjellshëm, i thjeshtë i Kozakëve, portretet e heronjve dhe veçanërisht fytyra e gëzuar e Dunyashka, sikur shpreh humorin e përgjithshëm - gjithçka krijon një ndjenjë festimi. Punëtorët fshatarë përjetojnë gëzim nga komunikimi me tokën, nga puna në të. Heronjtë e romanit të L.N. Tolstoit "Lufta dhe Paqja" përjetojnë një ndjenjë të ngjashme nga afërsia me natyrën dhe me njëri-tjetrin në skenën e gjuetisë, ku disponimi i përgjithshëm ju lejon të ndjeni klithmën e gëzueshme të Natasha Rostova.

- Si përshkruhet toka në episodin që keni lexuar?

- Çfarë ndjesie përjetojnë Kozakët nga komunikimi me tokën dhe me njëri-tjetrin?

Lidhja farefisnore e Kozakëve dhe tokës, ndjenja e shpirtërores së saj theksohet nga metafora "livadhi psherëtiu". Gjatë luftës, Gregori do të dëshirojë shumë për punën e fshatarëve: "Do të ishte mirë të merrje kapinë dhe të ndiqje parmendën përgjatë brazdës së lagur, duke marrë me lakmi me vrimat e hundës erën e lagësht dhe të pakëndshme të tokës së liruar, aromën e hidhur të barit. prerë nga një parmendë” (4-8-VI; f. 546) .

2. Detyra ushtarake.Sidoqoftë, Kozakët nuk janë vetëm punëtorë, por edhe luftëtarë. Le t'u kërkojmë studentëve të tregojnë episodet e librit të parë që, sipas tyre, karakterizojnë më qartë qëndrimin e heronjve të romanit ndaj detyrës ushtarake.

Studentët kujtojnë stërvitjen për shërbimin e Pjetrit dhe Grigory Melekhovit dhe vërejnë faktin se ndër arsyet pse Grigory nuk pranon të shkojë me Aksinya në miniera, ai e emërton këtë: "Përsëri, për të më shërbyer këtë vit" (1-1 - XII;fq 66). Vlen të ndalemi në figurën e Pantelei Prokofievich Melekhov, një kozak i vjetër, i cili dikur mori "çmimin e parë për hipur në kalë në shqyrtimin perandorak". Duhet mbajtur mend se Panteley Prokofievich nënshkruan letrat e tij drejtuar djalit të tij për shërbim, të mbushura kryesisht me përmbajtje të përditshme, duke treguar gradë ushtarake: “Prindi juaj, oficer i lartë Panteley Melekhov” (1-3-I; f. 192). Prova më e qartë e krenarisë që ngjall tek ai nga trimëria ushtarake e treguar nga i biri është episodi i marrjes së një letre nga e cila Panteley Prokofievich mëson se Grigorit iu dha Kryqi i Shën Gjergjit dhe u gradua në oficer të vogël:

“Ishte për të ardhur keq të shikoja Pantelei Prokofievich, i përvëluar nga gëzimi . Pasi i kapi të dyja letrat, ai shëtiti nëpër fermë me to, i kapi ata që dinë shkrim e këndim dhe i detyroi të lexojnë - jo, jo për vete, por plaku mburrej me gëzimin e tij të vonë para gjithë fermës.

Po! Shihni, si është Grishka ime? A? - Ai ngriti pëllëmbën thundra duke dalë jashtë kur lexuesi, duke u penguar nëpër magazina, arriti në vendin ku Petro përshkroi bëmën e Gregorit, i cili tërhoqi zvarrë gjashtë milje mbi vete një nënkolonel të plagosur.

"Ai ka kryqin e parë në të gjithë fermën," u mburr plaku dhe, duke zgjedhur me xhelozi letrat, i varrosi në rreshtin e kapelës së tij të thërrmuar dhe vazhdoi në kërkim të një tjetër të dituri" (1-3-XVII ;fq 277 - 278).

3. Marrëdhëniet në familjen e Kozakëve. Është e pamundur të kuptosh botën shpirtërore, mënyrën e jetesës së Kozakëve, pa iu drejtuar marrëdhënieve të tyre familjare. Tashmë në librin e parë do të gjejmë shumë episode që zbulojnë parimet mbi të cilat është ndërtuar familja Kozak.

a) Le të shohim një nga këto episode:

Panteley Prokofievich, duke gurgulluar diçka në mjekrën e tij, cicëroj drejt shtëpisë.

Grishka e gjeti në dhomën e sipërme. Pa thënë asnjë fjalë, e tërhoqi përgjatë shpinës me paterica. Grigori, duke u përkulur, u var në dorën e të atit.

Për çfarë babi?

Hyr ne pune o bir kurve!..

Per cfare?

Mos u trego keq me fqinjin tënd! Mos kini frikë nga babai juaj! Mos rri rrotull, qen i vogël! - Pantelei Prokofievich fishkëllinte, duke e tërhequr zvarrë Grigorin nëpër dhomë, duke u përpjekur të nxirrte patericën.

Nuk do të të lë të luftosh! - mbyti Grigori dhe, duke shtrënguar nofullën, tërhoqi patericën. Në gjurin e tij dhe - rrënqeth!..

Panteley Prokofievich - goditi djalin e tij në qafë me një grusht të ngushtë.

Do ta vidhos në mbledhje!.. O farë e mallkuar, bir i mallkuar! - Ai goditi këmbët duke synuar të godasë sërish. - Do të martohem me budallanë Marfushka!.. Do të të turpëroj!.. Shiko!..

Nëna erdhi me vrap nga zhurma.

Prokofich, Prokofich!.. Ftohu pak!.. Prit!..

Por plaku u zemërua seriozisht: ia solli gruas së tij, rrëzoi tryezën me makinën qepëse dhe, pasi kishte luftuar shumë, fluturoi në bazë. Përpara se Grigori të kishte kohë të hiqte këmishën, mëngja u gris në përleshje, dera u përplas fort dhe Panteley Prokofievich përsëri qëndroi në prag si një re stuhie.

Martohu me djalin e kurvës!.. - Trokiti këmbën si kalë dhe nguli shikimin në shpinën muskulare të Grigorit. - Zhenya!.. Nesër do të shkoj të fitoj! Ai jetoi për të parë djalin e tij duke qeshur në fytyrë!

Më lër të vesh një këmishë, pastaj do të martohesh.

Zhenya!.. Do të martohem me një budalla!.. - Ai përplasi derën, hapat u tundën përgjatë verandës dhe u shuan” (1-1-X; f. 62).

- Mbi cilat parime ndërtohen marrëdhëniet në një familje kozake?

- Cilat standarde etike qëndrojnë në themel të këtyre marrëdhënieve?

Duke lexuar këtë episod, ne jemi të bindur se konceptet e nderit të familjes ("Mos ki frikë nga babai yt!"), komunitetit me bashkatdhetarët ("Mos u bëj pis fqinjit tënd!") janë të palëkundshme për Kozakët. "Kulti i të moshuarve" mbretëron në familje: marrëdhëniet këtu ndërtohen në bindje të rreptë ndaj pleqve, ndonjëherë të rrënjosura me ndihmën e forcës brutale.

- Si dhe pse reagon Gregori ndaj kërcënimeve të të atit?

- Si e zbulon ky episod ngjashmërinë e personazheve të babait dhe djalit të Melekhovëve?

- Si do të sillet Grigory kur Panteley Prokofievich të përmbushë qëllimin e tij për t'u martuar me të?

Dhe edhe nëse në momentin e parë Grigory i jep një kundërshtim të ashpër babait të tij, atëherë më vonë ai do t'i bindet pa diskutim dhe do të martohet me Natalya Korshunova. Dhe origjina e natyrës së dhunshme dhe gjaknxehtë të Gregorit duhet të kërkohet gjithashtu në familje. Kjo vjen nga babai i tij. Klani, familja janë koncepte të shenjta për Kozakët. Nuk është rastësi që romani fillon me parahistorinë e familjes Melekhov, dhe tashmë në kapitullin e parë autori jep një portret familjar.

b). Mjeshtëri e portretit.

"Nën shpatin e viteve të rrëshqitjes, Panteley Prokofievich filloi të rëndohej: ai u shtri në gjerësi, pak i përkulur, por gjithsesi dukej si një plak i ndërtuar mirë. Ai ishte i thatë, i çalë (në rininë e tij theu këmbën e majtë në një shfaqje perandorake të garave me kuaj), mbante një vath argjendi në formë gjysmëhëne në veshin e majtë, mjekra e tij korbi dhe flokët nuk iu shuan në pleqëri, në zemërimi ai arriti në pikën e pavetëdijes dhe, me sa duket, kjo e plaku para kohe gruan e tij dikur të bukur, por tani të çuditshme, të ngatërruar plotësisht në një rrjetë rrudhash.

Djali i tij i madh, tashmë i martuar, Petro, i ngjante nënës së tij: i vogël, me hundë të mprehtë, me flokë të egër, ngjyrë gruri, me sy kafe; dhe më i vogli, Grigori, mori të atin: gjysmë koke më i gjatë se Pjetri, të paktën gjashtë vjet më i ri, njësoj si i babait të tij, një hundë të varur qifti, në të çara paksa të pjerrëta, bajame blu me sy të nxehtë, pllaka të mprehta mollëzash. i mbuluar me lëkurë kafe, të kuqërremtë. Grigori ishte i përkulur në të njëjtën mënyrë si babai i tij, edhe në buzëqeshjen e tyre ata të dy kishin diçka të përbashkët, një cilësi kafshërore.

Dunyashka - dobësia e babait të saj - një adoleshente me krahë të gjatë, me sy të mëdhenj dhe gruaja e Petrov, Daria me një fëmijë të vogël - kjo është e gjithë familja Melekhov" (1-1-1; fq. 31 - 32).

- Në cilat veçori të pamjes së personazheve fokusohet autori?

Në këtë portret, Sholokhov thekson veçanërisht tiparet e ngjashmërisë familjare: flokët ngjyrë gruri - nga ana e nënës, shprehja shtazore e syve në formë bajame, hunda e qiftit - nga ana e babait. Duhet të theksohet menjëherë origjinaliteti i portretit të Sholokhov: ai nuk është vetëm piktoresk, por edhe psikologjik. Në disa detaje, autori zbulon temperamentin e personazhit, llojin e sjelljes në jetë, tiparet e tij të karakterit dhe ndonjëherë në një frazë përshkruan fatin e tij (ky është pikërisht portreti i Ilyinichna).

Sa i përket familjes, pavarësisht marrëdhënieve të rrepta, ndonjëherë të ashpra, ajo është një organizëm i vetëm. Të gjithë e ndjejnë lidhjen e tyre të pazgjidhshme me të, si dhe me fermën, me kuren e tyre të lindjes. Edhe kur dashuria për Aksinya e dëbon Grigorin nga vendlindja e tij, ai nuk sheh mundësinë të largohet nga ferma: "Ti je një budalla, Aksinya, një budalla! Ju luani kitarë, por nuk ka asgjë për të dëgjuar. Epo, ku të shkoj nga bujqësia? Përsëri në shërbimin tim këtë vit. Kjo nuk është mirë... Unë nuk do të lëviz askund nga toka. Këtu ka një stepë, ka diçka për të marrë frymë, por atje?<...>Nuk do të shkoj askund nga ferma” (1-1-XII; f. 66).

4. Morali mizor i Kozakëve. Sidoqoftë, studentët nuk duhet të kenë përshtypjen se Sholokhov idealizon mënyrën e jetesës së Don Kozakëve.

