Hulumtimi sociologjik. Studim sociologjik i qëndrimit të adoleshentëve ndaj varësisë nga droga Studim sociologjik i qëndrimit të të rinjve
K. S. Stepanov
KËRKIM SOCIOLOGJIK “PJESËMARRJA E TË RINJVE NË
JETA SHOQËRORE E QYTETIT»
KËRKIM SOCIOLOGJIK "PJESËMARRJA E RINJVE NË JETËN SHOQËRORE NË QYTET"
GOU VPO Kirov GM A Ministria e Shëndetësisë dhe Zhvillimit Social
Artikulli paraqet rezultatet e studimit sociologjik “Pjesëmarrja e të rinjve në jetën sociale të qytetit”. Tema e aktivitetit social të të rinjve është akute në qytetin tonë. Një anketë është kryer midis shtresave të ndryshme të të rinjve. Shumica e të rinjve të qytetit vunë re se autoritetet e qytetit i kushtojnë pak vëmendje problemeve të rinisë. Ndihma financiare për zhvillimin e jetës kulturore dhe sportive nuk është e mjaftueshme.
Fjalët kyçe: sociologjike, kërkimore, pjesëmarrje, veprimtari, autoritete.
Në artikull ekspozohen rezultatet e hulumtimit sociologjik Pjesëmarrja e të rinjve në jetën shoqërore të qytetit. Tema e veprimtarisë shoqërore të rinisë është e mprehtë në qytetin tonë. Pjesa kryesore e të rinjve u shpreh se autoritetet i kushtojnë pak vëmendje problemeve të të rinjve. Ndihma financiare për zhvillimin e jetës kulturore dhe sportive nuk mjafton.
Fjalët kyçe: sociologjike, kërkimore, pjesëmarrje, veprimtari, autoritete.
E veçanta e sociologjisë është se ajo e konsideron shoqërinë si të vetme sistem të plotë, dhe pjesët përbërëse të tij janë pikërisht si pjesë të një tërësie të vetme. Qëllimi kryesor i studimit të shoqërisë në sociologji, ndryshe nga shkencat e tjera, është ngritja e nivelit dhe përmirësimi i kushteve të jetës njerëzore. jeta publike të një personi, grupeve shoqërore, studimit të dukurive dhe faktorëve në zhvillimin e shoqërisë, si dhe kushtëzimit social të shëndetit të njeriut. Sociologjia kryen një sërë funksionesh në të cilat manifestohet qëllimi dhe roli i saj. Ndër funksionet më domethënëse mund të veçohet ai teorik dhe njohës, botëkuptimor dhe ideologjik, kritik, praktik etj. Funksioni i tij kryesor është studimi i realitetit, grumbullimi i njohurive për realitetin shoqëror, përgjithësimi i tyre dhe përpilimi i më së shumti. karakteristika të plota proceset moderne shoqërore. Ky funksion zbatohet për të gjitha nivelet e njohurive sociologjike dhe shërben si bazë për zbatimin e funksioneve të tjera. Funksioni praktik i sociologjisë është i lidhur me përmirësimin e marrëdhënieve socio-administrative dhe socio-politike. Funksioni i aplikuar lidhet me faktin se sociologjia nuk kufizohet në njohjen e realitetit shoqëror. Ai zhvillon propozime dhe rekomandime për politika dhe praktikë që synojnë përmirësimin e jetës shoqërore, rritjen e efikasitetit të menaxhimit të proceseve shoqërore. Sociologjia është një nga bazat teorike politikës dhe praktikës. Sidomos rëndësi të madhe kanë largpamësinë sociale, planifikimin dhe parashikimin si forma specifike të zbatimit të funksionit të aplikuar të sociologjisë.
Përdorimi aktual i rezultateve të kërkimit sociologjik në zhvillimin e themeleve themelore të politikës sociale dhe në praktikën e menaxhimit
proceset shoqërore janë një nga detyrat urgjente të zhvillimit të shoqërisë sonë.
Hulumtimi sociologjik i aplikuar, i cili zakonisht kuptohet si zbatimi i dispozitave të përgjithshme të teorisë sociologjike dhe studimi i dukurive dhe proceseve specifike sociologjike, është komponenti më i rëndësishëm i procesit të kërkimit sociologjik. Hulumtimi specifik sociologjik është një sistem i procedurave logjikisht të qëndrueshme metodologjike, metodologjike, organizative dhe teknike që kontribuojnë në marrjen e njohurive të reja rreth objektit në studim për të zgjidhur probleme specifike teorike dhe praktike sociale.
Hulumtimi sociologjik përbëhet nga katër faza të njëpasnjëshme, të ndërlidhura:
përgatitjen e studimeve; mbledhjen e informacionit parësor; Përgatitja informacionin e mbledhur për përpunimin dhe përpunimin e tij; analiza e informacionit të përpunuar, përgatitja e një raporti mbi rezultatet e studimit, formulimi i përfundimeve dhe propozimeve.
Në përputhje me natyrën e qëllimit të caktuar dhe detyrave të parashtruara, ekzistojnë tre lloje kryesore të kërkimit sociologjik: inteligjent, përshkrues dhe analitik.
Pyetësor
Lloji më i zakonshëm i anketimit në praktikën e sociologjisë së aplikuar
Në pyetje. Mbledhja e informacionit kryhet duke përdorur një pyetësor (pyetësor), i zhvilluar posaçërisht në përputhje me programin e kërkimit.
Pyetësori është një sistem pyetjesh i bashkuar nga një koncept i vetëm kërkimor që synon identifikimin e karakteristikave sasiore dhe cilësore të objektit dhe subjektit të analizës. I anketuari merr pyetësorin në duart e tij dhe e plotëson atë, duke iu përgjigjur pyetjeve me shkrim. Nuk ka asnjë kontakt personal me intervistuesin. Një intervistues është një person që kryen një anketë. Pjesëmarrësit e anketës në sociologjinë e aplikuar zakonisht quhen të anketuar.
Forma e anketës mund të jetë individuale ose grupore.
Anketat në grup përdoren në vendin e punës ose të studimit. Pyetësorët shpërndahen për t'u plotësuar në audiencë, ku të anketuarit e përfshirë në kampion ftohen për anketë. Në rast të pyetjeve individuale, pyetësorët shpërndahen në vendet e punës ose në vendbanimin e të anketuarve dhe paraprakisht diskutohet koha e kthimit të pyetësorëve.
Në anketën masive, të anketuarit janë grupe të ndryshme socio-profesionale dhe demografike të popullsisë. Në anketat e specializuara, burimi kryesor i informacionit janë personat kompetentë të të cilëve veprimtari profesionale të lidhura ngushtë me lëndën. Pjesëmarrësit e një op-
Rosov janë ekspertë. Pyetësori duhet të ketë një përbërje të qartë. Ai përbëhet nga tre blloqe semantike: pjesa hyrëse, pjesa kryesore dhe "pasaporta". Pjesa hyrëse është një apel për të anketuarin, i cili përcakton temën, qëllimet, objektivat e anketës dhe shpjegon teknikën e plotësimit të pyetësorit. Blloku kryesor përmban pyetje që zbulojnë përmbajtjen e temës në studim. Në "pasaportë" vendosen pyetje, me ndihmën e të cilave marrin të dhëna për identitetin e të anketuarit. Pyetjet e pyetësorit dallohen në tre baza: nga përmbajtja, nga forma dhe nga funksioni.
Pas plotësimit të paraqitjes së pyetësorit, ai duhet t'i nënshtrohet kontrollit logjik dhe të testohet duke kryer një studim pilot.
Arsyetimi për zgjedhjen e temës "Pjesëmarrja e të rinjve në jetën shoqërore të qytetit të Kirov"
Sondazhe të shumta të opinionit vitet e fundit identifikojnë një krizë të përbashkët vlerash dhe normative mes të rinjve. Një analizë e rezultateve tregon se gjatë dekadës së fundit, në mjedisin rinor kanë ndodhur procese komplekse, duke treguar një rivlerësim të vlerave kulturore të gjeneratave të mëparshme, një shkelje të vazhdimësisë në transferimin e përvojës sociokulturore. Proceset e reformës që ndodhin në Rusi nxjerrin në pah problemin e pjesëmarrjes sociale të të rinjve në një mënyrë të re. Së pari, rinia është një nga grupet më të mëdha socio-demografike në shoqërinë ruse. Së dyti, maturantët e djeshëm institucionet arsimore plotësojnë çdo vit popullsinë shoqërore aktive të vendit. Së fundi, rëndësia e socializimit të rinisë përcaktohet nga kompleksiteti i kohës në të cilën gjenden të rinjtë. Shoqatat dhe organizatat rinore të krijuara më parë u shpërbënë, të rinjtë u lanë në vete, filloi procesi i desocializimit, i cili çoi në një rritje të ndjeshme të numrit të të rinjve me sjellje devijuese. Sot, situata e vetëvendosjes së jetës së të rinjve është e paqartë. Nga njëra anë, përfaqësuesit e brezit të ri përbëjnë një pjesë të konsiderueshme të shtresave të reja shoqërore; numri i të rinjve që drejtojnë lëvizjet shoqërore dhe partitë politike është rritur. Nga ana tjetër, të rinjtë rezultuan të ishin një nga grupet shoqërore më të pambrojtura, kontradikta e tyre u përkeqësua ndjeshëm, e shkaktuar nga mospërputhja midis kërkesave të reja socio-ekonomike dhe tipareve të personalitetit të një të riu, të formuara tradicionalisht nga institucionet sociale. të shoqërisë ruse. Objekti i studimit janë të rinjtë e qytetit të Kirov. Objekti i studimit është aktiviteti social i të rinjve. Qëllimi i studimit: të identifikojë nivelin e pjesëmarrjes aktive të të rinjve të qytetit të Kirov në jetën shoqërore të qytetit. Hipotezat e hulumtimit:
1) të rinjtë nuk e konsiderojnë të nevojshme të marrin pjesë në jetën shoqërore të qytetit të Kirov;
2) pjesëmarrja në jetën kulturore, sportive dhe socio-politike të qytetit ka një efekt pozitiv në rininë e qytetit të Kirov;
3) administrata e qytetit nuk i kushton vëmendje të mjaftueshme rinisë dhe zhvillimit të saj.
Si faktorë hipotetikë të pjesëmarrjes së të rinjve në jetën shoqërore të qytetit të Kirov janë:
Niveli i pjesëmarrjes së të rinjve në jetën shoqërore të qytetit;
Ndikimi i opinionit publik në qëndrimin e të rinjve ndaj jetës shoqërore të qytetit;
Pjesëmarrja nga të rinjtë e institucioneve kulturore dhe sportive të qytetit;
Ndikimi në pjesëmarrjen e të rinjve në jetën kulturore të qytetit;
Vëmendje e mjaftueshme nga administrata e qytetit për të rinjtë.
Për të përcaktuar nivelin e pjesëmarrjes së të rinjve në jetën shoqërore të qytetit të Kirovit, ne parashtruam pyetjet nr. 1, 8, 21.
Për të përcaktuar ndikimin e opinionit publik në qëndrimin e të rinjve ndaj jetës shoqërore të qytetit, parashtruam pyetjet nr.25,28.
25. Çfarë apo kush, sipas jush, mund t'i stimulojë të rinjtë të merren më shumë me sport? (mund të zgjidhni jo më shumë se 2 përgjigje).
b) miqtë;
c) prindërit;
d) versionin tuaj të ________________________________________________
28. Kush ose çfarë, sipas jush, mund të ndikojë më efektivisht në veprimtarinë shoqërore të të rinjve? (mund të zgjidhni jo më shumë se 2 përgjigje).
dhe prindërit;
c) mjedisi i menjëhershëm;
d) versioni juaj _________________________________________________
Për të përcaktuar nëse të rinjtë frekuentojnë institucionet kulturore dhe sportive të qytetit, ne parashtruam pyetjet nr. 2, 19.
2. Sa shpesh vizitoni institucionet kulturore të qytetit tonë (muze, ekspozita, teatro, etj.)?
a) një herë në muaj;
b) një herë në gjashtë muaj;
c) një herë në vit;
d) nuk marrin pjesë;
a) ka vizituar më parë;
b) vizitoni rregullisht;
c) vizitoj sa herë që është e mundur;
d) nuk e vizitoj, por po shkoj;
e) Nuk marr pjesë dhe nuk kam ndërmend.
Për të vërtetuar hipotezën rreth ndikim pozitiv për pjesëmarrjen e të rinjve në jetën kulturore të qytetit, ne parashtruam pyetjen numër 3.
a) pozitivisht;
d) negative;
d) nuk ka efekt.
