Ο σχηματισμός των Ρως του Κιέβου, των πρώτων Ρώσων πριγκίπων. Παλαιό ρωσικό κράτος του Κιέβου. Προϋποθέσεις για την ανάδειξη του κρατισμού

Ρωσία του Κιέβουή Αρχαίος Ρωσικό κράτος - ένα μεσαιωνικό κράτος στην Ανατολική Ευρώπη που προέκυψε τον 9ο αιώνα ως αποτέλεσμα της ένωσης των ανατολικών σλαβικών φυλών υπό την κυριαρχία των πριγκίπων της δυναστείας των Ρουρίκ.

Στην ακμή του, καταλάμβανε την επικράτεια από τη χερσόνησο Ταμάν στα νότια, τον Δνείστερο και τις πηγές του Βιστούλα στα δυτικά έως τις πηγές της Βόρειας Ντβίνα στα βόρεια.

Στα μέσα του 12ου αιώνα, εισήλθε σε κατάσταση κατακερματισμού και ουσιαστικά διαλύθηκε σε μιάμιση ντουζίνα ξεχωριστά πριγκιπάτα, που διοικούνταν από διαφορετικούς κλάδους των Ρουρικόβιτς. Οι πολιτικοί δεσμοί διατηρήθηκαν μεταξύ των πριγκιπάτων, το Κίεβο συνέχισε να παραμένει επίσημα το κύριο τραπέζι της Ρωσίας και το Πριγκιπάτο του Κιέβου θεωρήθηκε συλλογική ιδιοκτησία όλων των Ρουρικόβιτς. Το τέλος της Ρωσίας του Κιέβου θεωρείται η εισβολή των Μογγόλων (1237-1240), μετά την οποία τα ρωσικά εδάφη έπαψαν να αποτελούν ένα ενιαίο πολιτικό σύνολο και το Κίεβο έπεσε σε παρακμή για μεγάλο χρονικό διάστημα και τελικά έχασε τις ονομαστικές κεφαλαιουχικές του λειτουργίες.

Στις πηγές του χρονικού το κράτος ονομάζεται "Ρωσία" ή "Ρωσική Γη", στις βυζαντινές πηγές - "Ρωσία".

Ορος

Ο ορισμός του «παλαιού ρωσικού» δεν συνδέεται με τη διαίρεση της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα στην Ευρώπη που ήταν γενικά αποδεκτή στην ιστοριογραφία στα μέσα της 1ης χιλιετίας μ.Χ. μι. Σε σχέση με τη Ρωσία, χρησιμοποιείται συνήθως για να αναφέρεται στο λεγόμενο. την «προ-μογγολική» περίοδο του 9ου - μέσα του 13ου αιώνα, προκειμένου να διακριθεί αυτή η εποχή από τις επόμενες περιόδους της ρωσικής ιστορίας.

Ο όρος "Kievan Rus" προέκυψε στο τέλη XVIIIαιώνας. Στη σύγχρονη ιστοριογραφία, χρησιμοποιείται τόσο για τον προσδιορισμό ενός ενιαίου κράτους που υπήρχε μέχρι τα μέσα του 12ου αιώνα, όσο και για την ευρύτερη περίοδο των μέσων του 12ου - μέσα του 13ου αιώνα, όταν το Κίεβο παρέμεινε το κέντρο της χώρας και η διακυβέρνηση του Η Ρωσία διεξήχθη από μια μόνο πριγκιπική οικογένεια με βάση τις αρχές της «συλλογικής επικυριαρχίας».

Οι προεπαναστατικοί ιστορικοί, ξεκινώντας από τον Ν. Μ. Καραμζίν, συμμετείχαν στην ιδέα της μεταφοράς του πολιτικού κέντρου της Ρωσίας το 1169 από το Κίεβο στο Βλαντιμίρ, επιστρέφοντας στα έργα των γραφέων της Μόσχας ή στους Βλαντιμίρ και Γκάλιτς. Ωστόσο, στη σύγχρονη ιστοριογραφία αυτές οι απόψεις δεν είναι δημοφιλείς, αφού δεν επιβεβαιώνονται στις πηγές.

Το πρόβλημα της ανάδυσης του κρατισμού

Υπάρχουν δύο βασικές υποθέσεις για τη συγκρότηση του παλαιού ρωσικού κράτους. Σύμφωνα με τη νορμανδική θεωρία, βασισμένη στην ιστορία των περασμένων χρόνων του 12ου αιώνα και σε πολυάριθμες δυτικοευρωπαϊκές και βυζαντινές πηγές, η πολιτεία στη Ρωσία προήλθε από το εξωτερικό από τους Βάραγγους - τους αδελφούς Ρούρικ, Σινεύς και Τρούβορ το 862. Θεμελιωτές της θεωρίας των Νορμανδών θεωρούνται οι Γερμανοί ιστορικοί Bayer, Miller και Schlözer που εργάστηκαν στη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών. Την άποψη για την εξωτερική προέλευση της ρωσικής μοναρχίας είχε γενικά ο Νικολάι Καραμζίν, ο οποίος ακολούθησε τις εκδόσεις του The Tale of Bygone Years.

Η αντι-νορμανδική θεωρία βασίζεται στην έννοια της αδυναμίας εισαγωγής του κράτους από έξω, στην ιδέα της εμφάνισης του κράτους ως στάδιο στην εσωτερική ανάπτυξη της κοινωνίας. Θεμελιωτής αυτής της θεωρίας στη ρωσική ιστοριογραφία θεωρήθηκε ο Μιχαήλ Λομονόσοφ. Επιπλέον, υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για την προέλευση των ίδιων των Βαράγγων. Οι επιστήμονες που ταξινομήθηκαν ως Νορμανιστές θεωρούσαν ότι ήταν Σκανδιναβοί (συνήθως Σουηδοί)· ορισμένοι αντι-νορμανιστές, ξεκινώντας από τον Λομονόσοφ, υποδηλώνουν την καταγωγή τους από τα δυτικά σλαβικά εδάφη. Υπάρχουν επίσης ενδιάμεσες εκδοχές εντοπισμού - στη Φινλανδία, την Πρωσία και άλλα μέρη των χωρών της Βαλτικής. Το πρόβλημα της εθνότητας των Βαράγγων είναι ανεξάρτητο από το ζήτημα της ανάδυσης του κρατισμού.

Στη σύγχρονη επιστήμη, η επικρατούσα άποψη είναι ότι η αυστηρή αντίθεση μεταξύ «νορμανισμού» και «αντι-νορμανισμού» είναι σε μεγάλο βαθμό πολιτικοποιημένη. Προϋποθέσεις για αρχέγονο κρατισμό Ανατολικοί Σλάβοιδεν αρνήθηκαν σοβαρά ούτε ο Miller, ο Schlözer ούτε ο Karamzin, και η εξωτερική (σκανδιναβική ή άλλη) καταγωγή της κυρίαρχης δυναστείας ήταν ένα αρκετά συχνό φαινόμενο στον Μεσαίωνα, που σε καμία περίπτωση δεν αποδεικνύει την αδυναμία του λαού να δημιουργήσει κράτος ή πιο συγκεκριμένα ο θεσμός της μοναρχίας. Ερωτήσεις σχετικά με το αν ο Ρουρίκ ήταν πραγματικό ιστορικό πρόσωπο, ποια είναι η προέλευση των χρονολογημένων Βαράγγων, εάν το εθνώνυμο (και στη συνέχεια το όνομα του κράτους) σχετίζεται με αυτούς Rus, συνεχίζουν να παραμένουν αμφιλεγόμενοι στη σύγχρονη ρωσική ιστορική επιστήμη. Οι δυτικοί ιστορικοί ακολουθούν γενικά την έννοια του Normanism.

Ιστορία

Εκπαίδευση της Ρωσίας του Κιέβου

Η Ρωσία του Κιέβου προέκυψε στον εμπορικό δρόμο "από τους Βάραγγους στους Έλληνες" στα εδάφη των ανατολικών σλαβικών φυλών - τους Σλοβένους Ilmen, Krivichi, Polyans, καλύπτοντας στη συνέχεια τους Drevlyans, Dregovichs, Polotsk, Radimichi, Severians, Vyatichi.

Ο θρύλος του χρονικού θεωρεί τους ιδρυτές του Κιέβου ως ηγεμόνες της φυλής Polyan - τους αδελφούς Kiya, Shchek και Khoriv. Σύμφωνα με αρχαιολογικές ανασκαφές που έγιναν στο Κίεβο τον 19ο-20ο αιώνα, ήδη στα μέσα της 1ης χιλιετίας μ.Χ. μι. υπήρχε οικισμός στη θέση του Κιέβου. Άραβες συγγραφείς του 10ου αιώνα (al-Istarhi, Ibn Khordadbeh, Ibn-Haukal) μιλούν αργότερα για την Cuyaba ως μια μεγάλη πόλη. Ο Ibn Haukal έγραψε: «Ο βασιλιάς ζει σε μια πόλη που ονομάζεται Cuyaba, η οποία είναι μεγαλύτερη από τον Bolgar... Οι Ρώσοι συναλλάσσονται συνεχώς με τους Khozar και Rum (Βυζάντιο).

Οι πρώτες πληροφορίες για την κατάσταση των Ρώσων χρονολογούνται στο πρώτο τρίτο του 9ου αιώνα: το 839 αναφέρθηκαν οι πρεσβευτές του Κάγκαν του λαού της Ρωσίας, οι οποίοι έφτασαν πρώτοι στην Κωνσταντινούπολη και από εκεί στην αυλή του Φράγκος αυτοκράτορας Λουδοβίκος ο Ευσεβής. Από αυτή τη στιγμή, έγινε γνωστό και το εθνώνυμο "Rus". Ο όρος «Ρωσ του Κιέβου» εμφανίζεται για πρώτη φορά σε ιστορικές μελέτες του 18ου-19ου αιώνα.

Το 860 (The Tale of Bygone Years το χρονολογεί λανθασμένα στο 866), η Ρωσία κάνει την πρώτη της εκστρατεία κατά της Κωνσταντινούπολης. Οι ελληνικές πηγές το συνδέουν με το λεγόμενο πρώτο βάπτισμα της Ρωσίας, μετά το οποίο μπορεί να εμφανίστηκε επισκοπή στη Ρωσία και η άρχουσα ελίτ (πιθανώς με επικεφαλής τον Άσκολντ) υιοθέτησε τον Χριστιανισμό.

Το 862, σύμφωνα με το Tale of Bygone Years, οι Σλαβικές και Φινο-Ουγγρικές φυλές κάλεσαν τους Βάραγγους να βασιλέψουν.

«Κατά έτος 6370 (862). Έδιωξαν τους Βάραγγους στο εξωτερικό, και δεν τους έδωσαν φόρο, και άρχισαν να ελέγχουν τους εαυτούς τους, και δεν υπήρχε αλήθεια ανάμεσά τους, και γεννήθηκαν από γενιά σε γενιά, και είχαν διαμάχη, και άρχισαν να πολεμούν μεταξύ τους. Και είπαν στον εαυτό τους: «Ας αναζητήσουμε έναν πρίγκιπα που θα μας κυβερνά και θα μας κρίνει σωστά». Και πήγαν στο εξωτερικό στους Βάραγγους, στη Ρωσία. Αυτοί οι Βάραγγοι ονομάζονταν Ρως, όπως άλλοι λέγονται Σουηδοί, και κάποιοι Νορμανδοί και Άγκλες, και άλλοι Γοτλάντερ, ακριβώς όπως αυτοί. Οι Τσουντ, οι Σλοβένοι, οι Κρίβιτσι και όλοι είπαν στους Ρώσους: «Η γη μας είναι μεγάλη και άφθονη, αλλά δεν υπάρχει τάξη σε αυτήν. Ελάτε να βασιλέψετε και να μας κυβερνήσετε». Και επιλέχθηκαν τρία αδέρφια με τις φυλές τους, και πήραν όλη τη Ρωσία μαζί τους, και ήρθαν και ο μεγαλύτερος, ο Ρουρίκ, κάθισε στο Νόβγκοροντ, και ο άλλος, ο Σινεύς, στο Μπελοζέρο, και ο τρίτος, ο Τρούβορ, στο Ιζμπόρσκ. Και από εκείνους τους Βαράγγους ονομάστηκε η ρωσική γη. Οι Νοβγκοροντιανοί είναι άνθρωποι της οικογένειας των Βαράγγων, αλλά πριν από αυτό ήταν Σλοβένοι».

Το 862 (η ημερομηνία είναι κατά προσέγγιση, όπως ολόκληρη η πρώιμη χρονολογία του Χρονικού), οι Βάραγγοι, οι πολεμιστές του Ρουρίκ Άσκολντ και Ντιρ, που έπλεαν προς την Κωνσταντινούπολη, επιδιώκοντας να θέσουν τον πλήρη έλεγχο στον πιο σημαντικό εμπορικό δρόμο «από τους Βάραγγους στους Έλληνες, » καθιέρωσαν την εξουσία τους στο Κίεβο.

Το 879 ο Ρουρίκ πέθανε στο Νόβγκοροντ. Η βασιλεία μεταφέρθηκε στον Oleg, αντιβασιλέα του μικρού γιου του Rurik, Igor.

Βασιλεία του Προφήτη Όλεγκ

Το 882, σύμφωνα με τη χρονολογία του χρονικού, ο πρίγκιπας Oleg, συγγενής του Rurik, ξεκίνησε μια εκστρατεία από το Νόβγκοροντ προς τα νότια. Στην πορεία, κατέλαβε το Σμόλενσκ και το Λιούμπετς, εγκαθιδρύοντας την εξουσία του εκεί και θέτοντας το λαό του υπό βασιλεία. Τότε ο Όλεγκ, με τον στρατό του Νόβγκοροντ και μια μισθωμένη ομάδα Βαράγγων, υπό το πρόσχημα των εμπόρων, κατέλαβε το Κίεβο, σκότωσε τον Άσκολντ και τον Ντιρ, που κυβέρνησαν εκεί και ανακήρυξε το Κίεβο πρωτεύουσα του κράτους του ("Και ο Όλεγκ, ο πρίγκιπας, κάθισε στο Κίεβο και ο Όλεγκ είπε: "Ας είναι αυτή η μητέρα των ρωσικών πόλεων." "."). η κυρίαρχη θρησκεία ήταν ο παγανισμός, αν και υπήρχε και χριστιανική μειονότητα στο Κίεβο.

Ο Oleg κατέκτησε τους Drevlyans, τους Βόρειους και τον Radimichi· οι δύο τελευταίες συμμαχίες είχαν προηγουμένως αποτίει φόρο τιμής στους Χαζάρους.

Ως αποτέλεσμα της νικηφόρας εκστρατείας κατά του Βυζαντίου, συνήφθησαν οι πρώτες γραπτές συμφωνίες το 907 και το 911, οι οποίες προέβλεπαν προνομιακούς όρους εμπορίου για τους Ρώσους εμπόρους (καταργήθηκαν οι εμπορικοί δασμοί, επισκευάστηκαν πλοία και διανυκτερεύθηκαν) και επίλυση νομικών και στρατιωτικά θέματα. Οι φυλές των Radimichi, των Βορείων, των Drevlyans και των Krivichi υπόκεινταν σε φόρο τιμής. Σύμφωνα με την έκδοση του χρονικού, ο Όλεγκ, ο οποίος έφερε τον τίτλο του Μεγάλου Δούκα, βασίλεψε για περισσότερα από 30 χρόνια. Ο γιος του Ρουρίκ, Ιγκόρ, ανέλαβε τον θρόνο μετά το θάνατο του Όλεγκ γύρω στο 912 και κυβέρνησε μέχρι το 945.

Ιγκόρ Ρουρικόβιτς

Ο Ιγκόρ έκανε δύο στρατιωτικές εκστρατείες κατά του Βυζαντίου. Η πρώτη, το 941, τελείωσε ανεπιτυχώς. Είχε επίσης προηγηθεί μια ανεπιτυχής στρατιωτική εκστρατεία κατά της Χαζαρίας, κατά την οποία η Ρωσία, ενεργώντας κατόπιν αιτήματος του Βυζαντίου, επιτέθηκε στη Χαζαρική πόλη Σάμκερτς στη χερσόνησο Ταμάν, αλλά ηττήθηκε από τον Χαζάρο διοικητή Pesach και στη συνέχεια έστρεψε τα όπλα της εναντίον Βυζάντιο. Η δεύτερη εκστρατεία κατά του Βυζαντίου έγινε το 944. Τελείωσε με μια συνθήκη που επιβεβαίωσε πολλές από τις διατάξεις των προηγούμενων συνθηκών του 907 και 911, αλλά κατάργησε το αφορολόγητο εμπόριο. Το 943 ή το 944 έγινε εκστρατεία κατά του Μπερντάα. Το 945, ο Ιγκόρ σκοτώθηκε ενώ συγκέντρωνε φόρο τιμής από τους Drevlyans. Μετά τον θάνατο του Ιγκόρ, λόγω της μειοψηφίας του γιου του Σβιατόσλαβ, η πραγματική εξουσία βρισκόταν στα χέρια της χήρας του Ιγκόρ, της πριγκίπισσας Όλγας. Έγινε η πρώτη ηγεμόνας του παλαιού ρωσικού κράτους που αποδέχτηκε επίσημα τον Χριστιανισμό της βυζαντινής ιεροτελεστίας (σύμφωνα με την πιο αιτιολογημένη εκδοχή, το 957, αν και προτείνονται και άλλες ημερομηνίες). Ωστόσο, γύρω στο 959 η Όλγα κάλεσε τον Γερμανό επίσκοπο Adalbert και ιερείς της λατινικής ιεροτελεστίας στη Ρωσία (μετά την αποτυχία της αποστολής τους αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το Κίεβο).

Svyatoslav Igorevich

Γύρω στο 962, ο ώριμος Svyatoslav πήρε την εξουσία στα χέρια του. Η πρώτη του ενέργεια ήταν η υποταγή των Βυάτιτσι (964), οι οποίοι ήταν οι τελευταίοι από όλες τις ανατολικοσλαβικές φυλές που απέτισαν φόρο τιμής στους Χαζάρους. Το 965, ο Svyatoslav έκανε μια εκστρατεία κατά του Khazar Kaganate, καταλαμβάνοντας τις κύριες πόλεις του: Sarkel, Semender και την πρωτεύουσα Itil. Στη θέση της πόλης Σαρκέλα, έχτισε το φρούριο Belaya Vezha. Ο Σβιατόσλαβ έκανε επίσης δύο ταξίδια στη Βουλγαρία, όπου σκόπευε να δημιουργήσει το δικό του κράτος με πρωτεύουσα την περιοχή του Δούναβη. Σκοτώθηκε σε μάχη με τους Πετσενέγους ενώ επέστρεφε στο Κίεβο από μια ανεπιτυχή εκστρατεία το 972.

