Conţinut

Introducere
I. Reformele lui Petru I
1.1. Transformare economică
1.2. Reforma bisericii
1.3. Schimbări în domeniul culturii, științei și vieții
II. Reformele Ecaterinei a II-a
Concluzie

Introducere
În timpul domniei lui Petru cel Mare, au fost efectuate reforme în toate domeniile vieții de stat a țării. Multe dintre aceste transformări datează din secolul al XVII-lea. Transformările socio-economice din acea vreme au servit drept premise pentru reformele lui Petru, a căror sarcină și conținut a fost formarea nobilimii și birocrației absolutismului.
Petru a transformat Rusia într-o țară cu adevărat europeană (cel puțin, așa cum a înțeles-o el) - nu degeaba expresia „taie o fereastră către Europa” a devenit atât de des folosită. Repere pe această cale au fost cucerirea accesului la Marea Baltică, construirea unei noi capitale - Sankt Petersburg, intervenția activă în politica europeană.
Activitatea lui Petru a creat toate condițiile pentru o cunoaștere mai largă a Rusiei cu cultura, stilul de viață și tehnologiile civilizației europene.
Încă una caracteristică importantă Reformele lui Petru au fost că au afectat toate sectoarele societății, în contrast cu încercările anterioare ale conducătorilor ruși. Construcția flotei, Războiul de Nord, crearea unei noi capitale - toate acestea au devenit afacerea întregii țări.
Reformele Ecaterinei a II-a au avut ca scop, de asemenea, crearea unui stat absolut puternic. Politica urmată de ea în anii 1960 și începutul anilor 1970 a fost numită politica absolutismului iluminat. Această politică a adus mai aproape momentul tranziției viata publica la o formare nouă, mai progresivă.
Epoca Ecaterinei a II-a a fost timpul trezirii intereselor științifice, literare și filozofice în societatea rusă, timpul nașterii intelectualității ruse.

I. Reformele lui Petru I

Transformare economică
În epoca petrină, economia rusă, și mai ales industria, a făcut un salt uriaș. În același timp, dezvoltarea economiei în primul sfert al secolului al XVIII-lea. A urmat calea trasată de perioada anterioară. În statul moscovit din secolele XVI-XVII. Existau mari întreprinderi industriale - Cannon Yard, Tiping Yard, fabrici de arme la Tula, un șantier naval la Dedinovo etc. Politica lui Petru în raport cu viața economică a fost caracterizată printr-un grad înalt de comandă și metode protecționiste.
ÎN agricultură oportunități de îmbunătățire au fost extrase din dezvoltarea în continuare a terenurilor fertile, cultivarea culturilor industriale care furnizează materii prime pentru industrie, dezvoltarea zootehniei, înaintarea agriculturii spre est și sud, precum și exploatarea mai intensivă a țăranilor. Nevoile crescute ale statului de materii prime pentru industria rusă au dus la utilizarea pe scară largă a culturilor precum inul și cânepa. Decretul din 1715 a încurajat cultivarea inului și cânepei, precum și a tutunului, a dudului pentru viermi de mătase. Decretul din 1712 a dispus crearea de ferme de creștere a cailor în provinciile Kazan, Azov și Kiev, a fost încurajată și creșterea oilor.
În epoca petrină, țara a fost puternic împărțită în două zone ale economiei feudale - nordul slab, unde feudalii și-au transferat țăranii la quitrent, lăsându-i adesea să meargă în oraș și în alte zone agricole pentru a câștiga bani, și sudul fertil, unde nobilii - proprietarii de pământ au căutat să extindă corvée.
Au crescut și îndatoririle de stat ale țăranilor. Orașele au fost construite de forțele lor) 40 de mii de țărani au lucrat la construcția Sankt Petersburgului), fabrici, poduri, drumuri; s-au efectuat recrutări anuale, au fost majorate taxele vechi și au fost introduse altele noi. Scopul principal al politicii lui Petru a fost tot timpul obținerea celor mai mari resurse financiare și umane posibile pentru nevoile statului.
Au fost efectuate două recensăminte - 1710 și 1718. Conform recensământului din 1718, „sufletul” sexului masculin a devenit unitatea de impozitare, indiferent de vârstă, de la care se percepea taxa de vot în valoare de 70 de copeici pe an (din ţăranii de stat 1 frecare. 10 cop. în an). Acest lucru a simplificat politica fiscală și a crescut brusc veniturile statului.
În industrie, a avut loc o reorientare bruscă de la micile ferme țărănești și artizanale la fabrici. Sub conducerea lui Peter, au fost fondate cel puțin 200 de fabrici noi, el a încurajat crearea lor în toate modurile posibile. Politica statului a vizat și protejarea tinerei industrie rusești de concurența vest-europeană prin introducerea unor taxe vamale foarte mari (Carta vamală din 1724).
Fabrica rusă, deși avea trăsături capitaliste, dar folosirea în principal a muncii țăranilor - posesiune, atribuită, quitrent etc. - a făcut din ea o întreprindere iobag. În funcție de proprietatea cui se aflau, fabricile erau împărțite în stat, negustor și moșier. În 1721, industriașilor li s-a acordat dreptul de a cumpăra țărani pentru a-i asigura întreprinderii (posedare țărani).
Fabricile de stat de stat foloseau forța de muncă a țăranilor de stat, a țăranilor în robie, a recruților și a meșteșugarilor angajați gratuit. Au servit în principal industria grea - metalurgie, șantiere navale, mine. Fabricile comerciale, care produceau în principal bunuri de larg consum, angajau atât țărani de sesiune, cât și țărani carente, precum și forță de muncă civilă. Întreprinderile moșiere erau asigurate în totalitate de forțele iobagilor proprietarului.
Politica protecționistă a lui Petru a dus la apariția unor fabrici în diverse industrii, adesea apărând pentru prima dată în Rusia. Principalii erau cei care lucrau pentru armata si marina: metalurgie, armament, constructii navale, stofa, in, piele etc. încurajat activitate antreprenorială, s-au creat condiții favorabile pentru oamenii care au creat fabrici noi sau au închiriat cele de stat.
Există fabrici în multe industrii - sticlă, praf de pușcă, hârtie, pânză, vopsea, fabrică de cherestea și multe altele. O contribuție uriașă la dezvoltarea industriei metalurgice din Urali a fost adusă de Nikita Demidov, care s-a bucurat de favoarea specială a regelui. Apariția industriei de turnătorie în Karelia pe baza minereurilor din Ural, construcția Canalului Vyshevolotsky, a contribuit la dezvoltarea metalurgiei în noi zone, a adus Rusia într-unul dintre primele locuri din lume în această industrie. La începutul secolului al XVIII-lea. Aproximativ 150 de mii de puds de fontă au fost topiți în Rusia, în 1725 - mai mult de 800 de mii de puds (din 1722 Rusia exporta fontă), iar până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. - peste 2 milioane de lire sterline.
Până la sfârșitul domniei lui Petru în Rusia, a existat o industrie diversificată dezvoltată, cu centre în Sankt Petersburg, Moscova și Urali. cele mai mari intreprinderi erau șantierul naval al Amiralității, Arsenalul, fabricile de pulbere din Sankt Petersburg, uzinele metalurgice din Urali, șantierul Khamovny din Moscova. A avut loc o întărire a pieței întregi rusești, o acumulare de capital datorită politicii mercantiliste a statului. Rusia a furnizat piețelor mondiale mărfuri competitive: fier, lenjerie, potasiu, blănuri, caviar.
Mii de ruși au fost instruiți în Europa în diverse specialități și, la rândul lor, străini - ingineri de arme, metalurgiști, lăcătuși au fost angajați în serviciul rus. Datorită acestui fapt, Rusia s-a îmbogățit cu cele mai avansate tehnologii din Europa.
Ca urmare a politicii lui Petru în domeniul economic, s-a creat într-o perioadă extrem de scurtă o industrie puternică, capabilă să răspundă pe deplin nevoilor militare și de stat și nedependentă de importuri în nimic.

1.2. Reforma bisericii

Reforma bisericii lui Petru a jucat un rol important în instaurarea absolutismului. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Pozițiile Bisericii Ortodoxe Ruse erau foarte puternice, păstrând autonomia administrativă, financiară și judiciară în raport cu puterea regală. Ultimii patriarhi Ioachim (1675-1690) și Adrian (1690-1700) au dus o politică menită să întărească aceste poziții.
Politica bisericească a lui Petru, precum și politica sa în alte domenii ale vieții publice. A vizat în primul rând utilizarea cât mai eficientă a bisericii pentru nevoile statului și, mai precis, stoarcerea de bani din biserică pentru programele de stat, în primul rând pentru construirea flotei. După călătoria lui Petru ca parte a marii ambasade, el este ocupat și de problema subordonării complete a bisericii față de autoritatea sa.
întoarce la noua politica survenit după moartea Patriarhului Adrian. Petru ordonă efectuarea unui audit pentru recensământul proprietății Casei Patriarhale. Profitând de informațiile despre abuzurile dezvăluite, Petru anulează alegerea unui nou patriarh, încredințând în același timp mitropolitului Ștefan Iavorski de Ryazan postul de „locum tenens al tronului patriarhal”. În anul 1701 s-a format Ordinul Mănăstirii - instituție laică pentru gestionarea treburilor bisericii. Biserica începe să-și piardă independența față de stat, dreptul de a dispune de proprietatea sa.
Petru, ghidat de ideea iluminatoare a binelui public, care necesită munca productivă a tuturor membrilor societății, lansează o ofensivă împotriva călugărilor și mănăstirilor. În 1701, decretul regal a limitat numărul de călugări: pentru permisiunea de a fi tunsurat, acum trebuie să solicitați ordinul monahal. Ulterior, regele a avut ideea de a folosi manastirile drept adaposturi pentru soldatii pensionari si cersetori. În decretul din 1724, numărul călugărilor din mănăstire depinde direct de numărul persoanelor de care au grijă.
Relația existentă între biserică și autorități necesita o nouă formalizare juridică. În 1721, Feofan Prokopovici, o figură marcantă în epoca petrină, a elaborat Regulamentul spiritual, care prevede distrugerea instituției patriarhiei și formarea unui nou corp - Colegiul Spiritual, care a fost redenumit în curând „Sinodul Sfântului Guvern”, egalat oficial în drepturi cu Senatul. Stefan Yavorsky a devenit președinte, Feodosy Yanovsky și Feofan Prokopovici au devenit vicepreședinți.
Crearea Sinodului a fost începutul perioadei absolutiste a istoriei Rusiei, deoarece acum toată puterea, inclusiv cea bisericească, era concentrată în mâinile lui Petru. Un contemporan relatează că, atunci când liderii bisericii ruși au încercat să protesteze, Petru le-a îndrumat către Regulamentul spiritual și le-a spus: „Iată patriarhul spiritual pentru tine, iar dacă nu-ți place, atunci iată-l (aruncând un pumnal pe masă) un patriarh de damasc”.
Adoptarea Reglementărilor spirituale a transformat, de fapt, clerul rus în funcționari de stat, mai ales că o persoană laică, procurorul șef, a fost numită să supravegheze Sinodul.
Reforma bisericii a fost realizată în paralel cu reforma fiscală. S-au efectuat evidențe și clasificare a preoților, iar straturile lor inferioare au fost transferate la salariul de capitație. Conform declarațiilor consolidate ale provinciilor Kazan, Nijni Novgorod și Astrakhan (formate ca urmare a împărțirii provinciei Kazan), doar 3044 de preoți din 8709 (35%) au fost scutiți de impozit. O reacție furtunoasă în rândul preoților a fost provocată de Rezoluția Sinodului din 17 mai 1722, în care clerul era însărcinat cu obligația de a încălca secretul mărturisirii dacă aveau ocazia să comunice orice informație importantă pentru stat.
Ca urmare a reformei bisericești, biserica și-a pierdut o mare parte din influență și s-a transformat într-o parte a aparatului de stat, strict controlat și administrat de autoritățile laice.