Për të vërtetuar hipotezën se të rinjtë nuk e konsiderojnë të nevojshme pjesëmarrjen në jetën shoqërore të qytetit, kemi paraqitur pyetjen nr.29.
29. Sipas mendimit tuaj, a duhet të marrin pjesë të rinjtë në kulturë,
sportive dhe jetës shoqërore e politike të qytetit?
a) po, duhet;
b) jo, nuk duhet;
c) versionin tuaj të ________________________________________________
Për të vërtetuar hipotezën se administrata e qytetit nuk i kushton vëmendje të mjaftueshme rinisë dhe zhvillimit të saj, ne parashtruam pyetjet nr. 20, 26.
20. Sipas jush, a janë klubet sportive në dispozicion të të rinjve në aspektin material?
a) janë mjaftueshëm të aksesueshme;
b) pak në dispozicion;
c) nuk disponohet;
d) e kanë të vështirë të përgjigjen.
26. Sipas jush, a ndanë administrata e qytetit burime të mjaftueshme materiale për zhvillimin e jetës kulturore dhe sportive të qytetit?
a) mjaftueshëm;
b) jo mjaftueshëm;
c) versionin tuaj të _________________________________
Arsyetimi për zgjedhjen e metodave për mbledhjen e informacionit social
Si metoda kryesore e mbledhjes së informacionit u zgjodh një sondazh me pyetësor, i cili ndryshon nga metodat e tjera në çmimin e tij relativisht të thjeshtë, një popullsi të madhe të mostrës dhe efikasitetin e sasisë së informacionit, i cili ju lejon të mbledhni shpejt informacion në lidhje me mendimet, ndjenjat e njerëzit, të tyre
opinionet, ndjenjat.
Një metodë shtesë për mbledhjen e informacionit do të jenë intervistat. Ky lloj sondazhi ju lejon të identifikoni nuancat e vetëdijes. Besueshmëria e informacionit përcaktohet nga efektiviteti i mirëkuptimit të ndërsjellë midis intervistuesit dhe të anketuarit.
Metodat e mëposhtme u zgjodhën gjithashtu si metoda shtesë për mbledhjen e informacionit parësor:
Analiza e dokumenteve në mënyrë klasike;
Mbikëqyrja e aktivizuar.
Shembull justifikimi
Është menduar të merren në pyetje 120 persona duke marrë parasysh martesën. Madhësia e kampionit është 100 persona - ky është një numër i pranueshëm për një studim pilot. Kjo supozon se kampioni nuk është përfaqësues. Popullsia e përgjithshme: të rinjtë e qytetit të Kirov. Mostra është planifikuar të formohet në bazë të metodologjisë së kampionimit të shtresuar. Kriteret e përzgjedhjes janë dy karakteristika sociale: mosha (grupmoshat ndahen paraprakisht në dy kategori: nga 18 deri në 23 vjeç dhe nga 24 në 29 vjeç); arsimi (grupi ndahet paraprakisht në dy kategori: ato pa arsim të lartë dhe ata me arsim të lartë).
1) Për të identifikuar nivelin e pjesëmarrjes së të rinjve në jetën shoqërore të qytetit:
a) kulturore;
b) sport;
c) socio-politike.
1. A merrni pjesë në ngjarje kulturore në qytet?
a) kanë marrë më parë dhe do të marrin në të ardhmen;
b) merrte, por nuk do të merrte në të ardhmen;
c) nuk pranova, por do të pranoj;
d) nuk ka pranuar dhe nuk ka ndërmend të pranojë
13. A merrni pjesë në ngjarje të ndryshme shoqërore dhe politike në qytetin e Kirovit (mitingje, takime me deputetë, etj.)?
a) kanë marrë më parë dhe do të marrin në të ardhmen;
b) merrte, por nuk do të merrte në të ardhmen;
c) nuk pranova, por do të pranoj;
d) nuk ka pranuar dhe nuk ka ndërmend të pranojë.
21. A merrni pjesë në ngjarje sportive në qytet?
a.) kanë marrë më parë dhe do të vazhdojnë të marrin;
b) merrte, por nuk do të merrte në të ardhmen;
c) nuk pranova, por do të pranoj;
d) e pranova dhe nuk do të pranoj.
Pas analizimit të përgjigjeve të pyetjes së pyetësorit: “A merrni pjesë në ngjarjet kulturore të qytetit? ” u mor rezultati i paraqitur në Figurën 1.
A merrni pjesë në ngjarje kulturore në qytet?
18-23 jo me lart 18-23 me lart 24-29 jo me lart 24-29 me lart
Rreth. Unë kam marrë më parë, por nuk do të marr në të ardhmen (shek. III nuk kam marrë, por do të marr
Oriz. 1. Rezultatet e studimit sociologjik “Pjesëmarrja e të rinjve në ngjarjet kulturore të qytetit”
Përfundim: Figura 1 tregon se shumica e të anketuarve “nuk kanë marrë dhe nuk do të marrin pjesë” në ngjarjet kulturore të qytetit. Kjo ishte përgjigjja e 46.7% e të anketuarve me arsim jo të lartë të moshës 18 deri në 23 vjeç.
50% e të anketuarve me arsim të lartë të moshës 18 deri në 23 vjeç, 30% e të anketuarve
të anketuarit me arsim jo të lartë të moshës 24 deri në 29 vjeç, 30% e të anketuarve me arsim të lartë nga 24 deri në 29 vjeç.
Pas analizimit të përgjigjeve të pyetjes së pyetësorit: “A merrni pjesë në ngjarje të ndryshme shoqërore dhe politike të qytetit (mitingje, takime me deputetë, etj.)?” është marrë rezultati i paraqitur në figurën 2. Përfundim: Figura 2 tregon se të rinjtë e moshës 18 deri në 29 vjeç me arsim të lartë dhe jo të lartë në thelb “nuk kanë marrë dhe nuk do të marrin pjesë” në ngjarje të ndryshme sociale dhe politike të qytet, 80 % e të anketuarve me arsim jo të lartë të moshës 18 deri në 23 vjeç, 30 % e të anketuarve me arsim të lartë të moshës 18 deri në 23 vjeç, 70 % e të anketuarve me arsim jo-terciar të moshës 24 deri në 29 vjeç, 50 % e të anketuarve me arsim të lartë të moshës nga 24 deri në 29 vjeç. Shumica e të anketuarve janë përgjigjur: “Nuk më intereson e gjithë kjo, absolutisht nuk është interesante për mua” dhe “Jo. Unë besoj
është humbje kohe”.
A merrni pjesë në ngjarje të ndryshme sociale dhe politike të qytetit
edukate edukate edukate edukim edukim
□ a. kanë marrë më parë dhe do të vazhdojnë të marrin
Sh b. E kam marrë, por nuk do ta marr më
□ d. nuk ka marrë dhe nuk ka ndërmend të marrë
Oriz. 2. Rezultatet e studimit “Pjesëmarrja e të rinjve në ngjarje të ndryshme shoqërore dhe politike të qytetit”
Pas analizimit të përgjigjeve në pyetjen e pyetësorit: "A merrni pjesë në ngjarje sportive në qytetin e Kirov?", u mor rezultati i paraqitur në Figurën 3.
A merrni pjesë në ngjarje sportive
18-23 jo arsimin e lartë
18-23 arsimi i lartë
24-29 jo arsimi i lartë
24-29 arsimi i lartë
□ a. kanë marrë më parë dhe do të vazhdojnë të marrin
P b. E kam marrë, por nuk do ta marr më
□ c. Nuk e bëra, por do të bëj
□ d. nuk ka marrë dhe nuk ka ndërmend të marrë
Oriz. 3. Rezultatet e studimit “Pjesëmarrja e të rinjve në aktivitete sportive”
bashkitë"
Konkluzioni: Figura 3 tregon se shumica e të anketuarve “kanë marrë pjesë në ngjarje sportive në qytet më parë dhe do t'i marrin ato në të ardhmen” ose “kanë marrë pjesë në ngjarjet sportive të qytetit më parë, por nuk do të marrin pjesë në të ardhmen. Arsimi “nuk ka marrë dhe nuk do të marrë pjesë në ngjarjet sportive të qytetit”, janë përgjigjur në këtë mënyrë 23,3% e të anketuarve me arsim jo të lartë të moshës 18 deri në 23 vjeç, 45% e të anketuarve me arsim të lartë të moshës 18 deri në 23, 26,7 % e të anketuarve me arsim jo të lartë të moshës 24 deri në 29 vjeç, 25 % e të anketuarve me arsim të lartë nga 24 deri në 29 vjeç.
2) Të identifikojë ndikimin e opinionit publik në qëndrimin e të rinjve ndaj jetës shoqërore të qytetit.
Për këtë detyrë janë bërë pyetjet e mëposhtme:
25. Çfarë apo kush, sipas jush, mund t'i stimulojë të rinjtë të merren më shumë me sport? (jo më shumë se 2 përgjigje)
a) promovimi i një stili jetese të shëndetshëm;
b) miqtë;
c) prindërit;
28. Kush ose çfarë, sipas jush, mund të ndikojë më efektivisht në veprimtarinë shoqërore të të rinjve? (Mund të zgjidhni deri në 2 përgjigje)
dhe prindërit;
c) mjedisi i menjëhershëm;
d) versioni juaj _________________________________________________
Nga analiza e përgjigjeve në pyetjen e pyetësorit: “Çfarë apo kush, sipas jush, mund t'i stimulojë të rinjtë të merren më shumë me sport? ” u mor rezultati i paraqitur në Figurën 4.
Çfarë apo kush, sipas jush, mund t'i stimulojë më shumë të rinjtë që të merren me sport?
18-23 jo me lart 18-23 me lart 24-29 jo me lart 24-29 me lart
arsimimi
arsimimi
arsimimi
arsimimi
□ a. promovimi i një stili jetese të shëndetshëm Sh b. Miqtë
□ c. prindërit
□ zgjedhja juaj
Oriz. 4. Rezultatet e studimit “Nxitja e të rinjve për tu marrë me sport”
Përfundim: Figura 4 tregon se për të rinjtë e moshës 18 deri në 23 dhe 24 deri në 29 vjeç me arsim jo të lartë, “miqtë” mund të jenë më të motivuar për t'u marrë me sport, përkatësisht 70% dhe 42.5%, janë përgjigjur kështu. Të njëjtin mendim kishte edhe G., i cili u përgjigj: “Të rinjtë mund të nxiten të merren me sport, para së gjithash, nga miqtë me të cilët kanë interesa të përbashkëta”. Mendimet e të rinjve të moshës 18 deri në 23 vjeç me arsim të lartë ndaheshin pothuajse në mënyrë të barabartë midis opsioneve të përgjigjes a.
b dhe c. - kjo është "propagandë e një jetese të shëndetshme", "miq" dhe "prindër". Sipas të rinjve të moshës 24 deri në 29 vjeç me arsim të lartë, "promovimi i stilit të jetesës së shëndetshme" dhe "miqtë" mund të jenë më stimulues për t'u marrë me sport.
Pas analizimit të përgjigjeve të pyetjes së pyetësorit: “Kush apo çfarë, sipas jush, mund të ndikojë më efektivisht në aktivitetin social të të rinjve?”, u mor rezultati i paraqitur në figurën 5.
Kush ose çfarë, sipas jush, mund të ndikojë më efektivisht në aktivitetin shoqëror të të rinjve?
arsimimi
arsimimi
arsimimi
arsimimi
Sha. prindërit Sh b. media □ c. rrethi i brendshëm □ d. versioni i vet
Oriz. 5. Rezultatet e studimit “Ndikimi në aktivitetin social të të rinjve”
Përfundim: Figura 5 tregon se, sipas mendimit të të gjithë të anketuarve, “rrethi i brendshëm” mund të ndikojë më efektivisht në aktivitetin social të të rinjve, 46,7% e të anketuarve me arsim jo të lartë të moshës 18 deri në 23 vjeç janë përgjigjur në këtë mënyrë, 48,4% e të anketuarit me arsim të lartë të moshës 18 deri në 23 vjeç, 43,8% e të anketuarve me arsim jo të lartë të moshës 24 deri në 29 vjeç, 34,4% e të anketuarve me arsim të lartë nga 24 deri në 29 vjeç.
3) Zbuloni nëse të rinjtë ndjekin institucionet kulturore dhe sportive të qytetit.
Për këtë detyrë janë bërë pyetjet e mëposhtme:
2. Sa shpesh vizitoni institucionet kulturore të qytetit tonë (muze, ekspozita, teatër, etj.)?
a) një herë në muaj;
b) një herë në gjashtë muaj;
c) një herë në vit;
d) Unë nuk e vizitoj.
19. A frekuentoni klubet sportive në qytet?
a) ka vizituar më parë;
b) vizitoni rregullisht;
c) vizitoj sa herë që është e mundur;
d) nuk e vizitoj, por po shkoj;
e) Nuk marr pjesë dhe nuk kam ndërmend.
