ロシア最初の王子であるキエフ大公国の形成。 古いロシアの国家キエフ大公国。 国家成立の前提条件
キエフ大公国または 古代 ロシア国家 - リューリク王朝の王子の統治下で東スラブ部族が統一された結果、9 世紀に誕生した東ヨーロッパの中世国家。
最盛期には、南のタマン半島、西のドニエストル川、ヴィスワ川の源流から北の北ドヴィナ川の源流までの領土を占めていました。
12世紀半ばまでに、この国は分裂状態に入り、実際に15の別々の公国に分裂し、ルリコヴィチ家のさまざまな分家が統治した。 公国間の政治的結びつきは維持され、キエフは形式的にルーシの主席であり続け、キエフ公国はルリコヴィチ家全員の共同所有物とみなされた。 キエフ大公国の終焉はモンゴルの侵攻（1237年～1240年）であると考えられており、その後ロシアの土地は単一の政治的全体を形成しなくなり、キエフは長い間衰退し、最終的には名目上の首都機能を失った。
年代記の資料では、国家は「ルーシ」または「ロシアの土地」と呼ばれ、ビザンチンの資料では「ロシア」と呼ばれます。
学期
「古ロシア人」の定義は、歴史学で一般に受け入れられている西暦1千年紀半ばの古代とヨーロッパの中世の区分とは関係がありません。 e. ルーシに関しては、通常、いわゆるものを指すのに使用されます。 9 世紀から 13 世紀半ばまでの「モンゴル以前」の時代。これは、この時代をロシアの歴史のその後の時代と区別するためです。
「キエフ大公国」という用語は、 XVIII後期世紀。 現代の歴史学では、この語は 12 世紀半ばまで存在した単一国家を指す場合と、キエフが国の中心であり続けた 12 世紀半ばから 13 世紀半ばまでのより広い期間を指す場合の両方に使用されます。ロシアは「集団宗主権」の原則に基づき、単一の皇族によって運営された。
N.M. カラムジンをはじめとする革命前の歴史家たちは、1169年にロシアの政治の中心地をキエフからウラジーミルに移転し、モスクワの筆記者の著作、あるいはウラジーミルとガリッヒに遡るという考えを堅持した。 しかし、現代の歴史学では、これらの観点は情報源で確認されていないため、一般的ではありません。
国家の出現の問題
古ロシア国家の形成には主に 2 つの仮説があります。 12世紀の過ぎ去りし物語と数多くの西ヨーロッパとビザンティンの情報源に基づいたノルマン人の理論によると、ルーシの国家権はヴァリャーグ人、すなわちリューリク、シネウス、トルヴォルの兄弟によって862年に外部からもたらされたものである。 ノルマン理論の創始者は、ロシア科学アカデミーで働いていたドイツ人の歴史家バイエル、ミラー、シュレーツァーであると考えられています。 ロシア君主制の外的起源に関する見解は、一般にニコライ・カラムジンによって支持されており、彼は『過ぎ去りし物語』のバージョンに従った。
反ノルマン理論は、外部から国家を導入することは不可能であるという概念、社会の内部発展の段階としての国家の出現という考えに基づいています。 ロシアの歴史学におけるこの理論の創始者はミハイル・ロモノーソフであると考えられていました。 さらに、ヴァリャーグ人自身の起源についてはさまざまな観点があります。 ノルマン主義者として分類される科学者は、彼らをスカンジナビア人（通常はスウェーデン人）であると考え、ロモノーソフをはじめとする一部の反ノルマン主義者は、彼らの起源が西スラブの土地であることを示唆しています。 フィンランド、プロイセン、バルト三国のその他の地域では、ローカリゼーションの中間バージョンもあります。 ヴァリャーグ人の民族性の問題は、国家の出現の問題とは独立している。
現代科学では、「ノルマニズム」と「反ノルマンニズム」の間の厳密な対立は主に政治化されている、という見方が支配的です。 原始国家の前提条件 東スラブ人ミラー、シュレーツァー、カラムジンのいずれによっても真剣に否定されなかったし、支配王朝の外部（スカンジナビアまたはその他）の起源は中世ではかなり一般的な現象であり、それは決して人々が国家を創設する能力がないことを証明するものではないより具体的には、君主制の制度。 リューリクが実在した歴史上の人物であるかどうか、年代記に残るヴァリャン人の起源は何か、民族名（そして州名）が彼らと関連しているかどうかについての質問 ロシア、現代ロシアの歴史科学では依然として物議を醸し続けています。 西洋の歴史家は一般にノルマニズムの概念に従っています。
話
キエフ大公国の教育
キエフ大公国は、東スラブ部族の土地「ヴァリャーグ人からギリシャ人へ」の交易路、すなわちイルメン・スロベニア人、クリヴィチ人、ポリア人、その後ドレヴリャ人、ドレゴヴィチ人、ポロツク人、ラディミチ人、セヴェリア人、ヴャティチ人をカバーする地域に生じた。
年代記の伝説では、キエフの創設者はポリアン族の支配者であるキヤ、シチェク、ホリフの兄弟であると考えられています。 19世紀から20世紀にかけてキエフで行われた考古学的発掘によると、すでに西暦1千年紀の半ばにありました。 e. キエフの敷地には入植地があった。 10 世紀のアラブの作家 (アル・イスタルヒ、イブン・ホルダベ、イブン・ハウカル) は後にクヤバを大都市として語っています。 イブン・ハウカルは次のように書いている。「王はボルガルより大きいクヤバという都市に住んでいる…ルーシはホザールやラム（ビザンチウム）と絶えず交易している。」
ルーシの状態に関する最初の情報は、9 世紀の最初の 3 分の 1 に遡ります。839 年に、ルーシの人々のカガンの大使が最初にコンスタンティノープルに到着し、そこから帝国の宮廷に到着したと言及されています。フランク王国の皇帝ルイ敬虔王。 この時から、「ルーシ」という民族名も知られるようになりました。 「キエフ大公国」という用語は、18 ～ 19 世紀の歴史研究で初めて登場します。
860年（『過ぎ去りし物語』では866年と誤って記載されている）、ルーシはコンスタンティノープルに対して最初の遠征を行う。 ギリシャの情報源は、これをルーシのいわゆる最初の洗礼と結び付けており、その後ルーシに教区が設立され、支配エリート（おそらくアスコルドが率いる）がキリスト教を採用した可能性があります。
『過ぎ去りし物語』によると、862年にスラブ族とフィン・ウゴル族がヴァリャン族に統治を呼びかけた。
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「年間6370（862）。 彼らはヴァリャン人を海外に追い出し、貢物も与えず、自制し始めたので、彼らの間には真実がなく、世代ごとに蜂起し、争いが起こり、互いに争い始めた。 そして彼らはこう思いました、「私たちを統治し、正しく裁いてくれる王子を探しましょう。」 そして彼らは海外のヴァリャン人、ルーシへ行きました。 これらのヴァリャン人は、他の人がスウェーデン人と呼ばれているのと同じように、ルースと呼ばれ、ノルマン人やアングル人、そしてこれらと同様のゴットランド人もいます。 チュド人、スロベニア人、クリヴィチ人、そして全員がロシア人にこう言いました。「私たちの土地は大きくて豊かですが、そこには秩序がありません。 来て私たちを統治し、支配してください。」 そして三人の兄弟が一族とともに選ばれ、ルーシのすべてを連れてやって来て、長男のリューリクはノヴゴロドに座り、もう一人のシネウスはベローゼロに、三番目のトルヴォルはイズボルスクに座った。 そして、それらのヴァリャーグ人から、ロシアの土地は愛称で呼ばれました。 ノヴゴロド人はヴァリャーグ家の人々ですが、それ以前はスロベニア人でした。」 |
862年（年代記の初期年表全体と同様、日付はおおよそのものである）、ヴァリャーグ人、リューリクの戦士アスコルドとディルはコンスタンティノープルへ出航し、「ヴァリャーグ人からギリシャ人に至る最も重要な交易路」の完全な支配を確立しようとした。 」 キエフに対する彼らの権力を確立しました。
879年、リューリクはノヴゴロドで死去した。 統治はリューリクの幼い息子イゴールの摂政であるオレグに移された。
預言者オレグの治世
年代記の年表によれば、882年、リューリクの親戚であるオレグ王子がノヴゴロドから南への遠征に出発した。 その途中で彼はスモレンスクとリューベチを占領し、そこで権力を確立し、国民を統治下に置いた。 それからオレグは、商人を装ってノヴゴロド軍と雇われたヴァリャン派の分隊とともにキエフを占領し、そこを統治していたアスコルドとディルを殺害し、キエフを州の首都と宣言した（「そして王子オレグは、キエフに座った）」キエフとオレグは言った：「これをロシアの都市の母にしましょう。」「。」）; 支配的な宗教は異教であったが、キエフにはキリスト教徒も少数派だった。
オレグはドレヴリャ人、北部人、ラディミチ人を征服したが、最後の2つの同盟は以前にハザール人に敬意を表していた。
ビザンチウムに対する戦役の勝利の結果、907年と911年に最初の書面による協定が締結され、ロシア商人に対する優遇貿易条件（通商関税の廃止、船の修理と宿泊の提供）、および法的協定の解決が規定された。そして軍事問題。 ラディミチ族、ノーザン人、ドレヴリャン族、クリヴィチ族が貢納の対象となった。 年代記版によれば、オレグは大公の称号を持ち、30年以上統治した。 912年頃にオレグが亡くなった後、リューリク自身の息子イーゴリが王位に就き、945年まで統治した。
イーゴリ・ルリコビッチ
イーゴリはビザンチウムに対して2回の軍事作戦を行った。 最初の 941 年は失敗に終わりました。 また、その前にはハザールに対する軍事作戦が失敗に終わり、その間にビザンチウムの要請を受けて行動したルーシ軍がタマン半島のハザール都市サムケルツを攻撃したが、ハザールの司令官ペサハに敗れ、その後武器を向けた。ビザンチウム。 ビザンチウムに対する2回目の遠征は944年に行われた。 この条約は、907 年と 911 年の以前の条約の規定の多くを確認するものの、免税貿易を廃止する条約で終わりました。 943年または944年にベルダに対する遠征が行われた。 945年、イーゴリはドレヴリャ人から貢物を集めているときに殺害された。 イーゴリの死後、息子のスヴャトスラフが少数派だったため、実権はイーゴリの未亡人オルガ王女の手に渡った。 彼女は、ビザンチン儀式のキリスト教を正式に受け入れた古ロシア国家の最初の統治者となった（最も合理的なバージョンによれば、957年であるが、他の日付も提案されている）。 しかし、959年頃、オルガはドイツ人の司教アーダルベルトとラテン典礼の司祭たちをルーシに招待した（任務の失敗後、彼らはキエフを離れることを余儀なくされた）。
スヴャトスラフ・イゴレヴィチ