1.3. Schimbări în domeniul culturii, științei și vieții.
Procesul de europenizare a Rusiei în epoca lui Petru cel Mare este cea mai controversată parte a reformelor petrine. Chiar înainte de Perth, au fost create premisele unei europenizări ample, legăturile cu țările străine s-au întărit considerabil, tradițiile culturale vest-europene pătrund treptat în Rusia, chiar și frizeria se întoarce în epoca pre-petrină. În 1687, a fost deschisă Academia slavo-greco-latină - prima instituție de învățământ superior din Rusia. Cu toate acestea, opera lui Petru a fost revoluționară. V.Ya. Ulanov a scris: „Ceea ce a fost nou în formularea problemei culturale sub Petru cel Mare a fost că acum cultura a fost chemată ca o forță creatoare nu numai în domeniul tehnologiei speciale, ci și în largile sale manifestări culturale și de zi cu zi și nu numai în aplicarea societății alese... ci și în relația cu mase largi ale oamenilor.”
Cea mai importantă etapă în implementarea reformelor a fost vizita lui Petru ca parte a Marii Ambasade a mai multor țări europene. La întoarcerea sa, Petru a trimis mulți tineri nobili în Europa pentru a studia diverse specialități, în principal pentru a stăpâni științele marine. Țarul s-a ocupat și de dezvoltarea educației în Rusia. În 1701, la Moscova, în Turnul Sukharev, a fost deschisă Școala de Științe Matematice și Navigaționale, condusă de un profesor la Universitatea din Aberdeen, un scoțian Forvarson. Unul dintre profesorii acestei școli a fost Leonty Magnitsky, autorul cărții „Aritmetică...”. În 1711, la Moscova a apărut o școală de inginerie.
Peter s-a străduit să depășească cât mai curând posibil jugul tătar-mongol dezbinarea dintre Rusia și Europa. Una dintre aparițiile sale a fost o cronologie diferită, iar în 1700 Petru a transferat Rusia la un nou calendar - anul 7208 devine 1700, iar celebrarea Anului Nou este amânată de la 1 septembrie la 1 ianuarie.
În 1703, primul număr al ziarului Vedomosti, primul ziar rusesc, a fost publicat la Moscova; în 1702, trupa Kunsht a fost invitată la Moscova pentru a crea un teatru.
Au existat schimbări importante în viața nobilimii, care au refăcut nobilimea rusă „după imaginea și asemănarea” celei europene. În 1717, a fost publicată cartea „O oglindă cinstită a tinereții” - un fel de manual de etichetă, iar din 1718 au existat Adunări - adunări nobiliare modelate după cele europene.
Totuși, nu trebuie să uităm că toate aceste transformări au venit exclusiv de sus și, prin urmare, au fost destul de dureroase atât pentru păturile superioare, cât și pentru cele inferioare ale societății.
Petru a căutat să facă din Rusia o țară europeană în toate sensurile cuvântului și a dat mare importanță chiar și cele mai mici detalii ale procesului.

II. Reformele Ecaterinei a II-a

Ca urmare a acestuia din urmă în secolul al XVIII-lea. lovitura de palat, realizată la 28 iunie 1762, pe tronul Rusiei a fost ridicată soția lui Perth a III-a, devenită împărăteasa Ecaterina a II-a (1762-1796).
Ecaterina a II-a și-a început domnia cu confirmarea Manifestului privind libertatea nobilimii și cadourile generoase pentru participanții la lovitura de stat. După ce s-a proclamat succesorul cauzei lui Petru I, Catherine și-a îndreptat toate eforturile pentru a crea un stat absolut puternic.
În 1763, a fost realizată reforma Senatului pentru a eficientiza activitatea Senatului, care de mult se transformase într-o instituție birocratică. Senatul a fost împărțit în șase departamente cu funcții clar definite pentru fiecare dintre ele. În 1763-1764. s-a realizat secularizarea terenurilor bisericești, care a fost asociată cu o reducere (de la 881 la 385) a numărului de mănăstiri. Astfel, a fost subminată viabilitatea economică a bisericii, care de acum a devenit complet dependentă de stat. Procesul de transformare a bisericii într-o parte a aparatului de stat început de Petru I a fost încheiat.
Baza economică a statului a fost întărită semnificativ. În 1764, hatmanul din Ucraina a fost lichidat, conducerea a trecut la noul Mic Colegiu Rus, situat la Kiev și condus de guvernatorul general P.A. Rumiantsev. Aceasta a fost însoțită de transferul masei cazacilor obișnuiți în poziția țăranilor, iobăgie a început să se răspândească în Ucraina.
Ecaterina a primit tronul ilegal și numai datorită sprijinului ofițerilor nobili, a căutat sprijin în nobilime, realizând fragilitatea poziției sale. O serie întreagă de decrete au extins și întărit drepturile și privilegiile de clasă ale nobilimii. Manifestul din 1765 privind punerea în aplicare a Supravegherii Funciare Generale pentru nobilimi i s-a atribuit un drept de monopol de a deține pământ, prevedea și vânzarea către nobili a 5 copeici. pentru o zecime de pământuri și pustii.
Nobilimii i s-au atribuit condiții super-preferențiale pentru promovarea în gradele de ofițer, iar fondurile pentru întreținerea moșiilor nobilimii au crescut semnificativ. institutii de invatamant. În același timp, decretele anilor 60 au consolidat atotputernicia proprietarilor de pământ și lipsa totală de drepturi a țăranilor. Potrivit Decretului din 1767, orice plângere, chiar justă, a țăranilor împotriva proprietarilor de pământ a fost declarată cea mai gravă infracțiune de stat.
Așa că puterea proprietarului pământului sub Ecaterina a II-a a dobândit limite legale mai largi.
Spre deosebire de predecesorii ei, Catherine a II-a era mare și inteligentă. politician, un politician inteligent. Fiind bine educată, familiarizată cu lucrările iluminatorilor francezi, ea a înțeles că nu se mai poate stăpâni după vechile metode. Politica urmată de ea în anii 60 - începutul anilor 70. numită politica absolutismului iluminat. Baza socio-economică a politicii absolutismului iluminat a fost dezvoltarea unei noi ordini capitaliste care a distrus vechile relații feudale.
Politica absolutismului iluminat a constituit o etapă firească a dezvoltării statului și, în ciuda neputinței de inimă a reformelor efectuate, a apropiat momentul tranziției vieții sociale de o nouă formare, mai progresivă.
În termen de doi ani, Ecaterina a II-a a elaborat un program de nouă legislație sub forma unui mandat pentru comisia convocată pentru a elabora un nou Cod, întrucât Codul din 1649 era depășit. „Mandatul” Ecaterinei a II-a a fost rezultatul reflecțiilor sale anterioare asupra literaturii iluministe și a unei percepții deosebite asupra ideilor iluminatorilor francezi și germani. „Instrucțiunea” a vizat toate părțile principale structura statului, conducerea, puterea supremă, drepturile și obligațiile cetățenilor, moșii, în mai mare măsură legislația și instanța. La Nakaz a fost fundamentat principiul stăpânirii autocratice: „Suveranul este autocratic; căci niciun altul, de îndată ce puterea unită în persoana sa, nu poate acționa similar spațiului unui stat atât de mare... ”O garanție împotriva despotismului, potrivit Ecaterinei, a fost afirmarea principiului strictei legalități, precum și separarea puterii judecătorești de executiv și transformarea continuă a procedurilor juridice asociate cu acesta, eliminând instituțiile feudale învechite.
Program politică economică a adus inevitabil în prim plan problema țărănească, care avea o mare importanță în condițiile iobăgiei. Nobilimea s-a arătat ca o forță reacționară (cu excepția deputaților individuali), gata să apere ordinea feudală prin orice mijloace. Negustorii și cazacii s-au gândit la dobândirea de privilegii pentru proprii iobagi, și nu la atenuarea iobăgiei.
În anii 1960, au fost emise o serie de decrete care au dat o lovitură sistemului predominant de monopoluri. Prin decretul din 1762, fabricile de calico și fabricile de zahăr li s-a permis să se deschidă liber. În 1767 a fost declarată libertatea meșteșugurilor urbane, ceea ce a avut o mare importanță. Astfel, legile anilor 60-70. a creat condiţii favorabile pentru creşterea industriei ţărăneşti şi dezvoltarea acesteia în producţia capitalistă.
Epoca Ecaterinei a II-a a fost timpul trezirii intereselor științifice, literare și filozofice în societatea rusă, timpul nașterii intelectualității ruse. Și deși a acoperit doar o mică parte a populației, a fost un pas important înainte. În timpul domniei Ecaterinei au apărut și primele instituții caritabile rusești. Epoca Ecaterinei este perioada de glorie a culturii ruse, aceasta este vremea lui A.P. Sumarokova, D.I. Fonvizina, G.I. Derzhavin, N.I. Novikova, A.N. Radishcheva, D.G. Levitsky, F.S. Rokotova etc.
În noiembrie 1796, Catherine a murit. Pe tron ​​a domnit fiul ei Pavel (1796-1801). Sub Paul I, a fost stabilit un curs pentru a întări absolutismul, a maximiza centralizarea aparatului de stat și a întări puterea personală a monarhului.