Μετά το θάνατο του Σβιατόσλαβ, ξέσπασε εμφύλια διαμάχη για το δικαίωμα στο θρόνο (972-978 ή 980). Ο μεγαλύτερος γιος Yaropolk έγινε μεγάλος πρίγκιπας του Κιέβου, ο Oleg έλαβε τα εδάφη Drevlyan, Vladimir - Novgorod. Το 977, ο Yaropolk νίκησε την ομάδα του Oleg, ο Oleg πέθανε. Ο Βλαντιμίρ διέφυγε "στο εξωτερικό", αλλά επέστρεψε 2 χρόνια αργότερα με μια ομάδα Βαράγκων. Κατά τη διάρκεια της εμφύλιας διαμάχης, ο γιος του Σβιατοσλάβ, Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς (βασίλευσε 980-1015) υπερασπίστηκε τα δικαιώματά του στο θρόνο. Υπό αυτόν ολοκληρώθηκε ο σχηματισμός της κρατικής επικράτειας αρχαία Ρωσία, πόλεις Cherven και Καρπάθια Ρωσία προσαρτήθηκαν.

Χαρακτηριστικά του κράτους τον 9ο-10ο αι.

Οι Ρως του Κιέβου ένωσαν υπό την κυριαρχία τους τεράστιες περιοχές που κατοικούνταν από ανατολικές σλαβικές, φιννο-ουγρικές και βαλτικές φυλές. η λέξη "ρωσικά" σε συνδυασμό με άλλες λέξεις βρέθηκε σε διάφορες ορθογραφίες: και με ένα "s" και με ένα διπλό. τόσο με όσο και χωρίς «β». Με στενή έννοια, «Ρωσ» σήμαινε το έδαφος του Κιέβου (με εξαίρεση τα εδάφη Drevlyan και Dregovichi), Chernigov-Seversk (με εξαίρεση τα εδάφη Radimich και Vyatichi) και τα εδάφη Pereyaslavl. Με αυτή την έννοια, ο όρος "Ρωσία" χρησιμοποιείται, για παράδειγμα, στις πηγές του Νόβγκοροντ μέχρι τον 13ο αιώνα.

Ο αρχηγός του κράτους έφερε τον τίτλο του Μεγάλου Δούκα, Ρώσου Πρίγκιπα. Ανεπίσημα, θα μπορούσαν μερικές φορές να επισυναφθούν άλλοι τίτλοι κύρους, συμπεριλαμβανομένου του Τούρκου κάγκαν και του Βυζαντινού βασιλιά. Η πριγκιπική εξουσία ήταν κληρονομική. Εκτός από τους πρίγκιπες, στη διοίκηση των εδαφών συμμετείχαν μεγάλοι δουκάτοι βογιάροι και «άντρες». Αυτοί ήταν πολεμιστές που είχε διορίσει ο πρίγκιπας. Οι βογιάροι διοικούσαν ειδικές ομάδες, εδαφικές φρουρές (για παράδειγμα, ο Pretich διοικούσε την ομάδα Chernigov), τα οποία, εάν χρειαζόταν, ενώθηκαν σε έναν ενιαίο στρατό. Κάτω από τον πρίγκιπα, ξεχώριζε και ένας από τους βογιάρους-βοεβόδες, που συχνά εκτελούσε τις λειτουργίες πραγματικός έλεγχοςκράτος, τέτοιοι κυβερνήτες υπό τους νεαρούς πρίγκιπες ήταν ο Όλεγκ υπό τον Ιγκόρ, ο Σβένελντ - υπό την Όλγα, ο Σβιατόσλαβ και ο Γιαροπόλκ, η Ντομπρίνια - υπό τον Βλαντιμίρ. Σε τοπικό επίπεδο, η πριγκιπική κυβέρνηση αντιμετώπιζε τη φυλετική αυτοδιοίκηση με τη μορφή των βέτσε και των «πρεσβυτέρων της πόλης».

Ντρούζινα

Druzhina κατά τον 9ο-10ο αιώνα. προσλήφθηκε. Ένα σημαντικό μέρος του ήταν νεοφερμένοι Βαράγγοι. Αναπληρώθηκε επίσης από ανθρώπους από τα εδάφη της Βαλτικής και τοπικές φυλές. Το μέγεθος της ετήσιας πληρωμής ενός μισθοφόρου εκτιμάται από τους ιστορικούς διαφορετικά. Οι μισθοί καταβάλλονταν σε ασήμι, χρυσό και γούνες. Συνήθως, ένας πολεμιστής λάμβανε περίπου 8-9 hryvnia Κιέβου (πάνω από 200 ασημένια ντιρχάμ) ετησίως, αλλά στις αρχές του 11ου αιώνα, η αμοιβή ενός ιδιωτικού στρατιώτη ήταν 1 βόρειο hryvnia, που είναι πολύ λιγότερο. Οι τιμονιέρηδες πλοίων, οι πρεσβύτεροι και οι κάτοικοι της πόλης έλαβαν περισσότερα (10 hryvnia). Επιπλέον, η ομάδα τροφοδοτήθηκε με έξοδα του πρίγκιπα. Αρχικά, αυτό εκφράστηκε με τη μορφή καντίνας, και στη συνέχεια μετατράπηκε σε μια από τις μορφές φόρων σε είδος, «τροφή», τη συντήρηση της ομάδας από τον φορολογούμενο πληθυσμό κατά τη διάρκεια του πολυούντιου. Ανάμεσα στις διμοιρίες που υπάγονται στον Μεγάλο Δούκα, ξεχωρίζει η προσωπική του «μικρή» ή νεώτερη διμοιρία, η οποία περιελάμβανε 400 πολεμιστές. Ο παλιός ρωσικός στρατός περιλάμβανε επίσης μια φυλετική πολιτοφυλακή, η οποία μπορούσε να φτάσει αρκετές χιλιάδες σε κάθε φυλή. Ο συνολικός αριθμός του αρχαίου ρωσικού στρατού έφτασε από 30 έως 80 χιλιάδες άτομα.

Φόροι (αφιέρωμα)

Η μορφή των φόρων στην Αρχαία Ρωσία ήταν φόρος τιμής, που πλήρωναν οι υποτελείς φυλές. Τις περισσότερες φορές, η μονάδα φορολογίας ήταν ο «καπνός», δηλαδή ένα σπίτι ή μια οικογενειακή εστία. Το ποσό του φόρου ήταν παραδοσιακά ένα δέρμα ανά καπνό. Σε ορισμένες περιπτώσεις, από τη φυλή Vyatichi, έπαιρνε ένα νόμισμα από το ράλι (άροτρο). Η μορφή συλλογής φόρου τιμής ήταν πολυούντι, όταν ο πρίγκιπας και η ακολουθία του επισκέπτονταν τους υπηκόους του από τον Νοέμβριο έως τον Απρίλιο. Η Ρωσία χωρίστηκε σε πολλές φορολογικές περιφέρειες· το Polyudye στην περιοχή του Κιέβου πέρασε από τα εδάφη των Drevlyans, Dregovichs, Krivichis, Radimichis και των Βορείων. Μια ειδική συνοικία ήταν το Νόβγκοροντ, που πλήρωνε περίπου 3.000 hryvnia. Μέγιστο μέγεθοςΣύμφωνα με τον ύστερο ουγγρικό μύθο, το αφιέρωμα τον 10ο αιώνα ήταν 10 χιλιάδες μάρκα (30 ή περισσότερα χιλιάδες hryvnia). Η συλλογή του φόρου τιμής έγινε από διμοιρίες πολλών εκατοντάδων στρατιωτών. Η κυρίαρχη εθνο-ταξική ομάδα του πληθυσμού, που ονομαζόταν «Ρως», πλήρωνε στον πρίγκιπα το ένα δέκατο του ετήσιου εισοδήματός τους.

Το 946, μετά την καταστολή της εξέγερσης του Drevlyan, η πριγκίπισσα Όλγα πραγματοποίησε φορολογική μεταρρύθμιση, εκσυγχρονίζοντας τη συλλογή των αφιερωμάτων. Καθιέρωσε «μαθήματα», δηλαδή το μέγεθος του αφιερώματος, και δημιούργησε «νεκροταφεία», φρούρια στη διαδρομή της Πολυυδίας, στα οποία έμεναν οι πρίγκιπες διοικητές και όπου έφερναν το αφιέρωμα. Αυτή η μορφή συλλογής φόρου τιμής και το ίδιο το αφιέρωμα ονομαζόταν «κάρο». Κατά την πληρωμή του φόρου, οι υποκείμενοι λάμβαναν πήλινες σφραγίδες με πριγκιπικό σήμα, το οποίο τους ασφάλιζε από επαναλαμβανόμενη είσπραξη. Η μεταρρύθμιση συνέβαλε στον συγκεντρωτισμό της εξουσίας του Μεγάλου Δούκα και στην αποδυνάμωση της εξουσίας των πρίγκιπες των φυλών.

σωστά

Τον 10ο αιώνα ίσχυε στη Ρωσία το εθιμικό δίκαιο, το οποίο στις πηγές ονομάζεται «Ρωσικό Δίκαιο». Οι κανόνες του αντικατοπτρίζονται στις συνθήκες της Ρωσίας και του Βυζαντίου, στα σκανδιναβικά έπος και στην «Αλήθεια του Γιαροσλάβ». Αφορούσαν τη σχέση μεταξύ ίσων ανθρώπων, τη Ρωσία, ένας από τους θεσμούς ήταν η «βίρα» - πρόστιμο για φόνο. Οι νόμοι εγγυώνταν τις σχέσεις ιδιοκτησίας, συμπεριλαμβανομένης της ιδιοκτησίας σκλάβων («υπηρέτες»).

Η αρχή της κληρονομιάς της εξουσίας σε IX-X αιώνεςάγνωστος Οι κληρονόμοι ήταν συχνά ανήλικοι (Igor Rurikovich, Svyatoslav Igorevich). Τον 11ο αιώνα, η πριγκιπική εξουσία στη Ρωσία μεταφέρθηκε κατά μήκος της «σκάλας», δηλαδή όχι απαραίτητα στον γιο, αλλά στον μεγαλύτερο της οικογένειας (ο θείος είχε προτεραιότητα έναντι των ανιψιών του). Στο γύρισμα του 11ου-12ου αιώνα, δύο αρχές συγκρούστηκαν και ξέσπασε ένας αγώνας μεταξύ των άμεσων κληρονόμων και των παράπλευρων γραμμών.

Νομισματικό σύστημα

Τον 10ο αιώνα αναπτύχθηκε ένα περισσότερο ή λιγότερο ενιαίο νομισματικό σύστημα, με επίκεντρο το βυζαντινό λίτρο και το αραβικό ντιρχάμ. Οι κύριες νομισματικές μονάδες ήταν το hryvnia (η νομισματική μονάδα και η μονάδα βάρους της Αρχαίας Ρωσίας), η kuna, η nogata και η rezana. Είχαν ασημί και γούνινη έκφραση.

Τύπος κατάστασης

Οι ιστορικοί έχουν διαφορετικές εκτιμήσεις για τη φύση του κράτους μιας δεδομένης περιόδου: «βαρβαρικό κράτος», «στρατιωτική δημοκρατία», «περίοδος της Ντρούζινα», «Νορμανδική περίοδος», «στρατιωτικό-εμπορικό κράτος», «ο σχηματισμός της πρώιμης φεουδαρχικής μοναρχίας ".

Η Βάπτιση της Ρωσίας και η ακμή της

Επί πρίγκιπα Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς το 988, ο Χριστιανισμός έγινε η επίσημη θρησκεία της Ρωσίας. Έχοντας γίνει πρίγκιπας του Κιέβου, ο Βλαντιμίρ αντιμετώπισε μια αυξημένη απειλή Πετσενέγκ. Για να προστατευτεί από τους νομάδες, χτίζει μια σειρά από φρούρια στα σύνορα. Την εποχή του Βλαντιμίρ έλαβαν χώρα πολλά ρωσικά έπη, που μιλούσαν για τα κατορθώματα των ηρώων.

Χειροτεχνία και εμπόριο. Δημιουργήθηκαν μνημεία γραφής (The Tale of Bygone Years, ο Κώδικας του Νόβγκοροντ, το Ευαγγέλιο του Ostromirovo, Ζωές) και αρχιτεκτονικής (Εκκλησία της Δέκατης, Καθεδρικός Ναός της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο και οι ομώνυμοι καθεδρικοί ναοί στο Νόβγκοροντ και στο Πόλοτσκ). Το υψηλό επίπεδο αλφαβητισμού των κατοίκων της Ρωσίας αποδεικνύεται από πολυάριθμα γράμματα φλοιού σημύδας που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα). Η Ρωσία έκανε εμπόριο με τους νότιους και δυτικούς Σλάβους, τη Σκανδιναβία, το Βυζάντιο, τη Δυτική Ευρώπη, τους λαούς του Καυκάσου και της Κεντρικής Ασίας.

Μετά το θάνατο του Βλαντιμίρ, μια νέα εμφύλια διαμάχη εμφανίζεται στη Ρωσία. Ο Svyatopolk ο Καταραμένος το 1015 σκοτώνει τους αδελφούς του Boris (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Boris σκοτώθηκε από Σκανδιναβούς μισθοφόρους του Yaroslav), Gleb και Svyatoslav. Ο Μπόρις και ο Γκλεμπ ανακηρύχθηκαν άγιοι το 1071. Ο ίδιος ο Σβιατόπολκ ηττάται από τον Γιαροσλάβ και πεθαίνει στην εξορία.

Η βασιλεία του Γιαροσλάβ του Σοφού (1019 - 1054) ήταν η εποχή της μεγαλύτερης ακμής του κράτους. Οι κοινωνικές σχέσεις ρυθμίζονταν από τη συλλογή νόμων «Ρωσική Αλήθεια» και πριγκιπικά καταστατικά. Ο Γιαροσλάβ ο Σοφός διεξήγαγε μια ενεργό εξωτερική πολιτική. Συνδέθηκε με πολλές κυρίαρχες δυναστείες της Ευρώπης, γεγονός που μαρτυρούσε την ευρεία διεθνή αναγνώριση της Ρωσίας στον ευρωπαϊκό χριστιανικό κόσμο. Η εντατική πέτρινη κατασκευή βρίσκεται σε εξέλιξη. Το 1036, ο Γιαροσλάβ νίκησε τους Πετσενέγους κοντά στο Κίεβο και οι επιδρομές τους στη Ρωσία σταμάτησαν.

Αλλαγές στη δημόσια διοίκηση στα τέλη του 10ου - αρχές του 12ου αι.

Κατά τη διάρκεια του βαπτίσματος της Ρωσίας, η εξουσία των γιων του Βλαδίμηρου Α' και η εξουσία των Ορθοδόξων επισκόπων, υποταγμένων στον Μητροπολίτη Κιέβου, εγκαταστάθηκαν σε όλα τα εδάφη της. Τώρα όλοι οι πρίγκιπες που έδρασαν ως υποτελείς του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου ήταν μόνο από την οικογένεια Ρουρίκ. Οι σκανδιναβικές ιστορίες αναφέρουν τις κτήσεις του φέουδου των Βίκινγκς, αλλά βρίσκονταν στα περίχωρα της Ρωσίας και σε πρόσφατα προσαρτημένα εδάφη, οπότε τη στιγμή που γράφτηκε το «The Tale of Bygone Years» φαινόταν ήδη σαν λείψανο. Οι πρίγκιπες Ρουρίκ έδωσαν σκληρό αγώνα με τους εναπομείναντες πρίγκιπες της φυλής (ο Βλαντιμίρ Μονόμαχ αναφέρει τον πρίγκιπα Βυάτιτσι Χοντότα και τον γιο του). Αυτό συνέβαλε στον συγκεντρωτισμό της εξουσίας.

Η ισχύς του Μεγάλου Δούκα έφτασε στην υψηλότερη δύναμή της υπό τον Βλαντιμίρ, τον Γιαροσλάβ τον Σοφό και αργότερα υπό τον Βλαντιμίρ Μονόμαχ. Προσπάθειες για την ενίσχυσή του, αλλά λιγότερο επιτυχημένες, έγιναν και από τον Izyaslav Yaroslavich. Η θέση της δυναστείας ενισχύθηκε από πολυάριθμους διεθνείς δυναστικούς γάμους: η Άννα Γιαροσλάβνα και ο Γάλλος βασιλιάς, ο Βσεβολόντ Γιαροσλάβιτς και η Βυζαντινή πριγκίπισσα κ.λπ.

Από την εποχή του Βλαντιμίρ ή, σύμφωνα με ορισμένες πληροφορίες, του Yaropolk Svyatoslavich, ο πρίγκιπας άρχισε να διανέμει γη στους πολεμιστές αντί για χρηματικούς μισθούς. Αν αρχικά αυτές ήταν πόλεις για τροφή, τότε τον 11ο αιώνα τα χωριά δέχονταν πολεμιστές. Μαζί με τα χωριά, που έγιναν φέουδα, απονεμήθηκε και ο τίτλος των βογιαρών. Οι μπόγιαροι άρχισαν να σχηματίζουν την ανώτερη ομάδα, η οποία ήταν φεουδαρχική πολιτοφυλακή. Η νεότερη ομάδα («νέοι», «παιδιά», «γρίδι»), που ήταν με τον πρίγκιπα, ζούσε τρεφόμενη από τα πριγκιπονικά χωριά και τον πόλεμο. Για την προστασία των νότιων συνόρων, εφαρμόστηκε μια πολιτική επανεγκατάστασης " καλύτεροι σύζυγοι» των βόρειων φυλών προς τα νότια, και συμφωνίες συνήφθησαν επίσης με τους συμμάχους νομάδες, τους «μαύρους κουκούλες» (Τόρκους, Μπερενταίους και Πετσενέγους). Οι υπηρεσίες της προσληφθείσας ομάδας Βαράγγων εγκαταλείφθηκαν σε μεγάλο βαθμό κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Γιαροσλάβ του Σοφού.

Μετά τον Γιαροσλάβ τον Σοφό, καθιερώθηκε τελικά η αρχή της «σκάλας» της κληρονομιάς γης στην οικογένεια Ρούρικ. Ο μεγαλύτερος στη φυλή (όχι κατά ηλικία, αλλά από τη γραμμή συγγένειας) έλαβε το Κίεβο και έγινε ο Μεγάλος Δούκας, όλα τα άλλα εδάφη χωρίστηκαν μεταξύ των μελών της φυλής και διανεμήθηκαν ανάλογα με την αρχαιότητα. Η εξουσία περνούσε από αδελφό σε αδελφό, από θείο σε ανιψιό. Ο Chernigov κατέλαβε τη δεύτερη θέση στην ιεραρχία των πινάκων. Όταν ένα από τα μέλη της φυλής πέθανε, όλοι οι νεότεροι Ρουρικόβιτς σε σχέση με αυτόν μετακόμισαν σε εδάφη που αντιστοιχούσαν στην αρχαιότητά τους. Όταν εμφανίστηκαν νέα μέλη της φυλής, το πεπρωμένο τους καθορίστηκε - μια πόλη με γη (volost). Το 1097 καθιερώθηκε η αρχή της υποχρεωτικής κατανομής της κληρονομιάς στους πρίγκιπες.

