Υπουργείο Παιδείας της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας

Εκπαιδευτικά ιδρύματα

«Κρατικό Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο της Λευκορωσίας

πήρε το όνομα του Maxim Tank"

Σχολή Προσχολικής Αγωγής

Τμήμα Γενικής και Προσχολικής Παιδαγωγικής

ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΠΟΨΕΙΣ Σ.Τ. ΣΑΤΣΚΙ

Εισαγωγή

1.1 Παιδαγωγική δραστηριότητα πριν από την επανάσταση

2.1 Ιδέες για το εργατικό σχολείο

συμπέρασμα

Εισαγωγή

Stanislav Teofilovich Shatsky (1 (13). 06.1878 - 10.30.1934) - εξαιρετικός Ρώσος Σοβιετικός δάσκαλος. Αφιέρωσε όλη τη δύναμη του ταλέντου του, όλη την τεράστια παιδαγωγική του εμπειρία στην υπόθεση της δημιουργίας ενός νέου σχολείου και παιδαγωγικής.

Όλα τα εκπαιδευτικά συστήματα - το προϊόν και η δημιουργία χρόνου, η άνοδος της παιδαγωγικής δημιουργικότητας, ο σεβασμός της προσωπικότητας του παιδιού, η κατανόηση ότι τα παιδιά αντικατοπτρίζουν τις θετικές και αρνητικές πτυχές της περιβάλλουσας πραγματικότητας - χαρακτηρίζουν τον θεωρητικό προσανατολισμό των εκπαιδευτικών συστημάτων του δεκαετία του 20.

Αναμφισβήτητα ενδιαφέρον παρουσιάζει το εκπαιδευτικό σύστημα που δημιούργησε ο εξαιρετικός Ρώσος και Σοβιετικός δάσκαλος Stanislav Teofilovich Shatsky. Ο Πρώτος του Πειραματικός Σταθμός Δημόσιας Εκπαίδευσης, εκπροσωπώντας έναν επιστημονικό-παραγωγικό και εκπαιδευτικό σύλλογο, λειτούργησε με επιτυχία για δεκατέσσερα χρόνια.

Οι κοινωνικοπαιδαγωγικές του ιδέες για τη μελέτη του κοινωνικού και φυσικού περιβάλλοντος, των συνιστωσών του περιβάλλοντος, των πειραμάτων που έστησε, των θεμάτων της σχολής εργασίας εξακολουθούν να είναι πολύ επίκαιρες και σημαντικές για τους σύγχρονους.

Ο Stanislav Teofilovich Shatsky ανήκε στους δασκάλους για τους οποίους η θεωρία και η πράξη ήταν άρρηκτα συνδεδεμένες και αλληλοσυμπληρώθηκαν. Είναι αδύνατο να διαδοθεί μια ιδέα χωρίς να δοκιμάσει πρώτα την αξία και τη ζωτικότητά της στην πράξη, ο S.T. Shatsky. Ως εκ τούτου, καθ' όλη τη διάρκεια των δραστηριοτήτων του Σ.Τ. Ο Shatsky είναι η σφραγίδα της βαθιάς ενότητας των ιδεών του και της πρακτικής εφαρμογής τους.

S.T. Ο Shatsky, ένας άνθρωπος υψηλής κουλτούρας, που μιλούσε πολλές ξένες γλώσσες, ήταν ξένος στους εθνικούς και ταξικούς περιορισμούς. Είχε πάντα επίγνωση της εγχώριας και ξένης παιδαγωγικής, ταξίδευε συχνά στο εξωτερικό και χρησιμοποιούσε πρόθυμα τα καλύτερα παραδείγματα της στην πρακτική του Πρώτου Πειραματικού Σταθμού. Μετά από αυτόν έμειναν παιδαγωγικά έργα: «Εύθυμη ζωή», «Χρόνια αναζήτησης», άρθρα, «Εργατική Σχολή» κλπ. Όμως τα έργα αυτά δεν δίνουν πλήρη εικόνα της μεγάλης επιρροής που είχε ο Σ.Τ. Ο Shatsky ανάμεσα στους δασκάλους, για το πώς δημιούργησε ενθουσιώδεις δασκάλους από τους συνεργάτες και τους οπαδούς του και τι επιρροή είχε στην οικοδόμηση του σοβιετικού σχολείου.

Μετά τον θάνατο του Σ.Τ. Ο Shatsky δημοσίευσε μια συλλογή με τα επιλεγμένα παιδαγωγικά του έργα (1958), και το 1962-1965. Οι πιο στενοί συνεργάτες του Shatsky - V.N. Shatskaya, L.N. Skatkin, Μ.Ν. Skatkin με τη συνδρομή του I.A. Ο Kairov ετοίμασε για δημοσίευση Παιδαγωγικά έργα του S.T. Ο Shatsky σε τέσσερις τόμους, οι οποίοι περιλάμβαναν όχι μόνο δημοσιευμένα έργα, αλλά και διατηρούσαν μεταγραφές των εκθέσεων και ομιλιών του, χειρόγραφα αδημοσίευτων άρθρων.

Δραστηριότητες του Σ.Τ. Ο Shatsky εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον V.I. Λένιν, Ν.Κ. Krupskaya, A.V. Λουνατσάρσκι. Εξαιρετικοί δάσκαλοι και δημόσια πρόσωπα έχουν αφήσει διθυραμβικές κριτικές για το έργο του σταθμού. Ήταν το καμάρι της σοβιετικής παιδαγωγικής τη δεκαετία του 1920.

Σκοπός της μελέτης: η αναγνώριση παιδαγωγική δραστηριότητακαι παιδαγωγική κληρονομιά του Σ.Τ. Shatsky.

Στόχοι της έρευνας:

)Να μελετήσει την παιδαγωγική δραστηριότητα του Σ.Τ. Shatsky στην προεπαναστατική και σοβιετική εποχή.

2)Αναλύουν παιδαγωγικές ιδέες σχετικά με το σχολείο εργασίας, το κοινωνικό και φυσικό περιβάλλον ως παράγοντες εκπαίδευσης.

)Να χαρακτηρίσει το εκπαιδευτικό σύστημα του δασκάλου.

Αντικείμενο μελέτης: εξωσχολικές δραστηριότητες και παιδαγωγικές ιδέες του Σ.Τ. Shatsky.

Αντικείμενο μελέτης: η διαδικασία οργάνωσης εξωσχολικών δραστηριοτήτων και η συγκρότηση Σ.Τ. Shatsky ως δάσκαλος.

Κεφάλαιο 1. Παιδαγωγική δραστηριότητα Σ.Τ. Shatsky

.1 Παιδαγωγική δραστηριότητα πριν από την επανάσταση

S.T. Ο Shatsky αποφοίτησε από τη φυσική σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, στη συνέχεια σπούδασε στο ωδείο, στη συνέχεια μπήκε στη Γεωργική Ακαδημία Petrovsky (τώρα Timiryazevskaya) και έγινε μαθητής του Kliment Arkadyevich Timiryazev. Όλα αυτά τα χρόνια, ο Shatsky διάβασε πολύ. Οι αγαπημένοι του συγγραφείς ήταν ο Βίκτορ Ουγκώ, ο Κάρολος Ντίκενς, ο Εμίλ Ζολά, ένα από τα μυθιστορήματα του οποίου ο Σάτσκι μετέφρασε στα ρωσικά για έκδοση, και ο Λέων Τολστόι. Τα βιβλία του Τολστόι αποδείχτηκαν ιδιαίτερα κοντά στην ψυχή του Shatsky, και ειδικότερα οι στοχασμοί του για το νόημα της ζωής και τη σημασία του σωστού μονοπατιού στη ζωή κάθε ανθρώπου. Οι απόψεις του Τολστόι επιτέθηκαν σαν θεραπευτικό βάλσαμο στη συνείδηση ​​του Shatsky, ο οποίος δεν έβρισκε γαλήνη στη συνεχή αλλαγή της μιας δραστηριότητας σε μια άλλη: ήταν αχόρταγος σε οτιδήποτε φαινόταν ασύμβατο σε έναν συνηθισμένο άνθρωπο: φυσική και μουσική, ξένη και ρωσική λογοτεχνία. , και γεωργικές επιστήμες, μεταφράσεις από μια ξένη γλώσσα και δεξιότητες υποκριτικής.

Σύντομα ο κατάλογος των πιθανών επαγγελμάτων αναπληρώθηκε με δραστηριότητες που, χωρίς να ισχυρίζονται ότι είναι κάτι περισσότερο από ένα αβλαβές εισόδημα, καθόρισαν το εύρος επαγγελματική δραστηριότητα Shatsky. Όλα ξεκίνησαν από το φροντιστήριο. Αναγκασμένος να δώσει ιδιαίτερα μαθήματα σε αιτούντες για να αυξήσει με κάποιο τρόπο τα εισοδήματα των φοιτητών, ο Shatsky λατρεύει την ανάγνωση παιδαγωγικής λογοτεχνίας. Ανεξίτηλη εντύπωση του έκαναν τα έργα του Johann Pestalozzi και του Leo Tolstoy - οι περιγραφές του για το σχολείο στη Yasnaya Polyana. Τα προβλήματα που έθεσε ο Ρώσος στοχαστής ξύπνησαν στη μνήμη του νεαρού την εικόνα του γυμνασίου του. Και όταν έριξε μια αναδρομική ματιά στη σχολική του ζωή, οι εικόνες της οποίας διατηρήθηκαν καλά στη φαντασία του χάρη στη φυσική παρατήρηση και τη συνήθεια να γενικεύει αυτό που έβλεπε σε νοητικές ομάδες, άρχισε να το ξανασκέφτεται υπό το πρίσμα των παιδαγωγικών κατηγοριών και επιστημονικά προβλήματα που αντλούνται από πρωτογενείς πηγές. Έτσι, εμφανίστηκε ένας νέος τρόπος δημιουργικής ενασχόλησης - σκεπτόμενος ποιο πρέπει να είναι το μοντέλο του εκπαιδευτικού χώρου του σχολείου για να γίνει η μάθηση χαρά. Και ακόμη και τότε, στα μαθητικά του χρόνια, άρχισε να αναδύεται μια ακόμα ασαφή εικόνα του σχολείου, σύμφωνη με τη φύση του παιδιού, όπου η προτεραιότητα ανάπτυξης είναι η ευελιξία των ικανοτήτων και των ενδιαφερόντων, η ευελιξία των ταλέντων και η πνευματική δύναμη - η ακεραιότητα της προσωπικότητας, αυτή που απονεμήθηκε στον Shatsky, φέρνοντάς του διαρκή γνωστική χαρά και ταυτόχρονα αποτελώντας πηγή ταλαιπωρίας όταν επιλέγει έναν ενιαίο επαγγελματικό δρόμο.

Οι πρώτες απόπειρες στη θεωρητική του ανάλυση στην παιδαγωγική ενισχύθηκαν με πειραματισμούς στη διδασκαλία: ο Shatsky χρησιμοποίησε διάφορες τεχνικές που διεγείρουν τη γνωστική δραστηριότητα του μαθητή. Ένα καλειδοσκόπιο πειραμάτων στη φυσική, τη χημεία και τη φυσιολογία στο ίδιο μάθημα δύσκολα θα μπορούσε να ονομαστεί μάθημα με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, παραδέχεται ο Shatsky στην αυτοβιογραφία του, ήταν μάλλον μια κοινή αναζήτηση για την αλήθεια, τη συνεργασία, όταν ο μαθητής και ο δάσκαλος κοινοποιούνται στην ίδια γλώσσα, αγνοώντας τους κανόνες απόστασης. «Έβαλα το κύριο στοίχημα στην ανάπτυξη της ανεξάρτητης σκέψης των μαθητών», γράφει ο Shatsky. Το εκπληκτικό ήταν ότι, παρά την εμμονή του με τα παιδαγωγικά πειράματα στην ανάπτυξη των μαθητών, ο Shatsky δεν σκέφτηκε ποτέ να γίνει δάσκαλος γυμνασίου, επειδή δεν πίστευε ότι θα πετύχαινε.

Έχοντας καθιερωθεί στα νεότερα του χρόνια ως ηθοποιός, σκηνοθέτης, γεωπόνος, μεταφραστής, ένας υπέροχος τραγουδιστής με τεράστιο ρεπερτόριο (300 ειδύλλια και τραγούδια, 10 μέρη όπερας), ο δραματικός τενόρος Shatsky ταξίδεψε σε όλη τη χώρα με συναυλίες. Γνώρισε μεγάλη επιτυχία και του προσφέρθηκε το ντεμπούτο στο Θέατρο Μπολσόι, που άνοιξε το δρόμο σε όλες τις όπερες της χώρας. Μια μοιραία συνάντηση με τον αρχιτέκτονα και δάσκαλο A.U. Ο Ζελένκο τον ανάγκασε να τα παρατήσει όλα, σηματοδοτώντας το τέλος της επίπονης αναζήτησής του για τον εαυτό του.

Ο Αλέξανδρος Ουστίνοβιτς Ζελένκο πρότεινε να οργανωθεί, ακολουθώντας το παράδειγμα των Αμερικάνων, ο «Οικισμός» - ένα είδος κέντρου (χωριού) καλλιεργημένων ανθρώπων που εγκαταστάθηκαν μεταξύ των φτωχών για να οργανώσουν εκπαιδευτικό έργο. Να πώς το θυμάται αυτό ο Shatsky στο βιβλίο «Τα παιδιά είναι εργάτες του μέλλοντος»: «Αυτός (ο Zelenko) προσφέρθηκε να ζήσει με ένα σωρό αγόρια όλο το καλοκαίρι στη χώρα και να αρχίσει να δημιουργεί κάτι σαν μια δημοκρατία μαζί τους». Το καλοκαίρι του 1905, έχοντας συλλέξει ένα μικρό χρηματικό ποσό και τα απαραίτητα οικιακά είδη από τους γνωστούς τους, ο Shatsky και ο Zelenko πήγαν 14 έφηβους σε ένα εξοχικό κοντά στη Μόσχα, κυρίως μαθητές της Κηδεμονίας του Φτωχού Ορφανοτροφείου Sushchevsky. Έτσι προέκυψε η αποικία Στσέλκοβο με εργατική και καλλιτεχνική παιδεία και παιδική αυτοδιοίκηση.

Σύμφωνα με τις αναμνήσεις συγχρόνων και αυτοπτών μαρτύρων της αποικίας, σε εκείνο το ταραγμένο, πολιτικά γεμάτο γεγονότα καλοκαίρι του 1905, έμοιαζε πραγματικά με μια μικρή δημοκρατική δημοκρατία, της οποίας όλα τα ζητήματα της ζωής αποφασίζονταν από μια γενική συνέλευση παιδιών και ενηλίκων. Το καλοκαίρι πέρασε φιλικά και αρμονικά στην αποικία. Αυτό ενέπνευσε τους διοργανωτές του. Με κεφάλαια που συγκεντρώθηκαν από τους ιδιοκτήτες μεγάλων επιχειρήσεων - τους αδελφούς Sabashnikov, Kushnerevs, Morozova, ένα κτίριο λέσχης για παιδιά χτίστηκε το φθινόπωρο του 1905 σύμφωνα με το έργο Zelenko. Έτσι, σε μια ερημιά στη λωρίδα Tikhvinsky της Μόσχας, σε ένα μικρό δωμάτιο ενός εγκαταλειμμένου λουτρού, ιδρύθηκε το πρώτο κλαμπ της χώρας για παιδιά και εφήβους. Την άνοιξη του 1906, περίπου 120 παιδιά από οικογένειες εργατών, τεχνιτών και φτωχών πόλεων ήρθαν στο κλαμπ.

Κάθε μέρα από τις 9 το πρωί έως τις 12 το μεσημέρι, ο σύλλογος εκτελούσε υποχρεωτικά δημόσια έργα για όλους, τα οποία διευθύνονταν από μια επιτροπή εργασίας για παιδιά, που συνήθως εκλέγονταν για μια εβδομάδα - ένα είδος συνέχισης και ανάπτυξης της ιδέας του «συγκέντρωση» ως το διοικητικό όργανο του συλλόγου. Άρχισαν να δημιουργούνται διάφοροι κύκλοι και εργαστήρια, όπως θα λέγαμε τώρα - «λέσχες συμφερόντων». Και τα ενδιαφέροντα ήταν πολύ διαφορετικά - χημεία και φυσική, ξένες γλώσσεςκαι σχέδιο, τραγούδι και κεντήματα. Τα παιδιά μαζί με τους δασκάλους επισκέφτηκαν γκαλερί τέχνης, θέατρα, μουσεία.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το καλοκαίρι του 1906 80 παιδιά έφυγαν για την αποικία Shchelkovo. Μεταξύ των δασκάλων του "Οικισμού" μια εξέχουσα θέση κατέλαβε η Valentina Demyanova (εφεξής - Shatskaya). Έγινε σύζυγος του Shatsky και η πιο πιστή του σύντροφος σε όλα τα «χρόνια αναζήτησης».

Το εκπαιδευτικό σύστημα του «Οικισμού» βασίστηκε στην ιδέα ενός «παιδικού βασιλείου», όπου κάθε μαθητής είχε την ευκαιρία για ολόπλευρη ανάπτυξη δυνάμεων. Τα παιδιά πήγαιναν σε διάφορους κύκλους: ξυλουργική, υποδηματοποιία, τραγούδι, αστρονομικό, θεατρικό, βιολογικό κ.λπ. Κάθε κύκλος είχε το δικό του όνομα και κανόνες που αναπτύχθηκαν από τα παιδιά για τη ρύθμιση των σχέσεων, τους οποίους ακολουθούσαν αυστηρά οι ενήλικες και οι ηγέτες τους. Οι αποφάσεις που ελήφθησαν στις συνεδριάσεις τους, καθώς και στη γενική συνέλευση, θεωρήθηκαν δεσμευτικές.

Παρά το γεγονός ότι ο «Συνοικισμός» προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον μεταξύ της ριζοσπαστικής διανόησης και των παιδιών και έλαβε ένα ασημένιο μετάλλιο για παιδικές χειροτεχνίες στη Βιομηχανική Έκθεση της Αγίας Πετρούπολης, ήδη την 1η Μαΐου 1908 έκλεισε με την υποψία ότι προώθησε τον σοσιαλισμό στα παιδιά. . Ωστόσο, χάρη στην επιμονή του Shatsky και των φίλων του, το ίδιο 1908, δημιουργήθηκε μια νέα κοινωνία - "Παιδική Εργασία και Αναψυχή", η οποία ουσιαστικά συνεχίζει και αναπτύσσει τις παραδόσεις του "Οικισμού".

Το 1911, η Μορόζοβα, μέλος της κοινωνίας «Παιδική Εργασία και Αναψυχή», επέτρεψε στον Σάτσκι και τους υπαλλήλους του να οργανώσουν μια παιδική αποικία σε ένα άδειο οικόπεδο της περιουσίας της στην επαρχία Καλούγκα. Η αποικία ονομάστηκε «Εύθυμη Ζωή». Σκοπός του ήταν να οργανώσει καλοκαιρινές διακοπές για τα μέλη του Maryinsky Club, να συνεχίσει να εργάζεται για την οργάνωση μιας φιλικής ομάδας παιδιών, να μυήσει τα παιδιά στην εργασία, την αυτοδιοίκηση και να αναπτύξει τις δημιουργικές τους ικανότητες με κάθε δυνατό τρόπο.

Εδώ, ο Stanislav Teofilovich, μαζί με τους συναδέλφους του, σε πειραματική εργασία δοκίμασαν τις ιδέες της σύνδεσης μεταξύ εργασίας, αισθητικής και νοητικής δραστηριότητας, τη σχέση μεταξύ εκπαιδευτικών και μαθητών, τη δυναμική της ανάπτυξης της παιδικής κοινότητας.

Ήταν ένα παιδικό ίδρυμα, το οποίο στη συνέχεια έγινε πρότυπο για τα κοινοτικά σχολεία, που οργανώθηκαν την επόμενη δεκαετία, αλλά ιδιαίτερα μαζικά κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου. Αυτό είναι κατανοητό, επειδή ο Shatsky πρότεινε ένα μοντέλο ενός ουσιαστικά αυτοσυντηρούμενου εκπαιδευτικού ιδρύματος, όπου, χάρη στη συνεχή αγροτική εργασία παιδιών και ενηλίκων, ήταν δυνατό να αποκτήσουν τα προς το ζην.

Ωστόσο, αν και το εργατικό δυναμικό κατείχε σημαντική θέση στην αποικία, του δόθηκε, πρώτα απ' όλα, εκπαιδευτικός προσανατολισμός. Το πρακτικό νόημα της δραστηριότητάς τους ήταν ξεκάθαρο στους μαθητές: εγκαθίδρυσαν την οικονομία, προσπάθησαν να κάνουν τη ζωή στην αποικία πιο ευχάριστη, άνετη και όμορφη. Υπήρχε λοιπόν ένα αίσθημα χαράς στη δουλειά.

Η βάση ολόκληρης της ζωής της αποικίας ήταν η κοινότητα παιδιών και ενηλίκων και χτίστηκε στις αρχές της αυτοδιοίκησης. Οι τύποι δεν ήταν φανταστικοί, αλλά οι πραγματικοί ιδιοκτήτες του «Cheerful Life». Και φυσικά, όπως σε όλα τα ιδρύματα που δημιούργησε ο Shatsky, η Αυτού Μεγαλειότητα Δημιουργικότητα κυβέρνησε επίσης στην αποικία. Ενήλικες και παιδιά εξέδιδαν περιοδικά, ανέβαζαν παραστάσεις, οργάνωσαν συναυλίες, άκουγαν πολύ μουσική και ερμήνευσαν μουσικά έργα. Ορχήστρες, χορωδία, θέατρο οργανικά συνδυασμένα με δουλειά στα χωράφια, μαθήματα σε κύκλους με διάφορα παιχνίδια.

Το 1928 ο D. Dewey επισκέφτηκε το Vigorous Life. Ήταν ενθουσιασμένος: "Αυτό που είδα στην αποικία Shatsky δεν έχει ανάλογο στον κόσμο. Οι μαθητές συμμετέχουν σε πραγματικές δραστηριότητες για τη βελτίωση του κοινωνικού περιβάλλοντος: βελτιώνουν τις συνθήκες υγιεινής, συμμετέχουν στην εξάλειψη του αναλφαβητισμού, διδάσκουν στους αγρότες πώς να αυξάνουν τις καλλιέργειες, κτλ. δ. Οι Ρώσοι μαθητές είναι οργανωμένοι πιο δημοκρατικά από τους δικούς μας.

1.2 Δραστηριότητες Σ.Τ. Shatsky στη σοβιετική εποχή

Μετά το Μεγάλο Οκτωβριανή επανάστασηΟ Shatsky απέρριψε για μεγάλο χρονικό διάστημα την προσφορά να συμμετάσχει στο έργο του επαναστάτη Narkompros. Ωστόσο, η ευθύνη για την τύχη των παιδιών και η επιθυμία να ασχοληθεί με παιδαγωγικές δραστηριότητες προς όφελος της κοινωνίας τον ώθησαν να αποδεχθεί, δύο χρόνια αργότερα, την πρόταση των νέων αρχών για συνεργασία. Το 1919, δημιούργησε τον Πρώτο Πειραματικό Σταθμό για τη Δημόσια Εκπαίδευση στην επαρχία Καλούγκα, τον οποίο ηγήθηκε μέχρι το κλείσιμό του το 1932. Σε αυτό, ο Stanislav Teofilovich συνέχισε να μελετά τα προβλήματα που τον ενδιέφεραν στα προεπαναστατικά χρόνια: εκπαίδευση ως δημιουργία των πιο ευνοϊκών συνθηκών για τη φυσική ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού, την καλλιέργεια των αναγκών του. ευέλικτη εργασιακή δραστηριότητα ως παιδαγωγικό μέσο οργάνωσης μιας κανονικής παιδικής ηλικίας. η αυτοδιοίκηση στη φυσική της αυτοανάπτυξη και αυτορρύθμιση.

Ο Πρώτος Πειραματικός Σταθμός είχε δύο υποκαταστήματα - μια πόλη στη Μόσχα και ένα χωριό στην επαρχία Καλούγκα. Το τμήμα του χωριού περιελάμβανε 4 νηπιαγωγεία, 15 σχολεία πρώτης βαθμίδας, ένα δευτεροβάθμιο σχολείο και ένα σχολείο αποικίας «Εύθυμη Ζωή», ένα περιφερειακό γραφείο σπουδών, παιδαγωγικά μαθήματα και ένα παιδαγωγικό κέντρο που συνοψίζει την παιδαγωγική εμπειρία των σχολείων. Το παράρτημα της Μόσχας περιλάμβανε ένα νηπιαγωγείο, ένα σχολείο και μια έκθεση που αντικατοπτρίζει την εμπειρία των νηπιαγωγείων και των σχολείων. Ο πειραματικός σταθμός, με επικεφαλής τον Shatsky, έλυσε με επιτυχία τα προβλήματα της εργασιακής εκπαίδευσης, του σχηματισμού μιας παιδικής ομάδας, της αυτοδιοίκησης των μαθητών και της φυσικής αγωγής των μαθητών. Σχεδιασμένος ως χώρος εκπαίδευσης για την προετοιμασία μιας αγροτικής έκδοσης σχολικών προγραμμάτων, ο σταθμός έχει προχωρήσει πολύ πέρα ​​από αυτές τις εργασίες. Ο Shatsky και οι συνεργάτες του δημιούργησαν ένα παιδαγωγικό συγκρότημα, μοναδικό σε σχέδιο και κλίμακα. Το κύριο καθήκον γύρω από το οποίο οικοδομήθηκε η δραστηριότητα του συγκροτήματος ήταν η αλληλεπίδραση του σχολείου με περιβάλλον.

παιδαγωγικός Shatsky Σοβιετικός δάσκαλος

Ο σταθμός λειτούργησε σε δύο βασικές κατευθύνσεις: μελετήθηκε το περιβάλλον και τα εκπαιδευτικά προγράμματα προσαρμόστηκαν σύμφωνα με την αγροτική νοοτροπία. Αλλά και το περιβάλλον μεταμορφώθηκε σε νέα θεμέλια. Βήμα-βήμα, αργά αλλά σταθερά, προχωρούσε το δύσκολο έργο της «βελτίωσης της ζωής» των παιδιών (από τη διδασκαλία τους να τηρούν τους κανόνες προσωπικής υγιεινής μέχρι τη διακόσμηση των αγροτικών αυλών με παρτέρια). Οι αγρότες συμμετείχαν στη ζωή των σχολείων με κάθε δυνατό τρόπο - δόθηκαν διαλέξεις γι 'αυτούς, τους μοιράστηκαν σπόροι ελίτ και βοηθήθηκαν στη καθαριότητα του σπιτιού.

Ο πειραματικός σταθμός με επικεφαλής τον Shatsky χρησιμοποίησε επίσης υλικό τοπικής ιστορίας στη διδασκαλία και συμμετείχε μαθητές σε εργασίες τοπικής ιστορίας. Κάθε έτος σπουδών διεύρυνε τους διανοητικούς ορίζοντες των μαθητών ολοένα και περισσότερο, βυθίζοντάς τους στην ιστορία της πατρίδας τους, προκαλώντας γνήσια αγάπη για την πατρίδα τους. Μαζί με τη γνώση και την εργασία, το σχολικό πρόγραμμα περιελάμβανε τέχνη: ακρόαση λαϊκής και κλασικής μουσικής, χορωδιακό τραγούδι, παίξιμο μουσικών οργάνων, προετοιμασία παραστάσεων αυτοσχεδιασμού (ο V.N. Shatskaya ήταν εξαιρετικός πιανίστας). Η μεγάλη οικονομία της αποικίας (τάξεις, εργαστήρια, εκπαιδευτικές και πειραματικές εγκαταστάσεις, σχολικός σταθμός ηλεκτροπαραγωγής κ.λπ.), όλη η οργάνωση της σχολικής ζωής ήταν έργο της σχολικής αυτοδιοίκησης.

Σταδιακά, στο συγκρότημα εμφανίστηκαν στενοί δεσμοί με τη γύρω ζωή, που είχαν ευεργετική επίδραση στην εφαρμογή της ακεραιότητας στη συνέχεια του εκπαιδευτικού έργου. Χάρη σε αυτό, ήταν δυνατό να πραγματοποιηθεί το κύριο σούπερ καθήκον της ομάδας - "οργάνωση ολόκληρης της ζωής του παιδιού". Το σχολείο του μέλλοντος, σύμφωνα με τον Shatsky, έπρεπε να αναπτυχθεί από την ίδια τη γύρω ζωή, να εργάζεται σε αυτό, να βελτιώνεται και να βελτιώνεται συνεχώς.