Pas analizimit të përgjigjeve të pyetjes së pyetësorit: “Sa shpesh vizitoni institucionet kulturore të qytetit tonë?” Rezultati i paraqitur në Figurën 6 është marrë.
Sa shpesh vizitoni institucionet tona kulturore
18-23 jo arsimi i lartë
18-23 arsimi i lartë
24-29 jo arsimi i lartë
24-29 arsimi i lartë
□ a. një herë në muaj □ b. 1 çdo gjashtë muaj □ c. 1 herë në vit □ Nuk e vizitoj
Oriz. 6. Rezultatet e studimit “Të rinjtë vizitojnë institucionet kulturore të qytetit”
Përfundim: Figura 6 tregon se të rinjtë në thelb “nuk i vizitojnë” institucionet kulturore të qytetit tonë, me të cilat K. nuk ka institucione që do të zgjonin të paktën një interes tek unë. Mund të vihet re se të anketuarit nga mosha 24 deri në 29 vjeç me arsim jo të lartë i vizitojnë institucionet kulturore “një herë në vit” më shumë se kushdo tjetër, më shpesh “një herë në muaj” të rinjtë nga 18 deri në 23 vjeç me një jo- vizita e arsimit të lartë në institucionet kulturore të qytetit tonë.
Pas analizimit të përgjigjeve të pyetjes së pyetësorit: “A i vizitoni seksionet sportive të qytetit?”, u mor rezultati i paraqitur në figurën 7. 7% e të anketuarve me arsim jo-terciar të moshës 18 deri në 23 vjeç, 30% e arsimit terciar. të anketuar të arsimuar të moshës 18 deri në 23 vjeç, 50% e të anketuarve me arsim joterciar të moshës 24 deri në 29 vjeç, 30% e të anketuarve me arsim terciar të moshës 24 deri në 29 vjeç. Aty përfshihet edhe mendimi i V., i cili u përgjigj: “Po, e bëjnë edhe miqtë e mi, megjithëse jo të gjithë”.
A vizitoni pjesët sportive të qytetit?
18-23 jo arsimi i lartë
18-23 arsimi i lartë
24-29 jo arsimi i lartë
24-29 arsimi i lartë
□ a. vizituar më parë në Unë vizitoj E1 nëse është e mundur d. Nuk marr pjesë dhe nuk kam ndërmend
b. E vizitoj rregullisht d. Nuk e vizitoj, por planifikoj
Oriz. 7. Rezultatet e studimit “Vizitë në seksione sportive rinore të qytetit”.
3. Përfundime mbi hipotezat
Hipotezat:
1) Të rinjtë nuk e konsiderojnë të nevojshme pjesëmarrjen në jetën shoqërore të qytetit. - Hipoteza e hedhur poshtë.
29. Sipas jush, a duhet të marrin pjesë të rinjtë në jetën kulturore, sportive, sociale dhe politike të qytetit?
a) po, duhet;
b) jo, nuk duhet;
c) versioni juaj _________________________________________________
Pas analizimit të përgjigjeve të pyetjes së pyetësorit: “Sipas mendimit tuaj, a duhet të marrin pjesë të rinjtë në jetën kulturore, sportive dhe social-politike të qytetit?”, u mor rezultati i paraqitur në figurën 8.
Përfundim: nga fig. Figura 8 tregon se pothuajse të gjithë të anketuarit besojnë se të rinjtë “po, duhet” të marrin pjesë në jetën kulturore, sportive dhe socio-politike të qytetit, 76,7% e të anketuarve me arsim jo të lartë të moshës 18 deri në 23 vjeç janë përgjigjur në këtë mënyrë, 90. % e të anketuarve me arsim të lartë të moshës 18 deri në 23 vjeç, 70 % e të anketuarve me arsim jo të lartë të moshës 24 deri në 29 vjeç, 85 % e të anketuarve me arsim të lartë nga 24 deri në 29 vjeç.
2) Pjesëmarrja e të rinjve në jetën kulturore të qytetit ndikon pozitivisht në rininë e qytetit. - Hipoteza e konfirmuar.
Sipas jush, a duhet të marrin pjesë të rinjtë në jetën kulturore, sportive, sociale dhe politike të qytetit?
edukimi arsimi edukimi arsimi arsimi □ a. po, duhet Sh b. jo, nuk duhet □ c. versionin tuaj
Oriz. 8. Rezultatet e studimit “Pjesëmarrja e të rinjve në jetën kulturore, sportive dhe socio-politike të qytetit”
Për këtë hipotezë u bë pyetja e mëposhtme:
3. Sipas jush, si ndikon tek të rinjtë vizita në institucionet kulturore?
a.) pozitivisht;
b) më shumë pozitivisht sesa negativisht;
c) më shumë negative se sa pozitive;
d) negative;
d) nuk ka efekt.
Pas analizimit të përgjigjeve në pyetjen e pyetësorit: “Si mendoni, si ndikon vizita në institucionet kulturore tek të rinjtë?”, u mor rezultati i paraqitur në figurën 9. dhe jeta sportive e qytetit shpërndan burime materiale “të pamjaftueshme”, dhe prandaj një pjesë e rinisë së qytetit nuk merr dhe nuk do të marrë pjesë në ngjarjet kulturore dhe socio-politike të qytetit. Në të njëjtën kohë, shumica e të anketuarve marrin dhe do të vazhdojnë të marrin pjesë në ngjarjet sportive të qytetit. Kjo do të thotë se të rinjtë e sotëm janë më shumë të interesuar për sportin sesa për jetën kulturore dhe socio-politike të qytetit.
A mendoni se administrata e qytetit ndan burime të mjaftueshme materiale për zhvillimin e jetës kulturore dhe sportive të qytetit?
18-23 jo arsim të lartë 18-23 arsim të lartë 24-29 jo arsim të lartë 24-29 arsim të lartë arsim arsim arsim
EE a. mjaft Sh b. Shekulli i 13-të nuk mjafton. versionin tuaj
Oriz. 9. Rezultatet e studimit “Alokimi i burimeve materiale nga administrata e qytetit për zhvillimin e jetës kulturore dhe sportive të qytetit”
Një pjesë e rinisë së qytetit, pavarësisht arsimit, nuk ndjek institucionet kulturore, por viziton institucionet sportive kur është e mundur. Një pjesë e të anketuarve vunë re ndarjen e pamjaftueshme të burimeve materiale nga administrata e qytetit Kirov për zhvillimin e jetës kulturore dhe sportive të qytetit. qytet. Seksionet sportive për të rinjtë nuk janë mjaftueshëm të aksesueshëm në aspektin material. Shumica e të anketuarve rekomanduan administratën e qytetit dhe të gjithë pronarët e klubeve sportive që të ulin çmimet për të vizituar klubet sportive ose të bëjnë një lloj zbritjeje për të rinjtë.
Bibliografi:
1. Devyatko I.F. Metodat e hulumtimit sociologjik. M.: Shtëpia e librit “Universitet”, 2002. 215 f.
2. Yadov V. A. Strategjia e kërkimit sociologjik: përshkrimi, shpjegimi, kuptimi i realitetit shoqëror. M.: ICC "Akademkniga", 2003. 308 f.
Stepanov Konstantin Sergeevich - Kandidat i Shkencave Historike, Profesor i Asociuar i Departamentit të Shkencave Sociale, Akademia Mjekësore Shtetërore Kirov e Ministrisë së Shëndetësisë dhe Zhvillimit Social, e-mail: vas7 01 @rambler.ru
Hulumtimi sociologjik
Punë e kryer
Nxënës të 221 grupeve
Fmlipenko A.S.
Bondarenko I.V.
Puna e kontrolluar
Darensky V.Yu.
Lugansk 2011
Seksioni analitik i programit
1.1. Pyetja kryesore e kërkimit
Cilat janë arsyet e shkallës së ulët të religjiozitetit të rinisë moderne në këtë fazë të zhvillimit të shoqërisë? Cilat janë nevojat e të rinjve për frekuentimin e kishës, komunikimin me klerikët, leximin e literaturës fetare? Pse të rinjtë tani po e zhvendosin në plan të dytë njohuritë për fenë moderne dhe historinë e saj? Siç e dimë, procesi i zgjidhjes së këtij boshllëku në jetë tani është duke u zhvilluar. shoqëri moderne. Çështja kryesore e këtij studimi mbi temat fetare është çështja e karakteristikave sasiore të fesë së të rinjve.
Rinia moderne ka ide disi të ndryshme për fenë. Kush e ka fajin për këtë dhe si të parashtrohen kriteret e religjiozitetit është një pyetje moderne.
1.2. Qëllimi i studimit
Vendosni dhe studioni mendimet dhe qëndrimet e studentëve të vitit të dytë të Luhansk Universiteti Shtetëror punët e brendshme. E.O. Didorenko (më vonë LGUVD) ndaj fesë. Përcaktoni dhe nxirrni kuptime specifike për themelet e fesë (respektimi i agjërimit, besimi në Zot, në çfarë kushtesh mund ta konsideroni veten fetar).
1.3. Objektivat e kërkimit
1. Të studiojë të kuptuarit e fesë së rinisë moderne në përgjithësi;
2. Studioni nevojat e të rinjve për të shkuar në kishë (nëse ka);
3. Të studiohet qëndrimi i të rinjve ndaj sakramenteve fetare:
Pagëzimi;
Dasma;
agjërimi;
4. Të studiohen kriteret për themelet e fesë së shumicës;
5. Të studiojë sjelljen e përditshme të nxënësve në bazë të besimit;
1.4. Objekti i studimit
Studentët e vitit të dytë të Universitetit të Punëve të Brendshme Lugansk me emrin. E.O. Didorenko.
1.5. Lënda e studimit
Bazat e religjiozitetit të rinisë moderne në përgjithësi. Mendime dhe ide për fenë e studentëve të vitit të dytë të NJQVV-së.
Analiza logjike e lëndës së hulumtimit
1.6.1. Përzgjedhja e koncepteve bazë
Bazuar në konceptin dhe qëllimin e këtij studimi, koncepte të tilla si religjioziteti dhe rinia i nënshtrohen analizës logjike.
1.6.2. Interpretimi i koncepteve bazë
A) religjioziteti- kjo është një karakteristikë e ndërgjegjes dhe sjelljes së individëve, grupeve dhe komuniteteve të tyre, të cilët besojnë në të mbinatyrshmen dhe e adhurojnë atë.
b) të rinjtë- ky është një grup socio-demografik që po përjeton një periudhë të formimit të pjekurisë shoqërore, hyrjes në botën e të rriturve, përshtatjes me të dhe rinovimit të tij në të ardhmen.
1.6.3. Funksionalizimi i termave bazë
Religjioziteti
1. kuptimi i themeleve të besimit:
Kredo;
urdhërimet;
2. Pajtueshmëria me Jeta e përditshme themelet e besimit:
Mos mëkatoni;
Mos i ofendoni besimtarët;
nderoni besimin;
3. Komunikimi me komunitetin fetar:
4. pjesëmarrja në sakramente:
a) pagëzimi
i pagëzuar
i papagëzuar
b) rrëfimi
Duke rrëfyer
Mos u rrëfej
c) një martesë
i kurorëzuar
Të pamartuar
5. Pjesëmarrja në kishë:
në festat fetare;
2-3 herë në muaj;
2-3 herë në vit;
Unë nuk e vizitoj
6. Cili është respektimi i festave të kishës:
Vizita e kishës në ditët e festave;
kungimi;
nuk pajtohem;
7. Leximi i literaturës fetare:
Leximi ndonjëherë;
Nuk lexohet fare
8. besimi në Zot:
9. prania e objekteve të adhurimit në shtëpi:
Të rinjtë
1. sipas moshës:
studentë të vitit të dytë;
Mashkull;
Femër;
3. nga cila familje:
Fetare;
Jo fetar;
4. A jeni student i disiplinës fetare:
5. A jeni pjesëtar i një bashkësie fetare:
Religjioziteti
Respektimi i besimit në Zot Pjesëmarrja në kishë
themelet e fesë
Të rinjtë
studentë studentë
Hipotezat e hulumtimit
1.7.1. Hipoteza përshkruese
Në shoqërinë moderne, çështja e fesë së të rinjve shtrohet shumë shpesh. Tani një pjesë e caktuar e të rinjve beson në Zot dhe shkon në kishë. Këta të rinj ndryshojnë në botën e tyre të brendshme nga studentët e zakonshëm që nuk i njohin festat fetare dhe nuk shkojnë në kishë gjatë të gjitha shërbesave të shenjta. Siç dihet nga mediat, shumë vëmendje i kushtohet fesë. Disiplinat fetare u futën në universitete për të rritur shkallën e fesë së studentëve.