- Gjeni në librin e parë të romanit shembuj të mizorisë, fanatizmit dhe shthurjes morale të Kozakëve.

Një turmë e zemëruar fermerësh merret brutalisht me gruan e Prokofy Melekhov, vetë Prokofy pret deri në bel oficerin e baterisë Lyushnya (1-1-I), babai pesëdhjetë vjeçar i Aksinya përdhunon vajzën e tij, për të cilën gruaja dhe djali i tij rrahën atë për vdekje, Stepan Astakhov "qëllimisht dhe tmerrësisht" e rrah gruan e re një ditë pas dasmës (1-1-VII), dhe më pas përsëri, duke u kthyer nga trajnimi ushtarak, "e rrah" atë me çizme përpara Alyoshka Shamilit të buzëqeshur në mënyrë indiferente. , vëllezërit Melekhov hyjnë në një përleshje me Stepanin, "i godasin" atë, "si shkaba kërma" (1-1-XIV), kozakët hidhen me tërbim të egër mbi Tavrikanët e pafajshëm që erdhën në mulli (1-2-V ). Ka shumë të pandershëm midis Kozakëve, dhe gjatë luftës, vjedhjet dhe plaçkitjet jo vetëm që nuk shqetësojnë askënd, por pothuajse bëhen një burim krenarie:

“- Vëllai ynë nuk do të jetë gjallë, për të mos e përplasur.

Çdo gjë i ngjitet një Kozak.

Le të mos e shprehë keq” (1-3-V; f. 214).

Sholokhov nuk e fsheh egërsinë e moralit që ndonjëherë mbretëronte midis Kozakëve, por nuk është kjo, sipas shkrimtarit, që përcakton botën shpirtërore të Kozakëve. Toka dhe puna në të, detyra ushtarake, familja, ferma, kuren - këto janë përbërësit e saj më të rëndësishëm, këto janë kushtet që formuan karakterin e Grigory Melekhov (flasin për këto themelore vlerat morale në mësimin e parë është e nevojshme, sipas mendimit tonë, edhe sepse tragjedia e përshkruar në romanin "Doni i qetë" është tragjedia e refuzimit nga toka, zhgënjimi në detyrën ushtarake, shembja e familjes, shkatërrimi i shtëpisë. ).

IV. Personazhi i Grigory Melekhov.

Le të shohim disa episode për të marrë një ide se cilat tipare janë të natyrshme në një hero që është në prag të ngjarjeve të tmerrshme historike.

1. Për të filluar, le të kthehemi përsëri në skenën e kositjes së livadheve:

"Do të arrij te ajo shkurre atje dhe do ta thyej kosën," mendoi Grigory dhe ndjeu kosën të kalonte mbi diçka ngjitëse. Ai u përkul për të parë: një rosë e vogël e egër u hodh në bar nga poshtë këmbëve të tij, duke kërcitur. Pranë vrimës ku ishte foleja, ishte shtrirë një tjetër, e prerë në dysh me kosë, pjesa tjetër e shpërndarë në bar, duke gërvishtur. Gregori vendosi rosën e prerë në pëllëmbën e tij. E verdhë-kafe, sapo kishte dalë nga një vezë një ditë më parë, ajo ende mbante një ngrohtësi të gjallë në top. Ka një flluskë gjaku rozë në sqepin e sheshtë dhe të hapur, syri i rruazave është mbyllur me dinakëri dhe ka një dridhje të lehtë të putrave ende të nxehta.

Grigory shikoi me një ndjenjë të papritur keqardhjeje akute gungën e vdekur të shtrirë në pëllëmbën e tij.

Çfarë gjete Grishunka?..

Dunyashka vrapoi duke kërcyer përgjatë rreshtave të kositur. Gërshetat e gërshetuara imët i fluturonin nëpër gjoks. Gregori, duke u përkulur, e lëshoi ​​rosën dhe me zemërim tundi kosën e tij” (1-1-IX, f. 58 - 59).

- Çfarë roli luan imazhi i rosës në episod?

- Si u ndje Gregori kur vrau pa kujdes një krijesë të gjallë?

- Si e karakterizon gjendja e heroit në këtë episod?

- Pse Gregori ndihet i zemëruar në fund të episodit?

Dashuria për të gjitha gjallesat, një ndjenjë e mprehtë e dhimbjes së njerëzve të tjerë, aftësia për dhembshuri, të zbuluara në këtë episod përbëjnë thelbin e thellë të karakterit të heroit të Sholokhovit dhe do të shfaqen më shumë se një herë në roman.

Duke parë pak përpara, le të krahasojmë skenën që lexuam me një nga ngjarjet e kohës së luftës, kur Gregori vret një ushtar austriak (1-3-V). Por le të përqendrojmë vëmendjen tonë jo në vetë episodin e vrasjes, por në përvojat e heroit:

“Unë, Petro, e kam humbur shpirtin. Sikur jam disi gjysëm e pjekur... Sikur kam qenë nën gur mulliri, më dërrmuan dhe më pështynë. - Zëri i tij ankohet, i plasaritur, dhe brazda (Petro sapo e kishte vënë re, me një ndjenjë frike të brendshme) i errësohej, i rridhte diagonalisht nëpër ballë, e panjohur, e frikshme nga një lloj ndryshimi, tjetërsimi.

si është? - pyeti Petro, duke hequr këmishën, duke nxjerrë në pah një trup të bardhë me një vijë të kuqe të prerë në mënyrë të barabartë në qafë.

Por e shihni se si, - nxitoi Grigori dhe zëri i tij u bë më i fortë në zemërim, - ata i vunë njerëzit kundër njëri-tjetrit dhe mos u kapni! Populli është bërë më i keq se birjukët. Ka zemërim përreth. Tani mendoj se nëse e kafshoj një person, ai do të çmendet.

Të është dashur ndonjëherë të... vrasësh?

M'u desh!.. - thuajse bërtiti Grigori dhe u thërrmua dhe ia hodhi këmishën te këmbët. Pastaj fërkoi fytin me gishta për një kohë të gjatë, sikur të shtynte një fjalë të mbërthyer dhe shikoi anash.

Fol! - urdhëroi Petro, duke shmangur dhe me frikë të shihte vëllanë e tij.

Po më vret ndërgjegjja. E godita me thikë njërin me një pike pranë Leszniow. Në vapën e çastit... Nuk kishte rrugë tjetër... Pse e preva këtë?

Mirë?

E pra, kot e kam prerë një njeri dhe për shkak të tij, bastardit, më është sëmurë shpirti. Unë ëndërroj natën, kopil. Është faji im?” (1-3-X; f. 242).

- Si konsiderohen të lidhura episodet me njëri-tjetrin?

- Cilat tipare të personalitetit të heroit zbulohen në to?

Vrasja e një personi, qoftë edhe një armik në betejë, është thellësisht në kundërshtim me natyrën humane të Gregorit. Gjendja e tij në këtë episod më bën të kujtoj Nikolai Rostovin pas rastit Ostrovnensky, kur dora e heroit të Tolstoit dridhej para fytyrës "dhomë" të një të riu francez me një vrimë në mjekër.

- Çfarë roli luajnë vërejtjet e autorit në dialogun midis vëllezërve Melekhov?

- Si e zbulojnë qëndrimin e heroit ndaj dhunës?

- Çfarë ndryshimesh kanë ndodhur në portretin e heroit?

Duke vëzhguar vërejtjet e autorit që pasqyrojnë gjendjen psikologjike të Gregorit në këtë episod, le t'i kushtojmë vëmendje të veçantë një detaji të rëndësishëm të portretit - brazdës që u shfaq në fytyrën e tij pas kësaj vrasjeje: ja se si lufta lë një gjurmë të pashlyeshme në pamjen e heroit që nga fillimi. fillim. Në atë që vijon do të sigurohemi që Portreti i Sholokhov gjithmonë regjistron ndryshime të rëndësishme në psikikën njerëzore, pika kthese në fatin e heronjve.

2. Duke folur për personazhin e Grigory Melekhov, duhet theksuar se heroi një ndjenjë e lidhjes së pazgjidhshme me botën e jashtme. Le të kthehemi te episodi i larjes së kalit:

"Përgjatë Donit në mënyrë të pjerrët - një rrugë hënore e valëzuar, e pashkelur. Mbi Don ka mjegull dhe sipër meli me yje. Kali prapa i rirregullon me kujdes këmbët. Zbritja në ujë është e keqe. Në anën tjetër, një rosë rosë, pranë bregut në baltë, një mustak që gjuante për gjëra të vogla u ngrit dhe spërkati nëpër ujë me një Omaha.

Grigori qëndroi pranë ujit për një kohë të gjatë. Bregu merrte frymë të freskët dhe të lagësht. Nga buzët e kalit ranë pika të vogla. Ka një zbrazëti të lehtë të ëmbël në zemrën e Gregorit. E mirë dhe e pamenduar. Duke u kthyer, shikova lindjen e diellit; muzgu blu ishte tretur tashmë atje” (1-1-III; f. 39).

- Cilat detaje të peizazhit zbulojnë veçantinë e botëkuptimit të heroit?

- Cilat janë veçoritë gjuhësore të këtij fragmenti?

- Cfare dreqin bota shpirtërore A zbulohen personazhet në këtë episod?

Peizazhi i një nate plot yje, me hënë, tradicionale për letërsinë ruse, jepet këtu përmes perceptimit të një Don Kozaku. Nxënësit e vërtetojnë këtë me detaje gjuhësore (shtegu i hënës, meli i yllit etj.). Nuk është rastësi që përmendja e mustakëve nuk i shpëtoi vëmendjes së Gregorit - jo vetëm një fermer, por edhe një peshkatar. Ndjenja e natyrës dëgjohet edhe në fjalimin e drejtpërdrejtë të heroit. Në kapitullin tjetër, ai thotë, duke iu drejtuar Aksinyas: “Flokët e tu marrin erë të dehur të keq. E dini, me një lule kaq të bardhë...” (1-1-IV; f. 47).

4. Megjithatë, duke qenë akute pranues ndaj bukurisë, Gregori mbetet një njeri i pasioneve të forta, veprimeve dhe veprimeve vendimtare. Skena e rrahjes së Evgeny Listnitsky dëshmon, për shembull, çfarë dhune, çfarë zemërimi të egër mund të arrijë një hero, i djegur nga xhelozia dhe urrejtja e verbër:

“Gregori tundi për pak kamxhikun dhe e goditi centurionin në fytyrë me forcë të tmerrshme. Pasi e kapi kamxhikun, e goditi me kamxhik në fytyrë dhe në duar, duke mos lejuar që centurioni të vinte në vete. Një copëz pince-nez të thyer e preu mbi vetull. Rrjedhat e gjakut ranë në sy. Në fillim centurioni e mbuloi fytyrën me duar, por goditjet u bënë më të shpeshta. Ai u hodh lart, me fytyrën e shpërfytyruar nga njollat ​​dhe tërbimi, dhe u përpoq të mbrohej, por Grigory, duke u tërhequr, paralizoi krahun e djathtë me një goditje në kyçin e dorës.

Për Aksinya! Për mua! Për Aksinya! Faleminderit për Aksinya! Për mua!

Kamxhiku fishkëlleu. Goditjet spërkatën butësisht. Më pas ai e hodhi në rrugën mizore me gunga me grushta dhe e rrokullisi përgjatë tokës, duke e rrahur brutalisht me takat e lidhura me pranga të çizmeve të ushtarit të tij. I rraskapitur, u ul në karrocë, bëri zhurmë dhe, duke humbur forcën e ecjes, e çoi kalin në çadër” (1-3-XXIV; f. 308 - 309).

