Sadržaj

Uvod
I. Reforme Petra I
1.1. Ekonomska transformacija
1.2. Reforma crkve
1.3. Promjene u oblasti kulture, nauke i života
II. Reforme Katarine II
Zaključak

Uvod
U vrijeme vladavine Petra Velikog provedene su reforme u svim područjima državnog života zemlje. Mnoge od ovih transformacija sežu u 17. vijek. Društveno-ekonomske transformacije tog vremena poslužile su kao preduvjet za Petrove reforme, čiji je zadatak i sadržaj bio formiranje plemstva i birokratije apsolutizma.
Petar je Rusiju pretvorio u istinski evropsku zemlju (barem, kako ju je on shvatio) - nije uzalud toliko često korišten izraz "otvoriti prozor u Evropu". Prekretnice na ovom putu bile su osvajanje izlaza na Baltik, izgradnja nove prestonice - Sankt Peterburga, aktivna intervencija u evropsku politiku.
Petrova aktivnost stvorila je sve uslove za šire upoznavanje Rusije sa kulturom, životnim stilom i tehnologijama evropske civilizacije.
Još jedan važna karakteristika Petrove reforme su bile da su uticale na sve sektore društva, za razliku od prethodnih pokušaja ruskih vladara. Izgradnja flote, Sjeverni rat, stvaranje nove prijestolnice - sve je to postalo posao cijele zemlje.
Reforme Katarine II također su imale za cilj stvaranje moćne apsolutne države. Politika koju je vodila 1960-ih i ranih 1970-ih nazvana je politikom prosvijećenog apsolutizma. Ova politika dovela je trenutak tranzicije javnog života do nove, progresivnije formacije.
Vrijeme Katarine II bilo je vrijeme buđenja naučnih, književnih i filozofskih interesa u ruskom društvu, vrijeme rađanja ruske inteligencije.

I. Reforme Petra I

Ekonomska transformacija
Tokom petrovske ere, ruska privreda, a pre svega industrija, napravila je ogroman skok. Istovremeno, razvoj privrede u prvoj četvrtini XVIII veka. Išlo je putem koji je zacrtao prethodni period. U moskovskoj državi XVI-XVII vijeka. Postojala su velika industrijska preduzeća - Topovalište, Štamparija, fabrike oružja u Tuli, brodogradilište u Dedinovu itd. Petrovu politiku u odnosu na privredni život karakterisao je visok stepen komandovanja i protekcionističkih metoda.
U poljoprivredi su mogućnosti za unapređenje crpe iz daljeg razvoja plodnih zemljišta, uzgoja industrijskih kultura koje su davale sirovinu za industriju, razvoja stočarstva, napretka poljoprivrede na istok i jug, kao i intenzivnijeg razvoja poljoprivrede. eksploatacije seljaka. Povećane potrebe države za sirovinama za rusku industriju dovele su do široke upotrebe useva kao što su lan i konoplja. Dekretom iz 1715. godine potaknut je uzgoj lana i konoplje, kao i duvana, duda za svilene bube. Dekretom iz 1712. godine naređeno je stvaranje farmi za uzgoj konja u provincijama Kazan, Azov i Kijev, a podsticao se i uzgoj ovaca.
U petrovoj eri, zemlja je bila oštro podijeljena na dvije zone feudalne privrede - mršavi sjever, gdje su feudalci premještali svoje seljake na davanje, često ih puštajući da idu u grad i druge poljoprivredne površine radi zarade, i plodni jug , gdje su plemići - zemljoposjednici nastojali proširiti korve.
Povećale su se i državne dažbine seljaka. Gradove su gradile njihove snage) 40 hiljada seljaka radilo je na izgradnji Sankt Peterburga), manufaktura, mostova, puteva; izvršeno je godišnje zapošljavanje, povećane su stare i uvedene nove. Glavni cilj Petrove politike sve vreme je bio pribavljanje što većih finansijskih i ljudskih resursa za državne potrebe.
Izvršena su dva popisa - 1710. i 1718. godine. Prema popisu iz 1718. godine, "duša" muškog pola postala je jedinica oporezivanja, bez obzira na godine, od koje se naplaćivao birački porez u iznosu od 70 kopejki godišnje (od državni seljaci 1 rub. 10 kop. u godini). Time je pojednostavljena poreska politika i naglo povećani državni prihodi.
U industriji je došlo do oštre preorijentacije sa malih seljačkih i zanatskih farmi na manufakture. Pod Petrom je osnovano najmanje 200 novih manufaktura, on je na sve moguće načine poticao njihovo stvaranje. Državna politika je također bila usmjerena na zaštitu mlade ruske industrije od zapadnoevropske konkurencije uvođenjem vrlo visokih carina (Carinski propisi iz 1724. godine).
Ruska manufaktura, iako je imala kapitalističke crte, ali korišćenje uglavnom seljačkog rada - posedovanja, pripisanog, rentnog itd. - učinila je od nje kmetsko preduzeće. Prema čijoj su svojini, manufakture su se dijelile na državne, trgovačke i zemljoposjedničke. Godine 1721. industrijalci su dobili pravo da kupuju seljake kako bi ih osigurali preduzeću (posednički seljaci).
Državne državne fabrike koristile su rad državnih seljaka, podložnih seljaka, regruta i slobodnih najamnih zanatlija. Oni su uglavnom služili teškoj industriji - metalurgiji, brodogradilištima, rudnicima. Trgovačke manufakture, koje su proizvodile uglavnom robu široke potrošnje, zapošljavale su seljake i pokojne seljake, kao i civilnu radnu snagu. Vlasnička preduzeća bila su u potpunosti obezbeđena snagama kmetova zemljoposednika.
Petrova protekcionistička politika dovela je do pojave manufaktura u raznim industrijama, koje su se često prvi put pojavljivale u Rusiji. Glavni su bili oni koji su radili za vojsku i mornaricu: metalurgija, oružje, brodogradnja, sukno, platno, koža, itd. ohrabren preduzetničku aktivnost, stvoreni su povoljni uslovi za ljude koji su stvarali nove manufakture ili iznajmljivali državne.
Postoje manufakture u mnogim industrijama - stakla, baruta, papira, platna, boja, pilana i mnoge druge. Ogroman doprinos razvoju metalurške industrije Urala dao je Nikita Demidov, koji je uživao posebnu naklonost kralja. Pojava livničke industrije u Kareliji na bazi uralskih ruda, izgradnja kanala Viševolotski, doprinijela je razvoju metalurgije u novim područjima, dovela je Rusiju na jedno od prvih mjesta u svijetu u ovoj industriji. Početkom XVIII vijeka. U Rusiji je pretopljeno oko 150 hiljada puda livenog gvožđa, 1725. godine - više od 800 hiljada puda (od 1722. Rusija je izvozila liveno gvožđe), a do kraja 18. veka. - više od 2 miliona funti.
Do kraja Petrove vladavine u Rusiji je postojala razvijena raznolika industrija sa centrima u Sankt Peterburgu, Moskvi i na Uralu. Najveća preduzeća bila su Admiralitetsko brodogradilište, Arsenal, tvornice praha u Sankt Peterburgu, metalurške tvornice Urala, brodogradilište Khamovny u Moskvi. Došlo je do jačanja sveruskog tržišta, akumulacije kapitala zahvaljujući merkantilističkoj politici države. Rusija je isporučivala konkurentnu robu na svjetska tržišta: željezo, platno, potašu, krzno, kavijar.
Hiljade Rusa obučavano je u Evropi u raznim specijalnostima, a zauzvrat su stranci - inženjeri oružja, metalurzi, bravari primljeni u rusku službu. Zahvaljujući tome, Rusija je obogaćena najnaprednijim tehnologijama u Evropi.
Kao rezultat Petrove politike na ekonomskom planu, u izuzetno kratkom roku stvorena je moćna industrija, sposobna da u potpunosti zadovolji vojne i državne potrebe i ni u čemu ne zavisi od uvoza.

1.2. Reforma crkve

Petrova crkvena reforma odigrala je važnu ulogu u uspostavljanju apsolutizma. U drugoj polovini XVII veka. Pozicije Ruske pravoslavne crkve bile su veoma jake, zadržala je administrativnu, finansijsku i sudsku autonomiju u odnosu na kraljevsku vlast. Posljednji patrijarsi Joakim (1675-1690) i Adrijan (1690-1700) vodili su politiku usmjerenu na jačanje ovih pozicija.
Crkvena politika Petra, kao i njegova politika u drugim oblastima javnog života. Imao je za cilj pre svega što efikasnije korišćenje crkve za potrebe države, tačnije, istiskivanje novca iz crkve za državne programe, pre svega za izgradnju flote. Nakon Petrovog putovanja u sklopu velikog poslanstva, zaokuplja ga i problem potpune podređenosti crkve njegovoj vlasti.
okrenuti se ka nova politika dogodio se nakon smrti patrijarha Adrijana. Petar naređuje da se izvrši revizija za popis imovine Patrijaršijskog doma. Iskoristivši informaciju o otkrivenim zloupotrebama, Petar poništava izbor novog patrijarha, istovremeno povjeravajući mitropolitu Rjazanskom Stefanu Javorskom funkciju "lokuma patrijaršijskog trona". Godine 1701. formiran je Manastirski red - svjetovna ustanova za upravljanje crkvenim poslovima. Crkva počinje da gubi svoju nezavisnost od države, pravo da raspolaže svojom imovinom.
Petar, vođen prosvjetiteljskom idejom javnog dobra, za koje je potreban produktivan rad svih članova društva, kreće u ofanzivu na monahe i manastire. Godine 1701. kraljevski dekret je ograničio broj monaha: za dozvolu da se postrižete, sada se morate obratiti monaškom redu. Nakon toga, kralj je došao na ideju da manastire koristi kao skloništa za penzionisane vojnike i prosjake. U ukazu iz 1724. godine broj monaha u manastiru direktno zavisi od broja ljudi o kojima se brinu.
Postojeći odnos između crkve i vlasti zahtijevao je novu pravnu formalizaciju. Godine 1721. Feofan Prokopovič, istaknuta ličnost petrovskog doba, sačinio je Duhovni pravilnik kojim se predviđa uništenje institucije patrijaršije i formiranje novog tijela – Duhovne škole, koja je ubrzo preimenovana u „Sveti“. Vladin sinod“, zvanično se izjednačio u pravima sa Senatom. Stefan Javorski je postao predsednik, Feodosi Janovski i Feofan Prokopovič potpredsednici.
Stvaranje Sinoda bio je početak apsolutističkog perioda ruske istorije, budući da je sada sva vlast, uključujući i crkvenu, bila koncentrisana u rukama Petra. Jedan savremenik prenosi da kada su ruski crkveni poglavari pokušali da protestuju, Petar im je ukazao na Duhovne propise i rekao: „Evo vam duhovnog patrijarha, a ako vam se ne sviđa, evo vas (bacite bodež na sto) patrijarh damast.”
Usvajanjem Duhovnih propisa rusko sveštenstvo je zapravo pretvorilo rusko sveštenstvo u državne službenike, tim više što je za nadzor Sinoda postavljena svjetovna osoba, glavni tužilac.
Reforma crkve provedena je paralelno sa poreskom reformom. Izvršena je evidencija i klasifikacija sveštenika, a njihovi niži slojevi su prebačeni na kapitsku platu. Prema konsolidovanim izveštajima Kazanske, Nižnjenovgorodske i Astrahanske provincije (nastale kao rezultat podele Kazanske gubernije), samo 3044 sveštenika od 8709 (35%) oslobođeno je poreza. Burnu reakciju među sveštenicima izazvala je Rezolucija Sinoda od 17. maja 1722. godine, u kojoj se sveštenstvu stavlja na teret obaveza da narušava tajnu ispovesti ako ima mogućnost da saopšti bilo koju informaciju od značaja za državu.
Kao rezultat crkvene reforme, crkva je izgubila veliki dio svog utjecaja i pretvorila se u dio državnog aparata, strogo kontroliran i kojim upravljaju svjetovne vlasti.