Concluzie
Principalul rezultat al setului de reforme ale lui Petru a fost instituirea absolutismului în Rusia, a cărui coroană a fost schimbarea în 1721 a titlului de monarh rus - Perth sa declarat împărat, iar țara a început să fie numită. Imperiul Rus. Astfel, a fost oficializat ceea ce avea de gând Petru în toți anii domniei sale - crearea unui stat cu un sistem coerent de guvernare, o armată și o flotă puternică, o economie puternică care a avut impact asupra politicii internaționale. Ca urmare a reformelor lui Petru, statul nu era legat de nimic și putea folosi orice mijloc pentru a-și atinge scopurile. Drept urmare, Peter a ajuns la structura sa ideală de stat - o navă de război, în care totul și toată lumea este supusă voinței unei singure persoane - căpitanul și a reușit să scoată această navă din mlaștină în apele furtunoase ale oceanului, ocolind toate recifele și bancurile.
Rolul lui Petru cel Mare în istoria Rusiei cu greu poate fi supraestimat. Indiferent de modul în care cineva se raportează la metodele și stilul de a efectua transformări, nu se poate decât să admită că Petru cel Mare este una dintre cele mai cunoscute figuri din istoria lumii.
Toate reformele Ecaterinei a II-a au avut ca scop, de asemenea, crearea unui stat absolutist puternic. Politica urmată de ea a fost numită „politica absolutismului iluminat”.
Pe de o parte, Catherine a proclamat adevărurile progresiste ale filozofiei iluminismului (în special în capitolele privind procedurile juridice și economie), pe de altă parte, ea a confirmat inviolabilitatea sistemului autocratic-servist. Întărind absolutismul, a păstrat autocrația, introducând doar ajustări (libertate mai mare a vieții economice, unele fundamente ale ordinii juridice burgheze, ideea nevoii de iluminism), care au contribuit la dezvoltarea modului de viață capitalist.
Meritul neîndoielnic al Ecaterinei a fost introducerea învățământului public pe scară largă.

Bibliografie.
1. Soloviev S.M. Despre istoria noii Rusii. - M.: Iluminismul, 1993
2. Anisimov E.V. Timpul reformelor lui Petru. - L .: Lenizdat, 1989
3. Anisimov E.V., Kamensky A.B. Rusia în secolul al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea: istorie. Document. - M.: MIROS, 1994
4. Pavlenko N.I. Petru cel Mare. - M.: Gândirea, 1990

În artă, există un proces de reglementare, subordonare completă și control de către autoritățile regale. Creată în 1648, Academia de Pictură și Sculptură este acum administrată oficial de primul ministru al regelui. În 1671 a fost fondată Academia de Arhitectură. Se stabilește controlul asupra tuturor tipurilor de viață artistică. Clasicismul devine oficial stilul principal al artei.

În clasicismul a doua jumătate a secolului al XVII-lea. nu există sinceritate și profunzime în picturile lui Lorrain, înaltul ideal moral al lui Poussin. Aceasta este o direcție oficială, adaptată cerințelor curții și, mai ales, ale regelui însuși, artă reglementată, unificată, pictată după un set de reguli, ce și cum să înfățișeze, ceea ce îi este dedicat tratatul special al lui Lebrun.

Arhitectură.

În țară se creează structuri mari pentru a-l glorifica pe rege.

Louis Levo Palatul Vaux-le-Vicomte. Versailles.

Jules Adrouin Mansart. A supravegheat extinderea palatului de la Versailles. Piața Vendom. Catedrala Invalizilor

.

Claude Perrault. Louvre.

François Blondel. Arc de triumf

Biletul 17

Arta Bizanțului (secolele V-VII) Arta bizantină este un tip de artă istorico-regional inclus în tipul istoric al artei medievale.

658 î.Hr. Bizanțul a fost fondat de coloniștii greci pe o insulă între Cornul de Aur și Marea Marmara. Conducătorul Bizanț - orașul Bizanț. Datorită binelui locatie geografica Bizanțul a început să ocupe unul dintre cele mai proeminente și importante locuri dintre politicile grecești.

periodizare

perioada creștină timpurie(așa-numita cultură prebizantină, secolele I-III); Biserica San Apolinare

perioada bizantină timpurie, „epoca de aur” a împăratului Iustinian I (527-565), arhitectura bisericii Hagia Sofia din Constantinopol (arhitecții Anthimius din Traal și Isidore din Milet, culmea dezvoltării structurilor boltite 527g) și mozaicuri din Ravenna (VI-VII), inclusiv sculptura de măgari din secolele VI-VII, (inclusiv o carte ilustrativă a măgarilor din secolele VI-VII); Biserica San Vitale 526-547, octogon în plan, iconografie encaustică (Hristos Pantocrator).

Perioada bizantină timpurie construirea diferitelor ansambluri şi temple monahale. Cele mai caracteristice sunt tipuri de temple precum bazilice longitudinale și cupolă în cruce.

bazilică- un tip de clădire de formă dreptunghiulară, care constă dintr-un număr impar (1, 3 sau 5) de nave de diferite înălțimi.

Într-o bazilică cu mai multe nave, navele sunt separate prin rânduri longitudinale de coloane sau stâlpi, cu acoperiri independente. Naosul central - de obicei mai lat și mai mare în înălțime, iluminat de ferestre de al doilea nivel

perioada iconoclastă(VIII-începutul secolului IX). Împăratul Leon al III-lea Isaurianul (717-741), întemeietorul dinastiei Isauriane, a emis un Edict de interzicere a icoanelor. Această perioadă a fost numită „timpul întunecat” – în mare măsură prin analogie cu o etapă similară în dezvoltarea Europei de Vest; (Biserica Sf. Irene 4c, Istanbul) primele mozaicuri au fost distruse

perioada Renașterii macedonene(867-1056) Considerată a fi perioada clasică a artei bizantine. Secolul XI a fost cel mai înalt punct al prosperității. Informațiile despre lume au fost extrase din Biblie și din lucrările autorilor antici. Armonia artei a fost realizată printr-o reglementare strictă; Restaurare icoană.

perioada conservatorismului sub împărații dinastiei Comnene (1081-1185) de tradiție elenistică (1261-1453). Iconografia canonică.

Termenul de artă bizantină desemnează nu numai arta părții de est a Imperiului Roman, ci și un stil specific, deoarece acest stil a apărut din anumite tendințe, a căror apariție poate fi atribuită domniei lui Constantin și chiar mai devreme.

Biserica cu cupolă în cruce- un tip arhitectural de templu creștin, format în Bizanț și în țările Orientului creștin în secolele V-VIII. A devenit dominantă în arhitectura Bizanțului din secolul al IX-lea și a fost adoptată de țările creștine ale confesiunii ortodoxe ca formă principală a templului. În versiunea clasică, este un volum dreptunghiular, al cărui centru este împărțit de 4 stâlpi în 9 celule. Tavanul este bolți cilindrice în formă de cruce, iar deasupra celulei centrale, pe arcade de arc, se înalță un tambur cu cupolă.

Mozaic Justinian cu alaiul.

18) ÎNTREBARE 1

Arta italiană s-a dezvoltat în cadrul școlilor locale. Școlile toscane, lombarde, venețiene s-au dezvoltat în arhitectură, în stilul căruia noile tendințe sunt adesea combinate cu tradițiile locale. În artele vizuale, în primul rând în pictură, s-au format și mai multe școli - florentină, umbra, nordul Italiei, venețiană - cu trăsături stilistice unice proprii. Brunelleschi, Donatello, Masaccio - trei genii florentini - au deschis o nouă eră în arhitectură și arte plastice. După ce a creat designul original al cupolei Catedralei Florentine Santa Maria del Fiore, adăpostul pentru copii găsiți (Ospedale degli Innocenti), Biserica San Lorenzo
Philippe Brunelleschi (1377-1446) a dat un impuls puternic dezvoltării inovatoare a arhitecturii italiene. O cupolă octogonală cu un diametru de 42 m s-a ridicat maiestuos deasupra catedralei gotice, devenind un simbol al puterii orașului și al forței minții umane. În clădirile lui Brunelleschi din Florența - Capela Pazzi,

spre deosebire de aspirația clădirii în sus, caracteristică goticului, Brunelleschi a creat pentru prima dată etajul inferior al fațadei sub forma unui portic ușor, care se desfășura orizontal pe toată lățimea sa și se învecinează cu piața. Proiectele lui Leon Battista Alberti au fost marcate de inovație: în Palazzo Rucellai

la Florența, a folosit mai întâi împărțirea celor trei niveluri ale fațadei cu pilaștri de diferite ordine,
Arhitectura venețiană a Renașterii s-a remarcat prin originalitate. A prins contur mai târziu decât în ​​Toscana, în ultimele decenii ale secolului al XV-lea. Tradițiile gotice locale au fost combinate în el cu caracteristici renascentiste. Venețienii au apreciat eleganța și culoarea clădirilor. Palatele nobilimii patriciene care stăteau pe piloni erau decorate cu loggii, sculpturi fine în piatră, incrustații multicolore, cărămizile erau acoperite cu marmură importată. Caracteristicile noii arhitecturi s-au manifestat nu numai în clădirile seculare, ci și în arhitectura bisericii, cel mai clar în biserica San Zaccaria.
Remarcabilul sculptor florentin Donatello (c. 1386-1466) a devenit un adevărat reformator al artei sculpturii. El a fost primul care a creat o statuie de sine stătătoare, fără legătură cu arhitectura, a fost autorul primului monument ecvestru - un monument al condotierului Gattamelata din Padova,
a întruchipat în piatră și bronz frumusețea corpului uman gol (relieful amvonului cântător al Catedralei din Florența, statuia lui David). Imagini spirituale ale reliefului său „Anunțare”