Υπό την ηγεσία του Shatsky, η οργάνωση, το περιεχόμενο και οι μέθοδοι της εκπαιδευτικής και κοινωνικής εργασίας του σχολείου και τα θέματα κατάρτισης των εκπαιδευτικών στη διαδικασία της παιδαγωγικής τους δραστηριότητας αναπτύχθηκαν και δοκιμάστηκαν στην πράξη σε πειραματικά ιδρύματα. Ακολουθούν τα κύρια θεωρητικά συμπεράσματα για την παιδαγωγική των τέλους της δεκαετίας του 20 του ΧΧ αιώνα, που προέκυψαν κατά τη διάρκεια των εργασιών του σταθμού:

· η εκπαιδευτική διαδικασία θα πρέπει να στοχεύει στη συνολική ανάπτυξη του ατόμου και όχι στην προσαρμογή του στο στενό κοινωνικό πλαίσιο της ζωής.

· το πρωταρχικό καθήκον της εκπαίδευσης είναι να αναπτύξει την ικανότητα του μαθητή να αποκτά ανεξάρτητα γνώση.

· το σχολείο μπορεί και πρέπει να συμμετέχει στον μετασχηματισμό του περιβάλλοντος.

· ΟΛΟΚΛΗΡΟ εκπαιδευτική διαδικασίαθα πρέπει να χτίζεται μόνο σύμφωνα με τους νόμους της ανάπτυξης του παιδιού και λαμβάνοντας υπόψη την κοσμοθεωρία του παιδιού, δηλ. να βασίζεται στην αρχή της αυτοεκτίμησης της παιδικής ηλικίας·

· στη μαθησιακή διαδικασία, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιηθούν τέτοιες μέθοδοι που θα καθιστούσαν δυνατή τη στήριξη στην πραγματική εμπειρία του παιδιού, με άλλα λόγια, η εισαγωγή του μαθητή στη σχολική επιστήμη θα πρέπει να λάβει χώρα στη διαδικασία αναδιοργάνωσης της γνώσης που έχει ήδη για να το κάνει ζωντανό, λειτουργικό, δυνατό.

· Ο συνδυασμός της μάθησης με την εργασία δίνει σε όλη τη μάθηση έναν ζωτικό χαρακτήρα, κάνει τη διαδικασία της μάθησης πιο ουσιαστική και τη γνώση - συνειδητή και αποτελεσματική.

· Η εργασία έχει τη μεγαλύτερη εκπαιδευτική αξία όταν οι μαθητές συνειδητοποιούν την αναγκαιότητά της για την ομάδα των παιδιών και ως σωματίδιο της κοινής εργασίας.

· Το παιχνίδι και η τέχνη είναι αδιαχώριστα από τη ζωή των παιδιών και αποτελούν προϋπόθεση για την κοινωνικοποίηση και την ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού.

Ο Shatsky συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη θεμάτων του περιεχομένου της εκπαίδευσης στο σχολείο και στην αύξηση του ρόλου του μαθήματος ως κύριας μορφής εκπαιδευτικής εργασίας. Υπό την καθοδήγηση ενός δασκάλου, αναπτύχθηκαν μέθοδοι παιδαγωγικής έρευνας - κοινωνικο-παιδαγωγικό πείραμα, παρατήρηση και έρευνα.

Ο δάσκαλος οργάνωσε επιστημονικό σχολείο, το οποίο εκπροσωπήθηκε από τον Β.Ν. Shatskaya, Α.Α. Fortunatov, M.N. Skatkin, L. H. Skatkin και άλλοι. Η ιδέα τους βασίστηκε στην ιδέα ενός «ανοιχτού» σχολείου, ενός κέντρου για την ανατροφή των παιδιών σε κοινωνικό περιβάλλον. Ο Shatsky θεώρησε την αισθητική εκπαίδευση ως τον οργανωτικό πυρήνα της σχολικής ζωής, που καλύπτει ολόκληρο τον κόσμο της ομορφιάς και, σε ενότητα με την εργασιακή εκπαίδευση, λειτουργεί ως καταλύτης για το δημιουργικό δυναμικό του ατόμου στην ομάδα.

Έχοντας αναπτύξει θεωρητική και πειραματική εργασία για τη δημιουργία ενός νέου τύπου σχολείου, ο Shatsky προσπάθησε να κάνει το σχολείο το καλύτερο μέρος της ζωής ενός παιδιού, φέρνοντας καθημερινή χαρά, πάθος για ενδιαφέρουσα εργασία και μια αίσθηση της δικής του ανάπτυξης. Θεωρήθηκε η καλύτερη διακόσμηση της ζωής ενός παιδιού, γιατί του έδωσε αυτό που δεν μπορούσε να δώσει η οικογένεια: την ικανοποίηση της ανάγκης για ευέλικτες δραστηριότητες - μια ανάγκη που, σύμφωνα με τον Shatsky, είναι εγγενής στον καθένα μας.

Ο σταθμός έχει γίνει ένα πραγματικό σφυρηλάτηση διδακτικού προσωπικού και οι δραστηριότητές του έχουν λάβει μεγάλη ανταπόκριση, τόσο στην εγχώρια όσο και στην παγκόσμια παιδαγωγική. Η υψηλή εκτίμηση που έδωσε ο J. Dewey, ο οποίος επισκέφτηκε τον Shatsky στα τέλη της δεκαετίας του 1920, είναι γνωστή: «Δεν ξέρω κάτι παρόμοιο στον κόσμο που θα μπορούσε να συγκριθεί με αυτήν την αποικία».

Η παιδαγωγική δραστηριότητα του Shatsky, υποστηριζόμενη ενεργά από τον N.K. Η Κρούπσκαγια, στην «εποχή των προβλημάτων» στα τέλη της δεκαετίας του '20 - αρχές της δεκαετίας του '30 υποβλήθηκε σε σοβαρές δοκιμασίες. Κατηγορήθηκε για παιδαγωγικό «ρωσοϊσμό», εξωγήινο πολιτικές απόψεις«αγροτικός τολστογιανισμός», η υπεράσπιση «κουλακικών διαθέσεων στην ύπαιθρο». Το έργο του πειραματικού σταθμού Kaluga περιορίστηκε σταδιακά, χάνοντας τον πειραματικό του χαρακτήρα. Φυσικά, όπως σε κάθε νέα επιχείρηση, έγιναν πολλά λάθη κατά την εφαρμογή αυτής της ιδέας, η ίδια η προσέγγιση επικρίθηκε ότι οδήγησε σε μείωση του επιπέδου της γενικής εκπαίδευσης: παρασύρθηκε από την ενσωμάτωση διαφόρων πτυχών της ανάπτυξης της προσωπικότητας, μερικές φορές παραβίασε την πειθαρχική οργάνωση της γνώσης. Ωστόσο, ο Shatsky δεν είχε χρόνο να διορθώσει τα λάθη.

Το 1932 διαλύθηκε ο Πειραματικός Σταθμός. Ο Shatsky, σύμφωνα με τα λόγια του, «ξεσκίστηκε από το αγαπημένο του έργο με αίμα». Ο Stanislav Teofilovich διορίστηκε πρύτανης του Ωδείου της Μόσχας. Εκεί όμως ένιωθε άβολα: η κλίμακα της σκέψης του απαιτούσε πολύ περισσότερα από την εκδήλωση του μονοδιάστατου μουσικού του εαυτού, αλλά και εδώ επιδιώκει να πραγματοποιήσει τις παιδαγωγικές του ιδέες. Με πρόταση του δημιουργείται μουσικό οικοτροφείο για χαρισματικά παιδιά. Οι δραστηριότητές της καθόρισαν σε μεγάλο βαθμό τα εξαιρετικά επιτεύγματα των Σοβιετικών μουσικών σε παγκόσμιους διαγωνισμούς τις δεκαετίες του 1930 και του 1950.

Το 1933, ο Stanislav Teofilovich συμμετείχε στο διεθνές συνέδριο στο Παρίσι για την εκπαίδευση, όπου έκανε μια παρουσίαση. Αλλά η δυσαρέσκεια με την εργασία, η συστηματική δίωξη στον Τύπο, η απώλεια του νοήματος της ζωής οδήγησαν σε μια καταστροφή. Στις 30 Οκτωβρίου 1934, ενώ το ωδείο προετοιμαζόταν για τη διαδήλωση, ο Stanislav Teofilovich πέθανε ξαφνικά. Ευέλικτο προικισμένο άτομο - ηθοποιός, τραγουδιστής, μεταφραστής, σκηνοθέτης, γνώστης του κόσμου μυθιστόρημακαι φυσικές επιστήμες - δεν ήταν ικανοποιημένος με την προτίμηση για ένα είδος δραστηριότητας και βρήκε την ευτυχία του μόνο όταν ανακάλυψε έναν τρόπο να τα συνθέσει όλα σε μια παιδαγωγική κλίση. Και, έχοντας ολοκληρώσει τη σύνθεση όλων των πτυχών της ύπαρξής του, την ενσωμάτωση του εαυτού του, κατάφερε να δημιουργήσει μια μοναδική εμπειρία, που 50 χρόνια αργότερα άρχισε να αναβιώνει στην παγκόσμια παιδαγωγική θεωρία και πράξη.

Συμπέρασμα:

Η εμφάνιση των πρώτων εξωσχολικών ιδρυμάτων για παιδιά στη Ρωσία συνδέεται με τα ονόματα του S.T. Shatsky και A. U. Zelenko. Οι παιδικοί σύλλογοι και το νηπιαγωγείο που δημιουργήθηκαν στη Μόσχα στην περιοχή Butyrskaya Sloboda και Maryina Roshcha έφεραν τη γενική ονομασία "Daytime Shelter for Coming Children". Την άνοιξη του 1906, περίπου 150 παιδιά επισκέπτονταν το ορφανοτροφείο. Στο καταφύγιο άνοιξαν εργαστήρια (κλειδαράς, ξυλουργείο, ραπτική). Με βάση το καταφύγιο οργανώθηκε η πολιτιστική και εκπαιδευτική εταιρεία «Οικισμός». Το όνομα της κοινωνίας προτάθηκε από την εμπειρία της δημιουργίας οικισμών στην Αμερική - οικισμούς καλλιεργημένων ευφυών ανθρώπων μεταξύ των φτωχών για την εκτέλεση εκπαιδευτικού έργου. The Settlement Society, που δημιουργήθηκε από τον S.T. Shatsky, A.U. Ο Ζελένκο και άλλοι δάσκαλοι, έθεσαν ως κύριο στόχο την ικανοποίηση των πολιτιστικών και κοινωνικών αναγκών των παιδιών και των νέων του χαμηλού εισοδήματος και της φτωχής καλλιέργειας τμήματος του πληθυσμού, που ουσιαστικά στερήθηκε την ευκαιρία να λάβουν σχολική εκπαίδευση. Εκτός από νηπιαγωγείοκαι παιδικούς συλλόγους, η κοινωνία είχε μαθήματα χειροτεχνίας και δημοτικό σχολείο. Η κοινωνία διεξήγαγε πολιτιστικό και εκπαιδευτικό έργο στον ενήλικο πληθυσμό. Η πρακτική εργασία με παιδιά βασίστηκε σε μια παιδαγωγική αντίληψη που αναπτύχθηκε από μέλη της κοινωνίας. Αυτή η ιδέα βασίστηκε στην ανάγκη δημιουργίας συνθηκών που θα βοηθούσαν τα παιδιά να ζήσουν μια πλούσια συναισθηματική και ψυχική ζωή. Στην εκπαίδευση, δόθηκε έμφαση στην αφομοίωση της γνώσης που είναι πρακτικά σημαντική για τη ζωή των παιδιών. Οι σχέσεις μεταξύ δασκάλων και παιδιών κατανοήθηκαν ως σχέσεις μεταξύ μεγαλύτερων και νεότερων συντρόφων. Μεγάλη σημασία δόθηκε στην ενστάλαξη στα παιδιά μιας αίσθησης συναδελφικότητας, αλληλεγγύης και συλλογικότητας. Ένα ασυνήθιστο φαινόμενο για την παιδαγωγική πρακτική εκείνης της εποχής ήταν η οργάνωση της παιδικής αυτοδιοίκησης.Το 1908 η κοινωνία έκλεισε με εντολή της κυβέρνησης, η οποία έβλεπε στις δραστηριότητές της μια προσπάθεια να πραγματοποιήσει σοσιαλισμό στα μικρά παιδιά. σι του χρόνου S.T. Ο Shatsky και οι συνεργάτες του δημιουργούν την κοινωνία «Παιδική Εργασία και Αναψυχή». Συνεχίστηκαν οι εργασίες του νηπιαγωγείου, του συλλόγου, του δημοτικού σχολείου. Λόγω περιορισμένων πόρων, η κοινωνία δεν ήταν σε θέση να καλύψει μεγάλο αριθμό παιδιών. Οι ηγέτες της κοινωνίας αναζητούσαν νέες μορφές οργάνωσης των παιδιών.Το 1911, η κοινωνία άνοιξε μια παιδική θερινή αποικία εργασίας «Εύθυμη Ζωή» σύγχρονη πόλη Obninsk). Valentina Nikolaevna Shatskaya (1882-1978), σύζυγος του S.T. Shatsky, ο οποίος αργότερα έγινε ο μεγαλύτερος ειδικός στα προβλήματα της μουσικής εκπαίδευσης των παιδιών. Στην αποικία αυτή ζούσαν κάθε καλοκαίρι 60-80 αγόρια και κορίτσια που ασχολούνταν με τους συλλόγους της κοινωνίας «Παιδική Εργασία και Αναψυχή». Η βάση της ζωής στην αποικία ήταν η σωματική εργασία: μαγείρεμα, αυτοεξυπηρέτηση, εξωραϊσμός, εργασία στον κήπο, στον κήπο, στο χωράφι, στον αχυρώνα. Ο ελεύθερος χρόνος αφιερώθηκε σε παιχνίδια, διάβασμα, συζητήσεις, παραστάσεις, αυτοσχεδιασμούς, μαθήματα μουσικής, τραγούδι. Αναλύοντας την εμπειρία της αποικίας, ο S.T. Ο Shatsky κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η σωματική εργασία έχει οργανωτική επιρροή στη ζωή της παιδικής ομάδας. Οι εργασιακές δραστηριότητες των παιδιών είχαν επίσης εκπαιδευτική αξία, αποτελούσαν πηγή γνώσης για τη φύση, τη γεωργική παραγωγή και συνέβαλαν στην ανάπτυξη των εργασιακών δεξιοτήτων. Τα πρώτα εξωσχολικά ιδρύματα επιτελούσαν σε μεγάλο βαθμό μια αντισταθμιστική λειτουργία - τα μαθήματα σε αυτά τα ιδρύματα αναπλήρωσαν την έλλειψη σχολικής εκπαίδευσης για τα παιδιά. Παράλληλα, βοήθησαν στην οργάνωση του ελεύθερου χρόνου των παιδιών και συνέβαλαν στον εμπλουτισμό της επικοινωνίας τους. Ο καινοτόμος χαρακτήρας των πρώτων εξωσχολικών ιδρυμάτων οφειλόταν στα ευγενή κίνητρα των ιδρυτών τους, καθώς και στις νέες παιδαγωγικές απόψεις για τα ζητήματα της ανατροφής των παιδιών.

Κεφάλαιο 2. Παιδαγωγικές ιδέες του Σ.Τ. Shatsky

.1 Ιδέες για το εργατικό σχολείο

S.T. Ο Shatsky πίστευε ότι ένα σχολείο εργασίας είναι μια καλά οργανωμένη ζωή των παιδιών, δίνοντας μια ευέλικτη ανάπτυξη: «Αν ήμασταν σε θέση να εξυπηρετήσουμε τα παιδιά συνολικά - τόσο από την κοινωνική και την εργασιακή πλευρά, όσο και από την ψυχική και συναισθηματική πλευρά, τότε θα είχαμε το πιο τέλειο παράδειγμα οργάνωσης σχολής εργασίας». Έτσι, η βάση του έργου του για ένα σχολείο εργασίας ήταν η εργασία, η οποία συνδυαζόταν οργανικά με την πνευματική, σωματική, συναισθηματική και κοινωνική εργασία. Ήταν ένα μοναδικό μοντέλο σχολείου εργασίας: χτίστηκε με βάση τα ενδιαφέροντα και τις δυνατότητες του παιδιού και είχε ως στόχο την ολοκληρωμένη ανάπτυξή του. Δεν υπήρχαν ανάλογα μιας τέτοιας σχολής στην παγκόσμια θεωρία και πράξη. Αυτό ήταν το κύριο αποτέλεσμα της προεπαναστατικής του δράσης.

Μετά την επανάσταση, συνεχίστηκε το ίδιο ενεργά και στο ίδιο πνεύμα. Το 1918 ο S.T. Ο Shatsky φαντάστηκε το μοντέλο της σχολής εργασίας ως εξής: "Ο υλικός, πειθαρχημένος και πειραματικός καμβάς δίνεται από σωματική εργασία που εξυπηρετεί τα παιδιά και είναι εφικτή γι' αυτά. Οργανώνει τη ζωή και τη διευκολύνει - επιχειρηματική αυτοδιαχείριση. Διακοσμεί τη ζωή και θρέφει μια αισθητική αίσθηση - τέχνη. Επαναλαμβάνει και προσαρμόζεται στη ζωή, επαναλαμβάνει τα περασμένα στάδια της ανθρωπότητας - ένα παιχνίδι που δίνει έναν τόσο χαρούμενο τόνο στην κοινή ζωή Κατευθύνει την κοινή ζωή και ικανοποιεί το πνεύμα της έρευνας - το έργο του μυαλού. Ο συνδυασμός όλων των στοιχείων ενισχύει τις κοινωνικές δεξιότητες Και ο σκελετός αυτού του οργανισμού είναι μια συνεχής άσκηση που εμφανίζεται την κατάλληλη στιγμή και δεν συσκοτίζει τους κύριους στόχους της οργάνωσης της ζωής των παιδιών.

Το εργατικό σχολείο χτίστηκε για παιδιά - η ευέλικτη ανάπτυξή τους. Έπρεπε να τους παρέχει μια χαρούμενη και ουσιαστική ζωή, να λαμβάνει υπόψη τις ατομικές και ηλικιακές διαφορές τους, να προωθεί την ανάπτυξη του παιδιού, όχι να το θυσιάζει στην «κοινωνική τάξη της κοινωνίας». Αυτή η συνειδητή άρνηση του συνυπολογισμού των αναγκών της κοινωνίας στην εκπαίδευση ήταν το βασικό μειονέκτημα του εγχειρήματος της εργατικής σχολής του Σ.Τ. Shatsky. Το κύριο πλεονέκτημα ήταν ότι ο δάσκαλος θεωρούσε την εκπαίδευση ως οργάνωση των διαφόρων δραστηριοτήτων του παιδιού, ως μια πολύπλοκη και αντιφατική διαδικασία που οργανώνει ο δάσκαλος.

Του ήταν ξεκάθαρο ότι το σχολείο πρέπει να χτιστεί σε επιστημονική βάση. Το κύριο καθήκον του είναι να δημιουργήσει ένα περιβάλλον ευνοϊκό για κάθε παιδί, δηλ. της παιδικής κοινότητας, που αναπτύσσεται και αναπτύσσεται συνεχώς. Δίνεται ο ορισμός αυτού του σχολείου: η θέση της «οργανωμένης ζωής των παιδιών, που θέτει το πρώτο της καθήκον να αφήνει τα παιδιά να ζουν τώρα, αυτή τη στιγμή και όχι να προετοιμάζονται για το μέλλον». Ο μόνος σκοπός του σχολείου και του δασκάλου είναι να οργανώνει τις διάφορες δραστηριότητες των παιδιών, μελετώντας τες συνεχώς. Θα πρέπει «να προάγει τα φαινόμενα ανάπτυξης, ατομικά και ομαδικά, των παιδιών σε ειδικά οργανωμένες μορφές».

Για πρώτη φορά ο S.T. Ο Shatsky διατύπωσε την ιδέα της ανάγκης ερευνητικό έργοστο σχολείο: ο δάσκαλος πρέπει να είναι ο οργανωτής της ζωής των παιδιών, ο παρατηρητής και ο ερευνητής της. Το κέντρο είναι το παιδί με τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες του. Το καθήκον του κράτους δεν είναι «να ρίξει σε έτοιμες μορφές τους ανθρώπους που χρειάζεται για τις αντίστοιχες λειτουργίες, αλλά να δημιουργήσει τις πιο ευνοϊκές συνθήκες για την οργάνωση της ζωής των παιδιών κάθε στιγμή». Το σχολείο, σύμφωνα με τον Σ.Τ. Shatsky, είναι καθοριστικός παράγοντας στην ανάπτυξη της νόησης, της θέλησης, των συναισθημάτων του παιδιού μέσα από την ενεργό αφομοίωση της κοινωνικής εμπειρίας. Καθορίζονται οι βασικές αρχές του εργατικού σχολείου: η προτεραιότητα των συμφερόντων των παιδιών είναι η συλλογικότητα. ευέλικτη εξέλιξη δραστηριότητας? επιστημονικός χαρακτήρας· ενότητα θεωρίας και πράξης

Με την πάροδο του χρόνου, ο S.T. Ο Shatsky δίνει όλο και μεγαλύτερη προσοχή στην οργάνωση της κοινωνικής εμπειρίας του παιδιού, προετοιμάζοντας το για εργασία και κοινωνικές δραστηριότητες και συνδέοντας το σχολείο με τη ζωή. «Θέλουμε μια ισχυρή σύνδεση με τη ζωή από το σχολείο και, κατά συνέπεια, γνώση της». Διευκρινίζει και αναπτύσσει τα χαρακτηριστικά ενός νέου τύπου δασκάλου: ο δάσκαλος είναι κοινωνικός λειτουργός με ευρύ ορίζοντα. δάσκαλος-διοργανωτής της δουλειάς του και της ζωής των παιδιών του. ο δάσκαλος είναι ικανός παρατηρητής και ερευνητής. Θεμελιωδώς νέο σε αυτό το επαγγελματικόγραμμα είναι η διατύπωση του παιδαγωγικού έργου ως κοινωνικής λειτουργίας, αναδεικνύοντάς το στο βαθμό της κορυφαίας οργανωτικής του δραστηριότητας. Ο κοινωνικός παράγοντας αρχίζει να έρχεται όλο και περισσότερο στο προσκήνιο των παιδαγωγικών προβλημάτων. Αυτή η τάση αναπτύχθηκε στην έκθεση «The Soviet School, Its Theory and Practice», με την οποία ο S.T. Ο Shatsky μίλησε τον Απρίλιο του 1928 στη Λειψία στη Διεθνή Παιδαγωγική Εβδομάδα. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η αναφορά του Σ.Τ. Shatsky - συλλογικό έργο, που επιμελήθηκε η Λαϊκή Επιτροπεία Παιδείας σύμφωνα με την επίσημη πολιτική του σοβιετικού κράτους. Σημειώνοντας τον αντίκτυπο της επανάστασης στον τομέα της εκπαίδευσης, ο S.T. Ο Σάτσκι τόνισε ότι αυτό εκφράστηκε πρωτίστως στον καθορισμό ενός στόχου - την εκπαίδευση ενός πολίτη-οικοδόμου του σοσιαλισμού. Για πρώτη φορά μίλησε για το γεγονός ότι η σχολή εργασίας πρέπει να μελετήσει και να αξιολογήσει εργασιακή δραστηριότητα Σοβιετικός λαόςκαι να μυήσει τα παιδιά στην εφικτή συμμετοχή στη σοσιαλιστική οικοδόμηση. Πρόκειται για ένα σχολείο που είναι δυνατό με τη συμμετοχή στο έργο του «μιας τεράστιας μάζας του εργαζόμενου πληθυσμού». Πρόκειται για μια πολυτεχνική σχολή, η οποία δίνει την ευκαιρία να δοθεί μια γενική εκπαίδευση ως βάση για μια μελλοντική επαγγελματική. Είναι, φυσικά, κοσμικό, βασισμένο στην αρχή της τοπικής παράδοσης της χωροταξίας.

Οι στόχοι και οι αρχές της σχολής εργασίας, επισημαίνεται στην έκθεση, εφαρμόζονται σε προγράμματα που παρέχουν ολοκληρωμένη διδασκαλία της φύσης, της εργασίας και της κοινωνίας. Η δημιουργία δεσμών μεταξύ τους θα πρέπει να αποτελεί τη βάση για τη δραστηριότητα μιας σχολής εργασίας, να διασφαλίζει την ενότητα θεωρίας και πράξης, να διευρύνει τις δυνατότητες συμμετοχής του σχολείου και κάθε μαθητή στην οικοδόμηση μιας νέας κοινωνίας. Κάθε θέμα του σχολείου, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, έπρεπε να αντικατοπτρίζεται στη γύρω ζωή. Εδώ ο S.T. Ο Shatsky συμφωνεί ήδη ότι είναι απαραίτητο να εκπαιδεύσει τους μελλοντικούς οικοδόμους του σοσιαλισμού και χτίζει πολύ ευθύς τη λογική αυτής της εκπαίδευσης: όσο πιο τακτικά συμμετέχει ένας μαθητής, στο μέγιστο των δυνατοτήτων και των δυνατοτήτων του, στη σοσιαλιστική οικοδόμηση, τόσο περισσότερο τον φέρνουν. ως σοβιετικός πολίτης. Βλέπουμε σοβαρές αλλαγές στην παιδαγωγική του λογική: προχωρά από τις ανάγκες της επαναστατικής πρακτικής, τα συμφέροντα του παιδιού υποβιβάζονται σε δεύτερο πλάνο.

Η ιδέα μιας σχολής εργασίας αναπτύχθηκε περαιτέρω στο άρθρο "Μεθοδολογία και ποιότητα της σχολικής εργασίας" (1931). Σε αυτό ο S.T. Ο Shatsky κάνει μια από τις τελευταίες προσπάθειες για να επιστρέψει στις αρχές του: βλέπει την αδυναμία της δουλειάς του σχολείου σε ολοκληρωμένα προγράμματα. Μία διέξοδος, κατά τη γνώμη του, θα ήταν ο συνδυασμός της εκπαίδευσης με την παραγωγική εργασία, που είναι η βασική προϋπόθεση για τη διαμόρφωση μιας ολοκληρωμένα αναπτυγμένης προσωπικότητας. Παρ 'όλα αυτά, μπορεί να ειπωθεί: στα τέλη της δεκαετίας του '20 - στις αρχές της δεκαετίας του '30. υπό την πίεση των συνθηκών, αρχίζει να αποκλίνει από τα παιδαγωγικά του αξιώματα. Ταυτόχρονα, πολλά πολύτιμα και διδακτικά παραμένουν τόσο στις δημοσιεύσεις του όσο και στις πρακτικές του δραστηριότητες.

Η παιδαγωγική διαδικασία, σύμφωνα με τον Σ.Τ. Ο Shatsky, θα πρέπει να έχει νόημα για το παιδί, θα πρέπει να το εμπνέει και να το διεγείρει με την εξής λογική: «Μαθαίνω - και τώρα είμαι καλύτερα, έχει γίνει πιο ενδιαφέρον να ζω, μαθαίνω - και η στάση των ενηλίκων που είναι απασχολημένοι με τις δικές τους υποθέσεις, τους οποίους θα συναντήσω όταν το «εγώ μεγάλος» αλλάζει: με αναγνωρίζουν, με θεωρούν, εννοώ κάτι, μαθαίνω και αποκτώ συντρόφους, με τους οποίους χτίζονται νέες μορφές ΖΩΗΣ. Μαθαίνω -και εντάσσομαι στο μεγάλο ρεύμα της ζωής, που αρχίζω να καταλαβαίνω, που αρχίζω να καταλαβαίνω μελετώ - και όσο περισσότερο μελετάω, τόσο περισσότερο το θέμα συζητιέται στα χέρια μου - αυτές είναι οι διαθέσεις που πρέπει να... να αγκαλιάσουμε τη νεολαία μας σε σχέση με το σχολείο. . Είναι αδύνατο να το πετύχουμε αυτό χωρίς να συνδέσουμε το σχολείο με τη ζωή. Έτσι, αυτή η αρχή εξακολουθεί να είναι μια από τις θεμελιώδεις στην έννοια του δασκάλου, αφού απευθύνεται στα παιδιά, τα ενδιαφέροντα και τις ικανότητές τους. συμβάλλει περισσότερο στην οργάνωση μιας «ζωηρής ζωής», στην οποία λαμβάνει χώρα η ολοκληρωμένη ανάπτυξη του παιδιού. Εδώ βρίσκεται το κύριο σημείο υποστήριξης της σχολής εργασίας: αντικατοπτρίζοντας τις δυνατότητες και τις ανάγκες της κοινωνίας, θα πρέπει να συμβάλλει στην προσωπική ανάπτυξη του παιδιού, στη συνείδησή του για τη χρησιμότητα και την αναγκαιότητά του, που περιλαμβάνει τον μηχανισμό κινήτρων, και τα λοιπά. Η αρχή της σύνδεσης του σχολείου με τη ζωή άλλαξε ριζικά και μεταμόρφωσε την οργάνωση, το περιεχόμενο και τη διαχείριση του σχολείου. Η ενεργή συμμετοχή των εργαζομένων στην κατασκευή του άλλαξε ριζικά και το περιεχόμενο, τις μορφές και τις μεθόδους της εκπαιδευτικής διαδικασίας. S.T. Ο Shatsky πήγε στο υψηλότερο επίπεδο αιτιότητας παιδαγωγική διαδικασία: παιδαγωγικά ερωτήματα – ταυτόχρονα, οικονομικά και καθημερινά, και πολιτικά.

