Η ιδεολογική έννοια του ποιήματος ορίζεται «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία». Ποιος θα ζήσει καλά στη Ρωσία Το σχέδιο Απαισιοδοξία του ποιήματος - ποιος θα ζήσει καλά τελικά;

Το ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" είναι το κλειδί στο έργο του N.A. Nekrasov. Η μελέτη του παρέχεται στο πλαίσιο του προγράμματος παραδοσιακής λογοτεχνίας στη 10η τάξη. Για τη μελέτη του έργου διατίθενται 5 ώρες.

Το προτεινόμενο υλικό περιέχει ένα λεπτομερές, λεπτομερές σχέδιο μαθήματος «Η έννοια, η ιστορία της δημιουργίας, η σύνθεση του ποιήματος. Ανάλυση του προλόγου, κεφάλαια «Pop», «Rural Fair», «Fest for the Whole World».

Η ανάπτυξη μπορεί να χρησιμοποιηθεί από καθηγητές λογοτεχνίας για την προετοιμασία ενός μαθήματος σχετικά με τα έργα του N.A. Nekrasov.

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

Επεξηγηματικό σημείωμα

Το ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" είναι το κλειδί στο έργο του N.A. Nekrasov. Η μελέτη του παρέχεται στο πλαίσιο του προγράμματος παραδοσιακής λογοτεχνίας στη 10η τάξη. Για τη μελέτη του έργου διατίθενται 5 ώρες.

Το προτεινόμενο υλικό περιέχει ένα λεπτομερές, λεπτομερές σχέδιο μαθήματος«Η έννοια, η ιστορία της δημιουργίας, η σύνθεση του ποιήματος. Ανάλυση του προλόγου, κεφάλαια «Pop», «Rural Fair», «Fest for the Whole World».

Η ανάπτυξη μπορεί να χρησιμοποιηθεί από καθηγητές λογοτεχνίας για την προετοιμασία ενός μαθήματος σχετικά με τα έργα του N.A. Nekrasov.

Η έννοια, η ιστορία της δημιουργίας, η σύνθεση του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία". Ανάλυση του προλόγου, κεφάλαια «Pop», «Rural Fair», «Fest for the Whole World»

Στόχος: Προσδιορίστε το πρόβλημα του ποιήματος, την ιστορική του σημασία

Καθήκοντα:

Εκπαιδευτικός:

1. Εισάγετε την ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος και τη σύνθεσή του.
2. Προσδιορίστε την πρόθεση του συγγραφέα μέσα από την ανάλυση του «Προλόγου» (λαογραφία, επικά μοτίβα, μοτίβο δρόμου) για περαιτέρω ολιστική αντίληψη του έργου.
3. Να διδάξει να συγκρίνει και να συνοψίζει γεγονότα, να σκέφτεται και να μιλά λογικά και λογικά, να αναπτύσσει την προσοχή στην καλλιτεχνική λέξη.

Ανάπτυξη:

1. Ανάπτυξη επικοινωνιακών και ερευνητικών ικανοτήτων, διαλογική σκέψη, δημιουργική αυτοανάπτυξη, δυνατότητα συνειδητοποίησης του εαυτού ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙδραστηριότητα, προβληματισμός.

Εκπαιδευτικός:

1. Κινήστε το ενδιαφέρον για το ποίημα, προτρέποντάς το να διαβαστεί

2 Μεγαλώνοντας προσεκτικό αναγνώστη, αγάπη για τη μητρική γλώσσα και τη λογοτεχνία.

3. Διαμόρφωση προσωπικότητας ικανής να περιηγηθεί στον κοινωνικοπολιτισμικό χώρο: ετοιμότητα για ανεξάρτητη πνευματική ανάπτυξη καλλιτεχνικών αξιών.

Εξοπλισμός: προβολέας πολυμέσων

1. Οργάνωση χρόνου. Έλεγχος εργασιών για το σπίτι.

Λόγος δασκάλου. Συνεχίζουμε να εξοικειωνόμαστε με το έργο του μεγάλου Ρώσου ποιητή Nikolai Alekseevich Nekrasov.

Σήμερα θα μιλήσουμε για το ποίημα - το έπος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία;"

Στο σπίτι θα έπρεπε να είχατε βρει την απάντηση στην ερώτηση: Τι σημαίνει «επικό ποίημα»;

Ένα ποίημα είναι ένα μεγάλο ποιητικό έργο με οργάνωση πλοκής-αφήγησης. μια ιστορία ή μυθιστόρημα σε στίχους. ένα πολυμερές έργο στο οποίο συγχωνεύονται οι επικές και οι λυρικές αρχές.

Έπος ( Παλαιά Ελληνικά ἐποποιΐα, από το ἔπος «λέξη, αφήγηση» + ποιέω «δημιουργώ») - γενικός προσδιορισμός για μεγάλοέπος και παρόμοιες εργασίες:

Όσον αφορά το είδος, το «Who Lives Well in Rus» είναι από πολλές απόψεις πιο κοντά σε μια πεζογραφική αφήγηση παρά στα λυρικά-επικά ποιήματα που χαρακτηρίζουν τη ρωσική λογοτεχνία του πρώτου μισού του 20ού αιώνα.

1. Εκτενής αφήγηση σε στίχο ήπεζογραφία για τα εξαιρετικά εθνικά ιστορικά γεγονότα.
2. Μια πολύπλοκη, μακρά ιστορία κάτι, που περιλαμβάνει μια σειρά από σημαντικά γεγονότα.

2. Γνωριμία με την ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος, τη σύνθεσή του (μεμήνυμα μαθητή)

Η ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία"

Η ιδέα του ποιήματος. «Ο λαός είναι απελευθερωμένος, αλλά είναι ο λαός ευτυχισμένος;» - αυτή η γραμμή από το "Elegy" εξηγεί τη θέση του Ν.Α. Nekrasov σε σχέση με την Αγροτική Μεταρρύθμιση του 1861, η οποία στέρησε μόνο τυπικά από τους γαιοκτήμονες την προηγούμενη εξουσία τους,

Αλλά στην πραγματικότητα, εξαπάτησε και λήστεψε τον αγρότη Ρωσ. Το ποίημα ξεκίνησε λίγο μετά την Αγροτική Μεταρρύθμιση. Ο Νεκράσοφ θεώρησε ότι στόχος του ήταν η απεικόνιση της στερημένης αγροτιάς, ανάμεσα στους οποίους -όπως σε όλη τη Ρωσία- δεν υπάρχει ευτυχισμένος άνθρωπος. Η αναζήτηση της ευτυχίας μεταξύ των ανώτερων κλιμακίων της κοινωνίας ήταν για τον Nekrasov μόνο μια σύνθεση σύνθεσης. Η ευτυχία του «δυνατού» και του «καλοταϊσμένου» ήταν αναμφισβήτητη για εκείνον. Η ίδια η λέξη "τυχερός", σύμφωνα με τον Nekrasov, είναι συνώνυμη για έναν εκπρόσωπο των προνομιούχων τάξεων. (Πρβλ. "... αλλά οι ευτυχισμένοι είναι κουφοί προς το καλό" - "Στοχασμοί στην κύρια είσοδο.") Απεικονίζοντας τις άρχουσες τάξεις (ιερέας, γαιοκτήμονας), ο Nekrasov εστιάζει πρώτα απ 'όλα στο γεγονός ότι η μεταρρύθμιση δεν χτύπησε τόσο πολύ «με ένα άκρο στον κύριο», αλλά «σε διαφορετικούς ανθρώπους αρέσουν οι άντρες». 2. Η ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος και η σύνθεσή του. Ο ποιητής εργάστηκε πάνω στο ποίημα από το 1863 έως το 1877, δηλαδή περίπου 14 χρόνια. Σε αυτό το διάστημα, το σχέδιό του άλλαξε, αλλά το ποίημα δεν ολοκληρώθηκε ποτέ από τον συγγραφέα, επομένως δεν υπάρχει συναίνεση στην κριτική για τη σύνθεσή του. Ο ποιητής αποκαλεί τους περιπλανώμενους «χρονικά δεσμευμένους», γεγονός που δείχνει ότι το ποίημα ξεκίνησε το αργότερο το 1863, αφού αργότερα αυτός ο όρος χρησιμοποιήθηκε πολύ σπάνια στους αγρότες.

2) Σύνθεση - η κατασκευή ενός έργου. (Στην οθόνη)

Το ποίημα περιλαμβάνει 4 μέρη. Οι επιστήμονες αντιμετώπισαν το ερώτημα της αλληλουχίας των μερών. Η πλειονότητα κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το πρώτο μέρος ακολούθησε το «The Peasant Woman», μετά το «The Last One» και τέλος το «A Feast for the Whole World». Επιχειρήματα: στο πρώτο μέρος και στο «The Peasant Woman» απεικονίζεται ένας παλιός, απαρχαιωμένος κόσμος. Στο "The Last One" - ο θάνατος αυτού του κόσμου. Στο “The Feast...” υπάρχουν σημάδια νέας ζωής. Σε ορισμένες εκδόσεις, το ποίημα τυπώνεται με την εξής σειρά: το πρώτο μέρος, «Ο τελευταίος», «Η αγρότισσα», «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο».

3. Ανάλυση του κεφαλαίου «Πρόλογος»

Ας στραφούμε στην αρχή του έργου, στο κεφάλαιο που ονομάζεται «Πρόλογος», δηλαδή στην αρχή. Ας δώσουμε ένα απόσπασμά του (διαβάστηκε από έναν από τους μαθητές). Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της γλώσσας; Κατάφερε ο Νεκράσοφ να μεταφέρει τον πλούτο και την εκφραστικότητα της λαϊκής γλώσσας; Προσδιορίστε το ποιητικό μέγεθος του ποιήματος.

(Πολλά υποκοριστικά επιθέματα, αναστροφές - «Έφυγα από το σπίτι πριν το μεσημέρι», «άρχισαν μια διαφωνία»· σταθερά επιθέματα - ένα γκρίζο κουνελάκι, μαύρες σκιές, ένας κόκκινος ήλιος, υπερβολές - «Και τα κίτρινα μάτια τους καίνε σαν δεκατέσσερα κεριά φωτεινά κερί"

Ποια άλλα καλλιτεχνικά και εκφραστικά μέσα χρησιμοποιεί ο συγγραφέας - συγκρίσεις - «Δεκατέσσερα κεριά καίνε σαν αναμμένο κερί!» , μεταφορές - "συχνά αστέρια φωτίζονται"? προσωποποιήσεις - «Ω σκιές, μαύρες σκιές, με ποιον δεν θα προλάβεις; Ποιον δεν θα προσπεράσεις;»

«Η ηχώ ξύπνησε και πήγε μια βόλτα».

Ποιες άλλες τεχνικές φέρνουν το ποίημα πιο κοντά στη λαογραφία; (ύφος αφήγησης λαογραφικών παραμυθιών, τραγούδια, αινίγματα - Κανείς δεν τον είδε,

Και όλοι έχουν ακούσει,

Χωρίς σώμα - αλλά ζει,

Χωρίς γλώσσα - κραυγές.

παροιμίες, ρήσεις, φρασεολογικές μονάδες - κάποιο είδος ιδιοτροπίας θα κολλήσει στο κεφάλι σας - δεν μπορείτε να το χτυπήσετε από εκεί με ένα πάσσαλο. «Κοίταξα - σκόρπισα το μυαλό μου», παραμυθένια μοτίβα - «αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο», ζώα που μιλούσαν). Επίσης, δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας μιλά για επτά άνδρες· ήταν ο αριθμός επτά που ήταν ιερός αριθμός στη Ρωσία.

Το ποίημα είναι γραμμένο σε «ελεύθερη» γλώσσα, όσο το δυνατόν πιο κοντά στον κοινό λόγο. Οι ερευνητές αποκαλούν τον στίχο του ποιήματος «λαμπρό εύρημα» του Νεκράσοφ. Ο ελεύθερος και ευέλικτος ποιητικός μετρητής και η ανεξαρτησία από την ομοιοκαταληξία άνοιξαν την ευκαιρία να μεταδοθεί γενναιόδωρα η πρωτοτυπία της λαϊκής γλώσσας, διατηρώντας όλη την ακρίβειά της.

Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι στο έργο του ο A.N. Nekrasov χρησιμοποιεί μια παραμυθένια αρχή· ο συγγραφέας επιδιώκει να αγκαλιάσει τη χώρα όχι μόνο στο παρόν, αλλά και στο παρελθόν - σε όλη της την ιστορική σημασία και τη γεωγραφική της απεραντοσύνη+ η ειρωνεία του συγγραφέα για την αδιαμόρφωτη συνείδηση ​​του χωρικού.

Ας δούμε την πλοκή του προλόγου:

Η αφήγηση του ποιήματος ξεκινά με έναν γρίφο, προσπαθήστε να το λύσετε

Σε ποιο έτος - μετρήστε

Σε ποια χώρα - μάντεψε... (1η στροφή)

(Η γη είναι όλη της Ρωσίας: φτωχή, ερειπωμένη, πεινασμένη. Η χρονιά είναι η εποχή των «προσωρινά υποχρεωμένων» αγροτών (αποκάλυψη του όρου); Απελευθέρωση αγροτών από οποιοδήποτε σημείο της Ρωσίας (μιλώντας τοπωνύμιο)

Συμπέρασμα: η καθιστική Ρωσία αρχίζει να κινείται. Ας το αποδείξουμε με παραδείγματα από το κείμενο:

• Ένα άλλο ασυνείδητο βήμα των αγροτών είναι η έξοδος από το σπίτι (αλλά ταυτόχρονα για πολλούς)
• Ευκαιρία συνάντηση + συσχέτιση και μονοπάτι δίπλα δίπλα.
• Ποιος δρόμος βρίσκεται μπροστά τους; Δεν γνωρίζουν.

Κίνητρο «Πήγαινε εκεί, δεν ξέρω πού.

Τα συναισθήματα που ένιωθε ο N.A. Nekrasov για τους ανθρώπους του αντικατοπτρίστηκαν στον «Πρόλογο» (Συμπόνια, οίκτο)

Γιατί οι άντρες εκεί ζητούν ελάχιστα από το τραπεζομάντιλο για αυτοσυναρμολόγηση; (Επειδή δεν τους έρχεται η σκέψη του δωρεάν πλούτου, ζητούν μόνο ό,τι χρειάζονται)

Συνθέστε ένα συγχρονισμό με θέμα: «Οι ήρωες του ποιήματος»

Παράδειγμα: άνδρες

Πεινασμένος, δυστυχισμένος

Μαλώνουν, ψάχνουν, σκέφτονται

Ποιος είναι ήσυχος στη Ρωσία

Ανθρωποι

4.Ερωτήσεις και εργασίες για τη συζήτηση του κεφαλαίου"Κρότος" , «Rural Fair».Σύνταξη πίνακα

Βρήκαν οι άντρες την ευτυχία σε αυτό το κεφάλαιο; Γιατί ο ίδιος ο ιερέας θεωρεί τον εαυτό του δυστυχισμένο; Πώς λοιπόν το κεφάλαιο απεικονίζει την κατάσταση των αγροτών; Τι προβλήματα τους συναντούν; (Όχι, δεν το βρήκαν, οι αγρότες συναντούν κυρίως «μικρούς ανθρώπους» - αγρότες, τεχνίτες, ζητιάνους, στρατιώτες.Οι ταξιδιώτες δεν ρωτούν καν τίποτα: τι είδους ευτυχία υπάρχει;
Ο ιερέας θεωρεί τον εαυτό του δυστυχισμένο γιατίΗ ευτυχία, σύμφωνα με τον ιερέα, βρίσκεται σε τρία πράγματα: «ειρήνη, πλούτος, τιμή» και αυτό, μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας, δεν υπάρχει πια.

Ποιες λέξεις και εκφράσεις ζωγραφίζουν παραστατικές εικόνες της ζωής του ιερέα και των αγροτών; Ποια είναι η στάση του συγγραφέα απέναντί ​​τους; Ο ίδιος ο χωρικός έχει ανάγκη και θα χαιρόταν να δώσει, αλλά δεν υπάρχει τίποτα..., ο συγγραφέας αντιμετωπίζει τους χωρικούς με οίκτο:

Δεν υπάρχει καρδιά να αντέξει.

Χωρίς κανένα τρόμο

Κουδουνίστρα θανάτου

Επικήδειος θρήνος

Θλίψη ορφανού!

Ας δημιουργήσουμε έναν πίνακα (στο μέλλον, οι μαθητές θα συμπληρώσουν αυτόν τον πίνακα με άλλα παραδείγματα)

Ερωτήσεις και εργασίες για τη συζήτηση του κεφαλαίου"Αγροτική Έκθεση" «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο»

Τι εμπόδισε τους αγρότες να είναι ευτυχισμένοι σύμφωνα με τον Nekrasov;Ποια είναι τα καλύτερα και ποια τα χειρότερα χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα που απεικονίζει ο Νεκράσοφ στο ποίημα; Ας δημιουργήσουμε ένα σύμπλεγμα (ένα σύμπλεγμα μπορεί να δημιουργηθεί με οποιαδήποτε μορφή)

Χωρικοί - καυγάδες, μέθη, τεμπελιά, αγένεια, έλλειψη εκπαίδευσης, ΑΛΛΑ - ευγένεια, απλότητα, αλληλοβοήθεια, ειλικρίνεια, σκληρή δουλειά

1. Ανεξάρτητη εργασίαΦοιτητές.

Απαντήστε γραπτώς στις παρακάτω ερωτήσεις:

Ποιος είναι ο Pavlusha Veretennikov; Ποιος είναι ο τρόπος ζωής του; Ποια χαρακτηριστικά συγγραφέα αυτής της εικόνας προσέξατε;

Τι διάθεση προκαλεί αυτό το κεφάλαιο; Γιατί, παρά τις αντιξοότητες, ο Ρώσος αγρότης δεν θεωρούσε τον εαυτό του δυστυχισμένο; Ποιες ιδιότητες του Ρώσου αγρότη θαυμάζει ο συγγραφέας;

συμπεράσματα.

Ο Νεκράσοφ, ακολουθώντας τον Πούσκιν και τον Γκόγκολ, αποφάσισε να απεικονίσει έναν ευρύ καμβά της ζωής του ρωσικού λαού και της κύριας μάζας του - του Ρώσου αγρότη της μεταρρύθμισης εποχής, για να δείξει τον ληστρικό χαρακτήρα αγροτική μεταρρύθμισηκαι υποβάθμιση της λαϊκής περιουσίας. Ταυτόχρονα, το έργο του συγγραφέα περιελάμβανε σατιρική εικόνα«κορυφές», όπου ο ποιητής ακολουθεί τις παραδόσεις του Γκόγκολ. Αλλά το κύριο πράγμα είναι να επιδείξουμε το ταλέντο, τη θέληση, την επιμονή και την αισιοδοξία του Ρώσου αγρότη. Με τα υφολογικά του χαρακτηριστικά και τους ποιητικούς του τόνους, το ποίημα είναι κοντά σε έργα λαογραφίας. Η σύνθεση του ποιήματος είναι πολύπλοκη, πρώτα απ 'όλα, επειδή η έννοια του άλλαξε με την πάροδο του χρόνου, το έργο παρέμεινε ημιτελές και ορισμένα αποσπάσματα δεν δημοσιεύθηκαν λόγω περιορισμών λογοκρισίας.

Κουίζ

1. Ποιος είναι μεγαλύτερος;

Πώς ονομάζονται τα χωριά από τα οποία προέρχονται οι άντρες; (Zaplatovo, Znobishino, Dyryaevo, Razutovo, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika).

1. Ποια είναι τα ονόματα των χαρακτήρων του ποιήματος; (Ρομάν, Ντεμιάν, Ιβάν, Μίτροντορ, γέρο Παχόμ, Προβ, Λούκα).
2. Ποιος, σύμφωνα με τους ήρωες του ποιήματος, ζει ευτυχισμένος και ελεύθερος στη Ρωσία; (γαιοκτήμονας, αξιωματούχος, ιερέας, έμπορος, ευγενής βογιάρ, κυρίαρχος υπουργός, τσάρος).

Το επικό ποίημα είναι αφιερωμένο σε έναν χωρικό (Ρώσο) που βρίσκεται σε ένα σταυροδρόμι (αυτή η εικόνα εμφανίζεται επανειλημμένα στο κείμενο), αναζητώντας τον εαυτό του και την πορεία του στη ζωή.

Τα πρώτα κεφάλαια προετοιμάζουν τον αναγνώστη να αντιληφθεί και να κατανοήσει την πρόθεση του ποιήματος - να δείξει τη Ρωσία σε ένα σημείο καμπής.

III. Αντανάκλαση.

Πιστεύετε ότι ο ίδιος ο Νεκράσοφ γνώριζε την απάντηση στο ερώτημα που τέθηκε στον τίτλο του ποιήματος;

Ο Γκλεμπ Ουσπένσκι αφηγείται τη συνομιλία του με τον Νεκράσοφ: «Μια φορά τον ρώτησα: «Ποιο θα είναι το τέλος του «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία»;» Και τι πιστεύεις;

Ο Νεκράσοφ χαμογέλασε και περίμενε.

Αυτό το χαμόγελο με έκανε να καταλάβω ότι η Ν.Α. Ο Nekrasov έχει κάποια απρόβλεπτη απάντηση στην ερώτησή μου και για να την προκαλέσω, τυχαία ονόμασα έναν από τους τυχερούς που ονομάστηκαν στην αρχή του ποιήματος. Αυτό? Ρώτησα.

Ορίστε! Τι ευτυχία εκεί!

Και ο Νεκράσοφ, με λίγα αλλά ζωντανά χαρακτηριστικά, περιέγραψε τις αμέτρητες σκοτεινές στιγμές και τις απόκοσμες χαρές του τυχερού που ονόμασα. Αρα ποιος? - ξαναρώτησα.

Και τότε ο Νεκράσοφ, χαμογελώντας ξανά, είπε με έμφαση: ....

Ποιες είναι οι εικασίες σας; (απαντήσεις των παιδιών)

Τέλος απόσπασμα:

Drink-no-mu!

Μετά είπε πώς ακριβώς σκόπευε να τελειώσει το ποίημα. Μη βρίσκοντας έναν ευτυχισμένο άνθρωπο στη Ρωσία, οι περιπλανώμενοι άντρες επιστρέφουν στα επτά χωριά τους: Γκορέλοφ, Νέλοφ, κ.λπ. Αυτά τα χωριά είναι «γειτονικά», στέκονται κοντά το ένα στο άλλο και από το καθένα υπάρχει μονοπάτι για την ταβέρνα. Εδώ σε αυτή την ταβέρνα συναντούν έναν μεθυσμένο άνδρα, «ζωνισμένο με ένα φύλλο» και μαζί του, πάνω από ένα ποτήρι, ανακαλύπτουν ποιος έχει μια καλή ζωή.

Αυτή είναι η απάντηση που δίνει το ίδιο το ποίημα; Θα μιλήσουμε για αυτό στα επόμενα μαθήματα και ίσως αλλάξουμε αυτή τη γνώμη

Σύμφωνα με τους ερευνητές, «είναι αδύνατο να καθοριστεί η ακριβής ημερομηνία έναρξης των εργασιών για το ποίημα, αλλά είναι σαφές ότι ΑφετηρίαΤο έτος 1861 χρησίμευσε ως αφετηρία του σχεδίου της». Μέσα της Νεκράσοφ, με τα δικά του λόγια, «αποφάσισε να παρουσιάσει σε μια συνεκτική ιστορία όλα όσα ήξερε για τους ανθρώπους, όλα όσα έτυχε να ακούσει από τα χείλη τους». «Αυτό θα είναι ένα έπος της σύγχρονης αγροτικής ζωής», είπε ο ποιητής.