962年頃、成熟したスヴャトスラフは自ら権力を掌握した。 彼の最初の行動は、東スラブ部族の中でハザール人に朝貢した最後の部族であるヴャティチ族の討伐（964年）であった。 965年、スヴャトスラフはハザール・カガナートに対する遠征を行い、その主要都市であるサルケル、セメンダー、首都イティルを占領した。 彼はサルケラ市の敷地にベラヤ・ヴェザ要塞を建設しました。 スヴャトスラフはブルガリアにも2度旅行し、ドナウ地方に首都を置く独自の国家を創設するつもりだった。 彼は972年に失敗に終わった遠征からキエフに戻る途中、ペチェネグとの戦いで死亡した。
スヴャトスラフの死後、王位継承権を巡って内戦が勃発した（972年-978年または980年）。 長男ヤロポルクは偉大になった キエフの王子、オレグはドレヴリャの土地、ウラジミール - ノヴゴロドを受け取りました。 977年、ヤロポルクはオレグの部隊を破り、オレグは死亡した。 ウラジミールは「海外」に逃亡したが、2年後にヴァリャーグのチームとともに戻ってきた。 内戦中、スヴャトスラフの息子ウラジーミル・スヴャトスラフ（在位980年～1015年）は王位への権利を擁護した。 彼の下で州の領土の形成が完了しました 古代ルーシの、チェルヴェンの諸都市とカルパチア・ルーシが併合された。
9世紀から10世紀の国家の特徴。
キエフ・ルーシは、東スラブ族、フィン・ウゴル族、バルト三族の部族が住む広大な領土をその統治下で統一しました。年代記ではこの国家はルーシと呼ばれていました。 「ロシア語」という単語は、他の単語と組み合わせて、「s」が 1 つ付いているものと 2 つ付いているものなど、さまざまな綴りで見つかりました。 「b」の有無にかかわらず。 狭義の「ルーシ」とは、キエフ（ドレヴリャンおよびドレゴヴィチの土地を除く）、チェルニゴフ・セヴェルスク（ラディミチおよびヴャティチの土地を除く）およびペレヤスラヴリの領土を意味した。 たとえば、13世紀までのノヴゴロドの資料で「ルーシ」という用語が使用されているのはこの意味です。
国家元首にはロシア大公の称号が与えられた。 非公式には、トルコのカガンやビザンチンの王など、他の名誉ある称号がそれに付けられることもありました。 王子の権力は世襲でした。 王子に加えて、大公の貴族と「男性」が領土の管理に参加しました。 彼らは王子によって任命された戦士たちでした。 ボヤールは特別な分隊、領土守備隊を指揮し（たとえば、プレティッチはチェルニゴフ分隊を指揮しました）、必要に応じて単一の軍隊に統合されました。 王子の下で、貴族の一人も目立っており、彼らはしばしばその役割を果たしました リアルコントロール州では、若い王子の下でそのような知事は、イーゴリの下のオレグ、オルガの下のスヴェネルド、スヴャトスラフ、およびウラジミールの下のヤロポルク、ドブリニャでした。 地方レベルでは、君主政府はヴェチェと「都市の長老」の形で部族自治を扱った。
ドルジナ
9世紀から10世紀にかけてのドルジナ。 採用されました。 その大部分は新参のヴァリャン人でした。 バルト海の人々や地元の部族からも補給されました。 傭兵の年間支払額は歴史家によってさまざまに推定されています。 給料は銀、金、毛皮で支払われました。 通常、戦士は年間約 8 ～ 9 キエフ グリブナ (銀貨 200 ディルハム以上) を受け取りましたが、11 世紀初頭までに私兵の給料は 1 北グリブナと、それよりはるかに低かったです。 船の操舵手、長老、町民はさらに多くを受け取りました（10グリブナ）。 さらに、部隊は王子の犠牲で養われました。 当初、これは食堂の形で表現されていましたが、その後、現物税の形式の1つである「餌付け」、つまりポリウダイ中に納税者による部隊の維持に変わりました。 大公に従属する部隊の中で、400 人の戦士を含む彼の個人的な「小規模」部隊、つまり下位部隊は際立っています。 旧ロシア軍には部族民兵も含まれており、その数は部族ごとに数千人に達する可能性がある。 古代ロシア軍の総数は3万人から8万人に達しました。
税金（貢物）
古代ルーシにおける税金の形式は貢物であり、従属部族によって支払われました。 ほとんどの場合、課税の単位は「煙」、つまり家や家族の囲炉裏でした。 税額は伝統的に煙1本につき皮1枚であった。 場合によっては、ヴャティチ族からラル（鋤）からコインが取られました。 貢物を集める形式はポリウディエで、王子と従者が11月から4月にかけて臣下を訪問した。 ルーシはいくつかの課税地区に分割されており、キエフ地区のポリュディエはドレヴリャ人、ドレゴヴィチ人、クリヴィチ人、ラディミチ人、そして北方人の土地を通過していた。 特別地区はノヴゴロドで、約3,000グリブナを支払った。 最大サイズハンガリー後期の伝説によると、10世紀の貢物は1万マルク（3万グリブナ以上）だったという。 貢物の徴収は数百人の兵士からなる分隊によって行われた。 「ルーシ」と呼ばれる人口の支配的な民族階級は、王子に年収の10分の1を支払った。
946年、ドレヴリャンの反乱が鎮圧された後、オルガ王女は税制改革を実施し、貢物の徴収を合理化した。 彼女は「教訓」、つまり貢物の規模を定め、ポリウディアのルート上に要塞である「墓地」を創設し、そこに王子の管理者たちが住み、貢物が持ち込まれた場所となった。 この貢物を集める形式と貢物自体は「荷車」と呼ばれていました。 税金を支払うとき、被験者は王子の印が描かれた粘土の印章を受け取り、それが繰り返しの徴収に対して保険を与えました。 この改革は大公国の権力の集中化と部族の君主たちの権力の弱体化に貢献した。
右
10 世紀、ロシアでは慣習法が施行され、資料では「ロシア法」と呼ばれています。 その規範は、ルーシとビザンチウムの条約、スカンジナビアのサガ、そして「ヤロスラフの真実」に反映されています。 彼らは対等な人々の間の関係を懸念しており、ロシアではその制度の一つに殺人に対する罰金「ヴィラ」があった。 法律は、奴隷（「使用人」）の所有権を含む財産関係を保証しました。
権力継承の原則 IX～X世紀未知 相続人は未成年であることが多かった（イーゴリ・ルリコビッチ、スヴャトスラフ・イゴレビッチ）。 11世紀に、ルーシの君主の権力は「はしご」に沿って、つまり必ずしも息子ではなく、家族の長男に移されました（叔父は甥よりも優先されました）。 11 世紀から 12 世紀の変わり目に、2 つの原則が衝突し、直系相続人と傍系相続人との間で闘争が勃発しました。
貨幣制度
10 世紀には、ビザンチン リットルとアラブ ディルハムに焦点を当てた、多かれ少なかれ統一された通貨制度が発展しました。 主な通貨単位はグリブナ（古代ルーシの通貨と重量の単位）、クナ、ノガタ、レザナでした。 銀色と毛皮の表情をしていました。
状態の種類
歴史家は、特定の時代の国家の性質についてさまざまな評価をしています。「野蛮な国家」、「軍事的民主主義」、「ドルジナ時代」、「ノルマン時代」、「軍事商業国家」、「初期の封建的君主制の形成」 ”。
ルーシの洗礼とその全盛期
988年にウラジミール・スヴャトスラヴィチ王子の下で、キリスト教はロシアの国教となった。 キエフの王子となったウラジミールは、増大するペチェネグの脅威に直面した。 遊牧民から身を守るため、彼は国境に一連の要塞を築きました。 英雄の偉業を語るロシアの叙事詩が数多く作られたのはウラジーミルの時代だった。
工芸品と貿易。 文学の記念碑（『過ぎ去りし物語』、ノヴゴロド写本、オストロミロヴォの福音書、『ライヴス』）と建築の記念碑（十分の一教会、キエフの聖ソフィア大聖堂、ノヴゴロドとポロツクの同名の大聖堂）が作られました。 ルーシの住民の識字能力の高さは、今日まで生き残っている多数の白樺の樹皮の手紙によって証明されています。 ルーシは、南部および西部のスラブ人、スカンジナビア、ビザンチウム、西ヨーロッパ、コーカサスおよび中央アジアの人々と交易しました。
ウラジーミルの死後、ロシアでは新たな内戦が勃発する。 1015年、呪われたスヴャトポルクは兄弟のボリス（別のバージョンによると、ボリスはヤロスラフのスカンジナビア傭兵に殺された）、グレブ、スヴャトスラフを殺害する。 ボリスとグレブは1071年に聖人として列聖されました。 スヴャトポルク自身もヤロスラフに敗れ、亡命先で死亡した。
ヤロスラフ賢者の治世（1019年 - 1054年）は国家の最大の繁栄の時代でした。 社会関係は、一連の法律「ロシアの真実」と王子の法令によって規制されていました。 ヤロスラフ賢者は活発な活動を行った 外交政策。 彼はヨーロッパの多くの支配王朝と関係を持つようになり、これはヨーロッパのキリスト教世界でルーシが広く国際的に認識されていることを証明しました。 石造りの工事が集中的に行われています。 1036年、ヤロスラフはキエフ近郊でペチェネグを破り、ルーシへの襲撃は終わった。
10世紀末から12世紀初頭にかけての行政の変化。
ルーシの洗礼の間に、ウラジーミル1世の息子たちの権力とキエフ首都圏に従属する正教会の司教たちの権力がその全土に確立された。 さて、キエフ大公の家臣として行動した王子は全員リューリック家の出身者のみとなった。 スカンジナビアのサガにはヴァイキングの領土について言及されていますが、それらはルーシの郊外や新しく併合された土地にあったため、「過ぎ去りし物語」を書いた時点ではすでに遺跡のように見えました。 リューリックの王子たちは残りの部族の王子たちと激しい闘争を繰り広げた（ウラジミール・モノマフはヴャティチ王子のホドタとその息子について言及している）。 これが権力の集中化に貢献した。
大公の権力は、ウラジーミル、ヤロスラフ賢王、そして後にはウラジーミル・モノマフのもとで最高の力に達した。 それを強化する試みは成功しませんでしたが、イザスラフ・ヤロスラヴィッチによっても行われました。 アンナ・ヤロスラヴナとフランス王、フセヴォロド・ヤロスラヴィチとビザンチン王女など、数多くの国際王朝結婚によって王朝の地位は強化された。
ウラジミール、またはいくつかの情報によるとヤロポルク・スヴャトスラヴィチの時代以来、王子は金銭的な給与の代わりに戦士に土地を分配し始めました。 当初、これらが食料を供給するための都市だった場合、11世紀には村に戦士がやって来ました。 領地となった村とともに、ボヤールの称号も与えられた。 貴族たちは封建民兵のような上級分隊を結成し始めた。 王子と一緒にいた若い部隊（「若者」、「子供」、「グリディ」）は、王子の村と戦争からの食料で暮らしていました。 南部の国境を守るために、第三国定住政策が実施された。」 最高の夫» また、同盟を結んだ遊牧民である「黒い頭巾」（トーク族、ベレンディー族、ペチェネグ族）とも協定が締結された。 雇われたヴァリャーグ分隊の任務は、賢者ヤロスラフの治世中にほとんど放棄された。
ヤロスラフ賢者の後、リューリク家における土地相続の「はしご」原則がついに確立されました。 氏族の最年長者（年齢ではなく血統による）がキエフを受け入れて大公となり、他のすべての土地は氏族のメンバーに分割され、年功に応じて分配されました。 権力は兄から弟へ、叔父から甥へと受け継がれました。 チェルニゴフはテーブルの階層で 2 位を占めました。 氏族のメンバーの1人が亡くなると、彼より年下のルリコビッチ全員が年功に応じた土地に移住した。 一族の新しいメンバーが現れたとき、彼らの運命は決定されました - 土地のある都市（郷）。 1097年に、王子への相続財産の強制配分の原則が確立されました。