Formarea și dezvoltarea picturii renascentiste a fost un proces complex. Chiar și în prima treime a secolului al XIV-lea. marele artist Giotto în frescele sale din Capela Arena din Padova
el plasează figuri care capătă volum într-un spațiu tridimensional, deși puțin adânc.
Nașterea unei noi picturi, de fapt renascentiste, este legată, însă, de numele unui alt florentin remarcabil - Masaccio (1401-1428/29). Frescele sale din Capela Brancacci din Biserica Santa Maria del Carmine din Florența
a devenit o școală pentru multe generații de artiști. În frescele lui Masaccio înfățișând izgonirea din paradis a lui Adam și Evei și scene din viața apostolului Petru, executate de Beato Angelico. În opera sa, care a fost influențată de Masaccio, împreună cu caracteristicile renascentiste, tradițiile artei medievale au fost încă păstrate. Crearea frescei sale „Procesiunea Magilor” în Palatul Medici

Imaginile subtile, spiritualizate ale Madonelor au fost create de Sandro Botticelli (1445-1510). În opera sa, frumusețea lor delicată și fragilă se apropie de imaginile vechii zeițe a iubirii Venus. În primăvară"
artistul o înfățișează pe Venus pe fundalul unei grădini fabuloase, alături de zeița fertilității Flora, presărată cu flori, trei grații dansante și alte personaje ale mitologiei antice. În „Nașterea lui Venus”
În ultimele decenii ale secolului al XV-lea împreună cu școala florentină de pictură se formează școli și tendințe din Italia Centrală (Umbria) și de Nord (Lombardia, Veneția), care au propriul stil aparte. Începutul școlii de pictură din Umbria a fost stabilit de opera unuia dintre cei mai mari maeștri ai Italiei Centrale, Piero della Francesca (c. 1420-1492). A fost autorul unui tratat de perspectivă, un muralist remarcabil care a creat frescele „Sosirea reginei din Saba la regele Solomon”

,

și alții în biserica San Francesco din Arezzo și cel mai mare colorist care a reușit să transmită frumusețea armoniilor de culori într-un mediu cu aer deschis. Imaginile lui sunt eroizate, sunt impregnate de maiestate, de calm epic. Ideile umaniste ale artistului despre om și-au găsit expresie în portretele pictate în jurul anului 1465 ale ducelui de Urbino, Federigo da Montefeltro, și ale soției sale, Battista Sforza. Pietro Perugino a aparținut și școlii din Umbria, renumită pentru poezia blândă a operelor sale, inclusiv tipul liric al Madonelor, Pinturicchio, care a creat imagini sincere de peisaj, imagini de interioare și compoziții cu mai multe figuri în picturile din biblioteca Catedralei din Siena, Luca Signorelli, a cărui creativitate severă a fost caracterizată printr-un început de transfer al corpului uman ascuțit.

1. Principalele tendințe în artă ale secolului XX.

Modernism tendințe artistice, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea sub forma unor noi forme de creativitate, unde a prevalat viziunea liberă a maestrului, liber să schimbe lumea vizibilă la discreția sa, în urma unei impresii personale, a unei idei interioare sau a unui vis mistic.

În estetica rusă, „modern” înseamnă un stil artistic care a precedat istoric modernismul. sfârşitul XIX-lea- începutul secolului al XX-lea, deci este necesar să se facă distincția între aceste două concepte pentru a evita confuziile.

Abstracţionism- o direcție artistică care s-a format în arta primei jumătăți a secolului XX, refuzând cu desăvârșire să reproducă formele lumii reale vizibile. Fondatorii abstractionismului sunt considerați a fi V. Kandinsky, P. Mondrian și K. Malevich. În abstractionism se pot distinge două direcții clare: abstracția geometrică, bazată în principal pe configurații clar definite (Malevich, Mondrian), și abstracția lirică, în care compoziția este organizată din forme care curg liber (Kandinsky). expresionism abstract- o școală de desen rapid și pe pânze mari cu mișcări de pensule care picură vopsele pe pânză.

Piet Mondrian

„Moara în lumina soarelui” 1908 Grey Tree 191 Evolution 1911

Alexei Mihailovici (1645-1676)

Alexei Mihailovici a supraviețuit unei epoci tulburi de „revolte” și războaie, apropiere și discordie cu Patriarhul Nikon. Sub el, posesiunile Rusiei se extind atât în ​​est, în Siberia, cât și în vest. Există o activitate diplomatică activă.

S-au făcut multe în zonă politica domestica. S-a urmat un curs spre centralizarea administrației, întărirea autocrației. Întârzierea țării a dictat invitația specialiștilor străini în producție, afaceri militare, primele experimente, încercări de transformare (înființarea de școli, regimente ale noului sistem etc.).

La mijlocul secolului al XVII-lea. sarcina fiscală crescută. Trezoreria a simțit nevoia de bani atât pentru întreținerea aparatului de putere în creștere, cât și în legătură cu sistemul activ. politica externa(războaie cu Suedia, Commonwealth). Conform expresiei figurate a lui V.O. Klyuchevsky, „armata a pus mâna pe vistieria”. Guvernul țarului Alexei Mihailovici a crescut taxele indirecte, ridicând prețul sării de 4 ori în 1646. Cu toate acestea, creșterea impozitului pe sare nu a dus la completarea trezoreriei, fiind subminată solvabilitatea populației. Taxa de sare a fost desființată în 1647. S-a hotărât încasarea restanțelor pentru trei anii recenti. Întreaga valoare a impozitului a căzut asupra populației așezărilor „negre”, ceea ce a provocat nemulțumiri în rândul orășenilor. În 1648 a culminat cu o revoltă deschisă la Moscova.

La începutul lunii iunie 1648, Alexei Mihailovici, care se întorcea dintr-un pelerinaj, a primit o petiție din partea populației moscovite prin care cerea ca cei mai mercenari reprezentanți ai administrației țariste să fie pedepsiți. Cererile orășenilor nu au fost însă satisfăcute și au început să spargă case de negustor și boier. Mai mulți demnitari importanți au fost uciși. Țarul a fost nevoit să-l alunge de la Moscova pe boierul B. I. Morozov, care conducea guvernul. Cu ajutorul arcașilor mituiți, cărora li s-au mărit salariile, răscoala a fost zdrobită.

Răscoala de la Moscova, numită „revolta de sare”, nu a fost singura. Timp de douăzeci de ani (din 1630 până în 1650) au avut loc revolte în 30 de orașe rusești: Veliky Ustyug, Novgorod, Voronezh, Kursk, Vladimir, Pskov, orașe siberiene.

Codul Catedralei din 1649„Frica de dragul conflictelor civile din partea tuturor oamenilor de culoare”, după cum a scris mai târziu Patriarhul Nikon, a fost convocat Zemsky Sobor. Întâlnirile sale au avut loc în 1648-1649. și s-a încheiat cu adoptarea „Codul consiliului” al țarului Alexei Mihailovici. A fost cea mai mare catedrală Zemsky din istoria Rusiei. La ea au participat 340 de persoane, dintre care majoritatea (70%) aparțineau nobilimii și chiriașilor de top.

„Codul Catedralei” consta din 25 de capitole și conținea aproximativ o mie de articole. Tipărit într-o ediție de două mii de exemplare, a fost primul monument legislativ rus publicat în mod tipografic și a rămas valabil până în 1832 (firesc, cu modificări), a fost tradus în aproape toate limbile europene.

Primele trei capitole ale „Codului” s-au ocupat de crime împotriva bisericii și a puterii regale. Orice critică la adresa bisericii și blasfemie era pedepsită cu arderea pe rug. Au fost executați persoane acuzate de trădare și insultă la onoarea suveranului, precum și boieri, guvernanți. Cei care „vor veni în masă și în conspirație și vor afla pe cine să jefuiască sau pe cine să bată” li s-a ordonat „să execute până la moarte fără milă”. O persoană care a dezvelit o armă în prezența regelui a fost pedepsită prin tăierea mâinii.

„Codul Catedralei” reglementa efectuarea diferitelor servicii, răscumpărarea prizonierilor, politica vamală, poziția diferitelor categorii de populație în stat.. Prevea schimbul de moșii, inclusiv schimbul de moșii cu patrimonii. O astfel de tranzacție trebuia să fie înregistrată în Ordinul Local. „Codul Consiliului” a limitat creșterea proprietății asupra pământului bisericii, ceea ce reflecta tendința ca biserica de a fi subordonată statului.

Secțiunea cea mai importantă din „Codul Catedralei” a fost Capitolul XI „Tribunalul Țăranilor”: s-a introdus o căutare nedeterminată a țăranilor fugari și luați, s-au interzis trecerile țărănești de la un proprietar la altul. Aceasta a însemnat înregistrarea legală a sistemului de iobăgie. Concomitent cu țăranii în proprietate privată, iobăgia s-a extins la țăranii cu părul negru și țăranii de palat, cărora le era interzis să părăsească comunitățile lor. În caz de zbor, aceștia au fost și ei supuși unei anchete pe termen nedeterminat.

Capitolul XIX din „Codul catedralei” „Despre orășeni” a adus schimbări în viața orașului. Aşezările „albe” au fost lichidate, populaţia lor a fost inclusă în aşezare. Toate populatie urbana trebuia să suporte impozitul asupra suveranului. Sub pedeapsa morții, era interzis să se mute dintr-o așezare în alta și chiar să se căsătorească cu femei dintr-o altă așezare, adică. populaţia aşezării a fost repartizată unui anumit oraş. Cetăţenii au primit un monopol asupra comerţului în oraşe. Țăranii nu aveau dreptul să țină magazine în orașe, ci nu puteau face comerț decât din căruțe și în mall-uri.