- Cilat teknika artistike i japin ekspresivitet episodit të lexuar?

- Cilat janë veçoritë e sintaksës, ritmit dhe fjalorit në këtë fragment?

- Çfarë roli luajnë detajet e portretit?

- Si përdoret kontrasti?

Ekspresiviteti i jashtëzakonshëm i kësaj skene jepet nga frazat e shkurtra, të prera, ritmi elastik, dinamik, bollëku i foljeve, përsëritja e fjalëve. kamxhik,mundi, goditjet, detajet e portretit të një centurioni të pafuqishëm, në kontrast me imazhin e Melekhovit, të kapërcyer nga inati.

5. Por, për të kuptuar thelbin e vërtetë të karakterit të heroit, ia vlen të ndalemi në dy episode të tjera në dukje të parëndësishme, por shumë zbuluese. E para prej tyre është inspektimi i kuajve para rekrutimit për shërbimin ushtarak:

“Gregori e ktheu me padurim këndin e shtrembër që mbulonte ukhnalin e njëzet e katërt, gishtat e tij, të vrazhdë e të zinj, prekën lehtë gishtat e sheqerit të bardhë të përmbaruesit. Ai tundi dorën, si të ishte goditur me thikë dhe e fërkoi në anë të pardesysë së tij gri; Duke e rrudhosur fytyrën me neveri, veshi dorezën.

Gregori e vuri re këtë; duke u ngritur, ai buzëqeshi keq. Vështrimet e tyre u përplasën dhe përmbaruesi, duke u skuqur në majë të faqeve, ngriti zërin:

Si mund të shihni! Si po dukeni, Kozak? - Faqja e tij, me një prerje brisk që i ishte tharë në mollëza, u skuq nga lart poshtë. - Pse kopsat e paketimit nuk janë në rregull? Çfarë është kjo? Jeni kozak apo këpuca fshatare?.. Ku është babai?” (1-2-XXI; f. 190)

- Çfarë e bëri të humbiste durimin përmbaruesin e vetëbesuar?

Forca e brendshme e pamasë shprehur në vështrimin dhe buzëqeshjen e keqe të Melekhovit, i cili nuk tha asnjë fjalë të vetme.

Ja një episod tjetër:

"Pesë ditë më vonë, në një gropë uji, Grigory hodhi një pulë në pus, rreshteri fluturoi drejt tij si një qift, duke ngritur dorën.

Mos e prek!.. - mbyti Grigori, duke parë në ujin e valëzuar poshtë shtëpisë së trungut.

Çfarë? Hyr, kopil, nxirre jashtë! Do të djeg fytyrën!..

Do ta heq, por mos e prek! - Pa ngritur kokën, Grigori i nxori ngadalë fjalët.

Nëse do të kishte pasur Kozakë në pus, gjërat do të kishin shkuar ndryshe: rreshteri pa dyshim do ta kishte rrahur Gregorin, por rojet e kuajve ishin në gardh dhe nuk mund të dëgjonin bisedën. Rreshteri, duke iu afruar Gregorit, i shikoi mbrapa, u fryu dhe hapi sytë grabitqarë, të pakuptimtë nga zemërimi.

cfare po me thua? Si kaloni mirë me shefin tuaj?

Ti, Semyon Egorov, mos u mbush shumë!

A po kërcënon?.. Po, do të të lag!..

Kjo është ajo, "Gregory hoqi kokën larg kornizës, "nëse më godet, unë do të të vras ​​akoma!" Kuptohet?

Rreshteri zuri gogësitë i habitur me gojën e tij të krapit katror dhe nuk mund të gjente përgjigje. Momenti i hakmarrjes humbi. Fytyra me ngjyrë gëlqereje të Gregorit nuk premtonte asgjë të mirë dhe rreshteri ishte në humbje” (1-3-II; fq. 203 - 204).

- Çfarë e lejoi Grigorin, i riu në rang, të fitonte duelin psikologjik?

Duke krahasuar sjelljen, gjestet, shprehjet e fytyrës dhe intonacionet e Gregorit dhe rreshterit në këtë skenë, arrijmë në përfundimin se Gregori e fiton këtë duel psikologjik kryesisht për shkak të jashtëzakonshme vetëvlerësim, e cila bëhet një forcë e vërtetë dhe është e aftë të ushtrojë një ndikim të fuqishëm te njerëzit e tjerë, pavarësisht nga grada dhe pozita e tyre.

- Cili episod i këtij kapitulli tregon se Gregori mund të ngrihet jo vetëm për dinjitetin e tij, por edhe për dinjitetin e të tjerëve?

Përpjekja e Gregorit për të dalë në mbrojtje të Franya, e cila u keqtrajtua nga Kozakët. Dhe ju duhet patjetër të mendoni pse "Melekhov pothuajse qau" kur ndërmjetësimi i tij dështoi? (Ndoshta ishte këtu që ai për herë të parë përjetoi pafuqinë e tij përballë një turme brutale.)

Pra, i lidhur vitalisht me natyrën e tij të lindjes, i dashuruar për të gjitha gjallesat, i apasionuar deri në dhunë, me një ndjenjë të lartë të vetëvlerësimit - kështu e shohim Grigory Melekhovin në fillim të Luftës së Parë Botërore. Tani fati i tij individual, si fati i të gjithë bashkatdhetarëve të tij, do të përfshihet në ngjarje të trazuara historike, megjithëse fraza e parë e romanit "Oborri i Melekhovsky është në buzë të fermës" të kujton thënien e njohur. "Kasollja ime është në buzë."

I. Lufta Botërore është ngjarja historike qendrore e librit të parë të romanit.

1. Episodet ushtarake paraprihen nga sa vijon peizazh:

“Vera ishte e thatë dhe digjet. Përballë fermës, Doni ishte i cekët dhe aty ku më parë kishte vërshuar shtylla endacake, u formua një kala dhe dema kaluan në bregun tjetër pa u lagur kurrizet. Natën, një mbytje e trashë dhe e rrjedhur u zvarrit në fermë nga kreshta; era e ngopte ajrin me erën pikante të barit të djegur. Në dalje, barërat e këqija digjeshin dhe kumak i ëmbël varej si një tendë e padukshme mbi Obdon. Natën, retë u trashën pas Donit, bubullimat shpërthyen thatë dhe me zë të lartë, por shiu nuk ra në tokë, duke shpërthyer nga nxehtësia e ethshme; rrufeja digjej kot, duke thyer qiellin në skajet blu me kënd të mprehtë.

Natën, një buf gjëmonte në kambanore. Thirrje të paqëndrueshme dhe të tmerrshme u varën mbi fermë dhe një buf fluturoi nga kambanorja në varreza, i fosilizuar nga viçat, duke rënkuar mbi varret kafe e me bar” (1-3-I; f. 194).

- Cila është atmosfera e përgjithshme e peizazhit?

- Cilat pjesë përdoren për ta krijuar atë?

- Cila është shkalla e ngjyrave dhe e zërit të peizazhit?

- Cilat epitete ju duken më shprehëse?

Studentët do të gjejnë në këtë peizazh shumë detaje që e përgatisin lexuesin për përshkrimin e një fatkeqësie kombëtare dhe ndoshta do të kujtojnë eklipsin diellor, i cili u bë një ogur kërcënues përpara fushatës së Princit Igor kundër polovcianëve.

- Cili është vendi i këtij peizazhi në tekst?

- Cili është funksioni i tij artistik?

Duhet të theksohet se peizazhet e Sholokhov janë të lidhura me ngjarjet e romanit sipas parimit paralelizëm epik: ngjarjet në jetën e njerëzve dhe në jetën e natyrës jepen në unitet, bota e njerëzve dhe bota e natyrës interpretohen nga autori si një rrjedhë e vetme jetësore.

2. Duke vazhduar bisedën për luftën, le t'i drejtohemi skenës së mobilizimit (1-3-IV; fq. 208 - 210) dhe duke përdorur shembullin e saj do të zbulojmë atë të Sholokhovit. teknikat për ndërtimin e skenave të turmës.

- Cilin mediat artistike përdor Sholokhovin për të krijuar imazhin e masave kozake?

- Gjeni skica portrete në këtë fragment. Çfarë është specifike për portretet e përfshira në episod?

Në këtë episod, Sholokhov krijon imazhin e masave, të bashkuara ngjarje e përbashkët. Mjeti më i rëndësishëm për të krijuar këtë imazh është portret në grup: “Turma gri u tras në shesh. Në radhët e kuajve, kozak në të djathtë, uniforma me numra të ndryshëm rripash. Një kokë më e gjatë se ushtria kozake, si patat holandeze mes shpendëve të vegjël, atamanët ecnin me kapele blu.<...>Fytyra të dehura e të nxehta.” Sidoqoftë, masa e Kozakëve, megjithëse quhet turmë, nuk duket homogjene dhe pa fytyrë për Sholokhov, ajo përbëhet nga personazhe individuale njerëzore, prandaj, ngjitur me portretin kolektiv janë detajet e portreteve të personazheve individuale, përfshirë ato episodike (një e zymtë dhe oficer i policisë ushtarake i preokupuar, një ataman i zi, një grua e shkurtër kozake me lëvozhgë luledielli në flokë të çrregullta, një rreshter me mjekër të kuqe, etj.).

- Cila është veçoria e dialogut?

- Cili parim i përgjithshëm qëndron në themel të krijimit të një portreti dhe dialogu?

- Cili është funksioni artistik i dialogut polifonik, i ndërthurjes së portreteve kolektive dhe individuale?

Sipas të njëjtit parim të ndërthurjes së të përgjithshmes dhe të veçantës, ndërtohen karakteristikat e të folurit të heroit kolektiv, forma më e rëndësishme e të cilave bëhet dialogu polifonik. Duke dhënë një ide për gjendjen shpirtërore të Kozakëve në tërësi, ajo në të njëjtën kohë zbulon pikëpamjet, karakteret dhe fatet thjesht individuale.

- Cilët personazhe, sipas jush, qëndrojnë pas kësaj apo asaj linje dialogu jo të personalizuar?

- Përcaktoni se sa ndryshe lidhen Kozakët me luftën e ardhshme.

- Vëzhgoni si ndërthuret diskutimi i çështjes kryesore me biseda për tema të tjera.

Lufta është tema kryesore që personazhet diskutojnë dhe rikthehen vazhdimisht në të gjithë skenën. Sidoqoftë, Kozakët kanë qëndrime të ndryshme ndaj rrezikut të afërt. Dikush flet për këtë me frikë (“Si është lufta?”), dikush me lehtësi dhe besim në forcën e tij (“Çfarë fuqie mund të qëndrojë kundër nesh?”), dikush është indiferent ndaj grindjeve të qeverive (“Ne nuk kujdesuni për ta”), dikush është i trishtuar vetëm për shkak të ndalimit të shitjes së alkoolit të futur gjatë luftës (“Monopoli u mbyll!”). Ndoshta vetëm të moshuarit që kanë kaluar më shumë se një luftë mund të imagjinojnë se çfarë përmasash mund të marrin ngjarjet e ardhshme ("Kur të fillojnë të shtypin njerëzit, ata do të arrijnë te gjyshërit e tyre"). E megjithatë, në bisedë mbizotëron pakënaqësia me luftën, dhe kjo lidhet kryesisht me faktin se lufta i largon Kozakët nga toka, nga përmbushja e detyrës së tyre kryesore, të kultivimit të grurit:

“-... Le të luftojnë, por buka nuk na ka rënë!