1.7.2. Hipoteza kryesore
Të rinjtë nuk e kuptojnë vetë përmbajtjen e fesë, nuk përpiqen të kuptojnë se si ndryshon një person fetar nga ai jofetar. Studentët mohojnë sakramentet fetare që mund të jenë të natyrshme për çdo student (pagëzimi, kungimi, lutja dhe të tjera), për arsye të caktuara: kalimi i kohës së lirë në një shoqëri tjetër, për shkak të mungesës së dëshirës për të mësuar bazat e fesë, rrethit shoqëror, paaftësisë. për të kuptuar në mënyrë të pavarur thelbin e sakramenteve dhe qëllimin e tyre.
Mund të shihet se jo të gjithë studentët që flasin për besimin e tyre në Zot e respektojnë vërtet këtë. Besimi në Zot nuk është vetëm fjalë, është një varg i tërë shenjash që e vërtetojnë këtë, të cilat, natyrisht, vërehen shumë pak.
1.7.3. Hipoteza shtesë
Një hipotezë shtesë është supozimi se pasi të mësojnë kriteret e përzgjedhjes për fenë, shumë studentë do të mendojnë nëse janë qartësisht fetarë dhe nëse e respektojnë atë. A është besimi në Zot faktori kryesor për përcaktimin e fesë së këtyre nxënësve. Shumë studentë nuk e konsiderojnë bazën e fesë si të rëndësishme.
A beson ne Zot?
c) përgjigjen tuaj
Çfarë rituale keni kryer?
a) pagëzimi
b) dasma
c) rrëfimi
d) kungimi
e) asnjë
e) përgjigjen tuaj
5. Me faktin e pagëzimit, ju jeni:
a) i pagëzuar
b) i papagëzuar
Nga cila familje jeni?
a) fetare
b) jo fetare
c) Përgjigja juaj
Cila është gjinia juaj
a) mashkull
b) femër
11. Mosha juaj_______
konkluzioni
Nga të dhënat e mësipërme mund të nxirren përfundime dhe të krahasohen me hipoteza.
Aktualisht, shumë anëtarë të shoqërisë ukrainase po përjetojnë disa vështirësi që lidhen me formulimin e identitetit të tyre. Studimet sociologjike tregojnë se për një pjesë të konsiderueshme të të anketuarve, referimi për grupin “ortodoks” nuk do të thotë nivel i lartë i kishës, por më tepër shërben si tregues i referimit të një tradite të caktuar social-kulturore.
Kjo kryesisht për faktin se njohuritë shkencore të bazuara në pozitivizëm, në një fazë të caktuar historike, u ndanë mjaft qartë nga njohuritë fetare, gjë që ishte mjaft logjike për sferën e disa shkencave natyrore të asaj kohe.
Një problem i rëndësishëm metodologjik në kuadrin e hulumtimit sociologjik sot është tipologjia e religjiozitetit, pasi ka qasje të ndryshme ndaj çështjes së subjektivitetit dhe objektivitetit të kritereve të identifikimit fetar. Ekzistojnë kontradikta të caktuara ndërmjet vetë-identifikimit fetar të të anketuarve dhe interpretimeve të ndryshme të rezultateve të hulumtimit sasior.
Duke përmbledhur, duhet thënë se kërkimet tona kanë zgjeruar shumë botëkuptimin tonë në raport me fenë e studentëve tanë dhe gjithashtu kanë bërë të qartë rëndësinë e kërkimeve tona në fushën e Ortodoksisë.
Hulumtimi sociologjik
"Qëndrimi i rinisë moderne ndaj fesë"
Punë e kryer
Nxënës të 221 grupeve
Fmlipenko A.S.
Bondarenko I.V.
Puna e kontrolluar
Darensky V.Yu.
2. Studimi i qëndrimit të të rinjve ndaj shëndetit të tyre dhe shëndetit të fëmijëve të ardhshëm
Në kapitullin e parë u shqyrtuan detyrat e punës sociale në institucionet e parandalimit dhe rehabilitimit social të adoleshentëve dhe të rinjve, rëndësia e shëndetit riprodhues të të rinjve, si dhe faktorët që ndikojnë negativisht në shëndetin e pasardhësve të ardhshëm. Në pjesën eksperimentale të punës sonë, vendosëm të zbulojmë shkallën e ndërgjegjësimit të djemve dhe vajzave për efektet shkatërruese të substancave psikoaktive në trup. Dhe gjithashtu për të zbuluar se sa shumë kujdeset rinia e sotme për shëndetin e tyre dhe shëndetin e fëmijëve të tyre të ardhshëm.
Ne kemi kryer një sondazh, rezultatet e të cilit janë paraqitur në Shtojcën 1.
Baza e kërkimit: Studimi përfshiu studentë të universiteteve, kolegjeve, lexues të bibliotekave, si dhe djem dhe vajza në rrugët e qytetit (20 persona). Atyre iu ofrua një pyetësor anonim i përbërë nga 50 pyetje, të cilave iu kërkua të përgjigjeshin në çdo formë ose të zgjidhnin një nga përgjigjet e propozuara.
Pas analizimit të të dhënave të marra, arritëm në përfundimin se 60% e djemve dhe vajzave që intervistuam e konsiderojnë veten plotësisht të shëndetshëm. Megjithatë, duke ditur për rreziqet e pirjes së duhanit, 65% vazhdojnë të pinë duhan, dhe 70% pinë alkool, duke e ditur se ai është i dëmshëm për shëndetin (Fig. 1).
Siç mund të shihet nga Tabela 1, 65% e të anketuarve tanë pinë duhan. Për më tepër, 20% kanë filluar të pinë duhan para moshës 16 vjeç, 60% pinë duhan çdo ditë, 45% pinë duhan, edhe nëse janë të sëmurë. 60% pinë duhan në shoqëri për të qenë "si gjithë të tjerët", 30% pinë duhan për të kënaqur veten.
Oriz. 1. Rezultatet e anketës me të rinjtë dhe adoleshentët
Vetëm gjysma e të anketuarve besojnë se pirja e duhanit është e dëmshme. Dëshironi të lini duhanin 45%. Megjithatë, asnjë nga të anketuarit nuk dëshiron që fëmijët e tyre të pinë duhan.
Tabela 1. Qëndrimet e të rinjve ndaj duhanpirjes
| № | Pyetje | përgjigjet "po". | % |
| 1 | 7 | 35 | |
| 2 | A pini duhan? | 13 | 65 |
| 3 | 4 | 20 | |
| 4 | A pini duhan çdo ditë? | 12 | 60 |
| 5 | 7 | 35 | |
| 6 | A pini duhan edhe kur jeni të sëmurë? | 9 | 45 |
| 7 | 6 | 30 | |
| 8 | 12 | 60 | |
| 9 | 8 | 40 | |
| 10 | 10 | 50 | |
| 11 | 4 | 20 | |
| 12 | Dëshironi të lini duhanin? | 9 | 45 |
| 13 | 7 | 35 | |
| 14 | 0 | 0 |
Rrjedhimisht, të rinjtë janë të vetëdijshëm për rreziqet e pirjes së duhanit, por nuk besojnë se cigarja mund t'u sjellë ndonjë dëm të vërtetë personalisht. 60% pi duhan "për kompaninë".
Sipas sondazhit tonë, 70% e të rinjve pinë alkool, 80% e kanë provuar atë para moshës 16 vjeç. Për më tepër, 25% pinë alkool më shumë se një herë në javë, 85% pinë "për shoqëri". Megjithatë, vetëm gjysma e të anketuarve besojnë se alkooli është i dëmshëm për ta. Dhe vetëm 5% kanë frikë të bëhen alkoolikë (shih Tabelën 2).
Tabela 2. Qëndrimi i të rinjve ndaj alkoolit
| № | Pyetje | përgjigjet "po". | % |
| 1 | A pini alkool? | 14 | 70 |
| 2 | 16 | 80 | |
| 3 | 5 | 25 | |
| 4 | Vetëm në pushime? | 2 | 10 |
| 5 | 12 | 60 | |
| 6 | 17 | 85 | |
| 7 | 11 | 55 | |
| 8 | 6 | 30 | |
| 9 | 4 | 20 | |
| 10 | 1 | 5 | |
| 11 | A mendoni se alkooli është i dëmshëm për shëndetin? | 10 | 50 |
| 12 | 5 | 25 | |
| 13 | A i respektoni njerëzit që pinë? | 2 | 10 |
Pra, nënvlerësohet edhe dëmi i alkoolit nga të rinjtë dhe adoleshentët. Motivi “për kompaninë” mbizotëron.
Në mesin e të anketuarve tanë, 20% kanë provuar drogë. Vetëm gjysma e të anketuarve besojnë se varësia ndaj drogës është e mundur që nga hera e parë.
15% e të anketuarve do të shkojnë në një kompani ku mund të ofrojnë një ilaç. Por shumica e të anketuarve tanë do të refuzojnë një ofertë për të provuar drogën (Fig. 2).
Fig. 2 Qëndrimi ndaj drogës
Siç mund të shihet nga Tabela 4, shumica e konsiderojnë veten njerëz të shëndetshëm, por vetëm 20% udhëheqin një mënyrë jetese të shëndetshme, megjithëse 45% janë të sigurt se shëndeti duhet të kujdeset që tani. Zakonet e këqija njihen me 35%. Dhe në të njëjtën kohë, të gjithë të anketuarit dëshirojnë të kenë fëmijë të shëndetshëm.
Tabela 4. Qëndrimi i të rinjve ndaj shëndetit të tyre
| № | Pyetjet e pyetësorit | Përgjigja është "po", (numri i njerëzve) | % |
| 1 | 12 | 60 | |
| 2 | 1 | 5 | |
| 3 | 9 | 45 | |
| 4 | 4 | 20 | |
| 5 | A luani sport? | 6 | 30 |
| 6 | A keni zakone të këqija? | 7 | 35 |
| 7 | 9 | 45 | |
| 8 | 20 | 100 |
Pra, sipas rezultateve të studimit tonë, rezultoi se shumica e djemve dhe vajzave që ne intervistuam duan të kenë fëmijë të shëndetshëm, përpiqen të monitorojnë shëndetin e tyre dhe besojnë se prindërit që pinë dhe pinë duhan nuk mund të kenë pasardhës të shëndetshëm, por pavarësisht kësaj, ata nuk po nxitojnë të heqin qafe zakonet e tyre të këqija, të pinë alkool dhe të pinë duhan "për shoqëri".
konkluzioni
Pra, në kushtet e Rusisë moderne, nevoja për Punë socialeështë veçanërisht akute dhe e përgjithshme. Sociologjia e shëndetit po bëhet ajo teori e veçantë që me zhvillimin e saj do të zgjerojë më tej hapësirën e interesave të sociologjisë së përgjithshme dhe në të njëjtën kohë, në kurriz të kësaj të fundit, do të arrijë një nivel më të lartë të zhvillimit teorik të çështjeve të veta. Në formën e tij të zhvilluar, do të bëjë të mundur tejkalimin e vështirësive të komunikimit midis shkencave natyrore, teknike dhe sociale, midis mjekësisë, kujdesit shëndetësor dhe shkencave sociale. Përgjithësimet e tij të frytshme, metodat shkencore dhe metodat private mund të zbatohen drejtpërdrejt në fushën e kërkimit mjekësor mbi shëndetin dhe sëmundjen, normat dhe patologjinë.
Ndikimi i nikotinës, alkoolit dhe drogës në funksionet riprodhuese të prindërve të ardhshëm është jashtëzakonisht negativ. Si rezultat, ekziston një kërcënim i abortit, infertilitetit dhe rritet gjasat për lindjen e një pasardhësi të sëmurë ose me defekt. Dehja dhe alkoolizmi komplikojnë situatën socio-demografike në vend, prekin popullatën dhe aftësitë e saj mendore dhe fizike dhe zvogëlojnë aktivitetin e dobishëm shoqëror. Abuzimi me alkoolin çon në uljen e lindshmërisë dhe rritjen e numrit të fëmijëve me aftësi të kufizuara fizike dhe mendore të lindura.
Ruajtja e shëndetit riprodhues të të rinjve është një nga detyrat kryesore të shoqërisë moderne. Vëmendje e veçantë i kushtohet familjes së re, e cila është një grup i rëndësishëm socio-demografik i popullsisë. Formimi i një stili jetese të shëndetshëm duhet të shprehet në konsolidimin në mjedisin rinor të një grupi aftësish, aftësish dhe stereotipesh jetësore optimale që përjashtojnë varësitë.
Qëllimi i studimit tonë pilot ishte të studionte qëndrimin e të rinjve dhe adoleshentëve ndaj shëndetit të tyre riprodhues.