Μέχρι το 1865, το πρώτο μέρος της εργασίας είχε ουσιαστικά ολοκληρωθεί. Την ίδια χρονιά, 1865, οι ερευνητές χρονολογούν την εμφάνιση της ιδέας για το «The Last One» και «The Peasant Woman». «Ο τελευταίος» ολοκληρώθηκε το 1872, «Η αγρότισσα» - το 1873. Ταυτόχρονα, το 1873-1874, σχεδιάστηκε το «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο», στο οποίο ο ποιητής εργάστηκε το 1876-1877. Το ποίημα έμεινε ημιτελές. Ο ετοιμοθάνατος Νεκράσοφ είπε με πικρία σε έναν από τους συγχρόνους του ότι το ποίημά του ήταν «ένα πράγμα που μπορεί να έχει μόνο το νόημά του ως σύνολο». «Όταν ξεκίνησα», παραδέχτηκε ο συγγραφέας, «δεν έβλεπα ξεκάθαρα πού θα τελείωνε, αλλά τώρα όλα λειτούργησαν για μένα και νιώθω ότι το ποίημα θα κέρδιζε και θα κέρδιζε».

Η ατελή του ποιήματος και η διάρκεια της εργασίας σε αυτό, που επηρέασε επίσης την εξέλιξη της σκέψης του συγγραφέα και το έργο του συγγραφέα, το καθιστούν εξαιρετικά δύσκολη λύσητο πρόβλημα του σχεδιασμού, το οποίο δεν έχει γίνει τυχαία ένα από τα αμφιλεγόμενα θέματα για τους μη κρασολόγους.

Ο Πρόλογος σκιαγραφεί ένα σαφές πλοκή- επτά προσωρινοί αγρότες που συναντήθηκαν τυχαία άρχισαν να διαφωνούν για το "ποιος ζει χαρούμενα και ελεύθερα στη Ρωσία": ο γαιοκτήμονας, ο αξιωματούχος, ο ιερέας, ο "έμπορος με χοντρή κοιλιά", "ο ευγενής βογιάρ, ο υπουργός του κυρίαρχου", ή ο τσάρος. Χωρίς να λύσουν τη διαφορά, «υποσχέθηκαν ο ένας στον άλλον» «να μην πετάνε στα σπίτια τους», «να μην δουν τις γυναίκες ή τα παιδιά τους», «μέχρι να το μάθουν, / Ό,τι και να γίνει - σίγουρα, / Ποιος ζει ευτυχισμένος, / Ήρεμα στη Ρωσία».

Πώς να ερμηνεύσετε αυτήν την ιστορία; Ήθελε ο Νεκράσοφ να δείξει στο ποίημα ότι μόνο οι «κορυφές» είναι χαρούμενες ή σκόπευε να δημιουργήσει μια εικόνα μιας καθολικής, οδυνηρής, δύσκολης ύπαρξης στη Ρωσία; Άλλωστε, ήδη οι πρώτοι πιθανοί «υποψήφιοι» για τους τυχερούς που συνάντησαν οι άνδρες -ο ιερέας και ο γαιοκτήμονας- ζωγράφισαν πολύ θλιβερές εικόνες της ζωής ολόκληρης της ιερατικής και γαιοκτήμονας τάξης. Και ο ιδιοκτήτης της γης παίρνει ακόμη και την ίδια την ερώτηση: είναι χαρούμενος, για αστείο και αστειευόμενος, «σαν γιατρός, ένιωσε το χέρι όλων, τους κοίταξε στα μούτρα, / άρπαξε τα πλευρά του / κι άρχισε να γελάει...» Η ερώτηση του η ευτυχία του γαιοκτήμονα του φαίνεται γελοία. Ταυτόχρονα, ο καθένας από τους αφηγητές, τόσο ο ιερέας όσο και ο γαιοκτήμονας, παραπονούμενος για την τύχη του, ανοίγει στον αναγνώστη την ευκαιρία να δει τους λόγους των συμφορών τους. Όλα αυτά δεν είναι προσωπικής φύσης, αλλά συνδέονται με τη ζωή της χώρας, με τη φτώχεια της αγροτιάς και την καταστροφή των γαιοκτημόνων μετά τη μεταρρύθμιση του 1861.

Στα πρόχειρα προσχέδια του Nekrasov, παρέμεινε το κεφάλαιο "Θάνατος", το οποίο μιλούσε για τη δεινή κατάσταση στη Ρωσία κατά τη διάρκεια της επιδημίας του άνθρακα. Σε αυτό το κεφάλαιο, οι άνδρες ακούν την ιστορία των ατυχιών του αξιωματούχου. Μετά από αυτό το κεφάλαιο, ο Νεκράσοφ, σύμφωνα με την ομολογία του, «τελειώνει με εκείνον τον τύπο που ισχυρίστηκε ότι ο αξιωματούχος ήταν χαρούμενος». Αλλά ακόμη και σε αυτό το κεφάλαιο, όπως μπορεί να κριθεί από τις υπόλοιπες σημειώσεις, η ιστορία για την ηθική ταλαιπωρία ενός αξιωματούχου, που αναγκάστηκε να πάρει τα τελευταία ψίχουλα από τους αγρότες, ανοίγει νέες πτυχές της ενοποιημένης εικόνας της πανρωσικής ζωής. κακουχίες και βάσανα των ανθρώπων.

Το σχέδιο του συγγραφέα για τη συνέχιση του ποιήματος περιλαμβάνει την άφιξη των ανδρών στην «Αγία Πετρούπολη» και μια συνάντηση με τον «κυρίαρχο υπουργό» και τον τσάρο, οι οποίοι, ίσως, έπρεπε επίσης να μιλήσουν για τις υποθέσεις και τα προβλήματά τους. Στο τέλος του ποιήματος, ο Nekrasov, σύμφωνα με τις αναμνήσεις των κοντινών του ανθρώπων, ήθελε να ολοκληρώσει την ιστορία για τις κακοτυχίες της Ρωσίας με ένα γενικό απαισιόδοξο συμπέρασμα: είναι καλό να ζεις στη Ρωσία μόνο αν είσαι μεθυσμένος. Μεταδίδοντας το σχέδιό του από τα λόγια του Νεκράσοφ, ο Γκλεμπ Ουσπένσκι έγραψε: «Εχοντας βρει έναν ευτυχισμένο άνθρωπο στη Ρωσία, οι περιπλανώμενοι άνδρες επιστρέφουν στα επτά χωριά τους: Γκορέλοφ, Νέλοφ, κ.λπ. Τα χωριά αυτά είναι γειτονικά, είναι δηλαδή κοντά το ένα στο άλλο, και από το καθένα υπάρχει μονοπάτι για την ταβέρνα. Εδώ σε αυτή την ταβέρνα συναντούν έναν μεθυσμένο άντρα, «ζωνισμένο με ένα φύλλο» και μαζί του, πάνω από ένα ποτήρι, ανακαλύπτουν ποιος έχει καλή ζωή».

Και αν το ποίημα είχε αναπτυχθεί μόνο σύμφωνα με αυτό το επιδιωκόμενο σχέδιο: λέγοντας με συνέπεια για τις συναντήσεις των περιπλανώμενων με εκπροσώπους όλων των τάξεων, για τα προβλήματα και τις θλίψεις των ιερέων και των γαιοκτημόνων, των αξιωματούχων και των αγροτών, τότε η πρόθεση του συγγραφέα θα μπορούσε να γίνει κατανοητή ως επιθυμία για να δείξει την απατηλή φύση της ευημερίας όλων στα κτήματα της Ρωσίας - από τους αγρότες μέχρι τους ευγενείς.

Αλλά ο Nekrasov ήδη στο πρώτο μέρος αποκλίνει από την κύρια ιστορία: μετά τη συνάντηση με τον ιερέα, οι άνδρες πηγαίνουν στην «αγροτική έκθεση» για να ρωτήσουν τους «άντρες και γυναίκες», για να αναζητήσουν τους ευτυχισμένους ανάμεσά τους. Το κεφάλαιο από το δεύτερο μέρος - "The Last One" - δεν συνδέεται με την ιστορία που περιγράφεται στον "Πρόλογο". Παρουσιάζει ένα από τα επεισόδια στο μονοπάτι των ανδρών: μια ιστορία για την «ηλίθια κωμωδία» που παίζουν οι άντρες Vakhlak. Μετά τον "Τελευταίο", ο Νεκράσοφ γράφει το κεφάλαιο "Αγροτική γυναίκα", αφιερωμένο στις τύχες δύο χωρικών - της Matryona Timofeevna και της Savely Korchagin. Αλλά και εδώ, ο Νεκράσοφ περιπλέκει το έργο στο έπακρο: πίσω από τις ιστορίες των δύο χωρικών αναδύεται μια γενικευμένη, ευρεία εικόνα της ζωής ολόκληρης της ρωσικής αγροτιάς. Σχεδόν όλες οι πτυχές αυτής της ζωής θίγονται από τον Nekrasov: η ανατροφή των παιδιών, το πρόβλημα του γάμου, οι ενδοοικογενειακές σχέσεις, το πρόβλημα της «στρατολόγησης», η σχέση των αγροτών με τις αρχές (από τους μικρότερους ηγέτες της μοίρας τους - δημάρχους και διαχειριστές - σε ιδιοκτήτες γης και κυβερνήτες).

ΣΕ τα τελευταία χρόνιαΗ ζωή του Nekrasov, φαινομενικά ξεκάθαρα αποκλίνουσα από το επιδιωκόμενο σχέδιο, εργάζεται στο κεφάλαιο "Μια γιορτή για ολόκληρο τον κόσμο", το κεντρικό θέμα του οποίου είναι το τραγικό παρελθόν του ρωσικού λαού, η αναζήτηση των αιτιών της τραγωδίας του λαού και ο προβληματισμός για τη μελλοντική μοίρα των ανθρώπων.

Είναι αδύνατο να μην παρατηρήσετε ότι ορισμένες άλλες γραμμές πλοκής που περιγράφονται στον Πρόλογο δεν αναπτύσσονται. Έτσι, μπορεί να υποτεθεί ότι η αναζήτηση του ευτυχισμένου θα έπρεπε να είχε γίνει με φόντο την εθνική καταστροφή: στον Πρόλογο και στο πρώτο μέρος του ποιήματος, το μοτίβο είναι η ιδέα της επικείμενης πείνας. Η πείνα προφητεύεται επίσης από την περιγραφή του χειμώνα και της άνοιξης· προοιωνίζεται από τον ιερέα που συναντούν οι αγρότες, οι «αγριεμένοι Παλαιοί Πιστοί». Για παράδειγμα, τα λόγια του ιερέα ακούγονται σαν μια τρομερή προφητεία:

Προσευχηθείτε, Ορθόδοξοι Χριστιανοί!
Απειλεί μεγάλο πρόβλημα
Και φέτος:
Ο χειμώνας ήταν άγριος
Η άνοιξη είναι βροχερή
Έπρεπε να έχει σπαρθεί εδώ και πολύ καιρό,
Και στα χωράφια υπάρχει νερό!

Αλλά αυτές οι προφητείες εξαφανίζονται σε περαιτέρω μέρη του ποιήματος. Στα κεφάλαια από το δεύτερο και το τρίτο μέρος που δημιούργησε ο Nekrasov, αντίθετα, τονίζεται ο πλούτος των καλλιεργειών, η ομορφιά των χωραφιών σίκαλης και σιταριού και η χαρά των αγροτών στη θέα της μελλοντικής συγκομιδής.

Ούτε μια άλλη επιδιωκόμενη γραμμή δεν βρίσκει ανάπτυξη - η προφητεία-προειδοποίηση του πουλιού τσούχτρου, που έδωσε στους άντρες ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο, ότι δεν πρέπει να ζητούν από το τραπεζομάντιλο περισσότερα από αυτά που δικαιούνται, διαφορετικά «θα είναι μέσα ταλαιπωρία." Σύμφωνα με την παράδοση λαϊκό παραμύθι, στην οποία βασίζεται ο Πρόλογος, αυτή η προειδοποίηση θα έπρεπε να έχει εκπληρωθεί. Αλλά δεν εκπληρώνεται, επιπλέον, στο «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο», που γράφτηκε από τον Nekrasov το 1876-1877, εξαφανίζεται το ίδιο το αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο.