Pe la mijlocul secolului al XVII-lea. Rusia, după ce a restabilit economia, s-ar putea concentra pe rezolvarea problemelor de politică externă. În nord-vest, preocuparea principală a fost redobândirea accesului la Marea Baltică. În vest, sarcina era de a returna pământurile Smolensk, Cernigov și Novgorod-Seversky pierdute în perioada intervenției polono-lituaniene. Soluția la această problemă a fost agravată în legătură cu lupta popoarelor ucrainene și belaruse pentru reunirea cu Rusia. În sud, Rusia a trebuit să respingă constant raidurile necontenite ale Hanului Crimeei, un vasal al puternicei Turcie.

În anii 40-50 ai secolului al XVII-lea, Zaporizhzhya Sich a devenit centrul luptei împotriva robitorilor străini. Pentru a proteja împotriva raidurilor tătarilor din Crimeea, aici, în spatele rapidurilor Niprului, cazacii au construit un sistem special de fortificații din copacii tăiați - „crestături” (de unde și numele acestui teritoriu). Aici, în cursul de jos al Niprului, s-a format un fel de republică cazacă, o frăție militară liberă condusă de căpetenii aleși kosh și kuren.

Commonwealth-ul, dorind să-i atragă pe cazaci de partea lor, a început să întocmească liste speciale - registre. Un cazac, înscris în registru, era numit înregistrat, era considerat în serviciul regelui polonez și primea un salariu. În conformitate cu ordinea stabilită, hatmanul era în fruntea armatei Zaporizhian. În 1648, Bogdan Khmelnytsky a fost ales hatman al Zaporizhzhya Sich, care a primit semnele tradiționale ale puterii: un buzdugan, un bunchuk și un sigiliu militar.

S-a arătat devreme ca un lider talentat. Cazacii l-au ales în postul de funcționar militar (unul dintre cele mai importante din Sich-ul Zaporozhian).

La fel ca mulți alți rezidenți ai Ucrainei, Bohdan Khmelnytsky a experimentat cruzimea și nedreptatea din partea sclavilor străini. Deci, nobilii polonezi Chaplinsky a atacat ferma lui B. Khmelnitsky, a jefuit casa, a ars stupina și aria, și-a marcat fiul de zece ani până la moarte și și-a luat soția. În 1647, B. Hmelnițki s-a opus deschis guvernului polonez.

B. Hmelnițki a înțeles că lupta împotriva Commonwealth-ului va necesita un efort uriaș și, prin urmare, încă de la primii pași ai activității sale, a susținut o alianță cu Rusia, văzând în ea un adevărat aliat al Ucrainei. Cu toate acestea, revoltele urbane făceau furori în Rusia la acea vreme și, în plus, încă nu era suficient de puternică pentru a intra în confruntare cu Commonwealth. Prin urmare, la început, Rusia s-a limitat la a oferi Ucrainei asistență economică și sprijin diplomatic.

După ce a anunțat mobilizarea generală a nobilității, Commonwealth-ul și-a mutat trupele împotriva armatei lui B. Hmelnițki. În vara anului 1649 lângă Zborov (Prykarpattya) B. Hmelnytsky a învins armata poloneză. Guvernul polonez a fost forțat să încheie pacea de la Zborow. Conform acestui acord, Commonwealth-ul l-a recunoscut pe B. Khmelnitsky drept hatmanul Ucrainei.

Pacea din Zborow a fost de fapt un armistițiu temporar. În vara anului 1651, forțele superioare ale magnaților polonezi s-au întâlnit cu trupele lui B. Hmelnițki. Înfrângerea de lângă Berestechko și înfrângerea revoltelor individuale prin expediții punitive l-au forțat pe B. Hmelnițki să încheie pacea în condiții dificile în apropierea Bisericii Albe.

La 1 octombrie 1653 a fost declarat război Poloniei. O ambasadă condusă de boierul Buturlin a plecat în Ucraina. La 8 ianuarie 1654, în orașul Pereyaslavl (acum Pereyaslav-Khmelnitsky) a avut loc o Rada (Consiliu). Ucraina a fost admisă stat rusesc. Rusia a recunoscut electivitatea hatmanului, a instanței locale și a altor autorități care fuseseră înființate în perioada război de eliberare. Guvernul țarist a confirmat drepturile de clasă ale nobilimii ucrainene. Ucraina a primit dreptul de a stabili relații diplomatice cu toate țările, cu excepția Poloniei și Turciei, și de a avea trupe înregistrate de până la 60 de mii de oameni. Taxele trebuiau să meargă la vistieria regală. Reunificarea Ucrainei cu Rusia a avut o mare semnificație istorică. A eliberat poporul Ucrainei de opresiunea națională și religioasă, i-a salvat de pericolul de a fi sclavi de Polonia și Turcia. A contribuit la formarea națiunii ucrainene. Reunificarea Ucrainei cu Rusia a dus la o slăbire temporară a relațiilor iobagilor de pe malul stâng ( iobăgie introdus legal în Ucraina în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea).

Reunificarea Ucrainei de pe malul stâng cu Rusia a fost un factor important consolidarea statalităţii ruse. Datorită reunificării cu Ucraina, Rusia a reușit să returneze ținuturile Smolensk și Cernigov, ceea ce a făcut posibilă începerea unei lupte pentru coasta baltică. În plus, se deschidea o perspectivă favorabilă pentru extinderea legăturilor Rusiei cu alte popoare slave și state occidentale.

Commonwealth-ul nu a recunoscut reunificarea Ucrainei cu Rusia. Războiul ruso-polonez a devenit inevitabil. Războiul a fost marcat de succesul trupelor ruse și ucrainene. Trupele ruse au ocupat Smolensk, Belarus, Lituania; Bohdan Khmelnitsky - Lublin, o serie de orașe din Galiția și Volinia.

Suedia a deschis operațiuni militare împotriva acesteia. Suedezii au luat Varșovia și Cracovia. Polonia era în pragul distrugerii.

Alexei Mihailovici, mizând pe tronul regal, l-a anunțat pe războinicul Suedia (1656-1658). A fost semnat un armistițiu ruso-polonez.

Succesele Rusiei au fost șterse de trădarea hatmanului ucrainean I. Vyhovsky, care l-a înlocuit pe B. Hmelnițki, care a murit în 1657. I. Vyhovsky a fost de acord cu o alianță secretă cu Polonia împotriva Rusiei.

În 1658, un armistițiu ruso-suedez a fost încheiat pentru trei ani, iar în 1661, pacea de la Kardis (lângă Tartu). Rusia a returnat teritoriile cucerite în timpul războiului. Marea Baltică a rămas cu Suedia. Problema accesului la Marea Baltică a rămas o prioritate de vârf, cea mai importantă sarcină a politicii externe.

Războiul epuizant și prelungit ruso-polonez s-a încheiat în 1667 cu încheierea armistițiului Andrusovsky (lângă Smolensk) timp de treisprezece ani și jumătate. Rusia a abandonat Belarus, dar a lăsat în urmă Smolensk și Ucraina. Kievul, situat pe malul drept al Niprului, a fost transferat în Rusia timp de doi ani (după sfârșitul acestei perioade, nu a fost niciodată returnat). Zaporojie a intrat sub controlul comun al Ucrainei și Poloniei.

17-18 - se formează sistemul colonialismului. Spania/Portugalia sunt vechile puteri coloniale, Anglia/Franța/Olanda sunt cele noi, există o luptă între toate colțurile globului. Conform manualului lui Ado, politica colonială a acestui timp a fost asociată cu procesul de „acumulare primitivă a capitalului” și cu dezvoltarea capitalismului manufacturier în Europa de Vest. Formarea pieței capitaliste mondiale, acumularea de bogăție în colonii, dezvoltarea producției manufacturiere acolo, exploatarea nemiloasă a coloniilor, coloniile sunt considerate ca un factor care a ajutat la dezvoltarea țărilor din Europa și la revoluția industrială etc. Toate acestea nu sunt în întregime adevărate. Atitudinea față de colonii în țările europene este departe de a fi economică, dar mixtă - se păstrează principiul medieval „un stat este puternic dacă are colonii”. Până acum, coloniile (cu excepția Americii de Nord, dar aici problema coloniei) sunt tratate doar ca teritorii ale statului și nu a fost observat un sistem de exploatare colonială deosebit de dezvoltat. Primul război, în urma căruia au apărut prevederi privind coloniile în tratatul de pace, a fost Războiul de Succesiune Spaniolă, primul război colonial major a fost Războiul Spanio-Portughez din 1735-37. Principalele evenimente internaționale au loc în Europa - în coloniile unora nu există încă așezări serioase, mai ales în Asia. De ce coloniile nu sunt considerate o categorie economică? Acest lucru este dovedit de textele tratatelor internaționale. Chiar și ca urmare a Războiului de Succesiune Spaniolă, coloniilor li s-a acordat puțin statut. Și după Războiul de șapte ani - același lucru (în ciuda cuceririlor extinse din sfera colonială a Angliei). Într-o oarecare măsură, campania egipteană a lui Napoleon poate fi considerată prima încercare de război colonial - dar, din nou, condiționat.

Deci ce scrie Ado? El scrie despre jaful direct al coloniilor, constrângerea directă (sclavie și iobăgie), răspândirea comerțului cu sclavi, piețe și surse de materii prime și oportunități de comerț neechivalent (în favoarea țărilor mame). trăsătură caracteristică el are în vedere crearea de campanii de monopol. Treptat, această politică a devenit învechită - la fel de inacceptabilă pentru burghezie. Rivalitatea colonială între vechile și noi puteri coloniale și în cadrul acestor grupări se intensifică. Ado ridică ideea unei piețe capitaliste mondiale.

Sistemul colonial hispano-portughez din secolele XVII-XVIII. Ado vorbește despre natura „feudală” a însușirii bogăției – au fost selectați și cheltuiți pentru „politica marii puteri”. Au existat diferențe majore între sistemele portughez și spaniol. Pe teritoriul Braziliei la momentul colonizării portugheze (mijlocul secolului al XVI-lea), aproape că nu exista populație agricolă așezată. Triburile indiene au fost rapid împinse în interior sau exterminate. Portughezii au început să folosească forța de muncă importată sub formă de sclavi negri din Africa. În plus, în Brazilia există un rol uriaș al capitalului comercial.