1.3. Promjene u oblasti kulture, nauke i života.
Proces evropeizacije Rusije u doba Petra Velikog najkontroverzniji je dio petrovskih reformi. I prije Pertha stvoreni su preduslovi za široku evropeizaciju, primjetno su ojačane veze sa inostranstvom, zapadnoevropske kulturne tradicije postupno prodiru u Rusiju, čak i brijanje seže u predpetrinsko doba. Godine 1687. otvorena je Slavensko-grčko-latinska akademija - prva visokoškolska ustanova u Rusiji. Ipak, Peterov rad je bio revolucionaran. V.Ya. Ulanov je napisao: „Ono što je bilo novo u formulisanju kulturnog pitanja pod Petrom Velikim bilo je to da je sada kultura pozvana kao stvaralačka snaga ne samo u oblasti posebne tehnologije, već i u njenim širokim kulturnim i svakodnevnim manifestacijama, a ne samo u primjeni na izabrano društvo... ali i u odnosu na široke narodne mase.
Najvažnija faza u provođenju reformi bila je posjeta Petra u sklopu Velike ambasade niza evropskih zemalja. Po povratku, Petar je poslao mnoge mlade plemiće u Evropu da studiraju razne specijalnosti, uglavnom da bi savladali pomorske nauke. Car se pobrinuo i za razvoj obrazovanja u Rusiji. Godine 1701. u Moskvi, u Suharevskoj kuli, otvorena je Škola matematičkih i navigacijskih nauka, na čijem je čelu bio profesor na Univerzitetu u Aberdinu, Škot Forvarson. Jedan od nastavnika ove škole bio je Leontij Magnitski, autor "Aritmetike...". Godine 1711. u Moskvi se pojavila inženjerska škola.
Petar se trudio da što prije savlada Tatarsko-mongolski jaram nejedinstvo Rusije i Evrope. Jedna od njegovih pojava bila je drugačija hronologija, a Petar je 1700. godine prenio Rusiju na novi kalendar - 7208. godina postaje 1700., a proslava Nove godine se odgađa sa 1. septembra na 1. januar.
Godine 1703. u Moskvi je izašao prvi broj novina Vedomosti, prvih ruskih novina, a 1702. godine trupa Kunsht je pozvana u Moskvu da stvori pozorište.
Došlo je do značajnih promjena u životu plemstva, koje su rusko plemstvo preobrazile „na sliku i priliku“ evropskog. Godine 1717. objavljena je knjiga „Pošteno ogledalo mladosti“2 – svojevrsni udžbenik ponašanja, a od 1718. postojale su skupštine - plemićke skupštine po uzoru na evropske.
Međutim, ne smijemo zaboraviti da su sve te transformacije dolazile isključivo odozgo, te su stoga bile prilično bolne i za gornje i za niže slojeve društva.
Petar je nastojao da Rusiju učini evropskom zemljom u svakom smislu te riječi i dao veliki značajčak i najsitnije detalje procesa.

II. Reforme Katarine II

Kao rezultat potonjeg u XVIII vijeku. dvorski puč, izvršena 28. juna 1762. godine, supruga Perta III, koji je postala carica Katarina II (1762-1796), uzdignuta je na ruski tron.
Katarina II započela je svoju vladavinu potvrdom Manifesta o slobodi plemstva i velikodušnim poklonima učesnicima prevrata. Proglasivši se nasljednikom stvari Petra I, Katarina je sve svoje napore usmjerila na stvaranje moćne apsolutne države.
Godine 1763. izvršena je reforma Senata kako bi se pojednostavio rad Senata, koji se odavno pretvorio u birokratsku instituciju. Senat je bio podijeljen na šest odjela sa jasno definiranim funkcijama za svaki od njih. Godine 1763-1764. izvršena je sekularizacija crkvenog zemljišta, što je bilo povezano sa smanjenjem (sa 881 na 385) broja manastira. Time je narušena ekonomska održivost crkve, koja je od sada postala potpuno ovisna o državi. Završen je proces pretvaranja crkve u dio državnog aparata koji je započeo Petar I.
Ekonomska baza države je značajno ojačana. Godine 1764. likvidirano je hetmanstvo u Ukrajini, upravljanje je prešlo na novi Maloruski kolegijum koji se nalazio u Kijevu i na čijem je čelu bio general-guverner P.A. Rumjancev. To je bilo popraćeno prebacivanjem mase običnih kozaka u položaj seljaka, kmetstvo se počelo širiti u Ukrajinu.
Katarina je nezakonito primila prijestolje i samo zahvaljujući podršci plemićkih oficira potražila je podršku u plemstvu, shvaćajući krhkost svog položaja. Čitav niz uredbi proširio je i ojačao staleška prava i privilegije plemstva. Manifestom iz 1765. o provedbi Općeg zemljomjera za plemstvo je dodijeljeno monopolsko pravo posjedovanja zemlje, a predviđao je i prodaju plemića od 5 kopejki. za desetinu priobalnih zemalja i pustoš.
Plemstvu su dodijeljeni superpreferencijalni uslovi za napredovanje u oficirske činove, a sredstva za održavanje posjeda plemstva značajno su porasla. obrazovne institucije. Istovremeno, dekreti iz 60-ih učvrstili su svemoć zemljoposjednika i potpuni nedostatak prava seljaka. Prema Uredbi iz 1767. svaka, pa i pravedna, pritužba seljaka protiv zemljoposjednika proglašavana je najtežim državnim zločinom.
Tako je vlast vlasnika zemlje pod Katarinom II dobila šire pravne granice.
Za razliku od svojih prethodnika, Katarina II je bila veliki i inteligentan političar, pametan političar. Pošto je bila dobro obrazovana, upoznata sa djelima francuskih prosvjetitelja, shvatila je da više nije moguće vladati starim metodama. Politika koju je vodila 60-ih - ranih 70-ih. naziva politikom prosvećenog apsolutizma. Društveno-ekonomska osnova politike prosvijećenog apsolutizma bio je razvoj novog kapitalističkog poretka koji je uništio stare feudalne odnose.
Politika prosvijećenog apsolutizma bila je prirodna faza u razvoju države i, unatoč polovičnosti provedenih reformi, približila je trenutak tranzicije društvenog života novoj, progresivnoj formaciji.
U roku od dvije godine, Katarina II je izradila program novog zakonodavstva u obliku mandata sazvanoj komisiji za izradu novog zakonika, budući da je Zakonik iz 1649. godine zastario. „Mandat“ Katarine II bio je rezultat njenih prethodnih promišljanja o prosvetiteljskoj književnosti i osebujne percepcije ideja francuskih i nemačkih prosvetitelja. "Uputstvo" se odnosilo na sve glavne dijelove državna struktura, uprava, vrhovna vlast, prava i obaveze građana, imanja, u većoj mjeri zakonodavstvo i sud. U Nakazu je utemeljen princip autokratske vladavine: „Suveren je autokratski; jer niko drugi, čim se vlast ujedinjena u njegovoj ličnosti, ne može ponašati slično prostoru tako velike države... ”Garancija protiv despotizma, prema Katarini, bila je i tvrdnja principa stroge zakonitosti, kao i kao odvajanje sudske od izvršne vlasti i stalna transformacija povezana sa pravnim postupkom, likvidacijom zastarjelih feudalnih institucija.
Program ekonomska politika neminovno je doveo u prvi plan seljačko pitanje, koje je u uslovima kmetstva bilo od velikog značaja. Plemstvo se pokazalo kao reakcionarna sila (sa izuzetkom pojedinih poslanika), spremna da brani feudalni poredak na bilo koji način. Trgovci i kozaci razmišljali su o sticanju privilegija da posjeduju kmetove, a ne o ublažavanju kmetstva.
Šezdesetih godina prošlog vijeka izdat je niz uredbi koje su zadale udarac preovlađujućem sistemu monopola. Dekretom iz 1762. dozvoljeno je slobodno otvaranje fabrika kaliko i šećerana. Godine 1767. proglašena je sloboda gradskog zanatstva, što je bilo od velikog značaja. Dakle, zakoni iz 60-70-ih. stvorio povoljne uslove za rast seljačke industrije i njen razvoj u kapitalističku proizvodnju.
Vrijeme Katarine II bilo je vrijeme buđenja naučnih, književnih i filozofskih interesa u ruskom društvu, vrijeme rađanja ruske inteligencije. I iako je obuhvatio samo mali dio stanovništva, bio je to važan korak naprijed. U vrijeme Katarine pojavile su se i prve ruske dobrotvorne ustanove. Katarinino vrijeme je vrhunac ruske kulture, ovo je vrijeme A.P. Sumarokova, D.I. Fonvizina, G.I. Deržavin, N.I. Novikova, A.N. Radishcheva, D.G. Levitsky, F.S. Rokotova itd.
U novembru 1796. Katarina je preminula. Njen sin Pavel (1796-1801) je vladao na prijestolju. Pod Pavlom I uspostavljen je kurs za jačanje apsolutizma, maksimiziranje centralizacije državnog aparata i jačanje lične moći monarha.

