Stara Grčka, spartanski i atinski obrazovni sistemi. Spartansko obrazovanje. Pedagoški sistem: karakteristike
Svaka porodica ima svoju tradiciju odgoja djece, koja se prenosi s generacije na generaciju. Mnogo zavisi od toga šta roditelji žele da njihova deca budu: intelektualna, kreativna ili fizički razvijena. Odgajanje sina – budućeg muškarca – smatra se posebno važnim zadatkom za svakog oca. Stoga neki ljudi preferiraju tzv Spartanski obrazovni sistem, zasnovan na surovim principima koji jačaju tijelo, volju i karakter.
Spartanski obrazovni sistem
Slava ratnika Drevne Sparte i danas je živa. Iz istorije je poznato da je ovaj mali narod osvajao druga veća plemena i držao ih u pokornosti silom oružja. Vojni zanat ovog naroda doveden je do savršenstva i bio je glavno zanimanje jačeg pola.
Status ratnika davao je drevnom Spartancu posebne privilegije u društvu, ali nije svaki dječak to mogao postići. I dalje se pričaju legende o tome kako su tamo odlagana nejaka djeca sa fizičkim manama.
Od dječaka iz djetinjstva bilo je potrebno napraviti nepobjedive ratnike, u tu svrhu je i razvijeno posebna metoda spartanskog obrazovanja. Iz perspektive modernog čovjeka, njegove tehnike mogu izgledati preoštre, ali u ta davna vremena tehnika je bila vrlo efikasna. Strogi zakoni vojne discipline pokrivali su čitav život dječaka i mladića, čineći ih nepobjedivim ratnicima.
Svako novorođeno dijete u Drevnoj Sparti moralo se pokazati vijeću plemenskih starješina. Pregledali su bebe kako bi identifikovali nedostatke. Vjeruje se da su bolesna djeca lišena života u ranom djetinjstvu, iako dokazi o ovoj činjenici nikada nisu pronađeni. Možda je pravo značenje ove legende da je nerazvijenoj djeci jednostavno oduzeta mogućnost da uđu u privilegovani razred.
Odgajanje djece u spartanskom duhu karakteriziraju strogost i disciplina. Ova tehnika ima svoje prednosti i nedostatke, važno je održavati ravnotežu između njih kako se ne bi oštetila djetetova psiha.
Vojno obrazovanje za dječake počelo je u dobi od 7 godina. Čim je dijete napunilo 7 godina, oduzeto je iz porodice u kojoj je ranije odgajano. Sada su državni polis i on sam bili zaslužni za njegov dalji razvoj. Spartansko obrazovanje odvijalo se u tri uzastopne faze, tokom rasta dječaka do zrelog muškarca:
- 7-15 godina;
- 15-20 godina;
- 20-30 godina.
Nakon prve faze obuke, petnaestogodišnji dječaci postali su eireni, mladi ratnici. Testovi druge etape završili su inicijacijom u prave ratnike i izdavanjem punog kompleta oružja, mladići su započeli Efebiju, služenje u vojsci. I tek u trećem periodu, kada su mladi već učestvovali u vojnim pohodima, iskusni borci su stekli status punopravnih predstavnika vojne zajednice.
Iako je fizički razvoj Spartanaca bio na prvom mjestu, oni su bili obučeni ne samo u korištenju oružja i borilačkih vještina. U prvoj fazi djeca su se učila pisanju i čitanju, a u drugoj muzici i pjevanju. Posebna pažnja je posvećena tome da djeca mogu vrlo kratko i lakonski izraziti svoje misli, dok provode mnogo vremena u potpunoj tišini. Ova vještina uči ratnike strpljenju i efikasnoj komunikaciji u borbi.
Prednosti i mane spartanskog odgoja
Odgajanje djece je uvijek bio izazovan zadatak za roditelje. Veoma je važno održavati ravnotežu, ne ići predaleko, jer djetetova psiha može biti tako krhka i ranjiva. Čak i ako su roditelji odlučili da pokušaju Spartanski obrazovni sistem, mora se uvoditi postepeno. Također bi bilo dobro proučiti sve prednosti i nedostatke ove tehnike.
Među glavnim prednostima sistema su sledeće tačke: :
- djeca postaju otvrdnuta i otporna, mogu podnijeti bol i zadržati suze;
- učenici razvijaju samostalnost;
- stalni trening usađuje disciplinu;
- fizička aktivnost poboljšava zdravlje;
- iskušenja, teškoće i ograničenja uče djecu odgovornosti.
Postoje, naravno, mnoge prednosti, ali postoje i nedostaci koji mogu dovesti do negativnih posljedica. Pogotovo ako su roditelji preoštri prema djetetu, uskraćuju mu sve i ne ohrabruju ga za uspjeh. Među nepoželjnim manifestacijama grubih obrazovnih metoda kod djece, posebno tinejdžera, mogu se uočiti sljedeće:
- pretjerana agresija;
- gubitak razumijevanja među generacijama;
- antisocijalno ponašanje;
- izolacija, problemi u komunikaciji sa vršnjacima;
- nesposobnost samostalnog donošenja odluka;
- nesvjesni refleksi u obliku mucanja ili enureze.
Drugim riječima, tehnika osmišljena da dijete ojača, imat će suprotan učinak ako se koristi nepravilno. Tinejdžer može ili postati previše okrutan prema drugima, uključujući roditelje, nesvjesno želeći da se osveti za uvrede iz djetinjstva, ili će njegova ličnost biti potpuno potisnuta. Neće moći samostalno živjeti kao punopravna osoba, bit će neodlučan i bez inicijative. Komplekse stečene u djetinjstvu neće biti lako iskorijeniti u budućnosti.
Spartanski sistem fizičkog vaspitanja
Prvo mjesto u spartanskom obrazovanju bio je razvoj fizičkog tijela. Uprkos tome, pažnja se poklanjala i osnovnoj pismenosti, ali su Spartanci smatrali važnijim zadatkom naučiti mlađu generaciju da preživi u svim uslovima, da izdrži nevolje, hladnoću i bol. Tijelo spartanskog ratnika, očvrsnuto dugi niz godina, moralo je biti dobro razvijeno i snažno.
Sve je počelo tako što je svaki otac doneo svoje novorođeno dete da ga vide stariji. Vijeće je utvrdilo buduća sudbina beba: biti punopravni građanin i pripadati vojnom staležu, ili postati jedan od robova. Oba djeteta su odgajana u svojim porijeklom do sedme godine, nakon čega su odatle odvedena.
Običaj se možda čini divljim, ali se vjerovalo da se daljnji razvoj dječaka trebao odvijati pod utjecajem starijih ratnika.