Ne supozuam se të rinjtë dhe adoleshentët rusë, për shkak të karakteristikave të tyre të moshës, nuk marrin mjaftueshëm parasysh pasojat e zakoneve të këqija që ndikojnë në shëndetin e tyre riprodhues.
Sipas rezultateve të studimit tonë, rezultoi se shumica e djemve dhe vajzave që ne intervistuam duan të kenë fëmijë të shëndetshëm, përpiqen të monitorojnë shëndetin e tyre dhe besojnë se prindërit që pinë alkool dhe duhan nuk mund të kenë pasardhës të shëndetshëm, por pavarësisht kësaj, ata janë në asnjë ngut për të hequr qafe fëmijët e tyre, zakonet e këqija, pini alkool dhe pini duhan "për shoqëri".
Kështu, hipoteza jonë u konfirmua, u zgjidhën detyrat me të cilat përballej puna. Synimi punim terminor arritur.
Bibliografi
1. Aistova L.S. Kualifikimi i huliganizmit: Studim.-praktik. kompensim. SPb., 2004.-264 f.
2. Andreeva G.M. Psikologji Sociale. M., 2000.-326s.
3. Asmolov A. G. Psikologjia e personalitetit. - M., 2000. -276s.
4. Afanas'eva T.M. Portrete familjare. M.: Dituria, 2005.- 226s.
5. Bezrukikh M. Unë dhe të tjerët, ose Rregulla të sjelljes për të gjithë. M.: Mayak, 2001.- 348s.
6. Bogdanovich L, A. Tmerr i bardhë; M.: 2008.- 97 f.
7. Bytko Yu.I. Doktrina e recidivizmit të krimeve në të drejtën penale ruse: Historia dhe moderniteti. Saratov, 2003.-224s
8. Delarue V.V. cigare vdekjeprurëse; M.: Mjekësi, 2007. - 80 f.
9. Eremin B A. Tregu i punës dhe punësimi në Rusinë moderne. - SPb., 2003. -342s.
10. Eryshev O.F. Jeta pa drogë. M.: Astrel AST, 2005.–159 f.
12. Kazmin V.D. Pirja e duhanit, ne dhe pasardhësit tanë. M.: Sov. Rusia, 2003.- 61
13. Kon I.S. Psikologjia e një gjimnazisti. - M.: Iluminizmi. 2005. - 207 f.
14. Krysko V.G. Psikologjia sociale: Skema dhe komente. M., 2004.-326s.
15. Kuznetsova M.N., Smetnik V.P., Frolova O.G.; Për shëndetin tuaj, gra. M.: Mjekësi, 2003.-224f.
16. Udhëheqësit A.G. Tre mënyra të punës psikologjike në grup me adoleshentët // Journal of Practical Psychology. - 2005. - Nr.10-11. - S. 68-238s.
17. Loransky D.N., Lukyanov V.S.; ABC e shëndetit për të rinjtë. Moskë: Profizdat. 2000. - 176 f.
18. Malysheva S.V. "I-imazhi" dhe ideja e një bashkëmoshatari në adoleshentët që përjetojnë vetminë. Abstrakt sinqertë. psikol. shkencat. - M., 2003. - 265s.
19. A. V. Martynenko, Yu. V. Valentik dhe V. A. Polesskii; Formimi i një stili jetese të shëndetshëm për të rinjtë. M.: Mjekësi, 2003. -192 f.
20. Mayurov A.N.; Edukimi kundër alkoolit. M.: Iluminizmi, 2007. -189
21. Mudrov M.Ya. Punime të zgjedhura. M.: - 2003. - 237 f.
22. Neutberg R. nje liber i ri për martesën; Volgograd.: 2003.-160.
23. Morali, agresioni, drejtësia // Vopr. psikologjisë. 2002. Nr 1.С.3-7.
24. Obukhova L.F. Psikologjia e fëmijëve: teori, fakte, probleme. M., 2008.-296s.
25. Pashçenkov S.Z. Në dëm të shëndetit, familjes, pasardhësve. M .: Punëtor Moskovsky, 2005. - 95s.
26. Romanov K. M. Punëtori për sociologjinë. - M., 2004.-357f.
27. Suskov I.I.; Alkooli dhe trashëgimia.–M.: Dituria, 2004.–64f.
28. V. A. Tabolin, S. A. Zhdanova dhe I. N. Pyatnitskaya; Alkooli dhe pasardhësit - M .: Shkolla e lartë. 2004. - 108 f.
29. Teoria dhe metodologjia e punës sociale /Nën drejtim. I.G. Zaynysheva. - M.: Soyuz, 2004. - Pjesa 1. S. 45-48.
30. Enciklopedia e shëndetit në 4 vëllime, v.2.Ch. ed. Pokrovsky V.I. M.: IPO "Autor", 1992. -278 f.
31. Enciklopedia e punës sociale: Në 3 vëllime / Per. nga anglishtja - M .: Center for Human Values, 2004.-468s.
Shtojca 1.
Pyetje dhe deklarata
1. E konsideroni veten një person plotësisht të shëndetshëm?
2. Nuk jeni plotësisht të kënaqur me shëndetin tuaj?
3. Mendoni se tani duhet pasur kujdes për shëndetin?
4. A bëni një mënyrë jetese të shëndetshme?
5. A luani sport?
6. A keni zakone të këqija?
7. A pini duhan?
8. Keni filluar të pini duhan para moshës 16 vjeçare?
9. A pini duhan çdo ditë?
10. A e keni të vështirë të lini duhanin në zonat ku nuk pihet duhan?
11. A pini duhan edhe kur jeni të sëmurë?
12. A pini duhan për të kënaqur veten?
13. A pini duhan “që shoqëria” të jetë “si gjithë të tjerët”?
14. A ju pelqen cigaret?
15. A mendoni se pirja e duhanit është e dëmshme?
16. A ju pëlqejnë vajzat duhanpirëse?
17. Dëshironi të lini duhanin?
18. A mund të lini plotësisht cigaren?
19. Dëshironi që fëmijët tuaj të pinë duhan?
20. A pini alkool?
21. Keni provuar alkool para moshës 16 vjeçare?
22. A pini alkool më shumë se një herë në javë?
23. Vetem ne feste?
24. A ju gëzon alkooli?
25. A pini “për shoqëri” që të jeni “si gjithë të tjerët”?
26. A ju pëlqen alkooli?
27. A pini për të lehtësuar stresin, për t'u çlodhur?
28. A e konsideroni birrën një pije alkoolike?
29. Keni frikë të bëheni alkoolist?
30. A mendoni se po e dëmtoni shëndetin tuaj duke pirë alkool?
31. A mund të hiqni dorë plotësisht nga alkooli?
32. A i respektoni njerëzit që pinë?
33. A keni provuar ndonjëherë drogë?
34. A mund të refuzoni nëse ju ofrohet të provoni një drogë?
35. A mendoni se është e mundur të mësoheni me një ilaç pasi ta keni provuar?
36. A do të shkoni në një kompani barnash?
37. Si fëmijë, a e kalonit shpesh kohën e lirë me prindërit?
38. A keni shumë miq?
40. A e konsideroni veten një bashkëbisedues interesant?
41. A jeni në qendër të vëmendjes në kompani?
42. A keni komunikim të mjaftueshëm?
43. A ju kuptojnë lehtë njerëzit e tjerë?
44. A ndihesh i braktisur?
45. A keni shpesh mendime të trishtuara?
46. A jeni shpesh i mërzitur?
47. A ndiheni të vetmuar, të izoluar nga të tjerët?
48. A keni pagjumësi?
49. A kujdeseni për shëndetin tuaj?
50. Dëshironi të keni fëmijë të shëndetshëm në të ardhmen?
Shtojca 2
| Pyetjet e pyetësorit | Përgjigja është "po", (numri i njerëzve) | |
| 1 | E konsideroni veten një person plotësisht të shëndetshëm? | 12 |
| 2 | Nuk jeni plotësisht të kënaqur me shëndetin tuaj? | 1 |
| 3 | Mendoni se tani duhet pasur kujdes për shëndetin? | 4 |
| 4 | A udhëheqni një mënyrë jetese të shëndetshme? | 4 |
| 5 | A luani sport? | 6 |
| 6 | A keni zakone të këqija? | 7 |
| 7 | A pini duhan? | 13 |
| 8 | Keni filluar të pini duhan para moshës 16 vjeçare? | 4 |
| 9 | A pini duhan çdo ditë? | 12 |
| 10 | E keni të vështirë t'i rezistoni duhanpirjes në zonat ku nuk pihet duhan? | 7 |
| 11 | A pini duhan edhe kur jeni të sëmurë? | 9 |
| 12 | A pini duhan për të kënaqur veten? | 6 |
| 13 | A pini duhan "që shoqëria" të jetë "si gjithë të tjerët"? | 12 |
| 14 | A ju pelqen cigaret? | 8 |
| 15 | A mendoni se pirja e duhanit është e keqe? | 10 |
| 16 | A ju pëlqejnë vajzat që pinë duhan? | 4 |
| 17 | Dëshironi të lini duhanin? | 9 |
| 18 | A mund të hiqni dorë plotësisht nga cigaret? | 7 |
| 19 | Dëshironi që fëmijët tuaj të pinë duhan? | 0 |
| 20 | A pini alkool? | 14 |
| 21 | Keni provuar alkool para moshës 16 vjeçare? | 16 |
| 22 | A pini alkool më shumë se një herë në javë? | 5 |
| 23 | Vetëm në pushime? | 2 |
| 24 | A ju gëzon alkooli? | 12 |
| 25 | A pini "për shoqëri" që të jeni "si gjithë të tjerët"? | 17 |
| 26 | A ju pëlqen alkooli? | 11 |
| 27 | A pini për të lehtësuar stresin, për t'u çlodhur? | 6 |
| 28 | A e konsideroni birrën një pije alkoolike? | 4 |
| 29 | Keni frikë të bëheni alkoolist? | 1 |
| 30 | Mendoni se po e dëmtoni shëndetin tuaj duke pirë alkool? | 3 |
| 31 | A mund të hiqni dorë plotësisht nga alkooli? | 5 |
| 32 | A i respektoni njerëzit që pinë? | 2 |
| 33 | A keni provuar ndonjëherë drogë? | 4 |
| 34 | A mund të refuzoni nëse ju ofrohet të provoni një ilaç? | 15 |
| 35 | A mendoni se është e mundur të mësoheni me një ilaç pasi ta keni provuar? | 10 |
| 36 | A do të shkoni në një kompani ilaçesh? | 3 |
| 37 | Si fëmijë, e kalonit shpesh kohën e lirë me prindërit? | 8 |
| 38 | Sa miq keni? | 6 |
| 39 | A ju pëlqen të lexoni libra? | 7 |
| 40 | E konsideroni veten një bashkëbisedues interesant? | 8 |
| 41 | Jeni në qendër të vëmendjes në kompani? | 5 |
| 42 | Keni nevojë për komunikim? | 12 |
| 43 | A kuptoheni lehtë nga njerëzit e tjerë? | 7 |
| 44 | A ndiheni të braktisur? | 5 |
| 45 | Keni shpesh mendime të trishtuara? | 6 |
| 46 | A jeni shpesh i mërzitur? | 8 |
| 47 | A ndiheni të vetmuar, të izoluar nga të tjerët? | 3 |
| 48 | Keni pagjumësi? | 2 |
| 49 | A kujdeseni për shëndetin tuaj? | 9 |
| 50 | Dëshironi të keni fëmijë të shëndetshëm në të ardhmen? | 20 |
Shtojca 3
Protokolli i Studimit #1
Gjinia femërore Mosha: 18
3. Mendoni se tani duhet pasur kujdes për shëndetin? - Po
4. A bëni një mënyrë jetese të shëndetshme? -Po
7. A pini duhan? - Jo
8. Keni filluar të pini duhan para moshës 16 vjeçare? -Jo
9. A pini duhan çdo ditë? -Po
10. A e keni të vështirë të lini duhanin në zonat ku nuk pihet duhan? - Jo
14. A ju pelqen cigaret? - Jo
15. A mendoni se pirja e duhanit është e dëmshme? - Jo
18. A mund të lini plotësisht cigaren? - Po
27. A pini për të lehtësuar stresin, për t'u çlodhur? - Po
34. A mund të refuzoni nëse ju ofrohet të provoni një drogë? - Po
40. A e konsideroni veten një bashkëbisedues interesant? - Po
41. A jeni në qendër të vëmendjes në kompani? - Po
45. A keni shpesh mendime të trishtuara? - Jo
48. A keni pagjumësi? - Po
49. A kujdeseni për shëndetin tuaj? - Po
50. Dëshironi të keni fëmijë të shëndetshëm në të ardhmen? - Po
Protokolli i studimit #2
Gjinia: burri Mosha: 15
1. E konsideroni veten një person plotësisht të shëndetshëm? - Po
2. Nuk jeni plotësisht të kënaqur me shëndetin tuaj? - Jo
3. Mendoni se tani duhet pasur kujdes për shëndetin? - Jo
4. A bëni një mënyrë jetese të shëndetshme? - Po
5. A luani sport? - Jo
6. A keni zakone të këqija? - Po
7. A pini duhan? - Po
8. Keni filluar të pini duhan para moshës 16 vjeçare? - Jo
9. A pini duhan çdo ditë? - Po
10. A e keni të vështirë të lini duhanin në zonat ku nuk pihet duhan? - Po
11. A pini duhan edhe kur jeni të sëmurë? - Po
12. A pini duhan për të kënaqur veten? - Po
13. A pini duhan “që shoqëria” të jetë “si gjithë të tjerët”? - Po
14. A ju pelqen cigaret? - Po
15. A mendoni se pirja e duhanit është e dëmshme? - Po
16. A ju pëlqejnë vajzat duhanpirëse? - Jo
17. Dëshironi të lini duhanin? - Jo
18. A mund të lini plotësisht cigaren? - Jo
19. Dëshironi që fëmijët tuaj të pinë duhan? - Jo
20. A pini alkool? - Po
21. Keni provuar alkool para moshës 16 vjeçare? - Po
22. A pini alkool më shumë se një herë në javë? - Jo
23. Vetem ne feste? - Po
24. A ju gëzon alkooli? - Po
25. A pini “për shoqëri” që të jeni “si gjithë të tjerët”? - Po
26. A ju pëlqen alkooli? - Po
27. A pini për të lehtësuar stresin, për t'u çlodhur? - Jo
28. A e konsideroni birrën një pije alkoolike? - Po
29. Keni frikë të bëheni alkoolist? - Jo
30. A mendoni se po e dëmtoni shëndetin tuaj duke pirë alkool? - Jo
31. A mund të hiqni dorë plotësisht nga alkooli? - Po
32. A i respektoni njerëzit që pinë? - Jo
33. A keni provuar ndonjëherë drogë? - Jo
34. A mund të refuzoni nëse ju ofrohet të provoni një drogë? -Po
35. A mendoni se është e mundur të mësoheni me një ilaç pasi ta keni provuar? - Jo
36. A do të shkoni në një kompani barnash? - Jo
37. Si fëmijë, a e kalonit shpesh kohën e lirë me prindërit? - Po
38. A keni shumë miq? - Po
40. A e konsideroni veten një bashkëbisedues interesant? - Jo
41. A jeni në qendër të vëmendjes në kompani? - Jo
42. A keni komunikim të mjaftueshëm? - Po
43. A ju kuptojnë lehtë njerëzit e tjerë? - Jo
44. A ndihesh i braktisur? - Jo
45. A keni shpesh mendime të trishtuara? - Po
46. A jeni shpesh i mërzitur? - Jo
47. A ndiheni të vetmuar, të izoluar nga të tjerët? - Jo
48. A keni pagjumësi? - Jo
49. A kujdeseni për shëndetin tuaj? - Jo
Partnerët e martesës, roli i kryefamiljarit dhe të drejtat e detyrimet e të afërmve, nga afër në të largët, vendi i vendbanimit dhe gjenealogjia.Universaliteti i familjes si institucion shpaloset në konceptin e "funksioneve të familjes". Funksionet sociale kuptohen si nevojat themelore të shoqërisë dhe njerëzve që familja plotëson. Funksionet më të rëndësishme të familjes dhe martesës përfshijnë si më poshtë. Sfera...
Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm
Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.
Dokumente të ngjashme
Studime socio-filozofike dhe sociologjike të njeriut ideal. Interpretimi dhe funksionalizimi i koncepteve bazë. Metoda e mbledhjes së informacionit, teknika dhe mjetet. Analiza logjike e koncepteve bazë. Anketa me pyetësor të të rinjve në Dubna.
punim afatshkurtër, shtuar 23.02.2015
Përcaktimi i shkallës së interesimit të rinisë moderne për leximin, identifikimi i gjinive më të preferuara të letërsisë dhe vlerësimi i cilësisë së letërsisë moderne nga të rinjtë. Metodologjia dhe fazat e realizimit të këtij studimi duke përdorur metodën e fokus grupit.
punim afatshkurtër, shtuar 20.12.2012
Rinia si e veçantë grup social, problemet sociale të rinisë moderne. Alkoolizmi si kërcënim social, shkaqet dhe pasojat kryesore të tij. Përvojë në luftën kundër alkoolizmit tek të rinjtë. Studime të qëndrimeve të të rinjve ndaj konsumimit të alkoolit.
abstrakt, shtuar 08.10.2011
Njohja me konceptet e krijimtarisë dhe veprimtarisë krijuese. Portreti socio-psikologjik i rinisë moderne. Kryerja e një studimi sociologjik me temën "Veçoritë e organizimit të kohës së lirë dhe veprimtarisë krijuese të të rinjve në CDC "Rassvet".
punim afatshkurtër, shtuar 05/05/2013
Koncepti i kërkimit në punën sociale. Programi, objekti dhe lënda, mostra, qëllimi dhe objektivat e kërkimit sociologjik. Hipotezat e kërkimit, interpretimi i koncepteve bazë. Dispozitat e teorisë sociologjike dhe dukuritë specifike sociologjike.
abstrakt, shtuar më 16.03.2010
Interpretimi dhe funksionalizimi i koncepteve që lidhen me studimin e varësisë ndaj lojërave të fatit tek të rinjtë. Preferencat e lojërave të të rinjve të Saratovit dhe pasojat e tyre socio-psikologjike. Faktorët që ndikojnë në nivelin e varësisë nga lojërat e fatit të të rinjve.
punim afatshkurtër, shtuar 12.11.2015
punë pasuniversitare, shtuar më 13.05.2014
1. Seksioni metodologjik.
1.1. Rëndësia e temës.
1.2. Përcaktimi i problemit.
1.3. Zhvillimi shkencor i temës kërkimore.
1.4. Analiza logjike e koncepteve.
1.5. Qëllimi i studimit.
1.6. Objektivat e kërkimit.
1.7. Objekti i studimit.
1.8. Lënda e studimit.
1.9. Hipotezat.
2. Metodologjia - seksioni procedural.
2.1. Metodat për mbledhjen e informacionit empirik parësor.
2.2. Vendi, koha e studimit. Emri i instrumentit.
2.3. Karakteristikat e paketës së veglave.
2.4. Mostra.
2.5. Metodat e përpunimit të informacionit social.
2.6. Rëndësia praktike e studimit.
Aplikimet:
2.7. Pyetësor.
2.8. Plani i punës për studimin.
2.9. Bibliografi.
3. Seksioni analitik.
1. Seksioni metodologjik i programit.
1.1. Rëndësia e temës.
Aktualisht, problemi që lidhet me faktin se njerëzit e moshave, përkatësive sociale dhe kombësive të ndryshme kanë filluar të lexojnë gjithnjë e më pak libra po bëhet gjithnjë e më i përhapur. përdorni kryesisht vetëm internetin ose dëgjoni muzikë.
Personalisht u frymëzova për të zgjedhur këtë temë, fakti që të gjithë njerëzit filluan të lexonin më pak dhe niveli të folurit bisedor përkeqësohet dhe disa nuk njohin as shkrimtarë shumë të famshëm.
Për momentin, numri i njerëzve që pëlqejnë të lexojnë po bëhet gjithnjë e më i vogël. Kjo dukuri lidhet me depërtimin në rritje të kulturës perëndimore në vendin tonë dhe me presionin në rritje të saj në ndërgjegjen e bashkatdhetarëve tanë, veçanërisht mbi të rinjtë. Prandaj më intereson mendimi i njerëzve, jo aq të moshuarve sa të rinjve.
Le të jetë programi im i kërkimit sociologjik shtysë për të gjitha këto. Në fund të fundit, është e dobishme të lexoni literaturë të ndryshme, sa herë që mund të mësoni gjithnjë e më shumë.
1.2 Përkufizimi i problemit.
Ekziston një problem i madh tani që njerëzit nuk duan të lexojnë. Mendoj se kjo është për faktin se disa nuk kanë kohë, të tjerë janë shumë të lodhur pas punës ose studimit dhe për këtë arsye nuk dinë më të lexojnë, ndërsa të tjerët preferojnë internetin ose dëgjojnë muzikë.
1.3. Zhvillimi shkencor i temës kërkimore.
Kultura e leximit të rinisë: mitet dhe realiteti.
Anna Akimova
1) Të anketuarit iu përgjigjën edhe pyetjes rreth qëndrimit të tyre ndaj kurrikulës së letërsisë shkollore. 42% janë përgjigjur se duhet plotësuar me letërsi moderne. Në vend të dytë është përgjigja “përmban literaturën më të mirë” – 32,2%. Por kryesisht ata që janë ende në shkollë janë përgjigjur në të njëjtën mënyrë. Ata që tashmë janë duke punuar, dhe për këtë arsye kanë mundësinë të lexojnë më shumë vetë, kanë një qëndrim shumë skeptik ndaj kurrikulës shkollore - 21.1% janë përgjigjur se ajo ka nevojë për një rishikim të plotë.
Shkrimtarët më të famshëm bashkëkohorë për të anketuarit ishin Boris Akunin, Sergey Lukyanenko , si dhe autorë detektivësh ironikë. Vetëm 19 njerëz ishin në gjendje t'i përgjigjen pyetjes në lidhje me një shkrimtar modern britanik, të gjithë ata emëruan autorin e serisë së librave Harry Potter (Joan Rolling) . Pjesa tjetër quhej ose shkrimtarë të vjetër anglezë, ose edhe amerikanë.
Sipas përgjigjeve të të rinjve, është e qartë se ata kanë biblioteka në shtëpi: 38,6% janë përgjigjur se kanë më shumë se 200 libra në shtëpi, 43,6% - nga 50 në 200 libra. Por, pavarësisht kësaj, të rinjtë preferojnë të blejnë libra për të lexuar në librari (42.9%), bibliotekat publike janë në vendin e tretë pas bibliotekave shtëpiake (18.7%). Sigurisht, burimi i marrjes së një libri varet shumë nga mosha: nxënësit e shkollës huazojnë libra nga bibliotekat (39.4%), ndërsa vetëm 2.8% e bibliotekave që punojnë i përdorin ato.
80% e bibliotekarëve janë të sigurt se rinia e sotme lexon më pak se në vitet '80 dhe '90 të shekullit XX. Megjithëse analiza e aktivitetit të shitjeve dhe lexuesve tregon se të rinjtë tani lexojnë më shumë se në vitet 1990, kur problemet e mprehta sociale i shtynin të rinjtë në rrugë, përveç kësaj, nuk kishte autorë të rinj të njohur që do të vepronin si "lokomotivë". Tani libra si Harry Potter, librat e Coelhos , Lukyanenko, Akunina, po tërheqin gjithnjë e më shumë të rinj dhe përshtatjet e njohura filmike vetëm sa e ndezin këtë interes. Është e vështirë të thuash diçka të qartë për vitet 1980, sepse statistikat zyrtare të atyre viteve japin informacion shumë të shtrembëruar.
Çfarë e pengon leximin? 45% e të anketuarve janë përgjigjur se televizioni është pengesa kryesore për të rinjtë për të lexuar; më shumë se 50% - që ndërhyjnë në internet dhe kompjuterë. Ngarkesa e lartë e punës në shkollë ishte gjithashtu ndër liderët këtu - 25% e bibliotekarëve e shohin këtë si pengesën kryesore për të rinjtë për të lexuar.
Vishnikina Katya (burimi "Gazeta ALTERNATIVE")
Adresë : http://www.kalitva.ru/2007/06/14/chto_chitaet_molodezh.html
2) Më e njohura tani është filozofia moderne. Doli se në pjesën më të madhe, adoleshentët zgjedhin autorët "të reklamuar" të lojërave aksionale filozofike - Angel de Kouatier dhe Paulo Coelho. Të njohur sot janë edhe filozofi japonez Haruki Murakami, Richard Bach, i cili shkroi pulëbardhën e famshme (dhe jo më pak komplekse) Jonathan Livingston. Bibliotekat e kanë gjithmonë këtë libër në dorë. Një pjesë shumë në modë! Në vendin e dytë është zakonisht fantazia. Shumë të rinj e preferojnë atë. Fiksi mund të ndahet në dy degë - fantazi (përralla) dhe tmerr. Stephen King (The Colorado Kid) është gjithmonë mbreti i tmerrit. Sido që ta qortoni Kingun, të dashur mësues të letërsisë, librat e tij do të jenë gjithmonë të njohura, ato lexohen nga njerëz të të gjitha moshave.