Με τον καιρό, η εκκλησία άρχισε να κατέχει σημαντικό μέρος της γης («κτήματα μοναστηριών»). Από το 996, ο πληθυσμός πληρώνει τα δέκατα στην εκκλησία. Ο αριθμός των επισκοπών, ξεκινώντας από 4, αυξήθηκε. Το τμήμα του μητροπολίτη, που διορίστηκε από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, άρχισε να βρίσκεται στο Κίεβο και υπό τον Γιαροσλάβ τον Σοφό, ο μητροπολίτης εξελέγη για πρώτη φορά μεταξύ των Ρώσων ιερέων· το 1051, ο Ιλαρίων, ο οποίος ήταν κοντά στον Βλαδίμηρο και τον γιο του. , έγινε αυτός. Τα μοναστήρια και οι εκλεγμένοι προϊστάμενοι τους, ηγούμενοι, άρχισαν να έχουν μεγάλη επιρροή. Το μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκ γίνεται το κέντρο της Ορθοδοξίας.

Οι μπόγιαροι και η ομάδα σχημάτισαν ειδικά συμβούλια υπό τον πρίγκιπα. Ο πρίγκιπας συμβουλεύτηκε επίσης τον μητροπολίτη, τους επισκόπους και τους ηγούμενους που αποτελούσαν το εκκλησιαστικό συμβούλιο. Με την περιπλοκή της πριγκιπικής ιεραρχίας, στα τέλη του 11ου αιώνα άρχισαν να συγκεντρώνονται πριγκιπικά συνέδρια («snems»). Υπήρχαν βέχτες στις πόλεις, στις οποίες οι βογιάροι βασίζονταν συχνά για να υποστηρίξουν τα δικά τους πολιτικά αιτήματα (εξεγέρσεις στο Κίεβο το 1068 και το 1113).

Τον 11ο - αρχές του 12ου αιώνα, σχηματίστηκε το πρώτο γραπτό σύνολο νόμων - η «Ρωσική Αλήθεια», η οποία ανανεώθηκε διαδοχικά με άρθρα από την «Αλήθεια του Γιαροσλάβ» (περίπου 1015-1016), «Η αλήθεια των Γιαροσλάβιτς» (περίπου 1072) και η «Χάρτα του Βλαντιμίρ» Βσεβολόντοβιτς» (περίπου 1113). Η «Ρωσική Αλήθεια» αντικατόπτριζε την αυξανόμενη διαφοροποίηση του πληθυσμού (τώρα το μέγεθος του vira εξαρτιόταν από την κοινωνική θέση των σκοτωμένων) και ρύθμιζε τη θέση τέτοιων κατηγοριών του πληθυσμού όπως υπηρέτες, δουλοπάροικοι, smerdas, αγορές και ryadovichi.

Η «Πράβντα Γιαροσλάβα» ισοφάρισε τα δικαιώματα των «Ρωσίνων» και των «Σλοβένων». Αυτό, μαζί με τον εκχριστιανισμό και άλλους παράγοντες, συνέβαλε στη διαμόρφωση μιας νέας εθνικής κοινότητας που γνώριζε την ενότητα και την ιστορική της προέλευση.
Από τα τέλη του 10ου αιώνα, η Ρωσία γνώριζε τη δική της παραγωγή νομισμάτων - ασημένια και χρυσά νομίσματα του Βλαντιμίρ Α', του Σβιατόπολκ, του Γιαροσλάβ του Σοφού και άλλων πρίγκιπες.

Φθορά

Το Πριγκιπάτο του Polotsk διαχωρίστηκε για πρώτη φορά από το Κίεβο στις αρχές του 11ου αιώνα. Έχοντας συγκεντρώσει όλα τα άλλα ρωσικά εδάφη υπό την κυριαρχία του μόνο 21 χρόνια μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Γιαροσλάβ ο Σοφός, που πέθανε το 1054, τα μοίρασε στους πέντε γιους που του επέζησαν. Μετά το θάνατο των δύο νεότερων από αυτούς, όλα τα εδάφη συγκεντρώθηκαν στα χέρια των τριών πρεσβυτέρων: του Izyaslav του Κιέβου, του Svyatoslav του Chernigov και του Vsevolod του Pereyaslav (το «τριάχο του Γιαροσλάβιτς»). Μετά το θάνατο του Svyatoslav το 1076, οι πρίγκιπες του Κιέβου προσπάθησαν να στερήσουν τους γιους του από την κληρονομιά του Chernigov και κατέφυγαν στη βοήθεια των Polovtsians, των οποίων οι επιδρομές ξεκίνησαν το 1061 (αμέσως μετά την ήττα των Τούρκων από τους Ρώσους πρίγκιπες στο στέπες), αν και για πρώτη φορά οι Πολόβτσιοι χρησιμοποιήθηκαν σε διαμάχες από τον Βλαντιμίρ Μονόμαχ (εναντίον του Βσεσλάβ του Πόλοτσκ). Σε αυτόν τον αγώνα πέθανε ο Izyaslav του Κιέβου (1078) και ο γιος του Vladimir Monomakh Izyaslav (1096). Στο συνέδριο του Lyubech (1097), που σχεδιάστηκε για να σταματήσει τις εμφύλιες διαμάχες και να ενώσει τους πρίγκιπες για προστασία από τους Πολόβτσιους, διακηρύχθηκε η αρχή: «Ας κρατήσει ο καθένας την πατρίδα του». Έτσι, διατηρώντας το δικαίωμα της κλίμακας, σε περίπτωση θανάτου ενός από τους πρίγκιπες, η μετακίνηση των κληρονόμων περιοριζόταν στην κληρονομιά τους. Αυτό κατέστησε δυνατό να σταματήσει η διαμάχη και να ενωθούν οι δυνάμεις τους για να πολεμήσουν τους Κουμάνους, οι οποίοι μεταφέρθηκαν βαθιά στις στέπες. Ωστόσο, αυτό άνοιξε επίσης τον δρόμο για τον πολιτικό κατακερματισμό, αφού μια ξεχωριστή δυναστεία ιδρύθηκε σε κάθε χώρα και ο Μέγας Δούκας του Κιέβου έγινε πρώτος μεταξύ ίσων, χάνοντας τον ρόλο του άρχοντα.

Στο δεύτερο τέταρτο του 12ου αιώνα, η Ρωσία του Κιέβου ουσιαστικά διαλύθηκε σε ανεξάρτητα πριγκιπάτα. Η σύγχρονη ιστοριογραφική παράδοση θεωρεί ότι η χρονολογική αρχή της περιόδου του κατακερματισμού είναι το 1132, όταν, μετά το θάνατο του Mstislav του Μεγάλου, γιου του Vladimir Monomakh, η εξουσία του πρίγκιπα του Κιέβου δεν αναγνωρίστηκε πλέον από τον Polotsk (1132) και το Novgorod. (1136), και ο ίδιος ο τίτλος έγινε αντικείμενο πάλης μεταξύ διαφόρων δυναστικών και εδαφικών ενώσεων των Ρουρικόβιτς. Το 1134, ο χρονικογράφος, σε σχέση με ένα σχίσμα μεταξύ των Μονομάχοβιτς, έγραψε «όλη η ρωσική γη διαλύθηκε».

Το 1169, ο εγγονός του Βλαντιμίρ Μονόμαχ, ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, έχοντας καταλάβει το Κίεβο, για πρώτη φορά στην πρακτική της διαπριγκιπικής διαμάχης, δεν βασίλεψε σε αυτό, αλλά το έδωσε ως απανάγια. Από εκείνη τη στιγμή, το Κίεβο άρχισε να χάνει σταδιακά τις πολιτικές και στη συνέχεια τις πολιτιστικές ιδιότητες ενός πανρωσικού κέντρου. Το πολιτικό κέντρο υπό τον Αντρέι Μπογκολιούμπσκι και τον Βσεβολόντ τη Μεγάλη Φωλιά μετακόμισε στο Βλαντιμίρ, του οποίου ο πρίγκιπας άρχισε επίσης να φέρει τον τίτλο του μεγάλου.

Το Κίεβο, σε αντίθεση με άλλα πριγκιπάτα, δεν έγινε ιδιοκτησία κάποιας δυναστείας, αλλά χρησίμευσε ως διαρκής μήτρα έριδος για όλους τους ισχυρούς πρίγκιπες. Το 1203 λεηλατήθηκε για δεύτερη φορά από τον πρίγκιπα του Σμολένσκ Ρούρικ Ροστισλάβιτς, ο οποίος πολέμησε εναντίον του Γαλικιανού-Βολίνου πρίγκιπα Ρομάν Μστισλάβιτς. Η πρώτη σύγκρουση μεταξύ της Ρωσίας και των Μογγόλων έλαβε χώρα στη μάχη του ποταμού Κάλκα (1223), στην οποία συμμετείχαν σχεδόν όλοι οι νότιοι Ρώσοι πρίγκιπες. Η αποδυνάμωση των νότιων ρωσικών πριγκιπάτων αύξησε την πίεση από τους Ούγγρους και Λιθουανούς φεουδάρχες, αλλά ταυτόχρονα συνέβαλε στην ενίσχυση της επιρροής των πριγκίπων Βλαντιμίρ στο Τσέρνιγκοφ (1226), Νόβγκοροντ (1231), Κίεβο (το 1236 Γιαροσλάβ Ο Βσεβολόντοβιτς κατέλαβε το Κίεβο για δύο χρόνια, ενώ ο μεγαλύτερος αδελφός του Γιούρι παρέμεινε βασιλιάς στο Βλαντιμίρ) και στο Σμολένσκ (1236-1239). Κατά τη διάρκεια της εισβολής των Μογγόλων στη Ρωσία, που ξεκίνησε το 1237, το Κίεβο καταστράφηκε σε ερείπια τον Δεκέμβριο του 1240. Το παρέλαβαν οι πρίγκιπες του Βλαντιμίρ Γιάροσλαβ Βσεβολόντοβιτς, που αναγνωρίστηκαν από τους Μογγόλους ως το παλαιότερο στη Ρωσία, και αργότερα από τον γιο του Αλέξανδρο Νιέφσκι. Ωστόσο, δεν μετακόμισαν στο Κίεβο, παραμένοντας στον προγονό τους Βλαντιμίρ. Το 1299, ο Μητροπολίτης Κιέβου μετέφερε την κατοικία του εκεί. Σε ορισμένες εκκλησιαστικές και λογοτεχνικές πηγές, για παράδειγμα, στις δηλώσεις του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως και Βυτάουτα στα τέλη του 14ου αιώνα, το Κίεβο συνέχισε να θεωρείται πρωτεύουσα αργότερα, αλλά εκείνη τη στιγμή ήταν ήδη μια επαρχιακή πόλη του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Από τις αρχές του 14ου αιώνα, οι πρίγκιπες Βλαντιμίρ άρχισαν να φέρουν τον τίτλο των «Μεγάλων Δουκών όλης της Ρωσίας».

Η φύση του κρατισμού των ρωσικών εδαφών

Στις αρχές του 13ου αιώνα, τις παραμονές της εισβολής των Μογγόλων, υπήρχαν περίπου 15 σχετικά εδαφικά σταθερά πριγκιπάτα στη Ρωσία (με τη σειρά τους χωρισμένα σε απανάγια), τρία από τα οποία: το Κίεβο, το Νόβγκοροντ και η Γαλικία ήταν αντικείμενα πανρωσικής αγώνα, και τα υπόλοιπα διοικούνταν από τα κλαδιά του Ρουρικόβιτς. Οι πιο ισχυρές πριγκιπικές δυναστείες ήταν οι Chernigov Olgovichs, οι Smolensk Rostislavichs, οι Volyn Izyaslavichs και οι Suzdal Yuryevichs. Μετά την εισβολή, σχεδόν όλα τα ρωσικά εδάφη εισήλθαν σε ένα νέο γύρο κατακερματισμού και τον 14ο αιώνα ο αριθμός των μεγάλων και πριγκιπάτες της απανάγιαςέφτασε τα 250 περίπου.

Το μόνο πανρωσικό πολιτικό όργανο παρέμεινε το Συνέδριο των Πριγκίπων, το οποίο αποφάσιζε κυρίως για θέματα αγώνα κατά των Πολόβτσιων. Η εκκλησία διατήρησε επίσης τη σχετική ενότητά της (εξαιρουμένης της εμφάνισης τοπικών λατρειών αγίων και λατρείας της λατρείας των τοπικών λειψάνων) με επικεφαλής τον μητροπολίτη και πολέμησε ενάντια σε διάφορα είδη περιφερειακών «αιρέσεων» συγκαλώντας συμβούλια. Ωστόσο, η θέση της εκκλησίας αποδυναμώθηκε από την ενίσχυση των φυλετικών παγανιστικών πεποιθήσεων τον 12ο-13ο αιώνα. Η θρησκευτική εξουσία και το «zabozhni» (καταστολή) αποδυναμώθηκαν. Η υποψηφιότητα του Αρχιεπισκόπου του Βελίκι Νόβγκοροντ προτάθηκε από το Συμβούλιο του Νόβγκοροντ και είναι γνωστές και περιπτώσεις εκδίωξης του ηγεμόνα (αρχιεπισκόπου).

Κατά την περίοδο του κατακερματισμού της Ρωσίας του Κιέβου πολιτική δύναμηπέρασε από τα χέρια του πρίγκιπα και της νεότερης ομάδας στους ενισχυμένους βογιάρους. Αν νωρίτερα οι μπόγιαρ είχαν επιχειρηματικές, πολιτικές και οικονομικές σχέσεις με ολόκληρη την οικογένεια Ρουρίκ, με επικεφαλής τον Μεγάλο Δούκα, τώρα - με μεμονωμένες οικογένειες πρίγκιπες απάναγ.

Στο Πριγκιπάτο του Κιέβου, οι βογιάροι, προκειμένου να αμβλύνουν την ένταση της πάλης μεταξύ των πριγκιπικών δυναστειών, σε πολλές περιπτώσεις υποστήριξαν το duumvirate (κυβέρνηση) των πριγκίπων και κατέφυγαν ακόμη και στη φυσική εξάλειψη των εξωγήινων πρίγκιπες (Γιούρι Ο Ντολγκορούκι δηλητηριάστηκε). Οι βογιάροι του Κιέβου συμπαθούσαν τη δύναμη του ανώτερου κλάδου των απογόνων του Mstislav του Μεγάλου, αλλά η εξωτερική πίεση ήταν πολύ ισχυρή για να γίνει αποφασιστική η θέση της τοπικής αριστοκρατίας στην επιλογή των πριγκίπων. Στη γη του Νόβγκοροντ, η οποία, όπως το Κίεβο, δεν έγινε το φέουδο του πριγκιπικού κλάδου της οικογένειας Ρούρικ, διατηρώντας την πανρωσική σημασία και κατά τη διάρκεια της αντιπριγκιπικής εξέγερσης καθιερώθηκε ένα δημοκρατικό σύστημα - από τώρα και στο εξής ο πρίγκιπας ήταν προσκλήθηκε και εκδιώχθηκε από το veche. Στη γη Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, η πριγκιπική εξουσία ήταν παραδοσιακά ισχυρή και μερικές φορές ακόμη και επιρρεπής στον δεσποτισμό. Υπάρχει μια γνωστή περίπτωση όταν οι μπόγιαρ (Kuchkovichi) και η νεότερη ομάδα απέκλεισαν σωματικά τον «αυτοκρατικό» πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Στα νότια ρωσικά εδάφη, τα δημοτικά συμβούλια έπαιξαν τεράστιο ρόλο στον πολιτικό αγώνα· υπήρχαν συμβούλια στη γη Βλαντιμίρ-Σούζνταλ (αναφέρονται γι' αυτά μέχρι τον 14ο αιώνα). Στη γη της Γαλικίας υπήρξε μια μοναδική περίπτωση εκλογής πρίγκιπα από τους βογιάρους.

Ο κύριος τύπος στρατού έγινε η φεουδαρχική πολιτοφυλακή, η ανώτερη ομάδα έλαβε προσωπικά κληρονομικά δικαιώματα γης. Η πολιτοφυλακή της πόλης χρησιμοποιήθηκε για την υπεράσπιση της πόλης, της αστικής περιοχής και των οικισμών. Στο Βελίκι Νόβγκοροντ, η πριγκιπική ομάδα προσλήφθηκε στην πραγματικότητα σε σχέση με τις δημοκρατικές αρχές, ο ηγεμόνας είχε ένα ειδικό σύνταγμα, οι κάτοικοι της πόλης αποτελούσαν τους "χιλιάδες" (πολιτοφυλακή με επικεφαλής τους χίλιους), υπήρχε επίσης μια πολιτοφυλακή βογιάρ που σχηματίστηκε από τους κατοίκους του «Pyatin» (πέντε που εξαρτώνται από τις οικογένειες των βογιαρών του Νόβγκοροντ των περιοχών της γης του Νόβγκοροντ). Ο στρατός ενός ξεχωριστού πριγκιπάτου δεν ξεπερνούσε τα 8.000 άτομα. Ο συνολικός αριθμός των ομάδων και της πολιτοφυλακής της πόλης μέχρι το 1237, σύμφωνα με τους ιστορικούς, ήταν περίπου 100 χιλιάδες άτομα.

Κατά την περίοδο του κατακερματισμού, εμφανίστηκαν πολλά νομισματικά συστήματα: διακρίνονται τα εθνικά νομίσματα Νόβγκοροντ, Κιέβου και «Τσέρνιγκοφ». Αυτές ήταν ράβδοι ασημιού διάφορα μεγέθηκαι βάρος. Το βόρειο (Novgorod) hryvnia ήταν προσανατολισμένο προς το βόρειο σημάδι και το νότιο - προς το βυζαντινό λίτρο. Η Κούνα είχε μια ασημί και γούνινη έκφραση, η πρώτη για τη δεύτερη ήταν ένα προς τέσσερα. Παλαιά δέρματα σφραγισμένα με πριγκιπική σφραγίδα (το λεγόμενο «δερμάτινο χρήμα») χρησιμοποιήθηκαν επίσης ως νομισματική μονάδα.

Το όνομα Rus διατηρήθηκε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου για τα εδάφη στην περιοχή του Μέσου Δνείπερου. Οι κάτοικοι διαφορετικών εδαφών αποκαλούνταν συνήθως από τις πρωτεύουσες των πριγκιπάτων της απανάγια: Νοβγκοροντιανοί, Σουζδαλιάνοι, Κουριάν κ.λπ. Μέχρι τον 13ο αιώνα, σύμφωνα με την αρχαιολογία, οι φυλετικές διαφορές στον υλικό πολιτισμό εξακολουθούσαν να υφίστανται· η ομιλούμενη παλαιά ρωσική γλώσσα επίσης δεν ήταν ενιαία, διατηρώντας περιφερειακές φυλετικές διαλέκτους.