時間が経つにつれて、教会は土地の重要な部分（「修道院の敷地」）を所有するようになりました。 996 年以来、国民は教会に十分の一を納めています。 4から始まった教区の数は増加しました。 コンスタンティノープル総主教によって任命された大都市圏がキエフに置かれるようになり、賢明ヤロスラフのもとで大都市圏が初めてロシアの聖職者の中から選出され、1051年にはウラジーミルとその息子に近いヒラリオンが選出された。 、大都市になりました。 修道院とその選出された院長である修道院長が大きな影響力を持つようになりました。 キエフ・ペチェールスク修道院が正教の中心地となる。
貴族と分隊は王子の下に特別評議会を設立した。 王子はまた、教会評議会を構成する大司教、司教、修道院長とも協議した。 王子の階級制度が複雑になるにつれて、11 世紀の終わりまでに王子会議 (「スネム」) が集まり始めました。 都市にはヴェチェがあり、貴族たちは自らの政治的要求（1068年と1113年のキエフの蜂起）を支援するためにしばしばそれに頼った。
11 世紀から 12 世紀初頭にかけて、最初の成文法セット「ロシアの真実」が形成されました。これには、「ヤロスラフの真実」（1015 年頃 - 1016 年頃）、「ヤロスラヴィチの真実」の記事が次々と補充されました。 （1072年頃）および「ウラジミール憲章」フセヴォロドヴィチ」（1113年頃）。 「ロシアの真実」は、人口の分化が進むことを反映しており（現在、ウイルスの規模は殺害された人の社会的地位に依存している）、使用人、農奴、スメルダ、購入者、リヤドヴィチなどの人口のカテゴリーの位置を規制した。
「プラウダ・ヤロスラヴァ」は「ルシン人」と「スロベニア人」の権利を平等にした。 これは、キリスト教化などと相まって、その統一性と歴史的起源を意識した新たな民族共同体の形成に貢献した。
10世紀末以来、ロシアはウラジーミル1世、スヴャトポルク、ヤロスラフ賢者、その他の王子たちの銀貨や金貨など、独自のコイン生産を知っていました。
減衰
ポロツク公国は 11 世紀初頭に初めてキエフから分離しました。 父親の死からわずか21年後にロシアの他のすべての土地を彼の支配下に集中させた後、1054年に死去したヤロスラフ賢者は、生き残った5人の息子にそれらを分割した。 最年少の2人の死後、すべての土地はキエフのイザスラフ、チェルニゴフのスヴャトスラフ、ペレヤスラフのフセヴォロド（「ヤロスラヴィチ三頭政治」）という3人の長老の手に集中した。 1076年にスヴャトスラフが死去すると、キエフの諸侯は彼の息子たちからチェルニゴフの相続財産を剥奪しようとし、ポロフツ人の援助に頼ったが、ポロフツ人の襲撃は1061年に始まった（1995年にロシアの諸侯がトーク族を破った直後）。草原）、ただし初めてポロフツ人はウラジミール・モノマフ（ポロツクのフセスラフに対する）の争いに利用された。 この闘争で、キエフのイザスラフ（1078年）とウラジミール・モノマフ・イザスラフ（1096年）の息子が死亡した。 内戦を止め、ポロフツ人から守るために諸侯を団結させることを目的としたリューベック会議（1097年）では、「全員が祖国を守ろう」という原則が宣言された。 したがって、はしごの権利を維持しながら、王子の一人が死亡した場合、相続人の移動は彼らの遺産に限定されました。 これにより、紛争を止め、草原の奥深くに移動させられたクマン人と戦うために力を合わせることが可能になった。 しかし、これは政治的分裂への道を開くものでもありました。なぜなら、それぞれの土地に別個の王朝が設立され、キエフ大公が対等の中で第一位となり、君主の役割を失ったからです。
12 世紀の第 2 四半期に、キエフ大公国は実際に独立した公国に崩壊しました。 現代の歴史学の伝統は、断片化の時代の年代順の始まりは1132年であると考えており、ウラジミール・モノマフの息子ムスティスラフ大王の死後、キエフ王子の権力はポロツク（1132年）とノヴゴロドによって認められなくなったときである。 （1136）、そしてそのタイトル自体が、ルリコヴィッチのさまざまな王朝および領土連合の間の闘争の対象となりました。 1134年、年代記者はモノマホヴィチ家の分裂に関連して、「ロシア全土が引き裂かれた」と書いた。
1169年、ウラジミール・モノマフの孫であるアンドレイ・ボゴリュブスキーは、君主間の争いで初めてキエフを占領したが、キエフを統治せず、付属物として与えた。 その瞬間から、キエフは全ロシアの中心地としての政治的、そして文化的特質を徐々に失い始めた。 アンドレイ・ボゴリュブスキーと大きな巣のフセヴォロドの下で政治の中心地はウラジーミルに移り、その王子も偉大な称号を持ち始めた。
キエフは他の公国とは異なり、特定の王朝の所有物にはならなかったが、すべての強力な君主にとって絶え間ない争いの種となった。 1203年、ガリシア・ヴォリンの王子ローマン・ムスティスラヴィチと戦ったスモレンスクの王子リューリク・ロスチスラヴィチによって二度目の略奪を受けた。 ルーシとモンゴルの最初の衝突はカルカ川の戦い（1223年）で起こり、南ロシアの王子のほぼ全員が参加した。 南部ロシア公国の弱体化はハンガリーとリトアニアの諸侯からの圧力を強めたが、同時にチェルニゴフ（1226年）、ノヴゴロド（1231年）、キエフ（1236年ヤロスラフ）におけるウラジーミル諸侯の影響力の強化にも貢献した。フセヴォロドヴィチはキエフを2年間占領したが、兄のユーリはウラジミールとスモレンスク（1236年～1239年）の統治を続けた。 1237年に始まったモンゴル軍のルーシ侵攻中、キエフは1240年12月に廃墟と化した。 この作品はウラジミール公のヤロスラフ・フセヴォロドヴィチに贈られ、モンゴル人にはルーシの最年長者として認められ、その後息子のアレクサンドル・ネフスキーにも贈られた。 しかし、彼らはキエフには移らず、祖先のウラジミールに残りました。 1299年にキエフ首都圏はそこに住居を移した。 いくつかの教会や文学資料、たとえば 14 世紀末のコンスタンティノープル総主教とヴィータウタスの声明では、キエフはその後も首都とみなされ続けましたが、この時までにすでに地方都市でした。リトアニア大公国の出身。 14世紀初頭から、ウラジーミル諸侯は「全ルーシ大公」の称号を持ち始めた。
ロシアの土地の国家としての性質
13世紀初頭、モンゴル侵攻前夜、ロシアには領土的に比較的安定した約15の公国があり（それが領地に分割された）、そのうちの3つ：キエフ、ノヴゴロド、ガリシアは全ロシアの対象であった。闘争が行われ、残りはルリコビッチ自身の分家によって支配された。 最も強力な王子王朝は、チェルニゴフ・オルゴヴィチ家、スモレンスク・ロスチスラヴィチ家、ヴォリン・イザスラヴィチ家、スズダリ・ユリエヴィチ家でした。 侵略後、ロシアのほぼすべての土地は新たな分裂段階に入り、14世紀には多くの領土が分割された。 アパナージュ公国約250に達しました。
唯一の全ロシアの政治団体は王子会議であり、主にポロフツ人との戦いの問題を決定した。 教会はまた、大都市を指導者とする相対的な統一性を維持し（地元の聖人崇拝や地元の遺物崇拝の崇拝を除く）、評議会を招集することでさまざまな種類の地域の「異端」と闘った。 しかし、12世紀から13世紀にかけて部族の異教信仰が強まったことにより、教会の立場は弱体化しました。 宗教の権威と「ザボズニ」（弾圧）は弱体化した。 ヴェリーキー・ノヴゴロド大司教の立候補はノヴゴロド評議会によって提案され、統治者（大司教）が追放された例も知られている。
キエフ大公国の分裂時代 政治権力王子と若い部隊の手から強化されたボヤールに渡されました。 以前は大公爵が大公を筆頭とするリューリク家全体とビジネス、政治、経済的な関係を持っていたとしても、現在はアパナージュの王子の個々の家族と関係を持っています。
キエフ公国では、大貴族たちは諸王朝間の激しさを和らげるために、多くの場合、諸侯のドゥンヴィレート（政府）を支持し、さらには外国人諸王の物理的排除に訴えた（ユーリ）ドルゴルキーは毒殺された）。 キエフの貴族たちはムスティスラフ大王の子孫の上級部門の権力に同情したが、外圧が強すぎて地元貴族の立場が王子の選択に決定的な影響を与えることはできなかった。 ノヴゴロドの土地では、キエフと同様、リューリク家のアパナージュ王子の分家の領地とはならなかったが、全ロシア的な重要性が保たれており、反王子の蜂起中に共和制が確立された。ヴェーチェに誘われ、追放された。 ウラジミール・スズダリの地では、伝統的に君主の権力が強く、時には専制主義に陥りがちでした。 ボヤール（クチコヴィチ）と若い部隊が「独裁的な」王子アンドレイ・ボゴリュブスキーを物理的に排除した既知のケースがあります。 ロシア南部では市議会が政治闘争において大きな役割を果たしており、ウラジーミル・スズダリ地方にも市議会が存在した（14世紀まで市議会についての記述が見られる）。 ガリシアの地では、貴族の中から王子を選出するというユニークなケースがあった。
軍隊の主な種類は封建民兵となり、上級部隊は個人的に相続可能な土地の権利を受け取りました。 都市民兵は都市、市街地、居住地を守るために使われた。 ヴェリーキー・ノヴゴロドでは、王子の部隊が実際に共和国当局との関係で雇われ、統治者には特別な連隊があり、町民は「千人」（千人が率いる民兵）を構成し、住民から結成されたボヤール民兵もあった。 「ピャチン」（5人はノヴゴロドの土地地区のノヴゴロド大貴族の家族に依存している）。 別の公国の軍隊は8,000人を超えませんでした。 歴史家によれば、1237年までの分隊と都市民兵の総数は約10万人であった。
断片化の期間中に、いくつかの通貨システムが登場しました。ノヴゴロド、キエフ、および「チェルニゴフ」グリブナは区別されます。 これらは銀の延べ棒でした さまざまなサイズそして重量。 北部（ノヴゴロド）グリブナは北のマークに向けられ、南部はビザンチンリットルに向けられました。 クナは銀色と毛皮の表情を持ち、前者と後者は1対4であった。 王の印章で封印された古い皮（いわゆる「革貨」）も通貨単位として使用されました。
この期間中、ドニエプル川中流地域の土地にはロシアという名前が残されました。 さまざまな土地の住民は、通常、ノヴゴロド人、スズダリ人、クリア人など、アパナージュ公国の首都にちなんで自分たちを呼んでいました。考古学によると、13 世紀まで物質文化における部族の違いは存続しており、話されている古ロシア語も統一されておらず、維持されています。地域の部族の方言。
貿易
古代ルーシの最も重要な交易ルートは次のとおりです。