Κάποτε ο V.E. Ο Evgeniev-Maksimov εξέφρασε την άποψη που αποδέχονται πολλοί ερευνητές του ποιήματος: ότι η έννοια του έχει αλλάξει. «Υπό την επίδραση αυτού που συνέβαινε στη χώρα», πρότεινε ο V.E. Evgeniev-Maksimov, - ο ποιητής σπρώχνει αποφασιστικά στο παρασκήνιο το ζήτημα της ευτυχίας του «χοντροκομμένου εμπόρου», του «επίσημου», του «ευγενούς βογιάρ - υπουργού του κυρίαρχου», τέλος, του «τσάρου» και αφιέρωσε το ποίημά του ολοκληρωτικά στο ερώτημα πώς ζούσαν οι άνθρωποι και ποια τα μονοπάτια οδηγούν στην ευτυχία των ανθρώπων». Για το ίδιο γράφει και ο B.Ya. Bukhshtab: «Το θέμα της έλλειψης ευτυχίας στη ζωή των ανθρώπων ήδη στο πρώτο μέρος του ποιήματος υπερισχύει του θέματος της θλίψης του δασκάλου και στα επόμενα μέρη το εκτοπίζει εντελώς.<...>Σε κάποιο στάδιο της δουλειάς πάνω στο ποίημα, η ιδέα να ρωτήσω τους ιδιοκτήτες της ζωής αν ήταν ευτυχισμένοι εξαφανίστηκε εντελώς ή απωθήθηκε». Την ιδέα ότι η ιδέα άλλαξε κατά τη διάρκεια της εργασίας για το ποίημα συμμερίζεται ο V.V. Prokshin. Κατά τη γνώμη του, το αρχικό σχέδιο αντικαταστάθηκε από μια νέα ιδέα - να δείξει την εξέλιξη των περιπλανώμενων: ​​«τα ταξίδια γρήγορα κάνουν τους ανθρώπους σοφούς. Οι νέες σκέψεις και οι προθέσεις τους αποκαλύπτονται σε μια νέα ιστορία της αναζήτησης του αληθινού την ευτυχία των ανθρώπων. Αυτή η δεύτερη γραμμή όχι μόνο συμπληρώνει, αλλά αντικαθιστά αποφασιστικά την πρώτη».

Διαφορετική άποψη εξέφρασε η Κ.Ι. Τσουκόφσκι. Υποστήριξε ότι η «πραγματική πρόθεση» του ποιήματος ήταν αρχικά η επιθυμία του συγγραφέα να δείξει «πόσο βαθιά δυστυχισμένοι οι άνθρωποι ήταν «ευλογημένοι» από την περιβόητη μεταρρύθμιση», «και μόνο για να συγκαλύψει αυτό το μυστικό σχέδιο ο ποιητής έθεσε το πρόβλημα την ευημερία των εμπόρων, των γαιοκτημόνων, των ιερέων και των βασιλικών αξιωματούχων, η οποία δεν ήταν πραγματικά σχετική με την πλοκή». Δίκαια αντιρρήσεις στον Κ. Τσουκόφσκι, Β.Για. Ο Μπουχστάμπ επισημαίνει την ευάλωτη θέση αυτής της κρίσης: το θέμα του πόνου των ανθρώπων είναι το κεντρικό θέμα των έργων του Νεκράσοφ και για να το αντιμετωπιστεί, δεν χρειαζόταν μια πλοκή μεταμφίεσης.

Ωστόσο, ορισμένοι ερευνητές, με κάποιες διευκρινίσεις, συμμερίζονται τη θέση του Κ.Ι. Chukovsky, για παράδειγμα, L.A. Evstigneeva. Ορίζει διαφορετικά το ενδότερο σχέδιο του Νεκράσοφ, βλέποντάς το στην επιθυμία του ποιητή να δείξει ότι η ευτυχία των ανθρώπων βρίσκεται στα χέρια του. Με άλλα λόγια, το νόημα του ποιήματος είναι ένα κάλεσμα για μια αγροτική επανάσταση. Συγκρίνοντας διαφορετικές εκδόσεις του ποιήματος, ο L.A. Η Evstigneeva σημειώνει ότι οι παραμυθένιες εικόνες δεν εμφανίστηκαν αμέσως, αλλά μόνο στη δεύτερη έκδοση του ποιήματος. Μία από τις κύριες λειτουργίες τους, σύμφωνα με τον ερευνητή, είναι να «μεταμφιέσουν το επαναστατικό νόημα του ποιήματος». Ταυτόχρονα, όμως, προορίζονται όχι μόνο να αποτελέσουν μέσο για την Αισωπική αφήγηση. «Βρέθηκε από τον Νεκράσοφ ειδικό σχήμαΤο λαϊκό ποιητικό παραμύθι περιλάμβανε οργανικά στοιχεία της λαογραφίας: παραμύθια, τραγούδια, έπη, παραβολές κ.λπ. Το ίδιο πουλί τσούχας που δίνει στους άντρες ένα μαγικό τραπεζομάντιλο, απαντά στην ερώτησή τους για την ευτυχία και την ικανοποίηση: «Αν το βρεις, θα το βρεις μόνος σου». Έτσι, ήδη στον «Πρόλογο» γεννιέται η κεντρική ιδέα του Nekrasov ότι η ευτυχία των ανθρώπων είναι στα χέρια τους», πιστεύει ο L.A. Evstigneeva.

Ο ερευνητής βλέπει την απόδειξη της άποψής του στο γεγονός ότι ήδη στο πρώτο μέρος ο Nekrasov αποκλίνει από το σχέδιο πλοκής που περιγράφεται στον Πρόλογο: οι αναζητητές της αλήθειας, αντίθετα με τα δικά τους σχέδια, αρχίζουν να αναζητούν τους τυχερούς μεταξύ των χωρικών. Αυτό δείχνει, σύμφωνα με το L.A. Evstigneeva, ότι «η δράση του ποιήματος δεν αναπτύσσεται σύμφωνα με το σχέδιο της πλοκής, αλλά σύμφωνα με την ανάπτυξη του πιο εσώτερου σχεδίου του Nekrasov». Με βάση την εξέταση τόσο του τελικού κειμένου όσο και των πρόχειρων σχεδίων, ο ερευνητής καταλήγει: «<...>Η ευρέως διαδεδομένη άποψη για μια ριζική αλλαγή στην πρόθεση του ποιήματος δεν επιβεβαιώνεται από την ανάλυση των χειρογράφων. Υπήρχε μια ενσάρκωση του σχεδίου, η εφαρμογή του και, ταυτόχρονα, η επιπλοκή, αλλά όχι η εξέλιξη αυτή καθαυτή. Η αρχιτεκτονική του ποιήματος αντανακλούσε αυτή τη διαδικασία. Πρωτοτυπία σύνθεση σύνθεσηςΤο «Who Lives Well in Rus'» έγκειται στο γεγονός ότι δεν βασίζεται στην εξέλιξη της πλοκής, αλλά στην εφαρμογή της μεγαλειώδους ιδέας του Nekrasov - για το αναπόφευκτο μιας λαϊκής επανάστασης - που γεννήθηκε τη στιγμή της υψηλότερης ανόδου του τον απελευθερωτικό αγώνα της δεκαετίας του '60».

Ανάλογη άποψη εκφράζει και ο M.V. Teplinsky. Πιστεύει ότι «από την αρχή, το σχέδιο του Nekrasov δεν ήταν πανομοιότυπο με τις αγροτικές ιδέες σχετικά με την κατεύθυνση της αναζήτησης για τον υποτιθέμενο τυχερό. Το ποίημα ήταν δομημένο με τέτοιο τρόπο ώστε όχι μόνο να δείχνει την ψευδαίσθηση των αγροτικών ψευδαισθήσεων, αλλά και να οδηγεί τους περιπλανώμενους (και μαζί τους αναγνώστες) στην αντίληψη της επαναστατικής δημοκρατικής ιδέας της ανάγκης να αγωνιστούμε για την ευτυχία των ανθρώπων. . Ο Νεκράσοφ έπρεπε να αποδείξει ότι η ίδια η ρωσική πραγματικότητα αναγκάζει τους περιπλανώμενους να αλλάξουν την αρχική τους άποψη». Έτσι, σύμφωνα με τον ερευνητή, η ιδέα είναι να δείξουμε τον δρόμο προς την ευτυχία των ανθρώπων.

Συνοψίζοντας τις σκέψεις των ερευνητών, πρέπει να ειπωθεί ότι το σχέδιο του Nekrasov δεν μπορεί να περιοριστεί σε μία ιδέα, σε μία σκέψη. Δημιουργώντας το «έπος της αγροτικής ζωής», ο ποιητής προσπάθησε να καλύψει στο ποίημά του όλες τις πτυχές της ζωής των ανθρώπων, όλα τα προβλήματα που αποκάλυψε ξεκάθαρα η μεταρρύθμιση: τη φτώχεια των αγροτών και τις ηθικές συνέπειες της «αιώνιας ασθένειας». - η δουλεία, που διαμόρφωσε «συνήθειες», ορισμένες ιδέες, κανόνες συμπεριφοράς και στάση ζωής. Σύμφωνα με τη δίκαιη παρατήρηση του Φ.Μ. Ντοστογιέφσκι, η μοίρα των ανθρώπων καθορίζεται από τον εθνικό τους χαρακτήρα. Αυτή η ιδέα αποδεικνύεται ότι είναι πολύ κοντά στον συγγραφέα του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία". Ένα ταξίδι στη Ρωσία γίνεται επίσης ένα ταξίδι στα βάθη της ρωσικής ψυχής, αποκαλύπτει τη ρωσική ψυχή και εν τέλει εξηγεί τις αντιξοότητες της ρωσικής ιστορίας.

Αλλά όχι λιγότερο σημαντικό είναι ένα άλλο νόημα του ταξιδιού που αναλαμβάνουν οι ήρωες κατά τη θέληση του συγγραφέα. Η πλοκή του ταξιδιού, ήδη γνωστή στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία, είχε ιδιαίτερη σημασία: η κίνηση των ηρώων των αρχαίων ρωσικών αγιογραφικών έργων στον γεωγραφικό χώρο έγινε «κίνηση κατά μήκος της κάθετης κλίμακας θρησκευτικών και ηθικών αξιών» και «η γεωγραφία ενήργησε ως ένα είδος γνώσης». Οι ερευνητές σημείωσαν μια «ειδική στάση απέναντι στον ταξιδιώτη και το ταξίδι» μεταξύ των αρχαίων Ρώσων γραφέων: «ένα μακρύ ταξίδι αυξάνει την αγιότητα ενός ατόμου». Αυτή είναι η αντίληψη του ταξιδιού ως ηθική αναζήτηση, η ηθική βελτίωση του ανθρώπου είναι πλήρως χαρακτηριστική του Νεκράσοφ. Το ταξίδι των περιπλανώμενων του συμβολίζει την αναζήτηση της αλήθειας από τη Ρωσία, τη Ρωσία, την «ξυπνημένη» και «γεμάτη δύναμη» για να βρει την απάντηση στο ερώτημα των λόγων της ατυχίας της, για το «μυστικό» της «ικανοποίησης των ανθρώπων».

Ο N. A. Nekrasov εργάστηκε στο μεγάλο του ποίημα για περισσότερα από δεκατρία χρόνια - από το 1863 έως το 1877. Αυτή η χρονολογική περίοδος βρίσκεται σε ένα σημείο καμπής στη ζωή της Ρωσίας, όταν πολύ πρόσφατα ακυρώθηκε δουλοπαροικία, έγιναν οικονομικοί μετασχηματισμοί, και εντατικά η βιομηχανική ανάπτυξη της χώρας. Ακολουθώντας τις δραστηριότητες των ανθρώπων της δεκαετίας του '60, αναπτύχθηκε το λαϊκιστικό κίνημα, συνεχιζόταν έντονη πνευματική ζωή, άρχισε η ζύμωση μεταξύ της αγροτιάς, αλλά τα βάσανα του λαού παρέμειναν αμετάβλητα και άρρηκτα και κατά κάποιο τρόπο έγιναν ακόμη πιο βαθιά.