Djeca su bila smještena u barake, gdje su bila podvrgnuta poseban spartanski sistem fizičkog i duhovnog vaspitanja. Zdravlje im je umanjila hladnoća, jer djeca nisu imala toplu odjeću, a spavala su na tankim slamnatim dušecima položenim na pod. Poniznost je nastala kroz glad i neimaštinu, a strpljenje kroz savladavanje bola. Nije svako dijete bilo predodređeno da se nosi s takvim iskušenjima.
Sa svakom fazom odrastanja, fizički stres i izazovi su postajali sve jači. Kako bi podstakli mlade da konstantno treniraju do granica svojih mogućnosti, organizovani su javni turniri i takmičenja između učenika. Pobjednici su glasno proslavljeni. Odrasli djeci nisu zabranjivali da se tuku i međusobno ranjavaju, čak su ih na to podsticali.
Dok su još bili tinejdžeri ili kriptije, kako su ih zvali, mladići su učestvovali u neprijateljstvima. Ova godina od 15 do 16 godina bila je za njih svojevrsna inicijacija i jedan od najtežih testova. Mladi su učestvovali u izviđačkim operacijama i upadali u neprijateljska naselja. Kao rezultat toga, naučili su da prežive u svim uslovima, sami donose odluke i sami sebi obezbeđuju hranu.
Prošlost prirodna selekcija Učenici su počeli duboko savladavati ratnu umjetnost u sljedećim fazama obrazovanja. Istovremeno, daljnja fizička aktivnost postala je sastavni dio njihovih života. Nije bilo uzalud što su strogi spartanski ratnici u malom broju mogli slomiti ogromne vojske.
Spartanski sistem fizičkog vaspitanja nije bio namenjen samo dečacima, već i devojčicama. Vjerovalo se da samo žene sa snažnim tijelom mogu roditi zdravo i punopravno potomstvo. Ravnopravnost polova izražavala se u činjenici da su djevojčice mogle ravnopravno sa dječacima da izučavaju vojni zanat, vježbaju oružje i borbu, a neke su i učestvovale u vojnim pohodima.
Osobine spartanskog obrazovanja
Kao i svaka druga tehnika, Spartansko obrazovanje ima svoje karakteristike. Datira još iz antičkih vremena, kada su na ovaj način ljudi Sparte odgajali buduće ratnike. Danas je popularna i tehnika, jer neki očevi smatraju da je to jedini način da se odgoji pravi muškarac. Glavni principi sistema su:
- stroga disciplina;
- odgajanje djece u timu;
- fizičke vježbe;
- očvršćavanje tijela;
- Fizičko kažnjavanje;
- poštovanje i bespogovorna potčinjavanje starijima;
- mentorstvo;
- podučavanje praktičnih životnih vještina.
Jedna od najiznenađujućih karakteristika spartanskog obrazovanja za svoje vrijeme smatra se obrazovanjem djevojčica. Predstavnice ljepšeg pola u ovom drevnom društvu imale su jednaka prava sa muškarcima, pa se ništa manje pažnje poklanjalo obrazovanju djevojčica.
Žene Sparte odlikovale su se hrabrošću i patriotizmom, bile su obučene u istom vojničkom duhu kao i mladići, odlično su se snalazile u naoružanju i imale dobro zdravlje i uvežbano telo.
Međutim, spartanska žena nije trebala biti poput muškarca. Da bi ispunili svoje glavne zadatke - da rađaju zdravu djecu i inspirišu svog muškarca na velika djela, u ženi su cijenjene sljedeće kvalitete:
- moral;
- sposobnost upravljanja domaćinstvom;
- bračna vjernost;
Zahvaljujući tome, žene spartanskog društva bile su slobodnije nego u susjednim državama. Aktivno su učestvovali u javni život, nisu bili lišeni prava, ali nisu bili ni raspušteni. Bračni odnosi između Spartanaca bili su obojeni romantikom i viteštvom.
Još jedna karakteristika spartanskog obrazovanja zaslužuje pažnju. To je kontinuitet generacija, koji je izražen kroz mentorstvo. Svaki zreli ratnik imao je jednog ili više učenika koje je individualno trenirao. Svoje znanje i iskustvo stečeno godinama prenio je na njih.
Ovo je bilo vrlo korisno za mlade dječake, jer im je usađivalo poštovanje prema starijima i poniznost.
Atinski i spartanski obrazovni sistem Pripremila E.M. Perevalova U Grčkoj je već veoma ranim vremenima Velika pažnja posvećena je obrazovanju djece. Grci su nastojali da odgoje intelektualnu i zdravu osobu, dobro razvijenu fizički, da spoje ljepotu tijela i moralne vrline. Obrazovni sistem i nastanak pedagoške misli Ancient Greece povezana sa kulturom gradova - polisa (VI - IV vek pne). Tokom procvata antičke Grčke, dva grada - polisi - odigrali su odlučujuću ulogu: Sparta u Lakoniji i Atina u Atici. Shodno tome, razlikovala su se dva sistema obrazovanja - atinski - estetski i spartanski - vojni. Stari Spartanci i stari Atinjani su vrlo odgovorno pristupili pitanjima stvaranja porodice i odgoja mlađe generacije. Spartanski obrazovni sistem Spartanski obrazovni sistem je bio pretežno vojno-sportske prirode, jer je bilo neophodno suzbiti česte pobune obespravljene većine stanovništva protiv Spartijata - robovlasnika, kao i vojni sukobi. Glavni cilj spartanskog obrazovnog sistema bio je da pripremi hrabre, disciplinovane, iskusne ratnike sposobne da drže robove u poslušnosti. Samo zdrava djeca su dobila pravo na život po rođenju. Obrazovanje u Sparti bilo je privilegija robovlasnika. Spartanski obrazovni sistem Od sedme godine, dečaci - Spartijati, koji su do tada živeli kod kuće, smeštani su u vladine agencije- anđeli, gdje su odgajani do 18. godine pod vodstvom države postavljene osobe - pedonoma. Dječaci su učili izdržljivosti kaljenjem tijela, sposobnosti rukovanja oružjem, budnom nadzoru robova i disciplini. Spartijanski dječaci su nosili laganu odjeću, istu zimi i ljeti, i jeli su jednostavnu hranu. Spartanski obrazovni sistem U Sparti je počeo sistem fizičkih vežbi, tzv. petoboj: trčanje, trke, rvanje, bacanje diska i koplja. S godinama su počele posebne vojne vježbe, učila se obuka u borbi prsa u prsa, vojna muzika i recitovanje pjesama o vojničkoj hrabrosti. Građani na državnim funkcijama vodili su razgovore sa studentima o političkim, društvenim i moralnim temama, tokom kojih je vršena ideološka i moralna edukacija i formiran kratak, lakonski govor. Spartanski obrazovni sistem Spartanski obrazovni sistem Stariji tinejdžeri su učestvovali u jedinstvenim praktičnim vežbama - kriptijama, noćnim napadima na robove. Navršivši 18 godina, mladići su ušli u efebiju, gdje su se obučavali za vojnu službu, učestvovali u manevrima, održavali red u gradovima. Spartanski obrazovni sistem Spartanski