- 「ヴァリャン人からギリシャ人へ」の道、ヴァリャン海から始まり、ネヴォ湖に沿って、ヴォルホフ川とドニエプル川に沿って黒海、バルカン半島ブルガリア、ビザンチウムに至る（同じルートで黒海からドナウ川に入る） 、大モラヴィアに行くことができます) ;
- ヴォルガ交易路（「ヴァリャーグ人からペルシア人への道」）は、ラドガ市からカスピ海、さらにホラズムとホレズムに至りました。 中央アジア、ペルシャとトランスコーカサス。
- プラハから始まりキエフを通ってヴォルガ川を経て、さらにアジアに至る陸路でした。
キエフ大公国
キエフ・ルーシ (旧ロシア国家、キエフ国家、ロシア国家)- 7世紀から9世紀の変わり目に興った、キエフを中心とする初期の封建的古代ロシア国家の名前。 東スラブ部族連合の経済的、政治的、文化的統合の長いプロセスの結果として、13世紀半ばまでさまざまな形で存在しました。
1. キエフ大公国。 一般的な特性 。 ウラジーミル大帝の治世中（980-1015）に、キエフ大公国の領土の形成が完了しました。 北のチュツスコエ湖、ラドガ湖、オネガ湖から南のドン川、ロス川、スーラ川、南ブグ川、西のドニエストル川、カルパティア山脈、ネマン川、西ドヴィナ川からヴォルガ川の合流点までの領土を占めた。東の岡。 その面積は約80万平方キロメートルでした。
キエフ大公国の歴史の中で特筆すべき点は次のとおりです。 連続する 3 つの期間:
国家構造の出現、形成、進化の時期は、年代順に 9 世紀末から 10 世紀末までをカバーします。
キエフ大公国の最も隆盛と発展の時期（10世紀末から11世紀半ば）
キエフ大公国の政治的分裂の時代（11世紀後半から13世紀半ば）。
2 「キエフ大公国」と「ロシア大公国」の名前の由来。東スラブ人の国家は「キエフ・ルーシ」または「ルーシ・ウクライナ」と呼ばれていました。 「ロシア」という名前の由来と定義については、研究者の間で合意が得られていません。 いくつかのバージョンがあります。
ノルマン人（ヴァリャン人）の部族はルーシと呼ばれていました。彼らはスラブ人の国家を設立し、そこから「ロシアの土地」という名前が生まれました。 この理論は 18 世紀に生まれました。 ドイツでは「ノルマン」という名前が付けられ、その著者は歴史家のG.バイエルとG.ミラーであり、彼らの信奉者や同じ考えを持つ人々はノルマン主義者と呼ばれています。
ルーシ - ドニエプル川の中流に住んでいたスラブの部族。
ルーシは古代スラブの神であり、州の名前の由来となっています。
Rusa - 原スラブ語で「川」（したがって「ベッド」という名前）。
ウクライナの歴史家は一般的に反ノルマン人の見解を支持しているが、キエフ大公国の国家体制の形成に対するヴァリャーグの王子と軍隊の多大な貢献を否定はしていない。
ロシア、ロシアの土地は彼らの意見では次のように考えられています。
キエフ地域、チェルニゴフ地域、ペレヤスラフ地域（空き地の土地、北部人、ドレヴリャ人）の領土の名前。
ロス川、ロサヴァ川、ロスタヴィツィヤ川、ロスカ川などの川のほとりに住んでいた部族の名前。
9世紀以来のキエフ州の名前。
「ウクライナ」（端、地域）という名前は、11～12世紀にキエフ大公国の基礎となった領土を意味します。 この用語は、1187 年のキエフ年代記の中で、南キエフ地域とペレヤスラフ地域の土地に関して初めて使用されました。
3. キエフ大公国の出現。国家の形成前、将来のキエフ大公国の領土には次の人々が住んでいました。
a) 東スラブ部族 - ウクライナ人の先祖- ドレヴリャ人、ポリア人、北部人、ヴォルィニ人（ドゥリブ人）、ティベルツィ人、白人クロアチア人。
b) 東スラブ部族 - ベラルーシ人の祖先- ドレゴビッチ、ポロチャンス。
c) 東スラブ部族 - ロシア人の祖先 -クリヴィチ、ラディミチ、スロベニア語、ヴィャチチ。
基本的な前提条件東スラブ国家の形成:
8世紀初頭。 一般に、スラブ人の定住と、領土を定めた大小の部族連合の創設のプロセスは完了した。
東スラブの部族連合には、文化や生活様式における特定の地域的な違いが存在します。
部族連合は、東スラブ国家の出現に先立った、より高いレベルの国家以前の連合である部族公国へと段階的に発展しました。
VIII-IX世紀の変わり目の形成。 キエフ周辺は東スラブ初の国家であり、専門家は条件付きでキエフ・アスコルド公国と呼んでいる。
以下のことが区別できます メインステージ東スラブ人を一つの国家に統合するプロセス:
a) キエフに首都を置く公国（国家）の創設。 この州にはポリア人、ルーシ人、北方人、ドレゴヴィチ人、ポロツク人が含まれていた。
b) ノヴゴロド王子オレグによるキエフの権力掌握(882)。以前はスラブ部族の一部がその統治下にあった。
c) ほぼすべての東スラブ部族をキエフ・ルーシという単一国家に統一する。
最初のスラブ王子:
- キイ王子（半伝説的） - ポリア部族連合の指導者、キエフ市の創設者（伝説によれば、5〜6世紀に兄弟のシチェク、ホリフ、妹のリビドとともに）。
リューリク王子 - 年代記の『過ぎ去りし物語』で彼について言及されているところによると、862年にノヴゴロド人がリューリクの「ヴァリャーグ人」を軍隊に招集したとされている ; .
アスコルド王子とディルは 9 世紀後半にキエフを征服しました。年代記によれば、アスコルド王子とディルはリューリク王子の貴族でした。
ノヴゴロド王子リューリクの死後（879年）、息子のイーゴリが成人するまでの間、オレグがノヴゴロドの事実上の統治者となった。
882年、オレグはキエフを占領し、彼の命令でキエフの兄弟アスコルドとディルが殺された。 キエフにおけるリューリク朝の治世の始まり。 多くの研究者はオレグ王子がキエフ大公国の直接の創設者であると考えています。
4. 経済発展キエフ大公国。キエフ州経済の主導的地位を占めていたのは、 農業に従って開発されました。 自然条件。 キエフ大公国の森林草原地帯では土地耕作の火斬りシステムが使用され、草原地帯では移動システムが使用されました。 農民は鋤、まぐわ、シャベル、鎌、鎌などの高度な道具を使用し、穀物や工業用作物の種を蒔きました。 牛の繁殖は大きな発展を遂げました。 狩猟、漁業、養蜂は依然としてその重要性を保っていました。
当初、旧ロシア国家では、自由コミュニティのメンバーによる土地所有権が 11 世紀から普及していました。 徐々に形成され、強化されます 封建的土地所有権 -世襲によって引き継がれた領地。 工芸品はキエフ大公国の経済において重要な位置を占めていました。 それ以来、60 種類以上の工芸品が知られています。 たとえば「ヴァリャン人からギリシャ人まで」の交易路が旧ロシア国家を貫いており、ルーシとスカンジナビアおよび黒海盆地の国々を結んでいた。 キエフ大公国では、銀貨とズロトニクの硬貨の鋳造が始まりました。 ロシア国家の都市の数は、20（9世紀から10世紀）、32（11世紀）から300（13世紀）に増加しました。
5. キエフ大公国の政治および行政制度。キエフ大公国の政治・行政制度は、都市と農村の自治組織を長期的に維持するための王子・ドルジナ制度に基づいていた。 コミュニティは、都市と農村地区を含む行政区域単位である郷に統合されました。 郷民のグループは土地に統合されました。 キエフ大公国は一人君主制として成立した。 国家元首はキエフ大公であり、立法、行政、司法、軍事の全権を彼の手に集中させた。 王子の顧問は、その称号を受け取った部隊のトップからの「王子の男性」でした 知事、そして11世紀から。 彼らは呼ばれた 少年たち。時間が経つにつれて、政府の重要な地位を占めるボヤールの王朝が出現しました。
国家の内政は多数の君主制君主（市長、千人、執事、首長など）によって行われた。 王子の権力は恒久的な軍事組織、つまり分隊に依存していました。 衛兵兼農園主は個々の郷、都市、土地の管理を任されていた。 人民民兵は十進法に従って結成された。 個々の部門の長には職長、ソツキー、そして千人がいた。 「千」は軍事管理上の単位でした。 XII-XIII世紀に。 国家の形が変わった。 個々の公国間の関係は、連邦または連合の原則に基づいて発展しました。
6. 社会構成キエフ大公国。キエフ大公国の社会構造はその経済システムに対応していました。 支配的な地位は、知事（ボヤール）、千人、ソツキー、ティウン、消防士、村の長老、および都市のエリートによって占められていました。 農村生産者の自由なカテゴリーはスメルドと呼ばれ、キエフ大公国の封建的依存人口はリヤドヴィチ、購買者、追放者であった。 農奴と使用人は奴隷の立場にありました。
7. キエフ大公国の政治的分裂とその結果。キエフ大公国は当時の強力な国家の一つであり、ヨーロッパ文明の発展に大きな影響を与えたが、ウラジミール・モノマフの息子ムスティスラフ・ウラジミロヴィチの死後（1132年）、政治的統一を失い始め、15の公国と領土に分割された。 。 その中で最大かつ最も影響力があったのは、キエフ、チェルニゴフ、ウラジーミル・スズダリ、ノヴゴロド、スモレンスク、ポロツク、ガリシア公国であった。
断片化の政治的前提条件は次のとおりです。
キエフ大公国の王位継承は異なっていました。ある国では権力は父から息子へと受け継がれ、他の国では兄から弟へと受け継がれました。
個々の封建領地と個々の土地の間の政治的結びつきは弱まり、個々の土地の開発は地方の分離主義の出現につながりました。
いくつかの国では、地元の貴族が自分たちの権利を確実に守るために、王子の強力な権力を要求しました。 その一方で、アパナージュの王子とボヤールの実権が増大し、キエフの王子の力は弱まり、多くのボヤールは国益よりも地元の利益を優先した。
すべての王子の家族の代表がキエフの所有のために戦ったため、キエフ公国は独自の王朝を創設しませんでした。
ロシアの土地への遊牧民の拡大は激化した。
断片化の社会経済的前提条件:
キエフ国家の経済は自給自足の性質を持っていたため、個々の土地間の経済的・貿易的結びつきが弱体化した。
都市は急速に発展し、公国の政治、経済、文化の中心地となった。
アパナージュ貴族の条件付き土地所有権が世襲制に変わったことで、権力を分かち合いたくない地元の貴族の経済的役割が著しく強化された。
貿易情勢の変化により、キエフは貿易の中心地としての役割を失い、西ヨーロッパは緊密な連携のもとに直接貿易を行うようになった。
科学者による現代の研究は、封建的分裂が自然であることを証明しています ステージ中世社会の発展において。 これは、ヨーロッパのすべての民族と国家がこの時代を生き延びたという事実によって証明されています。 断片化は、古代ロシア社会のさらなる封建化と、現地での社会経済的発展の広がりによって引き起こされた。 それ以前にキエフがこの国の社会経済的、政治的、文化的、イデオロギー的生活全体の中心であったとすれば、それは 12 世紀半ばからでした。 他のセンターはすでにそれと競合していた。古いセンターはノヴゴロド、スモレンスク、ポロツク、そして新しいセンターはウラジミール・ナ・クリャズマ、ガリッヒである。