Εμπορικές συναλλαγές

Οι σημαντικότεροι εμπορικοί δρόμοι της Αρχαίας Ρωσίας ήταν:

• το μονοπάτι «από τους Βάραγγους στους Έλληνες», που ξεκινά από τη θάλασσα των Βαράγγων, κατά μήκος της λίμνης Nevo, κατά μήκος των ποταμών Volkhov και Δνείπερου που οδηγεί στη Μαύρη Θάλασσα, τη Βαλκανική Βουλγαρία και το Βυζάντιο (από την ίδια διαδρομή, εισερχόμενος στον Δούναβη από τη Μαύρη Θάλασσα , θα μπορούσε κανείς να φτάσει στη Μεγάλη Μοραβία) ;
• Ο εμπορικός δρόμος του Βόλγα («το μονοπάτι από τους Βάραγγους στους Πέρσες»), που πήγαινε από την πόλη Λάντογκα στην Κασπία Θάλασσα και στη συνέχεια στο Χορέζμ και Κεντρική Ασία, Περσία και Υπερκαυκασία.
• μια χερσαία διαδρομή που ξεκινούσε από την Πράγα και μέσω του Κιέβου πήγαινε στον Βόλγα και πιο πέρα ​​στην Ασία.

Ρωσία του Κιέβου

Κίεβο Ρως (Παλιό Ρωσικό κράτος, Κράτος Κιέβου, Ρωσικό κράτος)- το όνομα του πρώιμου φεουδαρχικού αρχαίου ρωσικού κράτους με κέντρο το Κίεβο, το οποίο προέκυψε στις αρχές του 7ου-9ου αιώνα. ως αποτέλεσμα μιας μακράς διαδικασίας οικονομικής, πολιτικής και πολιτιστικής εδραίωσης των ανατολικοσλαβικών φυλετικών ενώσεων και υπήρχαν με διάφορες μορφές μέχρι τα μέσα του 13ου αιώνα.

1. Ρωσία του Κιέβου. γενικά χαρακτηριστικά . Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεγάλου Βλαντιμίρ (980-1015), ολοκληρώθηκε ο σχηματισμός της επικράτειας της Ρωσίας του Κιέβου. Καταλάμβανε το έδαφος από τις λίμνες Chudskoye, Ladoga και Onega στα βόρεια έως τους ποταμούς Don, Ros, Sula, Southern Bug στο νότο, από τον Δνείστερο, τα Καρπάθια, το Neman, τη Δυτική Ντβίνα στα δυτικά έως τη μεσοκολία του Βόλγα και Εντάξει στα ανατολικά? η έκτασή του ήταν περίπου 800 χιλιάδες τ.χλμ.

Στην ιστορία της Ρωσίας του Κιέβου μπορούμε να επισημάνουμε τρεις συνεχόμενες περιόδους:

Η περίοδος εμφάνισης, διαμόρφωσης και εξέλιξης των κρατικών δομών χρονολογικά καλύπτει το τέλος του 9ου - το τέλος του 10ου αιώνα.

Η περίοδος της μεγαλύτερης ανόδου και ανάπτυξης της Ρωσίας του Κιέβου (τέλη 10ου - μέσα 11ου αιώνα)

Η περίοδος του πολιτικού κατακερματισμού της Ρωσίας του Κιέβου (τέλη 11ου - μέσα 13ου αιώνα).

2 Προέλευση των ονομάτων «Kievan Rus» και «Rus-Ukraine».Το κράτος των Ανατολικών Σλάβων ονομαζόταν «Kievan Rus», ή «Rus-Ukraine». Οι ερευνητές δεν έχουν συναίνεση σχετικά με την προέλευση και τον ορισμό του ονόματος "Rus". Υπάρχουν διάφορες εκδόσεις:

Οι φυλές των Νορμανδών (Βαράγγοι) ονομάζονταν Rus - ίδρυσαν το κράτος των Σλάβων και από αυτούς προήλθε το όνομα "Ρωσική Γη". Αυτή η θεωρία ξεκίνησε τον 18ο αιώνα. Στη Γερμανία και έλαβε το όνομα «Norman», οι συγγραφείς του είναι οι ιστορικοί G. Bayer και G. Miller, οι οπαδοί και οι ομοϊδεάτες τους ονομάζονται Νορμανιστές.

Ρωσία - Σλαβικές φυλές που ζούσαν στο μεσαίο τμήμα του Δνείπερου.

Η Rus είναι μια αρχαία σλαβική θεότητα από την οποία προήλθε το όνομα του κράτους.

Rusa - στην πρωτοσλαβική γλώσσα "ποτάμι" (εξ ου και το όνομα "κρεβάτι").

Οι Ουκρανοί ιστορικοί γενικά τηρούν τις αντι-νορμανδικές απόψεις, αν και δεν αρνούνται τη σημαντική συμβολή των Βαράγγων πρίγκιπες και των στρατευμάτων στη διαμόρφωση του κρατικού συστήματος της Ρωσίας του Κιέβου.

Ρωσία, ρωσική γη κατά τη γνώμη τους:

Το όνομα της επικράτειας της περιοχής του Κιέβου, της περιοχής Chernigov, της περιοχής Pereyaslav (γη των ξέφωτων, βόρειοι, Drevlyans).

Το όνομα των φυλών που ζούσαν στις όχθες των ποταμών Ros, Rosava, Rostavitsya, Roska κ.λπ.

Το όνομα του κράτους του Κιέβου από τον 9ο αιώνα.

Το όνομα «Ουκρανία» (άκρη, περιοχή) σημαίνει την περιοχή που ήταν η βάση της Ρωσίας του Κιέβου τον 11ο-12ο αιώνα. Αυτός ο όρος χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στο Χρονικό του Κιέβου το 1187 σχετικά με τα εδάφη της περιοχής του Νότιου Κιέβου και της περιοχής Pereyaslav.

3. Η εμφάνιση της Ρωσίας του Κιέβου.Πριν από το σχηματισμό του κράτους, οι ακόλουθοι άνθρωποι ζούσαν στο έδαφος της μελλοντικής Ρωσίας του Κιέβου:

α) Ανατολικοσλαβικές φυλές- προγόνους των Ουκρανών- Drevlyans, Polyans, Northers, Volynians (Dulibs), Tivertsy, White Croats.

β) Ανατολικές Σλαβικές φυλές - προγόνους των Λευκορώσων- Dregovichi, Polochans;

γ) Ανατολικές Σλαβικές φυλές - πρόγονοι των Ρώσων - Krivichi, Radimichi, Σλοβένος, Vyatichi.

Βασικές Προϋποθέσειςσχηματισμός του ανατολικού σλαβικού κράτους:

Στις αρχές του 8ου αι. Γενικά, ολοκληρώθηκε η διαδικασία εγκατάστασης των Σλάβων και η δημιουργία εδαφικά καθορισμένων μεγάλων και μικρών φυλετικών ενώσεων.

Η παρουσία στις ανατολικοσλαβικές φυλετικές ενώσεις ορισμένων τοπικών διαφορών στον πολιτισμό και τον τρόπο ζωής.

Η σταδιακή ανάπτυξη των φυλετικών ενώσεων σε φυλετικά πριγκιπάτα - προ-κρατικές ενώσεις υψηλότερου επιπέδου που προηγήθηκαν της εμφάνισης του ανατολικού σλαβικού κράτους.

Σχηματισμός στο γύρισμα των VIII-IX αιώνα. γύρω από το Κίεβο το πρώτο ανατολικοσλαβικό κράτος, το οποίο οι ειδικοί ονομάζουν υπό όρους Πριγκιπάτο του Άσκολντ του Κιέβου.

Διακρίνονται τα ακόλουθα κύρια στάδιαη διαδικασία της ένωσης των Ανατολικών Σλάβων σε ένα κράτος:

α) δημιουργία πριγκιπάτου (κράτους) με πρωτεύουσα το Κίεβο· αυτό το κράτος περιελάμβανε τους Πολιάνους, τους Ρώσους, τους Βόρειους, τους Ντρέγκοβιτς, τους Πόλοτσας.

β) την κατάληψη της εξουσίας στο Κίεβο από τον πρίγκιπα του Νόβγκοροντ Όλεγκ (882), υπό την κυριαρχία του οποίου βρίσκονταν προηγουμένως ορισμένες από τις σλαβικές φυλές·

γ) την ενοποίηση σχεδόν όλων των ανατολικοσλαβικών φυλών σε ένα ενιαίο κράτος της Ρωσίας του Κιέβου.

Οι πρώτοι Σλάβοι πρίγκιπες:

- Prince Kiy (ημι-θρυλικός) - ηγέτης της ένωσης των φυλών Polyan, ιδρυτής της πόλης του Κιέβου (σύμφωνα με το μύθο, μαζί με τους αδελφούς Shchek, Khoriv και την αδελφή Lybid τον 5ο-6ο αιώνα).

Ο πρίγκιπας Ρούρικ - μια χρονική αναφορά του στην «Ιστορία των περασμένων χρόνων», λέει η κλήση των «Βαράγγων» του Ρουρίκ με στρατό το 862 από τους Νοβγκοροντιανούς ; .

Οι πρίγκιπες Άσκολντ και Ντιρ κατέκτησαν το Κίεβο στο δεύτερο μισό του 9ου αιώνα· σύμφωνα με τα χρονικά, ο Άσκολντ και ο Ντιρ ήταν βογιάροι του πρίγκιπα Ρούρικ.

Μετά το θάνατο του πρίγκιπα Ρούρικ του Νόβγκοροντ (879) μέχρι την ενηλικίωση του γιου του Ιγκόρ, ο Όλεγκ έγινε ο de facto κυρίαρχος της γης του Νόβγκοροντ.

Το 882, ο Oleg κατέλαβε το Κίεβο και με εντολή του σκοτώθηκαν οι αδελφοί του Κιέβου Askold και Dir. η αρχή της βασιλείας της δυναστείας των Ρουρίκ στο Κίεβο. Πολλοί ερευνητές θεωρούν ότι ο πρίγκιπας Oleg είναι ο άμεσος ιδρυτής της Ρωσίας του Κιέβου.

4. Οικονομική ανάπτυξηΡωσία του Κιέβου.Την ηγετική θέση στην οικονομία του κράτους του Κιέβου κατέλαβε Γεωργία, η οποία αναπτύχθηκε σύμφωνα με φυσικές συνθήκες. Στη ζώνη δασικής στέπας του Κιέβου Ρωσία χρησιμοποιήθηκε σύστημα πυροσβεστικής καλλιέργειας γης και στη ζώνη στέπας χρησιμοποιήθηκε σύστημα μετατόπισης. Οι αγρότες χρησιμοποιούσαν προηγμένα εργαλεία: άροτρα, σβάρνες, φτυάρια, δρεπάνια, δρεπάνια· έσπερναν δημητριακά και βιομηχανικές καλλιέργειες. Η κτηνοτροφία έχει σημειώσει σημαντική ανάπτυξη. Το κυνήγι, το ψάρεμα και η μελισσοκομία διατήρησαν τη σημασία τους.

Αρχικά, η ιδιοκτησία γης ελεύθερων μελών της κοινότητας επικράτησε στο Παλαιό Ρωσικό κράτος και από τον 11ο αι. σταδιακά σχηματίζεται και εντείνεται φεουδαρχική κατοχή γης -ένα φέουδο που πέρασε κληρονομικά. Η βιοτεχνία κατείχε σημαντική θέση στην οικονομία της Ρωσίας του Κιέβου. Από τότε, έχουν γίνει γνωστά πάνω από 60 είδη χειροτεχνίας. Οι εμπορικοί δρόμοι διέτρεχαν το παλιό ρωσικό κράτος: για παράδειγμα, «από τους Βάραγγους στους Έλληνες», συνδέοντας τη Ρωσία με τη Σκανδιναβία και τις χώρες της λεκάνης της Μαύρης Θάλασσας. Στη Ρωσία του Κιέβου ξεκίνησε η κοπή νομισμάτων -ασημένια νομίσματα και ζλότνικ. Ο αριθμός των πόλεων στο ρωσικό κράτος αυξήθηκε - από 20 (9ος-10ος αι.), 32 (11ος αι.) σε 300 (13ος αι.).

5. Πολιτικό και διοικητικό σύστημα της Ρωσίας του Κιέβου.Το πολιτικό και διοικητικό σύστημα της Ρωσίας του Κιέβου βασίστηκε στο σύστημα πριγκιπικού-ντρούζινα για τη μακροπρόθεσμη διατήρηση των οργάνων αυτοδιοίκησης των αστικών και αγροτικών κοινοτήτων. Οι κοινότητες ενώθηκαν σε βολόστ - διοικητικές-εδαφικές ενότητες που περιλάμβαναν πόλεις και αγροτικές συνοικίες. Ομάδες βολόστ ενώθηκαν σε εδάφη. Η Ρωσία του Κιέβου σχηματίστηκε ως μονοπρόσωπη μοναρχία. Επικεφαλής του κράτους ήταν ο Μέγας Δούκας του Κιέβου, ο οποίος συγκέντρωσε στα χέρια του την πληρότητα της νομοθετικής, εκτελεστικής, δικαστικής και στρατιωτικής εξουσίας. Οι σύμβουλοι του πρίγκιπα ήταν «πρίγκιπες» από την κορυφή της ομάδας του, οι οποίοι έλαβαν τον τίτλο κυβερνήτες,και από τον 11ο αιώνα. κλήθηκαν βογιάροι.Με την πάροδο του χρόνου εμφανίστηκαν δυναστείες βογιαρών που κατέλαβαν σημαντικές κυβερνητικές θέσεις.

Η εσωτερική διοίκηση του κράτους διεξήχθη από πολυάριθμους πρίγκιπες ηγεμόνες (δήμαρχοι, χιλιάδες, μπάτλερ, τίουν κ.λπ.). Η πριγκιπική εξουσία στηριζόταν σε μια μόνιμη στρατιωτική οργάνωση - το απόσπασμα. Στους φύλακες-φυτευτές ανατέθηκε η διαχείριση μεμονωμένων βολόστ, πόλεων και εδαφών. Η λαϊκή πολιτοφυλακή συγκροτήθηκε σύμφωνα με τη δεκαδική αρχή. Επικεφαλής των επιμέρους τμημάτων ήταν ο επιστάτης, ο σότσκι και οι χίλιοι. Το «Χίλια» ήταν στρατιωτικο-διοικητικό τμήμα. Στους XII-XIII αιώνες. η μορφή του κράτους άλλαξε. Οι σχέσεις μεταξύ επιμέρους πριγκηπάτων αναπτύχθηκαν με βάση τις αρχές μιας ομοσπονδίας ή συνομοσπονδίας.

6. Κοινωνική δομήΡωσία του Κιέβου.Η κοινωνική δομή της Ρωσίας του Κιέβου αντιστοιχούσε στο οικονομικό της σύστημα. Την κυρίαρχη θέση κατείχαν οι κυβερνήτες (μπογιάροι), οι χιλιάδες, οι σότσκι, οι τίουν, οι πυροσβέστες, οι γέροντες των χωριών και η ελίτ της πόλης. Η ελεύθερη κατηγορία των αγροτικών παραγωγών ονομαζόταν smerds· ο φεουδαρχικά εξαρτημένος πληθυσμός στη Ρωσία του Κιέβου ήταν ryadovichi, αγοραστές και απόκληροι. Οι δούλοι και οι υπηρέτες ήταν στη θέση των σκλάβων.

7. Πολιτικός κατακερματισμός της Ρωσίας του Κιέβου και οι συνέπειές του.Η Ρωσία του Κιέβου ήταν ένα από τα ισχυρά κράτη της εποχής του, που επηρέασε σημαντικά την ανάπτυξη του ευρωπαϊκού πολιτισμού, αλλά μετά το θάνατο του γιου του Βλαντιμίρ Μονόμαχ, Μστίσλαβ Βλαντιμίροβιτς (1132), άρχισε να χάνει την πολιτική του ενότητα και χωρίστηκε σε 15 πριγκιπάτα και εδάφη. . Μεταξύ αυτών, τα μεγαλύτερα και με μεγαλύτερη επιρροή ήταν τα πριγκιπάτα του Κιέβου, του Τσερνίγοφ, του Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, του Νόβγκοροντ, του Σμολένσκ, του Πόλοτσκ και της Γαλικίας.

Οι πολιτικές προϋποθέσεις για τον κατακερματισμό ήταν οι εξής:

Η διαδοχή του θρόνου μεταξύ των πρίγκιπες της Ρωσίας του Κιέβου ήταν διαφορετική: σε ορισμένες χώρες η εξουσία μεταβιβαζόταν από πατέρα σε γιο, σε άλλες - από τον μεγαλύτερο αδελφό στον νεότερο.

Οι πολιτικοί δεσμοί μεταξύ μεμονωμένων φεουδαρχικών κτημάτων και μεμονωμένων εδαφών αποδυναμώθηκαν· η ανάπτυξη μεμονωμένων εδαφών οδήγησε στην εμφάνιση του τοπικού αποσχισμού.

Σε ορισμένες χώρες, οι ντόπιοι βογιάροι, για να εξασφαλίσουν την προστασία των δικαιωμάτων τους, απαιτούσαν την ισχυρή εξουσία του πρίγκιπα. Από την άλλη πλευρά, η πραγματική δύναμη των πρίγκιπες και των βογιάρων της απανάζας αυξήθηκε, η εξουσία του πρίγκιπα του Κιέβου αποδυναμώθηκε, πολλοί βογιάροι έθεσαν τα τοπικά συμφέροντα πάνω από τα εθνικά συμφέροντα.

Το Πριγκιπάτο του Κιέβου δεν δημιούργησε τη δική του δυναστεία, αφού οι εκπρόσωποι όλων των πριγκιπικών οικογενειών πολέμησαν για την κατοχή του Κιέβου.

Η επέκταση των νομάδων στα ρωσικά εδάφη εντάθηκε.

Κοινωνικοοικονομικές προϋποθέσεις κατακερματισμού:

Ο βιώσιμος χαρακτήρας της οικονομίας του κράτους του Κιέβου οδήγησε σε αποδυνάμωση των οικονομικών και εμπορικών δεσμών μεταξύ των επιμέρους εδαφών.

Οι πόλεις αναπτύχθηκαν γρήγορα και έγιναν πολιτικά, οικονομικά και πολιτιστικά κέντρα των πριγκιπάτων.

Ο μετασχηματισμός της υπό όρους ιδιοκτησίας γης των αγοριών της απανάζας σε κληρονομική ενίσχυσε σημαντικά τον οικονομικό ρόλο των τοπικών ευγενών, οι οποίοι δεν ήθελαν να μοιραστούν τη δύναμή τους.

Μια αλλαγή στην εμπορική κατάσταση, με αποτέλεσμα το Κίεβο να χάσει τον ρόλο του ως κέντρου εμπορίου και η Δυτική Ευρώπη άρχισε να συναλλάσσεται άμεσα με στενή σύγκλιση.