obrazovni sistem uključivao je određene elemente za djevojčice: pored tradicionalnih (domaćinstvo, čuvanje djece, sviranje muzike), postojao je i poseban sistem vojnih fizičkih vježbi. Da bi u budućnosti rodile zdravo i snažno potomstvo, djevojčice su morale voditi računa o jačanju i primjerenom treningu svog tijela. Djevojčice su se bavile i petobojom: trčale su, skakale, rvale se, bacale disk i koplje. Statuti koji su bili na snazi u Sparti isključivali su razmaženi način života za djevojčice. Uloga porodice bila je beznačajna. Svi punoljetni građani, mudri životnim iskustvom, učestvovali su u podizanju djece, što je bila državna stvar. Spartanski sistem obrazovanja, koji je predstavljao prvo iskustvo nacionalizacije pojedinca u istoriji ljudske civilizacije, bio je neefikasan ni u vojnom i političkom smislu. Okrutnost i pragmatizam spartanskog obrazovnog sistema, njegova specijalizacija usmjerena na razvoj fizičke prirode a potisnuta ličnost u čovjeku, nedostatak širokog humanističkog obrazovanja i kulture i dokolice uzrokovali su propadanje Sparte. Spartanski obrazovni sistem Atinski obrazovni sistem Cilj atinskog obrazovnog sistema bio je da obrazuje vladajuću elitu ropske države u duhu kalokagatije – spoj fizičkih i moralnih vrlina. Atinska pedagogija je kao ideal postavila kombinaciju mentalnog, moralnog, estetskog i fizičkog vaspitanja. Sadržaj obrazovanja u sistemu privatnih i naplatnih škola bio je podređen formiranju harmonično razvijene ličnosti. Tu su studirali dječaci od 7 godina. U gimnaziji su primili dječaci opšte osnove diplome, a nešto kasnije u isto vrijeme učili su i citarističku školu, gdje su učili muziku, pjevanje i recitaciju. Atinski obrazovni sistem Došavši od 12 do 16 godina, tinejdžeri su se bavili gimnastikom u školi - palestra pod vodstvom pedotriba (specijalista za određene vrste gimnastike). Glavne aktivnosti u ovoj školi bile su trčanje, rvanje, skakanje, bacanje koplja i diska. Ovdje je pažnja posvećena građanskom obrazovanju tinejdžera, a vođeni su razgovori o političkim i moralnim temama. Atinski obrazovni sistem Ali mladići od 16-18 godina iz bogatih i plemićkih porodica dobili su temeljitiju obuku u tom pogledu u državnoj obrazovnoj instituciji - gimnaziji, gde su studirali filozofiju, književnost, politiku, a takođe se ovde fizički razvoj odvijao u više složene forme. Efebija je pružila viši nivo obrazovanja. Atinski obrazovni sistem Nastavljajući da studiraju političke nauke, mladići su ovde izučavali zakone atinske države i istovremeno su prošli kurs profesionalne vojne obuke. Kraj efebije značio je da su njeni diplomci postali punopravni građani Atine. Atinski obrazovni sistem Devojčice su tradicionalno dobijale kućni odgoj i obrazovanje u ženskoj polovini kuće. Ženski posao je bio domaćinstvo. Atinski obrazovni sistem, zbog visokih školarina, bio je nedostupan djeci finansijski nesolventnih roditelja, a djeca robova su bila potpuno isključena iz njega. Atinski obrazovni sistem Aristokratski karakter atinskog obrazovanja očitovao se i u tome što ga je odlikovalo potpuni prezir prema fizičkom radu, koji je od ranog djetinjstva postao doživotna sudbina robova. Sinovi demosa bili su primorani da od svojih očeva nauče zanat koji će im pružiti sigurnost u životu. Na polju moralnog vaspitanja bila je jaka i robovlasnička aristokratska tendencija: deca bogatih i plemenitih roditelja bila su zaštićena od komunikacije sa robovima. Dječak aristokrata je naučen da razumije potrebu za obranom i zaštitom robovlasničkog državnog sistema, da poštuje svoje dostojanstvo, hrabrosti i hrabrosti neophodnih za slobodno rođenu osobu. Atinski sistem obrazovanja Dakle, moramo zaključiti: Obrazovanje Spartijaca imalo je glavni cilj - pripremiti pripadnika vojne zajednice. Ideal spartanskog obrazovanja bio je fizički razvijen mladić snažne volje, vojno obrazovan. Država je strogo regulisala i kontrolisala sistem vaspitanja dece. Obrazovanje je stečeno u anđelima i efebama. Cilj atinskog obrazovanja pretpostavljao je sveobuhvatan razvoj pojedinca u fizičkom, moralnom, mentalnom i estetskom smislu. U suštini, radilo se o sveobuhvatnom formiranju ličnosti, pre svega sa razvijenim intelektom i telesnom kulturom. Dječaci su se školovali u školama gramatičara i kitara, zatim u palestrama, gimnazijama i efebijima. Stara Grčka je svijetu dala mislioce, osnivače filozofskih učenja, koji su u svojim djelima potkrepili sistem obrazovanja. Sofisti su bili prvi profesionalni nastavnici koji su ponudili svoje znanje uz naknadu. Napustili su religiju i dali racionalna objašnjenja za prirodne pojave, ljudske sposobnosti i granice ljudskog znanja.
Karakteristike spartanskog i atinskog sistema fizičkog vaspitanja za robovlasnike
Razvoj fizičke kulture u staroj Grčkoj.
u klasičnom periodu
Fizička kultura i sport dostižu najveći razvoj u 8. - 4. veku. BC. u doba vrhunca robovlasničkog odnosa u Grčkoj.
Uzimajući u obzir zavisnost od ekonomskog, političkog i kulturnog razvoja, vojne organizacije i obrazovnog sistema u pojedinoj grčkoj državi, utvrđeni su zadaci, sredstva, oblici i metode fizičkog vaspitanja. Najtipičnije u tom pogledu bile su Sparta i Atina.
Fizička kultura Sparte, koja se tvrdoglavo držala plemenskih tradicija, dostigla je svoj vrhunac u 6. veku. BC. Centralni zadatak fizičkog vaspitanja bio je formiranje mlađe generacije sposobne da pobeđuje u svim uslovima, hrabre, uporne i slepo poslušne odraslima. Spartanski otac morao je novorođeno dijete pokazati vijeću staraca. Bilo mu je dozvoljeno da dalje raste samo ako ga je vijeće smatralo održivim. Slaba djeca su bačena u klisuru sa planine Tajgetos. Djeca se nisu povijala od rođenja da bi odrastala prekaljena. Sistem fizičkog vaspitanja Sparte osvijetljen je Platonovim zapisima (427 - 347 pne). Djeca koja su navršila 7 godina oduzeta su roditeljima i stavljena na raspolaganje državnim prosvjetnim radnicima. Učitelji su djecu kalili, učili ih da izdrže hladnoću, glad, žeđ, bol, i pružali opću fizičku obuku. U takvim uslovima, do 14. godine svako dete se navikavalo na fizičke i mentalne testove i steklo razumevanje osnova gimnastike i orkestarskih vežbi.