Kjo është një fatkeqësi! Duke parë botën, ata i përzunë, por asgjë - dita ushqen vitin.

Grumbujt e bagëtive do të helmohen.

Tashmë kemi filluar kositjen e elbit”.

Dhe pastaj përsëri:

“ __ ... Sapo të kthehem në shtëpi, do të shkoj në fusha.

Po, ia vlen!

Më thuaj, çfarë mendojnë shefat? Unë kam më shumë se njëqind hektarë mbjellje.”

Vini re se Kozakët janë mësuar të jetojnë në përputhje me natyrën ciklike të kohës natyrore. Koha historike pushton ciklin e zakonshëm të jetës, pavarësisht nga ligjet e tij, shkatërron atë që përcaktohet nga vetë natyra.

Në skenat e turmës, jeta e Kozakëve shfaqet me një larmi të pafund ngjyrash dhe nuk është rastësi që bisedat për luftën ndërthuren me replika të natyrës së përditshme, serioze dhe komike. Duhet të theksohet gjithashtu se në këtë episod, si në shumicën e skenave të turmës, shkrimtari zbulon jo vetëm gjendjen shpirtërore të Kozakëve për momentin. Pas komenteve të ndryshme, ndonjëherë pa lidhje të dialogut polifonik, lind fati historik i Kozakëve, traditat dhe mënyra e tyre e jetesës. Këtu është urrejtja shekullore e jorezidentëve ("Unë i vras ​​ata, fshatarë! Njihni Don Kozakun!"), dhe pjesëmarrja e Kozakëve në shtypjen e revolucionit ("Unë, vëlla, isha në qetësi prej një mijë e nëntëqind e pesë. Çfarë qeshje!” ), dhe një ngurrim për t'u gjetur edhe një herë në radhët e shtypësve (“Lëreni policinë të shkojë, por gjithsesi na vjen turp”).

3. Skenat e turmës nuk paraqiten të izoluara në roman; alternimi i tyre ritmik me rrëfimin e fateve individuale u jep ngjarjeve të përshkruara një vëllim të mahnitshëm dhe cilësi stereoskopike. Prandaj, le të kthehemi te personazhi kryesor dhe të vazhdojmë të vëzhgojmë fatin e tij. Për të zbuluar se çfarë pa dhe përjetoi Gregori në muajt e parë të luftës, le t'i drejtohemi përsëri peizazhi:

“Aty ku po vazhdonin luftimet, fytyra e zymtë e tokës u gris me lisë nga predha: copa prej gize dhe çeliku ndryshkur në të, të etur për gjakun e njeriut. Natën, përtej horizontit, shkëlqyes të kuq të dobishëm shtriheshin në qiell, fshatra, qytete dhe qytete të ndezura nga rrufeja. Në gusht, kur frutat piqen dhe buka piqet, qielli, i larë nga era, bëhet gri pa buzëqeshje dhe ditët e rralla të bukura ishin shtypëse me vapë me avull.

Gushti po i afrohej fundit. Në kopshte, gjethet u zverdhën shumë, të mbushura me një purpur të ngordhur nga prerjet, dhe nga larg dukej sikur pemët kishin çarje dhe po rridhnin gjak nga gjaku i pemës si xeheror” (1-3-X; f. 239 ).

- Cilat janë specifikat e këtij peizazhi?

- Cilat shenja lufte përfshihen në peizazh?

- Cila është natyra e metaforave dhe personifikimit?

- Si e zbulon struktura figurative e fragmentit perceptimin e luftës nga autori dhe heroi?

- Cili nga paraardhësit, bashkëkohësit ose ndjekësit e Sholokhov e përshkruan luftën në këtë mënyrë?

Falë metaforave të papritura dhe personifikimit të gjallë, njeriu ndjen se vetë natyra po merr pjesë në luftë. Një metodë të ngjashme të përshkrimit të luftës e pamë te Tolstoi (skenat e fundit të Betejës së Borodinos) dhe te bashkëkohësit e Sholokhovit: Mayakovsky ("Nëna dhe mbrëmja e vrarë nga gjermanët") dhe Babel ("Kalimi i Zbruchit"); nga literatura më e re, studentët mund të njihen me tekste ushtarake V. Vysotsky ("Balada e Tokës", "Ne rrotullojmë Tokën"). Për këta autorë, lufta nuk është një përballje midis ushtrive, por një fatkeqësi universale.

Por peizazhi i shfaqur jo vetëm që i jep historisë një shtrirje epike, por zbulon edhe gjendjen e brendshme të njerëzve të kapur në luftë. Sholokhov përdor gjerësisht në roman paralelizmi psikologjik. Ndryshimet që ndodhin në natyrë korrespondojnë me atë që po ndodh në shpirtin e çdo personi.

Vini re se ky peizazh pasohet menjëherë nga portrete të shkurtra, por ekspresive të Kozakëve, shokët e ushtarëve të Grigory Melekhov: "Prokhor Zykov... ende fshihte dhimbje dhe hutim në cepat e buzëve të tij", "Egorka Zharkov... u betua rëndë mallkime të turpshme, më të turpshme, më shumë se më parë, mallkoi gjithçka në botë, "Emelian Groshev... ishte i gjithë disi i karbonizuar, i nxirë." “Ndryshimet ndodhën në çdo fytyrë, secili në mënyrën e tij ushqeu dhe rriti farat e hekurit të mbjella nga lufta, dhe të gjithë së bashku, Kozakët e rinj, të saposhkëputur nga fshatrat dhe fermat, në atmosferën e tmerrit të vdekshëm që ndodhte përreth, i ngjante kërcellit të një të kositur, që thahej dhe ndryshonte skicat e barit” (po aty). Vlen të përmendet se, duke përmbledhur vëzhgimet e ndryshimeve psikologjike që ndodhin me shokët e Gregorit në njëqind, shkrimtari i drejtohet një krahasimi, të nxjerrë edhe nga bota natyrore.

4. Pavarësisht se lufta në roman shfaqet në gjak dhe vuajtje, Sholokhov e portretizon Grigory Melekhovin si një luftëtar të guximshëm, i cili me meritë mori një çmim të lartë - Kryqin e Shën Gjergjit. Melekhov lufton pa frikë dhe në të njëjtën kohë pa menduar, duke mos ditur pse po derdh gjakun e tij dhe të të tjerëve. Por lufta e përball Gregorin me njerëz të ndryshëm, komunikimi me të cilët e bën të mendojë, jo vetëm për thelbin e vetë luftës, por edhe për jetën e tij dhe për botën në të cilën jeton.

Sistemi i personazheve në roman, qendra e të cilit është Grigory Melekhov, është ndërtuar në atë mënyrë që pranë personazhit kryesor shfaqen personazhe që mishërojnë pamje polare dhe pozicione jetësore. Gjatë Luftës Botërore, Grigory Chubati dhe Garange u bënë pole të tilla.

- Çfarë filozofie të jetës pretendon Chubati?

- Si ndihet Gregori për pozicionin e tij?

“Prite njeriun me guxim. "Ai është një njeri i butë, si brumi," mësoi Chubati, duke qeshur me sy. - Mos mendo si dhe çfarë. Ju jeni një Kozak, puna juaj është të presësh pa pyetur. Në betejë, vrasja e një armiku është një gjë e shenjtë. Për çdo person që vret, Zoti të fal një mëkat, ashtu si për një gjarpër. Ju nuk mund të shkatërroni një kafshë pa nevojë - një mëshqerrë, të themi, ose diçka të tillë - por të shkatërroni një person. Ai është një burrë i ndyrë... Frymë të këqij, i qelbet në tokë, jeton si kërpudha zhaba” (1-3-XII; f. 256). Një pozicion i tillë çnjerëzor, edhe në kushte lufte, rezulton i papranueshëm për Gregorin. Kjo është arsyeja pse ai qëllon Chubaty-n kur ai preu një Magyar rob pa asnjë arsye. “...nëse të vrisja, do të ishte një mëkat më pak në shpirtin tim”, do të thotë ai më vonë. (1-3-XX; f. 287).

- Çfarë ndjenjash hoqi Gregori nga përvoja e luftës?

Ndoshta vetëm lodhje dhe zhgënjim. Pikërisht në këtë moment fati e bashkon me Garanzhën. Le të zbulojmë se çfarë po përpiqet të bindë Gregory Garang dhe çfarë përjeton heroi nën ndikimin e tij? Nxënësve të shkollave të mesme moderne nuk ka gjasa t'i shohin bindëse idetë "politike" të Garanzhit: "Për çfarë po luftojmë, djalë?<...>Ne luftuam për borgjezinë, e dëgjon? Çfarë është ajo - borgjeze? Zogu është i gjallë në kërp.<...>Ju thoni - për Carin, por pse është ky - Cari? Cari është ankimor, Carina është kurvë, qindarkat e zotërinjve janë shtuar nga lufta, dhe në qafën tonë... ka një lak. A mund ta dëgjoni? Bosht! E pi vodka hajduti, - ushtari rrah morrat, është e vështirë për të dy... Shkelma është me fitim, dhe punëtori lakuriq, kështu shkon... shërbej, kozak, shërbe! (1-3-XXIII; fq. 299 - 300).

- Pse udhëzimet e Garanzhit u zhytën kaq shumë në shpirtin e Gregorit (pse idetë bolshevike u përhapën kaq shpejt në një vend të lodhur nga lufta)?

Le t'u japim studentëve mundësinë të mendojnë për këtë. Më shpesh, ata arrijnë në përfundimin se lufta solli zhgënjim në vlerat e mëparshme: në Car, në detyrën ushtarake të Kozakëve. Pikërisht në këtë tokë pjellore ranë farat e "të vërtetës bolshevike", duke përmbysur këto koncepte më parë në dukje të palëkundshme.

Këtu nisin përpjekjet e Gregorit për të kuptuar strukturën komplekse të jetës. Këtu fillon rruga e tij tragjike drejt së vërtetës, drejt së vërtetës popullore.

1916 tetor. Lufta e pakuptimtë vazhdoi. Ka baltë përreth, shiu nuk ndalet. Bunchuk hyri në gropë. Pasi zgjuan Listnitsky të fjetur, Kalmykov dhe Chubov hynë brenda. U fol se regjimenti do të hiqej nga pozicionet e tij. Bunchuk tha se falë kënetave pranë të cilave ndodhet regjimenti, ata nuk kanë sulm. Por oficerët kundërshtuan, duke besuar se ishte më mirë të sulmonim sesa të kalbesh për së gjalli. Bunchuk ndau mendimet e tij se Kozakët po frenohen për momentin, dhe kur ushtarët të lodhen nga lufta dhe të fillojnë trazirat në ushtri, atëherë do të nevojiten Kozakët për t'i qetësuar ata. Oficerët nuk e besuan dhe ishin të bindur për përfundimin e suksesshëm të luftës. Sipas Bunchuk, fundi i luftës nuk është ende në dukje, aq më pak një fund i shkëlqyer. Ai ishte me pushime, pa Petrogradin e uritur dhe vuri re se pakënaqësia e punëtorëve po rritej.