Coloniile spaniole - Mexic, Peru, Ecuador - sunt un sistem diferit. Societățile agricole (deși la un nivel timpuriu) au fost aici. Colonând aceste spații, spaniolii au adaptat, de exemplu, comunitățile agricole indiene din aceste regiuni pentru colonizare. Serviciul de muncă al membrilor comunității a fost folosit în favoarea statului. Unele taxe și impozite au fost reținute, bătrânii comunităților – cacici – au devenit „dirigenți ai politicii coloniale”. A fost introdus sistemul de administrare spaniol de „colectare a impozitelor feudale”. Rezultatul este o sinteză a elementelor spaniole și a elementelor populației locale. Colonizarea engleză/franceză în America este un caracter migrator. Economia plantațiilor, sclavi negri. Colonizarea spaniolă – acumulare nobilă, care nu a contribuit la acumularea „capitalului inițial” în Spania însăși. Metalele prețioase din Lumea Nouă au participat activ la procesul de schimb al lor cu bunuri industriale și s-au „transformat în capital” în Anglia și Olanda, părăsind Spania. În acele zone în care populația indigenă fusese exterminată încă de la începutul colonizării, sistemul de exploatare al spaniolilor amintea de sistemul portughez. Cuba, la nord de America de Sud. Organizatorul producției pe plantații este „capitalul comercial”, folosirea muncii sclavilor.

Sistemul colonial olandez. Formarea sa a fost determinată de nevoile de „acumulare inițială” și de formarea relațiilor capitaliste în Anglia, Franța și Olanda. Companii din India de Est și India de Vest. Colonia Capului (1652, Africa de Vest), Sunda, Moluca, Java, Malacca (1641), Ceylon (1658), New Amsterdam (acum New York, 1622), 1634 - insula Curacao. 1667 - insula Surinam. Sistemul de exploatare dură a populației indigene. „Exploatarea iobagilor țărănimii locale”, controlul acesteia cu ajutorul feudalilor locali.

Rivalitatea anglo-olandeză. Anglia a început o confiscare sistematică a coloniilor din 1665 - a pus mâna pe Jamaica din Spania. Începutul politicii coloniale de stat. 1696 Administrație pentru administrarea Indiilor de Vest. Utilizarea sistemului de muncă sclavă. 1652-54 - Primul război anglo-olandez, motiv - Act de navigație 1651 (îndreptată împotriva comerțului intermediar olandez). Olanda a fost învinsă, actul a recunoscut și a plătit costurile bănești. Al doilea război anglo-olandez - 1664-67, Olanda a transferat New Amsterdam în Anglia, britanicii au abandonat bazele navale din Moluca. Al treilea război anglo-olandez - 1672-74, Franța a intrat în el. 1688-97 - un nou război anglo-olandez. Până la începutul secolului al XVIII-lea, sistemul colonial olandez se destramă - rivalitatea anglo-franceză iese în prim-plan.

Sistemul colonial francez și rivalitatea anglo-franceză. Henric al IV-lea și Richelieu au pus bazele sistemului colonial francez. Dezvoltarea Canadei - Quebec, 1608, Montreal, 1642. 1682 - Louisiana, 1718 - New Orleans. Insulele din Indiile de Vest. Senegal. Din 1701 - Pondicherry în India. După Războiul de Succesiune Spaniolă, Franța a cedat Angliei Acadia (Nova Scoția), Terranova și Asiento (vezi biletele MO - dreptul de a importa sclavi în America de Sud). În condițiile Păcii de la Paris din 1763, Anglia a primit Florida, o parte din Honduras, insulele Tobago, San Vincent, Grenada și Dominica. Anglia a câștigat treptat. Războiul anglo-olandez din 1780-84, Olanda și-a pierdut poziția de mare putere colonială și maritimă. În condițiile Păcii de la Paris din 1783, Anglia a anexat o parte din coloniile olandeze din India, în 1795, a capturat Ceylon.

Și în același timp - un progres foarte mare în știința agronomică, vezi fiziocrați și cameralisti

Pe problema capitalismului și agriculturii – în „Jocurile de schimb” ale lui Braudel apare și Franța

Punct important- puterea absolută nu este subiectul teoriei „clasice” a absolutismului! Consultați biletul numărul 9 pentru mai multe informații. De asemenea, Bodin nu a vorbit despre puterea absolută a monarhului în sensul în care este cel mai frecvent înțeleasă. Absolutismul era un sistem mult mai complex.

Aici este necesar să înțelegem - o astfel de împărțire este logică, dar nu complet competentă. Mitul absolutismului era evident în vigoare chiar și atunci. Potrivit lui Henshall, Anglia și Franța nu diferă fundamental în nimic serios, iar „semnul parlamentar al Angliei” este, de fapt, un mit.

Dar aici nu este un fapt - vezi Henshall. El nu consideră monarhia ultimilor Bourboni iluminat-absolutist. Și, în general, respinge această teză în sine.

Potrivit lui Henshall, acest proces a fost legat de faptul că au încetat să mai convoace statele generale, au fost considerate greoaie și ineficiente, iar consultările s-au mutat la un nivel inferior - provincial-statal.

Apoi, potrivit unui număr de istorici, el și-a semnat propriul mandat de moarte. Monarhia încă nu a reușit să se reformeze, iar opinia publică s-a opus, de asemenea, puterilor monarhului. Reforma neterminată a zdruncinat bazele puterii regale.

Și aici există o oarecare discrepanță între prelegeri și Henshall - Henshall, dimpotrivă, consideră că Statele Generale au încercat să rezolve problemele vechii ordini și să nu o rupă.

În istoriografie, punctul de vedere este acum din ce în ce mai popular că „exploatarea” nu era atât de dificilă, iar agricultura în plantații era departe de a fi neprofitabilă.

Ado aici menționează și impozitele ca o sursă semnificativă, dar există o anumită problemă cu ele - o parte din populația SUA a dorit în general să le elimine sau să le reducă semnificativ, deoarece problema dependenței fiscale de țara mamă era foarte dureroasă pentru coloniile din America de Nord.

istoria Rusiei. Analiza factorilor. Volumul 2. De la sfârșitul Necazurilor până la Revoluția din februarie Nefedov Serghei Alexandrovici

1.10. Tradiții și occidentalizare în a doua jumătate a secolului al XVII-lea

Revenind la descrierea rolului factorului tehnologic (difuzie), este necesar, în primul rând, să se dea descriere scurta corelarea componentelor orientale și vestice în societatea rusă a secolului al XVII-lea, în cultura sa socială și materială. Europenii care au vizitat Rusia în această perioadă au fost uimiți de diferența dintre obiceiurile și practicile rusești față de cele familiare. „Până în prezent, au puține trăsături europene, iar cele asiatice predomină”, a remarcat ambasadorul toscan Jacob Reitenfels în 1680. - haine tăiate, splendoare la sărbătorile publice, modul obișnuit menaj, metode de guvernare a statului, în cele din urmă, întregul sistem de viață rezonează cu ei cu mai multă nestăpânire asiatică decât educația europeană ... ”Reitenfels descrie obiceiurile estice ale rușilor: au tendința să doarmă după cină, să ia mâncare din bucate cu degetele, să se sărute când se întâlnesc sau fac plecăci adânci, își petrec în mod constant timpul liber la călărie, călărie, călăresc. „Neglijând casele de piatră, ei cred pe bună dreptate că este mult mai sănătos, din cauza frigului puternic și constant, să se închidă în cele de lemn, precum tătarii și chinezii.” Călătorul olandez Jan Streis a scris că la Moscova existau multe băi publice, asemănătoare celor turcești și persane, că, din cauza legii vestimentare, fiecare trebuie să se îmbrace după modelul care i-a fost atribuit, că „scriu în genunchi, chiar dacă era o masă în fața lor”, că femeile „sunt ținute închise, aproape ca femeile turcești”. Medicul de curte al țarului Alexei Mihailovici, Samuel Collins, adaugă că „ei venerează frumusețea femeilor pentru grăsimea lor”, că femeile, pentru a-și face plăcere soților, își înnegrează dinții și albul ochilor.

Onoarea regelui a aparținut și obiceiurilor răsăritene. „Salutându-l pe rege, ei se prosternează de obicei cu tot corpul pe pământ”, notează J. Reitenfels: acesta era obiceiul chinez de „petiție”, „kou tou”. Aceeași îngenunchere se cerea ambasadorilor occidentali, oferindu-le în schimb haine de blană, conform obiceiului oriental. Moscoviții îl venerau pe țar pe picior de egalitate cu Dumnezeu: „Moskhi declară în mod constant peste tot că totul este posibil și totul este cunoscut de Dumnezeu și țar, că numai lui Dumnezeu și țarului sunt gata să dea tot ce au mai bun și chiar viața însăși”.

La începutul secolului al XVII-lea, obiceiurile curții regale nu diferă de cele ale poporului, iar moscoviții au reacționat cu sensibilitate la cazurile de încălcare a acestora: când s-a știut că False Dmitry nu a dormit după cină, s-a răspândit imediat un zvon că țarul a fost „înlocuit”. Pentru Mihail Fedorovich, meșteri italieni au construit un palat de piatră, dar a preferat să locuiască în conace de lemn, găsindu-le mai sănătoase. Alexei Mihailovici a fost atât de devotat încât a stat în serviciu timp de 5-6 ore și a învins o mie prosternari. În 1648, țarul a interzis oficial munca duminica și în sărbători, a obligat pe toți să meargă la biserică și să postească și, de asemenea, a interzis jocul de cărți și șah, a ordonat distrugerea instrumentelor muzicale etc. În același timp, fumatul, cultivarea și vânzarea tutunului erau interzise. În 1675, Alexei Mihailovici a ordonat să anunțe curtenii că „nu adoptă germani străini și alte izvychay, nu își tund părul pe cap și, de asemenea, nu poartă rochii, caftane și pălării și, prin urmare, nu au ordonat oamenilor să poarte”. Palatul de vară construit de țar în Kolomenskoye arăta ca un turn rusesc: a fost decorat cu sculpturi și giruete și pictat în interior de pictorul de icoane rus Fiodor Ușakov și armeanul Ivan Saltanov. Tronul regal al lui Alexei Mihailovici a fost realizat de meșteri persani, iar coroana a fost adusă de la Constantinopol. Cu toate acestea, palatul era plin de oglinzi și ceasuri - acestea au fost primele semne ale influenței culturale europene.

