종교 연구. 에드. 샤크노비치 M.M. 아브샬루모바 류드밀라 키즈길로브나. 인쇄 작품의 개인 색인 Avshalumova Abasova 종교 연구
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성적 증명서
1 징계 프로그램 "종교학" 종교 및 문화 이론 및 역사학과, 심리학 및 철학 학부 교육 프로그램 국가 및 지방자치단체프로필: 주 및 지방자치단체 수준 고등 교육: 학사 학위 학습 형태: 풀타임 징계 상태: 가변적(선택 사항) Makhachkala
4 해당 분야의 작업 프로그램 개요 "종교 연구"라는 분야는 선택 분야로서 국가 자치 행정의 지시에 따라 학부 교육 프로그램의 선택 부분에 포함됩니다. 이 학문은 경제 경영 학부, 종교 및 문화 이론 및 역사학과에서 시행됩니다. 학문의 내용은 종교 출현 법칙, 주요 요소, 기원의 기본 개념과 관련된 다양한 문제를 다루고 있습니다. 종교의 탄생과 세계 종교의 출현과 본질, 자유로운 사상의 역사와 양심과 종교의 자유. 이 학문은 시민 민주주의 사회(OK-6)의 가치에 기초한 일반적인 문화적 능력과 대화 준비성 등 대학원 역량을 개발하는 것을 목표로 합니다. 규율을 가르치는 데에는 다음과 같은 유형의 훈련 세션이 포함됩니다. 18h. 강의, 오후 6시 실습수업, 36시간. 독립적 인 일. 분야의 작업 프로그램은 정면 조사, 브리핑, 테스트 작업 및 중간 제어의 형태로 테스트 형태로 다음과 같은 유형의 진행 상황 모니터링을 제공합니다. 훈련의 양은 훈련 유형별 학업 시간을 포함하여 2학점 단위입니다. 학기 전체 교육 세션: 학생과 담당 교사와의 접촉 작업 CSR 실험실 수업 실습 수업 상담 SR 중급 인증 시험 양식 4
5 1. 학문 습득의 목표 학문 (모듈) "종교 연구"를 습득하는 목표는 학생들에게 사회 현상으로서의 종교와 자유 사상의 역사에 대한 전체적인 과학적 이해를 영적 유산의 구성 요소로 형성하는 것입니다. 인류와 습득한 지식을 실제 활동에 사용합니다. 2. 학부 교육 프로그램 구조에서 학과의 위치 "종교학" 학과는 주 자치 행정의 지시에 따라 학부 교육 프로그램의 선택 부분에 선택 학과로 포함됩니다. “종교 연구”라는 학문은 사회, 인도주의, 경제 분야의 순환에 포함됩니다. "종교 연구" 과정은 철학, 사회학, 역사 및 심리학의 기초에 대한 지식을 바탕으로 합니다. '종교학' 과목을 공부하기 위해서는 철학, 사회학, 역사, 심리학을 공부하는 것이 선행되어야 합니다. 3. 규율을 숙달한 결과 형성된 학생의 역량(계획된 학습 결과 목록). 역량 OK-6 고등 교육을 위한 연방 주 교육 표준의 역량 공식화 시민 민주주의 사회의 가치에 기초한 대화 능력 및 준비 상태. 5 계획된 학습 결과(주어진 수준의 역량 숙달 달성 지표) 알고 있음: 사회 현상으로서의 종교의 출현, 형성 및 진화 이유, 종교 기원에 대한 다양한 개념, 세계의 주요 종교: 유대교 , 불교, 기독교, 이슬람교, 그들의 교리, 성서, 숭배, 다게스탄, 러시아 및
6세계. 다음을 할 수 있어야 합니다: 연구 활동 중에 발생하는 문제를 공식화 및 해결하고, 학습 과정에서 획득한 지식을 처리하고, 이를 분석하고 이해합니다. 보유: 관용을 바탕으로 대화를 수행하는 기술, 존중과 이해를 바탕으로 종교인 및 비종교인과 대인 관계를 구축하는 능력, 그러나 가장 중요한 이념적 문제에 대한 자신의 입장을 가지고 있습니다. 4. 학과목의 규모, 구조 및 내용 학과목의 규모는 2학점 단위, 72학업 시간입니다. 6
학과의 7개 섹션 및 주제 학기 학기 주 학생의 독립적 작업 및 노동 강도(시간)를 포함한 학업 유형 강의 실습 수업 모듈 1. 종교의 본질과 역사. 실험실 자제력. b 독립적인 학습 지속적인 진도 모니터링 양식(학기별 주별) 중간 인증 양식(학기별) 1 종교 연구 주제. 사회로서의 종교 현상 정면 조사 2 종교의 역사적 형태 서면 작품, 초록 3 불교 브리핑 모듈 1의 합계: 모듈 2의 합계. 종교의 역사와 자유로운 사상. 1 기독교 시험, 브리핑 2 세계 종교로서의 이슬람 3 영적 문화 역사의 자유로운 사고. 모듈 2의 결과: 정면 조사, 초록 서면 작업 테스트 총계:
8 4.3. 주제(섹션)별로 구성된 분야의 내용입니다. 모듈 1. 종교의 본질과 역사. 주제 1. 종교 연구 주제. 사회 현상으로서의 종교. 철학 과학의 한 분야로서 종교 연구. 종교 연구의 소스 기반. 과학적이고 종교적인 연구의 구성 원리, 주요 섹션, 구조 및 개념 체계 학문적 규율. 연구의 원리와 방법. 본 과정의 목표와 목표, 종교 연구 교육의 사회적, 실제적 중요성, 종교의 기원과 본질. 종교의 기원에 대한 다양한 개념: 신학적, 철학적, 사회학적, 생물학적, 심리적 등 종교의 출현과 존재의 필요성과 가능성을 창출하는 복잡한 요소: 사회적, 사회문화적, 인식론적, 심리적 등 종교의식 그리고 그 수준은 이론적이고 일상적입니다. 종교의 주요 요소: 생각, 감정, 행동. 종교 활동과 그 유형. 종교적 관계: 유형과 특성. 종교 단체 : 유형 및 유형. 종교의 주요 기능: 세계관, 보상, 규제, 통합, 의사소통 등 사회와 개인의 삶에서 종교의 역할. 주제 3. 종교의 역사적 형태. 원시 신앙: 페티시즘, 마술, 토템주의, 애니미즘, 애니마티즘, 샤머니즘, 농업 숭배. 국가 종교. 국가 종교의 출현, 진화 및 주요 형태: 힌두교, 자이나교, 유교, 도교, 신도교 등 유대교: 출현, 본질, 교리의 원천. 다게스탄의 유대교와 그 특징 조로아스터교: 조로아스터교의 교리와 숭배 실천의 출현과 본질, 특징. 세계종교의 형성과 독특한 특징. 세계 종교의 특성. 8
9 주제 4. 세계 종교로서의 불교. 불교 출현의 역사적 조건과 특징. 삼장(Tipitaka)(“세 바구니”)은 불교에 관한 가장 중요한 정보원입니다. 불교의 '네 가지 성스러운 진리'에 대한 가르침입니다. 불교에서 말하는 '구원의 길'. 불교의 숭배 실천. 러시아. 주요 방향 및 전류. 현대 세계의 불교와 모듈 1의 세미나 수업 주제: 1. 종교 이론의 기초. (2시간) 1. 종교의 기원에 대한 기본 개념. 2. 종교의 주요 요소와 그 특징. 3.종교의식의 두 가지 수준과 그 관계. 4. 종교의 뿌리와 기능. 추천 문헌 1. Avshalumova L.Kh., Abasova A.A., Saidov S.M. 종교 연구. - Makhachkala, Avshalumova L.Kh., Vagabov M.V. 종교의 역사. 강의과정. 마하치칼라, 바치닌 V.A. 종교 연구: 백과사전. 상트페테르부르크, 성경. 구약과 신약의 성서 책. M., 바실렌코 L.I. 간략한 종교 및 철학 사전. // M .: 잡지 "진실과 생명"Vasiliev L.S. 동양 종교의 역사. M., 일린 V.V. 종교 연구. 상트페테르부르크: Peter, Kostyukovich P.I. 종교 연구. M., Kostyukovich P.I. 종교 연구. 민스크,
10 10. 샤크노비치 M.M. 종교 연구. 상트페테르부르크: Yablokov I.N. 종교 연구. M., 체칼로프 D.A. 종교의 역사: 강의 노트. 로스토프 주제 2. 국가 종교. (4시간) 1. 종교의 역사적 형태. 2. 유대교: 기원, 본질, 신성한 텍스트, 휴일 및 의식. 3. 조로아스터교: 교리와 숭배의 특징. 4. 유교: 기원, 본질, 현재 상태. 5. 도교: 숭배의 기원, 본질, 특징 및 현재 상태. 추천 문헌: 1. Avshalumova L.Kh., Abasova A.A., Saidov S.M. 종교 연구. - Makhachkala, Avshalumova L.Kh. 다게스탄의 유대교와 그 특징. M-칼라, 성경. 구약과 신약의 성서 책. M., Vasiliev L.S. 동양 종교의 역사. M., Geche G. 성경 이야기. M., 다닐리안 O.G. 종교 연구. M., 일린 V.V. 종교 연구. 상트페테르부르크, Kislyuk K.V., Kucher O.N. 종교 연구. 로스토프, Kostyukovich B.N. 종교 연구. 민스크, Kryvelev I.A. 종교의 역사. M., 타일러 원시 문화. M., 토카레프 S.A. 세계 민족의 역사 속의 종교. M., 토카레프 S.A. 초기 형태의 종교. M., Anisimov A.F. 원시 종교의 발전 단계. M., 주제 3. 불교: 역사와 현대성. (2시간) 불교. 1. 출현의 역사적 조건과 특징 2. 삼장(Tipitaka)은 부처님의 가르침에 관한 주요 정보원이다. 10
11 3. 불교의 “구원의 길”. 4. 불교의 주요 방향과 학파. 5. 현대 세계와 러시아의 불교. 추천 문헌 1. Avshalumova L.Kh., Abasova A.A., Saidov S.M. 종교 연구. - 마하치칼라, 알베딜 M.F. 불교. 상트페테르부르크: Peter, Artemyev A.R. 15세기 불교 사원. 아무르강 하류에 있다. 블라디보스토크; "K와 파트너", 불교: 역사와 문화. M.: 과학, 불교. 사전. M., 바실렌코 L.I. 간략한 종교 및 철학 사전. M., Vasiliev L.S. 동양 종교의 역사. M., 다닐리안 O.G. 종교 연구. M., Ignatovich A.N. 일본의 불교, 초기 역사의 개요. M., Kochetov A.N. 불교. M., Kochetov A.N. 불교-라마교. M., 부랴티아 18세기 초의 라마교. XX세기 - 노보시비르스크, 불교의 심리적 측면. - 노보시비르스크, 불교의 철학적 문제. 노보시비르스크, Shakhnovich M.M. 종교 연구. 상트페테르부르크: Safronova E.S. 불교 문명의 일부인 러시아의 현대 불교.// 러시아 및 해외의 국가, 종교, 교회. 2009, 1. 모듈 2. 종교와 자유로운 사상의 역사. 주제 5. 세계 종교로서의 기독교. 로마제국에서 기독교가 출현하기 위한 역사적 조건과 이념적 전제조건. 믿음의 근원. 기독교 교리와 숭배의 형성. 기독교의 분열. 주요 방향 : 정교회, 천주교, 개신교. 북코카서스와 다게스탄의 기독교. 열하나
12 주제 6. 세계 종교로서의 이슬람. 이슬람 출현의 사회경제적 조건과 이념적 전제조건. 무슬림 교리와 숭배의 형성과 승인. 이슬람의 신성하고 신학적인 출처: 코란, 순나, 샤리아, 타프시르, 피크, 이즈마, 정통 마드하브의 가르침 등. 예언자 무함마드의 하디스. 무슬림 교리. 이슬람 휴일, 규정 및 금지. 이슬람 경제 모델. 이슬람 분열의 원인. 이슬람의 주요 방향은 수니파와 시아파입니다. 즉 독단적이고 컬트적인 차이입니다. 이슬람의 수피즘. 이슬람 종파: Kharijism, Mutazism, Ismailism, Babism, Bahaism 등. Wahhabism: 기원, 본질 및 현재 상태. 북코카서스와 다게스탄 지역의 이슬람 확산: 역사적 단계, 형태 및 방법. 다게스탄 이슬람의 현재 상황. 현대 세계와 러시아의 이슬람. 주제 7. 영적 문화의 역사에서 자유로운 사고. 영적 문화의 요소로서의 자유로운 사고. 자유로운 사고의 본질과 내용. 자유로운 사고의 주요 형태: 신위주의, 회의론, 무관심주의, 허무주의, 이신론, 범신론, 자연주의, 무신론. 자유사상 발전의 역사적 단계: 자유사상 고대 동부및 고대 (Heraclitus, Democritus, Epicurus, Titus Lucretius Carus). 봉건제 시대의 자유사상(반성직주의, 대중 이단, 교리에 대한 합리주의적 비판 등) 중세 무슬림 세계의 자유사상: al-Farabi, al-Biruni, ibn Sina, ibn Rushd 등 .'진리의 이중성' 이론의 본질. 르네상스의 자유사상. K. 마르크스, F. 엥겔스, V.I. 종교에 관한 레닌. 사상과 양심의 자유를 보호합니다. 모듈 2의 세미나 수업 주제: 주제 4. 기독교: 역사와 현대성. (2시간) 1. 기독교 출현을 위한 사회경제적 조건과 이념적, 이론적 전제조건. 2. 기독교 교리. 3.기독교의 의식과 공휴일. 12
13 4. 기독교의 신성한 책. 5. 기독교의 주요 방향. 6. 다게스탄의 기독교. 추천 문헌: 1. Avshalumova L.Kh., Abasova A.A., Saidov S.M. 종교 연구. -Makhachkala, Ilyin V.V. 종교 연구. 상트페테르부르크: Peter, Kostyukovich P.I. 종교 연구. 민스크, Kurbanov M.R., Kurbanov G.M. 다게스탄 사람들의 종교. 역사와 현대성. 마하치칼라, 정교회 백과사전. M., Renan E. 예수의 생애. M., Feuerbach L. 기독교의 본질. M., Shakhnovich M.M. 종교 연구. 상트페테르부르크: Chekalov D.A. 종교의 역사: 강의 노트. 다게스탄의 로스토프 기독교. // 잡지 "다게스탄의 사람들" 3 Makhachkala, 2001. 주제 5. 이슬람. (4시간) 1. 이슬람의 출현: 역사적, 사회적, 이념적, 이론적 전제조건. 2. 코란, 순나, 샤리아. 3. 이슬람의 의식과 휴일. 4. 이슬람의 주요 방향. 5. 와하비즘과 그 특징. 6. 다게스탄의 이슬람교: 역사와 현대성. 추천 문헌: 1. Avshalumova L.Kh., Abasova A.A., Saidov S.M. 종교 연구. - Makhachkala, Adjamatov B. Dagestan의 신사. Makhachkala, Vagabov M.V., Vagabov N.M. 이슬람: 역사와 현대성. 마하치칼라,