Kako bi djeca odrastala u hrabre, takmičenja su se održavala ispred otvorenih grobova heroja prošlosti, čime se usađivao osjećaj odgovornosti prema postignućima svojih predaka.
Od težih oblika testiranja prije inicijacije u adolescente u dobi od 15 godina razvio se običaj - kriptija. To je značilo probnu godinu, tokom koje je 30-40 budućih iniciranih prošlo borbene vježbe na području pobunjeničkih sela. Tokom ovakvih akcija, omladina
Zajedno sa vođom vršila je noćne racije, ubijajući i odvozeći predviđene žrtve. Na kraju probnog roka, tinejdžeri su završili u grupama Eirensa. Njihova obuka se zasnivala na borbenoj obuci u vladanju oružjem, petoboju i borbi šakama (spartanska gimnastika).
Oni koji su navršili 20 godina ponovo su testirani i prebačeni u grupu efeba. Sistematska vojna obuka trajala je do 30 godina.
Pre nego što su navršile 20 godina, devojke su, kao i dečaci, obučavane da obezbede red u odsustvu muškaraca, kao i da se od njih rađaju jaki potomci.
Fizičko vaspitanje se drugačije odvijalo u Atici, sa centrom u Atini. Obrazovni i obrazovni sistemi u Atini u V - VI vijeku. BC. Nisu se ograničavali samo na vojno-fizičku obuku mladih, kao u Sparti, već su pružali sveobuhvatno obrazovanje. Atinjani su vjerovali da skladan razvoj čovjeka treba da se sastoji od mentalnog, moralnog, estetskog i fizičkog vaspitanja.
Djeca mlađa od 7 godina odgajana su u porodici pod nadzorom roba ili roba. Nakon 7. godine djevojčice su nastavile da se odgajaju kod kuće, a dječaci do 16. godine pohađali su državnu ili privatnu školu. Οʜᴎ su se obučavali u muzičkoj (od riječi ʼʼmuseʼʼ; davalo mentalno, estetsko i moralno obrazovanje) i školama gimnastike (gym-nos - goli). Učili su u školama gimnastike – palestra (pale – rvanje) – od 12. godine, a od 14. godine nastavili su školovanje u muzičkoj školi.
Od 16 do 18 godina, nakon gimnastičke i muzičke škole, mladići su raspoređeni u gimnazije. U Atini su postojale tri gimnazije: Akademija, Licej i Kinosarges, gde su pored nastave fizička kultura Proučavale su se politika, filozofija i književnost.
Od navršenih 18 godina mladi su raspoređeni u državnu vojnu organizaciju Efebija, gdje su služili vojni rok.
Karakteristike spartanskog i atinskog sistema fizičkog vaspitanja za robovlasnike - koncept i vrste. Klasifikacija i karakteristike kategorije "Osobine spartanskog i atinskog sistema fizičkog vaspitanja robovlasnika" 2017, 2018.
- 73,50 KbMoskva Državni univerzitet instrumentacije i informatike
Sažetak o pedagogiji na temu: “Spartanski i atinski sistemi obrazovanja.”
Izvedeno:
Fedorina Yu.S.
Grupa EF-4 (finansije i kredit)
Moskva 2010
Uvod
2. Spartanski obrazovni sistem
Uvod.
Osnova drevnog istočnog obrazovnog sistema je ponavljanje prošlosti, imitacija i ovladavanje pisanjem. Drevni grčki sistem prvi je predložio ideju harmonično razvijene ličnosti. Ideja je prvi put formulisana u starom grčkom obrazovnom sistemu individualni razvoj: stalno usavršavanje, težnja ka idealu. Tada se određuje dob za početak ciljanog i sistematskog obrazovanja - 6-7 godina.
U Grčkoj se već u vrlo ranim vremenima velika pažnja poklanjala obrazovanju djece. Grci su nastojali da odgoje intelektualnu i zdravu osobu, dobro razvijenu fizički, da spoje ljepotu tijela i moralne vrline. Već u 5. vijeku. BC. Među slobodnim Atinjanima nije bilo nepismenih. A učenje od kuće se preselilo u škole.
Budući da su Grci posebnu pažnju posvećivali obrazovanju, to im je omogućilo da stvore kulturu koja je uspostavila standard ljepote u arhitekturi, skulpturi, muzici, književnosti, koji je u potpunosti očuvan u naše vrijeme.
Antička Grčka je zaista kolevka evropske kulture i obrazovanja, sa ogromnom literaturom – filozofskom, istorijskom, naučnom, umetničkom, referentnom. Filozofi Platon, Aristotel, Sokrat i njima bliski Pitagora, Euklid, Arhimed, nama poznatiji kao matematičari, uživali su ogroman uticaj u Grčkoj. U grčkom obrazovnom sistemu umjetnost, nauka i sport bili su neraskidivo povezani. Osuđeno je krhko tijelo, nedostatak sluha za muziku i nepismenost. Oličenje helenskog duha bili su olimpijske igre, koji je uključivao sportske, pozorišne i vjerske aktivnosti.
Predmet velike pažnje istoričara pedagogije su obrazovni sistemi gradova-država Sparte i Atine, njihovi pedagoški pogledi i aktivnosti starogrčkih filozofa. Razlike između ova dva sistema javnog obrazovanja bile su uzrokovane određenim karakteristikama ekonomskog, geografskog i političkog razvoja, te stanjem kulture gradova-država. Po prvi put, obrazovanje mlađe generacije u staroj Grčkoj počelo se smatrati jednom od najvažnijih funkcija države
1. Atinski obrazovni sistem
Sredinom 1. milenijuma pne. e. Atina postaje centar zanata i trgovine, prelep grad sa veličanstvenim arhitektonskim i skulpturalnim spomenicima, pozorišnim predstavama i sportskim takmičenjima, javnim nastupima filozofa i pesnika, gimnazijama i čitavim sistemom škola.
Osnova atinskog obrazovanja bio je ideal estetski razvijene ličnosti, koja je umela recitovati, pevati, svirati, plesati i imala je estetski lepo telo. Po prvi put je postavljen cilj sveobuhvatnog ličnog razvoja - ideal mentalno, moralno, fizički i razvijene ličnosti. Obrazovanje je bilo raznih vrsta (gramatičko, muzičko, gimnazijsko).