Η σύγχρονη έρευνα επιστημόνων αποδεικνύει ότι ο φεουδαρχικός κατακερματισμός είναι φυσικός στάδιοστην ανάπτυξη της μεσαιωνικής κοινωνίας. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι όλοι οι λαοί και τα κράτη της Ευρώπης την επέζησαν. Ο κατακερματισμός προκλήθηκε από την περαιτέρω φεουδαρχία της αρχαίας ρωσικής κοινωνίας και την εξάπλωση της κοινωνικο-οικονομικής ανάπτυξης σε τοπικό επίπεδο. Αν νωρίτερα το Κίεβο ήταν το κέντρο ολόκληρης της κοινωνικοοικονομικής, πολιτικής, πολιτιστικής και ιδεολογικής ζωής της χώρας, τότε από τα μέσα του 12ου αιώνα. άλλα κέντρα το ανταγωνίζονταν ήδη: παλιά - Νόβγκοροντ, Σμόλενσκ, Πόλοτσκ - και νέα - Βλαντιμίρ-ον-Κλιάζμα και Γκάλιτς.

Η Ρωσία διαλύθηκε από πριγκιπικές βεντέτες, μεγάλους και μικρούς πολέμους και συνεχείς πολέμους μεταξύ φεουδαρχών. Ωστόσο, σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, το Παλαιό Ρωσικό Κράτος δεν κατέρρευσε. Άλλαξε μόνο μορφή: η μονοπρόσωπη μοναρχία αντικαταστάθηκε από ομοσπονδιακή μοναρχία,υπό την οποία η Ρωσία κυβερνούνταν από κοινού από μια ομάδα από τους πιο σημαντικούς και ισχυρούς πρίγκιπες. Οι ιστορικοί αποκαλούν αυτό το είδος διακυβέρνησης «συλλογική κυριαρχία».

Ο κατακερματισμός αποδυνάμωσε το κράτος πολιτικά, αλλά συνέβαλε στην τοπική οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη. Σε κάποιο βαθμό, έθεσε τα θεμέλια τριών ανατολικών σλαβικών εθνικοτήτων: Ρωσικής, Ουκρανικής και Λευκορωσικής. Η περίοδος παύσης του κατακερματισμού στα ανατολικά σλαβικά εδάφη θεωρείται οι τελευταίες δεκαετίες του 15ου αιώνα, όταν σχηματίστηκε το ρωσικό συγκεντρωτικό κράτος και τα εδάφη της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας τέθηκαν υπό την κυριαρχία της Λιθουανίας, της Πολωνίας, της Ουγγαρίας και της Μολδαβίας.

8. Η έννοια του Κιέβου Ρωσ.Η σημασία του Kievan Rus είναι η εξής:

α) Η Ρωσία του Κιέβου έγινε το πρώτο κράτος των Ανατολικών Σλάβων, επιτάχυνε την ανάπτυξη του τελευταίου σταδίου ανάπτυξης του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος σε ένα πιο προοδευτικό φεουδαρχικό. Αυτή η διαδικασία δημιούργησε ευνοϊκές συνθήκες για την ανάπτυξη της οικονομίας και του πολιτισμού. Ο Μ. Γκρουσέφσκι υποστήριξε: «Η Ρωσία του Κιέβου είναι η πρώτη μορφή ουκρανικού κράτους».

β) ο σχηματισμός της Ρωσίας του Κιέβου συνέβαλε στην ενίσχυση της αμυντικής ικανότητας του ανατολικού σλαβικού πληθυσμού, αποτρέποντας τη φυσική καταστροφή του από νομάδες (Πετσενέγους, Πολόβτσιους κ.λπ.).

γ) η αρχαία ρωσική εθνικότητα σχηματίστηκε με βάση μια κοινή περιοχή, γλώσσα, πολιτισμό, διανοητική σύνθεση.

δ) Η Ρωσία του Κιέβου ανέβασε την εξουσία των Ανατολικών Σλάβων στην Ευρώπη. Η διεθνής σημασία της Ρωσίας του Κιέβου είναι ότι επηρέασε τα πολιτικά γεγονότα και διεθνείς σχέσειςστην Ευρώπη και την Ασία, τη Μέση Ανατολή. Οι Ρώσοι πρίγκιπες διατηρούσαν πολιτικούς, οικονομικούς, δυναστικούς δεσμούς με τη Γαλλία, τη Σουηδία, την Αγγλία, την Πολωνία, την Ουγγαρία, τη Νορβηγία, το Βυζάντιο.

ε) Η Ρωσία του Κιέβου έθεσε τα θεμέλια για την κρατική υπόσταση όχι μόνο των σλαβικών, αλλά και των μη σλαβικών λαών (Φινλανδο-Ουγγρικός πληθυσμός του Βορρά κ.λπ.).

στ) Η Ρωσία του Κιέβου ενήργησε ως ανατολικό φυλάκιο του ευρωπαϊκού χριστιανικού κόσμου· περιόρισε την προέλαση των ορδών των νομάδων της στέπας και αποδυνάμωσε την πίεσή τους στο Βυζάντιο και στις χώρες της Κεντρικής Ευρώπης.

Κατά την ιστορική περίοδο της Ρωσίας του Κιέβου στην περιοχή του Δνείπερου, στη Γαλικία και στο Βολίν, στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας και στην περιοχή του Αζόφ, δημιουργήθηκαν παραδόσεις ανεξάρτητου κράτους στο έδαφος της Ουκρανίας. Το ιστορικό κέντρο του σχηματισμού της ουκρανικής εθνικότητας ήταν το έδαφος της περιοχής του Κιέβου, της περιοχής Pereyaslav, της περιοχής Chernigov-Siver, της Podolia, της Γαλικίας και του Volyn. Από τον 12ο αιώνα αυτή η περιοχή καλύπτεται από το όνομα "Ουκρανία". Κατά τη διαδικασία του κατακερματισμού του κράτους του Κιέβου, ο ουκρανικός λαός έγινε η εθνική βάση των γης-πριγκιπάτων της Νοτιοδυτικής Ρωσίας τον 12ο-14ο αιώνα: Κίεβο, Περεγιασλάβλ, Τσέρνιγκοφ, Σεβέρσκι, Γαλικιανό, Βολίν. Έτσι, η Ρωσία του Κιέβου ήταν μια μορφή κοινωνικοοικονομικής και κρατικής ανάπτυξης της ουκρανικής εθνότητας. Ο άμεσος διάδοχος της Ρωσίας του Κιέβου ήταν το Πριγκιπάτο της Γαλικίας-Βολίν.

Στα τέλη του 9ου αιώνα μ.Χ. μι. διάσπαρτες φυλές των Ανατολικών Σλάβων ενώνονται σε μια ισχυρή ένωση, η οποία αργότερα θα ονομαστεί Ρωσία του Κιέβου. Αρχαία πολιτείακάλυψε τεράστιες περιοχές της κεντρικής και νότιας Ευρώπης, ενώνοντας εντελώς διαφορετικούς πολιτισμικά λαούς.

Ονομα

Το ζήτημα της ιστορίας της εμφάνισης του ρωσικού κρατισμού προκαλεί πολλές διαφωνίες μεταξύ ιστορικών και αρχαιολόγων εδώ και δεκαετίες. Για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, το χειρόγραφο "The Tale of Bygone Years", μια από τις κύριες τεκμηριωμένες πηγές πληροφοριών για αυτήν την περίοδο, θεωρήθηκε παραποίηση και επομένως αμφισβητήθηκαν τα δεδομένα για το πότε και πώς εμφανίστηκε το Kievan Rus. Ο σχηματισμός ενός ενιαίου κέντρου μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων χρονολογείται πιθανώς από τον ενδέκατο αιώνα.

Το κράτος των Ρώσων έλαβε το γνωστό του όνομα σε εμάς μόνο τον εικοστό αιώνα, όταν δημοσιεύτηκαν οι μελέτες των εγχειριδίων των Σοβιετικών επιστημόνων. Διευκρίνισαν ότι αυτή η έννοια δεν περιλαμβάνει μια ξεχωριστή περιοχή της σύγχρονης Ουκρανίας, αλλά ολόκληρη την αυτοκρατορία Rurikovich, που βρίσκεται σε μια τεράστια περιοχή. Το παλιό ρωσικό κράτος ονομάζεται συμβατικά, για μια πιο βολική διάκριση μεταξύ των περιόδων πριν και μετά τη Μογγολική εισβολή.

Προϋποθέσεις για την ανάδειξη του κρατισμού

Στην εποχή πρώιμο ΜεσαίωναΣχεδόν σε ολόκληρη την επικράτεια της Ευρώπης, υπήρχε μια τάση προς την ένωση ανόμοιων φυλών και πριγκηπάτων. Αυτό συνδέθηκε με τις κατακτήσεις κάποιου βασιλιά ή ιππότη, καθώς και με τη δημιουργία συμμαχιών εύπορων οικογενειών. Τα προαπαιτούμενα για το σχηματισμό της Ρωσίας του Κιέβου ήταν διαφορετικά και είχαν τις δικές τους ιδιαιτερότητες.

Μέχρι το τέλος του IX, αρκετές μεγάλες φυλές, όπως οι Krivichi, Polyans, Drevlyans, Dregovichs, Vyatichi, Northerners και Radimichi, ενώθηκαν σταδιακά σε ένα πριγκιπάτο. Οι κύριοι λόγοι αυτής της διαδικασίας ήταν οι ακόλουθοι παράγοντες:

1. Όλες οι συμμαχίες συσπειρώθηκαν για να αντιμετωπίσουν κοινούς εχθρούς - τους νομάδες της στέπας, που συχνά πραγματοποιούσαν καταστροφικές επιδρομές σε πόλεις και χωριά.
2. Αυτές οι φυλές ενώθηκαν επίσης από μια κοινή γεωγραφική θέση· όλες ζούσαν κοντά στον εμπορικό δρόμο «από τους Βάραγγους στους Έλληνες».
3. Οι πρώτοι γνωστοί σε εμάς πρίγκιπες του Κιέβου - ο Άσκολντ, ο Ντιρ και αργότερα ο Όλεγκ, ο Βλαντιμίρ και ο Γιαροσλάβ διέπραξαν κατακτήσειςπρος τη Βόρεια και Νοτιοανατολική Ευρώπη για να εγκαθιδρύσουν την κυριαρχία τους και να επιβάλλουν φόρο τιμής στον τοπικό πληθυσμό.

Έτσι, σταδιακά έλαβε χώρα ο σχηματισμός της Ρωσίας του Κιέβου. Είναι δύσκολο να μιλήσουμε εν συντομία για αυτήν την περίοδο· πολλά γεγονότα και αιματηρές μάχες προηγήθηκαν της οριστικής εδραίωσης της εξουσίας σε ένα κέντρο, υπό την ηγεσία του παντοδύναμου πρίγκιπα. Από την αρχή, το ρωσικό κράτος αναπτύχθηκε ως πολυεθνικό κράτος· οι λαοί διέφεραν ως προς τις πεποιθήσεις, τον τρόπο ζωής και τον πολιτισμό.

«Νορμανδική» και «αντι-Νορμανδική» θεωρία

Στην ιστοριογραφία, το ζήτημα του ποιος και πώς δημιούργησε το κράτος που ονομαζόταν Κίεβο Ρως δεν έχει ακόμη επιλυθεί οριστικά. Για πολλές δεκαετίες, ο σχηματισμός ενός ενιαίου κέντρου μεταξύ των Σλάβων συνδέθηκε με την άφιξη ηγετών από έξω από τα εδάφη - τους Βάραγγους ή τους Νορμανδούς, τους οποίους καλούσαν οι ίδιοι οι ντόπιοι κάτοικοι.

Η θεωρία έχει πολλές ελλείψεις, η κύρια αξιόπιστη πηγή της επιβεβαίωσής της είναι η αναφορά ενός συγκεκριμένου θρύλου των χρονικογράφων του "Tale of Bygone Years" σχετικά με την άφιξη των πριγκίπων από τους Βάραγγους και την εγκαθίδρυση του κράτους τους· οποιαδήποτε αρχαιολογική ή ιστορική μαρτυρία ακόμα δεν υπάρχει. Αυτή η ερμηνεία τηρήθηκε από τους Γερμανούς επιστήμονες G. Miller και I. Bayer.

Η θεωρία του σχηματισμού της Ρωσίας του Κιέβου από ξένους πρίγκιπες αμφισβητήθηκε από τον Μ. Λομονόσοφ· αυτός και οι οπαδοί του πίστευαν ότι η πολιτεία σε αυτή την περιοχή προέκυψε μέσω της σταδιακής εγκαθίδρυσης της εξουσίας ενός κέντρου πάνω σε άλλα και δεν εισήχθη από έξω. Μέχρι τώρα, οι επιστήμονες δεν έχουν καταλήξει σε συναίνεση και αυτό το θέμα έχει πολιτικοποιηθεί εδώ και καιρό και χρησιμοποιείται ως μοχλός πίεσης στην αντίληψη της ρωσικής ιστορίας.

Οι πρώτοι πρίγκιπες

Όποιες και αν είναι οι διαφωνίες σχετικά με το ζήτημα της προέλευσης του κράτους, η επίσημη ιστορία μιλά για την άφιξη τριών αδελφών στα σλαβικά εδάφη - τον Σίνιους, τον Τρούβορ και τον Ρούρικ. Οι δύο πρώτοι πέθαναν σύντομα και ο Ρουρίκ έγινε ο μοναδικός κυβερνήτης των τότε μεγάλων πόλεων της Λαντόγκα, του Ιζμπορσκ και του Μπελουζέρο. Μετά τον θάνατό του, ο γιος του Ιγκόρ, λόγω της νεαρής ηλικίας του, δεν μπόρεσε να αναλάβει τον έλεγχο, έτσι ο πρίγκιπας Όλεγκ έγινε αντιβασιλέας του κληρονόμου.

Με το όνομά του συνδέεται ο σχηματισμός του ανατολικού κράτους της Ρωσίας του Κιέβου· στα τέλη του ένατου αιώνα, έκανε μια εκστρατεία κατά της πρωτεύουσας και κήρυξε αυτά τα εδάφη «το λίκνο της ρωσικής γης». Ο Όλεγκ αποδείχθηκε όχι μόνο ως ισχυρός ηγέτης και μεγάλος κατακτητής, αλλά και ως καλός μάνατζερ. Σε κάθε πόλη δημιούργησε ένα ειδικό σύστημα υποταγής, νομικές διαδικασίες και κανόνες είσπραξης φόρων.

Αρκετές καταστροφικές εκστρατείες κατά των ελληνικών εδαφών που πραγματοποιήθηκαν από τον Όλεγκ και τον προκάτοχό του Ιγκόρ βοήθησαν στην ενίσχυση της εξουσίας της Ρωσίας ως ισχυρού και ανεξάρτητου κράτους και οδήγησαν επίσης στην εγκαθίδρυση ευρύτερου και πιο κερδοφόρου εμπορίου με το Βυζάντιο.

Πρίγκιπας Βλαντιμίρ

Ο γιος του Igor Svyatoslav συνέχισε τις εκστρατείες κατακτήσεων σε απομακρυσμένες περιοχές, προσάρτησε την Κριμαία και τη χερσόνησο Taman στις κτήσεις του και επέστρεψε πόλεις που είχαν κατακτήσει προηγουμένως οι Χαζάροι. Ωστόσο, ήταν πολύ δύσκολο να διαχειριστεί κανείς τόσο διαφορετικά οικονομικά και πολιτιστικά εδάφη από το Κίεβο. Ως εκ τούτου, ο Svyatoslav πραγματοποίησε μια σημαντική διοικητική μεταρρύθμιση, τοποθετώντας τους γιους του επικεφαλής όλων των μεγάλων πόλεων.

Ο σχηματισμός και η ανάπτυξη της Ρωσίας του Κιέβου συνεχίστηκε με επιτυχία από τον νόθο γιο του Βλαντιμίρ, αυτός ο άνθρωπος έγινε μια εξαιρετική φιγούρα στη ρωσική ιστορία, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του σχηματίστηκε τελικά το ρωσικό κράτος και υιοθετήθηκε μια νέα θρησκεία - ο Χριστιανισμός. Συνέχισε να εδραιώνει όλα τα εδάφη υπό τον έλεγχό του, αφαιρώντας μεμονωμένους ηγεμόνες και διορίζοντας τους γιους του ως πρίγκιπες.

Η άνοδος του κράτους

Ο Βλαντιμίρ αποκαλείται συχνά ο πρώτος Ρώσος μεταρρυθμιστής· κατά τη διάρκεια της βασιλείας του δημιούργησε ένα σαφές σύστημα διοικητική διαίρεσηκαι την υποταγή, και καθιέρωσε επίσης έναν ενιαίο κανόνα είσπραξης φόρων. Επιπλέον, αναδιοργάνωσε το δικαστικό δίκαιο, τώρα ο νόμος διαχειριζόταν για λογαριασμό του οι κυβερνήτες σε κάθε περιοχή. Κατά την πρώτη περίοδο της βασιλείας του, ο Βλαντιμίρ αφιέρωσε μεγάλη προσπάθεια για την καταπολέμηση των επιδρομών των νομάδων της στέπας και την ενίσχυση των συνόρων της χώρας.

Ήταν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του που σχηματίστηκε τελικά η Ρωσία του Κιέβου. Η συγκρότηση ενός νέου κράτους είναι αδύνατη χωρίς την εγκαθίδρυση μιας ενιαίας θρησκείας και κοσμοθεωρίας μεταξύ των ανθρώπων, έτσι ο Βλαντιμίρ, ως έξυπνος στρατηγός, αποφασίζει να προσηλυτιστεί στην Ορθοδοξία. Χάρη στην προσέγγιση με το ισχυρό και φωτισμένο Βυζάντιο, το κράτος έγινε πολύ σύντομα το πολιτιστικό κέντρο της Ευρώπης. Χάρη στη χριστιανική πίστη ενισχύεται η εξουσία του αρχηγού της χώρας, ανοίγουν σχολεία, χτίζονται μοναστήρια και εκδίδονται βιβλία.

Εμφύλιοι πόλεμοι, κατάρρευση

Αρχικά, το σύστημα διακυβέρνησης στη Ρωσία διαμορφώθηκε με βάση τις φυλετικές παραδόσεις της κληρονομιάς - από πατέρα σε γιο. Υπό τον Βλαντιμίρ και στη συνέχεια τον Γιάροσλαβ, αυτό το έθιμο έπαιξε βασικό ρόλο στην ένωση διαφορετικών εδαφών· ο πρίγκιπας διόρισε τους γιους του ως κυβερνήτες σε διάφορες πόλεις, διατηρώντας έτσι μια ενοποιημένη κυβέρνηση. Αλλά ήδη τον 17ο αιώνα, τα εγγόνια του Βλαντιμίρ Μονόμαχ βυθίστηκαν σε εσωτερικούς πολέμους μεταξύ τους.