Έτσι, η ιδέα ενός σχολείου εργασίας έχει διάφορες παιδαγωγικές πτυχές και έννοιες: προσωπικές, κοινωνικές, οικονομικές, πολιτικές κ.λπ. Με βάση τη σημασία και τις δυνατότητες ενός σχολείου εργασίας για την ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός παιδιού. Ο Shatsky υποστήριξε και υποστήριξε αυτή την ιδέα ως την καλύτερη και πιο αποτελεσματική μορφή οργάνωσης της ζωής των παιδιών. Έβλεπε την ανάγκη συσχέτισης των στόχων και των σκοπών της με τις ανάγκες της κοινωνίας, αλλά εξέτασε τα κύρια προβλήματα οργάνωσης και ανάπτυξής της, πρώτα απ' όλα από τη σκοπιά της χρησιμότητας και της σημασίας τους για τα παιδιά. Εργατική σχολή S.T. Ο Shatsky είχε θεμελιώδεις διαφορές από όλα τα ξένα έργα: ήταν γενικής εκπαιδευτικής φύσης, χτίστηκε με βάση τα κύρια στοιχεία της ζωής του παιδιού, ικανοποιούσε τις ανάγκες και τα ενδιαφέροντά του, οργάνωσε μια ποικιλία εργασιακών δραστηριοτήτων όχι μόνο στο σχολείο, αλλά και εξω απο. Τέλος, ανέπτυξε ολοκληρωμένα το παιδί.

2.2 Οι ιδέες του δασκάλου για το ρόλο του κοινωνικού και φυσικού περιβάλλοντος στην ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού

Ένα από τα πρώτα S.T. Ο Shatsky μελέτησε τα προβλήματα της κοινωνικής παιδαγωγικής. Υποστήριξε ότι το κύριο ζήτημα στη θεωρία της ανατροφής είναι το ζήτημα της επιρροής του περιβάλλοντος στα παιδιά (ο ρόλος των παραγόντων ανατροφής). αλλά είναι σημαντικό για τους εκπαιδευτικούς να καθορίσουν "το περιεχόμενο, τις μορφές και τις μεθόδους κοινής εργασίας με το περιβάλλον των ενηλίκων και το περιβάλλον των παιδιών. Σε αυτή τη διατύπωση, η θεωρία συνδέεται στενά με την πράξη, αποτελώντας τη βάση της κοινωνικής παιδαγωγικής."

Κορυφαίος στην ιδέα του S. T Shatsky ήταν η ιδέα της διοργάνωσης ενός «ανοιχτού» σχολείου ως κέντρου για την ανατροφή των παιδιών σε ένα κοινωνικό περιβάλλον. «Η κοινωνική πλευρά της σχολικής ζωής είναι πάντα πραγματική, πάντα αποτελεσματική. Ο δρόμος, ως φαινόμενο της κοινωνικής τάξης, έχει τους δικούς του νόμους, κανόνες, περιοδικότητα που ρυθμίζουν τη ζωή του. Το σχολείο δημιουργεί το δικό του ιδιαίτερο περιβάλλον, την παιδική κουλτούρα. οργανώνει τις ζωές των παιδιών, αναπτύσσοντας μέσα τους τέτοιες ανάγκες που δεν κάνει η συνηθισμένη ζωή.

Ο επιστήμονας υποστήριξε ότι η πηγή της ανάπτυξης ενός παιδιού δεν είναι οι γενετικές κλίσεις, αλλά το κοινωνικοοικονομικό περιβάλλον στο οποίο λαμβάνει χώρα η ανατροφή του. Ο κύριος καθοριστικός παράγοντας συμπεριφοράς είναι η «κοινωνική κληρονομικότητα», σύμφωνα με την οποία ο Σ.Τ. Ο Σάτσκι κατανοούσε τους κανόνες, τις παραδόσεις, τα έθιμα που περνούσαν από γενιά σε γενιά. Στην καινοτόμο προσέγγισή του, διαψεύστηκαν οι ιδέες των D. Dewey και E. Thorndike για την υπεροχή των βιολογικών πηγών ανάπτυξης της προσωπικότητας.

Ο S. T Shatsky έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στη μελέτη της φύσης του παιδιού. Ο επιστήμονας πίστευε ότι τα παιδιά πρέπει να εκπαιδεύονται με βάση την εμπειρία, τις γνώσεις, τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες τους. Η βάση ενός αποτελεσματικού εκπαιδευτικού συστήματος είναι η διάγνωση των ανατομικών, φυσιολογικών, ψυχολογικών χαρακτηριστικών του παιδιού, η μελέτη και η εξέταση των επιρροών της κοινωνίας. Ο Shatsky πραγματοποίησε πρακτικά τη διαλεκτική του φυσικού και του κοινωνικού στη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Πίστευε ότι δεν έπρεπε να μελετηθεί μόνο ένα μεμονωμένο παιδί και το περιβάλλον του, αλλά και μια ομάδα παιδιών («παιδική κοινότητα»), ανέπτυξε ένα λεπτομερές πρόγραμμα για τη μελέτη των γεγονότων της ζωής των παιδιών. Σύμφωνα με τον επιστήμονα, η ουσία του παιδαγωγικού έργου καθορίζεται ακριβώς από το αποτέλεσμα της κοινωνικοπαιδαγωγικής έρευνας των μικρο-περιβαλλοντικών συνθηκών της ζωής των παιδιών. Σημείωσε ότι το εκπαιδευτικό έργο του σχολείου με την ευρεία του έννοια είναι να μελετήσει προσεκτικά τις θετικές και αρνητικές αρχές της παιδικής υποκουλτούρας. Η χρήση πολύτιμων στην υποκουλτούρα των παιδιών συμβάλλει στη βελτίωση της εκπαίδευσης και της ανατροφής. Σύμφωνα με την έννοια του επιστήμονα, ο στόχος της εκπαίδευσης συσχετίζεται πάντα με τους στόχους του κοινωνικού περιβάλλοντος στο οποίο λαμβάνει χώρα η παιδαγωγική διαδικασία. Ο επιστήμονας είδε την πηγή της ανάπτυξης της παιδαγωγικής ως επιστήμης στην ανάλυση της οργανωμένης εκπαιδευτικής διαδικασίας και των εξωτερικών συνθηκών, για παράδειγμα, την επιρροή του δρόμου, της οικογένειας κ.λπ.

S.T. Ο Shatsky δημιούργησε ένα σχολικό μοντέλο, η βασική ιδέα του οποίου διατυπώθηκε στον τίτλο ενός από τα άρθρα: "Η μελέτη της ζωής και η συμμετοχή σε αυτήν." F.A. Ο Fradkin είναι ερευνητής της επιστημονικής κληρονομιάς και των δραστηριοτήτων του S.T. Shatsky - διακρίνει τρία στάδια παιδαγωγική τεχνολογία. Το πρώτο στάδιο περιλαμβάνει την ανάλυση της εμπειρίας ζωής του παιδιού που αποκτήθηκε στην κοινωνία. Στο επόμενο στάδιο, πραγματοποιείται η συστηματοποίηση της εμπειρίας της ζωής του, η εμβάπτιση στο σύστημα των πολιτιστικών αξιών και του προσανατολισμού. Στο τελικό στάδιο της τεχνολογίας, η γνώση που αποκτά ο μαθητής μετατρέπεται σε πράξη. Έτσι, στον Πρώτο Πειραματικό Σταθμό, τα παιδιά καλλιέργησαν πολύτιμες ποικιλίες λαχανικών, έμαθαν να οργανώνουν τις δραστηριότητές τους.

Σύμφωνα με τον S.T. Shatsky, η εκπαίδευση δεν έχει σχεδιαστεί για να απομονώνει τα παιδιά από οξέα ζητήματα της πραγματικότητας, αλλά για να τα διδάξει να επιλύουν προβλήματα σύμφωνα με τις παγκόσμιες αξίες. Το σχολείο, σύμφωνα με τον Shatsky, στον θεωρητικό και πρακτικό του προσανατολισμό είναι στραμμένο στη ζωή. Κατά το σχεδιασμό και την εφαρμογή της παιδαγωγικής διαδικασίας, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη όλοι οι κοινωνικοί παράγοντες, είναι ιδιαίτερα σημαντικό να χρησιμοποιηθούν και να ενισχυθούν οι θετικοί.

Το σχολείο ως κέντρο εκπαίδευσης στο κοινωνικό περιβάλλον θα πρέπει να εφαρμόσει το υλικό της τοπικής ιστορίας ως διδακτικό εργαλείο. Οι δάσκαλοι του Πρώτου Πειραματικού Σταθμού χρησιμοποίησαν στην εργασία τους χάρτη της περιοχής και πληροφορίες αναφοράς. Στην τάξη τα παιδιά μελέτησαν τα χαρακτηριστικά της οικονομικής ανάπτυξης της περιοχής. S.T. Ο Shatsky τόνισε ότι το έργο ενός σχολείου στο κέντρο της πόλης και το έργο ενός σχολείου στα περίχωρα θα πρέπει να είναι διαφορετικό, επειδή βρίσκονται σε διάφορες συνθήκεςκαι συνεργαστείτε με διαφορετικές κοινωνικές ομάδες.

Το σχολείο που δημιουργήθηκε από τον S.T. Shatsky, επικεντρώθηκε στη δημιουργικότητα των παιδιών, σε μια ανεξάρτητη αναζήτηση λύσης στο πρόβλημα. Στους μαθητές δόθηκε η ελευθερία να επιλέξουν μια δημιουργική δραστηριότητα που στοχεύει στην επίλυση ενός εφαρμοσμένου προβλήματος που είναι σημαντικό για τους άλλους.

Ο Shatsky πάντα προσπαθούσε να δημιουργήσει μια ατμόσφαιρα δημιουργικής δραστηριότητας στο σχολείο, η οποία χτίστηκε από τις κοινές προσπάθειες δασκάλων και μαθητών. Πίστευε ότι το σχολείο σχεδιάστηκε για να μάθει στα παιδιά να συντονίζουν τις προσπάθειές τους για την επίτευξη ενός κοινού στόχου. Ο δάσκαλος έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στα προβλήματα της αυτοδιοίκησης των παιδιών, το θεώρησε ως προϋποθέσεις αυτοπραγμάτωσης, αυτορρύθμισης της ζωής των παιδιών. Έτσι, στις γενικές συνελεύσεις συζητήθηκαν επείγοντα προβλήματα: η συμπεριφορά των παιδιών, το καθήκον, η οργάνωση συλλογικών υποθέσεων κ.λπ. Η συνεργασία μεταξύ ενηλίκων και παιδιών, η εμπιστοσύνη μεταξύ τους, το άνοιγμα της κοινότητας στις καινοτομίες δημιούργησαν ένα ευνοϊκό ηθικό και ψυχολογικό κλίμα στην ομάδα.

Στις σύγχρονες συνθήκες, η καινοτομία της έννοιας του S.T. Shatsky για το κοινωνικό περιβάλλον ως παράγοντα εκπαίδευσης. Η πραγματικότητα της ζωής επιβεβαιώνει την ανάγκη να λαμβάνεται υπόψη η αυξανόμενη σημασία του περιβάλλοντος στην ανατροφή των παιδιών. Ένα εκπαιδευτικά μη οργανωμένο περιβάλλον ελαχιστοποιεί τις προσπάθειες των εκπαιδευτικών. Το πρόβλημα του έμμεσου (μέσω του περιβάλλοντος) ελέγχου της αναπτυξιακής διαδικασίας του παιδιού μελετάται από τον V.A. Karakovsky, L.I. Novikova, N.L. Σελιβάνοβα και άλλους επιστήμονες. Η προσέγγιση του παιδιού από την πλευρά του περιβάλλοντος, δηλαδή η περιβαλλοντική προσέγγιση, ορίζεται ως ένα σύστημα ενεργειών με το περιβάλλον που εξασφαλίζει τη μετατροπή του σε μέσο διάγνωσης, σχεδιασμού και παραγωγής εκπαιδευτικού αποτελέσματος. Η περιβαλλοντική προσέγγιση περιλαμβάνει τη μοντελοποίηση και το σχεδιασμό ενός εκπαιδευτικού χώρου - ενός παιδαγωγικά οργανωμένου περιβάλλοντος που περιβάλλει τα παιδιά.

Οι εκπαιδευτικοί χώροι μπορούν να έχουν διαφορετικό εύρος δράσης - από μια σχολική τάξη σε μια περιοχή και μια περιοχή. Κατά τη μοντελοποίηση του εκπαιδευτικού χώρου, η διάγνωση του περιβάλλοντος, λαμβάνοντας υπόψη τις θετικές και αρνητικές δυνατότητές του, μελετώντας τις ανάγκες και τα κίνητρα των συμμετεχόντων, τόσο συλλογικών (σχολεία, διάφορα κέντρα κοινωνικής, ψυχολογικής βοήθειας κ.λπ.) όσο και ατομικά (παιδιά , γονείς, δάσκαλοι) έχουν ιδιαίτερη σημασία. κ.λπ.). Αναμφίβολα, η ολοκληρωτική λειτουργία της μοντελοποίησης του εκπαιδευτικού χώρου ανήκει στο σχολείο. Τα θέματα του εκπαιδευτικού χώρου, σύμφωνα με την A.V. Mudrik, μπορεί να υπάρχουν άτομα (μαθητές, γονείς, γείτονες, δάσκαλοι που εργάζονται σε διάφορα εκπαιδευτικά ιδρύματα, υπάλληλοι οργανισμών που βρίσκονται σε μια δεδομένη μικροκοινωνία, κ.λπ.), ομαδικές ενώσεις (οικογένειες, συνομήλικοι, προσχολικά, σχολικά και εξωσχολικά ιδρύματα , παιδικοί και νεανικοί σύλλογοι, οργανώσεις κ.λπ.).

Ουσιαστικό ρόλο στον σύγχρονο εκπαιδευτικό χώρο παίζουν οι παιδικοί δημόσιοι σύλλογοι. Μια αποτελεσματική μορφή οργάνωσης μιας παιδικής κοινότητας είναι μια λέσχη. Ο Shatsky τεκμηρίωσε την κύρια ιδέα της παιδικής λέσχης - "τη δημιουργία ενός κέντρου όπου η ζωή των παιδιών οργανώνεται με βάση τις απαιτήσεις που πηγάζουν από τη φύση των παιδιών" . Όπως πίστευε ο επιστήμονας, "στην παιδική λέσχη θα πρέπει να παρέχονται όλες οι ευκαιρίες για μάθηση της ζωής και όλα τα κύρια στοιχεία που εμπλέκονται στη δημιουργία της ζωής. Ταυτόχρονα όμως θα πρέπει να δοθεί πραγματική θέση σε ένα αληθινά παιδικό Λέσχη" . Ως συστατικά της δουλειάς σε κλαμπ, ο Shatsky όρισε τη σωματική εργασία, το παιχνίδι, την τέχνη και τις πνευματικές αναζητήσεις. Έτσι, τονίζοντας τη σημασία του παιχνιδιού στη ζωή ενός παιδιού, ο επιστήμονας υποστήριξε ότι το παιδικό παιχνίδι είναι ένα ζωτικό εργαστήριο. Είναι απαραίτητο να προσπαθήσουμε να δημιουργήσουμε ένα περιβάλλον παιχνιδιού στο κλαμπ. «Αν το παιχνίδι δεν εισαχθεί στο κλαμπ, τότε τα παιδιά θα παίξουν στο δρόμο, κάτι που υποδηλώνει λάθος οργάνωση του συλλόγου». Όποιος ξέρει πώς να εξερευνήσει, να επιτύχει, να μελετήσει μπορεί να ηγηθεί της δουλειάς του συλλόγου. S.T. Ο Shatsky υποστήριξε ότι το έργο θα είναι "επιτυχές μόνο εάν υπάρχει μια αιώνια αναζήτηση, δυσαρέσκεια στη δουλειά. Το ίδρυμα για τα παιδιά πρέπει να αναπτύσσεται συνεχώς και ο ηγέτης πρέπει να μεγαλώνει μαζί του".

S.T. Ο Shatsky συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη των ιδεών της κοινωνικής εκπαίδευσης, στη δημιουργία πειραματικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων στα οποία οι ιδέες της εκπαίδευσης ως οργάνωσης της ζωής των παιδιών, της αυτοδιοίκησης των μαθητών, της ηγεσίας στην παιδική κοινότητα κ.λπ. εφαρμόστηκαν.

Ο επιστήμονας δημιούργησε μια καινοτόμο έννοια του σχολείου - του κέντρου εκπαίδευσης στο κοινωνικό περιβάλλον. Κατά τη γνώμη του, το σχολείο, διαδραματίζοντας τον κύριο ρόλο στο εκπαιδευτικό έργο με τα παιδιά, είναι το κέντρο και ο συντονιστής της εκπαιδευτικής επίδρασης του περιβάλλοντος. Οι ιδέες του Shatsky για την ανάγκη παιδαγωγικής του περιβάλλοντος, για το άνοιγμα του εκπαιδευτικού συστήματος είναι παραγωγικές. Ο επιστήμονας ανέπτυξε πρωτότυπες προσεγγίσεις για την επίλυση θεμελιωδών παιδαγωγικών προβλημάτων όπως η κοινωνικοποίηση του ατόμου, οι μέθοδοι παιδαγωγικής έρευνας του περιβάλλοντος και του παιδιού, η λειτουργία του σχολείου ως συγκροτήματος ιδρυμάτων που εφαρμόζουν την ακεραιότητα της εκπαίδευσης.

Οι απόψεις του Σ.Τ. Shatsky για την αλληλεπίδραση του σχολείου του κοινωνικού περιβάλλοντος στις κύριες διατάξεις συμπίπτουν με τις απόψεις του Ν.Κ. Krupskaya και A.L. Λουνατσάρσκι. Και αυτό είναι κατανοητό, αφού η ανάπτυξη των παιδαγωγικών απόψεων του Σ.Τ. Ο Shatsky στη μετα-Οκτωβριανή περίοδο έλαβε χώρα υπό την άμεση επιρροή του N.K. Κρούπσκαγια. Ακόμη και πριν από την επανάσταση, ο S.T. Ο Shatsky προσπάθησε να δημιουργήσει ένα σύμπλεγμα θεσμών όπου θα ήταν δυνατό να μελετηθεί η επίδραση του κοινωνικού περιβάλλοντος στα παιδιά και να χτιστεί σε αυτή τη βάση η διαδικασία της εκπαίδευσης, αλλά κατέληξαν σε αποτυχία.

Η επιστημονική προσέγγιση της παιδαγωγικής, σύμφωνα με τις απόψεις του S.T. Shatsky, ξεκινά εκεί όπου η εκπαίδευση χτίζεται με βάση τα μαθημένα δεδομένα του αντίκτυπου του περιβάλλοντος, όπου οι ρίζες των καταστάσεων συγκρούσεων που έχουν προκύψει στο σχολείο αναζητούνται όχι μόνο στη ζωή των ομάδων των παιδιών, αλλά και στο περιβάλλον κοινωνικό περιβάλλον. . "Ο S.T. Shatsky, ίσως ο μόνος από τους δασκάλους της δεκαετίας του '20, έκανε μια προσπάθεια να παρουσιάσει μια περισσότερο ή λιγότερο ολοκληρωμένη εικόνα της διαδικασίας κοινωνικής διαμόρφωσης της προσωπικότητας. Ο S.T. Shatsky χώρισε όλους τους παράγοντες που επηρεάζουν τη διαμόρφωση ενός παιδιού σε φυσικούς ( πρωτογενείς και κοινωνικούς (δευτερογενείς) Σε φυσικούς παράγοντες απέδωσε φως, ζέστη, αέρα, ακατέργαστη τροφή, έδαφος, φυτικό και ζωικό περιβάλλον κ.λπ. Σε κοινωνικοοικονομικούς παράγοντες - εργαλεία, εργαλεία, υλικά, προϋπολογισμός και οργάνωση της οικονομίας κ.λπ. Σε κοινωνικούς παράγοντες - στέγαση, φαγητό, ρούχα, ομιλία, μέτρηση, έθιμα, τυπικές κρίσεις, κοινωνική τάξη».

Ταξινόμηση παραγόντων επιπτώσεων S.T. Ο Shatsky έχει μια σειρά από σημαντικές ελλείψεις. Τίθεται το ερώτημα, είναι δυνατόν να περιοριστούν οι συντελεστές επιπτώσεων μόνο σε τρεις ομάδες; Και τι πρέπει να αποδοθεί σε πολιτιστικούς και οικιακούς παράγοντες, τις ανάγκες της κοινωνίας; Δεν υπάρχει επίσης σαφής ταξινόμηση στις ομάδες παραγόντων. Η απομόνωση και η τοποθέτηση σε μια σειρά παραγόντων όπως, για παράδειγμα, τα τρόφιμα και το έδαφος, δύσκολα μπορεί να δικαιολογηθεί. Ωστόσο, ο S.T. Ο Shatsky έγραψε ότι το σύστημα παραγόντων του δεν ισχυρίζεται ότι είναι πλήρες ή ακριβές. Το χρειαζόταν ως υπόθεση εργασίας για εξέταση. παιδαγωγικά φαινόμενα.

«Αέρας, ζεστασιά, φως, ρούχα είναι τους σημαντικότερους παράγοντεςΗ βιολογική ανάπτυξη του παιδιού», υποστήριξε ο S.T. Shatsky. Οι δάσκαλοι και οι γονείς πρέπει να μάθουν πώς να διαχειρίζονται αυτούς τους παράγοντες, να τους χρησιμοποιούν με σύνεση για να βελτιώσουν την υγεία των παιδιών. Μόνο υπό την προϋπόθεση της στενής συνεργασίας με τον πληθυσμό και τους δημόσιους οργανισμούς μπορεί το σχολείο αποτελεσματικά επίλυση εκπαιδευτικών προβλημάτων.

Η δεύτερη ομάδα παραγόντων που επηρεάζουν το παιδί είναι οι κοινωνικοοικονομικοί. Σε αυτούς ο S.T. Ο Shatsky απέδωσε τις δεξιότητες και τις μεθόδους χειρισμού πραγμάτων, εργαλείων, υλικών, σύνθετες και απλές οργανωτικές δεξιότητες, τον βαθμό ευημερίας στην οικογένεια, την υλική ασφάλεια κ.λπ. Το προσωπικό του σταθμού προσπάθησε να δημιουργήσει συσχετισμούς μεταξύ του οικογενειακού προϋπολογισμού και του κόστους των παιδιών, μεταξύ της βελτίωσης των μέσων παραγωγής και του επιπέδου πολιτιστικής ανάπτυξης αγροτικού πληθυσμού. Πρέπει να σημειωθεί ότι η έλλειψη χρόνου για τους εργαζόμενους, η ασάφεια των θεωρητικών ιδεών για τους «κοινωνικοοικονομικούς παράγοντες» εμπόδισαν πολύ την εργασία προς αυτή την κατεύθυνση και, στην πραγματικότητα, δεν αναπτύχθηκε επαρκώς».

Η ύπαιθρος της δεκαετίας του 1920, με τον στενό της ορίζοντα, τη μάζα δεισιδαιμονιών και εθίμων από αμνημονεύτων χρόνων, εμπόδιζε την ανάπτυξη του παιδιού. Το σχολείο έθεσε ως στόχο να βοηθήσει το παιδί να κυριαρχήσει σύγχρονη γνώση, διευρύνετε τους ορίζοντές σας, δηλ. δώσε του ό,τι δεν μπορούσε να πάρει σε μια οικογένεια στο χωριό. Ταυτόχρονα, το σχολείο ξεκίνησε ένα τεράστιο έργο για την εισαγωγή πολιτιστικών ενδιαφερόντων, αγροτικών γνώσεων κ.λπ. στη ζωή του ενήλικου πληθυσμού.

Αυτή είναι η γενική ιδέα του S.T. Shatsky για τους παράγοντες της επιρροής του κοινωνικού περιβάλλοντος στην προσωπικότητα του παιδιού, τους οποίους ο δάσκαλος πρέπει να λάβει υπόψη στο έργο του. Στις απόψεις και δραστηριότητες του Σ.Τ. Ο Shatsky είναι ιδιαίτερα πολύτιμος στην επιθυμία του να βασιστεί στην εκπαιδευτική εργασία στους παράγοντες περιβαλλοντικής επιρροής στο άτομο, στον αγώνα για τη δημιουργία συνθηκών που ευνοούν τη σωματική και πνευματική ανάπτυξη των παιδιών.

Η μελέτη της παιδαγωγικής κληρονομιάς του Σ.Τ. Ο Shatsky πείθει: φύση όχι ένας τυχαίος παράγοντας, αλλά ένα ισχυρό μέσο ανάπτυξης της προσωπικότητας του παιδιού. Αλλά η φύση γίνεται μια τέτοια δύναμη μόνο στην πορεία και το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης του παιδιού μαζί της. Αναλύοντας από αυτή την άποψη το αστικό περιβάλλον με τους σκονισμένους δρόμους, τα γκρίζα σπίτια, τις σκοτεινές αυλές-πηγάδια, απαλλαγμένα από κάθε είδους πράσινο, ο δάσκαλος κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα παιδιά των πόλεων στερούνται την εκπαιδευτική επίδραση της φύσης. Και επομένως, για τα περισσότερα παιδιά στις πόλεις, είναι χαρακτηριστικά τα εξής: φτώχεια εντυπώσεων, έλλειψη επιθυμίας για λογική, υπερδιέγερση, αστάθεια της διάθεσης κ.λπ. . Η αντίθεση στο δρόμο μπορεί να είναι η δουλειά και η αναψυχή των παιδιών στη φύση. Αναγνωρίζοντας τη φύση ως παράγοντα ανάπτυξης της προσωπικότητας του παιδιού, ο S.T. Ο Shatsky πρότεινε στους δασκάλους να σκεφτούν πώς, πότε και υπό ποιες συνθήκες θα εκδηλωθεί η παιδαγωγική του σημασία, να κατανοήσουν τα κύρια στοιχεία του φυσικού περιβάλλοντος και να αξιολογήσουν τις παιδαγωγικές τους ικανότητες.

Από τη σκοπιά του Σ.Τ. Shatsky, η παιδαγωγική σημασία της συνεχούς επικοινωνίας του παιδιού με τη φύση είναι η εξής:

1. Η γνωριμία και η επικοινωνία των παιδιών με τη φύση συμβάλλει στη διεύρυνση των οριζόντων τους και στη διαμόρφωση της επιστημονικής τους κοσμοθεωρίας. Η αποτελεσματικότητα αυτής της εφαρμογής εξαρτάται από τη συνεκτίμηση της αρχής της τοπικής ιστορίας. Πρώτα απ 'όλα, τα παιδιά πρέπει να μυηθούν σε φυσικά αντικείμενα και φαινόμενα του άμεσου περιβάλλοντος και μόνο τότε να τους δοθούν πληροφορίες για άγρια ​​ζώα, για φυτά σε ζεστές χώρες, για ζώα του Βορρά κ.λπ. Ωστόσο, ο S.T. Ο Shatsky ήταν πεπεισμένος ότι η γνώση για τη φύση δεν πρέπει να παρουσιάζεται ως μεμονωμένα γεγονότα. Τα παιδιά μαθαίνουν καλύτερα το υλικό αν τους δείξουν τις σχέσεις που προκύπτουν στη φύση, τις αμοιβαίες επιρροές φύσης και ανθρώπου και την αλληλεξάρτηση φύσης και κοινωνίας. Ως αποτέλεσμα, η γνώση της φυσικής ιστορίας αποκτά πρακτικό προσανατολισμό.

2. Η επικοινωνία με τη φύση συμβάλλει στην ανάπτυξη του λόγου των παιδιών. Πράξη συγκριτική ανάλυσηομιλίες παιδιών αστικών και αγροτικών περιοχών ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ, S.T. Ο Shatsky σημείωσε ότι η ομιλία των παιδιών του χωριού είναι πιο πλούσια, πιο εικονική, πιο φωτεινή. Έβλεπε τους λόγους για αυτό στο γεγονός ότι το παιδί του χωριού περιβάλλεται συνεχώς από τη φύση, την εξερευνά και εργάζεται στη φύση.