Atinsko obrazovanje je evoluiralo u dinamično razvijajućem, socijalno heterogenom društvu, bilo je orijentisano na interese različitih segmenata stanovništva, a u svojim najvišim oblicima odražavalo je ideal robovlasničke elite - ideju „kalokagathije (osobe sa prelepa dusa i jak u telu), “arete” (uzorno ponašanje građanina, političara).
U Atini ima mnogo škola. Ali među njima nema državnih. Škole su u vlasništvu privatnih lica. Zakon iz vremena Perikla kaže da djeca manje pripadaju roditeljima nego državi, a roditeljima ne treba dozvoliti da odlučuju da li da šalju svoju djecu učitelju ili ne. Međutim, u praksi obuka još uvijek nije bila univerzalna. Platon kaže da dečaci
Većina onih koji posjećuju Palestu pripadaju aristokratskim porodicama.
Nastavni plan i program škole uključivao je čitanje, pisanje, književnost, vokalnu i instrumentalnu muziku, fizičku obuku, računanje i crtanje. Isprva su pisali na tablicama utrljanim voskom oštrim krajem metalnog ili koštanog štapića (stil), trljali drugim krajem ako je pisanje bilo pogrešno, a zatim su ponovo zaglađivali vosak na ploči. Postojale su posebne abecedne glinene ploče na kojima su bili ispisani slogovi. Postepeno, djeca uče da precizno kopiraju uzorke pisanja koje su dobili od učitelja. Zatim se tableta zamjenjuje papirusom, a stil perom od trske. Tinta koju koristi je izuzetno izdržljiva. Prije upotrebe moraju se samljeti u vodi.
Aritmetika se učila vizualno i neumorno, uz pomoć jabuka, prstiju i drugih pomagala. Najviše je pomogao abakus - neka vrsta ploče za brojanje, sa udubljenjima koja su razgraničavala jedinice, desetice i stotine. U udubljenja su postavljeni kamenčići jedne ili druge nominalne vrijednosti, a s njima su se vizualno izvodile aritmetičke operacije ne samo s cijelim brojevima, već i s razlomcima.
U školu su dolazili rano - s izlaskom sunca, i ostajali do zalaska sunca. Odraslima nije bilo dozvoljeno ne samo da uđu u školu, nego čak ni da lutaju po njoj, osim u slučajevima kada su bili pozvani na školske praznike, koji su se povremeno održavali u čast muze ili Hermesa, zaštitnika rječitosti. Izuzeci su bili samo za sina, brata i zeta vlasnika škole. Raspusti u grčkoj školi bili su u rano proleće.
Svi slobodni Atinjani do 7 godina odgajani su kod kuće i dobijali su porodično obrazovanje. Kada je dječak iz bogate porodice slobodnih građana napunio 7 godina, počeo je studirati u privatnim i javnim obrazovnim institucijama. Djevojčice su nastavile da se školuju u porodici, učeći kako da vode domaćinstvo. Atinska tradicija je predviđala isključivo kućno obrazovanje za djevojčicu. U porodici, Atinjanka je dobila osnovne vještine čitanja i pisanja, kao i muzičku obuku.
Dječaci su osnovno obrazovanje (od 7 do 13 - 14 godina) stekli u gimnazijama i citarističkim školama. Nastavu u školama vodili su učitelji didaskala (“didasko” - predajem ili predajem). Dijete je u školu pratio jedan od robova, nazvan učitelj (od riječi “pais” (paidos) – dijete i “ago” – vodim) doslovno vodič. U gimnaziji su dečaci učili čitanje, pisanje i računanje. U školi kifarista djeca su dobila književno i estetsko obrazovanje. Glavni predmeti bili su muzika, pjevanje i recitacija. Alfa i omega učenja bilo je proučavanje Homerovih pjesama “Ilijada” i “Odiseja”. Škole gramatičara i citarista zvale su se muzičke škole. Obično su učenici pohađali obje vrste škola u isto vrijeme.
Sljedeća faza u treningu drevnog Atinjana došla je u dobi od 13 - 14 godina, kada su dječaci ušli u školu gimnastike - palestra (škola rvanja). U palestri je suština obrazovanja bila razvoj tjelesne kulture. Ovdje su dvije godine učenici intenzivno vježbali petoboj koji je uključivao: (plivanje, trčanje, skakanje, bacanje koplja i diska).
Za najimućniji dio mladih sljedeća faza obrazovanja mogla bi biti javna ustanova – gimnazije. Mladići od 16 do 18 godina usavršavali su svoje obrazovanje u gimnazijama, gdje su studirali filozofiju, politiku, književnost, retoriku i dijalektiku. U ovim obrazovnim institucijama studenti su uvijek imali priliku slušati popularne političare i filozofe.
Obrazovanje atinske omladine od 18-20 godina završeno je u efebiji - javnim ustanovama za usavršavanje vojnih vještina. Mladi su dvije godine izučavali vojni zanat: podizanje utvrđenja, vožnja vojnih vozila, služenje u gradskim garnizonima, jahanje, streljaštvo, bacanje pikado itd.
Atinska demokratija brinula je o obrazovanju i vaspitanju građana. Počevši od Perikla, tj. od 40-30 godina V vek prije Krista, vlasti su počele dijeliti posebne žetone građanima s niskim primanjima, koji su mogli biti korišteni za ulazak u pozorišnu predstavu. Dakle, atinska demokratija se zasnivala na širokom učešću različitih kategorija građana, osiguravala je svoju društvenu aktivnost i stvarala uslove za razvoj političke samosvesti atinskog građanina.
Međutim, atinska demokratija je imala i svoje nedostatke. Prvo, atinska demokratija je bila robovlasnička, tj. robovi, kao i metici (stranci), koji su stalno živeli u Atini, nisu imali građanska prava i nisu učestvovali u vlasti.
IV vek pne e. je u staroj Grčkoj označeno kao vek stvaranja raznih škola, iako je obuka bila veoma skupa. Na primjer, obuka iz retorike najistaknutijeg, uz Demostena, grčkog govornika tog doba, Sokrata, bila je gotovo skuplja od obuke sofista i bila je dostupna samo imućnoj eliti meštana. Sve brojnije filozofske škole također su se fokusirale samo na društvenu elitu. Intenzivan intelektualni, kreativni život je sve više bio usmjeren na jedan od polova društva. Karakteristično je da se pozorišna umjetnost obraćala širokim narodnim masama, koje su u 5. vijeku dobile tako očigledan razvoj u Atini. BC e., više nisu igrali istu društvenu i obrazovnu ulogu u sljedećem stoljeću. Tragedija je bila u padu, komedija je pretrpjela značajne promjene. Ali ako se poezija spustila sa visina koje je dostigla u Grčkoj za vreme Perikla, proza se, naprotiv, podigla na neviđeno visok nivo. Govorni govor iz 4. vijeka. BC e. do poslednjih vekova antike ostao je neprevaziđen primer književnog umeća, ispravnosti, čistoće i lepote stila. Filozofija 4. veka imala je još veći uticaj na naredne generacije, i to ne samo u antici. BC e., predstavljena imenima Platona i Aristotela.