Influența culturală europeană și-a făcut drum prin inovații economice. Sub Aleksei Mihailovici, B. I. Morozov a acționat ca inițiator al acestor inovații; în vasta sa fermă, a experimentat diverse culturi și a stăpânit noi meserii pentru acele vremuri: a crescut pești în iazuri artificiale, s-a angajat în grădinărit și a creat fabrici de cai. Spiritul inovator al acestui antreprenor se reflectă bine în cazul petrecut în 1651: aflând că colonelul Crafoord avea semințele unei noi săptămâni de clătite aduse din Europa, Morozov i-a oferit cele mai bune pământuri și a trimis mai mulți țărani la studii cu Crafoord. Cu ajutorul călugărilor germani s-a început vinificația în Astrakhan, iar în 1658 au fost livrate curții peste o mie de găleți de vin roșu de acolo. În 1659, Morozov l-a întâlnit pe faimosul educator slav Yuri Krizhanich, care în tratatul său „Politică” oferă o mulțime de recomandări socio-economice în spiritul iluminismului. „De ce nu sunt tânăr, ce altceva aș putea învăța!” a exclamat Morozov după o conversație cu Krizhanich.

AI Zaozersky crede că Morozov a transmis spiritul antreprenorialului inovator elevului său, țarul Alexei: Alexei vizitase în mod repetat moșia Pokrovskoye din Morozov și cunoștea experimentele economice care se desfășurau acolo. În acele vremuri, grădinile botanice erau de furie în Europa. Marselis i-a adus regelui un cadou de la Ducele de Holstein - trandafiri de grădină din grădina Gottford; Vinius a scos răsaduri de piersici, caise, migdale, cireșe spaniole. În 1662, ambasadorilor în drum spre Anglia li s-a ordonat să aducă „tot felul de semințe” de acolo. În 1664–1665, țarul și-a fondat propria fermă experimentală, moșia Izmailovo; au fost trimiși mesageri să aducă din diverse locuri semințe sau răsaduri de struguri, dude, bumbac, iarbă colorată de nebunie, nucși multe alte culturi. Încercările de a crește dud și bumbac, desigur, s-au încheiat cu eșec, dar experimentele au continuat: producția manufacturieră de țesături de in a fost stăpânită, au fost construite o fabrică de maroc, două fabrici de sticlă și trei de fier.

Experimentele și inovațiile au mers curând dincolo de economia țaristă. În 1657, regele ia ordonat emisarului său olandez Gebdon să angajeze „cei mai învățați alchimiști, mineri de argint, cupru și fier”. Începând din 1666, „minerii” angajați au plecat în expediții pentru a explora minereuri în diverse regiuni ale țării. Au fost propuse proiecte comerciale, încă din 1663, ambasadorul Moscovei a încercat să negocieze cu ducele de Curland pentru trimiterea de nave în India. Negocierile s-au încheiat cu eșec, apoi guvernul de la Moscova a început să caute rute comerciale în sud. Ruta comercială prin Marea Caspică a atras de multă vreme atenția negustorilor occidentali, care au cerut Moscovei permisiunea de a organiza tranzitul mătăsii persane către Europa. În 1663, cu „marea ambasadă” a fost trimisă o mare expediție comercială în Persia, care aducea mărfuri în valoare de 80 de mii de ruble.

În 1665–1667, A. L. Ordin-Nashchokin, „boierul afacerilor regale și ale ambasadei de stat”, a devenit șeful guvernului de la Moscova. Ordin-Nashchokin a aranjat ca Posolsky Prikaz să traducă regulat ziare străine (din când în când acestea fuseseră traduse înainte) și să trimită un număr mare de cărți. În această perioadă, traducerile cărților poloneze erau publicate într-o multitudine; dacă în prima jumătate a secolului al XVII-lea au fost traduse doar 13 cărți din limbile europene, atunci în a doua jumătate - 114 cărți. În urma ficțiunii traduse, apar primele romane rusești, de exemplu, „Povestea nobilului rus Frol Skobeev”.

Unul dintre cei mai apropiați asociați ai lui Ordin-Nashchokin a fost comerciantul olandez Johann van Sweden, care locuia la Moscova. Van Sveden a construit prima fabrică de hârtie din Rusia și prima fabrică de pânze. În 1665, Ordin-Nashchokin ia încredințat van Suediei organizarea unui serviciu poștal regulat, iar în 1667 construirea primei nave pentru flota caspică. Anterior, „mărgele regale” antediluviane pluteau în Marea Caspică, a cărei căptușeală era tricotată cu un bast, fără cuie, astfel încât aceste bărci erau potrivite doar pentru una sau două călătorii. Acum trebuia să înceapă o adevărată flotă comercială, iar prima navă a acestei flote, Vulturul, a fost construită în primăvara anului 1669; a coborât Volga la Astrahan, dar a fost capturat aici de cazacii lui Razin. Cu toate acestea, Ordin-Nashchokin a semnat un acord cu o companie armeană privind tranzitul mătăsii persane prin Rusia și, în timp, acest comerț a devenit destul de important. În timpul domniei Sophiei, prințul V.V. Golitsyn a construit două fregate care livrau mătase de la Shemakha la Astrakhan.

A doua persoană din guvernul anilor 1660 a fost vicleanul Bogdan Matveyevich Khitrovo, un prieten al țarului și cel mai apropiat avocat pentru afacerile sale personale. La fel ca Ordin-Nashchokin, Khitrovo era un „occidentalizator” și se spunea că primește mulți bani de la olandezi. Sub influența lui Khitrovo, țarul l-a numit pe educatorul slavului de vest Simeon din Polotsk ca educator al copiilor săi, care i-a învățat latină și poloneză și chiar scriind poezie. Polotsky a fost unul dintre primii filozofi și poeți bisericești ruși (a scris în slavonă bisericească), la un moment dat a condus o școală în Mănăstirea Spassky, care a introdus tinerii diplomați și oficiali din Ordinul Secret în cultura poloneză. Polotsky a contribuit și la răspândirea picturii occidentale, în acea perioadă au apărut primele portrete și peisaje ceremoniale regale, care au decorat nu numai case, ci și aleile parcurilor.

După moartea lui Alexei Mihailovici, discipolul lui Simeon de Polotsk, țarul Fedor Alekseevici (1676–1682), a urcat pe tron. Tânărul țar Fyodor a fost căsătorit cu nobila poloneză Agafya Grushetskaya, știa latină și poloneză și era un fan al culturii poloneze. Fedor a ordonat curtenilor să poarte caftane poloneze; a fost un act simbolic de reorientare culturală de la Est la Vest, iar cronicarul țarist Adamov transmitea clar sensul ideologic al reformei: „A ordonat poporului rus să poarte haine excelente de la tătari”. Noul țar a încercat să-i forțeze pe moscoviți să construiască case de piatră, a ordonat restaurarea școlii slavo-latine din Mănăstirea Spassky și a numit un alt elev al lui Polotsky, Sylvester Medvedev, ca șef.

În 1682, moartea țarului Fiodor, boala gravă a fratelui său Ivan și copilăria unui alt moștenitor, Petru, au provocat o criză de autocrație. Grupurile de boieri au intrat din nou în arenă, demarând o luptă pentru putere sub pretextul sprijinirii țarului Petru sau țarului Ivan. Moscova streltsy a intervenit în această luptă, nemulțumită de abuzurile poporului lor inițial și temându-se de dizolvarea armatei streltsy (regimentele streltsy din afara Moscovei fuseseră deja transformate în soldați). Prințul Hovanski, emoționând arcașii, a strigat că „atât tu, cât și noi veți fi dați în robie unui inamic străin, Moscova va fi distrusă, iar credința ortodoxă va fi distrusă”. Era reacție tradiționalistă,îndreptată împotriva reforma militară efectuate după un model străin.

Singurul reprezentant al familiei regale care a reușit să mențină autoritatea autorităților în situația începutului anarhiei a fost Prințesa Sofia. S-a refugiat alături de frații ei în Lavra Treimii-Sergiu, a chemat ajutor de la miliția locală și i-a condus pe arcași la ascultare. Astfel, într-un moment critic, monarhia a găsit sprijin în nobilime; Celălalt sprijin al Sophiei a fost aristocrația boierească. Datorită poziției sale, Sophia nu a putut exercita autocrația și, prin urmare, a căutat sprijinul nobilimii, în în număr mareînmânând gradele duma. Contemporanii mărturisesc că Sofia a domnit împreună cu boierii.

Boierii, ca și arcașii, nu erau interesați să păstreze regimentele „sistemului străin”. Guvernul a fost nevoit să facă concesii tradiționaliștilor: aproximativ patru sute de ofițeri străini (aproximativ o treime) au fost concediați, iar în serviciu au rămas doar „germani” rusificați care au fost acceptați „la alegere”. Pe de altă parte, nobilimea a profitat de slăbiciunea guvernului central și, deja în timpul adunării de la Lavra Treimii-Serghie, i-a prezentat cererile moșiale, legate în primul rând de întărirea anchetei iobagilor fugari. O altă concesiune adusă nobilimii a fost decretul din 1684, prin care s-a stabilit că moșiile (chiar și cele mari) după moartea proprietarului lor rămân în familie și sunt împărțite între moștenitori pe lângă salariile lor locale – în ciuda faptului că moștenitorii nu au câștigat acest spor. Decretul din 1688 permitea vânzarea țăranilor patrimoniali fără pământ; decretele din 1688 și 1690 au autorizat dreptul proprietarilor de a schimba atât feude cât și moșii. Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, distincția dintre moșie și moșie a fost aproape ștearsă; moșiile erau moștenite prin linie masculină, date văduvelor și fetelor necăsătorite „să hrănească” și uneori chiar vândute.