3. Η επικοινωνία με τη φύση συμβάλλει στην ανάπτυξη της αισθητικής γεύσης στα παιδιά S.T. Ο Shatsky θυμήθηκε την εποχή που τα παιδιά της πόλης ήρθαν για πρώτη φορά στο χωριό. Κάποιος θα μπορούσε συχνά να ακούσει μια παρόμοια φράση από αυτούς: «Όλοι λένε - μια όμορφη θέα, ω, τι ωραία! Αλλά, κατά τη γνώμη μου, δεν έχει σημασία αν υπάρχει ποτάμι εκεί, τα δέντρα είναι ακόμα το ίδιο ποτάμι, και τα δέντρα είναι σαν τα δέντρα. ιδιαίτερο; Κάποιο είδος ανοησίας!" . Αλλά τα συχνά ταξίδια στο δάσος, στο ποτάμι, βλέποντας ανατολές και ηλιοβασιλέματα, ακούγοντας τραγούδια πουλιών, η πνευματική στάση των δασκάλων βοήθησαν τα παιδιά να αισθανθούν την ομορφιά του κόσμου γύρω τους.

S.T. Ο Shatsky σκέφτηκε επίσης μια μέθοδο για την εισαγωγή των παιδιών στη φύση. Προειδοποίησε τους δασκάλους να μην βιαστούν να δώσουν στα παιδιά έτοιμες γνώσεις για τη φύση, αλλά να προσπαθήσουν να φέρουν στο σύστημα το υπάρχον υλικό που αποκτά το ίδιο το παιδί. «Το παιδί έχει πολλές γνώσεις στις φυσικές επιστήμες και του κολλάμε ένα δοκιμαστικό σωλήνα με οξυγόνο στη μύτη και δεν υπολογίζουμε τις γνώσεις του». Ο δάσκαλος ήταν πεπεισμένος ότι το εκπαιδευτικό έργο στα παιδικά ιδρύματα πρέπει να βασίζεται στην πραγματική εμπειρία ζωής των παιδιών. Πίστευε ότι ένα παιδί δεν μπορούσε να ζήσει χωρίς να εξερευνήσει τον S.T. Ο Shatsky πρότεινε να πειραματιστείτε με φυτά, άμμο, νερό, πηλό κ.λπ. με παιδιά. Ως αποτέλεσμα τέτοιων δραστηριοτήτων, τα παιδιά μαθαίνουν τις ιδιότητες των φυσικών αντικειμένων και συσσωρεύουν αισθητηριακή εμπειρία. Από αυτή την άποψη, ο Stanislav Teofilovich αξιολόγησε κριτικά το διδακτικό υλικό της Maria Montessori. Πίστευε ότι το υλικό για την αισθητηριακή και νοητική αγωγή των παιδιών πρέπει να παρέχεται από το ίδιο το περιβάλλον. Τέτοια υλικά είναι: νερό, άμμος, πηλός, πέτρες, κλαδιά, φυτά κ.λπ. Όλες οι ιδιότητες αυτών των υλικών: ρευστότητα, ρευστότητα, πλαστικότητα, σκληρότητα, ελαστικότητα κ.λπ. τα παιδιά ανακαλύπτουν πρακτικά και μαθαίνουν ανεξάρτητα.

Οι τακτικές παρατηρήσεις αντικειμένων και φυσικών φαινομένων συμβάλλουν επίσης στη γνώση της φύσης από τα παιδιά. Για αυτό, πραγματοποιήθηκαν εκδρομές, οργανώθηκαν ειδικά παρατηρήσεις, κατά τις οποίες τα παιδιά παρατήρησαν αλλαγές στη γύρω φύση και έμαθαν να αδιαφορούν για αυτά τα φαινόμενα.

Η εργασία στη φύση συνέβαλε επίσης στο να κατανοήσουν τα παιδιά τους λόγους για την ανάπτυξη και την ανάπτυξη των φυτών και των ζώων. Οργανώνοντας τις εργασίες της αγροτικής αποικίας, ο Σ.Τ. Ο Shatsky δήλωσε: «Δεν χρειαζόμαστε μια εμφάνιση ενός μικρού ζωολογικού κήπου, όπου τα παιδιά θα εξοικειωθούν με τα ζώα μέσω ενός πλέγματος ή ενός κλουβιού, αλλά ένα αγρόκτημα με κήπο, χωράφι, λαχανόκηπο, αμπάρι, γαλακτοκομείο. ". Η δουλειά εκεί γινόταν για όλα τα παιδιά ανάλογα με τις δυνάμεις και τα ενδιαφέροντά τους. Τα παιδιά προσχολικής ηλικίας ξεχορτάριζαν, έδεναν λουλούδια, έβγαζαν λάχανο, μάζευαν ώριμα λαχανικά, τάιζαν κοτόπουλα. Η ιδέα του F. Frebel εφαρμόστηκε στην αποικία - η παρουσία των δικών τους παιδικών κρεβατιών, δηλ. κρεβάτια στα οποία τα παιδιά δούλευαν όπως ήθελαν, όταν ήθελαν και φύτεψαν ό,τι ήθελαν. Η αποικία παρείχε σπόρους και εργαλεία. Μετά από λίγο καιρό, οι δάσκαλοι παρατήρησαν ότι τα παιδιά εργάζονται στα δικά τους κρεβάτια με μεγάλη επιθυμία και επιμέλεια. Άρχισαν να δείχνουν ενδιαφέρον για τις ποικιλίες των καλλιεργειών, να ανακαλύπτουν τα χαρακτηριστικά και τα πλεονεκτήματά τους, να διευκρινίζουν τη σειρά των πρακτικών ενεργειών και ακόμη και να παραπονιούνται ότι υπάρχουν πολλές δραστηριότητες στην αποικία, όπως μοντελοποίηση, τραγούδι, παιχνίδια, μπάνιο, σχέδιο, που τους αποσπούν την προσοχή από τη δουλειά στον κήπο.

Η συνεχής επικοινωνία με τη φύση οδήγησε στο γεγονός ότι τα άγρια ​​παιδιά της πόλης άρχισαν να δείχνουν ενδιαφέρον για τη γύρω φύση, φροντίδα και στοργή για τα φυτά και τα ζώα. Το έθιμο εμφανίστηκε επίσης στην αποικία - να φυτεύουν και να προστατεύουν δέντρα και θάμνους. Έτσι, κατά την κατασκευή του δρόμου, τα ίδια τα παιδιά πρότειναν να τον βάλουν στην άκρη για να μην καταστραφούν τα χριστουγεννιάτικα δέντρα και οι λεπτές σημύδες. Αν αυτό δεν ήταν δυνατό, τότε τα παιδιά μεταφύτευαν δέντρα.

Έτσι, η μελέτη της παιδαγωγικής κληρονομιάς του Σ.Τ. Ο Shatsky μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι η φύση είναι το πιο σημαντικό μέσοαρμονική ανάπτυξη του παιδιού. Έχει πολύπλοκο αντίκτυπο στην ανάπτυξη όλων των σφαιρών της αναδυόμενης προσωπικότητας, υπό την προϋπόθεση ότι το παιδί περιλαμβάνεται σε άμεση επικοινωνία με τη φύση.

2.3 Εκπαιδευτικό σύστημα Σ.Τ. Shatsky

Ο όρος «εκπαίδευση» Σ.Τ. Ο Shatsky χρησιμοποιείται με μια ευρεία και στενή έννοια. Ονόμασε μικρή παιδαγωγική διαδικασία την ανατροφή που έλαβε το παιδί μέσα στους τοίχους του σχολείου και την επιρροή της οικογένειας, των συνομηλίκων, των ενηλίκων κ.λπ. - μια σπουδαία παιδαγωγική διαδικασία. Ο Shatsky ορθώς υποστήριξε ότι με την ενασχόληση με την εκπαίδευση και την ανατροφή των παιδιών μόνο εντός των τειχών του σχολείου, καταδικάζουμε τις προσπάθειες των δασκάλων σε αποτυχία, καθώς οι εκπαιδευτικές ενέργειες που δεν υποστηρίζονται από την ίδια τη ζωή είτε θα απορριφθούν αμέσως από τους μαθητές είτε θα συμβάλλουν στην ανατροφή των διπρόσωπων Januses, συμφωνώντας προφορικά με εγκαταστάσεις δασκάλων και ενεργώντας αντίθετα με αυτές. Ως εκ τούτου, όρισε το καθήκον του σχολείου - να μελετήσει τις οργανωμένες και μη οργανωμένες επιρροές στο παιδί, προκειμένου, βασιζόμενος σε θετικές επιρροές, να καταπολεμήσει τις αρνητικές επιρροές του περιβάλλοντος. Σε αυτό το έργο, το σχολείο λειτούργησε ως κέντρο που συντονίζει και κατευθύνει την παιδαγωγική επιρροή των σοβιετικών δημόσιων οργανισμών και του πληθυσμού της περιοχής.

«Από τη σκοπιά της σύνδεσης του σχολείου με το περιβάλλον ξεχώρισε ο Σ.Τ.Σάτσκι τρεις πιθανοί τύποι σχολείου:

1 . Ένα σχολείο απομονωμένο από το περιβάλλον.

2 . Ένα σχολείο που ενδιαφέρεται για τις επιπτώσεις του περιβάλλοντος, αλλά δεν συνεργάζεται με αυτό.

3 . Το σχολείο ενεργεί ως οργανωτής, ελεγκτής και ρυθμιστής των επιπτώσεων του περιβάλλοντος στο παιδί.

Τα σχολεία πρώτου τύπου οργανώνουν την εκπαιδευτική διαδικασία στα πλαίσια του εκπαιδευτικό ίδρυμα, πιστεύοντας ότι το κοινωνικό περιβάλλον συνήθως διδάσκει στα παιδιά μόνο κακά πράγματα, και καθήκον του σχολείου είναι να διορθώσει αυτές τις επιρροές και να διαμορφώσει τα παιδιά σύμφωνα με τις παλιές ιδέες της σχολικής παιδαγωγικής.

Τα σχολεία του δεύτερου τύπου χαρακτηρίζονται από ένα συγκεκριμένο ενδιαφέρον για το περιβάλλον, το οποίο εκφράζεται με τη συμμετοχή ζωτικής σημασίας υλικού στη διδασκαλία. Ένα τέτοιο παραστατικό σχολείο κάνει εκτενή χρήση εργαστηριακών μεθόδων, ενεργοποιεί τη σκέψη του παιδιού, αλλά στο σημείο αυτό διακόπτεται η σύνδεσή του με το περιβάλλον.

Σχολείο τρίτου τύπου, πάνω από την πρακτική εφαρμογή του οποίου ο Σ.Τ. Η Shatsky εργάστηκε στον Πρώτο Πειραματικό Σταθμό για τη Δημόσια Εκπαίδευση, στο περιβάλλον κοινωνικό περιβάλλον εκτελούσε τις λειτουργίες μιας διοργανώτριας, ρυθμιστή και ελεγκτή της ζωής των παιδιών.

Πρώτον, ένα τέτοιο σχολείο οργάνωσε την εκπαιδευτική διαδικασία, λαμβάνοντας υπόψη την εμπειρία ζωής του παιδιού, τη δική του χαρακτηριστικά ηλικίας. Τα παιδιά έλαβαν βαθιά και στέρεη γνώση, η οποία χρησιμοποιήθηκε ευρέως σε κοινωνικά χρήσιμες δραστηριότητες. Δεύτερον, αναλαμβάνοντας τις λειτουργίες ενός κέντρου εκπαιδευτικής εργασίας με παιδιά, το σχολείο «συνδέθηκε» με εκείνες τις περιοχές του περιβάλλοντος όπου έλαβε χώρα η διαδικασία διαμόρφωσης του παιδιού (οικογένεια, δρόμος, χωριό κ.λπ.), μελέτησε προσεκτικά τα μέσα επιρροή του περιβάλλοντος στο παιδί, την αποτελεσματικότητά τους και, με την ανακατασκευή τους, προσπάθησε να ενισχύσει θετικές επιρροέςπεριβάλλον και εξουδετερώνουν τα αρνητικά. Και, τέλος, το σχολείο έδρασε στο περιβάλλον ως αγωγός της επιρροής του κόμματος στα ημιπρολεταριακά και μη τμήματα του πληθυσμού, ενεργός παράγοντας στην αναδιοργάνωση της ζωής σε σοσιαλιστικές γραμμές. Μαζί με τις σοβιετικές και κομματικές οργανώσεις, το σχολείο εργάστηκε για να αυξήσει την κουλτούρα του τοπικού πληθυσμού, να βελτιώσει τον τρόπο ζωής του και να δημιουργήσει ευνοϊκές συνθήκες για την επίτευξη των στόχων της σοσιαλιστικής εκπαίδευσης.

Με μια τέτοια διατύπωση του ερωτήματος έθεσε το σχολείο απαιτητικές εργασίες, και θα ήταν λάθος να πούμε ότι όλα τα σχολεία πληρούσαν αυτές τις απαιτήσεις. Μόνο τα προηγμένα ιδρύματα, τα οποία ήταν κυρίως μεταξύ των πειραματικών ιδρυμάτων, μπορούσαν να το κάνουν αυτό. Διέθεταν καλά εκπαιδευμένο προσωπικό, εργασιακή εμπειρία, προμήθεια υλικών άνω του μέσου όρου και, το σημαντικότερο, σημαντικό αριθμό ιδρυμάτων διαφόρων τύπων που βρίσκονται στην ίδια περιοχή.

Η εξέλιξη των απόψεων του Σ.Τ. Ο Shatsky με σκοπό την εκπαίδευση της νεότερης γενιάς, αν και σημειώθηκε από Σοβιετικούς ερευνητές του έργου του, αλλά μέχρι πρόσφατα ερμηνευόταν με απλοποιημένο τρόπο, στο πνεύμα των ορθόδοξων κομματικών στάσεων: μέχρι τον Οκτώβριο του 1917, «έψαξε και έκανε λάθη», στη συνέχεια μεταπήδησε σε «ιδεολογικά σταθερές θέσεις» . Στην πραγματικότητα, όλα ήταν πολύ πιο περίπλοκα.

Είναι πιθανό μια τέτοια απλουστευμένη ερμηνεία να προκλήθηκε σε κάποιο βαθμό από τον ίδιο τον Stanislav Teofilovich, ο οποίος, θυμίζοντας την αρχή του ταξιδιού του, έγραψε γι 'αυτό κάπως ελαφρά, επιπόλαια: "ας μαζέψουμε τα παιδιά και ας προσπαθήσουμε να οργανώσουμε τη ζωή των παιδιών και μετά Θα είναι σαφές ότι τα παιδιά δεν έχουν προκαταλήψεις, είναι πραγματικοί δημιουργοί, γεμάτοι αληθινά ένστικτα, συναισθήματα και σκέψεις, η κινητικότητα και η πρωτοτυπία τους είναι οι κύριοι βοηθοί μας.<. >Είμαστε παιδικοί σύντροφοι. Πρέπει να κάνουμε ό,τι κάνουν τα παιδιά και δεν πρέπει να κολλάμε στην εξουσία μας για να μην καταπιέζουμε τα παιδιά. Πρέπει να υπακούμε σε όλους τους κανόνες που αναπτύσσουν τα παιδιά»

Ας προσέξουμε, όμως, ότι αυτές οι δηλώσεις δεν σήμαιναν άρνηση της ανάγκης των στόχων της εκπαίδευσης ως τέτοιοι, αλλά ήταν πρώτα απ' όλα ένας τρόπος έκφρασης της απόρριψης της «παιδαγωγικής» που κυριαρχούσε και στα δύο. την οικογένεια και το γυμνάσιο και εξέφρασε την ουσία του αυταρχικού κτηματο-ταξικού τσαρικού τρόπου.

Παράλληλα, θα πρέπει να τονιστεί ότι και τότε ο Σ.Τ. Shatsky, οι ιδέες για ένα συγκεκριμένο ιδανικό σύστημα εκπαίδευσης αρχίζουν να διαμορφώνονται, στο οποίο η σωματική και πνευματική εργασία θα συγχωνεύεται αρμονικά και θα βασίζεται σε στενές σχέσεις εμπιστοσύνης μεταξύ παιδιών και ενηλίκων, στις αρχές της ερασιτεχνικής απόδοσης και της αυτοδιοίκησης. Ωστόσο, επέμεινε ότι δεν πρέπει να υπάρχουν υποχρεωτικά σχολικά βιβλία. Το τελευταίο είναι απλά υπέροχο, αν θυμάστε τη θέση του. Για το θέμα αυτό στα τέλη της δεκαετίας του 1920 Όλα μαζί, και σήμερα παρουσιάζεται ως κάτι αόριστο, αόριστο.

Ωστόσο, είναι χαρακτηριστικό ότι στην πρώτη του σοβαρή εμπειρία -η οργάνωση ενός παιδικού συγκροτήματος, ενός πολιτιστικού κέντρου για εφήβους από τη Maryina Roshcha- παίρνει πολλά πραγματικά, γήινα περιγράμματα: διάφοροι κύκλοι, ενότητες, εργαστήρια συνεργάζονται, σε συνεννόηση, συνεργασία μεταξύ ενήλικες και παιδιά έχει καθιερωθεί, αυτοδιοίκηση, δημοκρατία με «αμερικάνικο τρόπο» και πολλά άλλα, αλλά όχι αναρχία και ανοχή! Αξιολογώντας την εμπειρία του «Οικισμού», μπορεί να αποδειχθεί ότι αποτελεί σημείο καμπής στη διαμόρφωση της παιδαγωγικής κοσμοθεωρίας του Σ.Τ. Shatsky.

Αν στην αρχή ονειρευόταν, χρησιμοποιώντας τη μεταφορά του, πώς να διαλύεται στα παιδιά, όπως ένας καλός σκηνοθέτης που «πεθαίνει» σε έναν ηθοποιό, τώρα καταλαβαίνει ότι οι διάφορες δραστηριότητες των μαθητών πρέπει να οργανώνονται από τον παιδαγωγό με βάση μελετώντας και λαμβάνοντας υπόψη τα ενδιαφέροντα και τις φιλοδοξίες τους. Θα πρέπει να συμφωνήσει κανείς με την άποψη ενός από τους πρώτους ερευνητές του S.T. Shatsky D.S. Bershadskaya, ο οποίος έγραψε ότι κατανοούσε την «ελευθερία της ανατροφής» ως μια καθιερωμένη ερασιτεχνική δραστηριότητα, όταν το πεδίο είναι ανοιχτό για την αυτοπραγμάτωση όλων και την εκπλήρωση των απαιτήσεων της παιδικής κοινότητας, η ομάδα διασφαλίζεται, όταν «όλοι γνώριζαν τι να κάνει και πώς να κάνει για τον εαυτό του και για το κοινό καλό».

S.T. Ο Σάτσκι πίστευε ότι θα ήταν σε θέση να κάνει τον «Διακανονισμό» «απολιτικό και ακομμάτιστο στην ίδια την ουσία της οργάνωσής του». Ωστόσο, το κράτος και το σχολείο, η παιδαγωγική και η πολιτική στην αυταρχική Ρωσία είναι στενά συνδεδεμένα και το «The Settlement» απαγορεύτηκε, όπως ήταν αναμενόμενο, «για την προώθηση των ιδεών του σοσιαλισμού στα παιδιά».

Αυτή η συγκυρία είχε ισχυρή επιρροή στην προσέγγιση του S.T. Shatsky στην οργάνωση όλης της παιδαγωγικής του δραστηριότητας. Τώρα προσπαθούσε να απομονώσει τους μαθητές του από τις εχθρικές επιρροές του κοινωνικού περιβάλλοντος, φέρνοντάς τους πιο κοντά στη φύση. Βλέπει την οργανωτική και παιδαγωγική λύση στο πρόβλημα αυτό στη δημιουργία εκπαιδευτικού ιδρύματος οικοτροφείου (κλειστού) τύπου. Χωρίς να απαιτεί βοήθεια από κρατικούς φορείς και να στηρίζεται στη στήριξη ευεργετών-χορηγών, ονειρεύεται ότι δεν θα του παρέμβουν, ότι θα του επιτραπεί να βρίσκεται, όπως λένε τώρα, στην «αυτόνομη πλοήγηση». Επομένως, όταν ο διάσημος φιλάνθρωπος της Μόσχας Α.Ν. Ο Μορόζοβα του πρόσφερε να αναπτύξει ένα κομμάτι ερημιάς στη "γωνιά της αρκούδας" της επαρχίας Καλούγκα, δέχτηκε με χαρά αυτή την προσφορά, όπου δημιούργησε το τότε παγκοσμίου φήμης σχολείο-αποικία "Εύθυμη Ζωή".

Καταρχήν, αυτή η πρακτική οργάνωσης εκπαιδευτικού έργου επιβραδύνεται γενική ανάπτυξηπαιδί, γιατί περιορίζει απότομα τη σφαίρα επικοινωνίας του. Ωστόσο, σε εκείνες τις συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες, η επιλογή του Σ.Τ. Shatsky, είναι ακριβώς αυτή η μορφή οργάνωσης της ζωής των παιδιών που φαίνεται να είναι παιδαγωγικά δικαιολογημένη, και κυρίως, ιστορικά πολλά υποσχόμενη. Προχώρησε από την παραδοχή ότι «ένα σωστά οργανωμένο σχολείο πρέπει να είναι πάντα μπροστά από τη ζωή». Η συναρπαστική φράση-μεταφορά του «Τα παιδιά είναι οι εργάτες του μέλλοντος» εξέφρασε ιστορικά με ακρίβεια τον γενικό δημοκρατικό προσανατολισμό της πειραματικής αναζήτησης και, στην πραγματικότητα, έγινε το σύνθημα της επαναστατικής προλεταριακής στρατηγικής με στόχο την καταστροφή της παλιάς τσαρικής σχολής και την οικοδόμηση κάτι θεμελιωδώς νέου στα ερείπιά του.

Αυτή είναι η, ίσως κάπως αντιφατική, εκτίμηση μας για τις απόψεις του Σ.Τ. Shatsky στην αρχική περίοδο της δραστηριότητάς του. Έχοντας ενταχθεί στο γενικό δημοκρατικό κίνημα «για δωρεάν παιδεία», συνολικά, με έναν πολύ περίεργο τρόπο, όπως δείξαμε, καταλάβαμε, αντιλήφθηκε το πιο σημαντικό πράγμα, πραγματικά πολύτιμο: αγάπη για τα παιδιά, έντονη προσοχή στα ενδιαφέροντα και τις απαιτήσεις τους. , πίστη στις δημιουργικές δυνάμεις και ικανότητές τους. Αυτό καθόρισε την κύρια κατεύθυνση της οργάνωσης της παιδαγωγικής διαδικασίας, που εκφράζεται με τη μεταφορά «μαθαίνοντας τη ζωή από τα παιδιά».

Ως αποτέλεσμα των δικών τους αναζητήσεων, μια ενδελεχής γνωριμία με ξένη εμπειρίαδιατυπώνει το στόχο και τις μεθόδους, χτίζει ένα περιγραφικό μοντέλο της σχολής εργασίας με τον εξής κάπως παράδοξο τρόπο: «Πρέπει να φύγουμε από την κουζίνα και όχι από τον Καντ. Κάθε τι υγιές, ζωντανό και βαθύ μπορεί να βασίζεται σε αυτές τις συνήθειες δραστηριότητας. μετά αποκοιμιέμαι και πέφτω σε κατάθλιψη. Όταν στρίβουν, σχεδιάζουν, βουίζουν, τότε πετάω ξανά στα ύψη. Αυτό είναι το θεμέλιο, και το υπόλοιπο κτίριο της διανόησης μπορεί να ολοκληρωθεί τέλεια».

Πρέπει να ειπωθεί ότι ο Σ.Τ. Ο Shatsky βαρέθηκε για πολύ καιρό. Στην πρώτη του προσέγγιση, αυτό εφαρμόστηκε στον «Οικισμό». Στην κοινωνία «Παιδική Εργασία και Αναψυχή», η οποία, σύμφωνα με τον εγκεκριμένο καταστατικό, «έχει ως στόχο να παρέχει στα παιδιά κάθε είδους εύλογες δραστηριότητες και ψυχαγωγία, να ενισχύσει την υγεία τους και να τους παρέχει ιατρική φροντίδα», ο κύριος στόχος παρέμεινε η ίδια: η εκπαίδευση μιας συνειδητής στάσης για κοινωνικά χρήσιμη εργασία, ετοιμότητα για ενεργό κοινωνική εργασία, στη δημιουργική δραστηριότητα στο χώρο της τέχνης.

Συνδυάζοντας, έτσι, σε μια ενιαία εκπαιδευτική διαδικασία, διδασκαλία, εργασία, τέχνη, Σ.Τ. Ο Shatsky ήδη στην προεπαναστατική περίοδο προσανατολίστηκε συνειδητά και με συνέπεια στην ιδέα της συνολικής, αρμονικής ανάπτυξης ως κυρίαρχης όλων των εκπαιδευτικών επιρροών. Αλλά ως ρεαλιστικά σκεπτόμενος άνθρωπος, βλέπει το πιο φυσικό και παιδαγωγικά αποτελεσματική επιλογήη ενσάρκωσή του στην οργάνωση μιας απομονωμένης κοινότητας αποικίας με κάποιο τρόπο, όπου τα παιδιά, μαζί με μέντορες-συνεργάτες, έρχονται σε στενή επαφή με τη φύση και αναπτύσσουν τις δυνάμεις και τις ικανότητές τους, με βάση «λογική, σοβαρή δουλειά». «Πίστευα», έγραψε, «ότι ένα σχολείο εργασίας είναι ουσιαστικά μια καλά οργανωμένη ζωή των παιδιών, ότι αν μπορούσαμε να το κάνουμε αυτό, αν μπορούσαμε να εξυπηρετήσουμε τα παιδιά συνολικά - τόσο από κοινωνική όσο και από εργασιακή πλευρά και από την ψυχική και συναισθηματική πλευρά, τότε θα είχαμε το πιο τέλειο παράδειγμα οργάνωσης σχολής εργασίας». Με άλλα λόγια, ο Σ.Τ. Ο Shatsky συνειδητοποίησε ήδη βαθιά ότι η πιο ολοκληρωμένη λύση στο πρόβλημα της ολόπλευρης ανάπτυξης είναι δυνατή μόνο στις συνθήκες μιας σωστά οργανωμένης εκπαιδευτικής και εργασιακής συλλογικότητας, καθώς υπάρχει μια ορισμένη σύνδεση μεταξύ των κύριων πτυχών της ζωής των παιδιών - σωματική εργασία. παιχνίδι, τέχνη, νοητική και κοινωνική ανάπτυξη του παιδιού, διαπιστώνεται συνεχής αλληλεπίδραση και, τελικά, ορισμένες αλλαγές προς τη μία κατεύθυνση (αυτό ισχύει για τις μορφές των δραστηριοτήτων των παιδιών και την οργάνωσή τους) προκαλούν αντίστοιχες αλλαγές στην άλλη.

Ουσιαστικά, η ιδέα μιας ολοκληρωμένης προσέγγισης στη σύγχρονη, πλήρους κλίμακας κατανόησή της εκφράζεται εδώ. Συνοψίζοντας τα προκαταρκτικά αποτελέσματα των αναζητήσεών του μέχρι το 1917, έγραψε: "Ο υλικός, πειθαρχημένος και πειραματικός καμβάς δίνεται από σωματική εργασία που εξυπηρετεί τα παιδιά και είναι εφικτή γι' αυτά. Οργανώνει τη ζωή και την κάνει ευκολότερη - επιχειρηματική αυτοδιαχείριση. Επαναλαμβάνει και προσαρμόζεται στη ζωή, επαναλαμβάνει τα περασμένα στάδια της ανθρωπότητας είναι ένα παιχνίδι που δίνει έναν τόσο χαρούμενο τόνο στην κοινή ζωή Κατευθύνει την κοινή ζωή και ικανοποιεί το πνεύμα της έρευνας - το έργο του μυαλού Ο συνδυασμός όλων των στοιχείων ενισχύει τις κοινωνικές δεξιότητες και τον σκελετό αυτού του οργανισμού είναι μια διαρκής άσκηση που εμφανίζεται εν καιρώ και δεν συσκοτίζει τον κύριο στόχο της οργάνωσης μιας παιδικής ζωής».

S.T. Ακόμη και στα προεπαναστατικά χρόνια, ο Shatsky προχώρησε από το γεγονός ότι το νόημα της ζωής ενός ατόμου έγκειται στην ανάπτυξη όλων των «ουσιωδών δυνάμεών» του και ότι προϋπόθεση για αυτήν την εξέλιξη είναι η ανατροφή και η εκπαίδευση, που μετατρέπονται μόνο σε αυτοεκπαίδευση. όταν η αρχή της αυτοανάπτυξης εφαρμόζεται στην παιδαγωγική διαδικασία. Αυτή η αρχή έχει δύο πλευρές: την κύρια, εσωτερική, που καθορίζεται από την ίδια τη φύση του παιδιού, και την εξωτερική, που εκφράζει αυτή την εσωτερική πραγματικότητα ενός ατόμου με διάφορες μορφές αυτοδραστηριότητας με την ευρύτερη έννοια. Ήδη το "Settlement" έγινε στην πραγματικότητα ο πρώτος παιδικός σύλλογος στη Ρωσία, που δημιουργήθηκε και λειτουργεί ως μια αυτοδιοικούμενη "αυτόνομη" κοινότητα

Όταν οργάνωσε τη ζωή των παιδιών, βασιζόταν στην «πραγματική εμπειρία» του παιδιού, η οποία «πρέπει να αποκαλύπτεται από τον δάσκαλο με έναν συγκεκριμένο τρόπο». Στη βάση αυτή χτίζονται κατάλληλες τάξεις στο εργαστηριακό σχολείο, όπου πραγματοποιείται «επαφή με τη συσσωρευμένη ανθρώπινη εμπειρία με τη μορφή έτοιμης γνώσης». Παράλληλα, αν και με τη βοήθεια ενός μέντορα, ο μαθητής πρέπει απαραίτητα να «περάσει από τον εαυτό του» τα πάντα. Ως αποτέλεσμα, όπως ο S.T. Shatsky, το παιδί θα «μεγαλώσει αλματωδώς».