Likovnu umjetnost, posebno skulpturu, veličala su u to vrijeme remek-djela Praxitelesa i Skopasa, koja nisu bila inferiorna u odnosu na velika djela Fidije, Polikleita. Veličanstven spomenik antičke kulture, Homerove pjesme "Ilijada" i "Odiseja" (VI. veka pre nove ere). Nekada davno, atinska omladina ih je učila napamet u sklopu svog obrazovanja. Homerove pesme nisu imale samo velika vrijednost Kao umjetničkim djelima dat im je i važan državni, društveni i moralni značaj. Ove pjesme govore o ljudskim odnosima, o dobru i zlu, o časti i nečasti, o slobodi i sudbini. U svakom trenutku su čitani kao duboko moderni.
Pjesme uče smirenom odnosu prema smrti kao prirodnoj potrebi. Donosi mnoga vrijedna zapažanja. Na primjer, da snažno osjećanje ima dva lica: tuga i razdvaja i spaja; plakanje istovremeno donosi prosvetljenje itd.
Zanimljivo je da je cjelokupno grčko obrazovanje izgrađeno na prenošenju budućem građaninu niza vještina koje će mu ponovo trebati za lično učešće u javnim poslovima. To znači da se ne obrazuje profesionalac u bilo kojoj oblasti, već pojedinac. Značajno je da neke od vještina na dijete prenosi rob, tj. Njihovo korištenje nije unaprijed programirano prema određenom obrascu (na kraju krajeva, rob građaninu ne može biti uzor života). As najvažniji faktor U javnom životu Perikle u svom govoru ističe lične sposobnosti građana. Reforme koje je sproveo Solon ocjenjuje svojim ličnim postignućem.
Da bi zaštitio svoje interese, član politike mora voditi računa o raznolikosti uslova građanske aktivnosti.
Pred zakonom su svi građani bili u ravnopravnom položaju, ali se država nije mešala u privatne stvari. Nije bilo moguće zaštititi sopstvene interese bez učešća u političkoj borbi. Sama politička borba odvijala se u pozadini ujedinjenih polisnih institucija koje izražavaju interese svih građana ujedinjenih zakonom.
2. Spartanski obrazovni sistem.
Zadatak spartanskog aristokratskog obrazovanja je da pripremi kolegu pripadnika staleške vojne zajednice. Spartanski odgoj je strog i oštar odgoj, pun teškoća, ali kaljenje tijela i volje učenika.
Čak su i antički autori postavili temelje za tradiciju suprotstavljanja Atine i Sparte kao dvije politike koje su se oštro razlikovale u stepenu slobode date građanima. Ako su jedni objašnjavali slavu Atine kao najvećeg privrednog i kulturnog centra Helade prisustvom atinskih građana sa najvećom mogućom slobodom u to vrijeme, drugi su veličali oštar sistem ograničenja u Sparti kao garanciju vojne moći i stabilnosti ovoj državi. Od tada je “Atina - Sparta” postala nepromjenjivi atribut širokog spektra filozofskih i političkih koncepata, čiji su se autori bavili ne toliko pouzdanom rekonstrukcijom specifičnih povijesnih stvarnosti, koliko tumačenjem problema suvremenosti. politički život.
Država u Sparti vršila je potpunu kontrolu ne samo nad javnošću, već i nad lični život građana, miješanja u svakodnevna pitanja, u bračne odnose i podizanje djece. Život građanina bio je u potpunosti podređen interesima države.
Državna kontrola obrazovanja počela je od prvih dana života. Novorođenčad su na posebnom mestu - "leskh" - pregledavali stariji članovi filuma, a samo su zdravu decu vraćali u naručje ocu. Sudbina bolesne djece nije sasvim jasna. Odgovarajuća poruka Plutarha (da su takva djeca bačena u ponor Tajgetosa) nije sasvim pouzdana. U svakom slučaju, bolesna djeca su rasla izvan zatvorene spartanske zajednice.
Porodici su ostala zdrava djeca do 7 godina. Plutarh bilježi vrline spartanskih medicinskih sestara. “Nisu ljubili djecu, dali potpunu slobodu njihovim udovima i cijelom tijelu, učili ih da ne jedu mnogo, da ne budu izbirljivi u hrani, da se ne boje u mraku ili da se ne plaše kada ostanu sami, da ne smiju budite hiroviti ili plakati. Na osnovu toga, čak su i stranci svojoj djeci prepisivali spartanske medicinske sestre.”
Opis rada
Predmet velike pažnje istoričara pedagogije su obrazovni sistemi gradova-država Sparte i Atine, njihovi pedagoški pogledi i aktivnosti starogrčkih filozofa.
Razlike između ova dva sistema javnog obrazovanja bile su uzrokovane određenim karakteristikama ekonomskog, geografskog i političkog razvoja, te stanjem kulture gradova-država. Po prvi put, obrazovanje mlađe generacije u staroj Grčkoj počelo se smatrati jednom od najvažnijih funkcija države.
(Dokument)
n1.doc
MOSKVSKI DRŽAVNI UNIVERZITET ZA INSTRUMENTI I RAČUNARSTVO
Esej
U disciplini "Pedagogija"
Na temu
"Spartanski i atinski obrazovni sistemi"
Moskva, 2009
Obrazovni sistemi u Sparti i Atini
Obrazovanje strogošću u Sparti……………………5
Obrazovanje kroz umjetnost u Atini……………………………….. 9
Spisak referenci……………………………………….14
Uvod
Pedagogija(grčki "nauka o djeci, uzgoj djece") - nauka o odgoju, obuci i obrazovanju osobe.
U antičko doba nadmetala su se dva velika grada - Atina i Sparta. Atinjani su svoj grad smatrali „srcem Helade“. A Sparta je bila poznata po svojim nepobjedivim ratnicima, grubom obrazovanju mladića i svojim jedinstvenim zakonima. Upravo u ova dva centra antičke Grčke razvila su se dva sistema obrazovanja mlađe generacije, potpuno suprotna po svojim pravcima, značenju i metodologiji.