Politica tradiționalistă a Sophiei a fost forțată. Ca și fratele ei, țarul Fedor, Sophia a studiat cu Simeon de Polotsk; potrivit unor relatări, prințesa vorbea poloneză. După moartea lui Polotsky, locul confesorului și mentorului Sofiei a fost luat de un alt susținător al apropierii de Occident, Sylvester Medvedev. Primul asistent al Sophiei în afaceri publice (și iubitul ei) a fost șeful Departamentului Ambasador, binecunoscutul prinț „Westernizer” V.V. Golitsyn. Potrivit lui de la Neuville, Golitsyn cunoștea limba poloneză, le permitea străinilor intrarea gratuită în Rusia, le permitea nobililor să-și trimită copiii să studieze în Polonia, le permitea iezuiților să intre în țară și discuta adesea cu ei. Au existat zvonuri că Golitsyn intenționa să-l facă pe Sylvester Medvedev patriarh pentru a uni bisericile greacă și latină. Aceste planuri (sau zvonuri despre ele) au stârnit protestul furios al Patriarhului Ioachim, care a devenit principalul dușman al lui Golitsyn și Sophia.

În 1687-1689, în timpul războiului cu Turcia, Golițîn a fost nevoit să se îndrepte din nou către angajarea ofițerilor străini pentru a finaliza armata de 75.000 de oameni a „sistemului străin”. Nobilimea (după modelul polonez) era repartizată unor companii obișnuite conduse de căpitani și corneți. Protestând împotriva acestor inovații, prinții B. F. Dolgorukov și Yu. A. Shcherbatov au apărut la recenzie, îmbrăcați împreună cu oamenii lor într-o rochie neagră de doliu. Mai târziu, Patriarhul Ioachim s-a alăturat protestului nobilimii, care a prezis public nenorocirea armatei, infectată de prezența ofițerilor de alte credințe. Campania s-a încheiat cu adevărat cu eșec - iar patriarhul și-a amintit imediat profeția.

Eșecul campaniilor din Crimeea a zdruncinat poziția Sophiei și a lui Golitsyn. Când a izbucnit un conflict între Sofia și țarul Petru în 1689, patriarhul Ioachim și mulți prinți (inclusiv Dolgorukovs și Shcherbatovs) au trecut imediat de partea tânărului țar. Astfel – în mod ciudat – victoria lui Petru s-a datorat sprijinului partidului tradiționalist. Potrivit lui M. M. Bogoslovsky, țarul „în această luptă era încă mult mai mult un simbol decât un activ. actor din proprie iniţiativă. Absorbit de distracțiile sale, țarul nu s-a implicat în treburile statului, iar puterea a ajuns în mâinile patriarhului Ioachim și a boierilor tradiționaliști, rude ale mamei lui Petru, Natalia Naryshkina. De la Neuville a scris că „cei care s-au bucurat de căderea lui Golitsyn s-au pocăit curând de moartea sa, deoarece Naryshkins, care acum îi conduc, fiind needucați și nepoliticoși, au început... să distrugă tot ceea ce acest mare om a introdus nou...” Sylvester Medvedev a fost executat, iezuiții au fost nevoiți să părăsească Rusia, regimentele oficiilor străine și cele mai multe dintre brazi erau dispăruți.

În cele din urmă, conducerea boierească a avut un impact sever asupra disciplinei nobilimii și a stării regimentelor din „sistemul străin”. În 1695, în timpul primei campanii împotriva Azovului, doar 14.000 de soldați erau în alertă; restul armatei 120.000 era formată din războinici ai „sistemului rus”, adică din arcași și miliția locală. Ulterior, în 1717, prințul Ya. F. Dolgoruky i-a spus lui Petru că tatăl său, prin organizarea de trupe regulate, i-a arătat calea, „da, potrivit lui, toate instituțiile sale lipsite de sens au fost distruse”, așa că Petru a trebuit să facă totul din nou și să o aducă la o stare mai bună.

Astfel, slăbirea autocrației s-a datorat în principal unor factori aleatori, dar a deschis calea unei reacții tradiționaliste și a dus la faptul că rezultatele celui de-al doilea revoluție militară au fost parțial pierdute.

Acest text este o piesă introductivă. Din cartea Istorie generală. Istoria New Age. clasa a 7-a autor Burin Serghei Nikolaevici

§ 13. Anglia în a doua jumătate a secolului al XVII-lea Perioada Republicii Cromwellian Monarhii Europei au luat ostilitate la evenimentele revoluţionare din Anglia, în special execuţia regelui. Chiar și Țările de Jos republicane au oferit adăpost fiului executatului Carol I. Și în îndepărtata Rusia, țarul Alexei

Din cartea Cartea 2. Secretul istoriei ruse [Noua cronologie a Rusiei'. tătar şi arabic in Rus'. Yaroslavl ca Veliky Novgorod. istorie antică engleză autor

7. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, Romanovii au curățat cimitirele rusești de vechile pietre funerare, care au fost fie distruse, fie folosite ca piatră de construcție.

Din cartea Moscova evreiască autor Gessen Julius Isidorovici

Ilya Kunin Evreii LA MOSCOVA ÎN A DOUA JUMĂTATE A SECOLULUI XVII În anii 80 și 90 ai secolului trecut, Administrația Negustorilor din Moscova a publicat în nouă volume „Materiale pentru istoria negustorilor din Moscova”. Aceste „Materiale”, în ciuda valorii mari a informațiilor conținute în ele, sunt încă

Din cartea Expulsion of Kings autor Nosovski Gleb Vladimirovici

4.5. Curățarea cimitirelor rusești de vechile pietre funerare în a doua jumătate a secolului al XVII-lea Săpături în 1999–2000 în Mănăstirea Luzhetsky din Mozhaisk Streltsov, care ne-a atras atenția asupra faptelor care vor fi discutate în această secțiune. În Mozhaisk există

Din cartea Istoria Evului Mediu. Volumul 2 [În două volume. Sub conducerea generală a S. D. Skazkin] autor Skazkin Serghei Danilovici

2. GERMANIA ÎN A DOUA JUMĂTATE A SECOLULUI 16 ȘI LA ÎNCEPUTUL SECOLULUI 17 DECLINUL ECONOMIC AL GERMANIEI ÎN A DOUA JUMĂTATE A SECOLULUI 16 declin profund rezultat din

Din carte Poveste nouaţări din Europa şi America din secolele XVI-XIX. Partea 3: manual pentru universități autor Echipa de autori

Italia în a doua jumătate a secolelor XVI-XVII. Războaiele devastatoare, fragmentarea politică sporită, instaurarea dominației străine au avut cel mai negativ impact asupra dezvoltării socio-economice a societății italiene. Pentru o setare scurtă de timp

Din cartea Istoria Rusiei [pentru studenții universităților tehnice] autor Shubin Alexander Vladlenovich

Capitolul 3 RUSIA ÎN A DOUA JUMĂTATE A SEC. XV - PRIMA JUMĂTATE A SEC. XVII. temperaturile și umiditatea au crescut în Europa de Est. populatia nord-estul Rusiei aceasta a făcut posibilă începerea învățării

Din carte Istoria lumii: în 6 volume. Volumul 3: Lumea în timpurile moderne timpurii autor Echipa de autori

SUB DOMINA MANCH: POLITICA INTERNĂ ȘI EXTERnă A DINASTIEI QING ÎN A DOUA JUMĂTATE A SECOLULUI 17 În octombrie 1644, Fulin a fost proclamat împărat al noii dinastii Qing a Chinei, a cărei capitală era Beijing. Manchus au încercat imediat să introducă propriile reguli în oraș,

Din cartea Istoria Georgiei (din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre) autorul Vachnadze Merab

Regatele Kartli și Kakheti în a doua jumătate a secolului al XVII-lea 1. Răscoala Bakhtrion. La sfârșitul anilor 50 ai secolului al XVII-lea, în Kakheti s-a dezvoltat o situație extrem de dificilă. Șahul iranian Abbas al II-lea (1642-1666), ca și strămoșul său Abbas I, a început să populeze Kakheti cu triburi turkmene. A fost

Din cartea Istoria Ucrainei din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre autor Semenenko Valeri Ivanovici

Caracteristici ale dezvoltării culturii în Ucraina în a doua jumătate a secolului al XVI-lea - prima jumătate a secolului al XVII-lea Influența culturii occidentale asupra Ucrainei, care a început parțial în prima jumătate secolul al XVI-lea, a crescut semnificativ după Unirea de la Lublin și a durat aproape până la sfârşitul XVIII-lea secol. Pe margine

Din cartea Cititor despre istoria URSS. Volumul 1. autor autor necunoscut

183. JAN STREIS. SHEMAKHA ÎN A DOUA JUMĂTATE A SECOLULUI al XVII-lea Un fragment din lucrarea lui Streis, consacrat descrierii lui Shemakha, este citat din publicația „Trei călătorii” (vezi nr. 160). Pe 8 am intrat în celebrul oraș comercial persan 2 Shemakha. Se află la 40°50? latitudini în valea Shirvan sau Midia.

Din cartea Istorie autor Plavinski Nikolai Alexandrovici

Din cartea Marele trecut al poporului sovietic autor Pankratova Anna Mihailovna

3. Mișcări populare împotriva iobăgiei în mijlocul și în a doua jumătate a SECOLULUI XVII Stepan Razin Intervenția poloneză și suedeză a avut un impact puternic asupra stării interne a statului rus. Viața economică a țării era într-o dezordine totală. Comerț

Din cartea Istorie generală. Istoria New Age. clasa a 7-a autor Burin Serghei Nikolaevici

§ 13. Anglia în a doua jumătate a secolului al XVII-lea Perioada Republicii Cromwellian Monarhii feudali ai Europei au luat ostilitate evenimentelor revoluţionare din Anglia, în special execuţia regelui. Chiar și Olanda burgheză a oferit adăpost fiului executatului Carol I. Și în îndepărtata Rusia, țarul

Din cartea Ioana d'Arc, Samson şi istoria Rusiei autor Nosovski Gleb Vladimirovici

14. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, Romanovii au curățat cimitirele rusești de vechile pietre funerare, care au fost fie distruse, fie folosite ca piatră de construcție.

Din cartea nobilimii ruso-lituaniene secolele XV-XVII. Studiu sursă. Genealogie. Heraldică autor Bychkova Margarita Evghenievna

Tradiții poloneze în genealogia rusă din secolul al XVII-lea Genealogia rusă din a doua jumătate a secolului al XVII-lea. a fost foarte influențată de literatura poloneză. Acest lucru s-a datorat atât interesului general față de autorii polonezi, care s-a manifestat în activitățile oficiale ale Ordinului Ambasadorial.