14 4. Vagabov M.V., Vagabov N.M. 역사 속의 이슬람과 세계화되는 세계. Makhachkala Gadzhiev R.G. 와하비즘: 북코카서스 지역의 관행 특징. 마하치칼라, 일린 V.V. 종교 연구. 상트페테르부르크: 피터, 어빙 V. 모하메드의 생애. Makhachkala, Kerimov G.M. 샤리아는 무슬림의 삶의 법칙이다. M., 상트페테르부르크, Piotrovsky M.B. 코란 이야기. M., Yablokov I.N. 종교 연구의 기초. M., 코란 //Trans. I.Yu. Krachkovsky(모든 버전). 12. 샤크노비치 M.M. 종교 연구. 상트페테르부르크: Khanbabaev K.M., Ismailov A.Sh., Ragimov A.A. 소련 붕괴 이후 코카서스 지역의 이슬람 - Makhachkala, 2012. 주제 6. 정신문화사에서 자유로운 사고. (4시간) 1. '영적' 문화의 개념. 2. 자유사상의 역사적 형태: 종교적 회의론, 이원론, 이신론, 범신론, 무신론 등. 3. 고대 세계의 자유사상. 4. 중세의 자유사상. 5. 르네상스의 자유로운 사고. 6. 마르크스-레닌주의 무신론. 추천 문헌: 1. Avshalumova L.Kh., Abasova A.A., Saidov S.M. 종교 연구. -Makhachkala, Ilyin V.V. 종교 연구. 상트페테르부르크: Peter, Ismailov A.Sh., Ragimov A.A. 영적 문화의 역사에서 자유사상과 무신론. 고대 세계그리고 중세. Makhachkala, Ismailov A.Sh., Ragimov A.A. 영적 문화의 역사에서 자유사상과 무신론. (르네상스, 새로운 현대. Makhachkala Kostyukovich P.I. 종교 연구. 민스크, 고대, 중세, 르네상스의 자유사상과 무신론. M., Shakhnovich M.M. 종교 연구. SPb: 공산주의 이후 러시아의 종교와 정치. M., 종교, 양심의 자유, 러시아의 국가-교회 관계. 예배 규칙서. 중.,
15 5. 교육 기술. 훈련 및 통제 과정에서 널리 사용됩니다. 교육 과정전통적인 기술뿐만 아니라 적극적이고 상호 작용적인 형태, 교사가 학생에게 분석을 권장할 때 과외 활동과 결합하여 수업을 진행하기 위한 혁신적인 기술입니다. 즉, 모순을 식별하고, 말한 내용을 일반화하고, 평가, 다른 문제 등과의 연관, 즉 심리학에서 문제 해결이라고 부르는 것입니다. 이러한 작업은 해당 주제에 대한 관심을 높이고, 학생들의 사고를 활성화하며, 지식을 심화시키며, 학생들의 전문 기술 형성 및 개발에 기여합니다. 대화형 방법에는 전통적으로 비즈니스 및 롤플레잉 게임, 특정 상황 분석, 전자 프리젠테이션 요소를 사용한 심리 및 기타 훈련, 멀티미디어 프로젝터 사용, 학생 참여 등이 포함됩니다. 연구작업, 토론, 프레젠테이션, 브레인스토밍, 사례 방법, 클러스터 기술(“개념 맵”, “Asciogram”), 사회 토너먼트 등 비중대화형 형식으로 진행되는 수업은 교실 수업의 최소 35%를 차지해야 합니다(교육 프로그램의 세부 사항을 고려하여 연방 주 교육 표준의 요구 사항에 따라 결정됨). 주제 이름 시간. 강의 전달 형태 실습 수업 수량 형태 시간. 주제 1. 불교 2 발표 주제 2. 2 발표 기독교 주제 3. 이슬람 4 발표 2 2 사회학 대회를 진행합니다. 논의. 총계: 8 4 사회학 토너먼트 “이슬람 교리 소스” 1. 사회학 토너먼트는 “종교 연구” 분야에서 개최됩니다. 토너먼트 기간 동안 "이슬람"이라는 주제의 주요 문제 중 하나에 대한 학생들의 지식 수준이 짧은 시간 동안 공개됩니다. 2. 사회학 토너먼트 중 학생이 직면하는 과제: 2.1. "이슬람의 교리적 출처" 섹션에 대한 사전 독립적 연구. 15
16 2.2. 자료를 분석할 수 있습니다. 모순을 식별할 수 있습니다. 말한 내용을 일반화하고 결론을 도출할 수 있습니다. 답변을 평가할 수 있습니다. 토론할 수 있습니다. 3. 역할의 가용성. 학생 그룹은 학생 수에 따라 2~3개 팀으로 나뉩니다. 각 팀은 토너먼트 진행 상황을 모니터링할 보조자를 선택하고, 결론적으로 각 팀원과 팀 전체의 참여를 평가해야 합니다. 4. 토너먼트 규칙. 모든 단계에 동일한 학생들이 참여합니다. 잘못된 답변에는 페널티 포인트가 부여됩니다. 5. 토너먼트의 집단적 성격. 6. 토너먼트의 경쟁력은 토너먼트 참가자의 활동에 대한 그룹 평가에 의해 결정됩니다. 토너먼트의 두 단계가 끝나면 세 번째 단계가 진행되어 각 참가자와 팀 전체를 평가하고 최고의 참가자가 발표됩니다. 토너먼트에 대한 설명입니다. 1.학생들은 두 팀으로 나누어집니다. 2. 각 팀별로 조교 2명을 선정합니다. 3. 토너먼트의 I 단계. 교사는 학생들에게 질문을 합니다. 예를 들면 다음과 같습니다. -무슬림에게 신성한 책은 무엇입니까? - 코란은 몇 권이나 있었나요? - 왜 ZaydIbn Sabit이 편집한 버전만 남겨두었나요? - 시아파는 왜 Ijma를 인식하지 못합니까? - 하디스의 진정성을 나타내는 것은 무엇입니까? 등. 2단계. 각 팀의 학생들은 주제에 대해 서로 질문합니다. 3단계. 요약. 보조원은 팀 내 각 학생의 응답을 평가하고 전체 성적도 제공합니다. 다음으로, 토너먼트에 가장 잘 참가한 학생이 선정됩니다. 16
17 6. 학생들의 독립적인 작업을 위한 교육적, 방법론적 지원. "종교 연구" 과정을 공부하는 학생들의 독립적인 작업에는 다양한 주제와 섹션에 대한 시간의 50%가 할당됩니다. 교사에 의해 체계적이고 통제되어야 합니다. 독립적인 작업의 결과는 학생을 인증할 때 모두 고려됩니다. 가능한 형태. 독립적인 작업은 주제에 대한 더 깊은 숙달과 기술 형성에 기여해야 합니다. 연구 작업, 세계관, 독립적 입장을 개발하고 이론적 지식을 실제로 적용하는 능력. 자율 학습 과제는 코스 시작 시 제공되어야 합니다. 독립적인 작업에 대한 과제는 보다 철저하고 심층적인 연구, 추가로 권장되는 주요 자료 및 기타 과학 및 종교 출판물 숙지, 수업에서 논의된 문제 및 문제 분석이 필요한 섹션과 주제로 제공됩니다. 경제학부에서는 다음과 같은 유형의 개별적이고 독립적인 학생 작업이 사용됩니다. 1. 기본 소스, 입법 행위 작업 2. 교과서 작업 3. 추가 및 참고 문헌 작업 4. 초록 작성 통제 형태: 서면 작업, 브리핑, 테스트, 초록 등.d. 커리큘럼에 따라 학점이 제공됩니다. 독립 작업의 섹션 및 주제 독립 작업 연구의 유형 및 내용 1. 사회로서의 종교 1. 교육 현상에 대한 연구. 세미나 수업을 위한 초록 및 보고서 준비를 위한 강의 노트, 교육 및 과학 문헌 자료. 2. 국가 종교. 2. 초록 작성 및 과학 컨퍼런스 참여를 위해 주요 신학 자료에서 메모를 작성합니다. 3. 역사 속의 자유로운 사고 3. 영적 문화에 관한 저작물. 철학적 작품. 4. 종교적인 것과 비종교적인 것 4. 세계관 쓰기를 위한 준비. 초록(ESSE). 5. 양심의 자유 5. 러시아와 다게스탄 공화국의 양심의 자유 이행에 관한 입법안을 분석하고 정교화합니다. 17
18 학문 분야의 기본 개념 장치 애니미즘, 의인화, 묵시록, 사도, 변증론, 금욕주의, 세례, 신학, 보살, 브라흐마, 브라만교, 부처님, 존재, 와하비즘, 베다 종교(베디즘), 신조, 구약성서, 도, 선, 교리, 다르마, 이단, 자카트, 유대교, 이슬람교, 카바, 카르마, 천주교, 코란, 라마교, 전례, 마술, 대승, 신화, 세계 종교, 유일신교, 기도, 신약, 열반, 다신교, 개신교, 종교, 종교 연구 , 종교 의식, 종교의식, 종교 숭배, 신성화, 스콜라주의, 종파, 시크교, 신도, 순나, 수니파, 금기, 성례전, 신권, 토템주의, 토라, 초월주의, 페티시즘, 히나야나, 기독교, 독신, 교회, 샤리아, 시아파, 종말론. 초록의 주제 1. 종교 출현의 기본 및 전제 조건. 2. 종교의 요소와 구조. 3. 사회에서 종교의 기능과 역할. 4. 다게스탄의 부족 종교. 5. 마술. 6. 페티시즘 7. 토테미즘. 8. 애니미즘. 9. 힌두교. 10. 조로아스터교 11. 자이나교 12. 시크교 13. 유교. 14. 도교. 15. 신도주의. 16. 유대교: 본질과 존재. 17. 다게스탄의 유대교와 그 특징. 18. 불교 - 세계 종교로서. 19. 기독교: 역사와 현대성. 18
19 20. 기독교의 주요 방향과 종파. 21. 러시아에 기독교 소개'. 22. 성경은 문학적이고 역사적인 기념물이다. 23. 다게스탄의 기독교. 24. 기독교의 성도 숭배. 25. 산상수훈의 도덕적 내용. 26. 사회 현상으로서의 이슬람. 27. 이슬람의 출현과 발전에서 무함마드의 역할. 28. 역사적이고 민족지적인 출처로서의 코란. 29. 코란에 따른 인류의 역사. 30. 자유 의지와 예정에 관한 코란. 31. 와하비즘과 그 특징. 32. 시아파 이슬람 종파. 33. 수니파 이슬람 종파. 34. 이슬람의 수피즘. 35. 다게스탄의 Muridism. 36. 다게스탄에서 이슬람의 확산. 37. 현대 다게스탄의 이슬람 정당 활동. 38. 이슬람 국가의 은행 시스템. 39. 이슬람 경제 모델. 40. 비전통적인 종교. 41. 종교적, 비종교적 세계관의 대화 현대 사회. 42. 문화 시스템의 종교. 43.종교도덕. 44.종교와 예술. 45.종교와 여성. 46.종교와 가족. 47.종교와 과학. 19
20 48. 고대 세계의 무신론. 49.중세의 자유사상. 50. 무슬림 중세 시대의 자유로운 사상. 51. 르네상스 시대의 자유로운 사고. 52. 현대 이란에서 "이슬람 경제" 개념의 구현. 53. 종교에 관한 19세기 러시아 혁명적 민주주의자들의 견해. 54. 정신문화사에서 '양심의 자유'라는 범주. 55. 다게스탄에서 양심의 자유 원칙을 이행합니다. 56.소련 이전 다게스탄의 자유로운 사고. 57.현대사회의 관용의 개념. 추상화를 위한 참고 문헌 목록: 1. Avshalumova L.Kh. 유대교: 다게스탄의 특징. 마하치칼라, Abasova A.A. 시아파의 사회 교리. Makhachkala, Arukhov Z.S. 현대 이슬람의 극단주의. 마하치칼라, 일린 V.V. 종교 연구. 상트페테르부르크 Kislyuk K.V., Kucher O.N. 종교학: 공부. 대학 매뉴얼. 로스토프나도누 종교 연구. 백과사전. M., 바톨드 V.V. 이슬람교. Op. -T M., 성경. 구약과 신약의 성서 책. 9. 종교의 역사. 역사적 과정의 진화. 1부: 초기 및 아브라함 시대. - / 비교. S.N. 술탄마고메도프. 마하치칼라, Grunebaum G.E. 고전 이슬람. - M., Zhdanov N.V., Ignatenko A.A. 21세기의 문턱에 있는 이슬람. -M 이드리스 샤. 수피즘. - M., Irving V. 모하메드의 삶. -Makhachkala., 이슬람교. 백과사전. -M., 이슬람교. 빠른 참조. - M., Vagabov M.V., Vagabov N.M. 이슬람: 역사와 현대성. Makhachkala, Vagabov M.V. 와하비즘: 역사와 현대성. Makhachkala, Vagabov M.V. 다게스탄에서 이슬람이 확산되는 단계. Makhachkala, Vagabov M.V. 무함마드는 이슬람의 창시자이다. 마하치칼라, 가지예프 R.G. 와하비즘: 북코카서스에서의 발현 특징. Makhachkala, Kerimov G.M. 샤리아는 무슬림의 삶의 법칙이다. -M., Kostyukovich B.N. 종교 연구. 민스크 크리벨레프 I.A. 성경: 역사적, 비판적 분석. - 중.,
21 28. Kryvelev I.A. 종교의 역사. 2 부분 - M., Kryvelev I.A. 그리스도: 신화와 현실. - M., Masse A. 이슬람. - M., Marx K., Engels F. 즐겨찾기. M., 안-나와위. 선량한 사람의 정원. - M., Piotrovsky I.B. 코란 이야기. -M., 정통 백과 사전. - M., 종교와 사회: 종교사회학 교과서. 2시간 후 - M., Tokarev S.A. 세계 민족의 역사 속의 종교. - M., Tornau N. 무슬림 법학 원칙 설명. - 상트페테르부르크, Ugrinovich D.M. 이론적 종교학 입문. - M., Ash-Shahrastani. 종교와 종파에 관한 책. -M., Shikhsaidov A.R. 중세 다게스탄의 이슬람교. - M., 다게스탄 공화국 법률 “양심의 자유, 종교 및 종교 단체의 자유”(1997). - 모든 버전. 42. 다게스탄 공화국 법률 "다게스탄 공화국 영토에서의 와하비 및 기타 극단주의 활동 금지에 관한"(1999). - 모든 버전. 7. 학업 성취도를 지속적으로 모니터링하기 위한 평가 도구 기금, 학문 습득 결과에 따른 중간 인증 교육 프로그램을 습득하는 과정에서 형성 단계를 나타내는 역량 목록. 역량 지식, 능력, 기술 OK-6을 마스터하는 절차 구두 질문, 출현 및 서면 질문, 사회 현상에 대한 브리핑으로서의 종교 진화, 종교 기원에 대한 다양한 개념, 세계에서 가장 널리 퍼진 종교: 유대교, 불교, 기독교, 21
22 이슬람교; 그들의 교리, 성서, 숭배의 특징, 주요 운동, 종파; 자유로운 사고의 주요 형태, 영적 문화의 역사에서 자유로운 사고의 역할; 세계, 러시아 및 다게스탄의 현재 종교 상태; 현대 세계의 세속화와 신성화 과정, 다양한 국가의 종교 수준과 성격 변화의 역학; 우리나라와 해외의 종교 단체와 신자들의 사회 정치적 활동이 증가하는 이유; 현대 세계의 정치적, 영적 생활에서 종교적 요소의 역할과 중요성, 사회 정치적 운동 및 결정에서의 역할을 이해합니다. 글로벌 문제현대성 역량 평가를 위한 지표 및 기준에 대한 설명, 평가 척도에 대한 설명. 역량 형성 수준 평가 체계 “OK-6” 수준 지표(학생이 입증해야 하는 것) 평가 척도 만족 좋음 우수 22
23 임계 값) 종교의 역사적 유형, 종교의 출현과 진화, 가장 일반적인 현대 종교의 성서 및 교리, 주요 방향 및 종파, 종교의 숭배 특징 및 현재 상태, 자유 사상의 역사적 형태 및 가장 눈에 띄는 지식 자유 사상의 대표자. 종교가 언제 생겼는지, 어떤 종류의 종교가 존재하는지, 유대교, 기독교, 이슬람교, 불교의 성서 이름은 무엇인지, 존재하는 방향은 무엇인지, 휴일을 나열하고, 종교의 기원에 대한 개념이 무엇인지, 종교의 뿌리와 기능을 알아보세요. 종교, 현대 종교 구조의 요소 나열, 자유로운 사고의 역사적 형태를 알고 있습니다. 23 역사적 개념과 종교의 기원 사이의 차이, 종교 의식 수준의 차이, 원시 종교, 민족 종교와 세계 종교의 출현과 본질, 민족 종교와 세계 종교의 특징, 종교적 요인이 종교에 미치는 영향을 안다. 현대 세계 정치, 자유로운 사상의 역사적 단계 및 인류의 영적 문화에서의 역할. c 다양한 역사적 종교와 유형의 종교 사이의 차이점을 알고, 가장 널리 퍼진 현대 종교의 성서 내용에 대해 알고, 현대 세계의 세속화와 신성화 과정, 수준 변화의 역학을 이해합니다. 종교의 성격, 신조와 신학적 개념의 변화; 국내외 종교 단체와 신자들의 사회 정치적 활동이 증가하는 이유를 확인하고, 종교 활동의 역할과 중요성을 이해합니다.