Zaključak
Glavni rezultat skupa Petrovih reformi bilo je uspostavljanje apsolutizma u Rusiji, čija je kruna bila promjena titule ruskog monarha 1721. godine - Pert se proglasio carem, a zemlja se počela zvati Rusko carstvo. Tako je formalizovano ono za šta je Petar išao svih godina svoje vladavine - stvaranje države sa koherentnim sistemom vlasti, jakom vojskom i mornaricom, moćnom ekonomijom koja je imala uticaj na međunarodnu politiku. Kao rezultat Petrovih reformi, država nije bila ničim vezana i mogla je koristiti bilo koja sredstva za postizanje svojih ciljeva. Kao rezultat toga, Petar je došao do svoje idealne državne strukture - ratnog broda, gdje je sve i sve podređeno volji jedne osobe - kapetana, i uspio je izvući ovaj brod iz močvare u olujne vode okeana, zaobilazeći svi grebeni i plićaci.
Uloga Petra Velikog u istoriji Rusije teško se može precijeniti. Kako god se odnosili prema metodama i stilu izvođenja transformacija, ne može se ne priznati da je Petar Veliki jedna od najpoznatijih ličnosti u svjetskoj povijesti.
Sve reforme Katarine II također su bile usmjerene na stvaranje moćne apsolutističke države. Politika koju je vodila nazvana je "politikom prosvećenog apsolutizma".
S jedne strane, Katarina je proklamovala progresivne istine prosvjetiteljske filozofije (naročito u poglavljima o pravnom postupku i ekonomiji), s druge strane, potvrđivala je neprikosnovenost autokratsko-kmetskog sistema. Jačajući apsolutizam, očuvala je autokratiju, unoseći samo prilagođavanja (veća sloboda privrednog života, određeni temelji građanskog pravnog poretka, ideja o potrebi prosvjetiteljstva), što je doprinijelo razvoju kapitalističkog načina života.
Nesumnjiva zasluga Katarine bilo je uvođenje širokog javnog obrazovanja.

Bibliografija.
1. Solovjev S.M. O istoriji nove Rusije. - M.: Prosvjeta, 1993
2. Anisimov E.V. Vrijeme Petrovih reformi. - L.: Lenizdat, 1989
3. Anisimov E.V., Kamensky A.B. Rusija u 18. - prvoj polovini 19. vijeka: Istorija. Dokument. - M.: MIROŠ, 1994
4. Pavlenko N.I. Petar Veliki. - M.: Misao, 1990

U umjetnosti postoji proces regulacije, potpune subordinacije i kontrole od strane kraljevske vlasti. Stvorenom davne 1648. godine, Akademijom za slikarstvo i skulpturu sada službeno upravlja prvi kraljev ministar. Godine 1671. osnovana je Akademija arhitekture. Uspostavljena je kontrola nad svim vrstama umjetničkog života. Klasicizam službeno postaje vodeći stil cjelokupne umjetnosti.

U klasicizmu druge polovine XVII veka. nema iskrenosti i dubine Lorrainovih slika, visokog moralnog ideala Poussin-a. Ovo je službena režija, prilagođena zahtjevima dvora i prije svega samog kralja, umjetnost uređena, unificirana, slikana prema skupu pravila, šta i kako prikazati, čemu je posvećena posebna Lebrunova rasprava .

Arhitektura.

U zemlji se stvaraju velike strukture za slavljenje kralja.

Louis Levo Palača Vaux-le-Vicomte. Versailles.

Jules Adrouin Mansart. Nadzirao proširenje palate u Versaju. Vendom Square. Katedrala Invalida

.

Claude Perrault. Louvre.

François Blondel. Trijumfalna kapija

Ulaznica 17

Vizantijska umjetnost (5.-7. vijek) Vizantijska umjetnost je istorijsko-regionalna vrsta umjetnosti uključena u historijsku vrstu srednjovjekovne umjetnosti.

658. pne. Grčki kolonisti su osnovali Bizant na ostrvu između Zlatnog Roga i Mramornog mora. Vođa Vizantije - grad Vizantije. Hvala dobrom geografska lokacija Vizantija je počela da zauzima jedno od najistaknutijih i najvažnijih mesta među grčkim politikama.

periodizacija

ranohrišćanskog perioda(tzv. predvizantijska kultura, I-III vek); Crkva San Apolinare

ranovizantijski period, "zlatno doba" cara Justinijana I (527-565), arhitektura Aja Sofije u Carigradu (arhitekata Antimije iz Traala i Isidor iz Mileta, vrhunac razvoja lučno-svodnih konstrukcija 527g) i ravenski mozaici ( VI-VII stoljeće), skulpture (dobri magarac) + ilustrovane knjige (uključujući i crkvene); Crkva San Vitale 526-547, osmougaonik u tlocrtu, enkaustična ikonografija (Hrist Pantokrator).

Ranovizantijski period izgradnja raznih manastirskih cjelina i hramova. Najkarakterističniji su tipovi hramova kao što su uzdužno bazilični i križno-kupolni.

bazilika- vrsta građevine pravokutnog oblika, koja se sastoji od neparnog broja (1, 3 ili 5) brodova različite visine.

U višebrodnoj bazilici brodovi su odvojeni uzdužnim nizovima stupova ili stupova, sa samostalnim pokrovima. Centralni brod - obično širi i veći po visini, osvijetljen prozorima drugog reda

ikonoklastički period(VIII-početak IX vijeka). Car Lav III Isavrijanac (717-741), osnivač Isavrijanske dinastije, izdao je edikt o zabrani ikona. Ovaj period je nazvan "mračno vrijeme" - uglavnom po analogiji sa sličnom etapom u razvoju Zapadne Evrope; (Crkva Sv. Irine 4c, Istanbul) prvi mozaici su uništeni

period makedonske renesanse(867-1056) Smatra se klasičnim periodom vizantijske umjetnosti. XI vijek je bio najviša tačka prosperiteta. Informacije o svijetu crpene su iz Biblije i iz djela antičkih autora. Harmonija umetnosti postignuta je strogom regulativom; Restauracija ikona.

period konzervativizma pod carevima iz dinastije Komnina (1081-1185) helenističke tradicije (1261-1453). Kanonska ikonografija.

Pojam bizantske umjetnosti označava ne samo umjetnost istočnog dijela Rimskog Carstva, već i specifičan stil, budući da je ovaj stil izrastao iz određenih trendova, čiji se nastanak može pripisati Konstantinovoj vladavini pa i ranije.

Krstokupolna crkva- arhitektonski tip hrišćanskog hrama, nastao u Vizantiji i u zemljama hrišćanskog istoka u 5.-8. veku. Postao je dominantan u arhitekturi Vizantije od 9. veka, a prihvatile su ga hrišćanske zemlje pravoslavnog veroispovesti kao glavni oblik hrama. U klasičnoj verziji, to je pravokutni volumen, čije je središte podijeljeno sa 4 stupa na 9 ćelija. Tavanica je cilindričnog svoda u obliku krsta, a iznad centralne ćelije, na opružnim lukovima, uzdiže se bubanj sa kupolom.

Mozaik Justinijan sa pratnjom.

18) PITANJE 1

Italijanska umjetnost se razvijala u okviru lokalnih škola. U arhitekturi su se razvile toskanske, lombardijske, venecijanske škole, u čijem su se stilu novi trendovi često kombinirali s lokalnim tradicijama. AT likovne umjetnosti, prvenstveno u slikarstvu, formiralo se i nekoliko škola - firentinska, umbrska, severnoitalijanska, venecijanska - sa svojim jedinstvenim stilskim karakteristikama. Brunelleschi, Donatello, Masaccio - tri firentinska genija - otvorili su novu eru u arhitekturi i likovnoj umjetnosti. Nakon izrade originalnog dizajna kupole firentinske katedrale Santa Maria del Fiore, skloništa za nahode (Ospedale degli Innocenti), crkve San Lorenzo
Philippe Brunelleschi (1377-1446) dao je snažan poticaj inovativnom razvoju talijanske arhitekture. Osmougaona kupola prečnika 42 m veličanstveno se uzdizala iznad gotičke katedrale, postajući simbol moći grada i snage ljudskog uma. U zgradama Brunelleschi u Firenci - Pazzi kapela,

Za razliku od težnje građevine prema gore, karakteristične za gotiku, Brunelleschi je najprije kreirao donji kat fasade u obliku svjetlosnog trijema, koji se vodoravno odvijao cijelom širinom i prislonio na trg. Projekte Leona Battiste Albertija obilježila je inovacija: u Palazzo Rucellai

u Firenci je prvi put koristio podjelu na tri sloja fasade s pilastrima različitih redova,
Venecijanska arhitektura renesanse odlikovala se svojom originalnošću. Oblikovao se kasnije nego u Toskani, u poslednjim decenijama 15. veka. U njemu su spojene lokalne gotičke tradicije s renesansnim obilježjima. Mlečani su cijenili eleganciju i šarenilo zgrada. Palače patricijskog plemstva koje su stajale na stubovima bile su ukrašene lođama, finim kamenim rezbarijama, raznobojnim umetcima, cigle su bile obložene uvoznim mramorom. Osobine nove arhitekture nisu se očitovale samo u svjetovnim građevinama, već iu crkvenoj arhitekturi, najjasnije u crkvi San Zaccaria.
Izvanredni firentinski kipar Donatello (oko 1386-1466) postao je pravi reformator skulpturalne umjetnosti. On je prvi stvorio samostojeću statuu, nevezanu za arhitekturu, bio je autor prvog konjičkog spomenika - spomenika kondotjeru Gatamelati u Padovi,
oličena u kamenu i bronzi ljepota nagog ljudskog tijela (reljef raspjevane propovjedaonice Firentinske katedrale, Davidov kip). Duhovne slike njegovog reljefa "Navještenje"