Dean Koontz është disi inferior ndaj King - një shkrimtar i mrekullueshëm modern i trillimeve shkencore.
Shumica librat e lexuar Seriali Harry Potter nga Joanne Rolling. Ato lexohen nga të gjithë - nga të rinjtë tek të moshuarit. Tema e botës së dashur të përrallave vazhdon me librat e regjisorit të famshëm francez Luc Besson. Aventurat magjike të djalit Arthur madje filluan të filmohen. Fatkeqësisht, vetëm disa lexojnë libra me interes dhe entuziazëm. Rreth 70 për qind e nxënësve marrin vetëm literaturë dhe materiale shkollore për raporte në biblioteka. Nga veprat klasike, të rinjtë preferojnë Mjeshtrin dhe Margaritën. Kjo vepër ka kohë që tërheq brezat e rinj dhe, së fundi, revistat janë letërsia më argëtuese. Ata “u divorcuan” nga shumë të ndryshme. P.sh “PO!”, “Lisa”, “GLAMORI”.Mendoj se nuk duhet të ankohemi se jemi bërë më pak të lexuar. Po, faktet janë shumë të mjerueshme: 52% e rusëve nuk blejnë fare libra, 37% nuk i lexojnë, 79% nuk përdorin biblioteka.
Mbi evolucionin letrar.
Yu. N. Tynyanov
3) Pozicioni i historisë së letërsisë vazhdon të jetë në një sërë disiplinash kulturore pozita e pushtetit kolonial. Nga njëra anë, ajo dominohet kryesisht nga psikologizmi individualist (sidomos në Perëndim), ku çështja e letërsisë është zëvendësuar në mënyrë të pajustifikueshme nga çështja e psikologjisë së autorit dhe çështja e evolucionit letrar nga çështja e gjenezës së fenomeneve letrare. Nga ana tjetër, një qasje e thjeshtuar kauzale ndaj serive letrare çon në një hendek midis pikës nga e cila vërehet seria letrare - dhe kjo rezulton gjithmonë seria kryesore, por edhe e mëtejshme shoqërore - dhe vetë serisë letrare. Ndërtimi i një serie letrare të mbyllur dhe shqyrtimi i evolucionit brenda tij herë pas here shkon në serialet fqinje kulturore, të përditshme në kuptimin e gjerë, social dhe, për rrjedhojë, është i dënuar me paplotësi. Teoria e vlerës në shkencën letrare ka shkaktuar rrezikun e studimit të dukurive kryesore, por edhe individuale, dhe e sjell historinë e letërsisë në formën e një “historie të gjeneralëve”. Refuzimi i verbër i "historisë së gjeneralëve" ngjalli nga ana tjetër një interes për studimin e letërsisë masive, por pa një kuptim të qartë teorik të metodave të studimit të saj dhe natyrës së kuptimit të saj.
Së fundi, lidhja midis historisë së letërsisë dhe letërsisë së gjallë moderne - një lidhje e dobishme dhe e nevojshme për shkencën - rezulton të jetë jo gjithmonë e nevojshme dhe e dobishme për zhvillimin e letërsisë, përfaqësuesit e së cilës janë të gatshëm të pranojnë historinë e letërsisë si themelimin e normat dhe ligjet tradicionale dhe “historiciteti” i një dukurie letrare ngatërrohet me “historicizmin” në raport me të. Si rezultat i konfliktit të fundit, lindi dëshira për të studiuar gjërat individuale dhe ligjet e ndërtimit të tyre në një plan johistorik (heqja e historisë së letërsisë).
Evgeny Leshchinsky (burimi "Bota jonë")
Adresa: http://www. knigi.ru/lilit/.html
4) Në të njëjtën mënyrë, zgjidhet pyetja më e vështirë, më pak e hetuar: për gjinitë letrare. Romani, i cili duket të jetë një tërësi, një zhanër që zhvillohet brenda vetes gjatë shekujve, rezulton të jetë jo një, por i ndryshueshëm, me material që ndryshon nga sistemi letrar në sistem, me një metodë të ndryshimit të futjes së materialeve joletrare të të folurit në sistem. letërsia dhe vetë tiparet e zhanrit evoluojnë. Zhanret "histori", "histori" në sistemin e viteve 20 - 40 përcaktoheshin, siç duket edhe nga vetë emrat, nga shenja të tjera nga tonat. Ne priremi t'i emërtojmë zhanret sipas veçorive dytësore prodhuese, përafërsisht, sipas madhësisë. Emrat "histori", "histori", "roman" janë adekuat për ne për të përcaktuar numrin e fletëve të shtypura. Kjo dëshmon jo aq “automatizimin” e zhanreve për sistemin tonë letrar, por më tepër faktin që zhanret përcaktohen në vendin tonë sipas kritereve të tjera. Madhësia e një gjëje, hapësira e të folurit nuk është një shenjë indiferente. Në një vepër të izoluar nga sistemi, nuk jemi aspak në gjendje të përcaktojmë zhanrin, sepse ajo që quhej odë e viteve 20. XIX vjet shekulli ose, më në fund, Fet, u quajt odë jo sipas shenjave që gjatë kohës së Lomonosovit.
Mbi këtë bazë, arrijmë në përfundimin se është e pamundur të studiohen zhanret e izoluara jashtë shenjave të sistemit të zhanrit me të cilin ato lidhen. Romani historik i Tolstoit nuk lidhet me romanin historik të Zagoskinit, por është i ndërlidhur me prozën bashkëkohore.
Në mënyrë të rreptë, jashtë korrelacionit të dukurive letrare, nuk ka asnjë konsideratë të tyre. E tillë, për shembull, është çështja e prozës dhe e poezisë. Ne e konsiderojmë në heshtje prozën metrike si prozë dhe vargjet jometrike libre si vargje, pa e kuptuar se në një sistem tjetër letrar do të viheshim në një pozitë të vështirë.
Por proza diferencon, evoluon dhe vargu gjithashtu evoluon në të njëjtën kohë. Diferencimi i një lloji të lidhur përfshin ose më saktë lidhet me diferencimin e një lloji tjetër të lidhur. U ngrit proza metrike (për shembull, Andrei Bely). Kjo për shkak të kalimit të funksionit të vargut në varg nga metri në shenja të tjera, pjesërisht dytësore, produktive: në ritëm si shenjë e njësive vargjesh, sintaksë e veçantë, fjalor të veçantë etj. Funksioni i prozës në varg mbetet, por elementet formale që e përmbushin atë - të tjera.
Evoluimi i mëtejshëm i formave ose mund të rregullojë funksionin e vargut në prozë gjatë shekujve, ta transferojë atë në një sërë shenjash të tjera, ose ta shkelë, ta bëjë të parëndësishëm; dhe ashtu si në letërsinë moderne korrelacioni i zhanreve (sipas shenjave dytësore, prodhuese) ka pak rëndësi, kështu mund të vijë një periudhë që do të jetë e parëndësishme në një vepër qoftë ajo e shkruar në vargje apo prozë.
Anna Skvortsova
Adresa: http:// gazeta. en /
5) Nëse biem dakord se evolucioni është një ndryshim në raportin e anëtarëve të një sistemi, pra një ndryshim i funksioneve dhe elementeve formale, atëherë evolucioni rezulton të jetë një "ndryshim" i sistemeve. Këto ndryshime nga epoka në epokë janë ose më të ngadalta ose të papritura në natyrë dhe nuk nënkuptojnë një rinovim dhe zëvendësim të papritur dhe të plotë të elementeve formale, por nënkuptojnë një funksion të ri të këtyre elementeve formale. Prandaj, vetë krahasimi i disa dukurive letrare duhet të bëhet sipas funksioneve, e jo vetëm sipas formave. Dukuritë krejtësisht të ndryshme në pamje të sistemeve të ndryshme funksionale mund të jenë të ngjashme në funksion. dhe anasjelltas. Pyetja errësohet këtu nga fakti se secili drejtim letrar në një periudhë të caktuar, ajo kërkon fortesat e saj në sistemet e mëparshme - atë që mund të quhet "traditë".
Pra, ndoshta, funksionet e prozës së Pushkinit janë më afër funksioneve të prozës së Tolstoit sesa funksionet e vargjeve të Pushkinit janë më afër funksioneve të imituesve të tij në vitet 1930 dhe Maikov.
Më lejoni të përmbledh: studimi i evolucionit të letërsisë është i mundur vetëm nëse e konsiderojmë letërsinë si një seri, një sistem të ndërlidhur me seri të tjera, sisteme të kushtëzuara prej tyre. Vëmendja duhet të kalojë nga funksioni konstruktiv në funksionin letrar, nga letrar në të folur. Ai duhet të sqarojë ndërveprimin evolucionar të funksioneve dhe formave. Studimi evolucionar duhet të shkojë nga seritë letrare në seritë e ndërlidhura më të afërta, dhe jo më tej, edhe nëse ato kryesore.
Rëndësia dominuese e faktorëve kryesorë shoqërorë jo vetëm që nuk hidhet poshtë nga kjo, por duhet sqaruar plotësisht, pikërisht në çështjen e evolucionit të letërsisë, ndërkohë që vendosja e drejtpërdrejtë e "ndikimit" të faktorëve kryesorë socialë zëvendëson studimin. të evolucionit të letërsisë me studimin e modifikimit të veprave letrare, deformimit të tyre.
Të rinjtë në shekullin e ri do të lexojnë gjithnjë e më pak, mos u justifikoni. Të rinjtë tani lexojnë shumë dhe vetë, pa presion nga shkolla dhe prindërit. Zhanre dhe autorë të ndryshëm bien në rrethin e interesave të lexuesve të rinj, industria e biznesit të librit bën të mundur që të mësohen gjithnjë e më shumë emra të rinj. Leximi nuk ka vuajtur nga zhvillimi i teknologjive të reja të informacionit, deri më tani leximin konkurron vetëm televizioni. Leximi me kalimin e viteve është bërë kryesisht argëtim, me historitë detektive dhe fantazinë tani ndër zhanret më të njohura. Kjo është ajo që më shqetëson më shumë: në fund të fundit, në traditën ruse, fiksioni ka formësuar prej kohësh vlerat e jetës dhe edukoi brezin e ri. Bibliotekat në një situatë të tillë duhet të kontribuojnë në zhvillimin e shijes dhe mendim kritik te lexuesit e rinj. Leximi në kohën tonë është vërtet prestigjioz!
1 .4. Analiza logjike e koncepteve.
1.4.1. Interpretimi dhe operacionalizimi i koncepteve.
Konceptet kryesore:
3. Zhanret letrare;
4. Rinia.
Interpretimi teorik i koncepteve kryesore:
1. Libra - një koleksion fletësh letre, pergamenë ose materiale të tjera fletësh që përmbajnë tekst dhe (ose) ilustrime të transferuara atyre në çfarëdo mënyre, të fiksuara përgjatë një skaji dhe të mbrojtura nga një mbulesë. Çdo anë e një flete në një libër quhet faqe. Ndonjëherë një libër është një pjesë e madhe e një dokumenti ose vepre letrare. Një libër i regjistruar në format elektronik quhet gjithashtu një libër elektronik ose libër elektronik.
2. Zhanri - një grup tiparesh formale dhe përmbajtjesore të veprës. Zhanret formohen nga grupe kushtesh; shumë vepra përdorin zhanre të shumta duke huazuar dhe kombinuar këto terma. Përkufizimet e mundshme të konceptit të "zhanrit" ndonjëherë kufizohen në art dhe kulturë, veçanërisht në letërsi, por ka një histori të gjatë të përdorimit të këtij koncepti edhe në retorikë. Në studimet e zhanrit, koncepti nuk krahasohet me kuptimin origjinal. Përkundrazi, të gjitha veprat ekzistuese pasqyrojnë kushte të caktuara, ndërsa marrin pjesë në krijimin e përkufizimit të konceptit të zhanrit.
3. Zhanret letrare: epike, dramë, ode, elegji, tregim, tregim, roman, poemë, poemë.
Bylina është një këngë heroike me karakter narrativ.
Drama - dallimi kryesor midis dramës dhe zhanreve të tjera letrare është qëllimi i skenës.
Ode është një poezi solemne patetike. Në shekujt V - IV. para Krishtit. performuar vetëm me muzikë, këndim, vallëzim. NË Greqia e lashte ode të lavdëruara garat sportive. NË Roma e lashtë Horaci e ndau odën nga muzika. Mjeshtri i madh i od u konsiderua në shekullin 16-17 në Francë nga Malerbeau. Në të njëjtën kohë, Lomonosov, Trediakovsky, Derzhavin ishin më të mirët në zhanrin odë në Rusi.