ルーシは、君主間の確執、大小の戦争、そして封建領主間の絶え間ない戦争によって引き裂かれました。 しかし、一般の考えに反して、旧ロシア国家は崩壊しませんでした。 それは形を変えただけであり、一人君主制は次のようなものに取って代わられた。 連邦君主制、その下でロシアは最も影響力があり強力な王子のグループによって共同統治された。 歴史家はこの種の政府を「集団主権」と呼んでいます。
分裂は政治的には国家を弱体化させたが、地元の経済と文化の発展には貢献した。 彼女はある程度まで、ロシア人、ウクライナ人、ベラルーシ人という3つの東スラブ民族の基礎を築きました。 東スラブの土地の分裂が停止した時期は、ロシアの中央集権国家が形成され、ウクライナとベラルーシの土地がリトアニア、ポーランド、ハンガリー、モルドバの支配下に入った15世紀の最後の数十年間と考えられている。
8. キエフ大公国の意味。キエフ大公国の重要性は次のとおりです。
a) キエフ大公国は東スラブ人の最初の国家となり、原始的な共同体制度の発展の最終段階をより進歩的な封建制への発展を加速した。 このプロセスにより、経済と文化の発展に好ましい条件が生み出されました。 M. グルシェフスキーは、「キエフ大公国はウクライナ国家の最初の形態である」と主張した。
b) キエフ大公国の形成は東スラブ住民の防衛能力の強化に貢献し、遊牧民（ペチェネグ人、ポロフツ人など）による物理的破壊を防止した。
c) 古代ロシアの国民性は、共通の領土、言語、文化、精神構造に基づいて形成された。
d) キエフ大公国はヨーロッパにおける東スラブ人の権威を高めた。 キエフ大公国の国際的な重要性は、それが政治的出来事や政治的出来事に影響を与えたことです。 国際関係ヨーロッパとアジア、中東。 ロシアの王子たちは、フランス、スウェーデン、イギリス、ポーランド、ハンガリー、ノルウェー、ビザンチウムとの政治的、経済的、王朝的な関係を維持した。
e) キエフ大公国は、スラブ人だけでなく、非スラブ人（北部のフィンランド・ウゴル人など）の国家資格の基礎を築きました。
f) キエフ大公国はヨーロッパのキリスト教世界の東の前哨基地として機能し、草原遊牧民の大群の前進を抑制し、ビザンチウムや中央ヨーロッパ諸国に対する彼らの圧力を弱めました。
キエフ大公国の歴史的時代、ドニエプル地域、ガリシアとヴォリン、黒海地域、アゾフ地域では、独立国家の伝統がウクライナの領土に築かれました。 ウクライナ民族形成の歴史的中心地は、キエフ地方、ペレヤスラフ地方、チェルニゴフ・シヴァー地方、ポドリア、ガリシア、ヴォリンの領土であった。 12世紀以降 この領域はその名前で覆われています 「ウクライナ」。 キエフ国家の細分化の過程で、ウクライナ人は12世紀から14世紀にかけて、キエフ、ペレヤスラヴリ、チェルニゴフ、セヴェルスキー、ガリシア、ヴォリンなどの南西ルーシの公国の民族基盤となった。 したがって、キエフ大公国は、ウクライナ民族グループの社会経済的および国家的発展の一形態であった。 キエフ大公国の直接の後継者はガリシア＝ヴォリン公国であった。
西暦9世紀末。 e. 東スラブ人の分散した部族が団結して強力な連合を形成し、これは後にキエフ大公国と呼ばれます。 古代国家中央ヨーロッパと南ヨーロッパの広大な領土をカバーし、文化的にまったく異なる人々を団結させました。
名前
ロシア国家成立の歴史の問題は、何十年もの間、歴史家や考古学者の間で多くの意見の相違を引き起こしてきた。 非常に長い間、この時代に関する主要な文書化された情報源の1つである原稿「過ぎ去った年の物語」は改ざんであると考えられていたため、キエフ大公国がいつどのように登場したかに関するデータは疑問視されていました。 東スラブ人の間で単一の中心が形成されたのは、おそらく11世紀に遡る。
ロシア人の国家が私たちにそのおなじみの名前を与えられたのは、ソビエト科学者の教科書研究が出版された20世紀になってからです。 彼らは、この概念には現代のウクライナの個別の地域が含まれるのではなく、広大な領土に位置するルリコビッチ帝国全体が含まれることを明らかにした。 旧ロシア国家は、モンゴル侵略の前後の期間をより便宜的に区別するために慣例的に呼ばれています。
国家成立の前提条件
時代に 中世初期ヨーロッパのほぼ全域で、異なる部族や公国が統一される傾向がありました。 これは、王や騎士の征服や、裕福な家族の同盟の創設と関連していました。 キエフ大公国設立の前提条件は異なり、それぞれに詳細がありました。
IX の終わりまでに、クリヴィチ族、ポリアン族、ドレブリアン族、ドレゴヴィチ族、ヴャティチ族、ノーザン族、ラディミチ族などのいくつかの大きな部族が徐々に 1 つの公国に統合されました。 このプロセスの主な理由は次のとおりです。
- すべての同盟は共通の敵である草原遊牧民と対峙するために団結し、しばしば都市や村に対して壊滅的な襲撃を行った。
- また、これらの部族は共通の地理的位置によって団結しており、すべて「ヴァリャーグ人からギリシャ人まで」の交易路の近くに住んでいました。
- 私たちが知っている最初のキエフ王子 - アスコルド、ディル、そして後にオレグ、ウラジミール、ヤロスラフが犯した 征服彼らの支配を確立し、地元住民に貢物を課すために、ヨーロッパの北と南東に行きました。
このようにして、キエフ大公国の形成が徐々に起こりました。 この時期について手短に話すのは難しい；全能の君主の指導の下、一つの中心に権力が最終的に統合されるまでには、多くの出来事と血なまぐさい戦いがあった。 ロシア国家は当初から多民族国家として発展し、人々は信仰、生活様式、文化の面で異なっていました。
「ノーマン」理論と「反ノーマン」理論
歴史学において、誰がどのようにしてキエフ大公国と呼ばれる国家を創設したのかという問題は、まだ最終的には解決されていない。 何十年もの間、スラブ人の間で単一のセンターが形成されることは、土地の外からの指導者、つまり地元住民自身が呼びかけたヴァリャン人またはノルマン人からの到着と関連付けられていました。
この理論には多くの欠点があり、その確証の主な信頼できる情報源は、ヴァリャン族からの王子の到着と国家の確立についての「過ぎ去った年の物語」の年代記作者のある伝説への言及であり、考古学的または歴史的証拠です。まだ存在しません。 この解釈は、ドイツの科学者 G. ミラーと I. バイエルによって支持されました。
外国の王子たちによるキエフ大公国形成の理論には、M. ロモノーソフが異議を唱え、彼とその追随者は、この領土における国家の地位は、ある中心部が他の中心部に対する権力を徐々に確立することによって生じるものであり、外部から持ち込まれたものではないと信じていた。 これまで科学者らは合意に達しておらず、この問題は長い間政治化され、ロシアの歴史認識に対する圧力のてことして利用されてきた。
最初の王子たち
国家の起源の問題に関していかなる意見の相違があったとしても、正史はシニウス、トゥルヴァー、リューリクの３兄弟がスラブの地に到着したことを物語っている。 最初の2人は間もなく亡くなり、リューリクは当時の大都市ラドガ、イズボルスク、ベローゼロの唯一の統治者となった。 彼の死後、息子のイーゴリは幼いため実権を引き継ぐことができなかったため、オレグ王子が後継者の摂政となった。
彼の名前はキエフ大公国の東部国家の形成に関係しており、9 世紀の終わりに彼は首都に対して遠征を行い、これらの土地を「ロシアの土地の発祥地」と宣言しました。 オレグは、強力なリーダー、偉大な征服者であるだけでなく、優れたマネージャーとしても自分自身を証明しました。 各都市で、彼は特別な従属システム、法的手続き、税金徴収の規則を創設しました。
オレグと彼の前任者イーゴリが行ったギリシャの土地に対するいくつかの破壊的な作戦は、強力で独立した国家としてのルーシの権威を強化するのに役立ち、またビザンチウムとのより広範でより収益性の高い貿易の確立にもつながりました。
ウラジーミル王子
イーゴリの息子スヴャトスラフは遠隔地への征服作戦を続け、クリミアとタマン半島を自分の所有物に併合し、以前にハザール人によって征服された都市を返還した。 しかし、キエフとは経済的にも文化的にも異なる地域を管理することは非常に困難でした。 したがって、スヴャトスラフは重要な行政改革を実行し、息子たちをすべての主要都市の責任者に任命した。
キエフ大公国の形成と発展は、彼の私生児であるウラジーミルによって成功裡に引き継がれ、この男はロシアの歴史の中で傑出した人物となり、彼の治世中にロシア国家が最終的に形成され、新しい宗教であるキリスト教が採用されました。 彼は、個々の支配者を排除し、息子たちを王子に任命し、自分の支配下にあるすべての土地を統合し続けました。
国家の台頭
ウラジーミルはロシア最初の改革者と呼ばれることが多く、彼の治世中に明確な制度を創設した。 行政区分徴税の統一ルールも定めた。 さらに、彼は司法法を再編成し、現在では各地域の知事が彼に代わって法律を管理するようになった。 ウラジーミルは治世の最初の期間、草原遊牧民の襲撃と戦い、国境を強化することに多大な努力を捧げた。
キエフ大公国が最終的に形成されたのは彼の治世中にでした。 人々の間に単一の宗教と世界観を確立することなしには新しい国家の形成は不可能であるため、賢明な戦略家であるウラジーミルは正教への改宗を決意します。 強力で啓蒙されたビザンチウムとの接近のおかげで、この州はすぐにヨーロッパの文化の中心地となりました。 キリスト教の信仰のおかげで、国家元首の権威は強化され、学校が開設され、修道院が建設され、書籍が出版されます。
内戦、崩壊
当初、ルーシの統治システムは、父から息子への部族の継承の伝統に基づいて形成されました。 ウラジーミル、その後ヤロスラフの時代、この習慣は異なる土地を統一する上で重要な役割を果たし、王子は息子たちをさまざまな都市の総督に任命し、それによって統一政府を維持した。 しかし、すでに 17 世紀には、ウラジーミル・モノマフの孫たちは、彼らの間で内戦に巻き込まれていました。
200 年をかけて熱心に創設された中央集権国家は、すぐに多くのアパナージュ公国に分裂しました。 強力な指導者の不在とムスティスラフ・ウラジミロヴィチの子供たちの合意により、かつて強大だったこの国はバトゥの圧倒的な大群の軍隊に対して完全に無防備であることが判明したという事実につながった。
生き方
モンゴル・タタール人の侵攻の時点では、ルーシには約300の都市があったが、人口の大部分は農村部に住み、そこで土地を耕し、家畜を飼っていた。 キエフ大公国の東スラブ国家の形成は、入植地の大規模な建設と強化に貢献し、税金の一部はインフラ整備と強力な防衛システムの構築の両方に使われました。 住民の間にキリスト教を確立するために、すべての都市に教会や修道院が建てられました。