Με όλα τα προηγούμενα έργα του, ο ποιητής ήταν προετοιμασμένος για μια επική κατανόηση του θεμελιώδους ζητήματος της εποχής: «ο λαός απελευθερώνεται, αλλά είναι ο λαός ευτυχισμένος»; Λύνοντας αυτή την οδυνηρή ερώτηση που τον προβλημάτιζε περισσότερο, ο Νεκράσοφ άρχισε στις αρχές της δεκαετίας του '60 να γράφει ένα λαϊκό βιβλίο, το οποίο εικονιστική μορφήθα έδινε μια ολοκληρωμένη απάντηση σε αυτό. Στο βιβλίο του Ιανουαρίου του Sovremennik για το 1866, ο ποιητής δημοσιεύει τον «Πρόλογο», στη συνέχεια τον ξανατυπώνει μαζί με τα τρία πρώτα κεφάλαια στις «Σημειώσεις της Πατρίδας» (1869, Νο. 2), προσθέτοντας τα κεφάλαια 4 και 5 (1870) στο το πρώτο μέρος. Μέχρι αυτή τη στιγμή είχε ολοκληρωθεί ολόκληρο το πρώτο μέρος του ποιήματος. Το «The Last One» δημοσιεύτηκε στο «Notes of the Fatherland» το 1873 και το επόμενο μέρος, που ονομάζεται «Η αγρότισσα», δημοσιεύτηκε τον επόμενο χρόνο. Το 1876 ολοκληρώθηκε το «Μια γιορτή για ολόκληρο τον κόσμο», αλλά κατά τη διάρκεια της ζωής του Νεκράσοφ, αυτό το μέρος, το τελευταίο από άποψη χρόνου γραφής και τοποθεσίας στη σύνθεση του ποιήματος, δεν είδε το φως της δημοσιότητας (η δημοσίευση εμποδίστηκε αποφασιστικά με λογοκρισία). Μόνο το 1881 αυτό το τελευταίο μέρος, με αξιοσημείωτες παραλείψεις, θα δημοσιευόταν από τον M. E. Saltykov-Shchedrin στις «Σημειώσεις της Πατρίδας», τις οποίες επέβλεπε.

Το ζήτημα της πρόθεσης του συγγραφέα για το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» προκαλεί συχνή συζήτηση μεταξύ των μελετητών της λογοτεχνίας. Ο K.I. Chukovsky πίστευε ότι το ζήτημα της ευημερίας των γαιοκτημόνων, των ιερέων, των εμπόρων, των βασιλικών αξιωματούχων και του ίδιου του τσάρου τέθηκε στο ποίημα μόνο για να συγκαλύψει το αληθινό ιδεολογικό σχέδιο και δεν είχε καμία σχέση με την πλοκή. Ο N. M. Gaidenkov αμφισβήτησε αυτήν την άποψη, τονίζοντας την ενότητα και τη βεβαιότητα του σχεδίου του Nekrasov. Ο A.I. Gruzdev πίστευε ότι η πρόθεση αναζήτησης της ευτυχίας στη σφαίρα των κυρίαρχων τάξεων είναι «ένα από τα στοιχεία της νηφαλιότητας του μυαλού των συμμετεχόντων στη διαμάχη. Εκφράζει ξεκάθαρα τη σκέψη του αγρότη και του συγγραφέα για τα δεινά του λαού στη Ρωσία μετά τη μεταρρύθμιση, για την αδυναμία να βρεθεί ένας ευτυχισμένος άνθρωπος ανάμεσα στους ανθρώπους». Ο A. Popov υποστήριξε ότι αυτή η πλασματική πλοκή που σκιαγραφήθηκε στην αρχή του ποιήματος, ξένη προς το πνεύμα της ποίησης του Nekrasov, αφαιρέθηκε εντελώς. Η L. A. Evstigneeva είχε μια συμβιβαστική άποψη. Κατά τη γνώμη της, η πλοκή που σκιαγραφείται στον πρόλογο είναι και μέσο υλοποίησης του σχεδίου και τρόπος συγκάλυψης του. Ο M.V. Teplinsky είναι πεπεισμένος ότι το ποίημα δεν θέτει καθόλου το καθήκον να βρει έναν ευτυχισμένο άνθρωπο: «η πρόθεση του κεντρικού συγγραφέα είναι να αναζητήσει τρόπους για την ευτυχία των ανθρώπων», να κατανοήσει τι είναι ευτυχία. Μας φαίνεται ότι μια τέτοια κατανόηση της πρόθεσης του συγγραφέα είναι εσφαλμένη. Εξάλλου, το ποίημα ονομάζεται "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία". Επιπλέον, τα σχέδια του ποιητή (όπως φαίνεται από τα πρόχειρα προσχέδια των νέων κεφαλαίων που βρήκε ο S. Ponomarev) περιελάμβαναν την αποστολή επτά αγροτών στον ποταμό Sheksna, όπου τα ζώα πέθαναν από άνθρακα και όπου οι άνδρες συνάντησαν τον γιατρό και τους εργάτες των πλοίων. στείλτε τους σε μια συνάντηση με έναν αξιωματούχο, για να τους οδηγήσει στην Αγία Πετρούπολη, όπου θα ζητούσαν συνάντηση με τον υπουργό, ο ποιητής σκόπευε να περιγράψει τη συνάντηση με τον ίδιο τον τσάρο σε ένα κυνήγι αρκούδας. δείχνουν μια σιδηροδρομική καταστροφή που είδαν ταξιδιώτες, όπου βλέπουν έναν σιδηροδρομικό και έναν αστυνομικό. Μας φαίνεται ότι ο Τ. Α. Μπεσεντίνα είχε δίκιο στη διαμάχη που ακολούθησε μεταξύ του Νεκρασοβέντοφ, ο οποίος ήταν πεπεισμένος ότι «όλη η πλοκή του ποιήματος βασίζεται σε μια συνάντηση αγροτών που αναζητούν την αλήθεια με έναν ιερέα, γαιοκτήμονα, αξιωματούχο κ.λπ. Στο τέλος της δουλειάς για το ποίημα ο Νεκράσοφ είχε τη σταθερή πρόθεση να εφαρμόσει αυτό το σχέδιο πλοκής».

"Ποιος ζει καλά στη Ρωσία": έννοια, ιστορία δημιουργίας, σύνθεση, θέματα, είδος του ποιήματος του N. A. Nekrasov

Αποφάσισα να παρουσιάσω σε μια συνεκτική ιστορία όλα όσα ξέρω για τους ανθρώπους, όλα όσα είχα να ακούσω από τα χείλη τους και ξεκίνησα το «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία». Αυτό θα είναι ένα έπος της ζωής των ανθρώπων. (N. A. Nekrasov)

Ιστορική αναφοράΟι αγρότες έπρεπε να αγοράσουν τη γη από τον γαιοκτήμονα. Οι αγρότες που με την άδεια του γαιοκτήμονα μεταπήδησαν στην εξαγορά οικοπέδων ονομάζονταν ιδιοκτήτες και όσοι δεν πέρασαν σε εξαγορά ονομάζονταν προσωρινά υπόχρεοι. Για το δικαίωμα χρήσης του οικοπέδου που έλαβε από τον ιδιοκτήτη της γης πριν από τη μεταβίβαση σε εξαγορά, έπρεπε να εκπληρώσουν υποχρεωτικά καθήκοντα (pay quitrent ή work corvée).

Ιστορικό υπόβαθρο Όταν αγόραζαν γη, οι αγρότες πλήρωναν για αυτήν διπλάσια και τριπλάσια της πραγματικής της αξίας. Η ιδεώδης κατανομή δεν μπορούσε να θρέψει τον αγρότη και έπρεπε να πάει στον ίδιο ιδιοκτήτη γης με αίτημα να δεχτεί τη μερική καλλιέργεια: να καλλιεργήσει τη γη του κυρίου με τα δικά του εργαλεία και να λάβει τη μισή σοδειά για την εργασία του.

Ιστορική αναδρομή Πώς αντιλήφθηκε ο N. A. Nekrasov τη μεταρρύθμιση, η οποία δεν έδωσε στον λαό την επιθυμητή απελευθέρωση; Ο ποιητής βίωσε τα γεγονότα εκείνων των χρόνων τραγικά, όπως αποδεικνύεται, ειδικότερα, από τα απομνημονεύματα του N.G. Chernyshevsky: «Την ημέρα που ανακοινώθηκε η διαθήκη, ήρθα κοντά του και τον βρήκα στο κρεβάτι. Ήταν εξαιρετικά καταθλιπτικός. Τριγύρω στο κρεβάτι υπήρχαν διάφορα μέρη των «Κανονισμών» για τους Χωρικούς». «Είναι αυτή η πραγματική θέληση! - αυτός είπε. «Όχι, αυτό είναι καθαρή εξαπάτηση, κοροϊδία των αγροτών».

Η ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος Λίγο μετά την Αγροτική Μεταρρύθμιση, το 1862, προέκυψε η ιδέα για το ποίημα. Ο Νεκράσοφ θεώρησε ότι στόχος του ήταν η απεικόνιση της στερημένης αγροτιάς, ανάμεσα στους οποίους -όπως σε όλη τη Ρωσία- δεν υπάρχει ευτυχισμένος άνθρωπος. Ο ποιητής εργάστηκε πάνω στο ποίημα από το 1863 έως το 1877, δηλαδή περίπου 14 χρόνια. Σε αυτό το διάστημα, το σχέδιο άλλαξε, αλλά το ποίημα δεν ολοκληρώθηκε ποτέ από τον συγγραφέα, επομένως δεν υπάρχει συναίνεση στην κριτική για τη σύνθεσή του. Το ζήτημα της σειράς διάταξης των μερών του δεν έχει ακόμη επιλυθεί. Η πιο τεκμηριωμένη σειρά μπορεί να θεωρηθεί η σειρά των μερών σύμφωνα με τη χρονολογία της γραφής τους. "Πρόλογος" και μέρος 1 - 1868 "Ο τελευταίος" - 1872 "Αγροτική γυναίκα" - 1873 "Μια γιορτή για όλο τον κόσμο" έγραψε ο Νεκράσοφ ενώ ήταν ήδη σε κατάσταση θανατηφόρου ασθένειας, αλλά δεν θεώρησε αυτό το μέρος το τελευταίο, σκοπεύοντας να συνεχίσει το ποίημα με μια εικόνα περιπλανώμενοι στην Πετρούπολη.

Το είδος του ποιήματος ο ίδιος ο Nekrasov ονόμασε "Who Lives Well in Rus" ένα ποίημα, αλλά το έργο του δεν είναι παρόμοιο από άποψη είδους με κανένα από τα ποιήματα που ήταν γνωστά στη ρωσική λογοτεχνία πριν από τον Nekrasov. Το περιεχόμενο του "Who Lives Well in Rus" απαιτούσε κάποια νέα μορφή είδους για την υλοποίησή του και ο Nekrasov το δημιούργησε. Ένα ποίημα (από το ελληνικό «δημιουργώ», «δημιουργώ») είναι ένα μεγάλο επικό ποιητικό έργο. Η πρωτοτυπία του ποιήματος έγκειται στο γεγονός ότι το έργο αυτό είναι ρεαλιστικό στην καλλιτεχνική του μέθοδο, λαϊκό στο νόημα και τα θέματά του, επικό στο εύρος της απεικόνισης της πραγματικότητας και του ηρωικού πάθους.

Ένα ποίημα (από το ελληνικό «δημιουργώ», «δημιουργώ») είναι ένα μεγάλο ποιητικό έργο με αφηγηματική ή λυρική πλοκή. Το έπος (από την ελληνική «συλλογή τραγουδιών, παραμυθιών») είναι η μεγαλύτερη μνημειακή μορφή επικής λογοτεχνίας, η οποία δίνει μια ευρεία, πολύπλευρη, περιεκτική εικόνα του κόσμου, συμπεριλαμβανομένων βαθιών σκέψεων για τη μοίρα του κόσμου και προσωπικές εμπειρίες του ατόμου. .

Το βιβλίο των ανθρώπων. (Σχετικά με τους ανθρώπους και για τους ανθρώπους. Η εμπειρία της πολυετούς φιλίας του ποιητή με τους αγρότες των επαρχιών Γιαροσλάβ, Κοστρομά και Βλαντιμίρ.) Το ύφος του ποιήματος έχει βαθιά λαϊκή προέλευση: η λογοτεχνική ρωσική γλώσσα, Ομιλίααγροτιά, λαογραφικά στοιχεία.