현대 세계의 정치적, 정신적 삶의 24가지 요소, 사회 정치적 운동에서의 역할, 그리고 우리 시대의 글로벌 문제 해결에서의 역할. 역량 중 하나 이상이 형성되지 않으면 해당 분야에서 긍정적인 평가를 할 수 없습니다.. 일반적인 테스트 과제 테스트 질문 1. "종교 연구의 기초"과정의 주제, 목표 및 목적. 2. 종교의 기원에 대한 신학적 개념. 3. 종교에 대한 철학적, 사회학적 해석. 4. 종교의 기원에 대한 생물학적, 심리적 개념. 5. 사회 하위 시스템으로서의 종교. 6. 종교의 사회적 뿌리. 7. 종교의 인식론적 뿌리. 8. 종교 출현의 심리적 전제 조건. 9. 종교의 기능과 특징. 10. 종교적 의식과 그 수준. 11. 종교의 역사적 형태. 24
25 12. 원시적 신념. 13. 국가 종교와 그 특성. 14. 불교의 “구원의 길”. 15. 다게스탄에서 이슬람의 확산. 16. 유대교의 기원, 본질 및 현재 상태에 대한 역사. 17. 유대교의 신성한 책, 휴일 및 의식. 18. 역사적, 문학적 기념물로서의 성경. 19. 세계 종교와 그 특성. 20. 불교: 기원과 본질. 21. 기독교 출현의 이유와 역사적 조건. 22. 기독교의 이념적, 이론적 기원. 23. 기독교 교의학. 24. 기독교의 의식과 주요 공휴일. 25. 기독교의 주요 방향과 차이점. 26. 성경의 계명. (십계명) 27. 기독교 종파: 침례교, 재림교, 오순절교 등. 28. 이슬람 출현을 위한 이데올로기적, 이론적 전제 조건. 29. 이슬람의 신성하고 신학적인 출처: 코란, 순나, 샤리아. 30. 샤리아, 그 내용과 특징. 31. 이슬람의 휴일과 의식. 32. 이슬람의 다섯 기둥. 33. 이슬람의 주요 방향. 34. 와하비즘과 그 특징. 다게스탄의 와하비즘의 특징 25
26 35. 다게스탄의 이슬람교. 36. 현대 세계의 이슬람. 37. 이슬람 종파. 38. 불교의 주요 방향과 특징. 39. 수피즘. 이슬람의 성자 숭배. 40. 자유로운 사고의 주요 역사적 형태. 41. 고대 세계에 대한 자유로운 사고. 42. 중세와 르네상스의 자유사상. 43. 마르크스-레닌주의 무신론. 44. 세계관과 그 유형. 종교적 세계관과 비종교적 세계관. 45. 종교적 도덕성과 그 내용. 46. 양심의 자유의 범주와 그 이행. 47. 다게스탄 공화국 법률 "양심, 종교 및 종교 단체의 자유에 관한" 48. 다게스탄 공화국 법률 "다게스탄 공화국 영토에서의 와하비 및 기타 극단주의 활동 금지"(1999). 근사치를 내다 테스트 작업"종교 연구"에 따르면: "경건", "신사", "예배 대상", "연결"은 동일한 라틴어 단어를 나타냅니다. 어느쪽으로? 1. 무신론 2. 신학 3. 종교 4. 교의학 26
27 “종교는 자신을 지배하는 외부 세력에 대한 개인의 의식에 대한 구체적인 반영입니다. 일상 생활", 종교의 기원에 대한 어떤 개념에서 이것이 핵심 신앙인가? 1. 물질주의 2. 사회학 3. 인류학 4. 생물학적 원시 공동체 형성의 어떤 종교에서 "인간 정신의 활동"이 특정 형태로 반영됩니까? 1. 페티시즘 2. 마술 3. 애니미즘 4. 토테미즘 가톨릭 교회는 589년 톨레도 공의회에서 신조에 무엇을 추가했습니다. 1. 독신주의 2. 필리오케 3. 연옥 교리 4. 교황 무류 교리 기독교의 주요 방향은 천주교가 이끄는 아르메니아 그레고리오 교회를 의미합니다. 1. 정교회 2. 개신교 3. 천주교 4. 독립적이다 개신교의 모든 종파에 있어서 가장 중요한 교리는 무엇입니까? 1. 의식 2. 금욕주의 3. 그리스도의 속죄 희생에 대한 믿음 4. 하나님을 기쁘시게 하는 행위 불교는 세계 어느 지역에서 발생하였습니까? 1. 남아시아 2. 인도 3. 남부 동부 아시아 4. 중앙아시아 27
28 “이슬람은 아랍 예언자 무함마드의 “불안한 영혼”의 요구와 필요의 직접적인 영향을 받아 탄생한 독점적인 종교 운동입니다.” 이 말은 누구의 말일까요? 1. 유물론적 이슬람 학자 2. 무슬림 신학자 3. 서유럽 동양학자 4. 기타 사상가 처음 4명의 칼리프 중 시아파가 의로운 것으로 간주하는 사람 1. 알리 이븐 아부 탈리브 2. 아부 바크르 3. 오마르 4. 오스만 코란의 수라 중 "자비로우신 알라의 이름으로..."라는 공식으로 시작하지 않는 것은 무엇입니까? 1. 아흔아홉번째 2. 백십사번째 3. 아홉번째 4. 열번째 다음 중 이슬람의 다섯 가지 신앙 기둥 중 하나가 아닌 것은 무엇입니까? 1. Sunnat 2. Saum 3. Salat 4. Zakat 유명한 하디스 중 하나는 다음과 같이 말합니다. “지식을 찾는 것은 모든 무슬림에게 맡겨진 신성한 의무입니다. 안에서라도 지식을 탐구해 보세요.” 여기서 말하는 나라는 어느 나라입니까? 1. 이집트 2. 인도 3. 중국 4. 기타 다음 판단 중 범신론이 아닌 것은 무엇입니까? 1. 하나님은 무(無)에서 세상을 자유롭게 창조하시는 영원하고 초자연적인 인격이시다 2. 자연은 자연 밖에서는 생각할 수 없는 '사물 속의 하나님'이시며 창조자가 아니라 내부 활동력일 뿐이다. 28
29 3. 신과 자연은 하나의 실체로 통합되어 있으며, 이것이 그 자체의 원인입니다. “양심의 자유”는 다음과 같습니다. 1. 어떤 종교든 자유롭게 선택할 수 있는 권리 2. 무신론적 신념을 자유롭게 선택하고 고백하고 전파할 수 있는 권리 3. 결정의 자유 4. 종교나 무신론에 대한 태도를 자유롭게 결정할 수 있습니다. 용어 사전. "불교"라는 주제로. 아라한(산스크리트어: 가치 있는) 개념 의미: 1) 부처님의 별명; 2) 히나야나 전통에서 환생을 통해 열반이라는 최고의 영적 발전을 이룬 사람. 3) 의롭고 거룩하다. 아힘사(산스크리트어 비폭력)는 모든 생명체에게 해를 끼치고 고통을 주는 것을 금지하는 종교적, 윤리적 원칙입니다. 힌두교에서 아바타라(산스크리트어로 "내려온 자")는 물질화, 즉 신이 사람이나 동물의 형태로 지상에 육체적으로 화신한 것을 의미합니다. Anatman "이타심", 전체적이고 지속적인 "나"가 존재하지 않는다는 교리. 아니카(Anikka)는 세상의 모든 것이 무상하고 모든 것이 변화하며 지속적으로 움직인다는 가르침입니다. 보살(산스크리트어로 “깨달음을 위해 노력하는 사람”) 깨달음을 달성하고 카르마의 법칙에 따라 삼사라(환생)의 수레바퀴를 떠나 (힌두교에서) 세계 영혼과 합쳐지거나 열반에 빠져야 하는 사람( 불교에서는) 그러나 깨닫지 못한 대중에 대한 연민으로 그는 돌아가서 다른 사람들이 완벽을 달성하도록 돕기 위해 열반을 포기합니다. 하나님은 세상의 창조주이십니다. 브라만은 힌두교의 가르침에서 가장 높은 객관적 현실, 절대자, 세계 영혼입니다. 브라마나(Brahmanas) - 1) 베다 텍스트에 대한 논평; 2) 인도 최고의 바르나(카스트)를 대표하는 성직자. 베다(산스크리트어로 “신성한 지식”)는 힌두교의 가장 오래된 신성한 책입니다. 29
30 라마(티베트) 스승, 승려. 열반(산스크리트어 감쇠, 소멸)은 깨달음의 가장 높은 목표이며, 지상의 모든 애착이 극복되고 열정이나 욕망이 없는 가장 높은 정신 상태인 삼사라의 속박으로부터의 완전한 해방입니다. 열반에 도달하면 사람이 다시 태어나는 것을 멈추고 삼사라의 수레바퀴가 멈춥니다. 린포체(티베트어) “귀중하다”; 일반적으로 이름에 존경의 말을 붙입니다. 티베트 라마. 사토리(Satori)는 참선 중에 모든 생각이 멈추는 상태입니다. 스칸다(Shandhas)는 결합될 때 사람의 성격을 형성하는 5가지 요소 또는 구성 요소의 조합입니다. Samadhi는 사람이 자신의 "나"에 대한 감각을 잃는 집중 상태입니다.(즉, 영혼이 육체에서 분리되는 현상) Samsara(산스크리트어 방황) 수명 주기, 개별 영혼의 죽음 및 재생(atman) ). 불교에서 삼사라의 목표는 삼사라의 바퀴, 환생의 중단 및 열반 달성을 막는 것이고, 힌두교에서는 세계 영혼(브라만)과 합쳐지는 것입니다. 만트라 "사고의 형태", 일련의 명상에 도움이 되도록 고안된 소리 대승(산스크리트어: 구원의 넓은 길, 큰 마차)과 불교의 방향 중 하나인 소나야나 대승의 가르침에 따르면 주어진 환생에서 열반에 도달하는 것이 가능하며, 승려 (히나야나에 명시된 바와 같이)뿐만 아니라 보살과 부처의 도움을 받는 평신도에게도 브라만교와 힌두교의 목샤(산스크리트어)는 개인 영혼(아트만)이 완벽함을 달성한 다음 세계 영혼(브라만) Tulku(티베트어) 문자 그대로 "화신, 화신" Tulku는 유명한 교사나 신의 신비한 발산인 사람입니다. 대장경(산스크리트어 "세 바구니"), 삼장(Pali)은 불교 경전 문헌의 초기 모음집입니다. "Tripitaka"는 "Wine Pitaka"- "규칙 바구니"(승려의 행동 규칙), "SuttaPitaka"- "가르침 바구니"(부처님의 가르침 설명) 및 "의 세 부분 (pitaka)으로 구성됩니다. Abhidharma Pitaka” - “가르침 해석 바구니”(부처님의 가르침 해석). 1871년 만달레이(버마)의 V불교협의회에서 경전 전문가인 2400명의 승려들이 다양한 번역본과 30명의 목록을 확인하여
31은 대장경의 세련된 텍스트를 작성하여 729개의 대리석 석판에 새겼습니다. 순야타(Sunyata)는 실체도 없고, 자기 인식도 없고, 이중성이 없는 공(emptiness) 또는 무(無)에 대한 불교의 개념입니다. 소승(소승)은 대승과 함께 불교의 주요 방향 중 하나입니다. 히나야나의 가르침에 따르면 승려가 되고 수많은 환생을 통해서만 열반에 이를 수 있습니다. "기독교"라는 주제로. Autocephaly (라틴어 autos self, rephale head에서 유래) - 자치, 정교회의 행정적 독립. 최초의 독립 교회는 총대주교의 손에 집중된 제국과 교회 권력으로부터 독립하려는 열망으로 인해 비잔티움 지방(안티오크, 알렉산드리아, 팔레스타인)의 총대주교청과 대도시가 고립되는 과정에서 발생했습니다. 콘스탄티노플. 현재 15개의 독립교회가 있다. 아카시스트는 하나님의 어머니이신 성 그리스도와 성인들을 기리는 찬양과 기도의 특별 노래입니다. 아카시스트는 서서 연주하며 25개의 개별 성가로 구성됩니다. 할렐루야(고대 히브리어 - "주를 찬양하라")는 기독교 예배에서 신성한 삼위일체의 모든 hypostases를 향한 교회 찬송의 합창입니다. 제단 (라틴어 altus - high)은 설교가 설교되고 복음이 읽히는 기독교 교회 중앙에 위치한 높은 반원형 장소입니다. Anathema (그리스어 - 저주) - 교회의 저주, 파문, 신자의 "구원"에 대한 희망을 박탈합니다. 이 용어는 451년 칼케돈 공의회에서 처음으로 일반 교회에서 사용되었습니다. 천사(그리스어 - 메신저)는 천상의 초자연적 존재, 하나님이 창조한 영입니다. 적그리스도는 신학자 요한의 계시에서 드러난 그리스도의 정반대입니다. 그의 출현은 세상의 종말과 적 그리스도를 멸망시켜야 할 그리스도의 재림이 가까워짐을 의미합니다. Apocrypha (그리스어 - 비밀, 비밀) - 종교적 작품이지만 교회에서는 신성한 것으로 인정하지 않습니다. 사도 (그리스어 - 대사, 특사) 신약에서 사도라고 불리는 I. 그리스도의 가장 가까운 제자 12 명. 바울은 또한 나 그리스도의 제자는 아니었지만 자신을 사도라고 불렀습니다. 31
32 대주교는 기독교 교회 계층에서 가장 높은 직위 중 하나인 교회 직함입니다. Beglopopovtsy - 17세기 말에 Old Believers-Priests의 방향 중 하나로 형성되었습니다. 그들은 교회 계층 구조가 고대 신자들로 "탈북"한 정교회 성직자들로 채워졌기 때문에 그 이름을 얻었습니다. 컬트의 세부 사항에서 정통과 다릅니다. Bespopovshchina-17 세기 90 년대 중반에 Old Believers의 주요 방향 중 하나로 나타났습니다. 그들은 모든 그리스도인이 제사장이라고 믿으며 영혼 구원에 있어서 제사장의 역할을 부인했습니다. 성례전 중에서 인정되는 것은 세례와 고백성사 두 가지뿐입니다. 그 후 많은 흐름, 소문 및 합의가 무너졌습니다. 성경(그리스어 - 책)은 기독교인의 신성한 경전으로, 유대인의 글이 포함된 구약성서와 기독교 서적이 포함된 신약성서로 구분됩니다. 수태고지는 러시아 정교회의 12번째 축일 중 하나이다. 4세기에 기독교력에 들어갔습니다. 3월 25일(4월 7일)에 가브리엘 대천사가 성모 마리아에게 전한 하나님의 아들 예수 그리스도의 탄생에 관한 “좋은 소식”의 메시지를 기념하여 기념합니다. 축복은 머리에 손을 얹거나 주교나 사제가 행하는 특별한 손짓입니다. 그들은 또한 과일, 밀, 빵 등의 축복을 행합니다. 즉, 성수를 뿌립니다. 영감이란 하나님이나 신들이 계시의 형태로 사람들에게 거룩한 책을 주었다는 생각입니다. 하나님의 어머니 테오토코스(Theotokos, Mother of God) - 결과적으로 그를 낳으신 I. 그리스도의 어머니이신 동정 마리아 완벽한 개념. 전례서는 교회 관행에 사용되는 책으로, 예배 순서에 대한 규칙과 설명, 그에 대한 텍스트를 담고 있습니다. 교회 헌장에 따르면 예배는 적절한 책을 통해서만 수행 할 수 있기 때문입니다. 신성모독은 교회나 종교에 대한 비판, 신이나 성소에 대한 조롱입니다. 하나님의 어머니 성전에 들어가는 것은 열두 절기 중 하나입니다. 11월 21일(12월 4일)에 세 살배기 마리아가 예루살렘 성전에 입성한 것을 기념하여 러시아 정교회에서 기념하는 날입니다. 구약은 기독교 성경의 첫 번째 부분으로, 고대 유대 문학에서 엄선된 작품을 모아 놓은 것입니다. 32