Pozicioni i Bunchuk, duke mbrojtur humbjen e atdheut të tij në luftë, zemëroi Listnitsky. Ai nuk mund ta kuptonte automatikun kozak; i dukej i çuditshëm: nuk i mbaroi fjalitë, u shpreh në mënyrë të paqartë, sikur të ishte kundër luftës, por ai vetë shkoi në front. Një natë, Bunchuk, i cili në atë kohë ishte ngritur në gradën e oficerit (cornet), iu shfaq atij. Lexova fjalët e Leninit për oficerët dhe u shpjegova pozicionin e bolshevikëve. Analfabetizmi politik i Listnitsky e befasoi Bunchuk-un, i cili ishte fort i bindur se carizmi herët a vonë do të shkatërrohej, diktatura e proletariatit do të vinte, inteligjenca dhe fshatarësia e përparuar do ta ndiqnin atë dhe bolshevikët do të "kapnin" të gjithë ata që mbetën prapa. Pas këtyre bisedave të sinqerta, Bunchuk shkoi në gropë, dogji disa letra, mori kanaçe me ushqime të konservuara, fishekë dhe u largua. Pasi u largua, Merkulov u ul në tavolinë në gropë të oficerëve dhe vizatoi një portret të Bunchuk. Kur Merkulovin e zuri gjumi, Listnitsky u shkroi një raport eprorëve të tij në anën e pasme të portretit të Bunchuk për përkatësinë partiake të Bunchuk dhe agjitacionin bolshevik. Në mëngjes ai dërgoi një raport në shtabin e divizionit. Duke ecur nëpër hendekun e lagësht, Evgeniy pa që Kozakët kishin ndezur një zjarr në mburojë, gjë që ishte rreptësisht e ndaluar. Listnitsky e rrëzoi zjarrin nga poshtë tenxhere dhe kjo zemëroi Kozakët. Pas ca kohësh, Evgeniy mësoi se Bunchuk ishte larguar nga pozicionet e tij.

Në mëngjes, rreshteri i raportoi Listnitsky-t se në llogore u gjetën fletëpalosje kundër luftës, duke u bërë thirrje ushtarëve të vëllazëroheshin me armikun. Evgeniy thirri selinë e regjimentit dhe mori urdhra për të kryer urgjentisht një kontroll të Kozakëve dhe për të kapur fletëpalosjet e egra. Kërkimi ngjalli ndjenja dhe mendime të ndryshme tek Kozakët, shumica prej tyre menduan se kishte ndodhur një vjedhje. Gjatë kontrollit nuk u gjet asgjë serioze. Vetëm një kozak u gjet që kishte një copë proklamatë të thërrmuar në xhepin e pardesysë së tij, të cilën e mori për ta përdorur për të mbështjellë cigare. Një ditë më vonë, regjimenti u hoq nga vendndodhja e tij dhe u dërgua në pjesën e pasme. Pasi u vendos në një vend të ri, regjimenti u pastrua dhe u bë i gëzuar. Njerëzit, të lodhur për vdekje nga lufta, po pushonin. Kozakët u tërhoqën në shtëpi dhe kjo ndihej në gjithçka.

Tre ditë pasi u arratis nga fronti, Bunchuk hyri në një vend të madh tregtar. Duke pasur vështirësi për të gjetur adresën që i duhej, ai hyri në një shtëpi të papërshkrueshme. Një grua e moshuar ia hapi derën. Bunchuk pyeti Boris Ivanovich dhe u ftua në shtëpi. Një ditë më vonë, ai po shkonte në stacion me dokumentet e ushtarit Ukhvatov, i cili ishte shkarkuar nga ushtria për shkak të lëndimit.

Në drejtimet Vladimir-Volyn dhe Kovel, Ushtria Speciale po përgatitej për një ofensivë. Ajo u tërhoq në vendin e treguar nje numer i madh i artileri. Ditën e parë, sapo filluan granatimet, gjermanët lanë vijën e hendekut, duke lënë vetëm vëzhgues. Në ditën e dhjetë, njësitë e një prej trupave shkuan në ofensivë. Ata sulmuan në një mënyrë të veçantë - në valë. Gjashtëmbëdhjetë valë lanë llogoret ruse, por vetëm tre arritën në fortifikimet e armikut. Regjimentet e tjera u zhvendosën në përparim dhe marshuan për tre ditë pa pushim. Aty u dërguan gjithashtu njëqind kozakë, përfshirë vëllezërit Shamili, shoferin e mullirit Ivan Alekseevich Kotlyarov, Kalinin dhe kozakë të tjerë nga ferma Tatarsky. Ivan Alekseevich, një ish-shofer i mullirit me avull Mokhovsk, takoi Valet këtu. Ata e mbanin mend mirë Shtokmanin dhe menduan se ai do t'u shpjegonte se çfarë po ndodhte. Ata thanë se Shtokman ishte internuar në Siberi. Ivan Alekseevich vuri re se Knave, dikur i zemëruar dhe i vendosur, kishte ndryshuar shumë. Ai u përgjigj: jeta është shembur. Pas një bisede të shkurtër, ata u ndanë duke shkuar në pjesët e tyre.

Ndërsa përparimi përparonte, të plagosurit hasnin gjithnjë e më shpesh. Duke ecur nëpër pyll, Kozakët hasën në një "varg të gjatë kufomash", shumica e të cilëve ishin oficerë të rinj (20 deri në 25 vjeç). Kozakët numëruan 47 njerëz të vrarë. Të tronditur nga ajo që panë, Kozakët u larguan me nxitim nga ky vend dhe ecën në heshtje për një kohë të gjatë.

Njëqindtë morën urdhër për të dëbuar gjermanët nga vija e parë e mbrojtjes. Nga urdhri u bë e ditur se gjermanët po përdornin gazra helmues. Duke ecur përpara, ushtarët vunë re një burrë që qëndronte i palëvizur, i mbështetur pas një pishe. Sa u afruan, kuptuan se ai ishte helmuar me gaz asfiksues dhe kishte vdekur në këmbë. Pasi ecën pak përpara, ushtarët hasën në një kufomë të dytë. Pastaj të vdekurit filluan të takoheshin edhe më shpesh. Xheku dhe ushtari që e kishte goditur shkuan në drejtime të ndryshme.

Papritur goditi një mitraloz. Filloi përgatitja e artilerisë dhe më pas filloi përsëri sulmi. Ushtarët u zvarritën midis pemëve dhe shkurreve, duke kërkuar mbrojtje. Disa u ngritën dhe vrapuan. Shtatëmbëdhjetë persona humbën jetën në sulm. Ata vranë Prokhor, Shamil, Evlampy Kalinin, Afonka Ozerov dhe tetë persona u zhdukën nga toga e dytë. Kozakët u tërhoqën, por nga selia erdhi një urdhër për të rifilluar sulmin. Në mbrëmje, kur sulmi ishte ende në vazhdim, Ivan Alekseevich ra nën një pishë dhe pa Likhvidov që i afrohej. Me një vështrim lundrues dhe gjunjë që dridheshin, Likhvidov filloi të këndonte dhe Ivan Alekseevich e kuptoi që shoku i tij ishte çmendur nga gjithçka që kishte parë.

Dyzet vargje poshtë Skhodit pati beteja. Regjimenti i 12-të i Kozakëve ishte vendosur këtu. Grigori doli nga gropa e tymosur, qielli shkëlqente i gjithë nga yjet. I shtrirë në kodër, ai kujtoi Aksinya, bukurinë e saj, erën e flokëve të saj. Pastaj iu kujtua shtëpia, koha e kaluar në familje: përkëdheljet e nxehta të Natalias, vëmendja bezdisëse e të afërmve, vëmendja e të moshuarve ndaj Kalorësit të Shën Gjergjit dhe krenaria e babait të tij që ecte aty pranë në fermë. Gjithçka e mbjellë nga Garanzha u zhduk. Grigory erdhi në fermë si një person dhe u largua si një tjetër - "i tiji, Kozaku, i thithur me qumështin e nënës së tij, i ushqyer gjatë gjithë jetës së tij, mori përparësi mbi të vërtetën e madhe njerëzore". Grigory u kthye në front si një Kozak i mirë - "duke mos duruar pakuptimësinë e luftës, ai e çmonte sinqerisht lavdinë e tij kozake". I shtrirë në kodër, ai kujtoi gjithçka që kishte ndodhur që kur u largua nga ferma.

Në pranverën dhe vjeshtën e vitit 1915, Regjimenti i 12-të i Kozakëve mori pjesë në beteja, dhe Grigory mori pjesë me guxim dhe mjeshtëri në sulme. Në Prusinë Lindore, fati e solli përsëri së bashku me Stepan Astakhov. Duke shkuar në sulm, Grigory pa Stepan të kërcejë nga kali që ishte vrarë nën të. Njëqind thuajse e shtypën Kozakun. Grigori iu afrua Stepanit me galop dhe i bërtiti që të kapej për traversën e tij. Stepan pastaj vrapoi së bashku për gjysmë milje, duke i kërkuar vetëm që Grigory të mos udhëtonte shpejt. Astakhov u plagos, gjermanët po afroheshin, plumbat fishkëllenin mbi kokat e Kozakëve. Grigory e hipi Stepanin në kalin e tij dhe ai vrapoi së bashku. Në pyll, Grigory e ndihmoi Astakhovin të fashonte këmbën e tij të plagosur dhe ai pranoi se e qëlloi Grigorin deri në tre herë kur ata shkuan në sulm, por Zoti e shpëtoi Melekhovin. Astakhov falënderoi Grigory që e shpëtoi, por ai nuk mund ta falte Aksinya. Ata u ndanë të papajtuar. Në maj, Grigory udhëhoqi njëqind njerëz në sulm dhe mori një roje gjermane.

Sa ditë të tilla ka shpërndarë koha nëpër fushat e betejave të fundit dhe të lashta? Grigory ruajti me vendosmëri nderin e Kozakëve, shfrytëzoi rastin për të treguar guximin vetëmohues, ndërmori rreziqe, veproi në mënyrë ekstravagante, shkoi i maskuar në pjesën e pasme të austrisë, hoqi postet pa gjakderdhje, bëri kalërim si një kozak dhe ndjeu se dhimbja për një person që e shtypi atë në ditët e para të luftës u largua përgjithmonë. Zemra u bë e trashë, e ngurtësuar, si një kënetë kripë në thatësirë, dhe ashtu si këneta e kripës nuk e thith thatësirën, ashtu edhe zemra e Gregorit nuk e thithi keqardhjen. Me përbuzje të ftohtë luante me jetën e të tjerëve dhe me jetën e tij; Kjo është arsyeja pse ai njihej si trim - ai fitoi katër kryqe të Shën Gjergjit dhe katër medalje. Në parada të rralla ai qëndronte pranë flamurit të regjimentit, i mbuluar nga tymi i barutit të shumë luftërave; por ai e dinte se nuk do të qeshte më si më parë; ai e dinte që sytë i ishin zhytur dhe mollëzat i dilnin fort; ai e dinte se ishte e vështirë për të, kur puthte një fëmijë, të shikonte hapur në sy të pastër; Gregory e dinte se çfarë çmimi pagoi për një hark të plotë të kryqeve dhe prodhimit.

Duke kujtuar gjithçka kishte përjetuar, Grigori u kthye në gropë dhe e zuri gjumi. Ndërsa e zuri gjumi, pa fshatin e tij të lindjes dhe të nesërmen u zgjua nga një melankoli e pakapërcyeshme. Chubatiy vazhdimisht jetonte në një gropë me Grigory. Lufta e ndryshoi shumë. Me kalimin e kohës, ai arriti në një mohim të plotë të luftës. Melekhov u përpoq t'i tregonte atij fjalimet e Garanzhit, por Chubati nuk e njohu revolucionin; Sipas tij, Rusia ka nevojë për një car të fortë dhe revolucioni nuk është gjë tjetër veçse vetëkënaqësi.