Formiranje i razvoj renesansnog slikarstva bio je složen proces. Čak iu prvoj trećini XIV veka. veliki umjetnik Giotto na svojim freskama u kapeli Arene u Padovi
figure koje dobijaju volumen postavlja u trodimenzionalni, iako plitak prostor.
Rođenje nove, zapravo renesansne slike, povezano je, međutim, s imenom još jednog izvanrednog Firentinca - Masaccia (1401-1428/29). Njegove freske u kapeli Brancacci u crkvi Santa Maria del Carmine u Firenci
postala škola za mnoge generacije umjetnika. Na freskama Masaccia koje prikazuju izgon Adama i Eve iz raja i scene iz života apostola Petra, koje je izveo Beato Angelico. U njegovom stvaralaštvu, na koje je utjecao Masaccio, uz renesansna obilježja, i dalje su očuvane tradicije srednjovjekovne umjetnosti. Stvaranje svoje freske "Procesija magova" u palati Mediči

Suptilne, produhovljene slike Madone stvorio je Sandro Botičeli (1445-1510). U njegovom radu njihova delikatna i krhka ljepota približava se slikama drevne boginje ljubavi Venere. U proljeće"
umjetnik prikazuje Veneru u pozadini bajkovitog vrta, zajedno s boginjom plodnosti Florom, posutu cvijećem, tri plesne gracije i drugim likovima antičke mitologije. U "Rođenju Venere"
U poslednjim decenijama XV veka uz firentinsku slikarsku školu formiraju se škole i trendovi u srednjoj (Umbrija) i sjevernoj (Lombardija, Venecija) Italiji, koji imaju svoj poseban stil. Početak umbrijske škole slikarstva postavio je rad jednog od najvećih majstora srednje Italije, Piera della Francesca (oko 1420-1492). Bio je autor rasprave o perspektivi, izvanredan muralist koji je stvorio freske "Dolazak kraljice od Sabe kralju Solomonu"

,

i drugi u crkvi San Francesco u Arezzu, i najveći kolorista koji je mogao prenijeti ljepotu harmonije boja u svijetlo-vazdušnom okruženju. Njegove slike su herojizovane, prožete su veličanstvenošću, epskom smirenošću. Umjetnikove humanističke ideje o čovjeku došle su do izražaja u portretima naslikanim oko 1465. godine vojvode od Urbina Federiga da Montefeltra i njegove supruge Battiste Sforze. Pietro Perugino je također pripadao umbrijskoj školi, poznatoj po nježnoj poeziji svojih djela, uključujući lirski tip Madone, Pinturicchio, koji je stvorio iskrene pejzažne slike, slike interijera i višefiguralne kompozicije na slikama biblioteke Siene. Katedrala, Luca Signorelli, čiju su žestoku kreativnost odlikovali oštri grafički početak, vještina prenošenja nagog ljudskog tijela.

1. Glavni trendovi u umjetnosti 20. stoljeća.

Modernizam umjetnički trendovi, u drugoj polovini 19. stoljeća u vidu novih oblika stvaralaštva, gdje je prevladao slobodni pogled majstora, koji je po svom nahođenju, prema vlastitom utisku, unutrašnjoj ideji ili mističkom slobodnom mijenjanju vidljivog svijeta. san.

U ruskoj estetici, "moderno" znači umjetnički stil koji je povijesno prethodio modernizmu. kasno XIX- početak 20. vijeka, pa je potrebno razlikovati ova dva pojma kako ne bi došlo do zabune.

apstrakcionizam- umetnički pravac koji se formirao u umetnosti prve polovine 20. veka, potpuno odbijajući da reprodukuje forme stvarnog vidljivog sveta. Osnivačima apstrakcionizma smatraju se V. Kandinski, P. Mondrijan i K. Malevič. U apstrakcionizmu se mogu razlikovati dva jasna pravca: geometrijska apstrakcija, zasnovana uglavnom na jasno definisanim konfiguracijama (Malevič, Mondrijan), i lirska apstrakcija, u kojoj je kompozicija organizovana iz slobodno tekućih formi (Kandinski). apstraktni ekspresionizam- škola crtanja poteza kistom brzo i na velikim platnima, kapajući boje na platno.

Piet Mondrian

"Mlin na suncu" 1908. Sivo drvo 191 Evolucija 1911.

Aleksej Mihajlovič (1645-1676)

Aleksej Mihajlovič je preživeo burno doba „nereda“ i ratova, zbližavanja i razdora sa patrijarhom Nikonom. Pod njim, posjedi Rusije se šire i na istoku, u Sibiru i na zapadu. Postoji aktivna diplomatska aktivnost.

Mnogo je urađeno u ovoj oblasti unutrašnja politika. Išao je kurs ka centralizaciji uprave, jačanju autokratije. Zaostalost zemlje diktirala je pozivanje stranih stručnjaka za proizvodnju, vojna pitanja, prve eksperimente, pokušaje transformacije (uspostavljanje škola, pukova novog sistema itd.).

Sredinom XVII vijeka. povećano poresko opterećenje. Trezor je osjećao potrebu za novcem kako za održavanje rastućeg aparata moći, tako i u vezi sa aktivnim spoljna politika(ratovi sa Švedskom, Commonwealth). Prema figurativnom izrazu V.O. Klyuchevsky, "vojska je zauzela riznicu." Vlada cara Alekseja Mihajloviča povećala je indirektne poreze, povećavši cijenu soli za 4 puta 1646. godine. Međutim, povećanje poreza na sol nije dovelo do popunjavanja trezora, jer je likvidnost stanovništva bila narušena. Porez na sol je ukinut 1647. godine. Odlučeno je da se naplate zaostale obaveze za tri posljednjih godina. Cijeli iznos poreza padao je na stanovništvo "crnih" naselja, što je izazvalo nezadovoljstvo među građanima. 1648. to je kulminiralo otvorenim ustankom u Moskvi.

Početkom juna 1648. Aleksej Mihajlovič, koji se vraćao sa hodočašća, primio je peticiju moskovskog stanovništva u kojoj se traži da se kazne najplaćeniji predstavnici carske uprave. Međutim, zahtjevi građana nisu bili zadovoljeni, te su počeli razbijati trgovačke i bojarske kuće. Nekoliko velikih zvanica je ubijeno. Car je bio prisiljen protjerati iz Moskve bojara B. I. Morozova, koji je bio na čelu vlade. Uz pomoć potkupljenih strijelaca, kojima su plaće povećane, ustanak je ugušen.

Ustanak u Moskvi, nazvan "pobuna soli", nije bio jedini. Dvadeset godina (od 1630. do 1650.) ustanci su se odvijali u 30 ruskih gradova: Velikom Ustjugu, Novgorodu, Voronježu, Kursku, Vladimiru, Pskovu, sibirskim gradovima.

Zakonik katedrale iz 1649„Strah radi građanskog sukoba svih crnaca“, kako je kasnije napisao patrijarh Nikon, sazvan je Zemski sabor. Sastanci su održani 1648-1649. a završeno je usvajanjem „Savjetskog zakonika“ cara Alekseja Mihajloviča. Bila je to najveća Zemska katedrala u istoriji Rusije. Učestvovalo je 340 ljudi, od kojih je većina (70%) pripadala plemstvu i najvišim zakupcima.

„Katedralni zakonik“ se sastojao od 25 poglavlja i sadržavao je oko hiljadu članova. Štampan u tiražu od dvije hiljade primjeraka, bio je to prvi ruski zakonodavni spomenik objavljen na tipografski način, koji je ostao na snazi ​​do 1832. godine (naravno, sa promjenama) i preveden je na gotovo sve evropske jezike.

Prva tri poglavlja "Zakonika" bavila su se zločinima protiv crkve i kraljevske vlasti. Svaka kritika crkve i blasfemija kažnjavali su se spaljivanjem na lomači. Osobe optužene za izdaju i uvredu časti suverena, kao i bojari, guverneri, pogubljeni su. Onima koji će „masovno i u zavjeri doći i naučiti koga da opljačkaju ili tuku“ naređeno je da „pogube na smrt bez ikakve milosti“. Osoba koja je izvadila oružje iz korica u prisustvu kralja kažnjavana je odsijecanjem ruke.

„Katedralni zakonik“ je regulisao obavljanje raznih službi, otkup zarobljenika, carinsku politiku, položaj raznih kategorija stanovništva u državi... On je predviđao razmjenu posjeda, uključujući i razmjenu posjeda za baštine. Takva transakcija je morala biti registrovana u Lokalnom nalogu. "Savjetski zakonik" ograničavao je rast crkvenog vlasništva nad zemljom, što je odražavalo težnju da crkva bude podređena državi.

Najvažniji odjeljak "Katedralnog zakonika" bila je glava XI "Sud nad seljacima": uvedena je neodređena potraga za odbjeglim i odvedenim seljacima, zabranjeni su seljački prelazi od jednog vlasnika do drugog. To je značilo legalnu registraciju sistema kmetstva. Istovremeno sa seljacima u privatnom vlasništvu, kmetstvo se proširilo i na crnokose i dvorske seljake, kojima je bilo zabranjeno da napuštaju svoje zajednice. U slučaju bjekstva, oni su također bili predmet istrage na neodređeno vrijeme.

Poglavlje XIX "Katedralnog zakonika" "O građanima" unijelo je promjene u život grada. "Bijela" naselja su likvidirana, njihovo stanovništvo je uključeno u naselje. Sve gradsko stanovništvo morao snositi porez na suverena. Pod strahom od smrti, bilo je zabranjeno seliti se iz jednog naselja u drugo, pa čak i ženiti se ženama iz drugog naselja, tj. stanovništvo naselja bilo je pripisano određenom gradu. Građani su dobili monopol na trgovinu u gradovima. Seljaci nisu imali pravo da drže radnje u gradovima, već su mogli trgovati samo sa zaprega i u trgovačkim centrima.

Do sredine XVII vijeka. Rusija bi, nakon što je obnovila ekonomiju, mogla da se fokusira na rješavanje problema vanjske politike. Na sjeverozapadu, primarna briga bila je povratiti pristup Baltičkom moru. Na zapadu je zadatak bio vratiti Smolensku, Černigovsku i Novgorod-Seversku zemlju izgubljenu u periodu poljsko-litvanske intervencije. Rješenje ovog problema otežano je u vezi sa borbom ukrajinskog i bjeloruskog naroda za ponovno ujedinjenje s Rusijom. Na jugu je Rusija stalno morala odbijati neprestane napade Krimskog kana, vazala moćne Turske.