Το καινοτόμο σύστημα της παιδαγωγικής διαδικασίας απαιτούσε και έναν ειδικά εκπαιδευμένο μέντορα. Ο Shatsky άρχισε να τους προετοιμάζει από τους αποίκους που δούλεψαν μαζί του το καλοκαίρι στο Shchelkovo. Αργότερα, πολλοί από τους μαθητές του γίνονται ενεργητικοί βοηθοί στο σχολείο αποικίας Vigorous Life και μετά στον Πρώτο Πειραματικό Σταθμό για τη Δημόσια Εκπαίδευση. Αυτή η μέθοδος εκπαίδευσης του διδακτικού προσωπικού, πιστεύουμε, είναι που εξηγείται από το γεγονός ότι στην προεπαναστατική περίοδο του Σ.Τ. Shatsky, η οργάνωση της ζωής των παιδιών ήταν ένα αρκετά κλειστό σύστημα και επομένως μπορούσε να υπάρξει μόνο σε βάρος των εσωτερικών ανθρώπινων πόρων.

Είναι γνωστό ότι ο Σ.Τ. Ο Σάτσκι δεν αποδέχτηκε το πραξικόπημα του Οκτωβρίου. Πολλοί ερευνητές προτίμησαν να μην εμβαθύνουν σε αυτό το ζήτημα, περιοριζόμενοι στην εξήγηση που έδωσε δέκα χρόνια αργότερα: τον εμπόδισε «ο πολιτισμός μας, η απάθεια, η συνήθης στάση των διανοουμένων εκείνης της εποχής απέναντι στους μπολσεβίκους ως καταστροφείς».

Στην πραγματικότητα, όλα έμοιαζαν διαφορετικά. Μετά την επανάσταση του Φεβρουαρίου, έγινε αμέσως εξέχουσα δημόσια προσωπικότητα - ο επικεφαλής του σχολικού τμήματος της Δούμας της πόλης της Μόσχας. Μαζί με τον Ν.Ι. Ο Πόποβα - ο συνεργάτης του και ένας από τους ηγέτες των δασκάλων της Μόσχας - είχε την ευκαιρία να εφαρμόσει ελεύθερα εκείνα τα έργα που είχε εκκολαφθεί για πολλά χρόνια. Και ξαφνικά - Οκτώβριος. Φαίνεται ότι απλά φοβόταν τις επικείμενες αλλαγές. Πώς αλλιώς να εξηγήσω αυτό το αίνιγμα S.T. Shatsky; Γιατί, έχοντας καταλήξει στην ιδέα της ολόπλευρης ανάπτυξης της προσωπικότητας του παιδιού μέσω της δημιουργίας ενός σχολείου εργασίας, αντέδρασε με εχθρότητα στις αρχές που δήλωναν την υλοποίηση αυτού του καθήκοντος στόχο και περιεχόμενο όλων των μετασχηματισμών τους στον τομέα της εκπαίδευσης;

Ωστόσο, ένα πράγμα ήξερε ακράδαντα: η δουλειά στο «Εύθυμη ζωή» πρέπει να συνεχιστεί, πράγμα που έκανε. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του Ρ.Κ. Schneider, S.T. Ο Σάτσκι άλλαξε τη θέση του αφού γνώρισε το κείμενο της «Διακήρυξης για το Ενιαίο Σχολείο Εργασίας» - αυτό το μανιφέστο της επαναστατικής παιδαγωγικής.

Τώρα ισχυρίζεται ότι «ένα σχολείο δεν μπορεί να κλείσει, ένα σχολείο «από μόνο του» δεν είναι το σχολείο μας, ένα σχολείο που μελετά μόνο τη γύρω ζωή δεν είναι επίσης δικό μας», «ένα σχολείο εργασίας είναι αυτό που οργανώνει τη μελέτη της ζωής και ενεργά συμμετέχει σε αυτήν». Έρχεται στην αναγνώριση της αντικειμενικής ανάγκης για ευρεία και στενή αλληλεπίδραση του σχολείου με το περιβάλλον, που θα είναι μια από τις γενικές ιδέες του καινοτόμου παιδαγωγικού του συστήματος.

Στο άρθρο «The Kindergarten System» (1921), που για κάποιο λόγο πολλοί ερευνητές των προβλημάτων του σχολείου γενικής εκπαίδευσης δεν παρατηρούν, στο ερώτημα: «Από ποια στοιχεία αποτελείται η ζωή ενός παιδιού;». - απαντά έτσι: «Σωματική ανάπτυξη, τέχνη, ψυχική ζωή, κοινωνική ζωή, παιχνίδι και σωματική εργασία». Αυτό καταδεικνύει τη σαφή πρόοδό του στην κατανόηση της δομής και των βασικών κατευθύνσεων της ολοκληρωμένης ανατροφής του παιδιού. Ταυτόχρονα, αρχίζει να διακρίνει ξεκάθαρα τους «γενικούς» και τους «εγγύς» στόχους. Το πρώτο το βάζει η ίδια η ζωή, η σκηνοθεσία της, που είναι χαρακτηριστική για κάθε ιστορική εποχή. Ο γενικός στόχος της εκπαίδευσης εξαρτάται «από την κατεύθυνση της οικονομίας της εποχής και της δεδομένης χώρας, από τον τρόπο ζωής της, από τα ιδανικά της». Το δεύτερο - «από τα μέσα που διαθέτει η χώρα».

Μια τέτοια διάκριση στόχων είναι, κατά τη γνώμη μας, μια σημαντική μεθοδολογική πρόοδος για την επίλυση αυτού του πιο σημαντικού επιστημονικού και πρακτικού προβλήματος. Στην πραγματικότητα, πλέον ο στόχος της εκπαίδευσης δεν είναι μια αφηρημένη καθολική κατηγορία-απόλυτη, αλλά ένα συγκεκριμένο ιστορικό φαινόμενο που υπάρχει στο χρόνο και στο χώρο. Επιπλέον, το κύριο και μοναδικό θέμα στον καθορισμό των στόχων είναι η «η ίδια η ζωή». Όμως τίθεται το ερώτημα: τι έκανε ο Σ.Τ. Shatsky, χρησιμοποιώντας αυτή τη μεταφορά; Ίσως το γεγονός ότι αυτό είναι προνόμιο των δομών εξουσίας; Ή μήπως, με αυτόν τον τρόπο, προσπάθησε, λες, να συγκαλύψει την προηγούμενη θέση του: «το σχολείο είναι έξω από τα κόμματα»; Ή μήπως ήθελε να ορίσει πιο αυστηρά το φάσμα των επαγγελματικών καθηκόντων και δικαιωμάτων της παιδαγωγικής, που έχει σχεδιαστεί για να διασφαλίζει την υλοποίηση των «απαιτήσεων της ζωής», τις απαιτήσεις της εποχής με τη μορφή συγκεκριμένων τεχνολογικών διαδικασιών;

Εάν οι στόχοι της εκπαίδευσης υπαγορεύονται από το «πνεύμα των καιρών», τότε πώς πρέπει να φαίνεται αυτό στη Ρωσία; - Ο S.T. κάνει μια ερώτηση στον εαυτό του. Shatsky. Σε μια εποχή επαναστατικών αλλαγών, πιστεύει, είναι αδύνατο να δοθεί ένας σαφής ορισμός των στόχων της εκπαίδευσης. Ωστόσο, υπάρχουν καθοριστικοί παράγοντες, φορείς, «κάτι αδιαμφισβήτητο», που θα επιτρέψουν σε κάποιον να αποκτήσει μια συγκεκριμένη ιδέα για αυτά, συγκεκριμένα: «Κάθε χώρα έχει πλέον μια σαφή ανάγκη για ενεργητική συμμετοχή στις παγκόσμιες ανταλλαγές, τα σύνορα και τα τείχη των χωρών έχουν κλονιστεί στον ισχυρότερο βαθμό, εξ ου και η ανάγκη για ευρεία θεώρηση των πραγμάτων, διεύρυνση των οριζόντων, δηλαδή το διεθνές θα πρέπει να καταλαμβάνει τη σημαντικότερη θέση στη ζωή. Τα προβλήματα του νέου συστήματος περιλαμβάνονται στα θετικά ιδανικά της εκπαίδευσης. τα προβλήματα συλλογικότητας γίνονται κυρίαρχα. Η επαναξιολόγηση των αξιών προβάλλει προβλήματα λογιστικής, ανάλυσης, εξοικονόμησης δυνάμεων. Ιδιαίτερη σημασία έχει η πραγματικότητα, ζωτικότητα της εκπαίδευσης, Το πρόβλημα του περιβάλλοντος στη διαμόρφωση της προσωπικότητας έρχεται στο προσκήνιο. Η εξάντληση όλων των υλικών πόρων, η κολοσσιαία ανάπτυξη των μαζικών αναγκών στο επερχόμενο σύστημα κάνουν κάποιον να σκεφτεί ιδιαίτερα την ενεργό εκδήλωση των δυνάμεων, τη σκοπιμότητα των δαπανών και την παραγωγικότητά τους. κοινοί στόχοι της νεωτερικότητας. Ο πολίτης του μέλλοντος είναι διεθνής, κολεκτιβιστής, οργανωτής, ρεαλιστής, δεξιοτέχνης της τέχνης του, αφοσιωμένος στην αληθινή του αποστολή. ΠΡΟΣ ΤΗΝ Αυτό είναι μόνο για να προετοιμάσουμε τα παιδιά μας».

Εκπληκτική ενόραση στην ουσία του ιστορικού μας χρόνου και όραμα για τα προβλήματα του μέλλοντος σε παγκόσμια κλίμακα, όπως θα λέγαμε σήμερα!

Αυτή την ώρα, ο S.T. Ο Shatsky, σύντομα μέλος του Μπολσεβίκικου Κόμματος, τελικά σπάει με την ιδεολογία της «δωρεάν εκπαίδευσης». Ωστόσο, τα ενδιαφέροντα του παιδιού, οι τρόποι αποκάλυψης της ατομικότητάς του παραμένουν για αυτό η βάση πάνω στην οποία χτίζεται ολόκληρο το παιδαγωγικό του σύστημα. Απέχει πολύ από το να εξιδανικεύσει τη φύση και τις δυνατότητες του παιδιού, από την επιθυμία να του δώσει πλήρη ελευθερία στην εκπαιδευτική διαδικασία. «Το νέο σχολείο», δηλώνει, «είναι ένα πολύ σοβαρά οργανωμένο σχολείο. Το νέο σχολείο δεν μπορεί να χτιστεί σε ένα χαοτικό ρεύμα διαφορετικών ενδιαφερόντων παιδιών».

Η επανάσταση, τόνισε, "έκανε μια επανάσταση στην παιδαγωγική. Αυτή η επανάσταση αντικατοπτρίστηκε, πρώτα απ' όλα, στον καθορισμό του ίδιου του στόχου της εκπαίδευσης. Νομίζουμε ότι πρέπει πρώτα απ' όλα να εκπαιδεύσουμε έναν σοβιετικό πολίτη - έναν πολίτη που ονομάζεται για την οικοδόμηση του σοσιαλισμού στη χώρα μας Αυτό το καθήκον είναι ένα από τα σημαντικότερα καθήκοντα που θέτει η επανάσταση στον εαυτό της. Εδώ το πολιτικό «χρώμα» του μπολσεβίκου κομματάρχη είναι ήδη εμφανές. Το «πνεύμα των καιρών» απαιτούσε αυτοκρατορικά το δικό του. Μπορούμε να πούμε ότι αυτό είναι το τέλος, ή μάλλον, οι προσπάθειες του Σ.Τ. Shatsky να λύσει το πρόβλημα των στόχων της εκπαίδευσης στο πνεύμα των γενικών δημοκρατικών, φιλελεύθερων παραδόσεων και φιλοδοξιών. Υπό την επίδραση της προλεταριακής κομματικής-ταξικής ιδεολογίας, παραμορφώνεται η τροχιά της καινοτόμου αναζήτησής του, γεγονός που οδήγησε τελικά στην τραγωδία αυτού του καινοτόμου, που προσπάθησε να περάσει από τη μια ιστορική εποχή στην άλλη.

Συμπέρασμα:

Τον Μάιο του 1919 ο Σ.Τ. Με βάση τους θεσμούς της κοινωνίας "Παιδική Εργασία και Αναψυχή", ο Shatsky οργανώνει πειραματικά και επίδειξης ιδρύματα του Λαϊκού Επιτροπείου Παιδείας της RSFSR, που αποτελούσε τον Πρώτο Πειραματικό Σταθμό για τη Δημόσια Εκπαίδευση. Ο αγροτικός κλάδος του σταθμού στην επαρχία Καλούγκα περιελάμβανε 13 σχολεία πρώτου επιπέδου, ένα σχολείο δεύτερου επιπέδου και τέσσερα νηπιαγωγεία. Οι εργασίες του μεθοδολογικού κέντρου του τμήματος πραγματοποιήθηκαν από την αποικία «Εύθυμη Ζωή». Το υποκατάστημα πόλης του σταθμού στη Μόσχα ένωσε ένα νηπιαγωγείο και σχολεία του πρώτου και του δεύτερου σταδίου. Ο σταθμός περιλάμβανε εξωσχολικά ιδρύματα για παιδιά και ενήλικες, καθώς και μαθήματα επιμόρφωσης και επαγγελματικής εξέλιξης των εκπαιδευτικών. Ο πειραματικός σταθμός εργάστηκε με παιδιά, κανόνισε την κοινή εργασία του σχολείου και του πληθυσμού στην ανατροφή των παιδιών και ασχολήθηκε με ερευνητικές δραστηριότητες. Ακολουθώντας το πρότυπο του Πρώτου Πειραματικού Σταθμού δημιουργήθηκαν και άλλοι πειραματικοί σταθμοί του Λαϊκής Επιτροπείας Παιδείας, που λειτούργησαν μέχρι το 1936.

Είναι γνωστό ότι ο Σ.Τ. Ο Shatsky προσπάθησε να δημιουργήσει μια παιδική παραγωγή (εργοστάσιο τούβλων), αλλά αρνήθηκε. Ανεπιτυχώς έληξε και η προσπάθεια να γίνει βουλευτής του τοπικού συμβουλίου.

S.T. Ο Shatsky οργάνωσε μια επιστημονική σχολή, την οποία εκπροσωπούσε ο Α.Α. Fortunatov, M.N. Skatkin, L.K. Shleger, V.N. Shatskaya και άλλοι Αξιοσημείωτο είναι ότι ο Μ.Ν. Ο Skatkin, όπως και ο ίδιος ο Shatsky, δεν είχε δίπλωμα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Ο Shatsky συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη θεμάτων του περιεχομένου της εκπαίδευσης στο σχολείο και στην αύξηση του ρόλου του μαθήματος ως κύριας μορφής εκπαιδευτικής εργασίας. Υπό την ηγεσία του Σ.Τ. Shatsky, αναπτύχθηκαν μέθοδοι παιδαγωγικής έρευνας - κοινωνικο-παιδαγωγικό πείραμα, παρατήρηση και έρευνα.

Τον Αύγουστο του 1932 στο Ωδείο της Μόσχας, με πρωτοβουλία του διευθυντή του S.T. Shatsky και ο καθηγητής A.B. Το Goldenweiser, το Παιδικό Τμήμα δημιουργήθηκε για να προετοιμάσει ταλαντούχους μαθητές για την είσοδο σε ένα μουσικό πανεπιστήμιο - το μελλοντικό κεντρικό μουσικό σχολείο.

συμπέρασμα

Μισός αιώνας είναι επαρκής περίοδος για την αξιολόγηση του εκπαιδευτικού συστήματος. Αναγνώριση της εμπειρίας του Σ.Τ. Shatsky, που εκδηλώνεται στο διαρκώς αυξανόμενο ενδιαφέρον της παιδαγωγικής κοινότητας για το έργο του, την ενεργό χρήση των ιδεών του S.T. Ο Shatsky στην πρακτική του σύγχρονου σχολείου, μιλά για τις μεγάλες δημιουργικές δυνατότητες του εκπαιδευτικού συστήματος που δημιούργησε. Ο επιστήμονας απέδειξε την υψηλή αποτελεσματικότητα της σύνθεσης επιστημονικών και εκπαιδευτικών δομών, οι οποίες αφενός σηματοδοτούν τον προσανατολισμό των ερευνητών στην επίλυση εφαρμοσμένων παιδαγωγικών προβλημάτων και αφετέρου θέτουν προβλήματα στους επαγγελματίες που δεν μπορούν να επιλυθούν χωρίς θεωρητικά ορθά λύσεις. Επιστημονικός και παραγωγικός σύλλογος, για πρώτη φορά στην ιστορία της παιδαγωγικής, δημιουργήθηκε από τον S.T. Shatsky και απέδειξε τη βιωσιμότητά του στο παρόν στάδιο, θα έπρεπε να γίνει, σύμφωνα με γνωστούς σοβιετικούς δασκάλους (V.A. Karakovsky, M.N. Skatkin, A.N. Tubelsky), ένας κοινός τύπος παιδαγωγικού ιδρύματος. Η καλλιέργεια ενός εκπαιδευτικού συστήματος όπως ο Πρώτος Πειραματικός Σταθμός σε σύγχρονες συνθήκες θα καταστήσει δυνατή την επίλυση ενός από τα πιο δύσκολα προβλήματα - τη δημιουργία μιας αποτελεσματικής σύνδεσης μεταξύ της παιδαγωγικής επιστήμης και της παιδαγωγικής πρακτικής, τη σύνδεση του σχολείου και της παιδαγωγικής με τη ζωή. Η ανάλυση του εκπαιδευτικού συστήματος του Σ.Τ. Ο Shatsky μας επιτρέπει να εντοπίσουμε μια σειρά από παράγοντες που καθόρισαν την επιτυχία ενός ταλαντούχου δασκάλου.

Παιδαγωγικές ιδέες του Σ.Τ. Οι Shatsky, που ενσωματώθηκαν στη δομή και τις δραστηριότητες του Πρώτου Πειραματικού Σταθμού, έγιναν ευρέως διαδεδομένοι ακριβώς επειδή κάλυπταν τις ανάγκες της ανάπτυξης της κοινωνίας.

Στην ανάλυση των παιδαγωγικών φαινομένων, ο Shatsky συνδύασε οργανικά το βάθος της προσέγγισης, τη διορατικότητα της ουσίας των φαινομένων με τη συνεχή αναζήτηση για κάτι νέο, που θα μπορούσε να προωθήσει τη σύνθετη και λεπτή δουλειά που είναι η εκπαίδευση και η ανατροφή των παιδιών και των νέων.

Όποιος, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, συνδέεται με τα προβλήματα της παιδαγωγικής, είτε είναι ερευνητής, δημόσιο πρόσωπο ή δάσκαλος, διαβάζοντας τον Shatsky αναμφίβολα θα εμπλουτίσει τις ιδέες του για την ένδοξη πορεία του σχηματισμού και της ανάπτυξης της σοβιετικής παιδαγωγικής σκέψης και θα λάβει νέες ευκαιρίες για την καλύτερη κατανόηση των σύγχρονων σχολικών θεμάτων.και της παιδαγωγικής επιστήμης.

Παιδαγωγικά γραπτά του Σ.Τ. Τα έργα του Shatsky διακρίνονται για τη διαύγεια σκέψης, την απλότητα της παρουσίασης και τη συνεχή εξάρτηση από τη ζωντανή εμπειρία, είτε πρόκειται για το έργο της καινοτόμου ομάδας του Πρώτου Πειραματικού Σταθμού, της οποίας ηγήθηκε ο Shatsky για πολλά χρόνια, είτε για την πρακτική του το έργο των σχολείων της χώρας. Γνώριζε βαθιά και ολοκληρωμένα την παιδαγωγική διαδικασία, κατανοούσε διακριτικά την ψυχολογία του παιδιού, είδε ξεκάθαρα τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία στο έργο των δασκάλων.

Ο Shatsky είναι ένας λαμπρός δάσκαλος-πειραματιστής. Η συμβολή του Σ.Τ. Ο Shatsky στην ανάπτυξη θεμάτων της σοβιετικής διδακτικής. Ο Shatsky έδωσε μεγάλη σημασία στο έργο των παιδικών κομμουνιστικών οργανώσεων, καθώς και στα ζητήματα της αυτοδιοίκησης των μαθητών. S.T. Ο Shatsky συνέβαλε πολύ στην ανάπτυξη των προβλημάτων της κοινωνικής παιδαγωγικής, και κυρίως της παιδαγωγικής του κοινωνικού περιβάλλοντος.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1.Titovets, T.E. Παιδαγωγική ακεραιότητας: στα 130 χρόνια από τη γέννηση του Σ.Τ. Shatsky // Adukatsia i vykhavanne. - 2008. - N 6. - S.73-79.

2.Dewey, D. School and Society. Μ., 1925.

.Shatsky, S.T. Παιδαγωγικά δοκίμια σε 4 τόμους / Εκδ. Ι.Α. Kairova, L.N. και Μ.Ν. Skatkinykh, V.N. Shatskaya. Μ., 1962. - V.2.

.Shatsky, S.T. Επιλεγμένα παιδαγωγικά έργα σε 2 τόμους / Εκδ. Ν.Π. Kuzina, Μ.Ν. Σκάτκιν. Μ., 1980. - V.2

.Belyaev, V.I. Ο μεγαλύτερος θεωρητικός και πρακτικός της εργατικής σχολής: [Περί Σ.Τ. Shatsk (1878-1934)] // Shk. και pr-in. - 1998. - Ν5. - Σ.2-6.

.Shatsky, S.T. Σχολείο για παιδιά ή παιδιά για σχολείο; // Αγαπημένο πεδ. cit.: Σε 2 τόμους - Μ., 1980. - V.2.

.Shatsky, S.T. Τι είναι κλαμπ; // Αγαπημένο πεδ. cit.: Σε 2 τόμους - Μ., 1980. - V.1.

.Melnichuk, I.A.S.T. Ο Shatsky για το σχολείο ως κέντρο κοινωνικής εκπαίδευσης // Sats. - πεντ. Δουλειά. - 2004. - Ν6. - Σελ.110-115.

.Shatsky, S.T. Επιλεγμένα παιδαγωγικά έργα σε 2 τόμους / Εκδ. Ν.Π. Kuzina, Μ.Ν. Σκάτκιν. Μ., 1980. - V.1

.Piskun, T.A.S.T. Ο Shatsky για τη φύση ως παράγοντα ανάπτυξης της προσωπικότητας ενός παιδιού / E.A. Straha // Εναρμόνιση της ψυχοσωματικής και κοινωνικής ανάπτυξης των παιδιών. - Μν., 2006. - Σ.140-143.

.Bershadskaya D.S. Παιδαγωγικές απόψεις και δραστηριότητες του Σ.Τ. Shatsky. - Μ.: Εκδοτικός οίκος APN RSFSR, 1960.

.Δωρεάν εκπαίδευση και δωρεάν εργατικό σχολείο // Στο δρόμο για ένα σχολείο εργασίας. 1918. Αρ. 10-12. σελ.21

.Shatsky S.T. Εργασία για το μέλλον / Συντάχθηκε από τον V.I. Malinin, F.A. Φράντκιν. - Μόσχα: Εκπαίδευση, 1989.

.Τα στάδια του νέου σχολείου. Συλλογή άρθρων και εκθέσεων / Εκδ.Σ.Τ. Shatsky. - Μόσχα: Εργάτης της εκπαίδευσης, 1923.

.Shatsky, S.T. Παιδαγωγικά δοκίμια σε 4 τόμους / Εκδ. Ι.Α. Kairova, L.N. και Μ.Ν. Skatkinykh, V.N. Shatskaya. Μ., 1962. - Τ.1.

Παρόμοιες εργασίες με - Παιδαγωγική δραστηριότητα και απόψεις του Σ.Τ. Shatsky

Ένας εξαιρετικός Ρώσος και Σοβιετικός δάσκαλος-πειραματιστής. Για πρώτη φορά στη Ρωσία, εξέτασε ολιστικά την επίδραση των περιβαλλοντικών συνθηκών στην κοινωνικοποίηση του παιδιού. Επίσης, πρωτοστατεί στην ανάπτυξη θεμάτων όπως η αυτοδιοίκηση των μαθητών, η ηγεσία στην παιδική κοινότητα και η λειτουργία του σχολείου ως συγκροτήματος θεσμών που εφαρμόζουν τη συνέχεια και την ακεραιότητα στην εκπαίδευση.

Γεννήθηκε την 1η Ιουλίου 1878 στο χωριό Voronino, στην περιοχή Dukhovshchinsky, στην περιοχή Smolensk, στην οικογένεια ενός μικρού στρατιωτικού αξιωματούχου. Το 1881 η οικογένεια Shatsky μετακόμισε στη Μόσχα. Το 1896, ο Stanislav αποφοίτησε από το γυμνάσιο της Μόσχας. Από το γυμνάσιο έκανε την εντύπωση: «Δεν χρειάζεται να σπουδάζεις ούτε να διδάσκεις». Τον στοίχειωνε σε όλη του τη ζωή η ανάμνηση ενός συμμαθητή του λυκείου: ο καθηγητής μαθηματικών επρόκειτο να του δώσει μια ενότητα, και έκλαιγε, φίλησε το μανίκι του και ζήτησε έλεος.

Το 1903, ο Stanislav Shatsky αποφοίτησε από το Τμήμα Φυσικών Επιστημών της Σχολής Φυσικής και Μαθηματικών του Πανεπιστημίου της Μόσχας, στη συνέχεια σπούδασε στο ωδείο και στη συνέχεια εισήλθε στη Γεωργική Ακαδημία Petrovsky (τώρα Timiryazevskaya), όπου έγινε αγαπημένος μαθητής του K. A. Timiryazev.

S.T. Ο Shatsky ήταν ηθοποιός, σκηνοθέτης, γεωπόνος, ένας υπέροχος τραγουδιστής με τεράστιο ρεπερτόριο: 300 ειδύλλια και τραγούδια, 10 μέρη όπερας. Ένας δραματικός τενόρος, ο Shatsky ταξίδεψε σε όλη τη χώρα με συναυλίες, γνώρισε μεγάλη επιτυχία και, τελικά, του προσφέρθηκε ένα ντεμπούτο στο Θέατρο Μπολσόι. Τον περίμεναν φήμη, επιτυχία, τιμή, χρήματα. Ο Σάτσκι αρνήθηκε τα πάντα, ακόμα και το ντεμπούτο, που άνοιξε το δρόμο σε όλες τις όπερες της χώρας. Στην πραγματικότητα, όλα αυτά τα χρόνια έντονης και επίπονης αναζήτησης για τον εαυτό του, τον σκοπό της ζωής του, τον τράβηξε η παιδαγωγική, τα παιδιά.

Ο νεαρός Shatsky εντυπωσιάστηκε πολύ από τη γνωριμία του με τα φιλοσοφικά και παιδαγωγικά έργα του Λέοντος Τολστόι και την εμπειρία του στη σχολή Yasnaya Polyana. Στο μυαλό του Stanislav Teofilovich, η εικόνα ενός αγροτικού σχολείου, μιας αγροτικής κοινότητας, που θα ήθελε να δημιουργήσει, διαμορφωνόταν όλο και πιο καθαρά. Μοιραία ήταν η συνάντηση με τον αρχιτέκτονα και δάσκαλο Alexander Ustinovich Zelenko, ο οποίος επέστρεψε από την Αμερική και προσφέρθηκε να οργανώσει, ακολουθώντας το παράδειγμα των Αμερικανών, τον «Οικισμό» - ένα είδος κέντρου (χωριού) καλλιεργημένων ανθρώπων που εγκαταστάθηκαν μεταξύ των φτωχών οργανώσει εκπαιδευτικό έργο. Η πρώτη προσπάθεια να υλοποιηθούν αυτά τα σχέδια ήταν μια μικρή αγροτική κοινότητα που δημιούργησαν οι Shatsky και Zelenko το 1905 από 14 αγόρια που πήραν από το ορφανοτροφείο. Έτσι προέκυψε η αποικία Στσέλκοβο με εργατική και καλλιτεχνική παιδεία και παιδική αυτοδιοίκηση. Το καλοκαίρι πέρασε φιλικά και αρμονικά στην αποικία. Αυτό ενέπνευσε τους διοργανωτές του. Ο Shatsky, ο Zelenko και άλλοι δάσκαλοι δημιουργούν τα πρώτα εξωσχολικά ιδρύματα στη Ρωσία για παιδιά στα περίχωρα των εργαζομένων. Οι παιδικοί σύλλογοι και το νηπιαγωγείο που ιδρύθηκαν στη Μόσχα στην περιοχή Butyrskaya Sloboda και Maryina Roshcha έφεραν τη γενική ονομασία «Καταφύγιο ημέρας για τα μελλοντικά παιδιά». Την άνοιξη του 1906, περίπου 150 παιδιά επισκέπτονταν το ορφανοτροφείο. Στο καταφύγιο άνοιξαν εργαστήρια (κλειδαράς, ξυλουργείο, ραπτική).