Το συγκεντρωτικό κράτος, που δημιουργήθηκε με τόση επιμέλεια κατά τη διάρκεια διακοσίων χρόνων, σύντομα διαλύθηκε σε πολλά πριγκιπάτα απανάγια. Η απουσία ενός ισχυρού ηγέτη και η συμφωνία μεταξύ των παιδιών του Mstislav Vladimirovich οδήγησε στο γεγονός ότι η κάποτε ισχυρή χώρα βρέθηκε εντελώς απροστάτευτη έναντι των δυνάμεων των ορδών της συντριβής του Batu.

Τρόπος ζωής

Την εποχή της εισβολής των Μογγόλων-Τατάρων, υπήρχαν περίπου τριακόσιες πόλεις στη Ρωσία, αν και η πλειοψηφία του πληθυσμού ζούσε σε αγροτικές περιοχές, όπου καλλιεργούσαν τη γη και εκτρέφονταν ζώα. Ο σχηματισμός του κράτους των Ανατολικών Σλάβων της Ρωσίας του Κιέβου συνέβαλε στη μαζική κατασκευή και ενίσχυση οικισμών· μέρος των φόρων πήγε τόσο στη δημιουργία υποδομών όσο και στην κατασκευή ισχυρών αμυντικών συστημάτων. Για να καθιερωθεί ο Χριστιανισμός στον πληθυσμό, χτίστηκαν εκκλησίες και μοναστήρια σε κάθε πόλη.

Η ταξική διαίρεση στη Ρωσία του Κιέβου αναπτύχθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ένας από τους πρώτους που ξεχώρισαν ήταν μια ομάδα ηγετών· συνήθως αποτελούνταν από εκπροσώπους μιας ξεχωριστής οικογένειας· η κοινωνική ανισότητα μεταξύ των ηγετών και του υπόλοιπου πληθυσμού ήταν εντυπωσιακή. Σταδιακά, η μελλοντική φεουδαρχική αριστοκρατία σχηματίζεται από την πριγκιπική ομάδα. Παρά το ενεργό δουλεμπόριο με το Βυζάντιο και άλλες ανατολικές χώρες, δεν υπήρχαν πολλοί σκλάβοι στην Αρχαία Ρωσία. Μεταξύ των κατώτερων ανθρώπων, οι ιστορικοί διακρίνουν τους smerds, που υπακούουν στη θέληση του πρίγκιπα, και τους σκλάβους, που δεν έχουν ουσιαστικά δικαιώματα.

Οικονομία

Η διαμόρφωση του νομισματικού συστήματος στην Αρχαία Ρωσία συνέβη στο πρώτο μισό του 9ου αιώνα και συνδέθηκε με την έναρξη του ενεργού εμπορίου με μεγάλα κράτη της Ευρώπης και της Ανατολής. Για πολύ καιρό, η χώρα χρησιμοποιούσε νομίσματα που κόβονταν στα κέντρα του Χαλιφάτου ή στη Δυτική Ευρώπη· οι Σλάβοι πρίγκιπες δεν είχαν ούτε την εμπειρία ούτε τις απαραίτητες πρώτες ύλες για να φτιάξουν τα δικά τους τραπεζογραμμάτια.

Ο σχηματισμός του κράτους της Ρωσίας του Κιέβου έγινε δυνατός σε μεγάλο βαθμό χάρη στη δημιουργία οικονομικών δεσμών με τη Γερμανία, το Βυζάντιο και την Πολωνία. Οι Ρώσοι πρίγκιπες έδιναν πάντα προτεραιότητα στην προστασία των συμφερόντων των εμπόρων στο εξωτερικό. Τα παραδοσιακά εμπορικά αγαθά στη Ρωσία ήταν γούνες, μέλι, κερί, λινάρι, ασήμι, κοσμήματα, κάστρα, όπλα και πολλά άλλα. Το μήνυμα έλαβε χώρα κατά τη διάσημη διαδρομή «από τους Βάραγγους στους Έλληνες», όταν τα πλοία ανέβηκαν στον ποταμό Δνείπερο στη Μαύρη Θάλασσα, καθώς και κατά μήκος της διαδρομής του Βόλγα μέσω της Λάντογκα προς την Κασπία Θάλασσα.

Εννοια

Οι κοινωνικές και πολιτιστικές διαδικασίες που έλαβαν χώρα κατά τη διάρκεια του σχηματισμού και της ακμής της Ρωσίας του Κιέβου έγιναν η βάση για το σχηματισμό της ρωσικής εθνικότητας. Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, η χώρα άλλαξε για πάντα την όψη της· στους επόμενους αιώνες, η Ορθοδοξία θα γίνει ενοποιητικός παράγοντας για όλους τους λαούς που ζουν σε αυτήν την επικράτεια, παρά το γεγονός ότι τα ειδωλολατρικά ήθη και τελετουργικά των προγόνων μας εξακολουθούν να παραμένουν στον πολιτισμό και τον τρόπο. της ζωής.

Η λαογραφία, για την οποία ήταν διάσημη η Ρωσία του Κιέβου, είχε τεράστια επιρροή στη ρωσική λογοτεχνία και την κοσμοθεωρία των ανθρώπων. Η συγκρότηση ενός ενιαίου κέντρου συνέβαλε στην ανάδυση κοινών θρύλων και παραμυθιών που εξυμνούσαν τους μεγάλους πρίγκιπες και τα κατορθώματά τους.

Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, ξεκίνησε η ευρεία κατασκευή μνημειακών λιθόκτιστων κατασκευών. Ορισμένα αρχιτεκτονικά μνημεία έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, για παράδειγμα, η Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl, η οποία χρονολογείται από τον 9ο αιώνα. Όχι λιγότερο ιστορική αξία είναι παραδείγματα ζωγραφικής αρχαίων δασκάλων που παρέμειναν με τη μορφή τοιχογραφιών και ψηφιδωτών σε ορθόδοξους ναούς και εκκλησίες.

Η άρνηση του μεγαλείου της Ρωσίας είναι μια τρομερή ληστεία της ανθρωπότητας.

Μπερντιάεφ Νικολάι Αλεξάντροβιτς

Η προέλευση του αρχαίου ρωσικού κράτους του Κιέβου Ρως είναι ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια στην ιστορία. Φυσικά, υπάρχει μια επίσημη εκδοχή που δίνει πολλές απαντήσεις, αλλά έχει ένα μειονέκτημα - απορρίπτει εντελώς όλα όσα συνέβησαν στους Σλάβους πριν από το 862. Είναι πράγματι τα πράγματα τόσο άσχημα όσο γράφουν στα δυτικά βιβλία, όταν οι Σλάβοι συγκρίνονται με ημιάγριους ανθρώπους που δεν μπορούν να αυτοκυβερνηθούν και γι' αυτό αναγκάστηκαν να στραφούν σε έναν ξένο, έναν Βάραγγο, για να τους διδάξει λόγος? Φυσικά, αυτό είναι υπερβολή, αφού ένας τέτοιος λαός δεν μπορεί να πάρει το Βυζάντιο δύο φορές πριν από αυτή τη φορά, αλλά οι πρόγονοί μας το έκαναν!

Σε αυτό το υλικό θα τηρήσουμε τη βασική πολιτική του ιστότοπού μας - παρουσίαση γεγονότων που είναι γνωστά με βεβαιότητα. Επίσης σε αυτές τις σελίδες θα επισημάνουμε τα κύρια σημεία που χρησιμοποιούν οι ιστορικοί με διάφορα προσχήματα, αλλά κατά τη γνώμη μας μπορούν να ρίξουν φως στο τι συνέβη στα εδάφη μας εκείνη τη μακρινή εποχή.

Ο σχηματισμός του κράτους της Ρωσίας του Κιέβου

Σύγχρονη ιστορίαπροβάλλει δύο κύριες εκδοχές σύμφωνα με τις οποίες έλαβε χώρα ο σχηματισμός του κράτους της Ρωσίας του Κιέβου:

1. Νορμανδός. Αυτή η θεωρία βασίζεται σε ένα μάλλον αμφίβολο ιστορικό έγγραφο - "The Tale of Bygone Years". Επίσης, οι υποστηρικτές της Norman έκδοσης μιλούν για διάφορα αρχεία από Ευρωπαίους επιστήμονες. Αυτή η έκδοση είναι βασική και αποδεκτή από την ιστορία. Σύμφωνα με αυτό, οι αρχαίες φυλές των ανατολικών κοινοτήτων δεν μπορούσαν να αυτοκυβερνηθούν και κάλεσαν τρεις Βαράγγους - τους αδελφούς Rurik, Sineus και Truvor.
2. αντινορμανδικός (ρωσικός). Η Norman θεωρία, παρά τη γενική αποδοχή της, φαίνεται αρκετά αμφιλεγόμενη. Άλλωστε, δεν απαντά ούτε σε ένα απλό ερώτημα: ποιοι είναι οι Βάραγγοι; Οι αντινορμανδικές δηλώσεις διατυπώθηκαν για πρώτη φορά από τον μεγάλο επιστήμονα Μιχαήλ Λομονόσοφ. Αυτός ο άνθρωπος διακρίθηκε από το γεγονός ότι υπερασπίστηκε ενεργά τα συμφέροντα της πατρίδας του και δήλωσε δημόσια ότι η ιστορία του αρχαίου ρωσικού κράτους γράφτηκε από τους Γερμανούς και δεν είχε καμία λογική πίσω από αυτήν. Γερμανοί μέσα σε αυτήν την περίπτωσηΑυτό δεν είναι ένα έθνος αυτό καθαυτό, αλλά μια συλλογική εικόνα που χρησιμοποιήθηκε για να αποκαλούνται όλοι οι ξένοι που δεν μιλούσαν ρωσικά. Τους έλεγαν χαζούς, εξ ου και οι Γερμανοί.

Μάλιστα, μέχρι τα τέλη του 9ου αιώνα δεν έμεινε στα χρονικά ούτε μία αναφορά για τους Σλάβους. Αυτό είναι αρκετά περίεργο, αφού εδώ ζούσαν αρκετά πολιτισμένοι άνθρωποι. Αυτό το ερώτημα συζητείται με μεγάλη λεπτομέρεια στο υλικό για τους Ούννους, οι οποίοι, σύμφωνα με πολλές εκδοχές, δεν ήταν άλλοι από Ρώσοι. Τώρα θα ήθελα να σημειώσω ότι όταν ο Ρούρικ ήρθε στο αρχαίο ρωσικό κράτος, υπήρχαν πόλεις, πλοία, ο δικός τους πολιτισμός, η δική τους γλώσσα, οι δικές τους παραδόσεις και έθιμα. Και οι πόλεις ήταν αρκετά καλά οχυρωμένες με στρατιωτικό σημείοόραμα. Αυτό κατά κάποιο τρόπο συνδέεται χαλαρά με τη γενικά αποδεκτή εκδοχή ότι οι πρόγονοί μας εκείνη την εποχή έτρεχαν γύρω-γύρω με ένα σκαπτικό ραβδί.

Το αρχαίο ρωσικό κράτος του Κιέβου Ρως σχηματίστηκε το 862, όταν ο Βάραγγος Ρουρίκ ήρθε να κυριαρχήσει στο Νόβγκοροντ. Ένα ενδιαφέρον σημείο είναι ότι αυτός ο πρίγκιπας πραγματοποίησε την κυριαρχία του στη χώρα από τη Λάντογκα. Το 864, οι συνεργάτες του πρίγκιπα του Νόβγκοροντ Άσκολντ και ο Ντιρ κατέβηκαν τον Δνείπερο και ανακάλυψαν την πόλη του Κιέβου, στην οποία άρχισαν να κυβερνούν. Μετά το θάνατο του Rurik, ο Oleg ανέλαβε την επιμέλεια του μικρού γιου του, ο οποίος πήγε σε μια εκστρατεία κατά του Κιέβου, σκότωσε τον Askold και τον Dir και κατέλαβε τη μελλοντική πρωτεύουσα της χώρας. Αυτό συνέβη το 882. Ως εκ τούτου, ο σχηματισμός της Ρωσίας του Κιέβου μπορεί να αποδοθεί σε αυτήν την ημερομηνία. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Oleg, οι κτήσεις της χώρας επεκτάθηκαν με την κατάκτηση νέων πόλεων και η διεθνής δύναμη ενισχύθηκε επίσης ως αποτέλεσμα των πολέμων με εξωτερικούς εχθρούς, όπως το Βυζάντιο. Υπήρχαν καλές σχέσεις μεταξύ των πρίγκιπες του Νόβγκοροντ και του Κιέβου και οι μικρές συγκρούσεις τους δεν οδήγησαν σε μεγάλους πολέμους. Αξιόπιστες πληροφορίες για αυτό το θέμα δεν έχουν διασωθεί, αλλά πολλοί ιστορικοί λένε ότι αυτοί οι άνθρωποι ήταν αδέρφια και μόνο οι δεσμοί αίματος περιόρισαν την αιματοχυσία.

Διαμόρφωση του κράτους

Η Ρωσία του Κιέβου ήταν ένα πραγματικά ισχυρό κράτος, σεβαστό σε άλλες χώρες. Πολιτικό της κέντρο ήταν το Κίεβο. Ήταν μια πρωτεύουσα που δεν είχε όμοιο στην ομορφιά και τον πλούτο της. Η απόρθητη πόλη-φρούριο του Κιέβου στις όχθες του Δνείπερου ήταν εδώ και πολύ καιρό προπύργιο της Ρωσίας. Αυτή η τάξη διαταράχθηκε ως αποτέλεσμα των πρώτων κατακερματισμών, που έβλαψαν την εξουσία του κράτους. Όλα τελείωσαν με την εισβολή των Ταταρομογγολικών στρατευμάτων, που κυριολεκτικά ισοπέδωσαν τη «μητέρα των ρωσικών πόλεων». Σύμφωνα με τα σωζόμενα αρχεία συγχρόνων αυτού του τρομερού γεγονότος, το Κίεβο καταστράφηκε ολοσχερώς και έχασε για πάντα την ομορφιά, τη σημασία και τον πλούτο του. Έκτοτε, το καθεστώς της πρώτης πόλης δεν της ανήκε.

Μια ενδιαφέρουσα έκφραση είναι η "μητέρα των ρωσικών πόλεων", η οποία εξακολουθεί να χρησιμοποιείται ενεργά από ανθρώπους από διαφορετικές χώρες. Εδώ βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια άλλη προσπάθεια παραποίησης της ιστορίας, αφού τη στιγμή που ο Όλεγκ κατέλαβε το Κίεβο, η Ρωσία υπήρχε ήδη και η πρωτεύουσά της ήταν το Νόβγκοροντ. Και οι πρίγκιπες έφτασαν στην ίδια την πρωτεύουσα του Κιέβου, κατεβαίνοντας κατά μήκος του Δνείπερου από το Νόβγκοροντ.

Οι εσωτερικοί πόλεμοι και οι λόγοι της κατάρρευσης του αρχαίου ρωσικού κράτους

Ο εσωτερικός πόλεμος είναι αυτός ο τρομερός εφιάλτης που βασάνιζε τα ρωσικά εδάφη για πολλές δεκαετίες. Ο λόγος για αυτά τα γεγονότα ήταν η έλλειψη ενός σαφούς συστήματος διαδοχής του θρόνου. Στο αρχαίο ρωσικό κράτος, προέκυψε μια κατάσταση όταν μετά από έναν ηγεμόνα παρέμεινε ένας τεράστιος αριθμός διεκδικητών για το θρόνο - γιοι, αδέρφια, ανιψιοί κ.λπ. Και καθένας από αυτούς προσπάθησε να πραγματοποιήσει το δικαίωμά του να κυβερνά τη Ρωσία. Αυτό αναπόφευκτα οδήγησε σε πολέμους, όταν η υπέρτατη εξουσία διεκδικήθηκε με όπλα.

Στον αγώνα για την εξουσία, οι μεμονωμένοι διεκδικητές δεν απέφευγαν τίποτα, ακόμα και την αδελφοκτονία. Η ιστορία του Svyatopolk του Καταραμένου, που σκότωσε τα αδέρφια του, είναι ευρέως γνωστή, για την οποία έλαβε αυτό το παρατσούκλι. Παρά τις αντιφάσεις που βασίλευαν στους Ρουρικόβιτς, η Ρωσία του Κιέβου διοικούνταν από τον Μέγα Δούκα.

Από πολλές απόψεις, ήταν οι εσωτερικοί πόλεμοι που οδήγησαν το αρχαίο ρωσικό κράτος σε μια κατάσταση κοντά στην κατάρρευση. Αυτό συνέβη το 1237, όταν τα αρχαία ρωσικά εδάφη άκουσαν για πρώτη φορά για τους Τατάρ-Μογγόλους. Έφεραν τρομερά προβλήματα στους προγόνους μας, αλλά τα εσωτερικά προβλήματα, η διχόνοια και η απροθυμία των πριγκίπων να υπερασπιστούν τα συμφέροντα άλλων χωρών οδήγησαν σε μια μεγάλη τραγωδία και για 2 μεγάλους αιώνες η Ρωσία εξαρτήθηκε πλήρως από τη Χρυσή Ορδή.

Όλα αυτά τα γεγονότα οδήγησαν σε ένα εντελώς προβλέψιμο αποτέλεσμα - τα αρχαία ρωσικά εδάφη άρχισαν να αποσυντίθενται. Η ημερομηνία έναρξης αυτής της διαδικασίας θεωρείται το 1132, το οποίο σημαδεύτηκε από τον θάνατο του πρίγκιπα Mstislav, που ονομάστηκε ευρέως ο Μέγας. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι οι δύο πόλεις Polotsk και Novgorod αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν την εξουσία του διαδόχου του.

Όλα αυτά τα γεγονότα οδήγησαν στην κατάρρευση του κράτους σε μικρά φέουδα, τα οποία ελέγχονταν από μεμονωμένους ηγεμόνες. Φυσικά, ο πρωταγωνιστικός ρόλος του Μεγάλου Δούκα παρέμεινε, αλλά αυτός ο τίτλος έμοιαζε περισσότερο με ένα στέμμα, το οποίο χρησιμοποιήθηκε μόνο από τους ισχυρότερους ως αποτέλεσμα τακτικών εμφύλιων συγκρούσεων.

Σημαντικά γεγονότα

Η Ρωσία του Κιέβου είναι η πρώτη μορφή ρωσικού κρατιδίου, η οποία είχε πολλές σπουδαίες σελίδες στην ιστορία της. Τα κύρια γεγονότα της εποχής της ανόδου του Κιέβου περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:

• 862 - η άφιξη του Varangian Rurik στο Νόβγκοροντ για να βασιλέψει
• 882 - Προφητικός Όλεγκκατέλαβε το Κίεβο
• 907 – εκστρατεία κατά της Κωνσταντινούπολης
• 988 – Βάπτιση της Ρωσίας
• 1097 - Συνέδριο των Πριγκίπων του Λιούμπετς
• 1125-1132 - βασιλεία του Mstislav του Μεγάλου

Ερώτηση.