33 물의 축복, 물의 성별, 제사장이 물에 십자가를 세 번 담그어 물을 성별하는 의식. 원칙적으로 주현절 전날에 거행됩니다. 축복받은 물에는 초자연적인 특성이 있습니다. 주님의 십자가 찬미일은 로마 황제 콘스탄티누스의 어머니 헬렌이 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 십자가를 “발견”한 것을 기념하여 제정된 12개의 축일 중 하나입니다. 러시아 정교회는 이를 9월 14일(27)에 기념한다. 주님의 승천은 예수 그리스도께서 제자들 앞에서 하늘로 승천하셨다는 복음 전설을 바탕으로 한 열두 명절 중 하나입니다. 이 명절은 4~5세기에 시작되어 8~9세기에 현대적인 형태를 띠게 되었습니다. 부활절 이후 40일째 되는 날을 기념합니다. 에큐메니칼 협의회는 모든 기독교 지역 교회의 대표자들이 참석하는 최고 성직자들의 모임입니다. 에큐메니칼 공의회에서는 교회법 규범과 전례 규칙이 개발되었고, 교리와 예배 체계가 개발 및 승인되었으며, 이단과 싸우는 방법이 결정되었습니다. 기독교가 천주교와 정교회로 분리되기 전에 8개의 에큐메니칼 공의회가 소집되었습니다. 그러나 정교회는 7개의 에큐메니칼 공의회(콘스탄티노플 제4공의회는 인정하지 않음)의 결정을 인정합니다. 분열 이후 기독교 총회는 소집되지 않았습니다. 주님의 예루살렘 입성은 부활절 전 마지막 주일에 지키는 열두 절기 중 하나입니다. 이 명절은 예수 그리스도께서 예루살렘에 오셨다는 복음 전설에 바탕을 두고 있는데, 사람들은 그 앞 길에 종려나무 가지를 던져 사람들이 그를 환영했습니다. 러시아에서는 종려나무 가지 대신 버드나무를 사용했기 때문에 이 휴일은 종려주일이라고도 널리 알려져 있습니다. 타락, 원죄 - 성경에 따르면 이것은 아담과 이브가 절대 순종이라는 하나님의 계명을 어긴 것이며, 이로 인해 그들은 하나님과의 형상을 잃고 낙원에서 추방되었습니다. 두호보르(Doukhobors)는 18세기 중반에 발생한 러시아 정교회 종파입니다. Voronezh 지방의 농민들 사이에서. 그들은 스스로를 “영혼의 투사”라고 여겼기 때문에 그런 이름을 갖게 되었습니다. 그들은 러시아 정교회의 예배 의식과 화려함을 거부했습니다. 컬트 관행에서는 대대로 구두로 전해지는 시편을 부르는 것이 큰 자리를 차지합니다. 그들은 하나님을 세상에 존재하는 “사랑”, “선함”, “지혜”로 이해하며, 모든 사람 안에도 존재합니다. 성직자는 전문적인 예배 사역자(성직자)입니다. 정교회에서 성직자는 백인(교구 교회를 섬기며 결혼할 수 있음)과 흑인(수도원주의와 신권을 결합하고 독신 서약을 함)으로 나뉩니다. 33
34권의 복음서(그리스어: 좋은 소식)는 예수 그리스도의 생애와 가르침에 대해 이야기하는 초기 기독교 서적입니다. 복음서의 저자들은 예수 그리스도의 제자들과 그 동료들로 간주됩니다. 신약성서에는 마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음이 포함되어 있습니다. 교회 의식에 사용되는 올리브 오일. 기름의 축복(unction)은 아프거나 죽어가는 사람에게 행해지는 7가지 성사 중 하나입니다. 치유력은 기름에 기인합니다. 신자들은 성별된 기름으로 몸의 일부(이마, 뺨, 입술, 손, 가슴)에 기름을 부음으로써 회개할 시간이 없었던 사람이 죄를 고치고 깨끗해지기를 희망합니다. 참회(그리스어 - 처벌)는 교회의 정경과 규정을 위반한 신자에게 부과되는 처벌입니다. 참회는 철저한 단식, 장기간의 기도, 부복아이콘 앞에는 십자가 등이 있습니다. 아이콘(그리스어 - 이미지, 이미지)은 성도, 예수 그리스도, 하나님, 사도들의 그림 같은 이미지입니다. Iconostatic은 정교회에서 제단과 교회를 분리하는 아이콘이 있는 벽입니다. 욥은 모스크바와 모든 Rus의 첫 번째 족장입니다. '(). 고백과 회개는 13세기 천주교, 17세기 러시아 정교회에서 합법화된 기독교 성사 중 하나입니다. 신자들이 자신의 죄를 제사장에게 고백하고 제사장은 예수 그리스도의 이름으로 죄를 용서하는 것으로 구성됩니다. 개신교에서는 성찬이 아닙니다. 성직자 (그리스어 - lot) - 이것은 성직자, 성직자, 성직자 전체를 가리키는 이름입니다. 십자가는 기독교의 상징이며 공식적인 숭배는 4세기에 소개되었습니다. 천주교에서는 4각 십자가와 십자가에 대한 숭배가 정교회에서는 4각, 6각, 8각 십자가, 개신교에서는 4각 십자가로 널리 퍼져 있습니다. 행렬- 배너와 아이콘을 들고 있는 성직자와 신자들의 합동 행렬. 부활절, 주현절, 수호 축일이나 긴급 상황(예: 자연재해)에 거행됩니다. 세례는 일곱 성사 중 하나이며, 그 후에는 그리스도인으로 간주됩니다. 주님의 세례(주현절)는 1월 6일(19)에 복음서에 묘사된 세례 요한이 요르단 강에서 그리스도의 세례를 기념하여 제정되었습니다. 34
35 컬트(라틴어 Cultus - 숭배)는 초자연적인 것에 대한 믿음으로 정당화되고 기독교 교리에 의해 규제되는 일련의 의식, 행동 및 의례입니다. 성인 숭배는 교회가 성인으로 시성한 사람들을 신자들이 종교적으로 존경하는 것입니다. 향은 예배할 때 사용하는 방향성 수지로, 태울 때 방향성 연기가 납니다. 향은 신자들이 믿는 것처럼 불행으로부터 보호하고 "악령"등을 쫓아내는 부적이나 향이 담긴 가방입니다. 전례 (그리스어-신성한 예배, 미사)는 성찬례가 거행되는 주요 기독교 예배입니다. 또는 친교가 수행됩니다. 미로(그리스어 - 향유)는 식물성 기름과 방향성 물질의 혼합물입니다. 견진성사를 거행할 때 사용됩니다. 견진성사란 이마, 눈, 귀, 기타 신체 부위에 몰약(향기름)을 바르는 성사입니다. 국내 및 해외에 신앙을 전파하기 위한 교회 및 종파의 선교사(라틴어 missio - 파견, 명령) 활동. 기도예배는 감사나 간구의 집합적인 예배입니다. 수도사(그리스어 - 외로운, 혼자 사는 것) - 수도원에 사는 종교 공동체의 구성원. 유물은 교회의 가르침에 따라 기적을 행할 수 있는 성도들의 유해입니다. 니콘(니키타 미노프) - 1652년 러시아 정교회의 총대주교가 되었습니다. 러시아 정교회의 개혁의 창시자. 1658년에 그는 총대주교직을 포기했고, 1666년에 그는 폐위되어 벨로제르스코-페라폰토프 수도원으로 추방되었습니다. 신약성경은 기독교인들이 신성한 경전으로 존경하는 성경의 일부입니다. 즉, 새로운 계약, 하나님과 사람 사이의 계약입니다. 신약성경에 포함된 책들은 서로 다른 시대에 서로 다른 저자에 의해 만들어졌습니다. 363년 라오디게아 공의회에서 신약성경이 승인되었고, 7세기에는 요한계시록이 최종적으로 포함되었습니다. 콘스탄티노플 공의회에서. 35
36 서원은 청원이 이루어지면 그에 대한 응답으로 어떤 경건한 행위를 행하겠다고 약속하는 것입니다. 정통 (그리스어 - 올바른 의견) - 편차 없이 교육의 기본과 원칙을 준수합니다. 천주교나 개신교와는 달리, 정교회는 니케아-콘스탄티노폴리스 신경에 명시된 교리가 오류가 없고 변경될 수 없으며 절대적으로 사실이라고 간주합니다. 파문은 파문당한 사람에 대한 저주와 지옥 같은 고통의 위협을 동반하는 종교 공동체에서 제외되는 것입니다. 추도식은 고인을 추모하는 교회의 장례식과 사망 기념일에 드리는 예배입니다. 일반 추모식이나 에큐메니칼 추도식도 거행되는데, 여기서는 모든 고인과 급사한 사람들을 언급합니다. 현관은 구걸을 기대하며 거지들이 모인 교회 입구 앞의 플랫폼입니다. 부활절은 십자가에서 죽으신 후 예수 그리스도의 부활을 기리는 기독교의 주요 명절입니다. 부활절은 과도기적 휴일입니다. 지방 의회는 교리, 숭배 등의 문제를 해결하기 위해 자치 교회 또는 자치 교회의 주교 회의입니다. 장로 (그리스어-장로) – 초기 기독교 공동체의 관리자, 나중에는 성직자. 수호 공휴일은 하나님의 어머니, 성도 및 정교회 역사상 다양한 사건을 기념하기 위해 제정 된 정교회 공휴일입니다. 개종자는 개종자, 새로운 신앙을 받아들인 사람입니다. Cassock - 성직자와 수도원의 일상적인 겉옷, 어두운 색상, 긴 소매가 달린 긴 치마. 성경은 하나님께서 직접 전달하신 (하나님의 영감을 받은) 종교 서적의 텍스트입니다. 기독교의 성경은 성경이다. 신성한 전통(사도적 전통)은 정교회와 천주교에서 신성한 영감을 받은 교리의 원천으로 간주됩니다. 신성한 전통에는 지역 에큐메니칼 협의회의 결정, 교부들의 저서, “사도 규칙”이 포함됩니다. 신권은 기독교의 일곱 가지 성사 중 하나입니다. 성직자 안수식 중 전례 중에 거행됩니다. 그러나 낮은 교회 등급에 입문할 때는 수행되지 않습니다. 36
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A.N. Sakharov, K.A. Kochegarov "러시아 민족의 종교 문화의 기초", M.T. Studenikin "세속 윤리의 기초"의 교과서 작업 프로그램. 주당 시간 1시간, 연간 34시간 계획
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RF 연방 주 예산 고등 전문 교육 기관 "DAGESTAN STATE UNIVERSITY"의 교육 및 과학부 심리학 및 철학 학부 "종교 연구" 분야의 작업 프로그램 종교 및 문화 이론 및 역사학과, 심리학 및 철학 교육 프로그램 03.03.02, 물리학 훈련 프로필: 1 ) 기초 물리학 2) 의학 물리학 고등 교육 수준: 학사 학위 학습 형태: 풀타임 징계 상태: 가변 Makhachkala 2015 해당 학문의 작업 프로그램은 2015년에 편집되었습니다. "___" _________ 2015에서 03.03.02 물리학 (학사 학위) 준비 분야의 고등 교육에 대한 연방 주 교육 표준 요구 사항에 따라 . 아니요._________. 개발자: 종교 및 문화 이론 및 역사부 Musaeva Z.M. , 박사 철학자 과학, 부교수. 징계 작업 프로그램이 승인되었습니다. "___"____2015 날짜 _______________ 부서 회의에서 회의록 No. __ Head. Avshalumova L.Kh학과. "___"____________2015, 회의록 No.___ 날짜의 _________________ 교수진의 방법론위원회 회의에서. Bilalov M.I. (서명) 학문의 작업 프로그램은 교육 및 방법론 부서 "____"_____________20__와 합의됩니다. _______________________ (서명) 해당 분야의 작업 프로그램 개요 "종교 연구" 분야는 03.03.02 물리학 방향으로 학부 교육 프로그램의 가변 부분에 포함되어 있으며 선택 분야로서 훈련 프로필은 물리학입니다. 이 학문은 언어학부 종교 및 문화 이론 및 역사학과에서 시행됩니다. 학문의 내용은 종교의 출현 패턴, 기본 요소, 종교의 기원에 대한 기본 개념, 세계 종교의 출현과 본질, 자유로운 사상의 역사 및 양심의 자유와 관련된 다양한 문제를 다룹니다. 그리고 종교. 이 학문은 졸업생의 다음 역량을 개발하는 것을 목표로 합니다: 팀에서 일할 수 있는 능력, 사회적, 민족적, 종교적, 문화적 차이를 관용적으로 인식하는 능력(OK-6); 자기 조직화 및 자기 교육 능력(OK-7); 현대 사회 발전에서 정보의 본질과 중요성을 이해하고, 이 과정에서 발생하는 위험과 위협을 인식하고, 정보 보안의 기본 요구 사항을 준수하는 능력(GPC-4) 규율 교육에는 다음과 같은 유형의 교육 세션이 포함됩니다: 강의 14시간, 강의 10시간. 실습 수업, 48시간. 독립적 인 일. 분야의 작업 프로그램은 정면 조사, 브리핑, 테스트 작업 및 중간 제어의 형태로 테스트 형태로 다음과 같은 유형의 진행 상황 모니터링을 제공합니다. 훈련의 양은 훈련 유형별 학업 시간을 포함하여 2학점 단위입니다. 학기 총 2 72 교육 세션 학생과 교사와의 접촉 작업 강의실 CSR 상담 실무 작업 구두 진술 수업 수업 12 22 SR 중급 인증 형식 38 학점 1. 학문 습득 목표 학문 (모듈) "종교 연구"는 사회 현상으로서의 종교와 자유로운 사고의 역사, 인류의 영적 유산의 구성 요소, 습득 한 지식을 실제 활동에 사용하는 것에 대한 전체적인 과학적 이해를 학생들에게 형성하는 것입니다. 2. 학부 교육 프로그램 구조에서 학문의 위치 "종교 연구"라는 학문은 03.03.02 물리학 방향에 따라 학부 교육 프로그램의 가변 부분에 포함되며 선택 학문으로서 훈련 프로필은 다음과 같습니다. 물리학. “종교 연구”라는 학문은 사회, 인도주의, 경제 분야의 순환에 포함됩니다. "종교 연구" 과정은 철학, 사회학, 역사 및 심리학의 기초에 대한 지식을 바탕으로 합니다. '종교학' 과목을 공부하기 위해서는 철학, 사회학, 역사, 심리학을 공부하는 것이 선행되어야 합니다. 3. 규율을 숙달한 결과 형성된 학생의 역량(계획된 학습 결과 목록). 역량 고등 교육을 위한 연방 주 교육 표준 OK-6의 역량 공식화 팀에서 일하면서 사회적, 민족적, 종교적, 문화적 차이를 관용적으로 인식하는 능력 계획된 학습 결과(주어진 수준의 역량 숙달을 달성하는 지표) 다음을 알고 있어야 합니다. 사회 현상으로서의 종교의 출현, 형성 및 진화의 이유, 다양한 개념 종교의 기원, 세계의 주요 종교: 유대교, 불교, 기독교, 이슬람교, 교리, 성서, 숭배, 현재 상태 다게스탄, 러시아 및 세계의 종교. 다음을 할 수 있어야 합니다: 연구 활동 중에 발생하는 문제를 공식화 및 해결하고, 학습 과정에서 획득한 지식을 처리하고, 이를 분석하고 이해합니다. 소유: 세계관을 형성하는 광범위한 종교 및 신학 자료; 독립적인 연구 및 과학 교육 활동 기술. OK-7 자기 조직화 및 자기 교육 능력 종교 출현의 역사, 유형 및 형태, 현대 종교 간의 차이점을 알고 있습니다. 고백의 다양성을 탐색하고 그들의 영적, 실제적 활동을 분석할 수 있습니다. 이념적 대화를 수행하는 능력, OPK-4와 대인 관계를 구축하는 능력, 현대 사회 발전에서 정보의 본질과 중요성을 이해하는 능력, 이 과정에서 발생하는 위험과 위협을 인식하는 능력, 존중과 이해를 바탕으로 종교인과 비종교인의 정보 보안에 대한 기본 요구 사항을 준수합니다. 알아두세요: 사회 현상으로서의 종교의 출현, 형성 및 진화 이유, 종교 기원에 대한 다양한 개념, 세계의 주요 종교: 유대교, 불교, 기독교, 이슬람교, 교리, 성서, 숭배, 다게스탄, 러시아 및 세계의 현재 종교 상태. 다음을 할 수 있어야 합니다: 연구 활동 중에 발생하는 문제를 공식화 및 해결하고, 학습 과정에서 획득한 지식을 처리하고, 이를 분석하고 이해합니다. 소유: 세계관을 형성하는 광범위한 종교 및 신학 자료; 독립적인 연구 및 과학 교육 활동 기술. 4. 규율의 규모, 구조 및 내용. 4.1. 학문의 양은 2학점 단위, 72학업 시간입니다. 4.2. 학문의 구조. 강의 실습 수업 실험실 자제 독립적 작업 학생의 독립적 작업 및 노동 강도를 포함한 교육 작업 유형(시간) 1 종교 연구 주제 2 2 6 2 종교는 사회 현상입니다. 2 4 6 3. 