WITH 
Partanski obrazovni sistem karakterizirala je krutost i okrutnost pedagoški pristup. Djeca su od malena bila podvrgnuta najstrožoj selekciji i najtežim testovima. Svrha ovoga je bila da se odaberu najjači i otklone najslabije. Samo jaki, hrabri i hrabri mogli su postati punopravni građanin spartanske države. U spartanskim školama posebna pažnja se poklanjala sposobnosti da se tačno i kratko odgovori na postavljena pitanja. Prema legendi, stanovnici Lakonije (regija Sparte) bili su posebno poznati po ovoj umjetnosti, pa otuda i poznati izraz „lakonski stil“. Glavni zakon je bila jednakost svih stanovnika Sparte, od kralja do običnog građanina. Dakle, u Sparti nisu sakupljali luksuznu robu niti sakupljali umjetničke predmete.
Atinski obrazovni sistem se u velikoj meri zasniva na razvoju unutrašnjeg sveta, percepciji lepote i želji za njom. Naravno, ne može se reći da su Atinjani bili pacifisti i da nisu znali da drže oružje u rukama, ne. Bili su odlični ratnici - hrabri i hrabri, ali za njih su postojale druge vrijednosti osim rata i osvajanja novih zemalja. Voleli su muziku (svaki obrazovani Atinjanin je morao da zna da svira muzičke instrumente i da peva), luksuzno su opremali svoje kuće, ukrašavali ih statuama i raskošnim vazama. Atinjani su voleli život i činili su sve da ga žive sa zadovoljstvom.
Obrazovni sistemi u Sparti i Atini
Obrazovanje strogošću u Sparti
Sparta (Lakonija, Lakedemon) je jedna od najmoćnijih i najslavnijih država antičke Grčke, poznata po svojoj vojsci koja se nikada nije povukla od neprijatelja. Idealan polis, Sparta je bila država koja nije poznavala nemire i građanske sukobe.
U ovoj neverovatnoj zemlji nije bilo ni bogatih ni siromašnih, pa su Spartanci sebe nazivali „zajednicom jednakih“. Tvorac spartanske države, zakonodavac i vrhovni komandant bio je Likurg (IX vek nove ere) - snažan, moćan, jak i okrutan vladar koji je uspostavio sopstvene zakone „jednakosti“ u Sparti. U Sparti je postojao zakon po kome niko ne sme da nosi odeću neprikladne boje niti da bude deblji nego što je potrebno. Svi Spartanci, od kralja do običnog građanina, morali su da žive u potpuno istim uslovima. Posebna uputstva su ukazivala na koje Može graditi kuće, kakvu odjeću nositi, pa čak i hrana je morala biti ista za sve. Spartanski građani nisu poznavali mir kućni život, nisu mogli upravljati svojim vremenom po vlastitom nahođenju. Cijeli njihov život od rođenja do smrti bio je pod stalnom kontrolom.
Svi ljudi Sparte bili su obavezni da budu ratnici, jaki i hrabri, spremni u svakom trenutku da daju svoje živote zarad otadžbine. To je sve za ovo stanovnika Sparte muškarci (neautohtoni ljudi nisu prošli kroz ovaj sistem obrazovanja), počev od ranog djetinjstva, bili su podvrgnuti strogoj selekciji, obuci i testiranju. Tako je Likurg želeo da stvori idealnu državu u kojoj bi živeli samo odlični i jaki ratnici. Likurg je svoj sistem vojnog obrazovanja nazvao „sistemom Agoge“.
Po rođenju, dječak je uzet i odnesen na ivicu ponora Apotheta ( pukotina u planinama Tajgetos), gde su ga veoma dugo i pažljivo ispitivali. Ako je dječak bio bolestan ili slab, bacali su ga u provaliju. A oni koji su ostali živi podvrgnuti su raznim testovima, uprkos činjenici da su bili dojenčad. Kreveti u kojima su djeca spavala bili su vrlo grubi i tvrdi. Vjerovalo se da će dječake naučiti da podnose izdržljivost i bol.
U dobi od 7 godina dječaci su oduzeti od roditelja i poslani u specijalne vojne logore. Tamo su prošli kroz složen obrazovni sistem i naučili da prežive. Oni koji nisu mogli da se izbore umrli su. Spavali su na slamnatim posteljinama, a odjeću su smjeli nositi tek od 12 godina, koja se izdavala samo jednom godišnje. Neki dječaci stavljaju koprivu u posteljinu da ih opeče i grije. Dječacima je također bilo dozvoljeno da se peru samo jednom godišnje. Djeca su bila slabo hranjena. Sve je to učinjeno kako bi se navikli na teške uslove tokom vojnih operacija. Momci su naporno radili fizičke vežbe, vježbao baratanje mačem i bacanje koplja. Morali su da pronađu hranu za sebe - kradu, pljačkaju, a ako je potrebno, ubijaju. Ako bi neko od dječaka bio uhvaćen u krađi, nemilosrdno su ga tukli - ne zbog krađe, već zbog nespretnosti. Tako su mladići od malih nogu bili prisiljeni da se ponašaju grubo, okrutno i nemilosrdno kako bi preživjeli. Ali u ovom sistemu se odvijala ne samo fizička i borbena obuka, već i obuka čitanja i pisanja. Dječake su učili da dugo šute i govore kratko i jasno (lakonično). Odrasli su ih, posmatrajući djecu, namjerno svađali, izazivali tuču i gledali ko je spretniji i hrabriji u borbi. Ovaj surovi obrazovni sistem je uglavnom imao za cilj da odrastu jaki, poslušni i neustrašivi.
Ali ipak, budućim ratnicima je ponekad bilo dopušteno da se "zabavljaju", odnosno organiziraju takozvane kriptije - dječaci su trčali u susjedna sela helota (farmera na srednjem položaju između kmetova i robova). Danju su se mladi Spartanci skrivali u zabačenim uglovima, a noću su izlazili u lov na helote. Opljačkali su i spalili selo, a najjače ljude poveli sa sobom i čupali im crijeva, gledajući kako umiru. Ovi napadi su omogućili da se heloti drže u stalnom strahu. Čak je i „odmor“ od teškog fizičkog treninga imao za cilj unošenje okrutnosti i percepciju ljudskog života (života neratnika) kao najjeftinijeg i ne baš bitnog.
Od 15 do 20 godina mladi Spartanci su dobijali muzičko obrazovanje (horsko pjevanje), bez prekida intenzivne fizičke i vojne obuke.
Sa 17 godina, kada su mladi Spartanci morali da se vrate kući, čekao ih je poslednji test - morali su da dođu do hrama Artemide (boginje lova, boginje plodnosti, boginje ženske čednosti), koji se nalazi veoma visoko u planine. Jednom tamo, Spartanac je morao da "prinese žrtvu" na Artemidinom oltaru. Sveštenici hrama vezali su mladića preko velike zdjele za žrtvu i javno počeli da ga bičuju mokrim štapovima do prvih kapi krvi. Ovako je bilo ako mladić nije ispustio ni jedan zvuk, ali čim je ispustio zvuk, tukli su ga još jače dok nije šutio. Sveštenici su mogli tući do gubitka svijesti, pa čak i smrti. Tako su eliminisani slabi. Nakon što su položili test, oni koji su prepoznati kao ratnici dobili su oružje, postali su punopravni Spartanci i počeli sudjelovati u sistematskom premlaćivanju robova kako bi ih držali u stalnom strahu. U dobi od 20 godina, mladići su postajali muškarci, ratnici koji su, bez ikakvog oklijevanja, mogli tući i oduzeti sebi živote.