U 40-50-im godinama 17. vijeka, Zaporizhzhya Sich je postao centar borbe protiv stranih porobljivača. Da bi se zaštitili od napada krimskih Tatara, ovdje, iza brzaka Dnjepra, kozaci su izgradili poseban sistem utvrđenja od posječenog drveća - "zasjeka" (otuda i naziv ove teritorije). Ovdje, u donjem toku Dnjepra, nastala je neka vrsta kozačke republike, slobodnog vojnog bratstva na čelu sa izabranim poglavicama koša i kurena.

Commonwealth, želeći privući kozake na svoju stranu, počeo je sastavljati posebne liste - registre. Kozak, upisan u registar, nazivao se upisanim, smatran je u službi poljskog kralja i primao je platu. U skladu sa utvrđenim redom, hetman je bio na čelu Zaporoške vojske. Godine 1648. Bogdan Hmeljnicki je izabran za hetmana Zaporoške Siče, koji je dobio tradicionalne znake moći: buzdovan, bunčuk i vojni pečat.

Rano se pokazao kao talentovan vođa. Kozaci su ga izabrali za vojnog činovnika (jednog od najvažnijih u Zaporoškoj Siči).

Kao i mnogi drugi stanovnici Ukrajine, Bohdan Khmelnytsky je doživio okrutnost i nepravdu od strane stranih porobljivača. Tako je poljski plemić Čaplinski napao farmu B. Hmjelnickog, opljačkao kuću, spalio pčelinjak i gumno, usmrtio njegovog desetogodišnjeg sina i odveo mu ženu. Godine 1647. B. Hmeljnicki se otvoreno suprotstavio poljskoj vladi.

B. Hmeljnicki je shvatio da će borba protiv Commonwealtha zahtijevati ogroman napor, pa se stoga od prvih koraka svoje aktivnosti zalagao za savez sa Rusijom, videći u tome pravog saveznika Ukrajine. Međutim, u to su vrijeme u Rusiji bjesnile urbane pobune, a osim toga, ona još uvijek nije bila dovoljno jaka da uđe u sukob sa Commonwealthom. Stoga se Rusija isprva ograničila na pružanje Ukrajini ekonomske pomoći i diplomatske podrške.

Nakon što je objavio opću mobilizaciju plemstva, Commonwealth je pokrenuo svoje trupe protiv vojske B. Hmelnickog. U ljeto 1649. kod Zborova (Prikarpatja) B. Hmjelnicki je porazio poljsku vojsku. Poljska vlada je bila prisiljena zaključiti Zborowski mir. Prema ovom sporazumu, Commonwealth je priznao B. Hmelnitskog kao hetmana Ukrajine.

Zborowski mir je u stvari bio privremeno primirje. U ljeto 1651. nadmoćne snage poljskih magnata susrele su se s trupama B. Hmelnickog. Poraz kod Berestečka i poraz pojedinačnih ustanaka od strane kaznenih ekspedicija primorali su B. Hmelnickog da zaključi mir u teškim uslovima u blizini Bele Crkve.

1. oktobra 1653. objavljen je rat Poljskoj. Ambasada na čelu sa bojarom Buturlinom otišla je u Ukrajinu. 8. januara 1654. u gradu Perejaslavlju (danas Perejaslav-Hmeljnicki) održana je Rada (Savjet). Ukrajina je primljena u sastav ruske države. Rusija je priznala izbornost hetmana, mjesnog dvora i drugih vlasti koje su uspostavljene tokom vremena oslobodilački rat. Carska vlada je potvrdila staleška prava ukrajinskog plemstva. Ukrajina je dobila pravo da uspostavi diplomatske odnose sa svim zemljama osim Poljske i Turske, i da ima registrovane trupe do 60 hiljada ljudi. Porezi su trebali ići u kraljevsku blagajnu. Ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom bilo je od velikog istorijskog značaja. Ona je oslobodila narod Ukrajine od nacionalnog i vjerskog ugnjetavanja, spasila ga od opasnosti od porobljavanja Poljske i Turske. To je doprinijelo formiranju ukrajinske nacije. Ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom dovelo je do privremenog slabljenja kmetovskih odnosa na Levoj obali (kmetstvo je u Ukrajini pravno uvedeno u drugoj polovini 18. veka).

Ponovno ujedinjenje lijevoobalne Ukrajine sa Rusijom je bilo važan faktor jačanje ruske državnosti. Zahvaljujući ponovnom ujedinjenju s Ukrajinom, Rusija je uspjela vratiti Smolensku i Černihivsku zemlju, što je omogućilo početak borbe za obalu Baltika. Osim toga, otvarala se povoljna perspektiva za širenje veza Rusije sa drugim slovenskim narodima i zapadnim državama.

Commonwealth nije priznao ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom. Rusko-poljski rat je postao neizbežan. Rat je obilježen uspjehom ruskih i ukrajinskih trupa. Ruske trupe su okupirale Smolensk, Bjelorusija, Litvanija; Bohdan Khmelnitsky - Lublin, niz gradova u Galiciji i Volyniji.

Švedska je pokrenula vojne operacije protiv nje. Šveđani su zauzeli Varšavu i Krakov. Poljska je bila na ivici uništenja.

Aleksej Mihajlovič, računajući na kraljevski tron, najavio je ratniku Švedsku (1656-1658). Potpisano je rusko-poljsko primirje.

Uspjesi Rusije precrtani su izdajom ukrajinskog hetmana I. Vyhovskog, koji je zamijenio B. Hmelnickog, koji je umro 1657. godine. I. Vyhovsky je pristao na tajni savez sa Poljskom protiv Rusije.

Godine 1658. sklopljeno je rusko-švedsko primirje na tri godine, a 1661. Kardisski mir (kod Tartua). Rusija je vratila teritorije osvojene tokom rata. Baltik je ostao Švedskoj. Problem pristupa Baltičkom moru ostao je glavni prioritet, najvažniji zadatak vanjske politike.

Iscrpljujući, dugotrajni rusko-poljski rat okončan je 1667. godine sklapanjem Andrusovskog (kod Smolenska) primirja na trinaest i po godina. Rusija je napustila Bjelorusiju, ali je za sobom ostavila Smolensk i lijevoobalnu Ukrajinu. Kijev, koji se nalazi na desnoj obali Dnjepra, prebačen je u Rusiju na dvije godine (nakon isteka ovog perioda, nikada nije vraćen). Zaporožje je došlo pod zajedničku kontrolu Ukrajine i Poljske.

17-18 - formira se sistem kolonijalizma. Španija/Portugal su stare kolonijalne sile, Engleska/Francuska/Holandija su nove, postoji borba između svih krajeva sveta. Prema Adovom udžbeniku, kolonijalna politika ovog vremena bila je povezana s procesom "primitivnog gomilanja kapitala" i razvojem manufakturnog kapitalizma u zapadnoj Evropi. Formiranje svetskog kapitalističkog tržišta, gomilanje bogatstva u kolonijama, razvoj tamošnje proizvodne proizvodnje, nemilosrdna eksploatacija kolonija, kolonije se smatraju faktorom koji je pomogao razvoju zemalja Evrope i industrijskoj revoluciji. , itd. Sve ovo nije sasvim tačno. Odnos prema kolonijama u evropskim zemljama daleko je od ekonomskog, već mješovit - očuvan je srednjovjekovni princip “država je jaka ako ima kolonije”. Do sada su kolonije (osim Sjeverne Amerike, ali ovdje je pitanje kolonije) tretirane samo kao teritorije države i nije uočen posebno razvijen kolonijalno-eksploatatorski sistem. Prvi rat, kao rezultat kojeg su se odredbe o kolonijama pojavile u mirovnom ugovoru, bio je Rat za španjolsko nasljeđe, prvi veći kolonijalni rat bio je Špansko-portugalski rat 1735-37. Glavni međunarodni događaji odvijaju se u Evropi - u kolonijama nekih još nema ozbiljnih naselja, posebno u Aziji. Zašto se kolonije ne smatraju ekonomskom kategorijom? To dokazuju tekstovi međunarodnih ugovora. Čak i kao rezultat rata za špansko naslijeđe, kolonije su dobile mali status. I nakon Sedmogodišnjeg rata - ista stvar (uprkos opsežnim osvajanjima u kolonijalnoj sferi Engleske). U određenoj mjeri, egipatski pohod Napoleona može se smatrati prvim pokušajem kolonijalnog rata - ali, opet, uslovno.

Pa šta Ado piše? On piše o direktnoj pljački kolonija, direktnoj prinudi (ropstvo i kmetstvo), širenju trgovine robljem, tržištima i izvorima sirovina i mogućnostima neekvivalentne (u korist matičnih zemalja) trgovine. karakteristična karakteristika on smatra stvaranje monopolskih kampanja. Postepeno, ova politika je zastarjela - kao neprimjerena buržoaziji. Kolonijalno rivalstvo između starih i novih kolonijalnih sila i unutar ovih grupacija se pojačava. Ado pokreće ideju svetskog kapitalističkog tržišta.

Špansko-portugalski kolonijalni sistem 17.-18. Ado govori o "feudalnoj" prirodi prisvajanja bogatstva - oni su odabrani i potrošeni na "politiku velikih sila". Postojale su velike razlike između portugalskog i španskog sistema. Na teritoriji Brazila u vrijeme portugalske kolonizacije (sredinom 16. stoljeća) gotovo da nije bilo naseljenog poljoprivrednog stanovništva. Indijska plemena brzo su potisnuta u unutrašnjost ili istrebljena. Portugalci su počeli koristiti uvezenu radnu snagu u obliku crnih robova iz Afrike. Plus, u Brazilu postoji ogromna uloga komercijalnog kapitala.