역사적 유형의 종교. 3 세계종교로서의 불교. 2 2 6 모듈 36의 합계 1: 6 12 18개 과목 p/p 학기의 주 번호 학기 섹션 및 주제 모듈 1. 종교의 본질과 역사. 4 모듈 2. 종교와 자유로운 사상의 역사. 지속적인 진도 모니터링 양식(학기별 주별) 중간 인증 양식(학기별) 1 세계 종교로서의 기독교. 2 4 8 2 이슬람은 세계종교이다. 2 4 6 3 정신문화의 역사에서 자유로운 사고. 2 2 6 총 모듈로 36 2: 6 10 20 총계: 12 22 38 72 4.3. 주제(섹션)별로 구성된 분야의 내용입니다. 모듈 1. 종교의 본질과 역사. 주제 1. 종교 연구 주제. 철학 과학의 한 분야로서 종교 연구. 종교 연구의 소스 기반. 과학 및 교육 분야로서의 종교 연구의 구성 원리, 주요 섹션, 구조 및 개념 시스템. 연구의 원리와 방법: 결정론, 역사주의, 합리주의, 유형론 및 현상학 방법, 구조-기능 분석. 과정의 목표와 목표, 종교 연구 교육의 사회적, 실제적 중요성. 주제 2. 사회 현상으로서의 종교. 종교의 기원과 본질. 종교의 기원에 대한 다양한 개념: 신학(고백), 철학, 사회학, 생물학, 심리학, 민족학 등. 종교의 본질적 특성: 종교는 사람들의 사회 생활의 산물입니다. 종교적 의식에 현실을 반영하는 성격. 종교의 출현과 존재의 필요성과 가능성을 창출하는 복잡한 요소: 사회적, 사회문화적, 인식론적, 심리적 및 기타 종교의 요소와 구조 종교 의식과 그 수준: 이론적 및 일상적. 종교의 주요 요소: 생각, 감정, 행동. 종교 활동과 그 유형. 종교적 관계: 유형과 특성. 종교 단체 : 유형 및 유형. 사회에서 종교의 기능과 역할 종교의 주요 기능 : 세계관, 보상, 규제, 통합, 의사 소통 등 사회와 개인의 삶에서 종교의 역할. 주제 3. 종교의 역사적 형태. 원시 신앙: 페티시즘, 마술, 애니매티즘, 샤머니즘, 농업 숭배. 토템주의, 애니미즘, 국가 종교 국가 종교의 출현, 진화 및 주요 형태: 힌두교, 자이나교, 유교, 도교, 신도교 등 유대교: 교리의 출현, 본질, 원천. 다게스탄의 유대교와 그 특징. 조로아스터교: 조로아스터교의 출현과 본질, 교리와 숭배 실천의 특징. 세계종교의 형성과 독특한 특징. 세계 종교의 특성. 주제 4. 세계 종교로서의 불교. 불교 출현의 역사적 조건과 특징. 삼장(Tipitaka)(“세 바구니”)은 불교에 관한 가장 중요한 정보원입니다. 불교의 '네 가지 성스러운 진리'에 대한 가르침입니다. 불교에서 말하는 '구원의 길'. 불교의 숭배 실천. 주요 방향 및 전류. 현대 세계와 러시아의 불교. 모듈 1의 세미나 수업 주제: 1. 종교 이론의 기초. (2시간) 1. 종교의 기원에 대한 기본 개념. 2. 종교의 주요 요소와 그 특징. 3.종교의식의 두 가지 수준과 그 관계. 4. 종교의 뿌리와 기능. 추천 문헌 1. Avshalumova L.Kh., Abasova A.A., Saidov S.M. 종교 연구. 마하치칼라, 2014. 2. Avshalumova L.Kh., Vagabov M.V. 종교의 역사. 강의과정. - Makhachkala, 1996. 3. Avshalumova L.Kh. 다게스탄의 유대교와 그 특징. -Makhachkala, 1997. 4. Bachinin V.A. 종교 연구: 백과사전. - 상트페테르부르크, 2005. 5. 성경. 구약과 신약의 성서 책. - M., 1996. 6. Vasilenko L.I. 간략한 종교 및 철학 사전. // M.: 잡지 "진실과 생명". 2000. 7. 바실리예프 L.S. 동양 종교의 역사. - M., 2000. 8. Geche G. 성경 이야기. -M., 1988. 9. Ilyin V.V. 종교 연구. - 상트페테르부르크: Peter, 2007. 10. Kostyukovich P.I. 종교 연구. - M., 2001 11. Kostyukovich P.I. 종교 연구. - 민스크, 2001. 12. Shakhnovich M.M. 종교 연구. - 상트페테르부르크: 2009 13. Yablokov I.N. 종교 연구. - M., 2010. 14. Chekalov D.A. 종교의 역사: 강의 노트. - 로스토프. 2004. 주제 2. 불교: 역사와 현대성. (2시간) 불교. 1. 출현의 역사적 조건과 특징 2. 삼장(Tipitaka)은 부처님의 가르침에 관한 주요 정보원이다. 3. 불교의 “구원의 길”. 4. 불교의 주요 방향과 학파. 5. 현대 세계와 러시아의 불교. 추천 문헌 1. Albedil M.F. 불교. - 상트페테르부르크: Peter, 2006 1. Artemyev A.R. 15세기 불교 사원. 아무르강 하류에 있다. - 블라디보스토크; "K and Partners", 2005. 2. 불교: 역사와 문화. -M.: Nauka, 1989. 3. 불교. 사전. - M., 1992. 4. Vasilenko L.I. 간략한 종교 및 철학 사전. - M., 2000. 5. Vasiliev L.S. 동양 종교의 역사. - M., 2000. 7. Danilyan O.G. 종교 연구. - M., 2005. 8. Ignatovich A.N. 일본의 불교, 초기 역사의 개요. -M., 1988. 9. Kochetov A.N. 불교. -M., 1983. 10. Kochetov A.N. 불교-라마교. - M., 1976. 11. 부랴티아 18세기 초의 라마교. XX세기 - 노보시비르스크, 1986. 12.불교의 심리적 측면. - 노보시비르스크, 1986. 13. 불교의 철학적 문제. - 노보시비르스크, 1984 14. Shakhnovich M.M. 종교 연구. - 상트페테르부르크: 2009 15. Safronova E.S. 불교 문명의 일부인 러시아의 현대 불교.// 러시아 및 해외의 국가, 종교, 교회. - 2009년, No. 1. 모듈 2. 종교와 자유로운 사상의 역사. 주제 5. 세계 종교로서의 기독교. 로마제국에서 기독교가 출현하기 위한 역사적 조건과 이념적 전제조건. 믿음의 근원. 기독교 교리와 숭배의 형성. 기독교의 분열. 주요 방향 : 정교회, 천주교, 개신교. 북코카서스와 다게스탄의 기독교. 주제 6. 세계 종교로서의 이슬람. 이슬람 출현의 사회경제적 조건과 이념적 전제조건. 무슬림 교리와 숭배의 형성과 승인. 이슬람의 신성하고 신학적인 출처: 코란, 순나, 샤리아, 타프시르, 피크, 이즈마, 정통 마드하브의 가르침 등. 예언자 무함마드의 하디스. 무슬림 교리. 이슬람 휴일, 규정 및 금지. 이슬람 경제 모델. 이슬람 분열의 원인. 이슬람의 주요 방향은 수니파와 시아파입니다. 즉 독단적이고 컬트적인 차이입니다. 이슬람의 수피즘. 이슬람 종파: Kharijism, Mutazism, Ismailism, Babism, Bahaism 등. Wahhabism: 기원, 본질 및 현재 상태. 북코카서스와 다게스탄 지역의 이슬람 확산: 역사적 단계, 형태 및 방법. 다게스탄 이슬람의 현재 상황. 현대 세계와 러시아의 이슬람. 주제 7. 영적 문화의 역사에서 자유로운 사고. 영적 문화의 요소로서의 자유로운 사고. 자유로운 사고의 본질과 내용. 자유로운 사고의 주요 형태: 신위주의, 회의론, 무관심주의, 허무주의, 이신론, 범신론, 자연주의, 무신론. 자유로운 사고 발전의 역사적 단계: 고대 동양과 고대의 자유로운 사고(Heraclitus, Democritus, Epicurus, Titus Lucretius Carus). 봉건제 시대의 자유사상(반성직주의, 민중 이단, 교리에 대한 합리주의적 비판 등) 중세 무슬림 세계의 자유사상: al-Farabi, al-Biruni, ibn Sina, ibn Rushd, ibn Khaldun 등 "진리의 이중성"이론의 본질 . 르네상스의 자유사상. K. 마르크스, F. 엥겔스, V.I. 종교에 관한 레닌. 사상과 양심의 자유를 보호합니다. 세미나 수업 주제: 주제 1. 기독교: 역사와 현대성. (2시간) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 기독교 출현을 위한 사회경제적 조건과 이념적, 이론적 전제조건. 세계종교로서의 기독교의 특징. 기독교의 교리. 기독교 의식과 휴일. 기독교의 거룩한 책. 기독교의 주요 방향. 다게스탄의 기독교. 추천 문헌: 1.Avshalumova L.Kh., Vagabov M.V. 종교의 역사. 강의과정. -Makhachkala, 1996. 2. Ilyin V.V. 종교 연구. - 상트페테르부르크: Peter, 2007. 3. Kostyukovich P.I. 종교 연구. - 민스크, 2001. 4. Kurbanov M.R., Kurbanov G.M. 다게스탄 사람들의 종교. 역사와 현대성. - Makhachkala, 2001. 5. 정통 백과사전. - M., 2000. 6. Renan E. 예수의 생애. - M., 1990. 7. 포이어바흐 L. 기독교의 본질. -M., 1965. 8. Shakhnovich M.M. 종교 연구. - 상트페테르부르크: 2009 9. 체칼로프 D.A. 종교의 역사: 강의 노트. - 로스토프. 2004 10. 다게스탄의 기독교. // 잡지 "다게스탄의 민족" 3호 - Makhachkala, 2001. 주제 2. 이슬람. (2시간) 1. 이슬람의 출현: 역사적, 사회적, 이념적, 이론적 전제조건. 2. 코란, 순나, 샤리아. 3. 이슬람의 의식과 휴일. 4. 이슬람의 주요 방향. 5. 와하비즘과 그 특징. 6. 다게스탄의 이슬람교: 역사와 현대성. 추천 문헌 1. Avshalumova L.Kh., Abasova A.A., Saidov S.M. 종교 연구. - Makhachkala, 2014. 2. Adjamatov B. 다게스탄의 성지. - Makhachkala, 2005. 3. Vagabov M.V., Vagabov N.M. 이슬람: 역사와 현대성. - Makhachkala, 2007. 4. Vagabov M.V., Vagabov N.M. 역사 속의 이슬람과 세계화되는 세계. - 마하치칼라. 2009 5. 가지예프 R.G. 와하비즘: 북코카서스 지역의 관행 특징. - Makhachkala, 2002. 6. Ilyin V.V. 종교 연구. - 상트페테르부르크: Peter, 2007. 7. Irving V. 모하메드의 생애. - Makhachkala, 1991. 8. Kerimov G.M. 샤리아는 무슬림의 삶의 법칙이다. - M., 상트페테르부르크, 2007. 8. Kostyukovich P.I. 종교 연구. - 민스크, 2001. P. 65-95 9. Piotrovsky M.B. 코란 이야기. - M., 1991. 10. Yablokov I.N. 종교 연구의 기초. - M., 2002. P. 3-89 11. 코란 // Trans. I.Yu. Krachkovsky(모든 버전). 12. 샤크노비치 M.M. 종교 연구. - 상트페테르부르크: 2009 13. Khanbabaev K.M., Ismailov A.Sh., Ragimov A.A. 소련 붕괴 이후 코카서스 지역의 이슬람 - Makhachkala, 2012. 주제 3. 정신문화사에서 자유로운 사고. (2시간) 1. '영적' 문화의 개념. 2. 자유사상의 역사적 형태: 종교적 회의론, 이원론, 이신론, 범신론, 무신론 등. 3. 고대 세계의 자유사상. 4. 중세의 자유사상. 5. 르네상스의 자유로운 사고. 6. 마르크스-레닌주의 무신론. 추천 문헌 1. Ilyin V.V. 종교 연구. - 상트페테르부르크: Peter, 2006. 2. Ismailov A.Sh., Ragimov A.A. 영적 문화의 역사에서 자유사상과 무신론. 고대 세계와 중세. - Makhachkala, 2004 3. Ismailov A.Sh., Ragimov A.A. 영적 문화의 역사에서 자유사상과 무신론. (르네상스, 신현대. - Makhachkala 2005 4. Kostyukovich P.I. 종교 연구. - Minsk, 2001. 5. 고대, 중세 및 르네상스의 자유로운 사상과 무신론. - M., 1986. 6. Yablokov I N. 종교학의 기초 - M., 2002. 7. Shakhnovich M. M. 종교학 - 상트페테르부르크: 2009 8. 공산주의 이후 러시아의 종교와 정치 - M., 2005. 9. 종교, 양심의 자유 , 러시아의 국가-교회 관계 디렉토리 - M., 2005. 5. 교육 기술 교육 및 통제 과정에서 전통적인 기술뿐만 아니라 적극적이고 상호 작용적인 형태도 교육 과정에서 널리 사용할 것으로 예상됩니다. , 교사가 학생에게 분석(즉, 모순을 식별하고, 말한 내용을 일반화하고, 평가하고, 다른 문제와 연관시킬 수 있도록)을 장려할 때 과외 활동과 함께 수업을 진행하기 위한 혁신적인 기술, 즉, 심리학에서 문제 해결이라고 부르는 작업은 주제에 대한 관심을 높이고, 학생들의 사고를 활성화하며, 지식을 심화시키며, 학생들의 전문 기술 형성 및 개발에 기여합니다. 대화형 방법에는 전통적으로 비즈니스 및 롤플레잉 게임, 사례 연구, 심리학 및 기타 교육이 포함되며 전자 프레젠테이션 요소, 멀티미디어 프로젝터 사용, 연구 작업, 토론, 프레젠테이션, 브레인스토밍, 사례 방법, 클러스터 기술에 학생 참여 map”, “asciogram”), 사회학 토너먼트 등 대화형 형식으로 진행되는 수업의 비율은 교실 수업의 최소 35%여야 합니다(OOP의 세부 사항을 고려하여 연방 주 교육 표준의 요구 사항에 따라 결정됨). . 주제명 주제 1. 불교 주제 기독교 주제 3. 이슬람교 시간. 2 2. 2 4 강의 전달 방식 발표 발표 발표 실습 수업 수량 양식 시간. 2·2 사회대회 개최. 논의. 합계: 8 4 6. 학생들의 독립적인 작업을 위한 교육 및 방법론적 지원. "종교 연구" 과정을 공부하는 학생들의 독립적인 작업에는 다양한 주제와 섹션에 대한 시간의 50%가 할당됩니다. 교사에 의해 체계적이고 통제되어야 합니다. 가능한 모든 형태로 학생을 인증할 때 독립적인 작업의 결과가 고려됩니다. 독립적인 작업은 주제에 대한 더 깊은 숙달, 연구 기술 형성, 세계관 개발 능력, 독립적인 입장 및 이론적 지식을 실제로 적용하는 데 기여해야 합니다. 자율 학습 과제는 코스 시작 시 제공되어야 합니다. 