キエフ大公国の階級分裂は長い時間をかけて発展していきました。 最初に目立ったのは指導者のグループで、通常は別の家族の代表者で構成されており、指導者と残りの住民との間の社会的不平等は顕著でした。 徐々に、将来の封建貴族が王子の部隊から形成されます。 ビザンチウムやその他の東方諸国との活発な奴隷貿易にもかかわらず、古代ルーシにはそれほど多くの奴隷はいませんでした。 歴史家は従属民の中で、君主の意志に従うスメルドと、実質的に権利を持たない奴隷を区別している。
経済
古代ルーシの通貨制度の形成は 9 世紀前半に起こり、ヨーロッパや東方の大国との活発な貿易の始まりと関連していました。 長い間、この国はカリフ制の中心地や西ヨーロッパで鋳造された硬貨を使用していましたが、スラブの王子たちは独自の紙幣を作るための経験も必要な原材料も持っていませんでした。
キエフ・ルーシ国家の形成は主にドイツ、ビザンチウム、ポーランドとの経済関係の確立のおかげで可能になりました。 ロシアの王子たちは常に海外の商人の利益を守ることを優先した。 ルーシの伝統的な交易品は、毛皮、蜂蜜、蝋、亜麻、銀、宝石、城、武器などでした。 このメッセージは、船がドニエプル川を遡って黒海に至る「ヴァリャン人からギリシャ人へ」の有名な航路に沿って、またラドガを通ってカスピ海に至るヴォルガ川航路に沿って行われた。
意味
キエフ大公国の形成と全盛期に起こった社会的および文化的プロセスは、ロシア国籍形成の基礎となりました。 キリスト教の導入により、この国の外観は永久に変わりました。その後の数世紀で、私たちの祖先の異教の習慣や儀式が文化ややり方にまだ残っているという事実にもかかわらず、正教はこの地域に住むすべての人々を団結させる要素になるでしょう。人生の。
キエフ大公国が有名だった民間伝承は、ロシア文学と人々の世界観に大きな影響を与えました。 単一の中心の形成は、偉大な王子とその偉業を称賛する共通の伝説やおとぎ話の出現に貢献しました。
ルーシでのキリスト教の採用により、記念碑的な石造りの建造物の広範囲にわたる建設が始まりました。 いくつかの建築記念碑は今日まで生き残っています。たとえば、9 世紀に遡るネルルの執り成し教会です。 同様に歴史的価値があるのは、正教会の寺院や教会にフレスコ画やモザイクの形で残っている古代の巨匠による絵画の例です。
ロシアの偉大さを否定することは、人類に対する恐るべき略奪である。
ベルジャエフ・ニコライ・アレクサンドロヴィッチ
古代ロシア国家キエフ大公国の起源は、歴史上最大の謎の一つである。 もちろん、多くの答えを提供する公式バージョンがありますが、それには1つの欠点があります。それは、862年以前にスラブ人に起こったすべてを完全に拒否しています。 スラブ人は自分自身を統治することができず、そのために見知らぬ人、ヴァリャン人に教えてもらうことを余儀なくされた半野生の人々に喩えられるとき、事態は西洋の本に書かれているほど本当に悪いことなのでしょうか？理由？ もちろん、これは誇張です。なぜなら、そのような人々がこの時代までに二度もビザンチウムを嵐に陥れることはできないからです。しかし、私たちの先祖はそれをやったのです！
この資料では、確実に知られている事実の提示という当サイトの基本方針を遵守します。 また、これらのページでは、歴史家がさまざまな口実で使用する主要な点を指摘しますが、私たちの意見では、それらは遠い昔に私たちの土地で何が起こったのかを明らかにすることができます。
キエフ大公国の成立
近現代史は、キエフ大公国の形成がどのように行われたかについて、2つの主要なバージョンを提唱しています。
- ノーマン。 この理論は、かなり疑わしい歴史的文書「過ぎ去った年の物語」に基づいています。 また、ノルマン語版の支持者たちは、ヨーロッパの科学者によるさまざまな記録について話しています。 このバージョンは基本的なものであり、歴史によって受け入れられています。 それによると、東部のコミュニティの古代の部族は自らを統治することができず、3人のヴァリャーグ人、リューリク、シネウス、トゥルヴァーの兄弟を呼び寄せたという。
- 反ノルマン人（ロシア人）。 ノルマン理論は一般に受け入れられているにもかかわらず、かなり物議を醸しているようです。 結局のところ、ヴァリャン人とは何者なのかという単純な質問にも答えていないのです。 反ノルマン主義の声明は、偉大な科学者ミハイル・ロモノーソフによって最初に定式化されました。 この男は、祖国の利益を積極的に擁護し、古代ロシア国家の歴史はドイツ人によって書かれ、その背後に論理はないと公に宣言したという事実によって区別されました。 ドイツ人 この場合これは国家そのものではなく、ロシア語を話さないすべての外国人を呼ぶために使用されていた集合的なイメージです。 彼らは愚か者と呼ばれたので、ドイツ人です。
実際、9世紀の終わりまで、年代記にはスラブ人についての言及は一つも残っていませんでした。 ここにはかなり文明的な人々が住んでいたので、これは非常に奇妙です。 この問題は、多くのバージョンによると他ならぬロシア人であるフン族に関する資料の中で非常に詳細に議論されています。 ここで、リューリックが古代ロシア国家に来たとき、そこには都市、船、独自の文化、独自の言語、独自の伝統と習慣があったことに注目したいと思います。 そして都市は非常によく防備されていた 軍事点ビジョン。 これは、当時の私たちの祖先が掘削棒を持って走り回ったという一般に受け入れられているバージョンとどういうわけか緩やかに結びついています。
古代ロシアのキエフ大公国は 862 年に設立され、ヴァリャン朝のリューリックがノヴゴロドを統治するようになりました。 興味深い点は、この王子がラドガから国の統治を実行したということです。 864年、ノヴゴロド王子アスコルドとディルの仲間たちはドニエプル川を下ってキエフの街を発見し、そこで統治を始めた。 リューリクの死後、オレグは幼い息子の監護権を引き取り、息子はキエフ遠征に出てアスコルドとディルを殺害し、将来の首都を占領した。 これは882年に起こりました。 したがって、キエフ大公国の形成はこの日に起因すると考えられます。 オレグの治世中、新しい都市の征服を通じて国の所有物は拡大し、ビザンチウムなどの外敵との戦争の結果として国際的な力も強化されました。 ノヴゴロド王子とキエフ王子の間には良好な関係があり、両者の小さな衝突は大きな戦争には発展しなかった。 この問題に関する信頼できる情報は残っていないが、多くの歴史家は、これらの人々は兄弟であり、血のつながりだけが流血を抑制したと述べている。
国家の形成
キエフ・ロシアは真に強力な国家であり、他国からも尊敬されていました。 その政治の中心地はキエフでした。 それはその美しさと富において比類のない首都でした。 ドニエプル川のほとりにある難攻不落の要塞都市キエフは、長い間ロシアの拠点であった。 この秩序は最初の分裂の結果として崩壊し、国家権力にダメージを与えた。 すべてはタタール・モンゴル軍の侵攻で終わり、文字通り「ロシア都市の母」を破壊した。 その恐ろしい出来事の同時代人たちの残された記録によると、キエフは破壊され、その美しさ、重要性、そして富は永遠に失われました。 それ以来、最初の都市の地位はそこに属していませんでした。
興味深い表現は「ロシアの都市の母」であり、ロシアの人々によって今でも積極的に使用されています。 さまざまな国。 ここで私たちは、歴史を改ざんしようとする新たな試みに直面している。なぜなら、オレグがキエフを占領した時点で、ロシアはすでに存在しており、その首都はノヴゴロドだったからである。 そして王子たちはノヴゴロドからドニエプル川に沿って下って首都キエフ自体に到着しました。
内戦と古代ロシア国家崩壊の理由
内戦は、何十年にもわたってロシアの大地を苦しめたあの恐ろしい悪夢だ。 こうした出来事の原因は、明確な王位継承制度が存在しなかったことにある。 古代ロシア国家では、一人の統治者の後に、息子、兄弟、甥など、王位をめぐって膨大な数の候補者が残ったという状況が生じました。 そして彼らはそれぞれ、ロシアを統治する権利を実現しようと努めた。 これは必然的に戦争につながり、最高権力が武器によって主張されました。
権力闘争において、個々の候補者は、兄弟殺しさえも、何事も躊躇しませんでした。 兄弟を殺した呪われたスヴャトポルクの物語は広く知られており、そのために彼はこのあだ名が付けられました。 ルリコヴィチ家に君臨する矛盾にもかかわらず、キエフ大公国は大公によって統治された。
さまざまな意味で、古代ロシア国家を崩壊寸前の状態に導いたのは内戦だった。 これは、古代ロシアの土地がタタール・モンゴル人について初めて聞いた1237年に起こりました。 彼らは私たちの先祖にひどい問題をもたらしましたが、国内の問題、不和、そして他の土地の利益を守ろうとしない王子たちの不本意が大きな悲劇をもたらし、2世紀にわたってロシアは黄金の大群に完全に依存するようになりました。
これらすべての出来事は完全に予測可能な結果をもたらしました - 古代ロシアの土地は崩壊し始めました。 このプロセスが始まったのは1132年と考えられており、この年は一般に大王の愛称で知られるムスティスラフ王子の死を記念したものである。 これは、ポロツクとノヴゴロドの2つの都市が彼の後継者の権威を認めることを拒否したという事実につながりました。
これらすべての出来事により、国家は崩壊して個々の支配者によって管理される小さな領地に分割されました。 もちろん、大公の主導的役割は残りましたが、この称号はどちらかというと王冠のようなもので、定期的な内戦の結果として最も強い者のみが使用しました。
重要なイベント
キエフ大公国はロシア国家の最初の形態であり、その歴史には多くの偉大なページがありました。 キエフの台頭時代の主な出来事には次のようなものがあります。
- 862年 - ヴァリャン朝のリューリックが統治のためにノヴゴロドに到着
- 882 - 預言者オレグキエフを占領した
- 907 – コンスタンティノープルに対する遠征
- 988 – ルーシの洗礼
- 1097 – リューベック王子会議
- 1125-1132 - ムスティスラフ大王の治世
質問。
話-高等学校のカリキュラムの中で最も重要な人文科学の1つであり、その内容は地球全領域における人間社会の出現と発展の過程を研究することです。 社会の歴史の知識を習得することは、感情を形成し、知性を豊かにします。
話– 自然と社会の（大規模な）発展のプロセス。 科学は、提示された出来事の信頼性と歴史の客観性を前提としています。 人格。 創始者は古代ギリシャの哲学者ヘロドトス（科学分野としての歴史）。
オーテック。 話：
ロシア発展の論理と歴史の基本パターンを習得する。
多くのプロセスの独創性の起源と出来事の発展の多次元性を理解する。
古代ロシア国家の形成の始まりから現代に至るまで、我が国がたどった歴史的道筋の全体的かつバランスのとれた理解。