Në fillim të nëntorit, regjimenti në të cilin shërbente Gregori qëndroi në pozicione në Malet e Transilvanisë dhe më 7 nëntor shkoi në ofensivë. Melekhov i pranoi me turp Chubaty se ishte i ndrojtur, sikur të shkonte në betejë për herë të parë. Chubati u zemërua: "Të është zverdhur fytyra, Grishka... Ose je sëmurë, ose... do të të vrasin tani..."

Pas breshërisë së parë, Grigori ra, i rrëzuar nga një plumb. Ai donte të fashonte dorën e tij të plagosur dhe pa Kozakët të tërhiqeshin. Grigory vrapoi pas tyre dhe madje mundi të kapërcejë disa. Mishka Koshevoy, në dorën e së cilës u mbështet Grigori teksa hynte në pyll, bërtiti me zemërim: "Njerëz kurvë!

Era sundoi mbi fermën Tatarsky. Tre vitet e luftës patën një ndikim të dukshëm në ekonomi. Çdo ditë binte në kalbje gjithnjë e më shumë. Vetëm baza e Panteley Prokofievich dukej ende e rregulluar, megjithëse duart e plakut nuk arrinin shumë. Dhe familja nuk është zvogëluar - në fillim të vjeshtës së kaluar, Natalya lindi binjakë - një djalë dhe një vajzë. Ditën e lindjes ajo doli nga oborri, e zënë ngushtë nga vjehrri dhe u kthye me fëmijët. Ilyinichna qau dhe qeshi me gëzim. Edhe Pantelei Prokofievich shpërtheu në lot kur mësoi lajmin. Natalya nuk mund të ndalonte së shikuari fëmijët; ajo i ushqeu me gji gjatë gjithë vitit, duke i ushqyer të dy menjëherë. Ajo vetë humbi peshë dhe u zbeh, duke e futur gjithë shpirtin e saj në to. Ai vit në përgjithësi doli të ishte fitimprurës për Pantelei Prokofievich: lopa pjelli binjakë, delet lindi binjakë.

Natalya ia kushtoi gjithë kohën e saj të lirë fëmijëve. Grigori dërgonte lajme në shtëpi rrallë, por bashkë me letrat dërgonte edhe rrogën. Pjetri i shkruante familjes së tij më shpesh dhe në letrat e tij kërcënonte gruan e tij (kishte dëgjuar thashetheme për sjelljen e saj të lirë).

Rrugët e vëllezërve u shpërndanë: lufta e përkuli Gregorin, i thithi ngjyrën nga fytyra, e lyen me biliare, nuk priste të priste fundin e luftës, por Petro shpejt dhe pa probleme u ngjit në mal, priti një rreshter në vjeshta e vitit të gjashtëmbëdhjetë, fitoi, duke thithur komandantin e njëqind, dy kryqe dhe tashmë foli me letra se si po përpiqej ta dërgonin për të studiuar në një shkollë oficeri... Vetë jeta i buzëqeshi Pjetrit dhe lufta e bëri të lumtur sepse i hapi perspektiva të jashtëzakonshme: a ishte për të, një kozak i thjeshtë që përdredhte bishtat e demave që në fëmijëri? mendoni për oficerin dhe një jetë tjetër të ëmbël... Vetëm nga njëra anë jeta e Petrovit e tregoi Shcherbatin. : thashethemet e këqija për gruan e tij qarkulluan nëpër fermë. Stepan Astakhov ishte me leje në vjeshtën e këtij viti dhe, pasi u kthye në regjiment, u mburr për të gjithë njëqind se kishte jetuar i lumtur me gruan e Petrovës. Petro nuk e besoi, duke dëgjuar historitë e shokëve të tij...

Por një ditë, rastësisht ose me qëllim, ndërsa po largohej nga gropa, Stepan hodhi leckën e tij të qëndisur; Petro e ndoqi, mori një dantellë, qëndisi me mjeshtëri leckë dhe e njohu si punë dore të gruas së tij. Edhe një herë, filloi nyja kalmyk e zemërimit midis Pjetrit dhe Stepanit.

Një ditë Stepani u largua për të marrë një roje dhe nuk u kthye. Sipas tregimeve të Kozakëve, rojtari gjerman dëgjoi se ata po prisnin barrierat dhe hodhën një granatë. Stepan e rrëzoi gjermanin, por rojtari arriti të qëllonte mbi të. Kozakët morën Astakhovin dhe donin ta merrnin me vete, por ai doli të ishte shumë i rëndë, kështu që ata duhej ta braktisnin. Stepani iu lut shokëve të tij që të mos e braktisnin, por Kozakët, duke dëgjuar zjarrin e mitralozit, u zvarritën. Kur Pjetri dëgjoi për telashet e Stepanit, u ndje më mirë. Ai vendosi ta rrihte gruan e tij në mënyrë të tillë që ajo ta kujtonte për gjithë jetën.

Dhe Daria Melekhova këtë vjeshtë u soll sikur donte të kompensonte kohën e humbur gjatë gjithë jetës së saj pa burrë. Në ditën e parë të Ndërmjetësimit, Panteley Prokofievich, duke dalë në verandë herët në mëngjes, pa një portë të shtrirë në mes të rrugës. Ai i vuri menjëherë në vend dhe më pas i derdhi në Daria, por u pendua që nuk mjaftonte. Më vonë, ai ndëshkoi Ilyinichna për të ndjekur më shpesh Daria, sepse ajo kishte vetëm lojëra në mendjen e saj. Daria vendosi të tallej me vjehrrin e saj, e sulmoi atë në hambar, ai mezi e luftoi atë. Më pas, ajo i shpjegoi vjehrrit se ai nuk duhej ta kishte rrahur atë ditë më parë: burri i saj kishte një vit që kishte ikur dhe ajo nuk mund të jetonte kështu. Panteley Prokofievich ishte i hutuar: a ka vërtet të vërtetë nga ana e saj?

Në nëntor, ngrica të forta goditën dhe Don filloi të bjerë. Melekhovët morën një letër nga Grigory, në të cilën ai raportonte se në betejën e parë kocka e dorës së majtë u shtyp dhe ai u dërgua në rrethin e tij për trajtim. Letra erdhi nga Rumania e largët. Në të njëjtën kohë, ndodhi një fatkeqësi e dytë. Një herë Panteley Prokofievich mori hua njëqind rubla argjendi nga Mokhov, por nuk ishte në gjendje t'i kthente në kohë. Së shpejti Melekhov mori një akt ekzekutimi, i cili e urdhëroi atë të mblidhte një borxh prej njëqind rubla, plus tre rubla për shpenzimet ligjore. Dënimi u vendos për përmbaruesit. Pasi dëgjoi "përkufizimin", Pantelei Prokofievich premtoi të depozitonte paratë sot dhe menjëherë shkoi te mbleseri Korshunov. Rrugës mësoi se Mitka Korshunov ishte kthyer nga fronti. Mbledhësi takoi Pantelei Prokofievich, tashmë i gëzuar, dhe e ftoi atë në tryezë për të festuar gëzimin e tij. Mitka ka ndryshuar shumë në tre vjet: "Ai është rritur, supet i janë zgjeruar, është përkulur dhe ka shtuar peshë". Pasi mësoi se për çfarë biznesi kishte ardhur mblesi, Miron Grigorievich numëroi paratë me fjalët: "Njerëzit tanë - ne do të numërohemi!"

Mitka Korshunov qëndroi në fermë për pesë ditë, duke kaluar natën me gruan e Anikushkës dhe gjatë ditës duke ecur nëpër fermë dhe duke treguar indiferencë ndaj të ftohtit. Një ditë ai vizitoi Melekhovët. Mitka jetoi i shkujdesur dhe shpesh vihej në gjyq, qoftë për përdhunim apo vjedhje. Por disponimi i tij i gëzuar dhe shpirti i vrullshëm e ndihmuan atë të dilte nga çdo situatë. Në ditën e gjashtë, babai i Mitkës e çoi në stacion. Dhe pas Krishtlindjeve, Melekhovët u informuan se Grigory do të mbërrinte së shpejti.

Mokhov pa shumë në jetën e tij. Më kujtohej mirë viti 1905. Pavarësisht se në llogarinë e tij bankare kishte kursime të konsiderueshme, situata në vend e trembi. Kishte thashetheme për një revolucion të afërt dhe në mars 1917 shpërtheu lajmi për përmbysjen e monarkisë. Kozakët u mblodhën në grupe, diskutuan se si do të jetonin tani pa një mbret, ata kishin frikë nga ndryshimi - ata kishin diçka për të humbur. Dhe në të njëjtën kohë, të gjithë prisnin që qeveria e re t'i jepte fund luftës.

Mokhov mori një letër nga vajza e tij në të cilën ajo kërkoi para. Duke e lexuar, ai mendoi për jetën e tij, duke u përpjekur të kuptonte pse jetoi, u përpoq dhe mashtroi. Revolucioni ka shpërthyer dhe nesër çdo gjë mund të hiqet; vajza është e huaj, djali është budalla. Në mëngjes ai mësoi se Evgeny Listnitsky kishte ardhur në Yagodnoye për të parë babanë e tij dhe shkoi tek ata. Mokhov u përshëndet nga një grua e shëndoshë, me sy të zinj, të cilën ai mezi e njohu si Aksinya.

Nga Listnitskys, Mokhov shpresonte të mësonte për gjendjen e vërtetë të punëve, për atë që mund të pritej në të ardhmen e afërt. Evgeniy tha se ushtria ishte shpërbërë, ushtarët refuzuan të luftonin, "u shndërruan në banda", duke lënë pozicionet, duke vrarë civilë dhe oficerë dhe duke plaçkitur. E gjithë kjo është punë e bolshevikëve, të cilët duan t'i japin fund luftës, madje janë gati të hyjnë në negociata të ndara, t'u japin fabrikat punëtorëve dhe tokën fshatarëve. Me parrulla të tilla populiste fitojnë besimin e masave. Evgeniy tha se ai u detyrua të ikte nga regjimenti, nga frika e hakmarrjes së Kozakëve. Në këtë kohë, Emelyan po fliste me Aksinya në karrocierin njerëzor. Ajo pyeti nëse shtëpia e saj e pulës ishte shembur, si jetonin fqinjët; Pasi mësoi se Grigory erdhi me pushime, ajo e pyeti se si dukej.

Para shkurtit, brigada e parë e një prej divizioneve të këmbësorisë me regjimentin kozak të lidhur me të u hoq nga përpara dhe u dërgua në pjesën e pasme për t'u dërguar në kryeqytet për të parandaluar trazirat. Por në ditën e dërgimit u bë e ditur se perandori kishte hequr dorë nga froni. Brigada u kthye. Komandanti i brigadës ua njoftoi këtë lajm kozakëve; pushteti i kaloi Qeverisë së Përkohshme dhe Dumës së Shtetit. Ai u bëri thirrje kozakëve të qëndrojnë larg politikës dhe të bëjnë detyrën e tyre - të mbrojnë atdheun e tyre; nuk duhet të ketë politikë në ushtri.