독립적인 작업에 대한 과제는 보다 철저하고 심층적인 연구, 추가로 권장되는 주요 자료 및 기타 과학 및 종교 출판물 숙지, 수업에서 논의된 문제 및 문제 분석이 필요한 섹션과 주제로 제공됩니다. 경제학부에서는 학생들의 개별적이고 독립적인 작업이 사용됩니다: 1. 2. 3. 4. 등. 다음 유형: 기본 소스 작업, 입법 행위 교과서 작업 추가 및 참고 문헌 작업 초록 작성 통제 형태: 서면 작업, 브리핑, 테스트, 초록 및 커리큘럼에 따라 테스트가 제공됩니다. 7. 지속적인 진행 상황 모니터링을 위한 평가 도구 기금, 해당 분야의 숙달 결과에 따른 중간 인증. 7.1. 교육 프로그램을 마스터하는 과정에서 형성 단계를 나타내는 역량 목록입니다. 역량 OK-6 지식, 능력, 기술 규율은 마스터링 절차 구두 조사, 졸업생의 다음 서면 역량 형성을 목표로 합니다: 브리핑, 회의에 대한 욕구. 자기 개발, 고급 교육 및 숙달. OK-7 설문조사, 미니- 비판적 미니 컨퍼런스, 자신의 라운드 테이블을 평가할 수 있는 능력. 장점과 단점을 고려하여 전자를 개발하고 후자를 제거하는 방법과 수단을 선택하십시오. 7.2. 역량 평가를 위한 지표 및 기준에 대한 설명, 평가 척도에 대한 설명. 역량 형성 수준 평가 계획 "OK-6": 임계값 수준 지표(학생이 입증해야 하는 것) 역사적 유형의 종교에 대한 지식, 종교의 출현 및 진화, 가장 일반적인 현대 종교의 성서 및 교리, 주요 방향 및 평가 척도 만족 양호 우수 종교 간에 차이가 언제 발생했는지, 어떤 역사적 유형의 종교가 존재하는지, 신성한 종교의 기원이 무엇인지에 대한 개념, 유대교, 기독교, 이슬람 수준의 차이점에 대한 책을 아는 것이 중요합니다. , 종교적 불교, 의식, 발생한 것 다양한 역사적 유형의 종교 간의 차이점을 알고, 가장 널리 퍼진 현대 종교, 종파, 숭배 특성 및 현재 종교 상태, 역사적 형태의 신성한 책 내용에 대한 아이디어를 가지고 있습니다. 자유사상을 대표하는 대표적인 인물. 방향이 존재하고, 공휴일을 나열하고, 존재하는 종교의 기원에 대한 개념의 이름을 지정하고, 종교의 뿌리와 기능을 나열하고, 현대 종교 구조의 요소를 나열하고, 자유로운 사고의 역사적 형태를 알고 있습니다. 원시 종교, 국가 및 세계 종교의 본질과 본질, 국가 및 세계 종교의 특성, 현대 세계 정치에 대한 종교적 요인의 영향, 자유 사상의 역사적 단계 및 인류의 영적 문화에서의 역할. 현대 세계의 세속화와 신성화 과정, 종교성의 수준과 성격 변화의 역학, 종교 교리와 신학적 개념의 변화를 이해합니다. 우리나라와 해외의 종교 단체와 신자들의 사회 정치적 활동이 증가한 이유를 확인하고, 현대 세계의 정치적, 영적 생활에서 종교 요소의 역할과 중요성, 사회 정치적 운동에서의 역할을 이해하고, 우리 시대의 글로벌 문제를 해결하는 데 있습니다. 역량 중 하나 이상이 형성되지 않은 경우 해당 분야에서 긍정적인 평가가 있을 수 없습니다. 7.3. 일반적인 시험 과제 초록 주제 1. 종교 출현의 기본 및 전제 조건. 2. 종교의 요소와 구조. 3. 사회에서 종교의 기능과 역할. 4. 다게스탄의 부족 종교. 5. 마술. 6. 페티시즘 7. 토테미즘. 8. 애니미즘. 9. 힌두교. 10. 조로아스터교 11. 자이나교 12. 시크교 13. 유교. 14. 도교. 15. 신도 16. 유대교: 본질과 존재. 17. 다게스탄의 유대교와 그 특징. 18. 불교 - 세계 종교로서. 19. 기독교: 역사와 현대성. 20. 기독교의 주요 방향과 종파. 21. 러시아에 기독교 소개'. 22. 성경은 문학적이고 역사적인 기념물이다. 23. 다게스탄의 기독교. 24. 기독교의 성도 숭배. 25. 산상수훈의 도덕적 내용. 26. 사회 현상으로서의 이슬람. 27. 이슬람의 출현과 발전에서 무함마드의 역할. 28. 역사적이고 민족지적인 출처로서의 코란. 29. 코란에 따른 인류의 역사. 30. 자유 의지와 예정에 관한 코란. 31. 와하비즘과 그 특징. 32. 시아파 이슬람 종파. 33. 수니파 이슬람 종파. 34. 이슬람의 수피즘. 35. 다게스탄의 Muridism. 36. 다게스탄에서 이슬람의 확산. 37. 현대 다게스탄의 이슬람 정당 활동. 38. 이슬람 국가의 은행 시스템. 39. 이슬람 경제 모델. 40. 비전통적인 종교. 41. 현대 사회의 종교적, 비종교적 세계관의 대화. 42. 문화 시스템의 종교. 43.종교도덕. 44.종교와 예술. 45.종교와 여성. 46.종교와 가족. 47.종교와 과학. 48. 고대 세계의 무신론. 49.중세의 자유사상. 50. 무슬림 중세 시대의 자유로운 사상. 51. 르네상스 시대의 자유로운 사고. 52. 현대 이란에서 "이슬람 경제" 개념의 구현. 53. 종교에 관한 19세기 러시아 혁명적 민주주의자들의 견해. 54. 정신문화사에서 '양심의 자유'라는 범주. 55. 다게스탄에서 양심의 자유 원칙을 이행합니다. 56.소련 이전 다게스탄의 자유로운 사고. 57.현대사회의 관용의 개념. 추상화를 위한 참고 문헌 목록: 1. Avshalumova L.Kh., Vagabov M.V. 종교의 역사. - Makhachkala, 1996. (교과서) 2. Avshalumova L.Kh. 유대교: 다게스탄의 특징. - Makhachkala, 2010 3. Abasova A.A. 시아파의 사회 교리. - Makhachkala, 2009. 4. Arukhov Z.S. 현대 이슬람의 극단주의. Makhachkala, 1999. 5. Vagabov M.V., Ismailov A.Sh., Khanbabaev K.M. 종교 연구. 어. pos., Makhachkala 2007 6. 종교 연구: 교과서 / I.N. Yablokov. - 2판, M., 2010 7. Ilyin V.V. 종교 연구. 세인트 피터스 버그 2006. 8. Kislyuk K.V., Kucher O.N. 종교학: 공부. 대학 매뉴얼. 돈에 로스토프. 2004. 9. 종교학. 백과사전. M., 2006. 10. 바톨드 V.V. 이슬람교. Op. - T. 6. - M., 1966 11. 무신론 사전. 모든 에디션. 12. 성경. 구약과 신약의 성서 책. 13. 종교의 역사. 역사적 과정의 진화. 1부: 초기 및 아브라함 시대. - / 비교. S.N. 술탄마고메도프. - Makhachkala, 2007. 14. Grunebaum G.E. 고전 이슬람. - M., 1988. 15. Zhdanov N.V., Ignatenko A.A. 21세기의 문턱에 있는 이슬람. - M. - 1989. 16. 이드리스 샤. 수피즘. - M., 1994. 17. Irving V. 모하메드의 삶. - Makhachkala., 1991. 18. 이슬람. 백과사전. - M., 1991. 19. 이슬람. 빠른 참조. - M., 1989. 20. Vagabov M.V., Vagabov N.M. 이슬람: 역사와 현대성. Makhachkala, 2002. 21. Vagabov M.V. 와하비즘: 역사와 현대성. - Makhachkala, 2001. 22. Vagabov M.V. 다게스탄에서 이슬람이 확산되는 단계. - Makhachkala, 2002. 23. Vagabov M.V. 무함마드는 이슬람의 창시자이다. Makhachkala, 1999. 24. Gadzhiev R.G. 와하비즘: 북코카서스에서의 발현 특징. Makhachkala, 2002. 25. Kerimov G.M. 샤리아는 무슬림의 삶의 법칙이다. - M., 1978. 26. Kostyukovich B.N. 종교 연구. 민스크. 2001. 27. Kryvelev I.A. 성경: 역사적, 비판적 분석. -M., 1985. 28. Kryvelev I.A. 종교의 역사. 2 부분 - M., 1988. 29. Kryvelev I.A. 그리스도: 신화와 현실. - M., 1987. 30. Masse A. 이슬람. - M., 1982. 31. Marx K., Engels F. 선정. 엠., 1987. 32. 안-나와위. 선량한 사람의 정원. - M., 1993. 33. Piotrovsky I.B. 코란 이야기. - M., 1991. 34.정통 백과사전. - M., 2002. 35. 종교와 사회: 종교사회학 교과서. 2 부분 - M., 1994. 36. Tokarev S.A. 세계 민족의 역사 속의 종교. - M., 1986. 37. Tornau N. 무슬림 법학 원칙 설명. - 상트페테르부르크, 1850. 38. Ugrinovich D.M. 이론적 종교학 입문. - M., 1973. 39. Ash-Shahrastani. 종교와 종파에 관한 책. -M., 1984. 40. Shikhsaidov A.R. 중세 다게스탄의 이슬람교. - M., 1969. 41. Yablokov I.N. 이론적 종교 연구의 기초. - M., 1994. 42. 다게스탄 공화국 법률 "양심의 자유, 종교 및 종교 단체의 자유"(1997). - 모든 버전. 43. 다게스탄 공화국 법률 "다게스탄 공화국 영토에서의 와하비 및 기타 극단주의 활동 금지"(1999). - 모든 버전. 시험 문제 1. "종교 연구의 기초"과정의 주제, 목표 및 목적. 2. 종교의 기원에 대한 신학적 개념. 3. 종교에 대한 철학적, 사회학적 해석. 4. 종교의 기원에 대한 생물학적, 심리적 개념. 5. 사회 하위 시스템으로서의 종교. 6. 종교의 사회적 뿌리. 7. 종교의 인식론적 뿌리. 8. 종교 출현의 심리적 전제 조건. 9. 종교의 기능과 특징. 10.종교의식과 그 수준. 11. 종교의 역사적 형태. 12.원시적 신념. 13. 국가 종교와 그 특성. 14. 다게스탄 민족의 유일신 이전 신앙. 15. 다게스탄에서 이슬람의 확산. 16. 유대교의 기원, 본질, 현재 상태에 관한 역사. 17. 유대교의 신성한 책, 휴일 및 의식. 18.역사적, 문학적 기념물로서의 성경. 19.세계종교와 그 특징. 20.불교. 21. 기독교 출현 이유와 조건. 22. 기독교의 이념적, 이론적 기원. 23. 기독교 교의학. 24. 기독교의 의식과 주요 공휴일. 25. 기독교의 주요 방향. 26.성경의 계명. (십계명) 27. 기독교 종파: 침례교, 재림교, 오순절교 등. 28. 이슬람 출현을 위한 이데올로기적, 이론적 전제 조건. 29. 이슬람의 신성하고 신학적인 출처: 코란, 순나, 샤리아. 30. 샤리아, 그 내용과 특징. 31. 이슬람의 휴일과 의식. 32.이슬람의 다섯 기둥. 33. 이슬람의 주요 방향. 34. 와하비즘과 그 특징. 다게스탄의 와하비즘의 특징 35. 다게스탄의 이슬람교. 36. 현대 세계의 이슬람교. 37. 이슬람 종파. 38. 이슬람의 전쟁과 평화의 문제. (지하드) 39.수피즘. 이슬람의 성자 숭배. 40.종교적 개념에서 가족과 여성의 문제. 41. 현대 세계의 비전통적 컬트. 42. 자유로운 사고의 주요 역사적 형태. 43. 고대 세계에 대한 자유로운 사고. 44. 중세와 르네상스 시대의 자유로운 사상. 45. 마르크스-레닌주의 무신론. 46. 세계관과 그 유형. 종교적 세계관과 비종교적 세계관. 47. 현대 러시아의 다양한 세계관 대화. 48.종교와 과학. 49.종교와 예술. 50.종교도덕과 그 내용. 51. 양심의 자유의 범주와 그 이행. 52. 다게스탄 공화국 법률 "양심, 종교 및 종교 단체의 자유에 관한" 53. 다게스탄 공화국 법률 “다게스탄 공화국 영토에서의 와하비 및 기타 극단주의 활동 금지”(1999). "종교 연구"의 샘플 테스트 항목: "경건", "신사", "예배의 대상", "연결"은 동일한 라틴어 단어를 나타냅니다. 어느쪽으로? 1. 무신론 2. 신학 3. 종교 4. 독단학 “종교는 일상 생활에서 그를 지배하는 외부 세력에 대한 개인의 의식에 대한 구체적인 반영입니다.” – 종교의 기원에 대한 어떤 개념이 이 핵심 신념입니까? 1. 물질주의 2. 사회학 3. 인류학 4. 생물학적 원시 공동체 형성의 어떤 종교에서 "인간 정신의 활동"이 특정 형태로 반영됩니까? 1. 페티시즘 2. 마술 3. 애니미즘 4. 토테미즘 어느 기독교 신학자가 “신앙과 이성의 조화” 원칙을 제시했습니까? 1. 2. 3. 4. 캔터베리의 안셀무스 토마스 아퀴나스 터툴리안 아우렐리우스 아우구스티누스 589년 톨레도 공의회에서 가톨릭 교회는 신조에 어떤 내용을 추가했습니다. 1. 독신 생활 2. 필리오케 3. 연옥 교리 4. 교황 무류 교리 기독교의 주요 방향에는 천주교가 이끄는 아르메니아-그레고리오 교회가 포함됩니까? 1. 정교회 2. 개신교 3. 천주교 4. 독립적이다 개신교의 모든 종파에 있어서 가장 중요한 교리는 무엇입니까? 1. 의식 2. 금욕주의 3. 그리스도의 속죄 희생에 대한 믿음 4. 하나님을 기쁘시게 하는 행위 불교는 세계 어느 지역에서 발생하였습니까? 1. 남아시아 2. 인도 3. 동남아시아 4. 중앙아시아 비전통적인 숭배에 속한 사람은 영혼과 육체의 이원론을 특징으로 하는 사람입니까? 1. 사이언톨로지 교회 2. 신의 자녀 3. 크리슈나 의식 4. 에타리우스 협회 “이슬람은 아랍 선지자 무함마드의 “불안한 영혼”의 요구와 필요의 직접적인 영향을 받아 생명을 얻은 독점적인 종교 운동입니다. ” 이 말은 누구의 말일까요? 1. 유물론자 - 이슬람 학자 2. 무슬림 - 신학자 3. 서유럽 동양학자 4. 기타 사상가 처음 4명의 칼리프 중 시아파가 의로운 것으로 간주하는 사람 1. 알리 이븐 아부 - 탈리브 2. 아부 바크르 3. 오마르 4. 오스만 코란의 수라는 "은혜로우시고 자비로우신 알라의 이름으로..."라는 공식으로 시작합니까? 1. 2. 3. 4. 아흔아홉번째 백십사번째 아홉번째 열번째 다음 중 이슬람의 다섯 가지 신앙 기둥 중 하나가 아닌 것은 무엇입니까? 1. Sunnat 2. Saum 3. Salat 4. Zakat 유명한 하디스 중 하나는 다음과 같이 말합니다. “지식을 찾는 것은 모든 무슬림에게 맡겨진 신성한 의무입니다. 그 속에서도 지식을 탐구해 보세요....” 여기서 말하는 나라는 어느 나라입니까? 1. 이집트 2. 인도 3. 중국 4. 기타 다음 판단 중 범신론이 아닌 것은 무엇입니까? 1. 하나님은 무(無)에서 세상을 자유롭게 창조하시는 영원하고 초자연적인 인격이시다 2. 자연은 자연 밖에서는 생각할 수 없는 '사물 속의 하나님'이시며 창조자가 아니라 내부 활동력일 뿐이다. 3. 