Το 1906, στη βάση του ορφανοτροφείου, οργανώθηκε η πολιτιστική και εκπαιδευτική εταιρεία Settlement, της οποίας ο κύριος στόχος ήταν να ικανοποιήσει τις πολιτιστικές και κοινωνικές ανάγκες των παιδιών και των νέων του χαμηλού εισοδήματος και φτωχά καλλιεργημένου τμήματος του πληθυσμού, που στην πραγματικότητα ήταν στερούνται της ευκαιρίας να αποκτήσουν σχολική εκπαίδευση. Εκτός από νηπιαγωγείο και παιδικούς συλλόγους, η κοινωνία είχε μαθήματα χειροτεχνίας και δημοτικό σχολείο. Με κεφάλαια που συγκεντρώθηκαν από μεγάλους επιχειρηματίες - τους αδελφούς Sabashnikov, Kushnerevs, Morozova, κατασκευάζεται ένα κτίριο λέσχης για παιδιά σύμφωνα με το έργο Zelenko. Μεταξύ των δασκάλων του Συνοικισμού, εξέχουσα θέση κατείχε η Βαλεντίνα Νικολάεβνα Ντεμιάνοβα. Έγινε η σύζυγος του Shatsky και η πιο πιστή του σύντροφος.

Η πρακτική εργασία με παιδιά βασίστηκε σε μια παιδαγωγική αντίληψη που αναπτύχθηκε από μέλη της κοινωνίας. Στο επίκεντρο του εκπαιδευτικού συστήματος του «Οικισμού», όλα τα δομικά στοιχεία του οποίου υποτάσσονταν στον στόχο - να δημιουργηθούν οι πιο ευνοϊκές συνθήκες για την αυτοέκφραση της προσωπικότητας και την αυτοπραγμάτωση της, ήταν η ιδέα ​​το «βασίλειο των παιδιών», όπου κάθε μαθητής έλαβε την ευκαιρία για την ολοκληρωμένη ανάπτυξη των δυνάμεων. Στη διδασκαλία, δόθηκε έμφαση στην αφομοίωση της γνώσης που είναι πρακτικά σημαντική για τη ζωή των παιδιών. Οι σχέσεις μεταξύ δασκάλων και παιδιών κατανοήθηκαν ως σχέσεις μεταξύ μεγαλύτερων και νεότερων συντρόφων. Μεγάλη σημασία δόθηκε στην ενστάλαξη στα παιδιά μιας αίσθησης συναδελφικότητας, αλληλεγγύης και συλλογικότητας. Ασυνήθιστο φαινόμενο για την παιδαγωγική πρακτική εκείνης της εποχής ήταν η οργάνωση της παιδικής αυτοδιοίκησης. Αγόρια και κορίτσια ενώθηκαν σύμφωνα με τα συμφέροντα και την αρχή της εταιρικής σχέσης. Τα παιδιά πήγαιναν σε διάφορα κλαμπ: ξυλουργική, υποδηματοποιία, τραγούδι, αστρονομικά, θεατρικά, βιολογικά κ.λπ. Κάθε σύλλογος είχε το δικό του όνομα και τους κανόνες που αναπτύχθηκαν από τα παιδιά για τη ρύθμιση των σχέσεων, τους οποίους τηρούσαν αυστηρά οι ενήλικες, οι αρχηγοί συλλόγων. Οι αποφάσεις που ελήφθησαν σε συνελεύσεις συλλόγων, καθώς και σε γενική συνέλευση, θεωρήθηκαν δεσμευτικές. Η κοινωνία διεξήγαγε πολιτιστικό και εκπαιδευτικό έργο στον ενήλικο πληθυσμό.

Παρά το γεγονός ότι ο «Οικισμός» προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον στη ριζοσπαστική διανόηση και στα παιδιά και έλαβε ένα ασημένιο μετάλλιο για παιδικές χειροτεχνίες στη Βιομηχανική Έκθεση της Αγίας Πετρούπολης, την 1η Μαΐου 1908 έκλεισε για «προσπάθεια να πραγματοποιηθεί ο σοσιαλισμός ανάμεσα στα παιδιά», και ο ίδιος ο Stanislav Teofilovich Shatsky συνελήφθη. Ωστόσο, χάρη στην επιμονή του Shatsky και των φίλων του, το ίδιο 1908, δημιουργήθηκε μια νέα κοινωνία - "Παιδική Εργασία και Αναψυχή", η οποία ουσιαστικά συνεχίζει και αναπτύσσει τις παραδόσεις του "Οικισμού". Λόγω περιορισμένων πόρων, η κοινωνία δεν ήταν σε θέση να καλύψει μεγάλο αριθμό παιδιών. Οι ηγέτες της κοινωνίας αναζητούσαν νέες μορφές οργάνωσης των παιδιών.

Το 1911, ένα μέλος αυτής της κοινωνίας, η Morozova, επέτρεψε στον Shatsky και τους συνεργάτες του να οργανώσουν μια παιδική αποικία σε ένα άδειο οικόπεδο της περιουσίας της στην επαρχία Kaluga (στο έδαφος της σύγχρονης πόλης Obninsk). Η αποικία ονομάστηκε «Εύθυμη Ζωή». Σκοπός του ήταν να οργανώσει καλοκαιρινές διακοπές για τα μέλη του Maryinsky Club, να συνεχίσει να εργάζεται για την οργάνωση μιας φιλικής ομάδας παιδιών, να μυήσει τα παιδιά στην εργασία, την αυτοδιοίκηση και να αναπτύξει τις δημιουργικές τους ικανότητες με κάθε δυνατό τρόπο. Εδώ, ο Stanislav Teofilovich, μαζί με τους συναδέλφους του, σε πειραματική εργασία δοκίμασαν τις ιδέες της σύνδεσης μεταξύ εργασίας, αισθητικής και νοητικής δραστηριότητας, τη σχέση μεταξύ εκπαιδευτικών και μαθητών, τη δυναμική της ανάπτυξης της παιδικής κοινότητας.

Στην αποικία αυτή ζούσαν κάθε καλοκαίρι 60-80 αγόρια και κορίτσια που ασχολούνταν με τους συλλόγους της κοινωνίας «Παιδική Εργασία και Αναψυχή». Η βάση της ζωής στην αποικία ήταν η σωματική εργασία: μαγείρεμα, αυτοεξυπηρέτηση, εξωραϊσμός, εργασία στον κήπο, στον κήπο, στο χωράφι, στον αχυρώνα. Ωστόσο, αν και το εργατικό δυναμικό κατείχε σημαντική θέση στην αποικία, του δόθηκε, πρώτα απ' όλα, εκπαιδευτικός προσανατολισμός. Τα εργασιακά επαγγέλματα των παιδιών είχαν εκπαιδευτική σημασία, αποτελούσαν πηγή γνώσης για τη φύση, τη γεωργική παραγωγή και συνέβαλαν στη διαμόρφωση των εργασιακών δεξιοτήτων. Το πρακτικό νόημα της δραστηριότητάς τους ήταν ξεκάθαρο στους μαθητές: εγκαθίδρυσαν την οικονομία, προσπάθησαν να κάνουν τη ζωή στην αποικία πιο ευχάριστη, άνετη και όμορφη. Υπήρχε λοιπόν ένα αίσθημα χαράς στη δουλειά. Η βάση ολόκληρης της ζωής της αποικίας ήταν η κοινότητα παιδιών και ενηλίκων και χτίστηκε στις αρχές της αυτοδιοίκησης. Οι τύποι δεν ήταν φανταστικοί, αλλά οι πραγματικοί ιδιοκτήτες του «Cheerful Life». Και φυσικά, όπως σε όλα τα ιδρύματα που δημιούργησε ο Shatsky, η Αυτού Μεγαλειότητα Δημιουργικότητα κυβέρνησε επίσης στην αποικία. Ενήλικες και παιδιά εξέδιδαν περιοδικά, ανέβαζαν παραστάσεις, οργάνωσαν συναυλίες, άκουγαν πολύ μουσική και ερμήνευσαν μουσικά έργα. Ορχήστρες, χορωδία, θέατρο οργανικά συνδυασμένα με δουλειά στα χωράφια, μαθήματα σε κύκλους με διάφορα παιχνίδια. Ο Shatsky περιέγραψε το περιεχόμενο και τις μεθόδους εργασίας με παιδιά στη μονογραφία "Εύθυμη ζωή" (1914, μαζί με τον V. N. Shatskaya).

Η «Εύθυμη Ζωή» έγινε στη συνέχεια πρότυπο για τα κοινοτικά σχολεία που οργανώθηκαν την επόμενη δεκαετία, αλλά ιδιαίτερα μαζικά κατά την περίοδο εμφύλιος πόλεμος: Άλλωστε, ο Shatsky πρότεινε ένα μοντέλο ενός ουσιαστικά αυτοσυντηρούμενου εκπαιδευτικού ιδρύματος, όπου, χάρη στη συνεχή αγροτική εργασία παιδιών και ενηλίκων, ήταν δυνατό να αποκτήσουν τα προς το ζην.

Η επανάσταση του Φεβρουαρίου του 1917 ενέπνευσε τον Shatsky, άνοιξε νέες προοπτικές για δουλειά και δημιουργικότητα. Οκτώβρη δεν δέχτηκε. Ο Στάνισλαβ Τεοφίλοβιτς ήταν ένας από τους διοργανωτές της απεργίας των δασκάλων, που οργανώθηκε από την Πανρωσική Ένωση Δασκάλων και στρεφόταν ενάντια στην κατάληψη της εξουσίας από τους Μπολσεβίκους. Μέλος του Δημοτικού Συμβουλίου της Μόσχας, που ασχολείται με την εκπαίδευση, ένας από τους ηγέτες της Πανρωσικής Ένωσης Δασκάλων, ο Shatsky απέρριψε με αγανάκτηση την προσφορά να συμμετάσχει στο έργο του Λαϊκού Επιτροπείου για την Εκπαίδευση. Ωστόσο, φροντίζοντας να έρθουν οι Μπολσεβίκοι για πολύ καιρό, ο Στάνισλαβ Τεοφίλοβιτς δέχτηκε τότε την πρόταση συνεργασίας της Nadezhda Krupskaya. Το 1919, στη βάση των θεσμών της εταιρείας «Παιδική Εργασία και Αναψυχή», δημιούργησε τον περίφημο Πρώτο Πειραματικό Σταθμό για τη Δημόσια Εκπαίδευση, του οποίου ηγήθηκε μέχρι το κλείσιμό του το 1932. Ο Πρώτος Πειραματικός Σταθμός είχε δύο υποκαταστήματα - μια πόλη στη Μόσχα και ένα χωριό στην επαρχία Καλούγκα. Το παράρτημα του χωριού περιελάμβανε 4 νηπιαγωγεία, 15 σχολεία πρώτης βαθμίδας, ένα σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και ένα σχολείο-αποικία "Εύθυμη Ζωή" (που χρησίμευε ως μεθοδολογικό κέντρο του τμήματος), ένα περιφερειακό γραφείο σπουδών, παιδαγωγικά μαθήματα, ένα παιδαγωγικό κέντρο , γενικευτική, παιδαγωγική εμπειρία των σχολείων. Το παράρτημα της Μόσχας περιελάμβανε ένα νηπιαγωγείο, ένα σχολείο και μια έκθεση που αντικατόπτριζε την εμπειρία των νηπιαγωγείων και των σχολείων. φυσική αγωγή μαθητών, οργανώθηκε κοινή εργασία του σχολείου και του πληθυσμού στην ανατροφή των παιδιών που ασχολούνται με ερευνητικές δραστηριότητες.

Ο Shatsky και οι συνεργάτες του δημιούργησαν ένα παιδαγωγικό συγκρότημα, μοναδικό σε σχέδιο και κλίμακα. Το κύριο καθήκον γύρω από το οποίο οικοδομήθηκε η δραστηριότητα του συγκροτήματος ήταν η αλληλεπίδραση του σχολείου με το περιβάλλον.

Ο σταθμός λειτούργησε σε δύο βασικές κατευθύνσεις: μελετήθηκε το περιβάλλον και, σύμφωνα με την αγροτική νοοτροπία, προσαρμόστηκαν εκπαιδευτικά προγράμματα. Αλλά και το περιβάλλον μεταμορφώθηκε σε νέα θεμέλια. Οι αγρότες συμμετείχαν στη ζωή των σχολείων με κάθε δυνατό τρόπο - δόθηκαν διαλέξεις γι 'αυτούς, τους μοιράστηκαν σπόροι ελίτ και βοηθήθηκαν στη καθαριότητα του σπιτιού.

Σταδιακά, στο συγκρότημα αναπτύχθηκαν στενοί δεσμοί με τη γύρω ζωή, που επηρέασαν ευεργετικά την εφαρμογή της ακεραιότητας στη συνέχεια του εκπαιδευτικού έργου. Χάρη σε αυτό, ήταν δυνατό να πραγματοποιηθεί το κύριο σούπερ καθήκον της ομάδας - η "οργάνωση" ολόκληρης της ζωής του παιδιού.

Οι δραστηριότητες του σταθμού είχαν μεγάλη ανταπόκριση, τόσο στην εγχώρια όσο και στην παγκόσμια παιδαγωγική. Η υψηλή εκτίμηση που δόθηκε από τον εξαιρετικό Αμερικανό φιλόσοφο, ψυχολόγο και παιδαγωγό John Dewey, ο οποίος επισκέφτηκε τον Shatsky στα τέλη της δεκαετίας του 1920, είναι γνωστή: «Δεν ξέρω κάτι παρόμοιο στον κόσμο που θα μπορούσε να συγκριθεί με αυτήν την αποικία». Ακολουθώντας το πρότυπο του Πρώτου Πειραματικού Σταθμού δημιουργήθηκαν και άλλοι πειραματικοί σταθμοί του Λαϊκής Επιτροπείας Παιδείας, που λειτούργησαν μέχρι το 1936.

Ο Βλαντιμίρ Ίλιτς Λένιν είπε για τον Σάτσκι: «Οι άλλοι μιλάνε μόνο, αλλά αυτός κάνει τη δουλειά».

Ο S. T. Shatsky οργάνωσε ένα επιστημονικό σχολείο, το οποίο εκπροσωπήθηκε από τους A. A. Fortunatov, M. N. Skatkin, L. K. Shleger, V. N. Shatskaya και άλλους. Υπό την ηγεσία του αναπτύχθηκαν μέθοδοι παιδαγωγικής έρευνας - ένα κοινωνικο-παιδαγωγικό πείραμα , παρατήρηση, έρευνα. Διεκδικώντας την οργανική σύνδεση του σχολείου με την κοινωνία και το περιβάλλον, ο Shatsky επέστησε την προσοχή των δασκάλων στην ποικιλομορφία των δραστηριοτήτων ζωής των παιδιών, στην ανάπτυξη των εργασιακών δεξιοτήτων και των δημιουργικών ικανοτήτων του παιδιού. Ο Shatsky έχτισε την παιδαγωγική διαδικασία ως αλληλεπίδραση μεταξύ δασκάλου και μαθητή, καλύπτοντας πνευματικός κόσμοςπαιδί και το εύρος της πρακτικής εφαρμογής του. Μια θεμελιωδώς νέα ιδέα του Shatsky ήταν ότι δεν ξεχώρισε απλώς τις βασικές θέσεις της εκπαιδευτικής διαδικασίας, αλλά καθόρισε τη σχέση τόσο μεταξύ των συμμετεχόντων όσο και μεταξύ των επιμέρους στοιχείων, που περιελάμβαναν ψυχική και σωματική εργασία, τέχνη και παιχνίδι. Ο Shatsky τόνισε ότι η παραβίαση της σύνδεσης μεταξύ των συστατικών της εκπαίδευσης της προσωπικότητας οδηγεί στη μονόπλευρη ανάπτυξη του παιδιού. Μια αποτελεσματική θεραπείαοργάνωση ελεύθερης δημιουργικής αλληλεπίδρασης του μαθητή με τον δάσκαλο, την ομάδα και την κοινωνία, θεωρούσε αυτοδιοίκηση, συμβάλλοντας στην ανάπτυξη του ατόμου, την αφομοίωση των οικουμενικών αξιών.

Το 1928 ο S.T. Shatsky, κατόπιν εισήγησης του N.K. Η Κρούπσκαγια προσχώρησε Κομμουνιστικό κόμμα. Την ίδια στιγμή, η ρωσική παιδαγωγική μετανάστευση τον «συγχώρησε». Θεώρησε ότι ένα τέτοιο βήμα έγινε στο όνομα της σωτηρίας του ρωσικού σχολείου από την πλήρη καταστροφή. Αυτή η ιστορία είναι μια άλλη επιβεβαίωση του γεγονότος ότι στη ρωσική παιδαγωγική ο Stanislav Teofilovich έγινε μια από τις πιο αναγνωρισμένες φιγούρες στη δημόσια εκπαίδευση, επιπλέον, η πιο αγαπημένη. Ταυτόχρονα, ο επιστήμονας-δάσκαλος δεχόταν συνεχώς πολιτική παρενόχληση από τους κομμουνιστές ορθόδοξους, οι οποίοι έδωσαν τον τόνο στο «κοινωνικό κίνημα» - είτε ως "εκπρόσωπος της δεξιάς πτέρυγας των δασκάλων της Μόσχας", είτε ως Τολστογιανός. Ο Στάνισλαβ Τεοφίλοβιτς, με τη μόρφωση και την κλίμακα του, έπεσε εντυπωσιακά από τη γενική μάζα των σοσιαλιστών εργατών.

Από το 1929 S.T. Ο Shatsky είναι μέλος του κολεγίου του Λαϊκού Επιτροπείου Παιδείας της RSFSR. Το 1932, μετά τη διάλυση του πειραματικού σταθμού, έγινε πρύτανης του Ωδείου της Μόσχας και ταυτόχρονα διευθυντής του Κεντρικού Παιδαγωγικού Εργαστηρίου. Με πρόταση του, δημιουργήθηκε ένα μουσικό οικοτροφείο για χαρισματικά παιδιά στο Ωδείο της Μόσχας. Οι δραστηριότητές της καθόρισαν σε μεγάλο βαθμό τα εξαιρετικά επιτεύγματα των Σοβιετικών μουσικών σε παγκόσμιους διαγωνισμούς τις δεκαετίες του 1930 και του 1950.

Στις 30 Οκτωβρίου 1934, κατά τη διάρκεια της προετοιμασίας του ωδείου για την Οκτωβριανή Επανάσταση, ο Stanislav Teofilovich Shatsky πέθανε ξαφνικά. Μετά την αποτέφρωση στο κρεματόριο Donskoy, η λάρνακα με τις στάχτες του θάφτηκε στον τοίχο της κύριας αίθουσας του κρεματόριου, στην αριστερή πλευρά (αν στέκεστε με την πλάτη στην είσοδο). Το 1978, η λάρνακα θάφτηκε εκ νέου απευθείας στο Νεκροταφείο του Νέου Ντόνσκοϊ, στον ίδιο τάφο με τη σύζυγό του και μακροχρόνια συνεργάτη του, μια εξαιρετική δασκάλα, σημαντική ειδικός στα προβλήματα της μουσικής εκπαίδευσης των παιδιών, Valentina Nikolaevna Shatskaya (1882-1978 ). Ο τάφος βρίσκεται πίσω από το κτίριο του πρώην κρεματόριου, κοντά στους τοίχους των κολυμβάριων της δεκαετίας του '50. Για να φτάσετε στον τάφο του Stanislav Teofilovich και της Valentina Nikolaevna Shatskikh, πρέπει να περιηγηθείτε στο κτίριο του πρώην κρεματόριου στα δεξιά (αν στέκεστε με την πλάτη στην πύλη) και στη συνέχεια να πάτε κατά μήκος του εξωτερικού τοίχου των κολυμβόρων του τη δεκαετία του '50, που θα είναι στα αριστερά. Ο τάφος βρίσκεται στους πρόποδες του τείχους.

Στην επιστημονική και παιδαγωγική κληρονομιά του Σ.Τ. Ο Shatsky είναι ιδιοκτήτης των έργων "Χρόνια αναζήτησης", "Εύθυμη ζωή", "Το σύστημα του ρωσικού νηπιαγωγείου", "Η λογιστική είναι η βάση της μεθόδου" κ.λπ. Στη δεκαετία του '60, ο εκδοτικός οίκος Prosveshchenie δημοσίευσε έναν τετράτομο συλλογή έργα του δασκάλου.

Ένα από τα σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στην πόλη Obninsk (Σχολείο Νο. 1) πήρε το όνομά του από τον S. T. Shatsky. Μπροστά από το πρώτο κτίριο του σχολείου (τώρα αυτό το κτίριο στεγάζεται από το Γλωσσικό Κέντρο και το εσπερινό της πόλης) υπάρχει μια προτομή ενός εξαίρετου δασκάλου.

Ο Stanislav Teofilovich Shatsky (1878-1934) μπορεί να αποδοθεί στους εξαιρετικούς εγχώριους δασκάλους.

Κοινωνική και παιδαγωγική δραστηριότητα του Σ.Τ. Ο Shatsky ξεκίνησε το 1905, στην αρχή έλαβε χώρα στον τομέα της προσχολικής και εξωσχολικής εργασίας με παιδιά.

Οργάνωσε τα πρώτα ρωσικά κλαμπ για παιδιά και εφήβους στα περίχωρα της Μόσχας - και τη Maryina Roshcha. Ο κατάλογος των παιδαγωγικών ενδιαφερόντων του Σ.Τ. Ο Shatsky επεκτείνεται σταδιακά: από τα προβλήματα των παιδικών δραστηριοτήτων αναψυχής, τη δουλειά σε συλλόγους, προχωρά στα προβλήματα της εργασίας, της ηθικής, της αισθητικής εκπαίδευσης των παιδιών.

Πίστευε ότι «η εργασία φέρνει νόημα και τάξη στη ζωή των παιδιών», αλλά υπό τις προϋποθέσεις που:

Η εργασία πρέπει να είναι ενδιαφέρουσα για τα παιδιά,

Η εργασία πρέπει να έχει προσωπική και κοινωνική σημασία για τα παιδιά,

Θα πρέπει να στοχεύει στην ανάπτυξη των δυνατοτήτων και των ικανοτήτων των παιδιών,

Η Εργασία θα πρέπει να αναπτύξει επιχειρηματικούς δεσμούς και συνεργασίες στα παιδιά.

Πολλές πολύτιμες παιδαγωγικές ιδέες και σκέψεις βρίσκονται στα έργα του Σ.Τ. Shatsky σχετικά με το πρόβλημα της οργάνωσης των εργασιών της παιδικής λέσχης. «Η βασική ιδέα του παιδικού συλλόγου είναι η δημιουργία ενός κέντρου όπου η ζωή των παιδιών οργανώνεται με βάση τις απαιτήσεις που προέρχονται από τη φύση των παιδιών». Οι παιδικοί σύλλογοι βασίζονται στο παιδικό ένστικτο αφενός και στη μίμηση των ενηλίκων αφετέρου. Προκειμένου να αποκαλυφθεί η αρχή αυτών των οργανώσεων, είναι απαραίτητο να μελετήσουμε πολύ σοβαρά τον παιδικό δρόμο (παιδιά στο δρόμο) και να λάβουμε από αυτή τη μελέτη ό,τι πολύτιμο έχει αναπτυχθεί σε αυτούς τους πολυάριθμους, ταχέως δημιουργημένους και γρήγορα παρακμάζοντες οργανισμούς.

Αυτές οι παιδικές ερασιτεχνικές οργανώσεις εμφανίζονται «λόγω της απαραίτητης ανάγκης να μάθουν πώς να ζουν, να προσαρμοστούν στη ζωή». «Σε μια παιδική λέσχη, πρέπει να παρουσιάζονται όλες οι ευκαιρίες για μάθηση της ζωής και όλα τα βασικά στοιχεία που εμπλέκονται στη δημιουργία της ζωής… Εξαιτίας αυτού, η λέσχη πρέπει να είναι ζωντανή, ευέλικτη, χωρίς προγράμματα και οι άνθρωποι Η εργασία στη λέσχη πρέπει να διακρίνεται από την κινητικότητα του προσανατολισμού». Ο Shatsky ανέπτυξε τη θεωρία της παιδικής ομάδας και της παιδικής αυτοδιοίκησης, «οι παρατηρήσεις σχετικά με τη ζωή της παιδικής ομάδας οδηγούν στο ακόλουθο συμπέρασμα: μεταξύ των κύριων πτυχών της ζωής των παιδιών - σωματική εργασία, παιχνίδι, τέχνη. Υπάρχει μια ορισμένη σύνδεση μεταξύ ψυχικής και κοινωνικής ανάπτυξης, διαπιστώνεται συνεχής αλληλεπίδραση και, τελικά, ορισμένες αλλαγές προς μια κατεύθυνση (αυτό ισχύει και για τις μορφές δραστηριότητας των παιδιών και την οργάνωσή τους) προκαλούν αντίστοιχες αλλαγές σε έναν άλλο τομέα.

Το πρόβλημα που κατάφερε να λύσει ο Σ.Τ Το Shatsky είναι το πρόβλημα της αλληλεπίδρασης μεταξύ του σχολείου και του κοινωνικού περιβάλλοντος. Το σχολικό, φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον θεωρήθηκε από τον ίδιο ως αναπόσπαστο σύστημα παραγόντων και προϋποθέσεων για την ολόπλευρη ανάπτυξη του παιδιού. Με ιδιαίτερη δύναμη, το παιδαγωγικό και ερευνητικό του ταλέντο εκδηλώθηκε στον Πρώτο Πειραματικό Σταθμό Δημόσιας Εκπαίδευσης (1919 - 1932), που δημιουργήθηκε μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση στη βάση του σχολείου-αποικίας «Εύθυμη Ζωή» με επικεφαλής τον ίδιο. S.T. Ο Shatsky πίστευε ότι η εκπαιδευτική επιρροή του περιβάλλοντος θα είναι τόσο μεγαλύτερη, τόσο πιο ενεργά τα παιδιά περιλαμβάνονται στη μελέτη και τη μεταμόρφωσή του. Οργανώνοντας τη ζωή του παιδιού στις διάφορες μορφές της -εργασίας, σωματικής, ψυχικής, παιχνιδιού- το σχολείο θα πρέπει να είναι ο εμπνευστής της μεταμόρφωσης του περιβάλλοντος.

Η επικοινωνία με τη ζωή και το περιβάλλον βρήκε την έκφρασή της σε ποικίλες μορφές και δραστηριότητες των παιδιών. Αντικατοπτρίστηκε σταθερά στο περιεχόμενο και τις μεθόδους διδασκαλίας, που εκφράστηκε στη χρήση τοπικού υλικού, βεβαίως στην πρακτική εφαρμογή των νεοαποκτηθείσας γνώσης και δεξιοτήτων, συμπεριλαμβανομένων διαφόρων καταστάσεων κοινωνικά χρήσιμης εργασίας.

Οι μαθητές του σχολείου-αποικίας «Εύθυμη Ζωή» συμμετέχουν στον ηλεκτρισμό του χωριού, σε πολιτιστικές και εκπαιδευτικές εργασίες στον τοπικό πληθυσμό, διοργανώνουν «Ημέρες Δάσους», πραγματοποιούν εκστρατεία για την καταστροφή του κουνουπιού ελονοσίας, οργανώνουν διακοπές και θεατρικές παραστάσεις. Μια άλλη παιδαγωγική ιδέα, που ενσαρκώθηκε σε παιδαγωγικό σύστημα S.T. Shatsky, είναι η δημιουργία θεμελιωδώς νέων καινοτόμων δομών για την αλληλεπίδραση των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων.