Disa ditë më vonë, ushtria në stacion u betua për besnikëri ndaj Qeverisë së Përkohshme dhe mori pjesë në tubime në grupe. Të gjithë Kozakët shpresonin për fundin e luftës dhe urdhri për t'u kthyer në front u prit me pakënaqësi. Kozakët ishin të hutuar: pse liri nëse duhet të vazhdojmë përsëri luftën? U ngritën tubime spontane në të cilat Kozakët kërkuan të dërgoheshin në shtëpi. Me shumë vështirësi arritën ta futnin regjimentin në karroca. Tatarët po udhëtonin me makinë: Petro Melekhov, xhaxhai i Mitka Koshevoy, Anikushka, Merkulov... Kozakët folën për parashikimet e tmerrshme të pleqve që po realizoheshin, ata qortuan luftën, ata premtuan se së shpejti do të fillonin të largoheshin. pa leje nëse lufta nuk përfundonte në të ardhmen e afërt. Pastaj Kozakët filluan të këndojnë dhe të kërcejnë ndërsa ngroheshin në karrocën e erës.

Një ditë më vonë regjimenti ishte jo shumë larg frontit. Pyotr Melekhov u thirr te komandanti i regjimentit. Rrugës, ai pa një dezertor kozak të rrethuar nga një turmë kureshtarësh. Fytyra e dezertorit iu duk e njohur Pjetrit dhe ai u përpoq të kujtonte se ku mund ta kishte parë më parë. Duke dëgjuar zërin e tij, Pjetrit iu kujtua menjëherë Fomin nga fshati Elanskaya, nga i cili ai dhe babai i tij blenë një dem. Pjetri e thirri dhe e pyeti se çfarë e bëri bashkatdhetarin e tij të shkretë, të cilit ai u përgjigj: «Nuk duroj të luftoj.»

Në takim, komandanti njoftoi se ishte e nevojshme të monitoroheshin rreptësisht Kozakët dhe të raportoheshin të gjitha bisedat falas. Pas kthimit te njëqind, Pjetri takoi gruan e tij, e cila erdhi për ta vizituar. Duke i parë ata, Kozakët thanë: "Lumturia e Pjetrit dështoi ..." Në atë moment, Pjetri harroi se do të gjymtonte Darinë, ai u gëzua për mbërritjen e saj.

Pas pushimit të tij, Listnitsky u caktua në Regjimentin e 14-të të Don Kozakëve. Në këtë kohë ai kishte gradën e kapitenit. Nuk kishte asnjë pikë për t'u kthyer në regjimentin e vjetër: vartësit e tij e urrenin Evgeniy. Listnitsky e pranoi me kënaqësi takimin e ri. Regjimenti ndodhej afër Dvinsk. Regjimenti qëndroi këtu për rreth dy muaj. Nuk kishte ushqim dhe municione të mjaftueshme dhe zemërimi i ushtarëve po grumbullohej në ushtri. Në fillim të korrikut erdhi urdhri për të marshuar në Petrograd. Regjimenti ishte vendosur në Nevski. Njëqind e Listnitsky u vendosën në një hapësirë ​​boshe me pakicë. Autoritetet e qytetit i pritën ngrohtësisht Kozakët. Evgeniy u thirr te komandanti i regjimentit. Ai eci përgjatë rrugës dhe u përpoq të zgjidhte ndjenjat e tij, të përcaktonte mendimin dhe qëndrimin e tij ndaj ngjarjeve që po ndodhnin dhe nuk mund të kuptonte se cilën anë mbështeste. Por ai ishte plotësisht i bindur se mund të jepte jetën pa hezitim për kauzën e tij të vjetër. Në selinë e Esaulu, ata përcaktuan zonën e qytetit ku njëqind e tij duhet të qëndronin roje. Kozakët që kalonin u përshëndetën nga banorë të pasur të Petrogradit.

Emërimi i gjeneralit Kornilov si Komandant i Përgjithshëm i Frontit Jugperëndimor u prit me një simpati të madhe nga oficerët e Regjimentit të 14-të. Ata flisnin për të me dashuri dhe respekt, si një njeri me karakter të hekurt dhe pa dyshim të aftë për ta nxjerrë vendin nga qorrsokaku në të cilin e kishte çuar Qeveria e Përkohshme.

Listnitsky e mirëpriti ngrohtësisht emërimin e Kornilov dhe, përmes oficerëve të rinj dhe kozakëve, u përpoq të zbulonte se çfarë reagimi shkaktoi kjo te Kozakët. Sidoqoftë, Kozakët iu përgjigjën të gjitha pyetjeve të tij me ngurrim, por megjithatë shpresonin se paqja do të vinte me ardhjen e komandantit të ri të përgjithshëm. Kornilov u emërua komandant suprem i përgjithshëm. Ai kërkoi që të forcohen rregullat dhe disiplina në ushtri duke futur dënimin me vdekje. Oficerët, duke miratuar dhe mbështetur Kornilov, u shpjeguan me durim Kozakëve situatën aktuale dhe detyrat e tyre në këtë fazë. Por Kozakët tashmë kishin rënë nën ndikimin e bolshevikëve, sepse oficerët u rrethuan nga vartësit e tyre me paragjykime klasore. Listnitsky nënndërgjegjeshëm ndjeu pashmangshmërinë e luftës civile dhe mendoi se do të ishte e nevojshme të mbështetej te Kozakët besnikë, pasi përndryshe ata do të qëllonin oficerët e tyre.

Kozaku i fshatit Bukanovskaya, Ivan Lagutin, shërbeu në njëqind të Listnitsky. Kohët e fundit Listnitsky u informua se Lagutin ka lidhje me Këshillin, shpesh zhvillon biseda me Kozakët dhe i ndikon në një mënyrë negative. Listnitsky vendosi të shikonte më nga afër Lagutin dhe një ditë ai shkoi në një udhëtim me të.

Kozakët kapën njeriun që i hodhi gurin dhe filluan ta rrahin. Lagutin ndërmjetësoi, por nuk mundi t'i ndalte. Kozakët pothuajse e rrahën për vdekje sulmuesin. Listnitsky donte të vriste Lagutin, të cilin e konsideronte tradhtar dhe kishte vështirësi të hiqte gishtin nga këmbëza. Pas një "afrimi" të pasuksesshëm me Lagutin, Listnitsky vendosi të njihej më mirë me një aktivist tjetër, Atarshchikov. Në kafene, Evgeniy takoi ish-kolegët: Kalmykov dhe Chubov. Kalmykov shprehu të njëjtat mendime që kishte Listnitsky. Të gjithë i kishin varur shpresat te Kornilov.

Më 6 gusht, shefi i shtabit të Komandantit Suprem të Përgjithshëm mori një mesazh për përqendrimin e Divizionit vendas në linjën Velikie Luki - Nevel - N. Sokolniki. Lukomsky shkoi në Kornilov për të zbuluar pse zgjodhi këtë linjë të veçantë. Kornilov planifikoi të përqendronte kalorësinë ku do të ishte e lehtë ta transferonte atë në frontet veriore ose perëndimore. Lukomsky, duke kapur trenin e mendimit të Kornilov, tha se do të ishte e përshtatshme të transferohej kalorësia në Petrograd ose Moskë. Kornilov konfirmoi supozimin e Lukomsky. Gjenerali shprehu mendimet e tij për qeverinë, nga e cila rezultoi se ai kishte një mendim të ulët për udhëheqjen - "slugat sundojnë vendin". I bindur se bolshevikët do t'i fshinin lehtësisht, ai donte të mbronte atdheun e tij nga goditjet e reja. Lukomsky i pranoi Kornilovit se në arritjen e këtij qëllimi fisnik do të shkonte me të deri në fund.

Një ditë para se Kornilov të arrinte në Moskë, Listnitsky mbërriti atje me një porosi. Pasi përfundoi detyrën, Evgeniy shkoi të nesërmen për të takuar gjeneralin në Stacionin Aleksandër. Moska e përshëndeti Kornilovin me entuziazëm, zonjat e mbuluan me lule. Në dalje e morën dhe e bartën. Listnitsky, duke dashur të mbante Kornilovin së bashku me të gjithë të tjerët, mezi mori rrugën drejt gjeneralit dhe ia kapi çizmin. Një ditë më vonë, Listnitsky u nis për në Petrograd. Pasi u vendos në kokat e sipërme, ai shtriu pardesynë e tij, pinte duhan, duke menduar për Kornilov: "Në rrezikun e jetës së tij, ai shpëtoi nga robëria, sikur ta dinte se do t'i duhej aq shumë Atdheut. Çfarë fytyre! Si diçka e gdhendur nga guri i lindjes - asgjë e tepërt, e zakonshme... Personazhi është i njëjtë. Për të, ndoshta gjithçka është e qartë dhe e llogaritur. Do të vijë një moment i përshtatshëm dhe do të na udhëheqë.”

Në të njëjtën kohë, në Teatrin Bolshoi të Moskës, dy gjeneralë (njëri prej të cilëve ishte Kaledin) po flisnin për gjendjen shpirtërore të Kozakëve, për atë që duhej bërë për të mbajtur situatën nën kontroll. Një orë më vonë, Don Ataman Kaledin mbajti një fjalim para Kozakëve. "Në gjithë tokat e Kozakëve... fijet e një komploti të madh janë përhapur si një rrjetë e zezë që nga ajo ditë."

Ish shoferi i mullirit Mokhovsky, Ivan Alekseevich Kotlyarov, pa Zakhar Korolev duke vrapuar, duke bërtitur se njësitë fqinje të këmbësorisë po largoheshin nga fronti, duke ekspozuar linjën e tyre. Në fakt, doli që këmbësoria zëvendësoi Kozakët që u dërguan përmes Pskov për t'u qetësuar në Petrograd. Kozakët hipën pa dëshirë dhe ishin të shqetësuar. Komandanti i dha Kotlyarov një telegram nga Kornilov, i cili përmbante një thirrje për të mos iu bindur Qeverisë së Përkohshme, por për të mbrojtur Atdheun, dhe i kërkoi atij t'ua lexonte atë Kozakëve.

Në stacionin tjetër treni u vonua. Kozakët diskutuan telegramin e Kornilovit dhe telegramin e Kerenskit që ai sapo kishte lexuar, në të cilin ai e quajti Kornilovin një tradhtar. Gjithçka ishte e ngatërruar në mendjet e Kozakëve. Ishte pothuajse e pamundur të kuptohej cikli i ngjarjeve. Komandanti i regjimentit u njoftoi Kozakëve se ata ishin në varësi të Kornilov, jo Kerensky. Ivan Alekseevich vendosi me vendosmëri të ndalonte përparimin e qindrave drejt Petrogradit në çfarëdo mënyre dhe të përpiqej t'i fitonte ata në anën e tij. Kotlyarov kujtoi Shtokmanin dhe udhëzimet e tij se Kozakët duhej të binden me kujdes.

Ivan Alekseevich i bindi Kozakët të kërkonin të shkonin në front, në vend që të dërgoheshin në kryeqytet për të rrahur të tyret. Kozakët ranë dakord me dëshirë me të. Fushata ishte e suksesshme dhe në ndalesën e parë Kozakët u mblodhën për një tubim, duke kërkuar që të dërgoheshin në front. Shoferi e çoi trenin në një rrugë pa krye. Komandanti kundërshtoi, por një orë më vonë të qindtat, pa asnjë oficer, u nisën vetë drejt jugperëndimit. Ivan Alekseevich mori komandën. Në ndalesë, Kozakët u shqetësuan, si fëmijë të djallëzuar, gati të ktheheshin prapa. Të nesërmen në mëngjes të njëqindtët u nisën për një shëtitje. Gjatë rrugës, ata u kapën nga oficerët e Divizionit vendas, të cilët kishin ardhur për negociata. Oficeri kozak u bëri thirrje fshatarëve të vijnë në vete dhe të kthehen në stacion; njoftoi përmbysjen e Qeverisë së Përkohshme dhe se të gjitha institucionet në Petrograd tani ruheshin nga Kozakët. Duke gjykuar nga disponimi i Kozakëve, Ivan Alekseevich kuptoi se ata ishin gati të ndryshonin vendimin e tyre dhe të ktheheshin. Me guxim iu drejtua oficerit, duke e pyetur nëse kishte një telegram për kapjen e Petrogradit. Oficeri u përgjigj se nuk kishte telegram dhe nuk ishte kjo gjëja.