Είδος του ποιήματος Η πρωτοτυπία του ποιήματος έγκειται στο γεγονός ότι αυτό το έργο είναι ρεαλιστικό στην καλλιτεχνική του μέθοδο, λαϊκό στο νόημα και τα θέματά του, επικό στο εύρος της απεικόνισης της πραγματικότητας και στο ηρωικό πάθος.

Είδος του ποιήματος Ως προς το είδος, το ποίημα είναι ένα λαϊκό έπος, το οποίο, σύμφωνα με το σχέδιο του ποιητή, θα έπρεπε να έχει συμπεριλάβει στην ολοκληρωμένη του μορφή τα χαρακτηριστικά του είδους και των τριών τύπων. τα ποιήματα του Νεκράσοφ: «αγροτικός», σατιρικός, ηρωικός-επαναστατικός. Η μορφή ταξιδιού, συναντήσεων, ερωτήσεων, ιστοριών, περιγραφών που χρησιμοποιήθηκαν στο έργο ήταν πολύ βολική για να δώσει μια ολοκληρωμένη εικόνα της ζωής. .

Σύνθεση του ποιήματος Ο κριτικός λογοτεχνίας V.V. Gippius στο άρθρο "Σχετικά με τη μελέτη του ποιήματος "Who Lives Well in Rus" το 1934 έγραψε: "Το ποίημα παρέμεινε ημιτελές, η πρόθεση του ποιητή δεν διευκρινίστηκε. επιμέρους μέρη του ποιήματος διαδέχονταν το ένα το άλλο σε διαφορετικές χρονικές στιγμές και όχι πάντα με διαδοχική σειρά. Δύο ερωτήματα που έχουν πρωταρχική σημασία στη μελέτη του ποιήματος εξακολουθούν να είναι αμφιλεγόμενα: 1) για τη σχετική θέση των μερών που μας έφτασαν και 2) για την ανασύνθεση των άγραφων μερών και, κυρίως, για την κατάργηση. Και τα δύο ζητήματα είναι προφανώς στενά συνδεδεμένα και πρέπει να επιλυθούν από κοινού.

ΣΥΝΘΕΣΗ "ημερολόγιο" "Πρόλογος" - άνοιξη (τα πουλιά κάνουν φωλιές, ο κούκος φωνάζει) "Ποπ" - "Και η ώρα δεν είναι νωρίς, ο μήνας Μάιος πλησιάζει" "Εξοχική έκθεση" - "Ο καιρός κοιτούσε μόνο Άγιος Νικόλαος της άνοιξης» (9 Μαΐου, παλιό στυλ ) «Last One» - «Petrovka. Η ώρα είναι ζεστή. Η παραγωγή χόρτου είναι σε πλήρη εξέλιξη» (12 Ιουλίου)

«Μια γιορτή για όλο τον κόσμο» - τελειώνει το χόρτο (αρχές φθινοπώρου) «Γυναίκα αγρότισσας» - συγκομιδή Το προγραμματισμένο μέρος της Αγίας Πετρούπολης έπρεπε να πραγματοποιηθεί το χειμερινή ώρα

Σύνθεση του ποιήματος Σύνθεση - σύνθεση, διάταξη και σχέση μερών και στοιχείων έργο τέχνης. 1. Ο κύριος πυρήνας της πλοκής του ποιήματος είναι η αναζήτηση του «ευτυχισμένου» από επτά χωρικούς. Αυτή η ιστορία φαίνεται να περνάει από τη μοίρα πολλών ανθρώπων και τελειώνει με την εικόνα του Grisha Dobrosklonov, ο οποίος δίνει την απάντηση στο ερώτημα που τίθεται στον τίτλο του ποιήματος. 2. Στη διαδικασία αναζήτησης της ευτυχίας, επτά χωρικοί συναντούν πολλούς ανθρώπους, ακούν πολλές ιστορίες και οι ίδιοι συμμετέχουν σε κάποια γεγονότα. Το μοτίβο της περιπλάνησης και του ταξιδιού επιτρέπει στον Nekrasov να επεκτείνει το εύρος της αρχικής πλοκής και να εισάγει πολλές παρεμβαλλόμενες πλοκές, εικόνες και πεπρωμένα στη σύνθεση του ποιήματος. Χάρη σε αυτή τη συνθετική δομή, το ποίημα γίνεται πραγματικά ένα είδος «εγκυκλοπαίδειας» της ρωσικής αγροτικής ζωής...

Σύνθεση του ποιήματος 3. Στο ποίημα του Nekrasov δεν υπάρχει στην πραγματικότητα ο κύριος χαρακτήρας, ή μάλλον, ολόκληρος ο αγροτικός κόσμος και εν μέρει άλλες τάξεις που έρχονται σε επαφή μαζί του γίνονται ένας τέτοιος ήρωας. Πλέον σημαντικούς ήρωεςΜπορείτε να ονομάσετε τους Matryona Timofeevna, Savely, Ermil Girin, Yakim Nagogo, Grisha Dobrosklonov. Αλλά μαζί με αυτούς, υπάρχουν πολλοί δευτερεύοντες και επεισοδικοί χαρακτήρες στο ποίημα, χωρίς τους οποίους η εικόνα της ζωής του ρωσικού χωριού θα ήταν ελλιπής. Αυτοί είναι ο πρεσβύτερος Βλας, ο Κλιμ Λαβίν, ο γαιοκτήμονας, ο ιερέας, οι ανώνυμοι χωρικοί από τα κεφάλαια «Ευτυχισμένος», «Μεθυσμένη νύχτα», «Ο τελευταίος» κ.λπ.

Σύνθεση του ποιήματος 4. Το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» γράφτηκε λίγο μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας, επομένως οι συγκρίσεις της προ-μεταρρυθμιστικής και μεταρρύθμισης ζωής κατέχουν σημαντική θέση στη σύνθεσή του. Αυτή η αντίθεση διατρέχει ολόκληρο το ποίημα και εκφράζεται πιο ξεκάθαρα στα μέρη «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο», «Ο τελευταίος» και στα κεφάλαια «Ποπ» και Ιδιοκτήτης γης. 5. Μια ιδιαίτερη συνθετική πρωτοτυπία χαρακτηρίζει το μέρος «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο». Σε αυτό, ο Nekrasov αναφέρεται ευρέως στο είδος του τραγουδιού, άλλοτε στυλιζαρισμένο ως λαϊκό, άλλοτε καθαρά λογοτεχνικό. Το είδος των παραβολών εμφανίζεται επίσης εδώ ("Σχετικά με τον υποδειγματικό δούλο - Ιακώβ ο πιστός", "Σχετικά με δύο μεγάλους αμαρτωλούς", "Αμαρτία αγροτών").

Η σύνθεση του ποιήματος Η σύνθεση του ποιήματος του Νεκράσοφ είναι σύνθετη και πρωτότυπη. Όσον αφορά την ποικιλία των στοιχείων που περιλαμβάνονται σε αυτό και τον σημαντικό ρόλο των παρεμβαλλόμενων πλοκών, μπορεί να συγκριθεί με έργα όπως το "Eugene Onegin" του Πούσκιν και " Νεκρές ψυχές» Γκόγκολ. Τα συνθετικά χαρακτηριστικά του ποιήματος αντιστοιχούσαν στο κύριο καθήκον του Nekrasov: να παρουσιάσει όσο το δυνατόν πληρέστερα τη ζωή ενός ρωσικού χωριού στο τέλος δύο ιστορικών εποχών.

Καλλιτεχνικός χώρος Έξυπνη επαρχία Περιοχή Τερπιγκόρεφ Κενό βολόστ Τα ονόματα των επαρχιών, των συνοικιών, των βόλων, των χωριών μιλούν για τα δεινά των ανθρώπων: Zaplatovo, Dyryavino...

Zaplatovo Dyryavino Razutovo Znobishino Gorelovo Neurozhayka Stolbovaya δρόμος Kuzminskoye χωριό "Rural Fair" Vakhlaki "Last One" "Γιορτή για όλο τον κόσμο" Nagotino Wedge "Αγροτική γυναίκα"

ΠΡΟΛΟΓΟΣ Σε ποια χρονιά - υπολογίστε, Σε ποια γη - μαντέψτε, Σε ένα μονοπάτι με κολόνα Επτά άνδρες συνήλθαν: Έτσι ξεκινά το ποίημα του N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus'".

Ο ιδεολογικός και καλλιτεχνικός ρόλος του «Προλόγου» υποδεικνύει την ώρα της δράσης. Οι άνδρες είναι προσωρινά υποχρεωμένοι (υποχρεωμένοι, μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας, να αγοράσουν πίσω τη γη τους από τους γαιοκτήμονες). Εντοπίζει το κύριο πρόβλημα της εργασίας. Το πρόβλημα της ευτυχίας. Ποίημα-διαμάχη, ποίημα-διαμάχη (εκπρόσωποι διαφορετικών τμημάτων του πληθυσμού εκφράζουν τις απόψεις τους για την ευτυχία, μιλούν για τη ζωή τους). Περιγράφει το μοτίβο σύμφωνα με το οποίο θα πρέπει να αναπτυχθεί η πλοκή. Λαογραφικές καταβολές του έργου.

Το κύριο ερώτημα του ποιήματος: "Ποιος ζει ευτυχισμένος, άνετα στη Ρωσία"; Ο Ρομάν είπε: στον γαιοκτήμονα, ο Ντεμιάν είπε: στον αξιωματούχο, ο Λούκα είπε: στον ιερέα. Στον χοντρό έμπορο! - είπαν οι αδερφοί Γκούμπιν, ο Ιβάν και ο Μίτροντορ. Ο γέρος Παχόμ τεντώθηκε και είπε κοιτάζοντας το έδαφος: Στον ευγενή βογιάρ, στον υπουργό του κυρίαρχου. Και ο Προβ είπε: στον βασιλιά. . .

Οι άντρες δεν προσέχουν τη διαφωνία. Ότι μου έδωσαν μια παράκαμψη τριάντα μιλίων. Είναι πολύ αργά για να επιστρέψουν στο σπίτι, βάζουν φωτιά και συνεχίζουν τη διαμάχη για τη βότκα, η οποία εξελίσσεται σε καυγά. Αλλά ένας αγώνας δεν βοηθά στην επίλυση του συναρπαστικού ζητήματος.

Η λύση βρίσκεται απροσδόκητα: ένας από τους άντρες, ο Pakhom, πιάνει μια τσούχα γκόμενα. Αφήστε την γκόμενα ελεύθερη! Για μια μικρή γκόμενα θα δώσω μεγάλα λύτρα!

ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ 1. Κτηματίας 2. Επίσημος 3. Ιερέας 4. Έμπορος 5. Ευγενής 6. Υπουργός 7. Τσάρος

Ανάπτυξη της κύριας ιδέας Συνάντηση με τον ιερέα. Συζήτηση με τον ιδιοκτήτη της γης. «Ευτυχισμένος» ανάμεσα στους αγρότες. Μια σατυρική καταγγελία της δουλοπρέπειας (υπηρέτης με ουρική αρθρίτιδα, ένας υποδειγματικός σκλάβος, ο Γιακόβ ο Πιστός). Χωρικοί - φορείς των καλύτερων ιδιοτήτων του λαϊκού χαρακτήρα - Yakim Nagoy, Ermil Girin, Matryona Timofeevna, Savely, ο ήρωας του Ιερού Ρώσου.

Εικόνα του Ermil Girin Ποιος είναι ο Ermil Girin; 2. Τι συνέβη στο κτήμα του Obrubkov; 3. Πώς και για ποιο σκοπό χρησιμοποιείται η καλλιτεχνική συσκευή «σιωπή» στην ιστορία για τον Ερμίλ Γκιρίν; 4. Πώς πιστεύετε ότι θα εξελιχθούν τα πράγματα; περαιτέρω μοίραΕρμίλα Γκιρίνα; 1.

Εικόνα του Yakim Nagoy Ποιος είναι ο Yakim Nagoy; Πώς τράβηξε την προσοχή του ποιητή; 2. Τι προκάλεσε την οργισμένη επίπληξη του Yakima, ποια είναι η ουσία της; 3. Πώς έγινε αντιληπτός ο λόγος του Yakima από τους χαρακτήρες του ποιήματος; 1.