Ο Πρώτος Πειραματικός Σταθμός περιελάμβανε νηπιαγωγεία και νηπιαγωγεία, δημοτικά σχολεία, γυμνάσιο, οικοτροφείο, λέσχη και αναγνωστήριο. Επιπλέον, δημιουργήθηκε μια υποδομή ερευνητικών ιδρυμάτων, καθώς και ένα είδος συστήματος κατάρτισης και προηγμένης κατάρτισης. διδακτικό προσωπικό. Μαθήματα-συνέδρια δασκάλων, καλοκαιρινά παιδαγωγικά μαθήματα - όλα αυτά έκλεισαν το αναπόσπαστο κοινωνικο-παιδαγωγικό σύστημα του S.T. Shatsky, αλλά ταυτόχρονα ήταν ανοιχτό σε άλλους: το τμήμα εκδόσεων επέκτεινε το έργο του, αντάλλαξε προηγμένη παιδαγωγική εμπειρία του δασκάλου.

Ο Shatsky απέδειξε ότι ήταν βαθύς ερευνητής. Παιδαγωγικά προβλήματασυνδέεται με την κοινωνική ζωή. Το φάσμα των ερευνητικών του ενδιαφερόντων περιλαμβάνει προβλήματα που έχουν διαρκή σημασία μέχρι σήμερα:

Το πρόβλημα της ορθολογικής οργάνωσης των μαθημάτων στο σχολείο,

Το πρόβλημα της επιλογής και του σχεδιασμού του διδακτικού υλικού,

Το πρόβλημα της λογιστικής για τα αποτελέσματα της παιδικής εργασίας,

Το πρόβλημα της βελτίωσης της ποιότητας του μαθήματος,

Το πρόβλημα της επανάληψης

Το πρόβλημα της δημιουργίας σχολείων αναφοράς, πειραματικών και πειραματικών,

Ανάπτυξη επιστημονικών μεθόδων πειραματικής έρευνας,

Μελέτη του προβλήματος της οικογενειακής εκπαίδευσης και της επίδρασης του κοινωνικού περιβάλλοντος στην ανάπτυξη του παιδιού.

Στα έργα του Σ.Τ. Shatsky, μπορεί κανείς να βρει πολύ αποτελεσματικές παιδαγωγικές ιδέες και συστάσεις που δεν έχουν χάσει τη σημασία τους. Έτσι, για παράδειγμα, πάρτε το πρόβλημα της βελτίωσης της ποιότητας ενός μαθήματος. Από τι εξαρτάται; Ακολουθούν ορισμένα συμπεράσματα και συστάσεις από τις μελέτες του S.T. Shatsky, με στόχο τη βελτίωση της ποιότητας του μαθήματος:

Δώστε ιδιαίτερη προσοχή στο να κάνετε ερωτήσεις στους μαθητές. Αναζητήστε επιλογές για να τις επαναδιατυπώσετε, ώστε οι μαθητές να σας καταλάβουν καλά.

Βεβαιωθείτε ότι οι μαθητές σας σας καταλαβαίνουν. Εάν αντιμετωπίζουν δυσκολίες, τότε είναι απαραίτητο να τονωθούν οι επιθυμίες και τα ενδιαφέροντά τους για να ξεπεράσουν αυτές τις δυσκολίες.

Διαφοροποιήστε τη δομή του μαθήματος έτσι ώστε κάθε φορά για τους μαθητές ένα στοιχείο έκπληξης. Ενθουσιάστε τους μαθητές σε ποικίλες νοητικές δραστηριότητες.

Θυμηθείτε για θέματα και προβλήματα κοσμοθεωρίας, για τα στάδια της γνώσης, το βάθος της γνώσης. Δεν απαιτούν όλες οι ερωτήσεις το ίδιο βάθος μελέτης.

Δώστε ιδιαίτερη προσοχή στη διαμόρφωση των εννοιών, στην πρακτική εφαρμογή των νόμων.

Χρησιμοποιήστε το στοιχείο του ανταγωνισμού στο μάθημα.

Ενθαρρύνετε την ανεξαρτησία, την πρωτοβουλία και την αυτενέργεια των μαθητών.

Προετοιμαστείτε προσεκτικά για κάθε μάθημα, αναλύστε κάθε μάθημα, διορθώνοντας τα λάθη και τα λάθη σας.

Αναπτύξτε όχι ένα μάθημα, αλλά σκεφτείτε μέσα από ένα ολόκληρο σύστημα μαθημάτων.

Ωστόσο, δεν ήταν χωρίς τσακίσματα. Η συμμετοχή του Πρώτου Πειραματικού Σταθμού σε δημόσιο έργο, ειδικότερα, στην κατασκευή συλλογικών αγροκτημάτων, κινητοποίηση γονέων για ένταξη στο συλλογικό αγρόκτημα, προσπάθεια μετατροπής του σταθμού σε «καλτ φυτό» που ενώνει όλους τους πολιτιστικούς φορείς της περιοχής, ειδικά η ενεργή δουλειά του Shatsky στη δημιουργία συλλογικών αγροκτημάτων για παιδιά προκάλεσε αντίσταση από τους ντόπιους αγρότες. Ως αποτέλεσμα, το σπίτι των Shatsky κάηκε και απειλήθηκαν μεμονωμένοι καθηγητές. Όλα αυτά οδήγησαν στο γεγονός ότι το 1932 διαλύθηκε ο Πρώτος Πειραματικός Σταθμός. Κι όμως, η παιδαγωγική κληρονομιά του Shatsky είναι ένα παράδειγμα συστηματικής προσέγγισης, όταν η παιδαγωγική [θεωρία, πράξη και πείραμα έχει έναν πλήρη και αποτελεσματικό κύκλο.

Εισαγωγή.

1. μονοπάτι ζωήςκαι δημιουργική δραστηριότητα του S. Shatsky.

2. Εφαρμογή των ιδεών της μεταρρυθμιστικής παιδαγωγικής στις δραστηριότητες του S.T. Shatsky.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας.

Εισαγωγή

Ο Stanislav Teofilovich Shatsky μπήκε στην ιστορία της παγκόσμιας παιδαγωγικής και της εθνικής εκπαίδευσης ως ένας εξαιρετικός δάσκαλος-καινοτόμος, "ο πιο δημοφιλής δάσκαλος των δασκάλων" της δεκαετίας του '20.

Όντας παιδαγωγός και ανθρωπιστής κατά βάθος, όπως ο Πεσταλλότσι, τον οποίο λάτρευε, ήταν από τους πρώτους που δημιούργησε παιδικές αποικίες στην προεπαναστατική Ρωσία, όπου η εκπαίδευση συνδυαζόταν με κοινωνικά χρήσιμη εργασία. Ο Shatsky, ο μεγαλύτερος θεωρητικός της παιδαγωγικής σκέψης, θεώρησε την ευέλικτη εργασιακή δραστηριότητα ως παιδαγωγικό μέσο οργάνωσης μιας κανονικής παιδικής ηλικίας, αναπτύσσοντας την ιδέα της σύνδεσης της εργασίας, της αισθητικής και ψυχικής δραστηριότητας του παιδιού με την εκπαίδευσή του. Για να κάνουμε τη ζωή ενός μαθητή πιο υγιή, πιο ουσιαστική, πολιτιστική και ενδιαφέρουσα - αυτό είναι το κύριο σύνθημα όλης της παιδαγωγικής δραστηριότητας του Shatsky. Άλλωστε, το σχολείο του μέλλοντος, κατά τη γνώμη του, θα πρέπει να αναπτυχθεί έξω από την ίδια τη γύρω ζωή, να εργάζεται σε αυτήν, να βελτιώνεται και να βελτιώνεται συνεχώς. Δυστυχώς, το όνομα αυτού του αξιοσημείωτου ανθρώπου αφέθηκε στη λήθη. Και μόνο τώρα υπάρχει μια αναζωπύρωση του ενδιαφέροντος για το έργο του εξαιρετικού δασκάλου Shatsky.

Μετά τον θάνατό του, το όνομά του ξεχάστηκε για πολύ καιρό. Μόνο τη δεκαετία του 1970 εκδόθηκε μια συλλογή έργων του σε τέσσερις τόμους. Προς το παρόν, το ενδιαφέρον για το έργο του Shatsky αναβιώνει όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά στην Ευρώπη και την Αμερική, όπου τα έργα του επιστήμονα επανεκδίδονται. Μετά από ένα μακρύ διάλειμμα, το έργο του Shatsky έγινε αντικείμενο μελέτης σε παιδαγωγικά ινστιτούτα, οι δάσκαλοι άρχισαν να εξοικειώνονται με τη θεωρία και την πρακτική του.

1. Διαδρομή ζωής και δημιουργική δραστηριότητα του S. Shatsky

Ο Stanislav Teofilovich Shatsky γεννήθηκε το 1878 στο Σμολένσκ. Πέρασε τα παιδικά του χρόνια στη Μόσχα, σε πολυμελή οικογένεια στρατιωτικού. Στο γυμνάσιο, ήταν ένας από τους καλύτερους μαθητές, αλλά η περίοδος που ο Stanislav σπούδαζε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, στο Ωδείο και στη Γεωργική Ακαδημία, έφερε δυσαρέσκεια και απογοήτευση. Μόνο μια συνάντηση με τον Alexander Ustinovich Zelenko, έναν αρχιτέκτονα στο επάγγελμα που γνώριζε πολύ καλά την εμπειρία των αμερικανικών σχολείων, και η πρότασή του να οργανώσει ένα κλαμπ με κύριο στόχο να ανεβάσει το πολιτιστικό επίπεδο του πληθυσμού, γοήτευσε τον νεαρό Shatsky. Οι ανάγκες της ταχέως αναπτυσσόμενης βιομηχανικής Ρωσίας απαιτούσαν έναν νέο τύπο εργάτη: δημιουργικά προσανατολισμένο, καλά εκπαιδευμένο, ικανό να συμμετέχει σε συνεργατικές δραστηριότητες. Για να λύσουν αυτό το πρόβλημα, ο Shatsky και ο Zelenko οργανώνουν το Settlement Society στη Μόσχα. Το πρώτο κτίριο λέσχης για παιδιά στη Ρωσία χτίζεται με κεφάλαια που δωρίζονται από τους ιδιοκτήτες μεγάλων επιχειρήσεων - τους αδελφούς Sabashnikov, Kushnerevs, Morozova. Ξεκινά μια εντατική αναζήτηση μορφών οργανωτικών και εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων που στοχεύουν στην ανάπτυξη μιας δημιουργικής προσωπικότητας. Οι έφηβοι είχαν την ευκαιρία να εργαστούν σε εργαστήρια, να ζωγραφίσουν, να συμμετάσχουν στην προετοιμασία ερασιτεχνικών συναυλιών, παραστάσεων, να ασχοληθούν με την τέχνη, να επισκεφτούν θέατρα και μουσεία. Η ζωή του "Διακανονισμού" οργανώθηκε με βάση την αυτοδιοίκηση, η αποτελεσματικότητα της οποίας καθορίστηκε από εμπιστοσύνη, βαθιά ηθικές σχέσεις μεταξύ παιδιών και ενηλίκων, μεγάλη παιδαγωγική τακτική, λόγω ενδιαφέροντος για τον αναπτυσσόμενο άνθρωπο, αναγνώριση των δικαιωμάτων του στην ελεύθερη επιλογή επαγγελμάτων, και στενή παρακολούθηση της εξέλιξής του.

Σύντροφοι του Shatsky, απόφοιτοι του Πανεπιστημίου της Μόσχας: E. A. Kazimirova, K. A. Fortunatov, L.K. Ο Shleger, N. O. Masalitinova, ήταν έξυπνοι και προικισμένοι άνθρωποι που συνέβαλαν σημαντικά στην ανάπτυξη της ρωσικής παιδαγωγικής σκέψης. Ωστόσο, οι εργασίες του Συνοικισμού διακόπηκαν απροσδόκητα το 1907. Με απόφαση του δημάρχου της Μόσχας, ο «Οικισμός» κλείνει για «διάδοση σοσιαλιστικών ιδεών στα παιδιά». Χάρη στην επιμονή του Στάνισλαβ Τεοφίλοβιτς και των φίλων του, το 1908 δημιουργήθηκε μια νέα κοινωνία «Παιδική Εργασία και Αναψυχή», συνεχίζοντας και αναπτύσσοντας ουσιαστικά τις παραδόσεις του «Οικισμού». Και το 1911, στην περιοχή Maloyaroslavsky, στο κτήμα του M. K. Morozova, άνοιξε μια παιδική καλοκαιρινή αποικία "Ceerful Life" στο πλαίσιο της κοινωνίας. Εδώ, ο Stanislav Teofilovich, μαζί με τους συναδέλφους του στην εργασία, δοκιμάζει τις ιδέες της σύνδεσης μεταξύ εργασίας, αισθητικής και νοητικής δραστηριότητας, τη σχέση μεταξύ εκπαιδευτικών και μαθητών, τη δυναμική της ανάπτυξης της παιδικής κοινότητας. Παρουσιάστηκαν με τη μορφή μονογραφικής μελέτης, τα αποτελέσματα της εργασίας στην αποικία Bodraya Zhizn εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα και αναγνωρίστηκαν διεθνώς. Βαθιά γνώση των σχολείων Δυτική Ευρώπητο 1912-1914 επέτρεψε στον Shatsky να συμπεράνει ότι η αποικία και η λέσχη που δημιουργήθηκαν από αυτόν και τους συναδέλφους του στην επαρχία Kaluga δεν είναι κατώτερα από τα καλύτερα ξένα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Έβλεπε τη μόνη υπεροχή των ευρωπαϊκών σχολείων μόνο στην καλύτερη στελέχωσή τους με εκπαιδευτικά μέσα, καλή υλική υποστήριξη.

Η επανάσταση του Φεβρουαρίου του 1917 ενέπνευσε τον Shatsky, του άνοιξε νέες πρωτοφανείς δημιουργικές προοπτικές. Οκτώβρη δεν δέχτηκε. Ο Στάνισλαβ Τεοφίλοβιτς ήταν ένας από τους διοργανωτές της απεργίας των δασκάλων που οργάνωσε η Πανρωσική Ένωση Δασκάλων ενάντια στην κατάληψη της εξουσίας από τους Μπολσεβίκους το 1917. Μέλος του δημοτικού συμβουλίου της Μόσχας, που συμμετείχε στις υποθέσεις της εκπαίδευσης, ένας από τους ηγέτες της Πανρωσικής Ένωσης Δασκάλων, ο Shatsky απέρριψε με αγανάκτηση την προσφορά να συμμετάσχει στο έργο του επαναστατικού Λαϊκού Επιμελητηρίου για την Εκπαίδευση. Και μόνο η ευθύνη για τη μοίρα των παιδιών, η επιθυμία να ασχοληθεί με παιδαγωγικές δραστηριότητες προς όφελος της κοινωνίας τον ώθησαν να αποδεχθεί, δύο χρόνια αργότερα, την πρόταση των νέων αρχών για συνεργασία. Το 1919, δημιούργησε τον Πρώτο Πειραματικό Σταθμό για τη Δημόσια Εκπαίδευση στην επαρχία Καλούγκα, τον οποίο ηγήθηκε μέχρι το κλείσιμό του το 1932. Σε αυτό, ο Stanislav Teofilovich συνέχισε να μελετά τα προβλήματα που τον ενδιέφεραν στα προεπαναστατικά χρόνια: εκπαίδευση ως δημιουργία των πιο ευνοϊκών συνθηκών για τη φυσική ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού, την καλλιέργεια των αναγκών του. πολυδύναμη εργασιακή δραστηριότητα ως παιδαγωγικό μέσο οργάνωσης μιας κανονικής παιδικής ηλικίας, αυτοδιοίκησης στη φυσική αυτοανάπτυξη και αυτορρύθμισή της. Ο πειραματικός σταθμός ένωσε πάνω από τρεις δωδεκάδες εκπαιδευτικά και πολιτιστικά ιδρύματα των περιοχών Kaluga και Maloyaroslavets: σχολεία, νηπιαγωγεία, παιδαγωγικά μαθήματα, μια βασική παιδαγωγική βιβλιοθήκη για δασκάλους, μια κεντρική βιβλιοθήκη για μαθητές, μια παιδαγωγική έκθεση, ένα παιδαγωγικό εργαστήριο και ένα γραφείο για τη μελέτη της τοπικής περιοχής. Έχει γίνει ένα πραγματικό σφυρηλάτηση προσωπικού για ολόκληρη την περιοχή της Καλούγκα.

Στην πιο διάσημη αποικία της Καλούγκα - "Εύθυμη ζωή" - ο Stanislav Teofilovich υλοποίησε το έργο του σχολείου του μέλλοντος, το οποίο αναπτύσσεται από τη γύρω ζωή, εργάζεται σε αυτό, βελτιώνοντάς το και τελειοποιώντας το. Και αυτή είναι μια θεμελιώδης παιδαγωγική θέση για τον Shatsky, που κάποτε δικαιώθηκε από τον ουμανιστή Pestalozzi. Για τον Stanislav Teofilovich, ακόμη και στα προεπαναστατικά χρόνια, ήταν ξεκάθαρη η ανάγκη για μια επιστημονικά και παιδαγωγικά οργανωμένη σύνδεση του σχολείου με το περιβάλλον ως πολιτιστικό κέντρο που παιδαγωγεί το περιβάλλον και δημιουργεί ευνοϊκές συνθήκες για την πληρέστερη ανάπτυξη της νόησης του παιδιού. αναγνωρισθείς. Και η "Εύθυμη Ζωή" ενσωμάτωσε πλήρως αυτήν την ιδέα της περιβαλλοντικής παιδαγωγικής. Στη φυσική ζωή του παιδιού, το σχολείο ήταν το «καλύτερο μέρος» του, φέρνοντας καθημερινή χαρά, πάθος για ενδιαφέρουσα δουλειά, αίσθηση της δικής του ανάπτυξης, αυτοπεποίθησης και του μέλλοντός του. Το καλύτερο και γιατί δημιουργούσε προϋποθέσεις για την καλλιέργεια φυσικών γνωστικών ενδιαφερόντων και αναγκών για πολυδύναμες δραστηριότητες, που η οικογένεια δεν μπορούσε να δώσει. Σύμφωνα με τον Shatsky, «το να οργανώνεις τη ζωή των παιδιών σημαίνει να οργανώνεις τις δραστηριότητές τους» που πληρούν τα ηλικιακά τους κριτήρια, όσο το δυνατόν πιο ολοκληρωμένα και ζωτικά.

Ο πειραματικός σταθμός με επικεφαλής τον Shatsky χρησιμοποίησε επίσης υλικό τοπικής ιστορίας στη διδασκαλία και συμμετείχε μαθητές σε εργασίες τοπικής ιστορίας. Κάθε έτος σπουδών ήταν για τον μαθητή μια ολοένα διευρυνόμενη νοητική είσοδος στην ιστορία της πατρίδας του, προκαλώντας γνήσια αγάπη για την πατρίδα του. Το σχολικό πρόγραμμα περιελάμβανε, μαζί με τη γνώση και την εργασία, τέχνη: ακρόαση λαϊκή και κλασική μουσική, χορωδιακό τραγούδι, παίξιμο μουσικών οργάνων, προετοιμασία παραστάσεων-αυτοσχεδιασμούς (Ο S.T. Shatsky και ο V.N. Shatskaya είχαν ανώτερη μουσική εκπαίδευση, το ρεπερτόριο του Stanislav Teofilovich περιλάμβανε 300 άριες όπερας και ρομάντζα, η Βαλεντίνα Νικολάεβνα ήταν εξαιρετική πιανίστα). Η μεγάλη οικονομία της αποικίας (τάξεις, εργαστήρια, εκπαιδευτικές και πειραματικές εγκαταστάσεις, σχολικός σταθμός ηλεκτροπαραγωγής κ.λπ.), όλη η οργάνωση της σχολικής ζωής ήταν έργο της σχολικής αυτοδιοίκησης. Ο Shatsky αποκάλεσε δικαίως το αγαπημένο του πνευματικό τέκνο «έναν τόπο χαρούμενης, φιλικής επαγγελματικής ζωής».

Ανεξάρτητα από το ποιες «ταξοπρολεταριακές» απαιτήσεις για το σχολείο έπρεπε να εκπληρωθούν, ο Stanislav Teofilovich παρέμενε πάντα υπερασπιστής της παιδικής ηλικίας, του δικαιώματος του παιδιού να εκδηλώνει φυσική ατομικότητα, προσπάθησε να δώσει περιθώρια για ερασιτεχνικές επιδόσεις και δημιουργικότητα μαθητή και δασκάλου.
Η παιδαγωγική δραστηριότητα του Shatsky, υποστηριζόμενη ενεργά από τον N.K. Κατηγορήθηκε για παιδαγωγικό «ρωσοϊσμό», για αλλότριες πολιτικές απόψεις του «αγροτικού τολστοϊσμού», για υπεράσπιση των «κουλακικών αισθημάτων της υπαίθρου». Το έργο του Πειραματικού Σταθμού Kaluga περιορίστηκε σταδιακά, χάνοντας τον πειραματικό του χαρακτήρα. Σύντομα ο Stanislav Teofilovich μετακόμισε στη Μόσχα. Δουλεύοντας σε υπεύθυνες θέσεις, δεν ξέχασε τους απογόνους του. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Stanislav Teofilovich επισκεπτόταν συχνά την Kaluga και το Maloyaroslavets, όπου προώθησε ακούραστα τις τολμηρές ιδέες του για την ανάπτυξη του σχολείου. Το 1933, ο Stanislav Teofilovich συμμετείχε στο διεθνές συνέδριο στο Παρίσι για την εκπαίδευση, όπου έκανε μια παρουσίαση.

2. Εφαρμογή των ιδεών της μεταρρυθμιστικής παιδαγωγικής στις δραστηριότητες του S.T. Shatsky

Η ρεφορμιστική παιδαγωγική, με το βαθύ ενδιαφέρον της για την προσωπικότητα του παιδιού, άρχισε να αναπτύσσεται στη Ρωσία στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα. Η υπό όρους νέα παιδαγωγική ένωσε τους υποστηρικτές της «δωρεάν εκπαίδευσης», του «εργατικού σχολείου», της «πειραματικής παιδαγωγικής», των δασκάλων που απαιτούσαν μια ριζική αλλαγή στην οργάνωση του σχολείου, στο περιεχόμενο και τις μεθόδους εκπαίδευσης και κατάρτισης. Μερικοί από τους παιδαγωγούς-μεταρρυθμιστές, αποδίδοντας θεμελιώδη σημασία στη φυσική βάση του σώματος του παιδιού, προβάλλουν την ιδέα της ελεύθερης ανάπτυξης του ατόμου. Άλλοι, θεωρώντας τη συμπεριφορά του παιδιού ως αντίδραση στο περιβάλλον, έδωσαν προτεραιότητα στον κοινωνικό περίγυρο. Άλλοι πάλι εκτιμούσαν ιδιαίτερα τον ρόλο της εργασίας στην ανάπτυξη του ατόμου. Ουσιαστικά αλληλοσυμπλήρωναν και εμπλούτιζαν ο ένας τον άλλον, συμφωνώντας ότι όλα αυτά τα συστατικά πρέπει να μελετηθούν, να διατηρηθούν, να δημιουργηθούν συνθήκες για μια αναπτυσσόμενη προσωπικότητα και να τονώσουν την έντονη δραστηριότητά της.

Οι επιστημονικές έννοιες των εγχώριων δασκάλων αντανακλούσαν δυτικοευρωπαϊκές και βορειοαμερικανικές «ρεφορμιστικές» ιδέες. Ταυτόχρονα, η ρωσική παιδαγωγική, ειδικά στη σχολική πρακτική, επηρεάστηκε από τον παραδοσιακό συντηρητισμό, η αδράνεια εκδηλώθηκε σε θέματα εκπαίδευσης και κατάρτισης. Είναι ακριβώς το γεγονός ότι η ανάπτυξη της θεωρίας και η εφαρμογή νέων ιδεών έγιναν σε ιδιόμορφες συνθήκες που εξηγεί την ιδιαίτερη πολυπλοκότητα της ταξινόμησης των τάσεων στη ρωσική εκπαίδευση. I.N. Gorbunov-Posadov, K.N. Wentzel («δωρεάν εκπαίδευση»). K.Yu.Tsirul, N.V.Kasatkin, P.N.Stolpyansky ("σχολή εργασίας"); A.P. Nechaev, A.F. Lazursky, G.I. Rossolimo («πειραματική παιδαγωγική»).

Σε αυτόν τον γαλαξία υπήρχε και το όνομα του S.T. Shatsky, ο οποίος συχνά κατατάσσεται στους υποστηρικτές της «δωρεάν εκπαίδευσης». Ωστόσο, μια ανάλυση της παιδαγωγικής του αντίληψης δείχνει ότι περιέχει πολλές από τις κύριες διατάξεις τόσο της «πειραματικής παιδαγωγικής» όσο και της «σχολής εργασίας». Ο S.T. Shatsky χαρακτηριζόταν από την επιθυμία για μια ολοκληρωμένη μελέτη του παιδιού, για τη δημιουργία ευνοϊκών συνθηκών για την αρμονική ανάπτυξη του μαθητή.

Η θεωρία του S.T. Shatsky πηγάζει από την πλούσια πρακτική εμπειρία του. Για πολλά χρόνια ασχολήθηκε με την προσχολική παιδαγωγική, συμμετείχε στην οργάνωση σχολικής και εξωσχολικής εργασίας, η οποία βασιζόταν πάντα στον βαθύ σεβασμό για την προσωπικότητα του παιδιού, είχε ως στόχο την ανάπτυξη των ατομικών, δημιουργικών του ικανοτήτων και την εκπαίδευσή του στο πνεύμα της συλλογικότητας. Ο S.T. Shatsky αναζήτησε νέες μορφές και μεθόδους εκπαιδευτικής εργασίας, άνοιξε εργαστήρια, οργάνωσε μαθήματα σε συλλόγους, διεξήγαγε έρευνα και παρατηρήσεις παιδιών και του κοινωνικού τους περιβάλλοντος, συμμετείχε στην εκπαίδευση των δασκάλων.

Στην αρχή του δημιουργικό τρόποΟ ST Shatsky γοητεύτηκε από τη θεωρία και την πράξη της «δωρεάν εκπαίδευσης». Ήδη οι σπουδές στο γυμνάσιο ανέπτυξαν σε αυτόν την πεποίθηση για την ανάγκη για μια ριζική αλλαγή σε ολόκληρη τη σχολική ζωή, μια αναθεώρηση των στόχων, των μεθόδων και των μέσων εκπαίδευσης και κατάρτισης. Όπως έγραψε αργότερα, «η σχολική εμπειρία έδωσε μια ιδέα για το πώς να μην ασχολούμαι με την παιδαγωγική» και «άρα, ήθελα να αρχίσω να ενεργώ μόνος μου το συντομότερο δυνατό» (Shatsky ST. Selected ped. op.: In 2 τόμοι Τόμος 1. Μ., 1980, σελ. 41). Ο νεαρός δάσκαλος αναζητούσε τέτοιες μεθόδους και μέσα που οδηγούσαν στη διατήρηση και ανάπτυξη του φυσικού δυναμικού του ατόμου.

Η γνωριμία με την παιδαγωγική αντίληψη του Λέοντος Τολστόι συνέβαλε στην αποδοχή των ιδεών της «δωρεάν εκπαίδευσης». Ο S.T. Shatsky θυμήθηκε ότι εκείνη την εποχή αποφάσισε να εγκαταλείψει το φροντιστήριο και μόνο λίγα χρόνια αργότερα, όταν ξανάρχισε τα μαθήματα με παιδιά, είπε στον εαυτό του ότι «θα ασχοληθεί μόνο με την ανάπτυξη των μικρών μου μαθητών» (ibid., vol. 1. σελ. 28).

Βλέποντας σε ένα παιδί μια εγγενώς πολύτιμη προσωπικότητα και στην παιδική του ηλικία μια σημαντική περίοδο γεμάτη γεγονότα και συναισθήματα, η οποία δεν προηγείται της ενήλικης ύπαρξης, αλλά είναι η ίδια η ζωή, ο S.T. Shatsky τόνισε ότι «το πιο σημαντικό έργο μας πρέπει να στοχεύει στη διατήρηση αυτού που είναι στα παιδιά» (ό.π., τ. 2, σελ. 13). Καθόρισε ως καθήκον του παιδαγωγού να αγωνίζεται για «την πραγματοποίηση της πληρέστερης δυνατής παιδικής ζωής τώρα, χωρίς να σκέφτεται τι θα δώσει το μέλλον» (ό.π., τ. 2, σελ. 10). Η επιστροφή της παιδικής ηλικίας στα παιδιά είναι το κύριο σύνθημα του δασκάλου S.T. Shatsky.

Σταδιακά, ωρίμασε μέσα του η πεποίθηση ότι όλες οι αποτυχίες στην εργασία με παιδιά προέρχονται από την παραμέληση των φυσικών ιδιοτήτων καθενός από αυτά, επομένως, ο δάσκαλος πρέπει να είναι, πρώτα απ 'όλα, παρατηρητής και ερευνητής.