Španske kolonije - Meksiko, Peru, Ekvador - su drugačiji sistem. Poljoprivredna društva (iako na ranom nivou) su bila ovdje. Kolonizirajući ove prostore, Španci su prilagodili, na primjer, indijske poljoprivredne zajednice u ovim regijama za kolonizaciju. Radna služba pripadnika zajednice korišćena je u korist države. Neki porezi i dažbine su zadržani, starješine zajednica - caciques - postali su "voditelji kolonijalne politike". Uveden je španski sistem administracije "feudalne naplate poreza". Rezultat je sinteza španjolskih elemenata i elemenata lokalnog stanovništva. Englesko/francuska kolonizacija u Americi je migrantski karakter. Plantažna privreda, crni robovi. Španska kolonizacija - plemićka akumulacija, koja nije doprinela akumulaciji "početnog kapitala" u samoj Španiji. Plemeniti metali iz Novog sveta aktivno su učestvovali u procesu njihove razmene za industrijska dobra i „pretvoreni u kapital“ u Engleskoj i Holandiji, napuštajući Španiju. U onim područjima gdje je autohtono stanovništvo istrebljeno od početka kolonizacije, sistem eksploatacije Španaca je podsjećao na portugalski sistem. - Kuba, severna Južna Amerika. Organizator proizvodnje na plantažama je "komercijalni kapital", upotreba robovskog rada.

Holandski kolonijalni sistem. Njegovo formiranje bilo je određeno potrebama "početne akumulacije" i formiranja kapitalističkih odnosa u Engleskoj, Francuskoj i Holandiji. Istočnoindijske i zapadnoindijske kompanije. Kolonija Cape (1652, Zapadna Afrika), Sunda, Moluka, Java, Malaca (1641), Cejlon (1658), Novi Amsterdam (danas Njujork, 1622), 1634 - ostrvo Curacao. 1667 - ostrvo Surinam. Sistem grube eksploatacije autohtonog stanovništva. „Kmetska eksploatacija lokalnog seljaštva“, njegova kontrola uz pomoć lokalnih feudalaca.

Anglo-holandsko rivalstvo. Engleska je započela sistematsko zauzimanje kolonija od 1665. godine – otela je Jamajku od Španije. Početak državne kolonijalne politike. 1696. Uprava za upravu Zapadne Indije. Upotreba sistema ropskog rada. 1652-54 - prvi anglo-holandski rat, povod - Zakon o navigaciji iz 1651 (usmjeren protiv holandske posredničke trgovine). Holandija je poražena, čin je priznat i platio novčane troškove. Drugi anglo-holandski rat - 1664-67, Holandija je prebacila Novi Amsterdam u Englesku, Britanci su napustili pomorske baze na Molučkim ostrva. Treći anglo-holandski rat - 1672-74, u njega ulazi Francuska. 1688-97 - novi anglo-holandski rat. Do početka 18. vijeka dolazi do raspada holandskog kolonijalnog sistema - anglo-francusko rivalstvo dolazi do izražaja.

Francuski kolonijalni sistem i anglo-francusko rivalstvo. Henri IV i Rišelje su postavili temelje francuskog kolonijalnog sistema. Razvoj Kanade - Quebec, 1608, Montreal, 1642. 1682 - Louisiana, 1718 - New Orleans. Ostrva u Zapadnoj Indiji. Senegal. Od 1701. - Pondicherry u Indiji. Nakon rata za špansko nasljeđe, Francuska je ustupila Akadiju (Nova Škotska), Newfoundland i Asiento Engleskoj (vidi MO karte - pravo uvoza robova u Južnu Ameriku). Prema uslovima Pariskog mira 1763. godine, Engleska je dobila Floridu, dio Hondurasa, ostrva Tobago, San Vincent, Grenadu i Dominiku. Engleska je postepeno pobedila. U Anglo-holandskom ratu 1780-84, Holandija je izgubila svoju poziciju velike kolonijalne i pomorske sile. Prema uslovima Pariskog mira 1783. godine, Engleska je anektirala dio holandskih kolonija u Indiji, 1795. godine zauzela Cejlon.

A u isto vreme - veoma veliki napredak u agronomskoj nauci, vide fiziokrati i kameristi

O pitanju kapitalizma i poljoprivrede - u Braudelovim "Igrama razmjene" pojavljuje se i Francuska

Važna stvar - apsolutna vlast nije predmet "klasične" teorije apsolutizma! Za više informacija pogledajte kartu broj 9. Bodin takođe nije govorio o apsolutnoj moći monarha u smislu u kojem se ona najčešće shvata. Apsolutizam je bio mnogo složeniji sistem.

Ovdje je potrebno razumjeti - takva podjela je logična, ali nije u potpunosti kompetentna. Mit o apsolutizmu je očito bio na snazi ​​i tada. Prema Henshallu, Engleska i Francuska se suštinski nisu razlikovale ni u čemu ozbiljnom, a "parlamentarni znak Engleske" je, zapravo, mit.

Ali ovdje to nije činjenica - vidi Henshall. On ne smatra monarhiju posljednjih Burbona prosvijećeno-apsolutističkom. I generalno pobija samu ovu tezu.

Prema Henšalu, ovaj proces je bio povezan sa činjenicom da su prestali sa sazivanjem Generalnih država, smatrani su glomaznim i neefikasnim, a konsultacije su prešle na niži - pokrajinski-državni nivo.

Zatim je, prema brojnim istoričarima, potpisao svoju smrtnu presudu. Monarhija se još uvijek nije uspjela reformirati, a javno mnijenje se također suprotstavilo ovlasti monarha. Nedovršena reforma uzdrmala je temelje kraljevske moći.

I ovdje postoji nesklad između predavanja i Henshalla - Henshall, naprotiv, vjeruje da su Generalne države pokušale riješiti probleme starog poretka, a ne da ga razbiju.

U historiografiji je sve popularnije stajalište da “eksploatacija” nije bila tako teška, a plantažna poljoprivreda daleko od neisplativosti.

Ado ovdje također spominje poreze kao značajan izvor, ali kod njih postoji izvjesno pitanje - dio stanovništva SAD-a je uglavnom želio da ih ukloni ili značajno smanji, jer je pitanje porezne zavisnosti od matične zemlje bilo veoma bolno za kolonije u Sjevernoj Americi.

ruska istorija. Faktorska analiza. Tom 2. Od kraja nevolja do februarske revolucije Nefedov Sergej Aleksandrovič

1.10. Tradicije i vesternizacija u drugoj polovini 17. veka

Vraćajući se opisu uloge tehnološkog (difuzionog) faktora, potrebno je, prije svega, dati kratak opis odnosa istočne i zapadne komponente u ruskom društvu 17. stoljeća, u njegovoj društvenoj i materijalnoj kulturi. . Evropljani koji su posjetili Rusiju tokom ovog perioda bili su zapanjeni razlikom između ruskih običaja i običaja od onih koji su im poznati. „Do danas imaju malo evropskih karakteristika, a prevladavaju azijske“, primetio je toskanski ambasador Jacob Reitenfels 1680. - Krojena odeća, sjaj na javnim proslavama, uobičajeni način vođenje domaćinstva, metode upravljanja državom, čitav životni sistem, konačno, odjekuje s njima više azijske neobuzdanosti nego evropskog obrazovanja... ” Reitenfels opisuje istočnjačke običaje Rusa: oni imaju tendenciju da spavaju nakon večere, uzimaju hranu iz jela sa prstima se ljube ili ljube kada se sretnu duboko se klanjaju, stalno vježbaju jahanje i streljaštvo, a slobodno vrijeme, poput Perzijanaca, provode igrajući dame. “Zanemarujući kamene kuće, oni s pravom smatraju da je mnogo zdravije, zbog velikih i stalnih hladnoća, zaključavati se u drvene, poput Tatara i Kineza.” Holandski putnik Jan Streis pisao je da u Moskvi ima mnogo javnih kupatila, sličnih turskim i perzijskim, da se, zbog zakona o oblačenju, svako mora oblačiti po obrascu koji mu je dodeljen, da „pišu na kolenima, čak i ako je ispred njih sto”, da su se žene “držale zaključane, skoro kao Turkinje”. Dvorski lekar cara Alekseja Mihajloviča, Semjuel Kolins, dodaje da „poštuju lepotu žena zbog njihove debljine“, da žene, da bi udovoljile svojim muževima, crne svoje zube i bjeloočnice.

Istočnim običajima pripadalo je i poštovanje kralja. “Pozdravljajući kralja, obično se klanjaju cijelim tijelom na zemlji”, primjećuje J. Reitenfels: to je bio kineski običaj “peticije”, “kou tou”. Isto klečanje su tražili i zapadni ambasadori, dajući im zauzvrat bunde, prema istočnjačkom običaju. Moskovljani su cara poštovali ravnopravno sa Bogom: „Moskovljani svuda stalno otvoreno izjavljuju da je sve moguće i da je sve poznato Bogu i caru, da su samo Bogu i caru spremni dati sve što imaju. najbolje, pa čak i sam život.”

Početkom 17. stoljeća običaji kraljevskog dvora nisu se razlikovali od običaja naroda, a Moskovljani su osjetljivo reagirali na slučajeve njihovog kršenja: kada se saznalo da Lažni Dmitrij ne spava nakon večere, odmah se proširila glasina da je car "smenjen". Za Mihaila Fedoroviča talijanski majstori sagradili su kamenu palaču, ali on je više volio da živi u drvenim vilama, smatrajući ih zdravijima. Aleksej Mihajlovič je bio toliko pobožan da je stajao u službi 5-6 sati i tukao hiljadu sedžde. Car je 1648. godine zvanično zabranio rad nedeljom i praznicima, obavezao sve da idu u crkvu i post, a takođe je zabranio kartanje i šah, naredio uništavanje muzičkih instrumenata itd. Istovremeno, pušenje, uzgajanje i prodaja duvana bili su zabranjeni. Godine 1675. Aleksej Mihajlovič je naredio da se dvorjanima obznani da „ne usvajaju strane nemačke i druge izvičaje, ne šišaju kosu na glavi, a takođe ne nose haljine, kaftane i šešire, pa stoga nisu naredili svoje ljudi za nošenje.” Ljetna palata koju je sagradio car u Kolomenskome izgledala je kao ruska kula: ukrašena je rezbarijama i vjetrokazima, a iznutra su je oslikali ruski ikonopisac Fjodor Ušakov i Jermenski Ivan Saltanov. Kraljevski tron ​​Alekseja Mihajloviča izradili su persijski majstori, a kruna je doneta iz Carigrada. Međutim, palata je bila puna ogledala i satova - to su bili prvi znaci evropskog kulturnog uticaja.