Elegjia - një zhanër lirikash, i cili filloi në shekullin e VII para Krishtit në Greqinë e lashtë.
Një tregim është një formë e vogël e letërsisë epike në prozë.
Historia është zhanri më i vjetër i letërsisë ruse.
Romani filloi në gjuhët romane në mesjetën e lashtë dhe të mesme, por kishte vetëm disa veçori të romanit modern.
Një poezi është një larmi subjektesh të këtij zhanri poetik.
Poema është një formë e madhe e zhanrit liriko-epike, një vepër poetike me një organizim komploti-narrativ, një tregim ose një roman në vargje. Lulëzimi i këtij zhanri lidhet me romantizmin. Poezi janë shkruar nga Bajroni, Sheli, Mickiewicz, Pushkin, Lermontov.
4. Rinia është një socio-demografik specifik grup fizik, e karakterizuar nga një periudhë e përshtatjes sociale, formimit të pjekurisë sociale dhe karakteristikave psikologjike.
1.5. Qëllimi i studimit.
Për të identifikuar se cilat gjini të letërsisë janë më të preferuara tek të rinjtë, pasi besoj se tani në kohën tonë është shumë e rëndësishme të lexohet.
1.6. Objektivat e kërkimit.
1) përcaktoni qëndrimin e të rinjve ndaj leximit të librave;
2) zbuloni varësinë e zgjedhjes së zhanrit të librit nga mosha;
3) të zbulojë varësinë e zgjedhjes së zhanrit të librit nga gjinia;
4) identifikoni vendet e preferuara për të lexuar libra;
5) cilat libra janë me interes për rininë e sotme.
1.7. Objekti i studimit.
Objekti i studimit janë studentët me kohë të plotë të Universitetit Teknik Shtetëror Rus të Moskës, të cilët preferojnë zhanre të ndryshme të letërsisë.
1.8. Lënda e studimit.
Lënda e studimit janë zhanret që preferojnë nxënës të moshave të ndryshme.
1.9. Hipotezat.
- Shumica e studentëve mendojnë se leximi i librave është humbje kohe. (Për verifikim është përdorur pyetja në pyetësorin nr. 5).
- Si njeri i moshuar, aq më shumë fillon të lexojë libra shkencorë. (Për verifikim është përdorur pyetja në pyetësorin nr. 1).
- Vajzat preferojnë romanet, dhe të rinjtë preferojnë tregimet dhe romanet. (Për verifikim është përdorur pyetja në pyetësorin nr. 3).
- Shumica e njerëzve preferojnë të lexojnë në transport, në pushime, në shtëpi, në punë dhe në universitet. (Për verifikim është përdorur pyetja në pyetësorin nr. 11).
- Rrethanat që pengojnë leximin janë mungesa e librave, mungesa e kohës, cikli jetësor familjar, mungesa e interesit. (Për verifikim është përdorur pyetja në pyetësorin nr. 6,7 dhe 8).
2. Seksioni metodik i programit.
2.1. Metodat e mbledhjes së informacionit parësor sociologjik.
Sondazhi në formën e një pyetësori.
2.2. Vendi dhe koha e studimit. Emri i instrumentit.
Vendndodhja: Moskë.
Data: Nëntor, 2008.
Mjetet: Pyetësor.
Emri i mjetit: Zhanret letrare të letërsisë.
2.3. Karakteristikat e paketës së veglave.
Ka 12 pyetje në pyetësor, duke përfshirë:
1. Pyetje për përmbajtjen:
1.1. Për personalitetin e të paditurit - №1-3.
1.2. Mbi faktet e sjelljes - Nr. 10.
1.3. Rreth fakteve të vetëdijes - Nr. 5.
2. Pyetje në formën:
2.1. Hapur - Nr. ---.
2.2. Mbyllur - Nr 6,7,8,11.
2.3. Gjysmë e hapur - nr 10.
3. Pyetje rreth regjistrimit:
3.1. Linear - Nr 1-12.
3.2. Tabela - Nr. ---
4. Pyetje-filtra -№1-12.
5. Pyetjet në kurth -№---.
6. Sipas funksionit:
6.1 Kryesor - 10.
6.2 E vogla - 2.
2.4. Mostra.
Në këtë studim sociologjik morën pjesë 50 persona të moshës 17 deri në 25 vjeç.
2.5. Metodat e përpunimit të informacionit sociologjik.
Ky studim sociologjik ofron një metodë manuale të përpunimit të informacionit empirik.
2.6. Rëndësia praktike e studimit.
Ky studim sociologjik ka një rëndësi të madhe praktike. Të dhënat e përpunuara mund të përdoren si biblioteka ekzistuese për zhvillimin e mëtejshëm të zonave të caktuara ose zhvillimin e një të reje krejtësisht të re që nuk ka tërhequr më parë vëmendjen.
Për më tepër, rezultatet e studimit mund të tregojnë se cili zhanër i letërsisë është më i preferuari në Federatën Ruse.
Shtojca 1.
PYETESOR
Të nderuar pjesëmarrës në sondazh! Ju kërkojmë të shprehni preferencën tuaj në letërsi.
Sondazhi është anonim. Rezultatet e anketës do të përdoren në formë të përmbledhur.
Teknika e plotësimit: pasi të keni lexuar pyetjet, nënvizoni (rrethoni) kodin e përgjigjes që është më afër mendimit tuaj personal ose shkruani versionin tuaj.
Student i vitit të 2-të FU
Trubitsyna Natalya
1. Mosha juaj.
a) nën 18 vjeç
b) nga 18 në 20
c) nga 20 në 23
d) nga 23 në 25
2. Profesioni juaj.
a) studenti që nuk punon
b) studenti që punon
Nëse përgjigja juaj është b) tregoni profesionin _______________
3. Gjinia juaj.
a) mashkull
b) femër
4. Edukimi juaj.
a) mesatare
b) speciale dytësore
c) arsimi i lartë jo i plotë
Nëse jeni përgjigjur JO, shkoni te pyetja #12
6. Çfarë preferoni më shumë letërsi vendase apo të huaj?
a) literaturë vendase
b) letërsi e huaj
7. Çfarë lexoni?(dy përgjigje të mundshme)
a) klasike
b) libra moderne
8. Cilin zhanër libri preferoni?
a) epike
b) dramë (tragjedi, komedi)
d) tekstet (elegjia)
e) tregim (ese, ese, tregim i shkurtër)
e) histori
h) një poezi
9. Sa kohë lexoni zakonisht në ditë?
a) më pak se një orë
b) 1 deri në 3 orë
c) 3 deri në 5 orë
d) të tjera ______________
10. Sa kohë ju është dashur për të lexuar librin tuaj të fundit?
a) në ditë
b) në javë
c) në muaj
d) _________________ tjera
11. Ku lexoni zakonisht?(përgjigje të shumta të mundshme)
b) në institut
c) në punë
d) në transportin publik
d) me pushime
f) të tjera ______________
12. A keni një bibliotekë në shtëpi?
Faleminderit per pergjigjet!!!
Shtojca 2
Plani i punës për studimin.
| Emri i ngjarjeve | Afatet | Përgjegjës |
| Zhvillimi i programit CSI | 05.11 – 07.11 | Trubitsyna N.D. |
| Zhvillimi i paketës së veglave | 08.11 – 10.11 | Trubitsyna N.D. |
| Zhvillimi i udhëzimeve për organizatorët dhe intervistuesit | 11.11 – 12.11 | Trubitsyna N.D. |
| Replikimi i mjeteve | 13.11 -15.11 | Trubitsyna N.D. |
| Informim i organizatorëve dhe intervistuesve | 16.11 – 18.11 | Trubitsyna N.D. |
| Mbledhja, përpunimi dhe përgatitja e pyetësorëve | 19.11 – 21.11 | Trubitsyna N.D. |
| Analiza e informacionit të marrë, përgjithësimi dhe shfaqja e tij | 22.11 – 23.11 | Trubitsyna N.D.. |
| Përgatitja e shënimeve dhe raporteve analitike | 24.11 - 27.11 | Trubitsyna N.D. |
| Prezantimi dhe zbatimi i rezultateve të hulumtimit në praktikë | 28.11 – 30.11 | Trubitsyna N.D. |
Shtojca 3
Bibliografi.
1. Kultura e leximit të rinisë: mitet dhe realiteti. Anna Akimova.
2. Vishnikina Katya (burimi "Gazeta Alternative") http://www.kalitva.ru/2007/06/14/chto_chitaet_molodezh.html
3. Rreth evolucionit letrar. Yu. N. Tynyanov.
4. Evgeny Leshchinsky (burimi "Bota jonë") http://www. knigi.ru/lilit/.html
5. Anna Skvortsova http :// gazeta . sq /
3. Seksioni analitik.
1. A lexojnë të rinjtë (në %):
Përfundim: të rinjtë tani lexojnë shumë, dhe vetë. Rrethi i interesave të lexuesve të rinj përfshin zhanre dhe autorë të ndryshëm. Deri më tani, vetëm televizioni ka konkurruar me leximin. Leximi me kalimin e viteve është bërë kryesisht argëtim, me historitë detektive dhe fantazinë tani ndër zhanret më të njohura. Kjo është ajo që më shqetëson më shumë: në fund të fundit, në traditën ruse, fiksioni ka formësuar prej kohësh vlerat e jetës dhe edukoi brezin e ri.
2. Zgjedhja e zhanrit letrar, në varësi të moshës (në%):
| Bylina | Dramë | Oh po | Teksti i këngës | Histori | Përrallë | Novelë | Poemë | Poemë | |
| <18 | 0 | 14 | 7 | 0 | 7 | 0 | 36 | 14 | 22 |
| 18-20 | 1 | 17 | 2 | 4 | 13 | 17 | 26 | 13 | 5 |
| 20-23 | 0 | 32 | 0 | 17 | 0 | 17 | 17 | 0 | 17 |
| 23-25 | 0 | 0 | 0 | 0 | 50 | 50 | 0 | 0 | 0 |
Përfundim: romani, i cili duket se është një tërësi, një zhanër që zhvillohet brenda vetes gjatë shekujve, rezulton të jetë jo një, por i ndryshueshëm, me material që ndryshon nga sistemi letrar në sistem, me një metodë të ndryshueshme të futjes së të folurit joletrar. materialet në letërsi dhe vetë tiparet e zhanrit evoluojnë. Më së shumti preferohet tek të rinjtë nën 18 vjeç. Në thelb, të rinjtë e moshës 18 deri në 25 vjeç preferojnë: "story", "story". Mbi këtë bazë, arrijmë në përfundimin se është e pamundur të studiohen zhanret e izoluara jashtë shenjave të sistemit të zhanrit me të cilin ato lidhen.
3. Zgjedhja e zhanrit letrar, në varësi të gjinisë:
Përfundim: në të njëjtën mënyrë zgjidhet pyetja më e vështirë, më pak e hetuar: për gjinitë letrare.
Fakti është se proza dhe poezia janë të lidhura me njëra-tjetrën, ka një funksion të ndërsjellë të prozës dhe vargut. Funksionin e vargut në një sistem të caktuar letrar e kryente elementi formal i metrit.
Tabela tregon se të rinjtë e duan poezinë, kurse vajzat romanet.
4. Vendet më të preferuara për të lexuar:
5. Cilat janë librat më të njohur për të rinjtë?
Përfundim: tani libra të tillë modernë si "Harry Potter", librat e Coelho , Lukyanenko, Akunina, tërheqin gjithnjë e më shumë të rinj, dhe përshtatjet e njohura filmike vetëm sa e ndezin këtë interes, edhe letërsia e huaj është një sukses.
Përfundim i përgjithshëm.
Gjatë studimit u vërtetuan shumë hipoteza, disa u hodhën poshtë.
Bazuar në rezultatet, mund të konkludojmë se shumë studentë pëlqejnë të lexojnë, ndërsa të tjerë jo.
Shumica e studentëve lexojnë në një vend publik, rrugës nga instituti apo për në institut, rezulton se në metro dhe në autobusë.
Fakti është se proza dhe poezia janë të lidhura me njëra-tjetrën, ka një funksion të ndërsjellë të prozës dhe vargut. Funksionin e vargut në një sistem të caktuar letrar e kryente elementi formal i metrit.
Romani, i cili duket të jetë një tërësi, një zhanër që zhvillohet brenda vetes gjatë shekujve, rezulton të jetë jo një, por i ndryshueshëm, me material që ndryshon nga sistemi letrar në sistem, me një metodë të ndryshimit të futjes së materialeve joletrare të të folurit në sistem. letërsia dhe vetë tiparet e zhanrit evoluojnë.