開発期間:
・ 原生的
· 古い世界
・ 中世
・新しい時間
· 近年の歴史
東。 出典:
書かれたもの（法律、条約、年代記、日記、手紙など）
口頭（叙事詩、おとぎ話、ことわざ）
資料（工具、家庭用品、石造建造物の残骸）
言語学（言語）
民族誌（儀式、習慣）。
補助ソース 出典:
系図 ()
· 紋章学()
・外交（卒業証書）
計測学（磁気測定）
オノマスティクス ( 地名)
貨幣学（貨幣流通）
古文書（手書き）
· スフラジスティックス ()
年表（時間）
語源（由来）
歴史学 –歴史科学全体。 定義と歴史に特化した一連の研究。 ソースを使用した期間 情報源と文献
東スラブ人の起源
スラブ人の祖先、つまり原スラブ人は、紀元前 4 千年から 3 千年前にヨーロッパからインドに至るヨーロッパ大陸の広大な領土に住んでいたインド・ヨーロッパ語族に属していました。
紀元前 1 千年紀の後半、古代スラブ人は西のエルベ川とオーデル川から東のドニエプル川上流域とドニエプル中流域までの土地に定住しました。 共同生活の期間中、スラブ部族は同じ原スラブ語を話していました。 しかし、彼らが定住するにつれて、彼らはますますお互いから遠ざかり始め、それは特に言語と文化において顕著でした。
やや後になって、スラブ家は3つの分家に分かれ、それが3つの近代国家の基礎となった。西スラブ人（ポーランド人、チェコ人、スロバキア人）、南スラブ人（ブルガリア人、クロアチア人、セルビア人、スロベニア人、マケドニア人、ボスニア人、モンテネグロ人）、東スラブ人（ロシア人、ベラルーシ人、ウクライナ人）。
古代の東スラブ人の定住
VI から IX 世紀にかけて、東スラブ人はドン川の上流とオカ川中流からカルパティア山脈まで東から西に、ドニエプル川中流からネヴァ川とラドガ湖まで南から北に広がる領土に定住しました。 東スラブ部族の主な職業は農業でした。 歴史家によれば、最も影響力があったのは、ドニエプル川中流域に生息する空き地の連合であった。 古代の年代記によれば、この空き地は「ルース」と呼ばれていました。 それは古代ロシア国家の中核であると考えられています。
スラブの土地を単一の全体に集めるプロセスは、北西のノヴゴロドと南のキエフの2つの中心を中心に北から南に行われました。 その結果、ノヴゴロド＝キエフ大公国が成立した。 従来、この統一の日付はオレグの治世である 882 年であると考えられています。キエフが首都に指定されたという事実にもかかわらず、二重中心主義は実際には将来も残りました。
旧ロシア国家（キエフ大公国）の成立これは、15 のスラブ部族連合間の原始的な共同体システムの分解プロセスの自然な完了でした。 しかし、原始的な共同体の伝統は、東スラブ人の生活のほぼすべての領域で長い間存続しました。 最も有名なノルマン人の1人によると、東スラブ人の最初の国家はスカンジナビア民族の影響下で創設されました。 この理論は、長い間広く普及しており、9世紀から10世紀のルーシにヴァリャン族の戦士が存在したという事実と、リューリク王朝のヴァリャン族の起源に基づいている。
質問
7世紀 ヴォルガ下流域、ドン川、北コーカサスの間の草原に、強力なハザール国家が形成されました。 スラブ部族しかし、ドン川下流域とアゾフ川地域では一定の自治権を保持しながら彼の統治下に入った。 ハザール王国（カガン国）の領土はドニエプル川と黒海にまで広がりました。 8世紀初頭。 アラブ人はハザール人に壊滅的な敗北を与え、 北コーカサス北に深く侵入し、ドンに到達しました。 ハザール人の同盟者である多数のスラブ人が捕らえられた。 「ヴァリャン人」（ノルマン人、バイキング）が北からロシアの土地に侵入します。 8世紀初頭。 彼らはヤロスラヴリ、ロストフ、スズダリ周辺に定住し、ノヴゴロドからスモレンスクに至る領土の支配を確立した。 北方の入植者の一部はロシア南部に侵入し、そこでルーシと混血し、その名前を採用した。 トムタラカン（タマン半島）に、ハザールの支配者を追放したロシア・ヴァリャン朝のカガナートの首都が設立された。 闘争の中で、敵対者はコンスタンティノープル皇帝に同盟を求めた。 このような困難な状況の中で、スラブ部族の政治的組合への統合が起こり、それが統一された東スラブ国家形成の萌芽となった。 882年、古代スラブ人の2大政治中心地であるキエフとノヴゴロドがキエフの統治下で統一され、古ロシア国家が形成された。 9世紀末から11世紀初頭にかけて。 この州には、他のスラブ部族、ドレヴリャ人、北部人、ラディミチ人、ウリチ人、ティベルシ人、ヴャティチ人の領土が含まれていた。 新しい国家の中心にはポリアン族がいた。 旧ロシア国家は一種の部族連合となり、その形態は初期の封建君主制であった。
質問
初め 昔のロシアの王子たち:
リューリック (?-879) - リューリク朝の創始者、ロシア最初の王子。 年代記の情報源によると、リューリクは 862 年に弟のシネウスとトルヴォルとともに統治するためにノヴゴロド市民によってヴァリャンの地から呼び出されたとされています。兄弟の死後、彼は全土を統治しました。 ノヴゴロドの土地。 彼は死ぬ前に親戚のオレグに権力を移譲した。
オレグ(?-912) - ルーシの 2 番目の統治者。 彼は879年から912年まで最初にノヴゴロド、次にキエフで統治した。 彼は、882 年にキエフを占領し、スモレンスク、リューベチ、その他の都市を征服して、単一の古代ロシア大国の創設者です。 首都をキエフに移した後、ドレヴリャ人、北方人、ラディミチ人も征服した。 ロシアの最初の王子の一人は、コンスタンティノープルに対する遠征を成功させ、ビザンチウムと最初の貿易協定を締結しました。 彼は臣下の間で大きな尊敬と権威を享受し、臣民は彼を「預言者」、つまり賢いと呼ぶようになった。
イゴール（?-945） - ロシアの第三王子（912-945）、リューリクの息子。 彼の活動の主な焦点は、ペチェネグの襲撃から国を守り、国家の統一を維持することでした。 彼は、特にウグリチ人民に対して、キエフ国家の領土を拡大するための数多くの作戦に着手した。 彼はビザンチウムに対する遠征を続けた。 そのうちの1つ（941年）では彼は失敗し、もう1つ（944年）ではビザンチウムから身代金を受け取り、ルーシの軍事的・政治的勝利を強固にする平和条約を締結した。 北コーカサス（ハザリア）とトランスコーカサスへのロシア人の最初の遠征を成功させた。 945年、彼はドレヴリャ人から2度貢物を集めようとしたが（徴収手順は法的に確立されていなかった）、そのためにドレヴリャ人によって殺害された。
オルガ（890年頃 - 969年） - ロシア国家初の女性統治者イーゴリ王子の妻（息子スヴャトスラフの摂政）。 945～946年に創建。 キエフ州の住民から貢物を徴収するための最初の立法手続き。 955年（他の情報源によると957年）、彼女はコンスタンティノープルに旅行し、そこでヘレンという名前で密かにキリスト教に改宗した。 959年、ロシアの最初の支配者は大使館を派遣した。 西ヨーロッパ、オットー1世皇帝に。彼の答えは961年から962年の指示でした。 西洋キリスト教をロシアに持ち込もうとしたキエフ大司教アダルベルトへの宣教目的であった。 しかし、スヴャトスラフとその取り巻きはキリスト教化を拒否し、オルガは息子に権力を移譲することを余儀なくされた。 で ここ数年からの人生 政治活動実際に停学されました。 それにもかかわらず、彼女は孫である将来の聖ウラジーミル王子に大きな影響を与え続け、キリスト教を受け入れる必要性を説得することができた。
スヴャトスラフ(?-972) - イーゴリ王子とオルガ王女の息子。 962年から972年までの旧ロシア国家の統治者。 彼は好戦的な性格で際立っていました。 彼は多くの攻撃的なキャンペーンの開始者および指導者でした：オカ・ヴィャティチ（964-966）、ハザール（964-965）、北コーカサス（965）、ドナウ・ブルガリア（968、969-971）、ビザンチウム（971） 。 彼はペチェネグとも戦った（968年～969年、972年）。 彼の下でロシアは黒海最大の大国となった。 スヴャトスラフに対する共同行動に同意したビザンチンの支配者もペチェネグも、これに同意することはできなかった。 972年にブルガリアから帰国中、ビザンツとの戦争で無血だった彼の軍隊はドニエプル川でペチェネグ人に攻撃された。 スヴャトスラフは殺害された。
ウラジーミル 1 世(?-1015) - スヴャトスラフの末息子。父親の死後、内戦で兄弟のヤロポルクとオレグを破った。 ノヴゴロド王子（969年～）とキエフ王子（980年～）。 彼はヴャティチ人、ラディミチ人、ヤトヴィン朝人を征服した。 彼はペチェネグに対する父親の戦いを続けた。 ヴォルガ ブルガリア、ポーランド、ビザンチウム。 彼の指揮下、デスナ川、オセトル川、トルベジ川、スーラ川などに沿って防御線が構築された。キエフは初めて要塞化され、石造りの建物が建てられた。 988年から990年にかけて 東方キリスト教を国教として導入しました。 ウラジーミル1世の下で、旧ロシア国家は繁栄と権力の時代に入った。 新しいキリスト教勢力の国際的権威は増大した。 ウラジーミルはロシア正教会によって列聖され、聖人と呼ばれている。 ロシアの民間伝承では、それはウラジーミル・ザ・レッド・サンと呼ばれています。 彼はビザンチンの王女アンナと結婚しました。
スヴャトスラフ2世ヤロスラヴィチ（1027年 - 1076年） - ヤロスラフ賢者、チェルニゴフ公（1054年～）、キエフ大公（1073年～）の息子。 彼は弟のフセヴォロドとともに、ポロフツ人から国の南の国境を守った。 彼の死の年に、彼は新しい一連の法律「イズボルニク」を採択しました。
フセヴォロド1世・ヤロスラヴィチ（1030年 - 1093年） - ペレヤスラヴリ公（1054年～）、チェルニゴフ（1077年～）、キエフ大公（1078年～）。 イザスラフとスヴャトスラフの兄弟とともに、彼はポロフツ人と戦い、ヤロスラヴィチの真実の編纂に参加した。
スヴャトポルク 2 世 イザスラヴィチ(1050-1113) - ヤロスラフ賢者の孫。 ポロツク公（1069-1071）、ノヴゴロド（1078-1088）、トゥロフ（1088-1093）、キエフ大公（1093-1113）。 彼は臣下と側近に対する偽善と残虐さで際立っていました。
ウラジーミル2世・フセヴォロドヴィチ・モノマフ（1053年〜1125年） - スモレンスク公（1067年〜）、チェルニゴフ（1078年〜）、ペレヤスラヴリ（1093年〜）、キエフ大公（1113年〜1125年）。 。 フセヴォロド1世の息子でビザンチン皇帝コンスタンティヌス・モノマフの娘。 彼は、スヴャトポルク P の死後、1113 年の民衆蜂起の際にキエフを統治するよう求められました。彼は、金貸しと行政機構の恣意性を制限する措置を講じました。 彼はなんとかルーシの相対的統一と紛争の終結を達成した。 彼は、それ以前に存在していた法典を新しい条文で補足しました。 彼は子供たちに「教え」を残し、その中でロシア国家の統一を強化し、平和と調和の中で暮らし、血の争いを避けるよう求めた。