신과 자연은 하나의 실체로 융합되어 있으며, 이는 그 자체의 원인입니다. 4. 둘 중 어느 것도 "양심의 자유"는 다음과 같습니다. 1. 어떤 종교든 자유롭게 선택할 수 있는 권리 2. 무신론적 신념을 자유롭게 선택하고 고백하고 전파할 권리 3. 어떤 결정을 내릴 자유 4. 종교나 무신론에 대한 자신의 태도를 자유롭게 결정합니다. 7.4. 방법론적 자료, 역량 형성 단계를 특징짓는 지식, 능력, 기술 및/또는 운영 경험을 평가하는 절차를 정의합니다. 전체 결과는 현재 제어(50%)와 중간 제어(50%)를 합산하여 통합 평가로 도출됩니다. 해당 분야의 현재 제어에는 다음이 포함됩니다. - 실제 수업 참여 - 100점, - 초록 작성 - 100점, - 브리핑 참여 - 100점. 징계의 중간 통제에는 다음이 포함됩니다. - 구술 시험 - 100점 - 필기 시험- 100점, - 100점 테스트. 8. 규율을 익히는 데 필요한 기본 및 추가 교육 문헌 목록. a) 기본 문헌: 1. Avshalumova L.Kh., Abasova A.A., Saidov S.M. 종교 연구. 지도 시간. - 마하치칼라, 2014. 2. M.M. 샤크노비치. 종교 연구: 교과서 / M.: Peter, 2008. 3. I.N.Yablokov. 종교 연구: 교과서 / - 2판, M., 2010. b) 추가 문헌: 1. Avshalumova L.Kh. 다게스탄의 유대교와 그 특징. - Makhachkala, 1998. 2. Abasova A.A. 시아파의 사회 교리. - Makhachkala, 2009 3. Arukhov Z.S. 현대 이슬람의 극단주의 - Makhachkala, 1999. 4. Bartold V.V. 이슬람교. Op. - T. 6. - M., 1966. 5. Basilov V.N. 이슬람의 성자 숭배. - M.1970. 6.Khanbabaev K.M., Ismailov A.Sh., Ragimov A.A. 소비에트 시대 이후 코카서스의 이슬람 Makhachkala, 2012. 7. Bulatov A.O. 19세기와 19세기 초 다게스탄 사람들의 유일신 이전 신앙의 잔재입니다. XX세기 - Makhachkala, 1990. 8. Vagabov M.V., Vagabov N.M. 이슬람: 역사와 현대성. Makhachkala, 2002. - 9. Vagabov M.V. 와하비즘: 역사와 현대성. - Makhachkala, 2001. 10. Vagabov M.V. 다게스탄에서 이슬람이 확산되는 단계. - Makhachkala, 2002. 11.Vagabov M.V. 무함마드는 이슬람의 창시자이다 - Makhachkala, 1999. 12. Gadzhiev R.G. 와하비즘: 북코카서스에서의 발현 특징 - Makhachkala, 2002. 13. Golbach P. 성도 갤러리. - M. 1962. 14. Ragimov A.A. 이슬람과 백인 전쟁 XIX.- Makhachkala, 2004. 15. Grunebaum G.E. 고전 이슬람. - M., 1988. 16. Zhdanov N.V., Ignatenko A.A. 21세기의 문턱에 있는 이슬람. - M. - 1989. 17. 이드리스 샤. 수피즘. - M., 1994. 18. Irving V. 모하메드의 삶. - Makhachkala., 1991. 19. 이슬람. 백과사전. - M., 1991. 20. 이슬람. 빠른 참조. - M., 1989. 21. 종교의 역사. 역사적 과정의 진화. 1부: 초기 및 아브라함 시대. - / 비교. S.N. 술탄마고메도프. - Makhachkala, 2007. 22. 알 칼비. 아이돌에 관한 책. - M., 1984. 23. Kerimov G.M. 샤리아는 무슬림의 삶의 법칙이다. - M., 상트페테르부르크, 2007. 24. Kostyukovich B.N. 종교 연구 - 민스크. 2001. 25. Kryvelev I.A. 성경: 역사적, 비판적 분석. -M., 1985. 26. Kryvelev I.A. 종교의 역사. 2 부분 - M., 1988. 27. Kryvelev I.A. 그리스도: 신화와 현실. - M., 1987. 28. Masse A. 이슬람. - M., 1982. 29. 안-나와위. 선량한 사람의 정원. -M., 1993. 30. Nikolsky N.M. 러시아 교회의 역사. - M., 1983. 31. Piotrovsky I.B. 코란 이야기. - M., 1991. 32.정통 백과사전. - M., 2002. 33. 종교와 사회: 종교사회학 교과서. 2부 - M., 1994. 34. Renan E. 예수의 생애. -M., 1990. 35. Tokarev S.A. 세계 민족의 역사 속의 종교. - M., 1986. 36. Tornau N. 무슬림 법학 원칙 설명. - 상트 페테르부르크, 1850. 37. Ugrinovich D.M. 이론적 종교학 입문. - M., 1973. 38. Feuerbach L. 2 권으로 구성된 철학적 작품 - M., 1955. 39. 종교에 관한 프랑스 계몽사. - M., 1960. 40. 이슬람에 관한 독자. - M., 1994. 41. Ash-Shahrastani. 종교와 종파에 관한 책. -M., 1984. 42. Shikhsaidov A.R. 중세 다게스탄의 이슬람교. -M., 1969. 43. Yablokov I.N. 이론적 종교 연구의 기초. - M., 1994. 44. Yablokov I.N. 종교사회학. - M., 1979. 45. 다게스탄 공화국 법 "양심의 자유, 종교 단체에서의 종교의 자유"(1997). - 모든 버전. 46. 다게스탄 공화국 법률 "다게스탄 공화국 영토에서의 와하비 및 기타 극단주의 활동 금지"(1999). - 모든 버전. 47. Ilyin V.V., Karmin A.S., Nosovich N.V. 종교 연구 - 상트페테르부르크, 2006. 9. 학문을 익히는 데 필요한 정보 통신 네트워크 "인터넷"의 자원 목록. 1. 종교 철학 및 종교 연구의 문제 (Alexander Nikolaevich Krasnikov, Larisa Mikhailovna Gavrilina, Ekaterina Sergeevna Elbakyan) - 칼리닌그라드: 칼리닌그라드 주립 대학 출판사, 2003 - http://studentam.net/content/view/248/25/ 2. 티모시추크 A.S. 주제: 종교 연구. 강의. http://www.philosophy.ru/edu/vgu/01.htm, 04/09/2007. 3. Alikberov A.K. 과학 분야로서의 이슬람 연구 http://www.islamica.ru/islamic-studies/ - 2009년 1월 9일. 4. 종교의 기원. - http://sr.artap.ru/provenance.htm 5. 종교의 기원 문제 : 기본 개념. http://www.profistart.ru/ps/blog/6545.html 6. 현대 기독교의 단계. http://hristianstvo.dljavseh.ru/ 7. 현재 단계의 정교회-가톨릭 관계. http://www.patriarchia.ru/db/text/1319482.html - 2010년 11월 15일 15:14 8. Balagushkin E. 현대 러시아의 비 전통적 종교. http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Balag/index.php 9. 신성한 책. 주요 출처 http: //www.ay.ru/japan/htm (불교, 힌두교) http://www.wco.ru/biblio/books (기독교) http://www.heretics.com/library (기독교) http://ww.kcn.ra/tat_ra/religion/islam/ulum_ad_din/index.htm(이슬람) http://Lam/koran(이슬람) http://islam-ua.net/quran(이슬람) http: / /www.ay.ru/japan/htm/dao_l.htm (도교) http://avesta.tripod.com (조로아스터교) http://www.mtu-net.ru/encyclopaedicula (소가톨릭 백과사전) http: //www.coramdeo.ru (기독교 문학 도서관) 10. 세계의 종교 http://www.confession.newmail.ru. http://upelsinka.boom.ru/Russian/religions.htm; http://gods.hotmail.ru 11. 국가별 종교 http://www.israland.com/j udaic/input/index.html (유대교) http://www.torahbytes.org/sechel http:/ /www.hinduismtoday.kauai.hi.us/htoday.html (힌두교) http://taorestore.org/ (도교) 12. BUDDHISM 러시아 전통 불교 승가 공식 홈페이지 http://buddhism.buryatia.ru 공식 달라이 라마의 웹사이트, 역사, 전기, 교육. http://www.dalailama.com http://buddha.nf.ru www.buddhismofrussia.ru http: //www.buddha. ru http://www.skyman.ru/lotos 티베트 세계 조직 http://www.tibetworld.com http://www.zen.ru 13. 기독교 러시아 정교회의 공식 웹사이트 http://www.russian -정통 -church.org.ru/ 러시아 로마 가톨릭 교회 공식 웹사이트 http://www.catholic.ru/ 바티칸 공식 웹사이트 http://www.vatican.va/ http://www.angelfire .com/sk/ rayisa http://www.spbumag.nw.ru/Nikon/index.htm 14. ISLAM http://islam.boom.ru http://islamworld.narod.ru/ http: //www . prbank.ru/-milura/makkah 10. 학생들이 학문을 익히는 방법론적 지침. 이 분야의 교육 과정은 징계 모듈(DM)의 사용을 고려하여 구성되며 다음과 같은 특징이 있습니다. - 선형 시스템이 아닌 모듈 원칙에 따라 프로세스를 구성합니다. - 모듈 평가 시스템(MRS)을 사용하여 학생의 학문 분야 숙달 정도를 평가합니다. 작업 프로그램에서 모든 유형의 학업 작업의 복잡성은 DM(1 DM = 36 학업 시간)에 설정됩니다. 한 학기 동안 학생들이 공부하는 "종교학 기초" 과목의 노동 강도는 72시간:14시간입니다. 강의 + 세미나 10시간 + 48시간. 독립적 인 일. 이 시간은 두 개의 모듈에 해당합니다. 학생의 이 과정 숙달도에 대한 모니터링은 현재, 중간 및 최종 인증을 포함하여 DM의 모듈 평가 시스템 프레임워크 내에서 수행됩니다. 현재 및 중간 통제 결과에 따라 학생의 학업 등급이 각 모듈별로 집계되고 모든 지표에 대한 평균 등급이 표시됩니다. 최종 통제 결과에 따라 학생은 DM에서 해당 훈육의 노동 강도를 인정받고 인정 점수 시스템에 차별화된 점수가 부여되어 학생의 지식, 기술 및 능력 숙달 수준을 나타냅니다. 이 분야에서는. 통제 형태: 모듈별 현재, 중간 통제 및 분야별 최종 통제. 강좌 내용과 관련된 모든 질문에 대해 학생은 강좌를 가르치는 교사로부터 조언을 얻을 수 있습니다. 학생들은 종교문화이론 및 역사학과에서 발행한 종이 및/또는 전자 매체로 해당 학과의 방법론자 또는 교사로부터 방법론 자료를 얻을 수 있습니다. 독립 작업의 섹션 및 주제 독립 작업 연구의 유형 및 내용 1. 사회로서의 종교 1. 교육 현상에 대한 연구. 세미나 수업을 위한 초록 및 보고서 준비를 위한 강의 노트, 교육 및 과학 문헌 자료. 2. 국가 종교. 2. 필기 3. 영적 문화의 역사에서 자유로운 사고. 4. 종교적, 비종교적 세계관. 5. 초록 작성 및 과학 회의 참여에 대한 신학적 주요 출처의 양심의 자유. 3. 철학적 작품에 대한 저술. 4. 초록 작성 준비(ESSE). 5. 러시아와 다게스탄 공화국의 양심의 자유 이행에 관한 입법 행위를 분석하고 정교화합니다. 학문 분야의 주요 개념 장치는 애니미즘, 의인화, 묵시록, 사도, 변증론, 금욕주의, 세례, 신학, 보살, 브라흐마, 브라만교, 부처님, 존재, 와하비즘, 베다 종교(베디즘), 신조, 구약성서, 도, 선, 교리, 다르마, 이단, 자카트, 유대교, 이슬람교, 카바, 카르마, 천주교, 코란, 라마교, 전례, 마술, 대승, 신화, 세계 종교, 유일신교, 기도, 신약, 열반, 다신교, 개신교, 종교, 종교 연구 , 종교 의식, 종교의식, 종교 숭배, 신성화, 스콜라주의, 종파, 시크교, 신도, 순나, 수니파, 금기, 성례전, 신정, 토템주의, 토라, 초월주의, 페티시즘, 히나야나, 기독교, 독신, 교회, 샤리아, 시아파, 주석, 종말론 . 11. 해당 분야의 교육 과정을 구현하는 데 사용되는 정보 기술 목록(목록 포함) 소프트웨어및 정보 도움말 시스템. 12. 해당 분야의 교육 과정을 구현하는 데 필요한 재료 및 기술 기반에 대한 설명. 훈련 및 통제 과정에서 "종교 연구의 기초"과정 프로그램, 시험, 강의 텍스트, 스탠드는 과정 프로그램, 교육 및 방법론 사무실, DSU 과학 도서관의 인터넷 룸을 기반으로 개발되었습니다. 사용됩니다.
종교 연구. 에드. 샤크노비치 M.M.
2판, 개정됨. 그리고 추가 - 세인트 피터스 버그.: 2012 - 448p.
종교학 교과서는 상트페테르부르크 주립대학교 종교철학과 종교학부와 협력하는 교사 및 과학자 팀이 집필했습니다. 이 매뉴얼은 역사, 인류학, 사회학, 심리학, 종교 현상학 등 현대 종교 과학의 주요 조항뿐만 아니라 세계 종교의 교리와 제사 관행의 특징을 이해하기 쉬운 형태로 검토합니다. 불교, 기독교, 이슬람교 등 세계 종교 연구에 특별한 관심을 기울입니다. 각 장의 마지막에는 복습 질문과 추천 도서 목록이 있습니다. 매뉴얼은 해당 주제에 대한 새로운 주 교육 표준을 준수하며 UMO 인증을 받았습니다. 이 책은 세계 문화사, 문화 연구, 사회학 및 인류학 과정에서 추가 교과서로 사용될 수 있습니다.