Εικόνα της Matryona Timofeevna 1. 2. 3. 4. 5. 6. Ποια είναι η Matryona Timofeevna; Ποια ήταν η μοίρα της ηρωίδας; Τι χρησιμεύει ως απόδειξη για το εξαιρετικό μυαλό της ηρωίδας; Ποιες ενέργειες δείχνουν σκληρή δουλειά, επιμονή, ισχυρό χαρακτήρα, θέληση, αγάπη για τον άντρα και τα παιδιά σας; Το νόημα της παραβολής για «τα κλειδιά για την ευτυχία των γυναικών». Γιατί οι συγχωριανοί θεωρούν ευτυχισμένη τη Matryona Timofeevna;

Εικόνα της Savely Ποιος είναι η Savely; Πες την ιστορία της ζωής του. 2. Γιατί ο N.A. Nekrasov αποκαλεί τον Saveliy «ήρωα της Αγίας Ρωσίας»; Δώσε στοιχεία ηρωικής δύναμης, τόλμη του Saveliy. 3. Αποκαλύψτε το νόημα της εικόνας του Savely. 1.

Επεξηγηματικό σημείωμα
Το ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" είναι το κλειδί στο έργο του N.A. Nekrasov. Η μελέτη του παρέχεται στο πλαίσιο του προγράμματος παραδοσιακής λογοτεχνίας στη 10η τάξη. Για τη μελέτη του έργου διατίθενται 5 ώρες.
Το προτεινόμενο υλικό περιέχει ένα λεπτομερές, λεπτομερές σχέδιο μαθήματος «Η έννοια, η ιστορία της δημιουργίας, η σύνθεση του ποιήματος. Ανάλυση του προλόγου, κεφάλαια «Pop», «Rural Fair», «Fest for the Whole World».
Η ανάπτυξη μπορεί να χρησιμοποιηθεί από καθηγητές λογοτεχνίας για την προετοιμασία ενός μαθήματος σχετικά με τα έργα του N.A. Nekrasov.

Η έννοια, η ιστορία της δημιουργίας, η σύνθεση του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία". Ανάλυση του προλόγου, κεφάλαια «Pop», «Rural Fair», «Fest for the Whole World»

Στόχος: Προσδιορίστε το πρόβλημα του ποιήματος, την ιστορική του σημασία
Καθήκοντα:
Εκπαιδευτικός:
1. Εισάγετε την ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος και τη σύνθεσή του.
2. Προσδιορίστε την πρόθεση του συγγραφέα μέσα από την ανάλυση του «Προλόγου» (λαογραφία, επικά μοτίβα, μοτίβο δρόμου) για περαιτέρω ολιστική αντίληψη του έργου.
3. Διδάξτε να συγκρίνετε και να συνοψίζετε γεγονότα, να σκέφτεστε και να μιλάτε λογικά και λογικά, να αναπτύσσετε την προσοχή στην καλλιτεχνική λέξη.
Ανάπτυξη:
1. Ανάπτυξη επικοινωνιακών και ερευνητικών ικανοτήτων, διαλογική σκέψη, δημιουργική αυτο-ανάπτυξη, δυνατότητα συνειδητοποίησης του εαυτού σε διαφορετικούς τύπους δραστηριοτήτων, αναστοχασμός.
Εκπαιδευτικός:
1. Κινήστε το ενδιαφέρον για το ποίημα, προτρέποντάς το να διαβαστεί
2 Μεγαλώνοντας προσεκτικό αναγνώστη, αγάπη για τη μητρική γλώσσα και τη λογοτεχνία.
3. Διαμόρφωση προσωπικότητας ικανής να περιηγηθεί στον κοινωνικοπολιτισμικό χώρο: ετοιμότητα για ανεξάρτητη πνευματική ανάπτυξη καλλιτεχνικών αξιών.
Εξοπλισμός: προβολέας πολυμέσων
1. Οργανωτική στιγμή. Έλεγχος εργασιών για το σπίτι.
Λόγος δασκάλου. Συνεχίζουμε να εξοικειωνόμαστε με το έργο του μεγάλου Ρώσου ποιητή Nikolai Alekseevich Nekrasov.
Σήμερα θα μιλήσουμε για το ποίημα - το έπος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία;"
Στο σπίτι θα έπρεπε να είχατε βρει την απάντηση στην ερώτηση: Τι σημαίνει «επικό ποίημα»;

Ένα ποίημα είναι ένα μεγάλο ποιητικό έργο με οργάνωση πλοκής-αφήγησης. μια ιστορία ή μυθιστόρημα σε στίχους. ένα πολυμερές έργο στο οποίο συγχωνεύονται οι επικές και οι λυρικές αρχές.
Το Epic είναι ένας γενικός προσδιορισμός για μεγάλα επικά και παρόμοια έργα:
Όσον αφορά το είδος, το «Who Lives Well in Rus» είναι από πολλές απόψεις πιο κοντά σε μια πεζογραφική αφήγηση παρά στα λυρικά-επικά ποιήματα που χαρακτηρίζουν τη ρωσική λογοτεχνία του πρώτου μισού του 20ού αιώνα.
1. Εκτενής αφήγηση σε ποίηση ή πεζογραφία για εξαιρετικά εθνικά ιστορικά γεγονότα.
2. Μια πολύπλοκη, μακρά ιστορία κάτι, που περιλαμβάνει μια σειρά από σημαντικά γεγονότα.
2. Εισαγωγή στην ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος, τη σύνθεσή του (μηνύμα μαθητή)
Η ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία"
Η ιδέα του ποιήματος. «Ο λαός είναι απελευθερωμένος, αλλά είναι ο λαός ευτυχισμένος;» - αυτή η γραμμή από το "Elegy" εξηγεί τη θέση του Ν.Α. Nekrasov σε σχέση με την Αγροτική Μεταρρύθμιση του 1861, η οποία στέρησε μόνο τυπικά από τους γαιοκτήμονες την προηγούμενη εξουσία τους,

Αλλά στην πραγματικότητα, εξαπάτησε και λήστεψε τον αγρότη Ρωσ. Το ποίημα ξεκίνησε λίγο μετά την Αγροτική Μεταρρύθμιση. Ο Νεκράσοφ θεώρησε ότι στόχος του ήταν η απεικόνιση της στερημένης αγροτιάς, ανάμεσα στους οποίους -όπως σε όλη τη Ρωσία- δεν υπάρχει ευτυχισμένος άνθρωπος. Η αναζήτηση της ευτυχίας μεταξύ των ανώτερων κλιμακίων της κοινωνίας ήταν για τον Nekrasov μόνο μια σύνθεση σύνθεσης. Η ευτυχία του «δυνατού» και του «καλοταϊσμένου» ήταν αναμφισβήτητη για εκείνον. Η ίδια η λέξη "τυχερός", σύμφωνα με τον Nekrasov, είναι συνώνυμη για έναν εκπρόσωπο των προνομιούχων τάξεων. (Πρβλ. "... αλλά οι ευτυχισμένοι είναι κουφοί προς το καλό" - "Στοχασμοί στην κύρια είσοδο.") Απεικονίζοντας τις άρχουσες τάξεις (ιερέας, γαιοκτήμονας), ο Nekrasov εστιάζει πρώτα απ 'όλα στο γεγονός ότι η μεταρρύθμιση δεν χτύπησε τόσο πολύ «με ένα άκρο στον κύριο», αλλά «σε διαφορετικούς ανθρώπους αρέσουν οι άντρες». 2. Η ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος και η σύνθεσή του. Ο ποιητής εργάστηκε πάνω στο ποίημα από το 1863 έως το 1877, δηλαδή περίπου 14 χρόνια. Σε αυτό το διάστημα, το σχέδιό του άλλαξε, αλλά το ποίημα δεν ολοκληρώθηκε ποτέ από τον συγγραφέα, επομένως δεν υπάρχει συναίνεση στην κριτική για τη σύνθεσή του. Ο ποιητής αποκαλεί τους περιπλανώμενους «χρονικά δεσμευμένους», γεγονός που δείχνει ότι το ποίημα ξεκίνησε το αργότερο το 1863, αφού αργότερα αυτός ο όρος χρησιμοποιήθηκε πολύ σπάνια στους αγρότες.
2) Σύνθεση - η κατασκευή ενός έργου.(Στην οθόνη)
Το ποίημα περιλαμβάνει 4 μέρη. Οι επιστήμονες αντιμετώπισαν το ερώτημα της αλληλουχίας των μερών. Η πλειονότητα κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το πρώτο μέρος ακολούθησε το «The Peasant Woman», μετά το «The Last One» και τέλος το «A Feast for the Whole World». Επιχειρήματα: στο πρώτο μέρος και στο «The Peasant Woman» απεικονίζεται ένας παλιός, απαρχαιωμένος κόσμος. Στο "The Last One" - ο θάνατος αυτού του κόσμου. Στο “The Feast...” υπάρχουν σημάδια νέας ζωής. Σε ορισμένες εκδόσεις, το ποίημα τυπώνεται με την εξής σειρά: το πρώτο μέρος, «Ο τελευταίος», «Η αγρότισσα», «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο».
3. Ανάλυση του κεφαλαίου «Πρόλογος»
Ας στραφούμε στην αρχή του έργου, στο κεφάλαιο που ονομάζεται «Πρόλογος», δηλαδή στην αρχή. Ας δώσουμε ένα απόσπασμά του (διαβάστηκε από έναν από τους μαθητές). Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της γλώσσας; Κατάφερε ο Νεκράσοφ να μεταφέρει τον πλούτο και την εκφραστικότητα της λαϊκής γλώσσας; Προσδιορίστε το ποιητικό μέγεθος του ποιήματος.
(Πολλά υποκοριστικά επιθέματα, αναστροφές - «Έφυγα από το σπίτι πριν το μεσημέρι», «άρχισαν μια διαφωνία»· σταθερά επιθέματα - ένα γκρίζο κουνελάκι, μαύρες σκιές, ένας κόκκινος ήλιος, υπερβολές - «Και τα κίτρινα μάτια τους καίνε σαν δεκατέσσερα κεριά φωτεινά κερί"
Ποια άλλα καλλιτεχνικά και εκφραστικά μέσα χρησιμοποιεί ο συγγραφέας - συγκρίσεις - «Δεκατέσσερα κεριά καίνε σαν αναμμένο κερί!» , μεταφορές - "συχνά αστέρια φωτίζονται"? προσωποποιήσεις - «Ω σκιές, μαύρες σκιές, με ποιον δεν θα προλάβεις; Ποιον δεν θα προσπεράσεις;»
«Η ηχώ ξύπνησε και πήγε μια βόλτα».
- Ποιες άλλες τεχνικές φέρνουν το ποίημα πιο κοντά στη λαογραφία; (ύφος αφήγησης λαογραφικών παραμυθιών, τραγούδια, αινίγματα - Κανείς δεν τον είδε,
Και όλοι έχουν ακούσει,
Χωρίς σώμα - αλλά ζει,
Χωρίς γλώσσα - κραυγές.
παροιμίες, ρήσεις, φρασεολογικές μονάδες - κάποιο είδος ιδιοτροπίας θα κολλήσει στο κεφάλι σας - δεν μπορείτε να το χτυπήσετε από εκεί με ένα πάσσαλο. «Κοίταξα - σκόρπισα το μυαλό μου», παραμυθένια μοτίβα - «αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο», ζώα που μιλούσαν). Επίσης, δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας μιλά για επτά άνδρες· ήταν ο αριθμός επτά που ήταν ιερός αριθμός στη Ρωσία.
Το ποίημα είναι γραμμένο σε «ελεύθερη» γλώσσα, όσο το δυνατόν πιο κοντά στον κοινό λόγο. Οι ερευνητές αποκαλούν τον στίχο του ποιήματος «λαμπρό εύρημα» του Νεκράσοφ. Ο ελεύθερος και ευέλικτος ποιητικός μετρητής και η ανεξαρτησία από την ομοιοκαταληξία άνοιξαν την ευκαιρία να μεταδοθεί γενναιόδωρα η πρωτοτυπία της λαϊκής γλώσσας, διατηρώντας όλη την ακρίβειά της.
Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι στο έργο του ο A.N. Nekrasov χρησιμοποιεί μια παραμυθένια αρχή, ο συγγραφέας επιδιώκει να αγκαλιάσει τη χώρα όχι μόνο στο παρόν, αλλά και στο παρελθόν - σε όλη της την ιστορική σημασία και τη γεωγραφική της απεραντοσύνη + την ειρωνεία του συγγραφέα για η αδιαμόρφωτη συνείδηση ​​του χωρικού .
- Ας πάμε στην πλοκή του προλόγου:
Η αφήγηση του ποιήματος ξεκινά με έναν γρίφο, προσπαθήστε να το λύσετε
Σε ποιο έτος - μετρήστε
Σε ποια χώρα - μάντεψε... (1η στροφή)
(Η γη είναι όλη της Ρωσίας: φτωχή, ερειπωμένη, πεινασμένη. Η χρονιά είναι η εποχή των «προσωρινά υποχρεωμένων» αγροτών (αποκάλυψη του όρου); Απελευθέρωση αγροτών από οποιοδήποτε σημείο της Ρωσίας (μιλώντας τοπωνύμιο)
συμπέρασμα: η καθιστική Ρωσία αρχίζει να κινείται. Ας το αποδείξουμε με παραδείγματα από το κείμενο:
Ένα άλλο ασυνείδητο βήμα των αγροτών είναι η έξοδος από το σπίτι (αλλά ταυτόχρονα για πολλούς)
Ευκαιρία συνάντηση + συσχέτιση και μονοπάτι δίπλα δίπλα.
Ποιος δρόμος βρίσκεται μπροστά τους; Δεν γνωρίζουν.
Κίνητρο «Πήγαινε εκεί, δεν ξέρω πού.
Τι πρόβλημα θέτει ο συγγραφέας στα πρώτα κεφάλαια του μυθιστορήματος; (Το πρόβλημα της εθνικής ευτυχίας μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας)
Τα συναισθήματα που ένιωθε ο N.A. Nekrasov για τους ανθρώπους του αντικατοπτρίστηκαν στον «Πρόλογο» (Συμπόνια, οίκτο)
Γιατί οι άντρες εκεί ζητούν ελάχιστα από το τραπεζομάντιλο για αυτοσυναρμολόγηση; (Επειδή δεν τους έρχεται η σκέψη του δωρεάν πλούτου, ζητούν μόνο ό,τι χρειάζονται)
- Συνθέστε ένα συγχρονισμό με θέμα: «Οι ήρωες του ποιήματος»
Παράδειγμα:άνδρες
πεινασμένος, δυστυχισμένος
λογομαχώ, ψάξε, σκέψου
ποιος είναι άνετα στη Ρωσία
Ανθρωποι
4. Ερωτήσεις και εργασίες για τη συζήτηση του κεφαλαίου «Pop», «Rural Fair». Σύνταξη πίνακα
Βρήκαν οι άντρες την ευτυχία σε αυτό το κεφάλαιο; Γιατί ο ίδιος ο ιερέας θεωρεί τον εαυτό του δυστυχισμένο; Πώς λοιπόν το κεφάλαιο απεικονίζει την κατάσταση των αγροτών; Τι προβλήματα τους συναντούν; (Όχι, δεν το έκαναν, οι αγρότες συναντούν κυρίως «μικρούς ανθρώπους» - αγρότες, τεχνίτες, ζητιάνους, στρατιώτες. Οι ταξιδιώτες δεν τους ρωτούν καν τίποτα: τι είδους ευτυχία υπάρχει;
Ο ιερέας θεωρεί τον εαυτό του δυστυχισμένο, γιατί η ευτυχία, κατά τη γνώμη του ιερέα, βρίσκεται σε τρία πράγματα: «ειρήνη, πλούτος, τιμή», και αυτό, μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας, δεν υπάρχει πια.
Ποιες λέξεις και εκφράσεις ζωγραφίζουν παραστατικές εικόνες της ζωής του ιερέα και των αγροτών; Ποια είναι η στάση του συγγραφέα απέναντί ​​τους; Ο ίδιος ο χωρικός έχει ανάγκη και θα χαιρόταν να δώσει, αλλά δεν υπάρχει τίποτα..., ο συγγραφέας αντιμετωπίζει τους χωρικούς με οίκτο:
Δεν υπάρχει καρδιά να αντέξει.
Χωρίς κανένα τρόμο
Κουδουνίστρα θανάτου
Επικήδειος θρήνος
Θλίψη ορφανού!