Evropski kulturni uticaj probijao se kroz ekonomske inovacije. Pod Aleksejem Mihajlovičem, B. I. Morozov je bio inicijator ovih inovacija; na svojoj ogromnoj farmi eksperimentisao je sa raznim kulturama i savladao nove zanate za ono vreme: uzgajao je ribu u veštačkim ribnjacima, bavio se baštovanstvom i stvarao fabrike konja. Inovativni duh ovog preduzetnika dobro se ogleda u incidentu koji se dogodio 1651. godine: saznavši da pukovnik Craford ima seme nove naftne kulture doneto iz Evrope, Morozov mu je ponudio najbolje zemlje i poslao nekoliko seljaka da studiraju kod Craforda. Uz pomoć nemačkih monaha, u Astrahanu je započeto vinarstvo, a 1658. godine na dvor je isporučeno više od hiljadu kanti crnog vina. Godine 1659. Morozov se susreo sa slavnim slovenskim prosvjetiteljem Jurijem Križaničem, koji u svojoj raspravi "Politika" daje mnogo društveno-ekonomskih preporuka u duhu prosvjetiteljstva. "Zašto nisam mlad, šta bih drugo mogao naučiti!" Morozov je uzviknuo nakon razgovora s Križaničem.

A. I. Zaozersky veruje da je Morozov preneo duh inovativnog preduzetništva na svog učenika, cara Alekseja: Aleksej je više puta posetio Pokrovsko imanje Morozova i bio je svestan ekonomskih eksperimenata koji se tamo izvode. U to vreme, botaničke bašte su bile u modi u Evropi. Marselis je kralju donio poklon od vojvode od Holštajna - vrtne ruže iz vrta Gottford; Vinius je izvadio sadnice breskve, kajsije, badema, španske trešnje. Godine 1662., ambasadorima na putu za Englesku naređeno je da odatle donesu "svaka vrsta sjemena". 1664–1665, car je osnovao sopstvenu pokusnu farmu, imanje Izmailovo; poslani su glasnici da sa raznih mjesta donesu sjemenke ili sadnice grožđa, duda, pamuka, mađine trave, orah i mnoge druge kulture. Pokušaji uzgoja duda i pamuka prirodno su završili neuspjehom, ali su eksperimenti nastavljeni: savladana je manufakturna proizvodnja lanenih tkanina, izgrađena je tvornica Maroko, dvije staklene i tri tvornice željeza.

Eksperimenti i inovacije su ubrzo prevazišle carsku ekonomiju. Davne 1657. godine kralj je naredio svom holandskom izaslaniku Gebdonu da unajmi "najučenije alhemičare, rudare srebra, bakra i gvožđa". Počevši od 1666. godine, unajmljeni "rudari" išli su u ekspedicije da istražuju rude u raznim krajevima zemlje. Predlagani su trgovački projekti, već 1663. moskovski ambasador je pokušao da pregovara sa vojvodom od Kurlandije o slanju brodova u Indiju. Pregovori su završili neuspjehom, a zatim je moskovska vlada počela tražiti trgovačke puteve na jugu. Trgovački put kroz Kaspijsko more dugo je privlačio pažnju zapadnih trgovaca, koji su od Moskve tražili dozvolu da organiziraju tranzit perzijske svile u Evropu. Godine 1663. sa "velikim poslanstvom" poslata je velika trgovačka ekspedicija u Perziju, koja je donijela robu u vrijednosti od 80 hiljada rubalja.

Godine 1665-1667, A. L. Ordin-Nashchokin, "bojar kraljevskih i državnih poslaničkih poslova", postao je šef moskovske vlade. Ordin-Nashchokin je uredio da Posolski prikaz redovno prevodi strane novine (s vremena na vrijeme prevođene su i prije) i šalje veliki broj knjiga. U to vrijeme, prijevodi poljskih knjiga objavljeni su u velikom broju; ako je u prvoj polovini 17. veka sa evropskih jezika prevedeno samo 13 knjiga, onda u drugoj polovini - 114 knjiga. Nakon prevedene fikcije pojavljuju se prvi ruski romani, na primjer, "Priča o ruskom plemiću Frolu Skobejevu".

Jedan od Ordin-Nashchokinovih najbližih saradnika bio je holandski trgovac Johann van Sweden, koji je živio u Moskvi. Van Sveden je izgradio prvu fabriku papira u Rusiji i prvu fabriku sukna. Godine 1665. Ordin-Nashchokin je povjerio van Švedskoj organizaciju redovne poštanske službe, a 1667. izgradnju prvog broda za kaspijsku flotu. Ranije su Kaspijskim morem plutale pretpotopne "kraljevske perle", čija je postava bila pletena likom, bez eksera, pa su ovi čamci bili pogodni samo za jedno ili dva putovanja. Sada je trebalo pokrenuti pravu trgovačku flotu, a prvi brod ove flote, Eagle, izgrađen je u proljeće 1669. godine; otišao je niz Volgu do Astrahana, ali su ga ovde uhvatili Razinovi kozaci. Ipak, Ordin-Nashchokin je potpisao sporazum sa jednom jermenskom kompanijom o tranzitu perzijske svile kroz Rusiju, a vremenom je ova trgovina postala prilično značajna. Tokom vladavine Sofije, princ V. V. Golitsyn je izgradio dvije fregate koje su dopremale svilu iz Šemahe u Astrakhan.

Druga osoba u vladi 1660-ih bio je lukavi Bogdan Matvejevič Hitrovo, carev prijatelj i najbliži advokat za njegove lične poslove. Kao i Ordin-Nashchokin, Khitrovo je bio "zapadnjak" i pričalo se da je primao mnogo novca od Holanđana. Pod uticajem Hitrova, car je za vaspitača svoje dece postavio zapadnoslovenskog prosvetitelja Simeona Polockog, koji ih je učio latinskom i poljskom jeziku, pa čak i pisanju poezije. Polocki je bio jedan od prvih ruskih crkvenih filozofa i pesnika (pisao je na crkvenoslovenskom), svojevremeno je vodio školu u Spaskom manastiru, koja je mlade diplomate i zvaničnike Tajnog reda upoznavala sa poljskom kulturom. Polotsky je također doprinio širenju zapadnog slikarstva, u to vrijeme pojavili su se prvi kraljevski svečani portreti i pejzaži, koji su ukrašavali ne samo kuće, već i parkovne uličice.

Posle smrti Alekseja Mihajloviča, na presto je stupio učenik Simeona Polockog, car Fedor Aleksejevič (1676–1682). Mladi car Fjodor bio je oženjen poljskom plemkinjom Agafjom Grušetskom, znao je latinski i poljski i bio je ljubitelj poljske kulture. Fedor je naredio dvorjanima da nose poljske kaftane; bio je to simboličan čin kulturne preorijentacije sa istoka na zapad, a carski hroničar Adamov je jasno prenio ideološko značenje reforme: "Naredio je ruskom narodu da nosi odličnu odjeću od Tatara." Novi car je pokušao natjerati Moskovljane da grade kamene kuće, naredio je obnovu slavensko-latinske škole u Spaskom manastiru i za njenog poglavara imenovao drugog učenika Polockog, Sylvestra Medvedeva.

Godine 1682., smrt cara Fjodora, teška bolest njegovog brata Ivana i djetinjstvo drugog nasljednika, Petra, izazvali su krizu autokratije. Bojarske grupe su ponovo ušle u arenu, započevši borbu za vlast pod maskom podrške caru Petru ili caru Ivanu. Moskovski strelci su se umešali u ovu borbu, nezadovoljni zlostavljanjem svojih početnika i plašeći se raspuštanja strelcijske vojske (pukovovi strelaca izvan Moskve već su bili pretvoreni u vojnike). Knez Khovansky je, uzbudivši strijelce, povikao da ćete "i vi i mi biti predani u ropstvo stranom neprijatelju, Moskva će biti uništena, a pravoslavna vjera će biti uništena." Bilo je tradicionalistička reakcija, usmjereno protiv vojnu reformu izvedeno po stranom modelu.

Jedini predstavnik kraljevske porodice koji je mogao održati autoritet vlasti u situaciji početka anarhije bila je princeza Sofija. Sklonila se sa svojom braćom u Trojice-Sergijevu lavru, pozvala u pomoć lokalnu miliciju i povela strijelce na poslušnost. Tako je u kritičnom trenutku monarhija našla podršku u plemstvu; Sofijina druga podrška bila je bojarska aristokratija. Zbog svog položaja, Sofija nije mogla vršiti autokratiju i stoga je tražila podršku plemstva, u u velikom broju uručivanje dumskih činova. Savremenici svjedoče da je Sofija vladala zajedno sa bojarima.

Bojari, kao ni strijelci, nisu bili zainteresirani za očuvanje puka „stranog sistema“. Vlada je bila prinuđena na ustupke tradicionalistima: otpušteno je oko četiri stotine stranih oficira (oko trećine), a u službi su ostali samo rusifikovani "Nemci" koji su primljeni "po izboru". S druge strane, plemstvo je iskoristilo slabost centralne vlasti i već na skupu u Trojice-Sergijevoj lavri iznijelo joj svoje posjedovne zahtjeve, prvenstveno vezane za jačanje istrage odbjeglih kmetova. Još jedan ustupak plemstvu bio je dekret iz 1684. godine, kojim je utvrđeno da imanja (čak i velika) nakon smrti vlasnika ostaju u porodici i dijele se među nasljednicima uz njihove lokalne plaće - uprkos činjenici da su nasljednici učinili ne zaradite ovo povećanje. Dekretom iz 1688. dozvoljena je prodaja patrimonijalnih seljaka bez zemlje; dekretima iz 1688. i 1690. odobreno je pravo vlasnika na zamjenu i feudskih posjeda i posjeda. Do kraja 17. stoljeća razlika između posjeda i posjeda je gotovo izbrisana; imanja su se nasljeđivala po muškoj liniji, davala udovicama i neudatim djevojkama "na hranu", a ponekad čak i prodavala.