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목차
소개 5
종교의 역사 13
제1장 종교의 초기 형태 13
제2장 민족종교 25
§ 1. 고대 동양의 종교 25
§ 2. 고대 세계의 종교 48
§ 3. 인도의 종교 62
§ 4. 중국의 종교 84
§ 5. 일본의 종교 115
§ 6. 조로아스터교 120
§ 7. 유대교 128
제3장 세계종교 149
§ 1. 불교 149
§ 2. 기독교 181
§ Z.이슬람 289
종교사회학 319
§ 1. 고전 종교사회학 320
§ 2. 신앙적, 현상학적 종교사회학 333
§ 3. 종교의 사회적 기능 340
§ 4. 종교 단체의 유형 343
§ 5. 세속화 이론 349
§ 6. 종교, 정치, 사회 355
§ 7. 방법 사회학적 연구 371
종교인류학 375
§ 1. 종교의 기원과 인류학적 종교 연구의 형성 문제 375
§ 2. 신화의 인류학 이론 380
§ 3. 의식의 인류학 이론 384
§ 4. 종교 인류학의 현대 경향 386
종교심리학 397
§ 1. 과학으로서의 종교심리학 397
§ 2. 종교 심리학의 관점에서 본 Homo religiosus 401
§ 3. 종교적 경험 410
§ 4. 종교적 신앙 416
§ 5. 종교적 상징주의와 신화: 심리적 측면 420
종교현상학 427
§ 1. 종교 현상학: 역사와 방법 427
§ 2. 종교 현상학과 종교사 434
§ 3. 카테고리 "신성한 436"
§ 4. 호모 종교에 관한 종교 현상학 438
당신은 '종교학'이라는 교과서를 펴셨습니다. 학술 주제라는 무미건조한 이름 뒤에는 모든 역사적 시대를 포괄하고 거의 모든 유형의 인간 활동에 영향을 미쳤고 계속 영향을 미치는 인간 문화의 가장 흥미로운 영역 중 하나를 탐구하는 과학 지식 분야가 있습니다.
우리가 "종교"라는 단어를 말할 때 모든 사람은 많은 연관성을 가지고 있습니다. 우리는 로마의 파르테논 신전과 성 베드로 대성당, 메카의 al-Masjid al-Haram 모스크, 모스크바의 가정 대성당, Andrei Rublev의 아이콘과 Giotto의 프레스코 화, 오시리스의 청동 이미지 및 부처님의 석상을 접하게됩니다. 우리는 모세의 십계명과 그리스도의 산상 수훈, 도교 현자와 자이나교 수행자, 루터와 니콘 총대주교 등을 기억합니다. 인류가 다각적이고 다양한 것처럼 종교의 세계도 다각적이고 다양합니다. 수만 개의 종교와 종교적 신념 체계가 알려져 있으며, 그 중 일부는 위대한 문명과 관련되어 있고 다른 일부는 단일 부족의 구성원을 통합합니다.
종교의 다양성을 분류하기 위해 그 결과 생겨난 종교의 유형학이 있다. 비교 분석다양한 특성을 기반으로 합니다. 예를 들어, 종교는 다음과 같이 나뉩니다. 즉, 많은 신을 숭배하는 것과 관련된 다신교와 신자들이 한 신을 숭배하는 일신교로 나뉩니다. 죽은 자, 즉 현대 세계에 존재하지 않는 자, 그리고 살아있는 자 속으로; 기록된 종교(즉, 고정된 신성한 텍스트를 가진 종교)와 기록되지 않은 종교(기록된 언어가 없는 부족의 종교)로 나뉩니다. 독일의 위대한 철학자 게오르그 프리드리히 빌헬름 헤겔(Georg Friedrich Wilhelm Hegel)은 매우 복잡한 종교 분류를 제안했습니다. 그의 의견으로는 그것들은 자연적인 것으로 나누어 져야합니다. 이것은 그가 "측정의 종교"라고 부르는 중국 종교, 힌두교- "환상의 종교", 불교- "그 자체"라고 불렀습니다. 과도기 종교: 페르시아 - "선과 빛의 종교", 시리아 - "고통의 종교", 이집트 - "신비의 종교" 그리고 영적 개성의 종교: 이것은 유대교 - "숭고의 종교", 그리스 - "아름다움", 로마 - "편의성"입니다. 이러한 유형학적 체계는 헤겔이 “계시, 진리, 자유의 종교”라고 불렀던 기독교에 의해 정점을 이룹니다.
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근접성 기준으로 검색하려면 물결표를 입력해야 합니다. ~ "라는 문구 끝에 있습니다. 예를 들어 2단어 내에 연구 및 개발이라는 단어가 포함된 문서를 찾으려면 다음 쿼리를 사용합니다.
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공부하다 ^4 개발
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연방교육청
GOU VPO "다게스탄 주립대학교"
Avshalumova L.Kh.
아바소바 A.A.
사이도프 S.M.
R E L I G I O V E D E N I E
지도 시간
마하치칼라
출판사 DSU
Avshalumova L.Kh., Abasova A.A., Saidov S.M. 종교 연구: 교과서. – Makhachkala: DSU 출판사, 2013. - p.
이 교과서는 현재의 주 교육 표준을 고려하여 편집되었으며 과정의 모든 주요 섹션을 다루고 있습니다. 제시된 자료의 간결함과 간결함에도 불구하고 저자는 현대 현실, 요구 사항 및 청중의 관심을 고려하여 이론적, 역사적 측면에서 가장 중요한 문제를 최대한 다루고 강조하려고 노력했습니다.
이 매뉴얼은 외국 및 국내 고전, 대중 과학 작품 등 광범위한 이론적, 역사적 자료와 문헌을 사용합니다.
이 교과서는 대학생 및 기타 학생을 대상으로 합니다. 교육 기관, 종교 연구를 공부하는 것은 종교에 관심이 있는 사람이라면 누구에게나 흥미로울 수 있습니다.
이 교과서는 DSU Saidov S.M. 부교수의 과학 및 기술 편집하에 출판되었습니다.
검토자:
Bigaeva Zarema Saidovna – 역사 과학 후보자, 부교수
DSAU 철학 및 역사학과,
감자예바 굴나라 샤흐나바조브나 – 역사과학 후보자
DSTU 조국역사학과 부교수
종교학 과정의 소개, 주제 및 의미
종교(lat. Religio - 경건, 신사, 숭배 대상)는 사회 생활과 사람들의 삶의 거의 모든 영역과 대중 의식에 대한 독특한 반영을 포괄하는 복잡하고다면적인 현상입니다. 즉, 종교는 사회적 의식의 형태 중 하나이며, 이러한 맥락에서 종교 연구의 주제이자 기초, 즉 철학 과학의 한 분야를 구성합니다.
세계 종교의 역사, 내용, 사회적 실천 등 다양한 다양성을 연구하는 종교학이 독립적인 과학 학문으로서 눈에 띄고 하반기에 형성되었습니다. XIX 세기 이는 한편으로 이 과학 시대 동안의 일반적이고 전례 없는 가속화에 기인합니다. 기술적 진보, 반면에 16세기 유럽의 종교개혁 시대에 시작된 종교관에 대한 급진적인 재검토가 일어났다. 특히 18~19세기 프랑스와 독일 철학이 발전한 결과였습니다.
종교 문제에 대한 특별한 관심은 야만적 단계부터 현대에 이르기까지 사회 및 문화 발전의 다양한 단계에 있었던 새로 발견된 대륙과 영토에서 수많은 민족과 부족의 문화, 삶, 전통 및 신념에 대한 민족지학적 연구로 인해 발생했습니다. 문명. 수많은 다양한 종교, 신념, 숭배 및 신화적 사상이 발견되었습니다. 이러한 상황은 종교에 대한 이전의 생각을 근본적으로 변화시켰으며 종교와 관련된 많은 문제를 재고할 필요성을 야기했습니다. 고고학, 민족지학, 인류학 및 비교 언어학의 데이터를 포함하는 연구를 기반으로 과학자들은 고대부터 인류 역사에서 종교의 출현, 발전 및 형성 과정의 특정 사슬을 가장 단순한 것부터 확립하고 구축할 수 있었습니다. 현대의 발전된 종교 체계를 형성합니다. 동시에 종교는 모든 사회에서 항상 태어나서 죽을 때까지 사회와 인간의 삶의 모든 측면을 규제한다는 것이 확립되었습니다.
이러한 상황의 결과로 종교는 어떤 측면에서든 다양한 과학 분야의 연구 대상이 되고, 무엇보다도 이론적 토대와 사실에 기초한 인문학과 종교학 자체가 학제간 연구로 변합니다. 종교사, 철학 종교, 종교 사회학, 종교 심리학, 특히 특별한 분야인 종교 현상학을 포함한 과학 분야.
우선, 종교는 인간 사회의 형성과 발전의 특정 단계에서 특정 이유에 의해 자연스럽고 필연적으로 발생하는 역사적 현상으로 간주되어야합니다. 비교 역사적 분석을 통해 인간 사회와 사회 의식의 진보적이고 진보적 인 발전에 따라 가장 오래된 원시적이고 기초적인 종교 형태의 출현 과정과 그에 따른 점진적인 발전 과정을 추적합니다. 동시에, 세계 여러 지역과 민족들의 불균등한 사회, 문화적 발전으로 인해, 종교는 이러한 발전의 결과와 반영으로 종교와 제의의 발전 정도에 따라 차별화되는 것으로 드러났다. 그들의 역할 사회 구조사회. 이와 관련하여, 세계의 모든 기존 종교를 초기 형태 또는 원시 종교, 민족 (민족-민족 또는 민족 국가) 종교 및 세계 종교의 세 가지 역사적 유형으로 통합하는 특정 분류가 종교 연구에서 채택되었습니다. 이 분류는 역사적으로나 이론적으로 종교의 본질에 대한 더 깊은 분석, 인식 및 이해에 기여합니다. 그리고 물론 이러한 모든 문제와 과정은 결정론, 인과 관계, 출현과 발전의 조건, 사회에서 종교의 역할을 증가시키거나 감소시키는 주기적 과정에서 고려됩니다.
종교 연구는 종교를 무엇보다도 사람들의 삶의 사회적 조건, 대중 의식에서 특정 방식으로 굴절되어 종교적 사상, 개념, 이미지의 형태를 취하는 복잡한 사회적 요인에 의해 결정되는 현상으로 간주합니다. 등. 이러한 문제는 종교학의 이론적 토대 중 하나인 종교사회학의 역량이다.
어려운 생활 조건, 특히 고대 자연의 기본 힘에 대한 사람들의 의존과 계급 사회의 사회적 억압은 특정하고 안정적이며 안정적으로 나타나고 반복되는 심리적 상태를 지속적으로 생성하고 재생산했습니다. 종교는 모든 자연적, 사회적 힘과 현상의 기초에서 초자연적 힘의 의지와 작용을 보기 때문에 사람들은 이러한 힘에 대해 특별한 감정적, 심리적 태도를 발전시킵니다. 이를 바탕으로 초자연적 힘과 존재의 존재에 대한 믿음뿐만 아니라 그들에 대한 특정한 감정적 태도, 즉 특별한 경외심과 형언 할 수없는 사랑, 두려움과 희망, 보호와 구원에 대한 믿음, 등. 따라서 종교심리학은 다음 중 하나가 된다. 필수 요소종교적 의식은 신자의 마음의 평화와 평온을 보장하는 데 도움이 됩니다.
종교 연구 주제의 기본 측면 중 하나는 종교 현상학입니다. 종교 현상학의 본질은 감각적 경험과 감각적 지식을 통해 인간에게 주어지는 종교 현상학이 이성적 또는 정신적 지식으로는 이해할 수 없으며 개인적 또는 사회적 실천에 의해 확인되지 않는다는 사실에 있습니다. 세상에는 수많은 종교가 있었고 지금도 존재합니다. 현대 세계에는 약 200개의 독립적인 종교 체계가 살아남아 기능하고 있으며, 이는 결국 2천 개 이상의 방향, 운동 및 종파로 나뉘며, 끝없이 다양한 아이디어, 아이디어, 우주 발생론, 신화, 전설, 전통, 대상 및 대상이 있습니다. 예배와 숭배 등 그러나이 모든 것에는 마치 서로 복사하는 것처럼 반복되는 모든 종교의 특징적인 특정 요소가 있습니다. 첫째, 예외 없이 모든 종교의 초석이 되는 초자연적 존재에 대한 믿음이다. 그러나 동시에 각 종교는 이 초자연적 현상에 대한 고유한 이해와 인식, 그에 따른 태도를 가지고 있습니다. 이러한 태도는 개인적이고 주관적인 현상으로 작용하며 믿음, 감정, 신념 등으로 표현됩니다. 이러한 주관적인 경험은 예배의 대상에 대한 기도, 희생, 기타 의식 행위를 통해 객관화됩니다. 이러한 개종은 종종 직접적으로 수행되는 것이 아니라 더 높은 권력에 더 가까이 다가가고 더 효과적이고 신속하게 성공을 보장할 수 있다는 생각으로 거룩한 사람, 사물 및 사물의 인격의 중개자를 통해 수행된다는 점에 유의해야 합니다. 각 종교나 종파는 자신의 신조의 진리에 대한 독점권을 주장하면서 다른 모든 종교는 망상이라고 선언합니다. 그 결과 역사가 보여 주듯이 끝없는 종교 전쟁과 충돌이 발생했으며 오늘날 우리가 볼 수 있는 재발이 발생했습니다.
그리고 마지막으로 종교 철학은 종교에 관한 다양한 과학의 데이터 전체를 기반으로 종교 전체에 대한 일반적인 이론적 분석으로, 역사적 과정에서 발생하는 가장 일반적인 문제와 이유를 식별하고 밝힐 수 있습니다. , 발전 및 형성 패턴, 사회에서 종교의 역할과 위치.
알려진 바와 같이, 주요 고대 원시 종교 사상은 사라지지 않았으며 현재까지 그 의미를 잃지 않았습니다. 그들은 보이지 않는 실로 역사적 사다리를 따라 뻗어나가며 지속적으로 업데이트되는 콘텐츠로 대중의 의식을 점점 더 복잡하고 기괴한 형태로 변화시키고 현대 발전된 종교 시스템에서 최대 발전에 도달합니다.
철학은 동시에 과학의 일반적인 방법론이며, 우리의 경우 종교에 관한 다른 모든 과학의 데이터를 종합하고 일반화합니다. 일반 이론사회에서 종교의 출현, 존재 및 기능과 그 궁극적인 운명.
국가 표준에 따라 종교 연구에는 인류의 영적 문화 역사에서 자유로운 사상을 다루는 부분이 포함되어야 합니다. 종교에 대한 대안적 세계관으로 등장한 자유로운 사고의 첫 시작은 5천여 년 전 고대 동양의 위대한 문명(중국, 인도, 메소포타미아, 이집트 등)에서 주목되었습니다. 자유로운 사고는 합리주의적 세계관으로 생겨나 발전했으며, 인간이 주변 세계를 지배하는 정도와 성공 정도에 따라 다양한 형태로 표현되었습니다.
일반적으로 종교 연구에는 종교 연구의 이론적 기초, 종교 출현 이유, 종교 의식의 구조와 본질, 사회에서의 종교 기능 및 내부의 세 가지 주요 섹션이 포함됩니다. 조직 구조; 현대의 활동적인 종교의 역사, 교리, 숭배 및 기타 가정을 연구하는 종교사; 역사적, 이론적, 이념적 측면에서 고려되고 분석되는 인류의 영적 문화 역사에서 자유로운 사고.
교과서에는 모든 섹션과 주제에 필요한 자료와 정보가 포함된 광범위한 출처와 문헌 목록이 포함되어 있습니다.