Ας δημιουργήσουμε έναν πίνακα (στο μέλλον, οι μαθητές θα συμπληρώσουν αυτόν τον πίνακα με άλλα παραδείγματα)
Κεφάλαιο Ήρωας Αιτίες ατυχίας
Στρατιώτες "Pop" Στρατιώτες ξυρίζονται με σουβλί,
Οι στρατιώτες ζεσταίνονται με καπνό -
Τι ευτυχία υπάρχει;
"Pop" Pop Χωρίς ειρήνη, πλούτο και τιμή

Ερωτήσεις και εργασίες για τη συζήτηση του κεφαλαίου «Rural Fair», «Fest for the Whole World»
Τι εμπόδισε τους αγρότες να είναι ευτυχισμένοι σύμφωνα με τον Nekrasov; Ποια είναι τα καλύτερα και ποια τα χειρότερα χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα που απεικονίζει ο Νεκράσοφ στο ποίημα; Ας δημιουργήσουμε ένα σύμπλεγμα (ένα σύμπλεγμα μπορεί να δημιουργηθεί με οποιαδήποτε μορφή)
Χωρικοί - καυγάδες, μέθη, τεμπελιά, αγένεια, έλλειψη εκπαίδευσης, ΑΛΛΑ - ευγένεια, απλότητα, αλληλοβοήθεια, ειλικρίνεια, σκληρή δουλειά
4. Ανεξάρτητη εργασία των μαθητών.
Απαντήστε γραπτώς στις παρακάτω ερωτήσεις:
Ποιος είναι ο Pavlusha Veretennikov; Ποιος είναι ο τρόπος ζωής του; Ποια χαρακτηριστικά συγγραφέα αυτής της εικόνας προσέξατε;
Τι νόημα δίνει ο συγγραφέας στην εικόνα ενός πάγκου «με πίνακες και βιβλία» στην έκθεση; Ποια είναι η στάση του απέναντι στη δημόσια εκπαίδευση;
Τι διάθεση προκαλεί αυτό το κεφάλαιο; Γιατί, παρά τις αντιξοότητες, ο Ρώσος αγρότης δεν θεωρούσε τον εαυτό του δυστυχισμένο; Ποιες ιδιότητες του Ρώσου αγρότη θαυμάζει ο συγγραφέας;
συμπεράσματα.
Ο Νεκράσοφ, ακολουθώντας τον Πούσκιν και τον Γκόγκολ, αποφάσισε να απεικονίσει έναν ευρύ καμβά της ζωής του ρωσικού λαού και της κύριας μάζας του - του Ρώσου αγρότη της μεταμεταρρυθμιστικής εποχής, για να δείξει την ληστρική φύση της αγροτικής μεταρρύθμισης και την επιδείνωση του λαού. παρτίδα. Ταυτόχρονα, το έργο του συγγραφέα περιλάμβανε επίσης μια σατιρική απεικόνιση των «κορυφών», όπου ο ποιητής ακολουθεί τις παραδόσεις του Γκόγκολ. Αλλά το κύριο πράγμα είναι να επιδείξουμε το ταλέντο, τη θέληση, την επιμονή και την αισιοδοξία του Ρώσου αγρότη. Με τα υφολογικά του χαρακτηριστικά και τους ποιητικούς του τόνους, το ποίημα είναι κοντά σε έργα λαογραφίας. Η σύνθεση του ποιήματος είναι πολύπλοκη, πρώτα απ 'όλα, επειδή η έννοια του άλλαξε με την πάροδο του χρόνου, το έργο παρέμεινε ημιτελές και ορισμένα αποσπάσματα δεν δημοσιεύθηκαν λόγω περιορισμών λογοκρισίας.

Κουίζ
1. Ποιος είναι μεγαλύτερος;
Πώς ονομάζονται τα χωριά από τα οποία προέρχονται οι άντρες; (Zaplatovo, Znobishino, Dyryaevo, Razutovo, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika).
2. Ποια είναι τα ονόματα των χαρακτήρων του ποιήματος; (Ρομάν, Ντεμιάν, Ιβάν, Μίτροντορ, γέρο Παχόμ, Προβ, Λούκα).
3. Ποιος, σύμφωνα με τους ήρωες του ποιήματος, ζει ευτυχισμένος και ελεύθερος στη Ρωσία; (γαιοκτήμονας, αξιωματούχος, ιερέας, έμπορος, ευγενής βογιάρ, κυρίαρχος υπουργός, τσάρος).

Το επικό ποίημα είναι αφιερωμένο σε έναν χωρικό (Ρώσο) που βρίσκεται σε ένα σταυροδρόμι (αυτή η εικόνα εμφανίζεται επανειλημμένα στο κείμενο), αναζητώντας τον εαυτό του και την πορεία του στη ζωή.
Τα πρώτα κεφάλαια προετοιμάζουν τον αναγνώστη να αντιληφθεί και να κατανοήσει την πρόθεση του ποιήματος - να δείξει τη Ρωσία σε ένα σημείο καμπής.
III. Αντανάκλαση.
- Πιστεύετε ότι ο ίδιος ο Νεκράσοφ γνώριζε την απάντηση στο ερώτημα που τέθηκε στον τίτλο του ποιήματος;
Ο Γκλεμπ Ουσπένσκι αφηγείται τη συνομιλία του με τον Νεκράσοφ: «Μια φορά τον ρώτησα: «Ποιο θα είναι το τέλος του «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία»;» Και τι πιστεύεις;
Ο Νεκράσοφ χαμογέλασε και περίμενε.
Αυτό το χαμόγελο με έκανε να καταλάβω ότι η Ν.Α. Ο Νεκράσοφ έχει κάποια απροσδόκητη απάντηση στην ερώτησή μου και για να την προκαλέσω, τυχαία ονόμασα έναν από τους τυχερούς που ονομάστηκαν στην αρχή του ποιήματος. Αυτό? Ρώτησα.
- Ορίστε! Τι ευτυχία εκεί!
Και ο Νεκράσοφ, με λίγα αλλά ζωντανά χαρακτηριστικά, περιέγραψε τις αμέτρητες σκοτεινές στιγμές και τις απόκοσμες χαρές του τυχερού που ονόμασα. Αρα ποιος? - ξαναρώτησα.
Και τότε ο Νεκράσοφ, χαμογελώντας ξανά, είπε με έμφαση: ....
- Ποιες είναι οι υποθέσεις σας; (απαντήσεις των παιδιών)
Τέλος απόσπασμα:
- Ποτό-όχι-μου!
Μετά είπε πώς ακριβώς σκόπευε να τελειώσει το ποίημα. Μη βρίσκοντας έναν ευτυχισμένο άνθρωπο στη Ρωσία, οι περιπλανώμενοι άντρες επιστρέφουν στα επτά χωριά τους: Γκορέλοφ, Νέλοφ, κ.λπ. Αυτά τα χωριά είναι «γειτονικά», στέκονται κοντά το ένα στο άλλο και από το καθένα υπάρχει μονοπάτι για την ταβέρνα. Εδώ σε αυτή την ταβέρνα συναντούν έναν μεθυσμένο άνδρα, «ζωνισμένο με ένα φύλλο» και μαζί του, πάνω από ένα ποτήρι, ανακαλύπτουν ποιος έχει μια καλή ζωή.
- Αυτή είναι η απάντηση που δίνει το ίδιο το ποίημα; Θα μιλήσουμε για αυτό στα επόμενα μαθήματα και ίσως αλλάξουμε αυτή τη γνώμη
Εργασία για το σπίτι: Ολοκληρώστε την ανάγνωση του ποιήματος «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία». Ολοκληρώστε τη συμπλήρωση του πίνακα.