ムスティスラフ・ウラジミロヴィチ(1076-1132) - ウラジミール・モノマフの息子。 キエフ大公 (1125-1132)。 1088年から彼はノヴゴロド、ロストフ、スモレンスクなどを統治し、リュベチ、ヴィティチェフ、ドロブなどロシア諸侯の会議の活動に参加した。 彼はポロフツ人に対する作戦に参加した。 彼は西側の隣国からルーシを守る指揮を執った。
フセヴォロド・P・オルゴヴィッチ(?-1146) - チェルニゴフ王子（1127-1139）。 キエフ大公 (1139-1146)。
イザスラフ2世ムスティスラヴィチ（1097年頃 - 1154年） - ウラジミール＝ヴォリン公（1134年～）、ペレヤスラヴリ（1143年～）、キエフ大公（1146年～）。 ウラジミール・モノマフの孫。 封建戦争の参加者。 ビザンチン総主教庁からのロシア正教会の独立の支持者。
ユーリ・ウラジミロヴィチ・ドルゴルーキ（11世紀の90年代 - 1157年） - スズダリ王子とキエフ大公。 ウラジミール・モノマフの息子。 1125年に彼はロストフ・スズダリ公国の首都をロストフからスズダリに移した。 30年代の初めから。 ペレヤスラヴリ南部とキエフのために戦った。 モスクワ (1147 年) の創始者と考えられています。 1155年 キエフを二度占領した。 キエフのボヤールによって毒殺された。
アンドレイ・ユリエヴィチ・ボゴリュブスキー（約 1111-1174） - ユーリ・ドルゴルーキーの息子。 ウラジーミル・スズダリ王子（1157年～）。 彼は公国の首都をウラジーミルに移した。 1169年に彼はキエフを征服した。 ボゴリュボヴォ村の邸宅でボヤールによって殺害された。
フセヴォロド 3 世 ユリエヴィチ 大きな巣（1154-1212） - ユーリ・ドルゴルーキーの息子。 ウラジーミル大公（1176年～）。 彼はアンドレイ・ボゴリュブスキーに対する陰謀に参加した反政府ボヤールを厳しく弾圧した。 キエフ、チェルニゴフ、リャザン、ノヴゴロドを制圧。 彼の治世中に、ウラジーミル＝スズダリ・ルーシは全盛期を迎えた。 彼のあだ名は たくさんの子どもたち（12名）。
ローマン・ムスティスラヴィッチ(?-1205) - ノヴゴロド王子 (1168-1169)、ウラジミール＝ヴォリン (1170 年から)、ガリシア人 (1199 年から)。 ムスティスラフ・イザスラヴィチの息子。 彼はガリッヒとヴォリンにおける君主としての権力を強化し、ルーシの最も強力な統治者とみなされた。 ポーランドとの戦争で戦死。
ユーリ・フセヴォロドヴィチ(1188-1238) - ウラジミール大公 (1212-1216 および 1218-1238)。 ウラジーミル王位を巡る国内闘争の最中、1216年にリピツァの戦いで敗北した。 そして偉大な統治を弟のコンスタンティヌスに譲った。 1221年に彼はニジニ・ノヴゴロド市を設立した。 彼は川でのモンゴル・タタール人との戦い中に死亡した。 1238年の都市
ダニール・ロマノヴィッチ（1201年 - 1264年） - ガリシア王子（1211年 - 1212年および1238年から）とローマン・ムスティスラヴィチの息子ヴォリン（1221年から）。 ガリシア地方とヴォリン地方を統合した。 都市（ホルム、リヴィウなど）の建設、工芸品、貿易を奨励した。 1254年に彼は教皇から王の称号を受け取りました。
ヤロスラフ3世・フセヴォロドヴィチ(1191-1246) - 大きな巣フセヴォロドの息子。 彼はペレヤスラヴリ、ガリッヒ、リャザン、ノヴゴロドを統治した。 1236～1238年 キエフに君臨した。 1238年以降 - ウラジーミル大公。 2回行きました ゴールデン・ホードそしてモンゴルへ。
ルーシの洗礼または、ロシア（ロシア人）によるギリシア的意味のキリスト教の採用は、ウラジーミル1世・スヴャトスラーヴィチ大公（赤い太陽、聖ウラジーミル、大ウラジーミル、洗礼者ウラジーミル）のキエフ・ルーシの治世中に起こった。 960年から1015年、978年からキエフに統治）
オルガの死後、スヴャトスラフは長男のヤロポルクをキエフに、次男のオレグをドレヴリャン家に預け、末息子のウラジミールは予約なしで残した。 ある日、ノヴゴロドの人々が王子を求めてキエフにやって来て、スヴャトスラフにこう言いました。 ヤロポルクとオレグはノヴゴロドに行きたくなかった。 それからドブリニャはノヴゴロド人に「ウラジミールに尋ねなさい」と教えた。 ドブリニャはウラジミールの叔父であり、母親のマルシャの弟でした。 彼女は亡きオルガ王女の家政婦を務めていた。 ノヴゴロド人たちは王子に「ウラジミールを返してください」と言った。 スヴャトスラフ氏も同意した。 こうしてルーシには三人の王子が誕生し、スヴャトスラフはブルガリアのドナウに行き、そこでペチェネグとの戦いで亡くなった。 （カラムジン。ロシア国家の歴史）
ルーシの洗礼の理由
· ヨーロッパの君主と同等でありたいというキエフの王子たちの願望
· 国家の強化に努める: 1 人の君主と 1 つの信仰
· ビザンチンのイメージによれば、多くの高貴なキエフ人はすでにキリスト教徒でした
考古学的データは、ルーシの正式な洗礼行為の前にキリスト教の普及が始まったことを確認しています。 10世紀半ば以降、貴族の埋葬地で最初の十字架が発見されました。 アスコルド王子とディル王子と大貴族たち、そして多くの人々が洗礼を受けたのは、コンスタンティノープルに対する遠征中に彼らがコンスタンティノープル総主教の力に恐れをなしたためであり、伝説によると聖遺物を水に沈め、大部分の人々はその瞬間に起こった嵐で艦隊は即座に沈没した
· ビザンチン皇帝ワシリーとコンスタンティヌス帝の妹であるアンナ王女との結婚を望むウラジミールの願望
· ウラジーミルはビザンチンの寺院と儀式の美しさに魅了されました
· ウラジミールはヴァリャン人でした。 彼はロシア人の信仰をほとんど気にしなかった
10世紀半ばまで、ルーシでは異教が支配的でした。 それは、相反する原理（「善」と「悪」）の等価性と永遠性の考えに基づいていました。 そして、世界はこれらの対の概念に基づいて彼らによって認識されました。 円は悪の力からの保護の象徴と考えられていました。 したがって、花輪、チェーン、リングなどの装飾が登場します。
ショートストーリールーシの洗礼
· 882年 - ワリャグ・オレグがキエフの王子となる。 「偉大な」の称号を受け入れ、キエフ大公国内のスラブの土地を統一する
· 912-945 - リューリクの息子イーゴリの治世
· 945-969 - イーゴリの未亡人オルガの治世。 国家を強化し、ヘレンの名でキリスト教に改宗
· 964-972 - イーゴリとオルガの息子スヴャトスラフの治世、キエフ大公国の建設継続
· 980-1015 - 赤い太陽ウラジーミルの治世
· 980年 - 宗教改革、スラブ異教の神々の神殿の創設（ペルン、コルサ、ダジドボグ、ストリボグ、セマルグル、モコシャ）
· 987年 - 新しい信仰の採用を議論するためにウラジーミルによってボヤル評議会が召集される
· 987 - ビザンチン皇帝バシレイオス 2 世に対する小バルダス フォカスの反乱
· 988年 - ウラジーミルのクリミア遠征、コルスン（ケルソネ）包囲
· 988年 - ヴァルダ・フォカスの反乱鎮圧とウラジーミルとアンナ王女の結婚への支援に関するウラジーミルとヴァシーリー2世の間の合意
· 988年 - ウラジーミルの結婚、ウラジーミルの洗礼、部隊と国民（一部の歴史家は洗礼の年を987年としている）
· 989年 - ロシアの分遣隊がヴァルダ・フォカスの軍を破った。 ケルソネソス (コルスン) の捕獲とルーシへの併合
ルーシの洗礼は必ずしも自発的なものではなく、国のキリスト教化の過程は長期間続きました。 多くの年代記には、ルーシの強制洗礼に関する情報がほとんど残されていない。 ノヴゴロドはキリスト教の導入に積極的に抵抗し、990年に洗礼を受けた。 ロストフとムーロムでは、キリスト教の導入に対する抵抗が12世紀まで続いた。 ポロツクは 1000 年頃に洗礼を受けました
ルーシの洗礼の結果
ルーシの洗礼はキリスト教の運命に大きな影響を与えました：正教とカトリックの分裂
洗礼はロシア人をヨーロッパ諸国の家族として受け入れ、キエフ大公国の文化の繁栄に貢献しました。
キエフ大公国は完全な中央集権国家となった
ルーシ、そしてロシアはローマと並んで世界の宗教の中心地の一つとなった
正教会が権力の支柱となった
正教会は、不安、分裂、モンゴルとタタールのくびきの時代に人々を団結させる機能を果たした
正教会はロシア国民の象徴であり、その強固な力となっている。
キエフ大公国 9～12世紀。 ロシア最初の王子たち
東スラブ人の間での国家の形成は、原始制度の崩壊と新たな封建関係の出現の自然な結果でした。 領土共同体の広範な分布、私有財産とそれに基づく個人労働の存在、財産エリートの共同体からの分離、部族貴族の手に権力の集中、これらが形成の主な前提条件である。初期の封建国家と階級の出現。
どうやら、その創造に貢献した触媒の役割は、 公教育ルーシの領土では、スカンジナビアからの移民であるヴァリャン人（ノルマン人）によって演じられました。 彼らは当初、地元の王子の雇われた部隊としてノヴゴロドに現れ、その後権力を掌握することができました。 ノルマン理論。 18世紀にアンナ・イオアンノヴナ政府の招待を受けたドイツの科学者シュレッツァー、バイエル、ミラーによって設立されました。
彼らの意見では、9世紀末。 ヴァリャーグの王子リューリク、シネウス、トゥルヴォルはキエフの王位に招待された。 シラーは、スラブ人は到着する前は芸術を何も知らなかったが、森を満たす鳥や動物のように暮らしていたと書いている。
その期間中、スラブ人は遊牧民による絶え間ない襲撃にさらされていました。 オレグ王子はリューリクを殺害してキエフを征服し、ロシアの国境を拡大し、ドレヴリャ人、北部人、ラディミチ人を征服した。
イーゴリ王子はキエフを征服し、ビザンチウムでの遠征で有名になりました。 貢物集め中にドレヴリャ人に殺された。 彼の後は妻のオルガが統治し、夫の死を残酷に復讐した。
その後、キエフの王位はスヴャトスラフによって奪われ、彼は生涯をキャンペーンに捧げた。 （私はあなたに向かって来ています）。
ヤロポルク王子はウラジーミル（聖人）に征服された。 彼はキリスト教に改宗し、988年にルーシに洗礼を授けた。
ヤロスラフ賢王は呪われたヤロポルクを追放し、弟のムスティスラフと戦い、多くのヨーロッパ諸国と家族の絆を築きました。
さらに有名なのは、ウラジミール・モノマフとユーリ・ドルゴルーキーです。