Ιστορία- μία από τις σημαντικότερες ανθρωπιστικές επιστήμες στο πρόγραμμα σπουδών της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, το περιεχόμενο της οποίας είναι η μελέτη της διαδικασίας εμφάνισης και ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας σε ολόκληρη την επικράτεια της γης. Η κατάκτηση της γνώσης της ιστορίας της κοινωνίας σχηματίζει… συναισθήματα, εμπλουτίζει τη διάνοια του μαθητή.

Ιστορία– η διαδικασία ανάπτυξης της φύσης και της κοινωνίας (σε μεγάλη κλίμακα). Η επιστήμη προϋποθέτει την αξιοπιστία των γεγονότων που παρουσιάζονται και την αντικειμενικότητα της ιστορίας. προσωπικότητα. Ιδρυτής είναι ο Ηρόδοτος, αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος (η ιστορία ως επιστήμη).

Otech. Ιστορία:

Κατοχή των βασικών προτύπων λογικής και ιστορίας της ρωσικής ανάπτυξης.

Κατανόηση της προέλευσης της πρωτοτυπίας πολλών διαδικασιών και της πολυδιάστατης εξέλιξης των γεγονότων.

Μια ολιστική και ισορροπημένη κατανόηση της ιστορικής διαδρομής που διένυσε η χώρα μας από την αρχή της συγκρότησης του αρχαίου ρωσικού κράτους έως τη σύγχρονη εποχή.

Περίοδοι ανάπτυξης:

· Πρωτόγονος

· Αρχαίος κόσμος

· Μεσαίωνας

· Νέα ώρα

· Πρόσφατη ιστορία

Ανατολή. Πηγές:

Γραπτές (νόμοι, συνθήκες, χρονικά, ημερολόγια, επιστολές κ.λπ.)

Προφορικά (έπη, παραμύθια, ρήσεις)

Υλικό (εργαλεία, είδη οικιακής χρήσης, υπολείμματα λιθόκτιστων κατασκευών)

Γλωσσικός (γλωσσικός)

Εθνογραφικά (ιεροτελεστίες, έθιμα).

Βοηθητικές πηγές Πηγές:

Γενεαλογία ()

· Εραλδική()

· Διπλωματία (έγγραφα διπλωμάτων)

Μετρολογία (μαγνητική μέτρηση)

Ονομαστική ( γεωγραφικά ονόματα)

Νομισματική (κυκλοφορία χρήματος)

Παλαιογραφία (χειρόγραφο)

· Σφραγιστική ()

Χρονολογία (χρόνος)

Ετυμολογία (προέλευση)

ιστοριογραφία -η ιστορική επιστήμη στο σύνολό της. Ένα σύνολο μελετών αφιερωμένων στον ορισμό, την ιστορία. Περίοδος χρήσης πηγών πηγές και βιβλιογραφία

Προέλευση των Ανατολικών Σλάβων

Οι πρόγονοι των Σλάβων - οι Πρωτοσλάβοι - ανήκαν στην ινδοευρωπαϊκή οικογένεια των λαών που κατοικούσαν τεράστιες περιοχές της ευρωπαϊκής ηπείρου, που εκτείνονται από την Ευρώπη έως την Ινδία, την 4η-3η χιλιετία π.Χ.
Στο δεύτερο μισό της 1ης χιλιετίας π.Χ., οι αρχαίοι Σλάβοι εποίκησαν τα εδάφη από τον Έλβα και το Όντερ στη Δύση μέχρι τον Άνω Δνείπερο και τον Μέσο Δνείπερο στην Ανατολή. Την περίοδο της συγκατοίκησης τα σλαβικά φύλα μιλούσαν την ίδια πρωτοσλαβική γλώσσα. Ωστόσο, καθώς εγκαταστάθηκαν, άρχισαν να απομακρύνονται όλο και περισσότερο ο ένας από τον άλλον, κάτι που ήταν ιδιαίτερα εμφανές στη γλώσσα και τον πολιτισμό.
Λίγο αργότερα, η σλαβική οικογένεια χωρίστηκε σε τρεις κλάδους, οι οποίοι χρησίμευσαν ως βάση για τρία σύγχρονα έθνη - Δυτικούς Σλάβους (Πολωνοί, Τσέχοι, Σλοβάκοι), Νότιοι Σλάβοι (Βούλγαροι, Κροάτες, Σέρβοι, Σλοβένοι, Μακεδόνες, Βόσνιοι, Μαυροβούνιοι). Ανατολικοί Σλάβοι (Ρώσοι, Λευκορώσοι, Ουκρανοί).

Εγκατάσταση των Ανατολικών Σλάβων στην αρχαιότητα

Στους αιώνες VI-IX, οι Ανατολικοί Σλάβοι εγκαταστάθηκαν στην περιοχή που εκτείνεται από τα ανατολικά προς τα δυτικά από τα ανώτερα όρια του Ντον και της Μέσης Οκά μέχρι τα Καρπάθια και από νότο προς βορρά από το Μέσο Δνείπερο έως τον Νέβα και τη λίμνη Λάντογκα. Η κύρια ασχολία των ανατολικών σλαβικών φυλών ήταν η γεωργία. Η μεγαλύτερη επιρροή, σύμφωνα με τους ιστορικούς, ήταν η ένωση ξέφωτων που κατοικούσαν στην επικράτεια του μεσαίου όγκου του Δνείπερου. Σύμφωνα με τα αρχαία χρονικά, η γη των ξέφωτων ονομαζόταν "Rus". Θεωρείται ότι είναι ο πυρήνας του αρχαίου ρωσικού κράτους.
Η διαδικασία συγκέντρωσης των σλαβικών εδαφών σε ένα ενιαίο σύνολο έλαβε χώρα από βορρά προς νότο γύρω από δύο κέντρα: στα βορειοδυτικά - το Νόβγκοροντ, στο νότο - το Κίεβο. Ως αποτέλεσμα, σχηματίστηκε το Novgorod-Kievan Rus. Συμβατικά, η ημερομηνία αυτής της ενοποίησης θεωρείται ότι είναι η βασιλεία του Oleg - 882. Το διπλοκεντρικό σύστημα παρέμεινε στην πραγματικότητα στο μέλλον, παρά το γεγονός ότι το Κίεβο ονομάστηκε πρωτεύουσα.
Ο σχηματισμός του παλαιού ρωσικού κράτους (Κίεβο Ρωσ)ήταν η φυσική ολοκλήρωση της διαδικασίας αποσύνθεσης του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος ανάμεσα σε μιάμιση ντουζίνα σλαβικών φυλετικών ενώσεων. Ωστόσο, οι πρωτόγονες κοινοτικές παραδόσεις παρέμειναν για μεγάλο χρονικό διάστημα σε όλους σχεδόν τους τομείς της ζωής των Ανατολικών Σλάβων. Σύμφωνα με έναν από τους πιο διάσημους - τον Νορμανδό - το πρώτο κράτος των Ανατολικών Σλάβων δημιουργήθηκε υπό την επιρροή της σκανδιναβικής εθνότητας. Αυτή η ευρέως δημοφιλής θεωρία για μεγάλο χρονικό διάστημα βασίζεται στο γεγονός της παρουσίας Βαράγγων πολεμιστών στη Ρωσία τον 9ο-10ο αιώνα και στη Βαράγγια καταγωγή της δυναστείας των Ρουρίκ.

Ερώτηση

7ος αιώνας στις στέπες μεταξύ του Κάτω Βόλγα, του Ντον και του Βόρειου Καυκάσου, σχηματίστηκε ένα ισχυρό κράτος των Χαζάρων. Σλαβικές φυλέςστις περιοχές του Κάτω Ντον και το Αζόφ πέρασαν υπό την κυριαρχία του, διατηρώντας ωστόσο μια ορισμένη αυτονομία. Η επικράτεια του βασιλείου των Χαζάρων (χαγανάτο) εκτεινόταν μέχρι τον Δνείπερο και τη Μαύρη Θάλασσα. Στις αρχές του 8ου αι. Οι Άραβες προκάλεσαν μια συντριπτική ήττα στους Χαζάρους και πέρα Βόρειος Καύκασοςεισέβαλε βαθιά στο βορρά, φτάνοντας στον Ντον. Ένας μεγάλος αριθμός Σλάβων - συμμάχων των Χαζάρων - αιχμαλωτίστηκε. Οι «Βάραγγοι» (Νορμανδοί, Βίκινγκς) διεισδύουν στα ρωσικά εδάφη από τον βορρά. Στις αρχές του 8ου αι. εγκαταστάθηκαν γύρω από το Γιαροσλάβλ, το Ροστόφ και το Σούζνταλ, εγκαθιστώντας τον έλεγχο της επικράτειας από το Νόβγκοροντ έως το Σμολένσκ. Μερικοί από τους βόρειους αποίκους διείσδυσαν στη νότια Ρωσία, όπου αναμίχθηκαν με τους Ρώσους, υιοθετώντας το όνομά τους. Στο Tmutarakan (στη χερσόνησο Taman) σχηματίστηκε η πρωτεύουσα του Ρωσο-Βαραγγιανού Καγανάτου, που έδιωξε τους ηγεμόνες των Χαζάρων. Στον αγώνα τους οι αντίπαλοι στράφηκαν στον Αυτοκράτορα της Κωνσταντινούπολης για συμμαχία. Σε μια τόσο δύσκολη κατάσταση, πραγματοποιήθηκε η ενοποίηση των σλαβικών φυλών σε πολιτικές ενώσεις, που έγιναν το έμβρυο του σχηματισμού ενός ενιαίου ανατολικού σλαβικού κράτους. 882, τα δύο μεγαλύτερα πολιτικά κέντρα των αρχαίων Σλάβων, το Κίεβο και το Νόβγκοροντ, ενώθηκαν υπό την κυριαρχία του Κιέβου, σχηματίζοντας το Παλαιό Ρωσικό κράτος. Από τα τέλη του 9ου έως τις αρχές του 11ου αιώνα. αυτό το κράτος περιλάμβανε τα εδάφη άλλων σλαβικών φυλών - των Drevlyans, Northers, Radimichi, Ulichs, Tivertsi, Vyatichi. Στο κέντρο του νέου κράτους ήταν η φυλή των Polyan. Το παλιό ρωσικό κράτος έγινε ένα είδος ομοσπονδίας φυλών· στη μορφή του ήταν μια πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία.

Ερώτηση

Πρώτα Παλαιοί Ρώσοι πρίγκιπες:

Ρούρικ (?-879) - ο ιδρυτής της δυναστείας των Ρουρίκ, ο πρώτος Ρώσος πρίγκιπας. Χρονικές πηγές υποστηρίζουν ότι ο Ρουρίκ κλήθηκε από τα εδάφη των Βαράγγων από τους πολίτες του Νόβγκοροντ να βασιλέψει μαζί με τους αδελφούς του Σινέα και Τρούβορ το 862. Μετά το θάνατο των αδελφών, κυβέρνησε όλους εδάφη Νόβγκοροντ. Πριν από το θάνατό του, μεταβίβασε την εξουσία στον συγγενή του, Oleg.

Όλεγκ(?-912) - ο δεύτερος ηγεμόνας της Ρωσίας. Βασίλεψε από το 879 έως το 912, πρώτα στο Νόβγκοροντ και στη συνέχεια στο Κίεβο. Είναι ο ιδρυτής μιας ενιαίας αρχαίας ρωσικής δύναμης, που δημιουργήθηκε από τον ίδιο το 882 με την κατάληψη του Κιέβου και την υποταγή του Σμολένσκ, του Λιούμπετς και άλλων πόλεων. Αφού μετέφερε την πρωτεύουσα στο Κίεβο, υπέταξε επίσης τους Drevlyans, τους Βόρειους και τους Radimichi. Ένας από τους πρώτους Ρώσους πρίγκιπες ανέλαβε μια επιτυχημένη εκστρατεία κατά της Κωνσταντινούπολης και σύναψε την πρώτη εμπορική συμφωνία με το Βυζάντιο. Απολάμβανε μεγάλο σεβασμό και εξουσία μεταξύ των υπηκόων του, οι οποίοι άρχισαν να τον αποκαλούν «προφητικό», δηλαδή σοφό.

Ιγκόρ(?-945) - τρίτος Ρώσος πρίγκιπας (912-945), γιος του Ρουρίκ. Ο κύριος στόχος των δραστηριοτήτων του ήταν η προστασία της χώρας από τις επιδρομές των Πετσενέγκ και η διατήρηση της ενότητας του κράτους. Ανέλαβε πολυάριθμες εκστρατείες για να επεκτείνει τις κτήσεις του κράτους του Κιέβου, ιδιαίτερα κατά του λαού των Ούγκλιτς. Συνέχισε τις εκστρατείες του κατά του Βυζαντίου. Κατά τη μία από αυτές (941) απέτυχε, κατά την άλλη (944) έλαβε λύτρα από το Βυζάντιο και συνήψε συνθήκη ειρήνης που εδραίωσε τις στρατιωτικοπολιτικές νίκες της Ρωσίας. Ανέλαβε τις πρώτες επιτυχημένες εκστρατείες των Ρώσων στον Βόρειο Καύκασο (Χαζαρία) και την Υπερκαυκασία. Το 945 προσπάθησε να εισπράξει φόρο τιμής από τους Drevlyans δύο φορές (η διαδικασία συλλογής του δεν καθιερώθηκε νομικά), για την οποία σκοτώθηκε από αυτούς.

Όλγα(περίπου 890-969) - σύζυγος του πρίγκιπα Ιγκόρ, της πρώτης γυναίκας ηγεμόνα του ρωσικού κράτους (αντιβασιλέας για τον γιο της Σβιατόσλαβ). Ιδρύθηκε το 945-946. η πρώτη νομοθετική διαδικασία για τη συλλογή φόρου τιμής από τον πληθυσμό του κράτους του Κιέβου. Το 955 (σύμφωνα με άλλες πηγές, 957) έκανε ένα ταξίδι στην Κωνσταντινούπολη, όπου ασπάστηκε κρυφά τον χριστιανισμό με το όνομα Ελένη. Το 959, ο πρώτος από τους Ρώσους ηγεμόνες έστειλε μια πρεσβεία στο Δυτική Ευρώπη, στον αυτοκράτορα Όθωνα Α. Η απάντησή του ήταν μια κατεύθυνση στο 961-962. με ιεραποστολικούς σκοπούς στο Κίεβο, ο Αρχιεπίσκοπος Adalbert, ο οποίος προσπάθησε να φέρει τον δυτικό χριστιανισμό στη Ρωσία. Ωστόσο, ο Svyatoslav και η συνοδεία του αρνήθηκαν τον εκχριστιανισμό και η Όλγα αναγκάστηκε να μεταφέρει την εξουσία στον γιο της. ΣΕ τα τελευταία χρόνιαζωή από πολιτική δραστηριότηταουσιαστικά ανεστάλη. Ωστόσο, διατήρησε σημαντική επιρροή στον εγγονό της, τον μελλοντικό πρίγκιπα Βλαντιμίρ τον Άγιο, τον οποίο κατάφερε να πείσει για την ανάγκη αποδοχής του Χριστιανισμού.

Σβιατοσλάβ(?-972) - γιος του πρίγκιπα Ιγκόρ και της πριγκίπισσας Όλγας. Ηγεμόνας του παλαιού ρωσικού κράτους το 962-972. Τον διέκρινε ο πολεμικός χαρακτήρας του. Ήταν ο εμπνευστής και ηγέτης πολλών επιθετικών εκστρατειών: εναντίον των Oka Vyatichi (964-966), των Χαζάρων (964-965), του Βόρειου Καυκάσου (965), της Δούναβης Βουλγαρίας (968, 969-971), του Βυζαντίου (971) . Πολέμησε επίσης εναντίον των Πετσενέγων (968-969, 972). Κάτω από αυτόν, η Ρωσία μετατράπηκε στη μεγαλύτερη δύναμη στη Μαύρη Θάλασσα. Ούτε οι Βυζαντινοί ηγεμόνες ούτε οι Πετσενέγκοι, που συμφώνησαν σε κοινές ενέργειες κατά του Σβιατοσλάβ, δεν μπορούσαν να συμβιβαστούν με αυτό. Κατά την επιστροφή του από τη Βουλγαρία το 972, ο στρατός του, αναίμακτος στον πόλεμο με το Βυζάντιο, δέχτηκε επίθεση στον Δνείπερο από τους Πετσενέγους. Ο Σβιατόσλαβ σκοτώθηκε.

Βλαδίμηρος Α' Άγιος(?-1015) - ο νεότερος γιος του Svyatoslav, ο οποίος νίκησε τους αδελφούς του Yaropolk και Oleg σε έναν εσωτερικό αγώνα μετά το θάνατο του πατέρα του. Πρίγκιπας του Νόβγκοροντ (από το 969) και του Κιέβου (από το 980). Κατέκτησε τους Vyatichi, Radimichi και Yatvingians. Συνέχισε τον αγώνα του πατέρα του εναντίον των Πετσενέγκων. Βόλγα Βουλγαρία, Πολωνία, Βυζάντιο. Κάτω από αυτόν, χτίστηκαν αμυντικές γραμμές κατά μήκος των ποταμών Desna, Osetr, Trubezh, Sula κ.λπ. Το Κίεβο οχυρώθηκε εκ νέου και χτίστηκε με πέτρινα κτίρια για πρώτη φορά. Το 988-990 εισήγαγε τον ανατολικό χριστιανισμό ως κρατική θρησκεία. Επί Βλαδίμηρου Α', το Παλαιό Ρωσικό κράτος εισήλθε σε μια περίοδο ακμής και ισχύος. Η διεθνής εξουσία της νέας χριστιανικής δύναμης μεγάλωσε. Ο Βλαδίμηρος ανακηρύχθηκε άγιος από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και αναφέρεται ως Άγιος. Στη ρωσική λαογραφία ονομάζεται Βλαντιμίρ ο Κόκκινος Ήλιος. Ήταν παντρεμένος με τη Βυζαντινή πριγκίπισσα Άννα.

Svyatoslav II Yaroslavich(1027-1076) - γιος του Γιαροσλάβ του Σοφού, Πρίγκιπας του Τσέρνιγκοφ (από το 1054), Μεγάλος Δούκας του Κιέβου (από το 1073). Μαζί με τον αδελφό του Vsevolod, υπερασπίστηκε τα νότια σύνορα της χώρας από τους Πολόβτσιους. Το έτος του θανάτου του, υιοθέτησε ένα νέο σύνολο νόμων - "Izbornik".

Vsevolod I Yaroslavich(1030-1093) - Πρίγκιπας του Pereyaslavl (από το 1054), Chernigov (από το 1077), Μέγας Δούκας του Κιέβου (από το 1078). Μαζί με τους αδελφούς Izyaslav και Svyatoslav, πολέμησε εναντίον των Polovtsians και συμμετείχε στη σύνταξη της αλήθειας Yaroslavich.