Sofijina tradicionalistička politika bila je iznuđena. Kao i njen brat, car Fedor, Sofija je učila kod Simeona Polockog; prema nekim izveštajima, princeza je govorila poljski. Nakon smrti Polockog, mjesto Sofijinog ispovjednika i mentora zauzeo je drugi pristalica zbližavanja sa Zapadom, Sylvester Medvedev. Prvi Sofijin pomoćnik u javnim poslovima (i njen ljubavnik) bio je šef Ambasadorskog odjela, poznati "zapadnjak" princ V. V. Golitsyn. Prema de la Neuvilleu, Golitsyn je znao poljski jezik, dozvolio je strancima slobodan ulazak u Rusiju, dozvolio plemićima da šalju svoju djecu na školovanje u Poljsku, dozvolio je jezuitima da uđu u zemlju i često je razgovarao s njima. Postojale su glasine da je Golitsin nameravao da Silvestra Medvedeva postavi za patrijarha kako bi ujedinio grčku i latinsku crkvu. Ovi planovi (ili glasine o njima) izazvali su bijesan protest patrijarha Joakima, koji je postao glavni neprijatelj Golitsina i Sofije.

Godine 1687-1689, tokom rata sa Turskom, Golitsin je bio primoran da se ponovo okrene angažovanju stranih oficira kako bi kompletirao vojsku od 75.000 vojnika "stranog sistema". Plemstvo (po poljskom modelu) bilo je dodijeljeno redovnim četama na čelu sa kapetanima i kornetima. Protestujući protiv ovih inovacija, na smotri su se pojavili prinčevi B. F. Dolgorukov i Yu. A. Ščerbatov, obučeni zajedno sa svojim narodom u crnu žalobnu haljinu. Kasnije se protestu plemstva pridružio i patrijarh Joakim, koji je javno proricao nesreću vojske, zaražene prisustvom oficira drugih vera. Kampanja se zaista završila neuspjehom - i patrijarh se odmah prisjetio svog proročanstva.

Neuspjeh krimskih kampanja uzdrmao je položaj Sofije i Golitsina. Kada je 1689. izbio sukob između Sofije i cara Petra, patrijarh Joakim i mnogi knezovi (uključujući Dolgorukove i Ščerbatove) odmah su prešli na stranu mladog cara. Stoga je - što je čudno - Petrova pobjeda bila zahvaljujući podršci tradicionalističke stranke. Prema M. M. Bogoslovskom, car je „u ovoj borbi ipak bio mnogo više simbol nego aktivna ličnost sa sopstvenom inicijativom“. Zaokupljen svojim zabavama, car se nije bavio državnim poslovima, a vlast je završila u rukama patrijarha Joakima i tradicionalističkih bojara, rođaka Petrove majke Natalije Nariškine. De la Neuville je napisao da su se „oni koji su se radovali padu Golicina ubrzo pokajali zbog njegove smrti, budući da su Nariškini, koji sada njima vladaju, neobrazovani i nepristojni, počeli... da uništavaju sve što je ovaj veliki čovjek uveo novo. "Silvester Medvedev je pogubljen, jezuiti su morali da napuste Rusiju, pukovi "stranog sistema" su raspušteni, a većina stranih oficira je otpuštena.

Na kraju, bojarska vladavina imala je ozbiljan uticaj na disciplinu plemstva i stanje pukova „tuđih sistema“. Godine 1695, tokom prvog pohoda na Azov, samo 14.000 vojnika je bilo u pripravnosti; ostatak 120.000. armije činili su ratnici "ruskog sistema", odnosno od strijelaca i lokalne milicije. Nakon toga, 1717. godine, princ Ya. F. Dolgoruki rekao je Petru da mu je njegov otac, organizujući redovne trupe, pokazao put, „da, bezumnici su upropastili sve njegove ustanove“, pa je Petar morao sve da uradi ponovo i dovede u boljem stanju.

Dakle, slabljenje autokratije bilo je uglavnom zbog slučajnih faktora, ali je otvorilo put tradicionalističkoj reakciji i dovelo do toga da su rezultati drugog vojne revolucije djelimično izgubljeni.

Ovaj tekst je uvodni dio. Iz knjige Opća istorija. Istorija novog doba. 7. razred autor Burin Sergej Nikolajevič

§ 13. Engleska u drugoj polovini 17. vijeka Period Kromvelove republike Evropski monarsi su bili neprijateljski raspoloženi prema revolucionarnim događajima u Engleskoj, posebno pogubljenju kralja. Čak je i republikanska Holandija pružila utočište sinu pogubljenog Karla I. A u dalekoj Rusiji car Aleksej

Iz knjige Knjiga 2. Tajna ruske istorije [Nova hronologija Rusije. Tatar i arapski u Rusiji. Jaroslavlj kao Veliki Novgorod. drevna engleska istorija autor

7. U drugoj polovini 17. veka Romanovi su očistili ruska groblja od starih nadgrobnih spomenika koji su uništeni ili korišćeni kao građevinski kamen.

Iz knjige Jevrejska Moskva autor Gesen Julius Isidorovich

Ilja Kunin JEVREJI U MOSKVI U DRUGOJ POLOVINI 17. VEKA 80-ih i 90-ih godina prošlog veka Moskovska trgovačka uprava objavila je u devet tomova „Građe za istoriju moskovskih trgovaca”. Ovi "materijali", uprkos velikoj vrijednosti informacija sadržanih u njima, još uvijek postoje

Iz knjige Protjerivanje kraljeva autor Nosovski Gleb Vladimirovič

4.5. Čišćenje ruskih groblja od starih nadgrobnih spomenika u drugoj polovini 17. veka Iskopavanja 1999–2000 u manastiru Lužecki u Možajsku Streltsov, koji nam je skrenuo pažnju na činjenice o kojima će biti reči u ovom odeljku. U Možajsku postoji

Iz knjige Istorija srednjeg veka. Tom 2 [U dva toma. Pod generalnim uredništvom S. D. Skazkin] autor Skazkin Sergej Danilovič

2. NJEMAČKA U DRUGOJ POLOVINI 16. I POČETKOM 17. VEKA PRIVREDNI OPAD NEMAČKE U DRUGOJ POLOVINI 16. VEKA. dubokog pada koji je rezultat

Iz knjige Nova priča zemljama Evrope i Amerike XVI-XIX veka. Dio 3: udžbenik za univerzitete autor Tim autora

Italija u drugoj polovini XVI-XVII veka. Razorni ratovi, povećana politička rascjepkanost, uspostavljanje strane dominacije najviše su negativno utjecali na društveno-ekonomski razvoj talijanskog društva. Za kratkotrajno podešavanje

Iz knjige Istorija Rusije [za studente tehničkih univerziteta] autor Šubin Aleksandar Vladlenovič

Glava 3 RUSIJA U DRUGOJ POLOVINI XV - PRVOJ POLOVINI XVII V. temperature i vlažnost su porasle u istočnoj Evropi. To je omogućilo da se stanovništvo sjeveroistočne Rusije počne razvijati

Iz knjige Svjetska historija: u 6 tomova. Tom 3: Svijet u ranom modernom dobu autor Tim autora

POD VLADOM MANČA: UNUTRAŠNJA I SPOLJNA POLITIKA DINASTIJE ĆING U DRUGOJ POLOVINI 17. VEKA U oktobru 1644. godine Fulin je proglašen carem novog Nebeskog carstva, Ćinga, čiji je glavni grad bio Peking. Mandžuri su odmah pokušali da uvedu svoja pravila u gradu,

Iz knjige Istorija Gruzije (od antičkih vremena do danas) autor Vachnadze Merab

Kraljevine Kartli i Kaheti u drugoj polovini 17. veka 1. Bahtrionski ustanak. Krajem 50-ih godina 17. vijeka u Kahetiju se razvila izuzetno teška situacija. Iranski šah Abas II (1642-1666), kao i njegov predak Abas I, počeo je da naseljava Kaheti turkmenskim plemenima. Bilo je

Iz knjige Istorija Ukrajine od antičkih vremena do danas autor Semenenko Valerij Ivanovič

Osobine razvoja kulture u Ukrajini u drugoj polovini 16. - prvoj polovini 17. stoljeća Utjecaj zapadne kulture na Ukrajinu, koji je djelomično započeo u prvoj polovini XVI vijek, značajno se povećao nakon Lublinske unije i trajao gotovo do kasno XVIII veka. Na rubu

Iz knjige Čitanka o istoriji SSSR-a. Volume1. autor autor nepoznat

183. JAN STREIS. SHEMAKHA U DRUGOJ POLOVINI 17. VEKA Odlomak iz Streisovog dela, posvećen opisu Šemahe, dat je iz publikacije "Tri putovanja" (vidi br. 160). 8. ušli smo u čuveni persijski trgovački grad 2. Shemakha. Leži na 40°50? geografskim širinama u dolini Shirvan ili Media.

Iz knjige Istorija autor Plavinski Nikolaj Aleksandrovič

Iz knjige Velika prošlost sovjetskog naroda autor Pankratova Anna Mikhailovna

3. Narodni pokreti protiv kmetstva sredinom i u drugoj polovini XVII VEKA Stepan Razin Poljska i švedska intervencija ozbiljno su uticale na unutrašnje stanje ruske države. Ekonomski život zemlje bio je u potpunom neredu. Trgovina

Iz knjige Opća istorija. Istorija novog doba. 7. razred autor Burin Sergej Nikolajevič

§ 13. Engleska u drugoj polovini 17. vijeka Period Kromvelove republike. Feudalni monarsi Evrope su bili neprijateljski raspoloženi prema revolucionarnim događajima u Engleskoj, posebno pogubljenju kralja. Čak je i buržoaska Holandija pružila utočište sinu pogubljenog Karla I. A u dalekoj Rusiji car

Iz knjige Jovanka Orleanka, Samson i ruska istorija autor Nosovski Gleb Vladimirovič

14. U drugoj polovini 17. veka, Romanovi su očistili ruska groblja od starih nadgrobnih spomenika koji su uništeni ili korišćeni kao građevinski kamen Iskopavanja 1999-2000 u manastiru Lužecki u Možajsku

Iz knjige Rusko-litvansko plemstvo XV-XVII vijeka. Izvorna studija. Genealogija. Heraldika autor Bychkova Margarita Evgenievna

Poljske tradicije u ruskom rodoslovu 17. veka Ruski rodoslov druge polovine 17. veka. bio pod velikim uticajem poljske književnosti. To je bilo zbog opšteg interesa za poljske autore, koji se očitovao u službenim aktivnostima Ambasadorskog reda.