Spartanski sistem obrazovanja korišten je i za djevojčice. Istina, naravno, u lakšoj i kraćoj verziji nego za mladiće. Pored tradicionalnih obaveza, koje su uključivale održavanje domaćinstva, čuvanje djece i sviranje muzike, postojao je poseban sistem vojnih fizičkih vježbi za djevojčice. Da bi njihova buduća djeca bila zdrava i jaka, morali su se pobrinuti za jačanje zdravlja odgovarajućim vježbanjem tijela: trčanjem, skakanjem, rvanjem, bacanjem diska, bacanjem koplja.
Obrazovanje kroz umjetnost u Atini
A 
Finci su bili važan grad tokom velikog perioda najvećeg procvata grčke kulture. G Glavno božanstvo zemlje i grada Atine, zaštitnica Atinjana bila je boginja rata, mudrosti, zaštitnica nauka i zanata, Atena. Tokom „zlatnog doba“ Grčke (oko 500. pne. do 300. pne.), Atina je bila centar kulture i intelektualaca i bila je kolevka zapadne civilizacije. Ideje i prakse drevne Atine su bazirane i ukorijenjene u kulturi drevni grad, danas pod nazivom "zapadna civilizacija".
Atinski sistem obrazovanja bio je potpuniji i razvijeniji u odnosu na spartanski. Veliku ulogu u atinskom obrazovnom sistemu imala je umjetnost, književnost i muzika. Atinsko obrazovanje u školama za dječake sastojalo se od izučavanja tri grupe predmeta: verbalnih nauka, muzike i gimnastike. U Atini je postojala podjela škola: gimnazija, citaristička škola, palistarska škola, gimnazija i efibija (u posljednje dvije imala su pravo studiranja samo djeca iz plemićkih i bogatih porodica).
Djeca u Atini do 7. godine školovana su kod kuće. Devojčice su učene da kuvaju, šiju, čiste, održavaju domaćinstvo, sviraju i pevaju. Njihovo obrazovanje bilo je ograničeno na ovu oblast. A dječaci od 7 godina učili su u privatnim i plaćenim školama. U gimnaziji su naučili osnove pismenosti. A nešto kasnije, istovremeno su učili muziku, pjevanje (uključujući i horsko) i recitiranje u školi harfista. Dječaci su od citare naučili svirati na liri sa sedam, zatim devet žica i citaru. Grci su muzici pripisivali sposobnost da ima poseban uticaj na ljudski um i razmišljanje. Platon je, na primjer, tvrdio da ova umjetnost usađuje u osobu želju za vrlinom.
Od uzrasta od 12-16 godina, tinejdžeri u školi palistre su se bavili gimnastikom i petobojom (trčanje, rvanje, skakanje, bacanje koplja i diska). Da ojača ne samo unutrašnji mir, već i da razvije fizičku snagu.
Mladići iz najuglednijih porodica od 16-18 godina nastavili su školovanje u gimnazijama, gdje su studirali filozofiju, književnost i politiku.
Najviši nivo obrazovanja dala je Efibija, gdje su mladići ušli u dobi od 18-20 godina. U Efibiji su mladići nastavili da uče političke nauke, studirao zakone atinske države i istovremeno prošao kurs profesionalne vojne obuke. Završetak dvogodišnjeg studija u Etiopiji značio je da su njeni diplomci postali punopravni građana Athens. Upravo su ti građani činili „vrh“, „krem“ društva.
Aristokratski karakter atinskog obrazovanja očitovao se ne samo u činjenici da su ga mogli platiti samo vrlo bogati ljudi, već i u činjenici da se odlikovalo potpunim prezirom prema fizičkom radu, koji je bio samo robova. Retorička škola Marka Fabija Kvintilijana jedan od prvih koji je dobio državni status obrazovne ustanove. Kvintilijan (rimski retoričar, učitelj elokvencije) ispovedao je principe humanističke nenasilne pedagogije. U svojoj pedagoškoj praksi obrazložio je i primenio tri metode nastave i vaspitanja:
Imitacija;
Instrukcije;
Vježbajte.
Zaključak
Istinski procvat pedagoške misli i nastavnu praksu dosezao u staru Grčku i Rim. U staroj Grčkoj su se izdvajala dva obrazovna sistema: spartanski i atinski.
U spartanskom sistemu, osnovni faktori su bili fizičko vaspitanje i kultivacija mentalne snage. Spartanci su odgajali ratnike koji su trebali braniti i štititi svoju zemlju od drugih naroda. Uostalom, Spartanci su bili vrlo zatvoren i konzervativan narod koji je smatrao svoje struktura vlade jedina ispravna i moguća. Svaki ratnik Sparte morao je imati odličnu fizičku spremu, vladati oružjem i govoriti sažeto i jasno. I sada se često kaže „spartansko vaspitanje“ ili „odrasta u spartanskim uslovima“, to znači da se dete vaspitava u strogosti i poslušnosti. Spartanci nisu priznavali luksuznu robu, jer su smatrali da svi građani treba da žive u istim uslovima i da se niko ne može izdvojiti iz mase, pa ni kralj.
Atinski sistem nije bio tako okrutan i nemilosrdan, ali prilično zahtjevan. Atinjani su dali veliku ulogu učenju mlađe generacije da bude lepa, usađivanju ljubavi prema umetnosti, muzici i književnosti. Svaki građanin Atine morao je da svira muzičke instrumente, da peva, da bude dobar govornik i da može da vodi svaki razgovor. Atinjani su takođe bili poznati po svojoj borbenoj obuci i taktici borbe, koju su takođe proučavali. Svaki Atinjanin je težio da živi bolje, da se okruži luksuznom robom i luksuzno opremi svoj dom. Racionalnost obrazovanja kroz umjetnost je očigledna. Ova metoda obrazovanja je najefikasnija, razumna i univerzalna u smislu duhovnog razvoja djece i društva u cjelini.
Dakle, pred nama su dva potpuno suprotna sistema obrazovanja: jedan zasnovan na tiraniji i strogosti, drugi na proučavanju umetnosti, nauke i muzike.
Bibliografija:
Kuznjecova T. I., Strelnikova I. P. „Govorništvo u stari Rim„M., 1976.
Kuzishchina V.I. "Istorija antičke Grčke" M., 1996.
Vinishchuk L. “Ljudi, običaji i običaji Grčke i Rima” M., 1988.
“Pedagoški rečnik” M., 1995.