Po! Jo!.. - psherëtiu me lehtësim të njëqindtët.

Dhe shumë ngritën kokat e tyre, me shpresë i drejtuan sytë te Ivan Alekseevich, dhe ai, duke ngritur zërin e ngjirur, bërtiti me tallje, me besim dhe me zemërim, duke tërhequr vëmendjen me mbrapshti ndaj vetes:

Jo, thua ti? A do t'ju besojmë? Dëshiron të ulesh në byk?

Mashtrim! - psherëtiu njëqind me ulërimë.

Telegrami nuk më drejtohet mua! Stanichniki! - Oficeri i shtypi duart në gjoks bindshëm.

Por ata nuk e dëgjonin më. Ivan Alekseevich, duke ndjerë se simpatia dhe besimi i qindra njerëzve ishin përhapur përsëri tek ai, preu si një diamant në xhami:

Edhe sikur ta merrnin, nuk jemi në të njëjtën rrugë! Ne nuk duam të luftojmë me njerëzit tanë. Ne nuk do të dalim kundër popullit! Dëshironi të luani jashtë? Jo! Nuk ka më budallenj në këtë botë! Ne nuk duam ta vëmë qeverinë e përgjithshme në këmbë. Kështu që!

Kozakët filluan të bërtasin në unison, turma u lëkund dhe shpërtheu në britma:

Uau!

I shtyrë në prerje!

Ashtu është!..

Përzëini ata, këta fisnikë!

Kozakët i përzënë të dërguarit. Njëri prej tyre, një oficer Ingush, bëri një përpjekje tjetër për të kthyer Kozakët - ai frikësoi se regjimentet e malësorëve po vinin pas njëqind, të aftë për t'i shtypur ata. Ai u bëri thirrje Kozakëve të arrestonin bolshevikun (duke treguar Ivan Alekseevich) dhe të viheshin nën autoritetin e komandantëve. Kozakët u lëkundën, por situatën e shpëtoi Turilini, i cili bërtiti se mund të rrethoheshin, ndërsa ata varnin veshët dhe bënin një mbledhje. Kozakët hipën në kuajt e tyre dhe Ivan Alekseevich, duke marrë një karabinë, i kërcënoi të dërguarit se tani e tutje ai do t'u fliste atyre vetëm në këtë gjuhë. Më 29 gusht, Kornilov kuptoi se plani i tij për të marrë pushtetin kishte dështuar. Ai i dërgoi një telegram Kaledinit, duke i bërë thirrje për bashkëpunim, "për të shpëtuar bashkërisht atdheun".

Njësitë e Korpusit të 3-të të Kalorësisë dhe Divizionit Vendas u dërguan në Petrograd. Ato shtriheshin nga Revel në Luga. Mospërputhja në komandë e rriti atmosferën tashmë të tensionuar. Gjatë rrugës, Kozakët hasën në rezistencën e punëtorëve hekurudhor. Qeveria e Përkohshme dërgoi urdhra për t'i kthyer regjimentet në front, por Kornilov i çoi ata në Petrograd. Është krijuar një situatë konfuze. Bunchuk iu afrua një prej skalioneve dhe u shpjegoi kozakëve se ata po dërgoheshin në Petrograd për të rrëzuar Qeverinë e Përkohshme dhe për të vendosur Kornilovin në vend të saj. Nën Kerensky është më mirë se nën Kornilov, por pas Kerensky, premtoi Bunchuk, do të jetë edhe më mirë kur fuqia t'u kalojë punëtorëve. Ndërkohë, gjëja më e arsyeshme që duhet bërë është të mbroni Qeverinë e Përkohshme, përndryshe, pasi të ketë ardhur në pushtet, Kornilov do të vërshojë gjysmën e vendit me gjak.

Tashmë natën, Chikamasov i dëshmoi Bunchuk se Lenini ishte nga Kozakët dhe nuk pranoi të besonte se Lenini ishte nga Simbirsk. Chikamasov u përpoq të bindte shokun e tij. Por Chikamasov, i bindur fort se kishte të drejtë, nuk e besoi kurrë Bunchuk. Në mëngjes, duke ecur rreth trenit, Bunchuk takoi një oficer, të cilin e njohu si Esaul Kalmykov. Esauli e pyeti me tallje Bunchuk pse erdhi në Petrograd: ishte për të shpëtuar lëkurën e tij? Bunchuk nuk i pëlqeu toni me të cilin foli Kalmykov dhe ai nxitoi të largohej. Dugin takoi Bunchuk në karrocë dhe ata shkuan në miting. Kalmykov lexoi telegramin e Kornilovit drejtuar Kozakëve, duke u bërë thirrje trupave të shpëtonin atdheun. Kalmykov shtoi se nëse është e pamundur të udhëtosh me hekurudhë, ata do të shkojnë vetë. Bunchuk filloi t'i bindte Kozakët, për t'i bindur se ata po shkonin kundër vëllezërve dhe motrave të tyre, sepse punëtorët shpresonin në maturinë e Kozakëve. Folësit që i përmbahen opinione të ndryshme, zëvendësuan njëri-tjetrin. Atmosfera bëhej gjithnjë e më e tensionuar. Kozakët ishin të prirur të mos shkonin në Petrograd. Dudin vuri re që Kalmykov po ndërronte diçka dhe përgatiti automatikët e tij. Bunchuk shkoi në stacion dhe gjeti Kalmykov pranë njërës prej karrocave, i cili, me tre oficerë, po ngarkonte kuajt e tyre me automatikë. Duke marrë një revole nga xhepi, Bunchuk arrestoi Kalmykov dhe oficerët dhe urdhëroi Kozakët të arrestonin të gjithë oficerët. Bunchuk e çoi Kalmykovin te pompa e ujit. Gjatë rrugës, i arrestuari bërtiti dhe u betua, duke e quajtur Leninin një spiun gjerman, dhe bolshevikët - borë që shitën atdheun e tyre. Bunchuk qëlloi Kalmykovin, i cili nuk u zmbraps as përballë vdekjes.

Më 31 gusht, gjenerali Krymov, i thirrur nga Kerensky, qëlloi veten. Ai nuk i zbatoi urdhrat e Kornilovit, kështu që zgjodhi vetëvrasjen. Gjeneralët e tij të turpëruar shkuan në Zimny ​​për falje. Në vend të Kornilov u emërua gjenerali Alekseev. Kornilov planifikoi të shkonte deri në fund, por Lukomsky e bindi atë se veprimet e mëtejshme ishin kriminale. Kështu përfundoi në mënyrë të palavdishme lëvizja Kornilov.

Në fund të tetorit, Listnitsky mori një urdhër për të mbërritur me njëqind në këmbë në Sheshin e Pallatit. Në shesh, Evgeniy mësoi se qindra të dytë, të pestë dhe të gjashtë nuk kishin ardhur. Kozakët u rebeluan. Atë natë pritej një sulm ndaj pallatit. Listnitsky mendoi se do të ishte mirë të linte gjithçka dhe të shkonte në Don, larg kësaj rrëmujë. Ka ardhur batalioni i grave. Kozakët, duke i bërë bateristët të qeshin, u argëtuan. Por në mbrëmje ata u qetësuan. Kuzhina nuk erdhi. Lagutin i nxiti Kozakët të largoheshin nga pallati. Përfaqësuesit e zgjedhur u larguan nga Kozakët dhe një orë më vonë u kthyen me marinarët e Flotës Baltike, të cilët sugjeruan që Kozakët të largoheshin të qetë. Bolshevikët premtuan të mos preknin Kozakët. Para se të largoheshin Kozakët, u shfaqën oficerët, por ata nuk mund të bënin asgjë për të arrestuar të qindtën. Kozakët ftuan me vete edhe batalionin e grave, por mbeti.

Pjesëmarrësit në rebelimin e Kornilov ishin në pritje të gjyqit. Vetë gjenerali korrespondonte në mënyrë të animuar me Kaledin, duke sqaruar situatën në Don. Gjeneralët morën të gjitha masat në fuqinë e tyre për të parandaluar që bolshevikët të merrnin selinë. Mogilev dhe të gjitha qytetet e afërta u pushtuan nga korpusi polak, dhe korpusi çeko-sllovak u përqendrua atje. Shtabi u dorëzua pa luftë dhe të burgosurit u liruan.

Regjimenti i 12-të u tërhoq ngadalë, me luftime. Nga mbrëmja u bë e ditur se ai rrezikonte të ishte i rrethuar plotësisht. Mishka Koshevoy dhe Beshnyak, të kapur nga gjermanët një orë para ndërrimit të tyre, u mbajtën në fshehtësi. Beshnyak u shqye në copa me një bajonetë, dhe Mishka, pasi ishte shtangur me një prapanicë, u tërhoq zvarrë nga një gjerman i madh. Pasi mori vetëdijen, Mishka u largua me vrap. Gjermanët qëlluan në drejtim të të arratisurit, por ai arriti të shpëtonte. Pas kësaj, regjimenti u hoq nga vija e përparme dhe u dërgua në pjesën e pasme në mënyrë që Kozakët të mund të kapnin dezertorët. Fshatarët ndaluan ushtarët në arrati. Ata kapën bajonetat dhe më pas filluan të flasin. Kozakët turpëruan ushtarët që braktisën shokët e tyre dhe ekspozuan frontin. Dezertorët u ofruan para Kozakëve. Mishka Koshevoy ndjeu turp: "Pse jam unë... vetë kundër luftës, por po i mbaj njerëzit prapa - çfarë të drejtash kam?" Kozakët i liruan ushtarët, por i qortuan për paratë që ofruan. Koshevoy bërtiti pas ushtarëve që të prisnin ditën në pyll dhe të shkonin natën, përndryshe ata do të vinin përsëri në postë.

Në fillim të nëntorit, Kozakët dëgjuan thashetheme për përmbysjen e Qeverisë së Përkohshme dhe marrjen e pushtetit në Petrograd nga bolshevikët. Shumë u gëzuan, duke pritur përfundimin e luftës. Fronti po shembej. Nëse në tetor ata u larguan në njësi, tani kompanitë, batalionet dhe regjimentet u hoqën nga pozicionet e tyre. Ata u larguan, duke vrarë oficerët, duke sekuestruar armë dhe pasuri të regjimentit. Në këtë situatë, ishte e kotë të ruhej regjimenti i 12-të për të ndaluar dezertorët. Ai u transferua në pozicione për të eliminuar vrimat dhe boshllëqet e krijuara pas dezertimit masiv. Regjimenti u dërgua përmes Ukrainës në Don. Bolshevikët u përpoqën të çarmatosnin Kozakët, por ata u përgjigjën se do të rrihnin borgjezinë e tyre dhe Kaledin dhe nuk u ndanë me armët e tyre. Sidoqoftë, më vonë pjesa më e madhe e regjimentit u çarmatos. Kozakët arritën në Millerovë, dhe më pas në fermën Kargin. Aty shitën trofetë, ndanë kompensimin monetar dhe shkuan në shtëpi.