Svyatopolk II Izyaslavich(1050-1113) - εγγονός του Γιαροσλάβ του Σοφού. Πρίγκιπας του Πόλοτσκ (1069-1071), του Νόβγκοροντ (1078-1088), του Τούροφ (1088-1093), του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου (1093-1113). Τον διέκρινε υποκρισία και σκληρότητα τόσο προς τους υπηκόους του όσο και προς το στενό του περιβάλλον.

Vladimir II Vsevolodovich Monomakh(1053-1125) - Πρίγκιπας του Σμολένσκ (από το 1067), Τσερνίγοφ (από το 1078), Περεγιασλάβλ (από το 1093), Μέγας Δούκας του Κιέβου (1113-1125). . Γιος του Βσεβολόντ Α' και κόρη του Βυζαντινού αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Μονομάχ. Κλήθηκε να βασιλέψει στο Κίεβο κατά τη λαϊκή εξέγερση του 1113, που ακολούθησε τον θάνατο του Σβιατόπολκ Π. Πήρε μέτρα για τον περιορισμό της αυθαιρεσίας των τοκογλύφων και του διοικητικού μηχανισμού. Κατάφερε να επιτύχει τη σχετική ενότητα της Ρωσίας και να τερματίσει τις διαμάχες. Συμπλήρωσε τους κώδικες νόμων που υπήρχαν πριν από αυτόν με νέα άρθρα. Άφησε μια «Διδασκαλία» στα παιδιά του, στην οποία ζητούσε να ενισχυθεί η ενότητα του ρωσικού κράτους, να ζήσουν σε ειρήνη και αρμονία και να αποφύγουν την αιματοχυσία

Mstislav I Vladimirovich(1076-1132) - γιος του Vladimir Monomakh. Μέγας Δούκας του Κιέβου (1125-1132). Από το 1088 κυβέρνησε στο Νόβγκοροντ, στο Ροστόφ, στο Σμολένσκ κ.λπ. Συμμετείχε στις εργασίες των συνεδρίων των Ρώσων πριγκίπων Lyubech, Vitichev και Dolob. Έλαβε μέρος σε εκστρατείες κατά των Πολόβτσιων. Ήταν επικεφαλής της υπεράσπισης της Ρωσίας από τους δυτικούς γείτονές της.

Vsevolod P Olgovich(?-1146) - Πρίγκιπας του Chernigov (1127-1139). Μέγας Δούκας του Κιέβου (1139-1146).

Izyaslav II Mstislavich(περ. 1097-1154) - Πρίγκιπας του Βλαντιμίρ-Βολίν (από το 1134), Περεγιασλάβλ (από το 1143), Μέγας Δούκας του Κιέβου (από το 1146). Εγγονός του Vladimir Monomakh. Συμμετέχοντας σε φεουδαρχικές διαμάχες. Υποστηρικτής της ανεξαρτησίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από το Βυζαντινό Πατριαρχείο.

Γιούρι Βλαντιμίροβιτς Ντολγκορούκι (δεκαετία '90 του 11ου αιώνα - 1157) - Πρίγκιπας του Σούζνταλ και Μέγας Δούκας του Κιέβου. Γιος του Vladimir Monomakh. Το 1125 μετέφερε την πρωτεύουσα του πριγκιπάτου του Ροστόφ-Σούζνταλ από το Ροστόφ στο Σούζνταλ. Από τις αρχές της δεκαετίας του '30. πολέμησε για το νότιο Περεγιασλάβλ και το Κίεβο. Θεωρείται ο ιδρυτής της Μόσχας (1147). Το 1155 κατέλαβε το Κίεβο για δεύτερη φορά. Δηλητηριασμένος από τους βογιάρους του Κιέβου.

Andrey Yurievich Bogolyubsky (περ. 1111-1174) - γιος του Γιούρι Ντολγκορούκι. Πρίγκιπας του Βλαντιμίρ-Σούζνταλ (από το 1157). Μετέφερε την πρωτεύουσα του πριγκιπάτου στο Βλαντιμίρ. Το 1169 κατέλαβε το Κίεβο. Σκοτώθηκε από αγόρια στην κατοικία του στο χωριό Bogolyubovo.

Vsevolod III Yurievich Μεγάλη Φωλιά(1154-1212) - γιος του Γιούρι Ντολγκορούκι. Μεγάλος Δούκας του Βλαντιμίρ (από το 1176). Κατέστειλε αυστηρά την βογιάρικη αντιπολίτευση που συμμετείχε στη συνωμοσία εναντίον του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Υποταγμένο Κίεβο, Τσέρνιγκοφ, Ριαζάν, Νόβγκοροντ. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, η Ρωσία του Vladimir-Suzdal έφτασε στην ακμή της. Πήρε το παρατσούκλι του για ένας μεγάλος αριθμός απόπαιδιά (12 άτομα).

Ρομάν Μστισλάβιτς(?-1205) - Πρίγκιπας του Νόβγκοροντ (1168-1169), Βλαντιμίρ-Βολίν (από το 1170), Γαλικιανός (από το 1199). Γιος του Mstislav Izyaslavich. Ενίσχυσε την πριγκιπική εξουσία στο Galich και το Volyn και θεωρήθηκε ο ισχυρότερος ηγεμόνας της Ρωσίας. Σκοτώθηκε στον πόλεμο με την Πολωνία.

Γιούρι Βσεβολόντοβιτς(1188-1238) - Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ (1212-1216 και 1218-1238). Κατά τη διάρκεια του εσωτερικού αγώνα για τον θρόνο του Βλαδίμηρου, ηττήθηκε στη μάχη της Λίπιτσας το 1216. και παραχώρησε τη μεγάλη βασιλεία στον αδελφό του Κωνσταντίνο. Το 1221 ίδρυσε την πόλη Νίζνι Νόβγκοροντ. Πέθανε κατά τη διάρκεια της μάχης με τους Μογγόλους-Τάταρους στο ποτάμι. Πόλη το 1238

Ντανιήλ Ρομάνοβιτς(1201-1264) - Πρίγκιπας της Γαλικίας (1211-1212 και από το 1238) και Βολίν (από το 1221), γιος του Ρομάν Μστισλάβιτς. Ενωμένα τα εδάφη της Γαλικίας και του Βολίν. Ενθάρρυνε την κατασκευή πόλεων (Kholm, Lviv, κ.λπ.), τη βιοτεχνία και το εμπόριο. Το 1254 έλαβε τον τίτλο του βασιλιά από τον Πάπα.

Yaroslav III Vsevolodovich(1191-1246) - γιος του Vsevolod της Μεγάλης Φωλιάς. Βασίλεψε στο Pereyaslavl, Galich, Ryazan, Novgorod. Το 1236-1238 βασίλεψε στο Κίεβο. Από το 1238 - Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ. Πήγε δύο φορές Χρυσή Ορδήκαι στη Μογγολία.

Βάπτιση της Ρωσίαςή η υιοθέτηση από τη Ρωσία (ρωσικός λαός) της χριστιανικής θρησκείας της ελληνικής έννοιας συνέβη κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Ρωσίας του Κιέβου του Μεγάλου Δούκα Βλαντιμίρ Α' Σβιατοσλάβιτς (Βλαδίμηρος ο Κόκκινος Ήλιος, Βλαδίμηρος ο Άγιος, Βλαντιμίρ ο Μέγας, Βλαδίμηρος ο Βαπτιστής) ( 960-1015, βασίλευσε στο Κίεβο από το 978)

Μετά τον θάνατο της Όλγας, ο Σβιατόσλαβ τοποθέτησε τον μεγαλύτερο γιο του, τον Γιαροπόλκ, στο Κίεβο και τον δεύτερο γιο του, Όλεγκ, με τους Ντρέβλιαν, αφήνοντας τον μικρότερο γιο του, Βλαντιμίρ, χωρίς ραντεβού. Μια μέρα, οι άνθρωποι του Νόβγκοροντ ήρθαν στο Κίεβο για να ζητήσουν έναν πρίγκιπα και είπαν απευθείας στον Σβιατόσλαβ: «Αν κανένας από εσάς δεν έρθει σε εμάς, θα βρούμε έναν πρίγκιπα για τον εαυτό μας στο πλάι». Ο Yaropolk και ο Oleg δεν ήθελαν να πάνε στο Novgorod. Στη συνέχεια ο Dobrynya δίδαξε στους Novgorodians: «Ρωτήστε τον Βλαντιμίρ». Ο Dobrynya ήταν θείος του Βλαντιμίρ, αδελφός της μητέρας του, Malusha. Υπηρέτησε ως οικονόμος της αείμνηστης πριγκίπισσας Όλγας. Οι Νοβγκοροντιανοί είπαν στον πρίγκιπα: «Δώσε μας τον Βλαντιμίρ». Ο Σβιατόσλαβ συμφώνησε. Έτσι έγιναν τρεις πρίγκιπες στη Ρωσία και ο Σβιατόσλαβ πήγε στη Βουλγαρία του Δούναβη, όπου πέθανε στη μάχη με τους Πετσενέγους. (Karamzin. Ιστορία του Ρωσικού Κράτους)

Λόγοι για το βάπτισμα της Ρωσίας

· Η επιθυμία των πριγκίπων του Κιέβου να είναι ίσοι με τους ευρωπαίους μονάρχες

· Προσπάθεια ενίσχυσης του κράτους: ένας μονάρχης - μία πίστη

· Πολλοί ευγενείς Κιέβιοι ήταν ήδη χριστιανοί κατά τη βυζαντινή εικόνα

Τα αρχαιολογικά δεδομένα επιβεβαιώνουν την έναρξη της εξάπλωσης του Χριστιανισμού πριν από την επίσημη πράξη του βαπτίσματος της Ρωσίας. Από τα μέσα του 10ου αιώνα βρέθηκαν οι πρώτοι σταυροί στις ταφές των ευγενών. Οι πρίγκιπες Άσκολντ και Ντιρ με τους βογιάρους και πλήθος ανθρώπων βαφτίστηκαν, γιατί κατά τη διάρκεια της εκστρατείας κατά της Κωνσταντινούπολης τρόμαξαν από τη δύναμη του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, ο οποίος, σύμφωνα με το μύθο, κατέβασε τα ιερά λείψανα στο νερό και τα περισσότερα ο στόλος βυθίστηκε αμέσως κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας που ξέσπασε σε εκείνο το δευτερόλεπτο

· Η επιθυμία του Βλαδίμηρου να παντρευτεί την πριγκίπισσα Άννα, αδελφή των Βυζαντινών Αυτοκρατόρων Βασιλείου και Κωνσταντίνου

· Ο Βλαδίμηρος αιχμαλωτίστηκε από την ομορφιά των βυζαντινών ναών και τελετουργιών

· Ο Βλαντιμίρ ήταν Βαράγγος. Ενδιαφερόταν ελάχιστα για τις πεποιθήσεις του ρωσικού λαού

Μέχρι τα μέσα του 10ου αιώνα, ο παγανισμός κυριαρχούσε στη Ρωσία. Βασίστηκε στην ιδέα της ισοδυναμίας και της αιωνιότητας των αντίθετων αρχών («καλό» και «κακό»). Και ο κόσμος έγινε αντιληπτός από αυτούς με βάση αυτές τις ζευγαρωμένες έννοιες. Ο κύκλος θεωρήθηκε σύμβολο προστασίας από τις κακές δυνάμεις. Εξ ου και η εμφάνιση τέτοιων διακοσμήσεων όπως στεφάνια, αλυσίδες, δαχτυλίδια

Διήγημαβάπτιση της Ρωσίας

· 882 - Ο Βαριάγκ Όλεγκ γίνεται πρίγκιπας του Κιέβου. Αποδέχεται τον τίτλο του "Μεγάλου", ενώνει τα σλαβικά εδάφη εντός του κράτους της Ρωσίας του Κιέβου

· 912-945 - βασιλεία του Ιγκόρ, γιου του Ρούρικ

· 945-969 - βασιλεία της Όλγας, χήρας του Ιγκόρ. Ενίσχυση του κράτους, Χριστιανισμός με το όνομα Ελένη

· 964-972 - Βασιλεία του Σβιατόσλαβ, γιου του Ιγκόρ και της Όλγας, συνέχιση της οικοδόμησης του κράτους της Ρωσίας του Κιέβου

· 980-1015 - Βασιλεία του Βλαντιμίρ του Κόκκινου Ήλιου

· 980 - Θρησκευτική μεταρρύθμιση, δημιουργία του πάνθεον των θεών του σλαβικού παγανισμού (Perun, Khorsa, Dazhdbog, Stribog, Semargl και Mokosha)

· 987 - Το Συμβούλιο Μπογιάρ συγκλήθηκε από τον Βλαντιμίρ για να συζητήσει την υιοθέτηση μιας νέας πίστης

· 987 - Εξέγερση του Βάρδα Φωκά του Νεότερου κατά του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Βασίλειου Β'

· 988 - Εκστρατεία του Βλαντιμίρ στην Κριμαία, πολιορκία του Κορσούν (Χερσόνησος)

· 988 - Συμφωνία μεταξύ του Βλαντιμίρ και του Βασιλείου Β' για την παροχή βοήθειας για την καταστολή της εξέγερσης της Βάρδας Φωκά και του γάμου του Βλαντιμίρ με την πριγκίπισσα Άννα

· 988 - Γάμος του Βλαντιμίρ, βάπτιση του Βλαντιμίρ, η ομάδα και ο λαός (ορισμένοι ιστορικοί αναφέρουν το έτος βάπτισης 987)

· 989 - Το ρωσικό απόσπασμα νίκησε τον στρατό της Βάρδας Φωκά. Κατάληψη και προσάρτηση της Χερσονήσου (Κορσούν) στη Ρωσία

Το βάπτισμα της Ρωσίας δεν ήταν πάντα εθελοντικό και η διαδικασία εκχριστιανισμού της χώρας διήρκεσε πολύ. Πολλά χρονικά έχουν διατηρήσει ελάχιστες πληροφορίες για το αναγκαστικό βάπτισμα της Ρωσίας. Το Νόβγκοροντ αντιστάθηκε ενεργά στην εισαγωγή του Χριστιανισμού: βαφτίστηκε το 990. Στο Ροστόφ και στο Μουρόμ, η αντίσταση στην εισαγωγή του Χριστιανισμού συνεχίστηκε μέχρι τον 12ο αιώνα. Ο Polotsk βαφτίστηκε γύρω στο 1000

Συνέπειες του βαπτίσματος της Ρωσίας

Το βάπτισμα της Ρωσίας είχε σημαντικό αντίκτυπο στη μοίρα του Χριστιανισμού: ο χωρισμός του σε Ορθοδοξία και Καθολικισμό

Το βάπτισμα συνέβαλε στην αποδοχή των Ρώσων στην οικογένεια των ευρωπαϊκών εθνών, στην άνθηση του πολιτισμού στη Ρωσία του Κιέβου

Η Ρωσία του Κιέβου έγινε ένα εντελώς συγκεντρωτικό κράτος

Η Ρωσία και στη συνέχεια η Ρωσία μετατράπηκε σε ένα από τα θρησκευτικά κέντρα του κόσμου μαζί με τη Ρώμη

Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει γίνει το στήριγμα της εξουσίας

Η Ορθόδοξη Εκκλησία εκτέλεσε λειτουργίες που ένωσαν τον λαό κατά την περίοδο της αναταραχής, του κατακερματισμού και του μογγολο-ταταρικού ζυγού

Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει γίνει σύμβολο του ρωσικού λαού, η ισχυρή του δύναμη.

Ρωσία του Κιέβου 9-12 αιώνες. Οι πρώτοι Ρώσοι πρίγκιπες

Η συγκρότηση κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων ήταν φυσικό αποτέλεσμα της αποσύνθεσης του πρωτόγονου συστήματος και της εμφάνισης νέων φεουδαρχικών σχέσεων. Η ευρεία κατανομή της εδαφικής κοινότητας, η παρουσία ιδιωτικής ιδιοκτησίας και ατομικής εργασίας που βασίζεται σε αυτήν, ο διαχωρισμός της ελίτ ιδιοκτησίας από την κοινότητα, η συγκέντρωση της εξουσίας στα χέρια της φυλετικής αριστοκρατίας - αυτές είναι οι κύριες προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση του πρώιμου φεουδαρχικού κράτους και της ανάδυσης των τάξεων.
Προφανώς ο ρόλος του καταλύτη που συνέβαλε στη δημιουργία δημόσια εκπαίδευσηστην επικράτεια της Ρωσίας, παίζεται από μετανάστες από τη Σκανδιναβία - οι Βάραγγοι (Νορμανδοί). Εμφανιζόμενοι στο Νόβγκοροντ αρχικά ως μισθωμένο απόσπασμα του τοπικού πρίγκιπα, μπόρεσαν στη συνέχεια να καταλάβουν την εξουσία. Νορμανδική θεωρία. Δημιουργήθηκε από τους Γερμανούς επιστήμονες Schletser, Bayer, Miller, προσκεκλημένοι από την κυβέρνηση της Anna Ioannovna τον 18ο αιώνα.
Κατά τη γνώμη τους, στα τέλη του 9ου αι. Οι Βαράγγοι πρίγκιπες Ρούρικ, Σινεύς και Τρούβορ προσκλήθηκαν στον θρόνο του Κιέβου. Ο Σίλερ έγραψε ότι πριν την άφιξή τους οι Σλάβοι δεν γνώριζαν καμία τέχνη, αλλά ζούσαν όπως τα πουλιά και τα ζώα που γέμιζαν τα δάση τους.
Την περίοδο εκείνη, οι Σλάβοι δέχονταν συνεχείς επιδρομές από νομάδες. Ο πρίγκιπας Όλεγκ κατέκτησε το Κίεβο, σκοτώνοντας τον Ρουρίκ, επέκτεινε τα ρωσικά σύνορα, κατακτώντας τους Ντρεβλιανούς, τους βόρειους και το Ραντιμίτσι.
Ο πρίγκιπας Ιγκόρ κατέλαβε το Κίεβο και έγινε διάσημος για τις εκστρατείες του στο Βυζάντιο. Σκοτώθηκε από τους Drevlyans ενώ μάζευε φόρο τιμής. Μετά από αυτόν, κυβέρνησε η σύζυγός του Όλγα, η οποία εκδικήθηκε βάναυσα τον θάνατο του συζύγου της.
Στη συνέχεια τον θρόνο του Κιέβου πήρε ο Σβιατόσλαβ, ο οποίος αφιέρωσε όλη του τη ζωή σε εκστρατείες. (Έρχομαι σε σένα).
Ο πρίγκιπας Yaropolk κατακτήθηκε από τον Βλαδίμηρο (τον Άγιο). Ασπάστηκε τον Χριστιανισμό και βάφτισε τη Ρωσία το 988.
Ο πρίγκιπας Γιαροσλάβ ο Σοφός έδιωξε τον Γιαροπόλκ τον Καταραμένο, πολέμησε με τον αδερφό του Μστισλάβ και δημιούργησε οικογενειακούς δεσμούς με πολλές ευρωπαϊκές χώρες.
Περαιτέρω διάσημοι είναι ο Vladimir Monomakh και ο Yuri Dolgoruky.