Ο S.T. Shatsky συμμεριζόταν πλήρως τις απόψεις των Ρώσων παιδολόγων στις αρχές του 20ού αιώνα. για την ανάγκη για σύνθεση ψυχολογικής, βιολογικής, κοινωνικής γνώσης για την ανάπτυξη του παιδιού. Μόνο με βάση ένα τέτοιο σύμπλεγμα ιδεών για την προσωπικότητα του μαθητή μπορεί ο δάσκαλος να πραγματοποιήσει τις δραστηριότητές του. Οι δικές τους έρευνες και πειράματα επέτρεψαν στον S.T. Shatsky να σχεδιάσει και να χτίσει το σχολείο του λαμβάνοντας υπόψη την ανάπτυξη του περιεχομένου, των μορφών και των μεθόδων του εκπαιδευτικού και εκπαιδευτικού έργου.

Έτσι, αναγνωρίζοντας ως τον αρχικό κρίκο στην ανάπτυξη του παιδιού το φυσικό του φυσική βάση, ο ST Shatsky έδωσε μεγάλη σημασία στη διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητας στην επιρροή του κοινωνικού περιβάλλοντος. Στο μέλλον, αυτός ο παράγοντας έγινε, ουσιαστικά, ο κορυφαίος στην παιδαγωγική του αντίληψη. Περιγράφοντας τις παιδαγωγικές του αναζητήσεις έγραψε: «Όλη μας η δουλειά είχε κοινωνικό χαρακτήρα, αφού συνδέθηκε με τη μελέτη του περιβάλλοντος στο οποίο μεγάλωσαν τα παιδιά μας» (ό.π., τ. 1, σελ. 113).

Η πρώτη εμπειρία του S.T. Shatsky ήταν η δημιουργία του διάσημου "Συνοικισμού", στη συνέχεια οργάνωσε μια νέα κοινωνία - "Παιδική Εργασία και Αναψυχή", στη συνέχεια την αποικία "Εύθυμη Ζωή". Ανοίγοντας αυτές τις παιδικές κοινότητες ως ενώσεις ελεύθερων παιδιών και λογικών ενηλίκων με σαφή κατανομή καθηκόντων και ίσων δικαιωμάτων, επιδίωξε να δημιουργήσει ευνοϊκές συνθήκες για κάθε άτομο.

Η αρχή της ελευθερίας συνεπαγόταν την απόρριψη του σχεδίου εκπαιδευτικού έργου, όλη η παιδαγωγική δραστηριότητα έπρεπε να βασίζεται στη φυσική και αυθόρμητη εκδήλωση των ενδιαφερόντων, των φυσικών δυνάμεων και των ταλέντων των παιδιών. Ωστόσο, ζώντας μαζίστην αποικία επέβαλε ορισμένους περιορισμούς: ο καθένας είναι ελεύθερος μέχρι να παραβιαστούν τα συμφέροντα του άλλου. Η συνείδηση ​​των αποίκων περιλάμβανε την κατανόηση της ευθύνης προς τους άλλους για τον εαυτό τους, τη συμπεριφορά τους, τη δουλειά τους, για τους συντρόφους τους, για τη ζωή της αποικίας στο σύνολό της. Ο S.T. Shatsky έγραψε: «Η ελευθερία που ... εισήλθε στη ζωή της αποικίας δεν ήταν νοητή χωρίς ανεπτυγμένο αίσθημα ευθύνης» (ό.π., τ. 1, σελ. 178).

Φαίνεται ότι η απομάκρυνσή του από την αρχή της ελευθερίας αποκλειστικά στο πνεύμα της θεωρίας της «δωρεάν εκπαίδευσης» οφειλόταν στην κατανόηση της σημασίας του κοινωνικού περιβάλλοντος, που μπορεί τόσο να βοηθήσει τον μαθητή στην αποκάλυψη δημιουργικών δυνάμεων όσο και αρνητικό αντίκτυπο, περιορίζουν την ανάπτυξή του. Επομένως, το σχολείο δεν πρέπει μόνο να αντικατοπτρίζει με ευαισθησία τα χαρακτηριστικά ενός συγκεκριμένου κοινωνικού περιβάλλοντος, αλλά και να μπορεί να χτίζει τις δικές του τακτικές στον αγώνα για το παιδί: οι δάσκαλοι πρέπει να μελετούν τη ζωή του δρόμου, να χρησιμοποιούν τις θετικές πτυχές του και, εάν είναι απαραίτητο , παρεμβαίνουν, ρυθμίζοντας την επίδρασή του στα παιδιά. Οι κύριες ερωτήσεις σε μια συνομιλία με ένα παιδί είναι οι εξής: πού περπατάτε; με ποιον εισαι φιλος τι κανεις στο δρομο? Ποιον πολεμάς και σου αρέσει να πολεμάς; Σύμφωνα με τον S.T. Shatsky, οι αποτυχίες στην εργασία με παιδιά συχνά εξηγούνται από το γεγονός ότι οι δάσκαλοι δεν θέλουν να παρατηρήσουν ούτε τις πραγματικές ούτε τις φανταστικές αξίες του δρόμου.

Η μεταρρυθμισμένη παιδαγωγική είδε το κύριο καθήκον στην προσαρμογή, την κοινωνικοποίηση του παιδιού. Όπως έγραψε ο S.T. Shatsky, η νεότερη γενιά χρειάζεται «να μάθει να ζει, να προσαρμόζεται στη ζωή» (ό.π., τ. 1, σελ. 259).

Μελετώντας τις συνθήκες ζωής του παιδιού, ο δάσκαλος θα πρέπει επίσης να προσπαθήσει να ανεβάσει το κοινωνικο-πολιτιστικό επίπεδο του περιβάλλοντος, να το «παιδαγωγήσει». Όλες οι πρακτικές δραστηριότητες του S.T. Shatsky, ξεκινώντας με τη δημιουργία του "Διακανονισμού", αφιερώθηκαν στην εκπλήρωση αυτού του καθήκοντος.

Η αποκάλυψη του παιδιού, η κάθαρση του «εγώ» του από αυτό το επιφανειακό, που οφείλεται στην επίδραση του περιβάλλοντος πάνω του, θα έπρεπε να είχε βοηθηθεί από την τέχνη, στην οποία «τα παιδιά δείχνουν ένστικτο να αποκαλύπτονται» (ό.π. Τ. 1. Σ. 264). Ακολουθώντας τη θεωρία της αισθητικής ανάπτυξης, ο S.T. Shatsky προσπάθησε να οργανώσει τα μαθήματα με τέτοιο τρόπο ώστε τα παιδιά να εκφραστούν μέσα από τη ζωγραφική, τη γλυπτική, τη μουσική, το θέατρο.

Τα ίδια τα μαθήματα τέχνης επέτρεψαν να «ξεκινήσουν» τη διαδικασία αποκάλυψης της προσωπικότητας και, ταυτόχρονα, να επηρεάσουν ευεργετικά το παιδί, να διαμορφώσουν τον εσωτερικό πνευματικό του κόσμο και να συμβάλουν στη διαμόρφωση των στόχων και των ιδανικών της ζωής του.

Ο S.T. Shatsky έδωσε μεγάλη εκπαιδευτική σημασία στην εργασία, η οποία φέρνει νόημα και τάξη στη ζωή των παιδιών. σχηματίζει και διεγείρει προσωπικά ενδιαφέροντα· αναπτύσσει καλές συνήθειες. συμβάλλει στην ανάδειξη και ανάπτυξη των δημοσίων συμφερόντων· οικοδόμηση διαπροσωπικών σχέσεων? καλλιεργώντας την αίσθηση της κοινότητας. Σύμφωνα με τον ίδιο, η εργασία ήταν πάντα η βάση της ζωής ενός παιδιού, ήταν φυσικό για ένα παιδί να αγωνίζεται για παιχνίδι, δημιουργικότητα και έντονη δραστηριότητα. Η σωστή οργάνωση της εργασίας βοηθά στην καταπολέμηση της τεμπελιάς των μαθητών, αντίστοιχα, η εργασία πρέπει να είναι μέσα στη δύναμη, να προέρχεται από την εγγενή επιθυμία του παιδιού για δραστηριότητα και να φέρει χαρά.

Οι ιδέες του S.T. Shatsky για την παιδαγωγική σημασία της εργασίας διαμορφώθηκαν υπό την επίδραση της δικής του εμπειρίας και αναπτύχθηκαν στη διαδικασία γνωριμίας με τα έργα των S. Hall και D. Dewey. Προχωρώντας από το γεγονός ότι η εργασιακή δραστηριότητα είναι το κύριο μέσο προσωπικής ανάπτυξης, πίστευε ότι ένα σύγχρονο σχολείο πρέπει να οικοδομηθεί στην αρχή ενός σχολείου εργασίας, το οποίο θα γίνει η υψηλότερη μορφή οργάνωσης όλων των εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων. Η υλική, πειθαρχική του βάση παρείχε τη σωματική εργασία, η οποία περιελάμβανε αυτοεξυπηρέτηση για παιδιά. Η αυτοδιοίκηση οργάνωσε τη ζωή του σχολείου. Η τέχνη στόλιζε την ύπαρξη και έτρεφε την αισθητική αίσθηση των μαθητών. Το παιχνίδι εισήγαγε το πνεύμα του ανταγωνισμού, επέτρεψε να αναπτυχθούν ιδιότητες ισχυρής θέλησης και μοντελοποίησε κοινωνικές σχέσεις. Η εργασία του μυαλού καθοδήγησε τη γενική ζωή του σχολείου και ικανοποίησε το πνεύμα της έρευνας. Ο συνδυασμός όλων αυτών των στοιχείων ενίσχυσε τις κοινωνικές δεξιότητες. Το ίδιο το νέο σχολείο ενσάρκωσε τη λύση στο πρόβλημα της πολύπλευρης αρμονικής εκπαίδευσης της προσωπικότητας και πραγματοποιήθηκε με τον πιο φυσικό τρόπο - μέσω της εγγενούς επιθυμίας του παιδιού για μια ενεργή αντίληψη της ζωής.

Στα πρώτα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, ο S.T. Shatsky ενεργούσε συνεχώς ως υποστηρικτής της σχολής εργασίας. Παράλληλα, σημείωσε ότι η ιδέα αυτή δεν μπορεί να υλοποιηθεί άμεσα, αλλά μόνο αφού δημιουργηθούν οι κατάλληλες συνθήκες. Με βάση την πεποίθηση ότι το παιδί έμαθε καλά μόνο ό,τι έμαθε μέσα από έντονη δραστηριότητα και τονίζοντας την ανάγκη σύνδεσης της επιστημονικής και της ζωής γνώσης του παιδιού, θεώρησε την παραγωγική εργασία, την τέχνη, το παιχνίδι, την κοινωνική ζωή και τη διανοητική εργασία. βασικά στοιχεία του σχολείου. "Ένα τέτοιο σχολείο δεν εκπαιδεύει ειδικούς. Αυτό", σημείωσε ο S.T. Shatsky, "δίνει γνώση των πιο σημαντικών διαδικασιών της ζωής και των σχέσεών τους" (ibid., vol. 2, p. 22).

Σε σχέση με τη νέα κατανόηση της εκπαιδευτικής διαδικασίας, οι μέθοδοι διδασκαλίας έπρεπε να αλλάξουν. Σε μεγάλο βαθμό είχαν κάτι κοινό με τη «μέθοδο έργου» που χαρακτηρίζει ξένη εργατική σχολή ή με τη «σύνθετη μέθοδο», που σήμαινε την κατάκτηση του εκπαιδευτικού υλικού στη βάση ενός ενιαίου θεματικού πυρήνα. Έτσι, το θέμα «Εργασία σε δωμάτιο κεραμικής» περιελάμβανε όχι μόνο τη διαμόρφωση, το βάψιμο και το ψήσιμο διαφόρων πιάτων, αλλά και την απόκτηση γνώσεων για τη σύνθεση και τις ιδιότητες του πηλού, τη γεωγραφία των κοιτασμάτων του, καθώς και τη διεξαγωγή εκδρομών εκτός πόλης. , επίσκεψη σε μουσεία και βιβλιοθήκες.

Είναι γνωστό ότι στα μετεπαναστατικά χρόνια εκτυλίχθηκε μεγάλη δουλειάνα μεταρρυθμίσει ολόκληρο το εκπαιδευτικό σύστημα, κύριος στόχος του οποίου ήταν η δημιουργία ενός ενιαίου εργατικού σχολείου. Ανάμεσα στους δασκάλους που συμμετείχαν ενεργά σε αυτό ήταν ο S.T. Shatsky, ο οποίος άρχισε να εφαρμόζει τις ιδέες του στο έργο του Πρώτου Πειραματικού Σταθμού. Υποτίθεται ότι θα χρησιμεύσει ως ένα είδος χώρου εκπαίδευσης για επιστήμονες, εργαζόμενους νηπιαγωγείων, σχολείων, εξωσχολικών ιδρυμάτων και πολιτιστικών και εκπαιδευτικών οργανισμών για ενήλικες, όπου αναπτύχθηκαν και δοκιμάστηκαν μορφές και μέθοδοι εκπαίδευσης και κατάρτισης με βάση ένα ενιαίο ερευνητικό πρόγραμμα. Ωστόσο, η κατανόηση της ιδέας μιας σχολής εργασίας κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν διφορούμενη. Μαζί με τη χρήση της μεθόδου εργασίας, χρησιμοποιήθηκαν ευρέως έργα, η ουσία των οποίων συχνά συνοψίστηκε στην αντικατάσταση του σχολείου με μια κοινότητα παραγωγής, την επαγγελματική κατάρτιση.

Υπό αυτές τις συνθήκες, το έργο του σταθμού είχε ιδιαίτερη σημασία. Οι νεαροί δάσκαλοί του προσπάθησαν να εφαρμόσουν την ιδέα του φυσικού σχηματισμού ολοκληρωμένων αναπτυγμένων «μελλοντικών πολιτών της δημοκρατίας» μέσω της οργάνωσης πειραματικών εργασιών για τους μαθητές, σε συνδυασμό με λογική αυτοδιοίκηση. Υπό την καθοδήγηση του S.T. Shatsky, οι δάσκαλοι προσπάθησαν να εξασφαλίσουν ότι τα παιδιά μαθαίνουν όλα τα μαθήματα, όχι να κάθονται στις τάξεις κατά τη διάρκεια των κανονικών σχολικών μαθημάτων, αλλά «παιχνιδιάρικα» - συλλέγοντας, ζωγραφίζοντας, φωτογραφίζοντας, μοντελοποιώντας, παρατηρώντας φυτά και ζώα, φροντίζοντας τα.

Ο «Κανονισμός για τον Πρώτο Πειραματικό Σταθμό» ανέφερε ότι «τέτοιες πειραματικές εργασίες σημαίνει τη συσσώρευση και ανάπτυξη υλικών που μπορούν να βοηθήσουν τόσο τους κρατικούς φορείς και δημόσιους οργανισμούς όσο και τον γενικό πληθυσμό στην εμβάθυνση των προβλημάτων του πολιτιστικού έργου, διευκρινίζοντας τις οργανωτικές μορφές και μεθόδους οδηγώντας την στη ζωή» (Shatsky ST. Ped. op.: In 4 vols. T. 2. M., 1964. P. 409). Μέσω του πολιτισμού, υποτίθεται ότι θα αυξήσει τον τεχνικό γραμματισμό του πληθυσμού, την ανάπτυξη της πνευματικής και κοινωνικής σφαίρας. Ταυτόχρονα με την οργάνωση των δραστηριοτήτων των μαθητών στο σταθμό, έγινε πολλή δουλειά για την εκπαίδευση και τη βελτίωση των δεξιοτήτων των εκπαιδευτικών.

Ιδέες και εμπειρία της φυσικής και ολοκληρωμένης διαμόρφωσης της προσωπικότητας μέσω εργασιακή δραστηριότητα, η σημασία της ομαδικής εργασίας, η επίδραση της εργασίας στην πνευματική ανάπτυξη του παιδιού προωθήθηκε από τους εκπαιδευτικούς μέσω της διοργάνωσης εκθέσεων παιδικών έργων, οργανώνοντας συνομιλίες και συναντήσεις με γονείς και κοινό. Ταυτόχρονα, η γνώση του πολιτιστικού και κοινωνικού περιβάλλοντος των μαθητών βοήθησε το προσωπικό του σταθμού να ασκήσει θετική επιρροή σε αυτό και να διατηρήσει το ρόλο του κέντρου εκπαίδευσης για το σχολείο.

Υπό την ηγεσία του S.T. Shatsky, πραγματοποιήθηκαν εκτεταμένες κοινωνικο-παιδαγωγικές έρευνες και πειράματα στο σταθμό. Τα οικονομικά, η καθημερινή ζωή, ο πολιτισμός, η οικογενειακή παιδαγωγική, η συμπεριφορά των μαθητών σε παιδικές κοινότητες και συλλογικότητες, το οικονομικό και πολιτιστικό περιβάλλον της περιοχής του σταθμού υποβλήθηκαν σε εξέταση και ανάλυση.

Για κάποιο χρονικό διάστημα, η δραστηριότητα του σταθμού θεωρούνταν ως «ένα παγοθραυστικό που έσπασε το διάδρομο μιας σχολής εργασίας». Ωστόσο, στις αρχές της δεκαετίας του 1930 όταν άλλαξε την εσωτερική πολιτική πορεία, σφίγγοντας τον κομματικό και κρατικό έλεγχο στην εκπαίδευση, έκλεισε. Οι αρχές της φυσικής, ολοκληρωμένης διαμόρφωσης της προσωπικότητας με τη βοήθεια της ελεύθερης, χρήσιμης, χαρούμενης εργασίας, που ορίζονται στη βάση της, δεν αντιστοιχούσαν στο νέο πνεύμα της εποχής. Παρά τη σημασία της εργασίας για την ψυχική, αισθητική, σωματική ανάπτυξη του ατόμου, η εργασιακή εκπαίδευση ήταν πάντα στην πρώτη θέση. Εάν στην αρχή της δημιουργίας του σταθμού, ο S.T. Shatsky και οι υπάλληλοί του θεωρούσαν την εργασία κυρίως ως μέσο ανάπτυξης του παιδιού, τότε στο μέλλον απέκτησε όλο και μεγαλύτερη σημασία και βάρος, υποτάσσοντας τα υπόλοιπα, τα οποία άλλαξαν την εμφάνιση του σταθμός. Το παιδαγωγικό ταλέντο του S.T. Shatsky και των πρώτων συνεργατών του χρειαζόταν για να συνδυάσουν αρμονικά την ιδέα της ανάπτυξης της προσωπικότητας με βάση τη μέθοδο εργασίας με την παραγωγική εργασία και την κατάρτιση της εργασίας. Ωστόσο, το σοβιετικό σχολείο, με την ιδεολογικοποίηση και τις μεθόδους ηγεσίας του, δεν απαιτούσε την εμπειρία της εκπαίδευσης ενός ελεύθερου ανθρώπου, ενός ανθρώπου με τον δικό του τρόπο σκέψης. Η νεότερη γενιά εργαζομένων που ήρθε στο σταθμό στα τέλη της δεκαετίας του 1920 προσπάθησε να οργανώσει την εργασία στο πνεύμα των απαιτήσεων της νέας εποχής. Οι μέθοδοι της «αστικής παιδαγωγικής» υποβλήθηκαν σε αυξανόμενη κριτική, η οποία έγινε κατανοητή κυρίως ως μεταρρυθμιστικές ιδέες των αρχών του 20ού αιώνα. Η ιδεολογική εκπαίδευση γινόταν ολοένα και πιο εμφανής, η σκόπιμη εργασιακή εκπαίδευση για μεγάλα τμήματα του πληθυσμού, η χρήση ενιαίων προγραμμάτων, μέσων και μεθόδων της εκπαιδευτικής διαδικασίας, που υπαγόρευαν κυρίως το κόμμα και η κυβέρνηση. Η αναγνώριση των παιδαγωγικών επιτευγμάτων του S.T. Shatsky στο βιβλίο του D. Dewey, που κυκλοφόρησε από τον ίδιο μετά από επίσκεψη στη χώρα μας, μόνο επιδείνωσε την κατάσταση των απογόνων του. Το overclocking του σταθμού συμβόλιζε το τέλος της ανάπτυξης μεταρρυθμιστικών ιδεών που είχαν θετικό αντίκτυπο στην παιδαγωγική επιστήμη και πρακτική στη χώρα, η οποία καθόρισε σε μεγάλο βαθμό το "πρόσωπο" της εγχώριας παιδαγωγικής σε μια από τις πιο ενδιαφέρουσες περιόδους της ύπαρξής της - τέλη XIX- αρχές 20ου αιώνα

συμπεράσματα

Η αρχή της όλης παιδαγωγικής δραστηριότητας του Stanislav Teofilovich ήταν να μελετήσει τις συνθήκες διαβίωσης και την προσωπική εμπειρία μαθητών διαφορετικών ηλικιακών ομάδων, να καθορίσει τι πρέπει να κάνει το σχολείο σε αυτόν τον τομέα, ώστε η ζωή του παιδιού να είναι πιο υγιής, πιο ουσιαστική και πιο ενδιαφέρουσα. Βήμα-βήμα, αργά αλλά σταθερά, προχωρούσε το δύσκολο έργο της «βελτίωσης της ζωής» των παιδιών (από τη διδασκαλία τους να τηρούν τους κανόνες προσωπικής υγιεινής μέχρι τη διακόσμηση των αγροτικών αυλών με παρτέρια). Εξίσου φυσικοί για τον δάσκαλο ήταν οι διάφοροι τρόποι εισαγωγής του μαθητή στη σχολική επιστήμη, όταν η γνώση αφομοιώνεται με βάση την προσωπική εμπειρία, η «αναδιοργάνωσή» της, που κάνει τη γνώση «ζωντανή», «εργατική», δυνατή. Ο Shatsky όρισε την εμπειρία του σχολείου προς αυτή την κατεύθυνση στον αφορισμό «η μελέτη της ζωής και η συμμετοχή σε αυτήν», που έγινε το «σύνθημα» για την επικαιροποίηση της παιδαγωγικής διαδικασίας στο σχολείο τη δεκαετία του 1920. Φυσικά, όπως σε κάθε νέα επιχείρηση, έγιναν πολλά λάθη κατά την εφαρμογή αυτής της ιδέας, η ίδια η προσέγγιση επικρίθηκε ότι οδήγησε σε μείωση του επιπέδου της γενικής εκπαίδευσης. Παράλληλα, η σχολική εκπαίδευση περιλάμβανε ερευνητικές δραστηριότητες, γνωστικές και πρακτικές δραστηριότητες, κοινωνικά χρήσιμη εργασία. Όλα αυτά ανέπτυξαν τη δημιουργικότητα της σκέψης, την έρευνα και την πρακτική στάση ζωής του παιδιού.

Ενώ τα έργα του Shatsky κέρδιζαν ολοένα και μεγαλύτερη παγκόσμια αναγνώριση στη Δύση, οι επιθέσεις εναντίον του επιστήμονα άρχισαν στον Τύπο στην πατρίδα του. Τα ίχνη μιας βαθιάς εσωτερικής κρίσης που βίωσε ο Stanislav Teofilovich βρίσκονται στα σωζόμενα αρχεία των διαλέξεων-συνομιλιών του με μελλοντικούς δασκάλους (1929), ειδικά σε έγγραφα που σχετίζονται με τις δραστηριότητές του στο τα τελευταία χρόνιαζωή - ως διευθυντής του Ωδείου της Μόσχας. Χρησιμοποιώντας το όνομα Shatsky, οι κομματικές αρχές προσπάθησαν να μετατρέψουν αυτόν τον μοναδικό θεσμό της εθνικής μουσικής κουλτούρας σε «τον κύριο μοχλό του προλεταριάτου για να φέρει τη μουσική τέχνη στις μάζες», «υποτάσσει τη δημιουργικότητα στην πολιτική», «να απαλλαγεί από τις ατομικιστικές τάσεις και διαθέσεις μέρους καθηγητών και φοιτητών».

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. Barkova N. Εφαρμογή των ιδεών της μεταρρυθμιστικής παιδαγωγικής στις δραστηριότητες του S.T. Shatsky // Παιδαγωγική. - 2000. - Νο. 7. - Σ. 69-73

2. Η ιστορία της ψυχολογίας στα πρόσωπα. Προσωπικότητες / Lyudmila Andreevna Karpenko (επιμ.). — M. : PER SE, 2005. — 783s.

3. Leahy T. History of modern psychology: [Μετφρ. από τα Αγγλικά]. - 3η έκδ. - Αγία Πετρούπολη. και άλλοι : Peter, 2003. - 446s.

4. Zhdan A. Ιστορία της ψυχολογίας από την αρχαιότητα έως σήμερα: Εγχειρίδιο για μαθητές. ψυχολ. ειδικός. πανεπιστήμια. - 4η έκδ., αναθεωρημένη. - M .: Academic Project, 2002. - 527 p.

5. Martsinkovskaya T. History of psychology: Proc. επίδομα για φοιτητές. πανεπιστήμια που σπουδάζουν στην κατεύθυνση και ειδικές. ψυχολογία. - 4η έκδ., σβησμένο. - Μ .: Εκδοτικό Κέντρο "Ακαδημία", 2004. - 539 σελ.

6. Morozov A. History of psychology: Proc. επίδομα για τα πανεπιστήμια. - M .: Academic Project, 2003. - 287 p.

7. Smith R. History of psychology: σχολικό βιβλίο. επίδομα για φοιτητές. πανεπιστήμια, εκπαίδευση στην κατεύθυνση «Ψυχολογία» και ψυχολ. ειδικός. / A.R. Dzkui (μετάφραση από τα αγγλικά), K.O. Rossianov (μετάφραση από τα αγγλικά). - Μ .: Ακαδημία, 2008. - 404 σελ.

8. Στάδια του νέου σχολείου: Συλλογή: Από τα έργα του Πρώτου Πειραματικού Σταθμού Δημόσιας Εκπαίδευσης υπαγόμενη στη Λαϊκή Επιτροπεία Παιδείας / Σ.Τ. Shatsky (επιμ.). - Μ .: Εργάτης της Παιδείας, 1923. - 144 σελ.

9. Yaroshevsky M. G. Ιστορία της ψυχολογίας. Από την αρχαιότητα έως τα μέσα του εικοστού αιώνα: Proc. επίδομα για τα πανεπιστήμια. - Μ .: Ακαδημία, 1996. - 416 σελ.

ΣΑΤΣΚΙ Stanislav Teofilovich (1.6.1878, Smolensk - 30.10.1934, Μόσχα) - δάσκαλος. ειλικρίνεια. φυσικές επιστήμες (1903); καθ.

Το 1896 εισήλθε στο Αυτοκρατορικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας στη Μαθηματική Σχολή, στη συνέχεια μεταφέρθηκε στην Ιατρική Σχολή, το 1898 μετακόμισε στο φυσικό τμήμα της φυσικής και των μαθηματικών. σχολή, την οποία αποφοίτησε το 1902. Σπούδασε στη Γεωργική και Δασική Ακαδημία Petrovsky και στο Ωδείο της Μόσχας στην τάξη φωνητικής (1903–05). Το 1905, μαζί με τον A.U. Ο Ζελένκο άρχισε να διεξάγει πολιτιστικό και εκπαιδευτικό έργο με εφήβους από εργατικές οικογένειες στη Maryina Roshcha και στη θερινή αποικία στο Shchelkovo, με την κύρια προσοχή να δίνεται στην εργασία και την κοινωνική εκπαίδευση. Το 1905, ο Σ. και οι ομοϊδεάτες του δημιούργησαν την Εταιρεία Εποικισμού, σκοπός της οποίας ήταν να προωθήσει την ανάπτυξη και την ικανοποίηση των πολιτιστικών και κοινωνικών αναγκών του πληθυσμού με χαμηλό εισόδημα. Ο Σ. μαζί με το επιτελείο εξέδωσε το πρώτο έργο για τον «Οικισμό» με τίτλο «Παιδιά – εργάτες του μέλλοντος». Μέχρι το 1908, η πολιτιστική και εκπαιδευτική κοινωνία περιελάμβανε: ένα ημερήσιο καταφύγιο, ένα νηπιαγωγείο, ένα σχολείο, ένα ιατρείο, μαθήματα χειροτεχνίας και μια αποικία στο Shchelkovo. Τα μαθήματα δίδασκαν τα κύρια επαγγέλματα της Μόσχας, τα οποία επέτρεψαν στους αποφοίτους να βρουν δουλειά. Γίνονταν μαθήματα γενικής παιδείας στους συλλόγους, οι δάσκαλοι οργάνωσαν εκδρομές, περιπάτους, υπαίθρια και ήρεμα παιχνίδια. γίνονταν πάρτι, λογοτεχνικές βραδιές και παραστάσεις. Ο Σ. ήταν υποστηρικτής της παιδικής αυτοδιοίκησης. Το 1908 ο «Οικισμός» έκλεισε, αλλά το 1909 η κοινωνία εμφανίστηκε με το νέο όνομα «Παιδική Εργασία και Αναψυχή». Ο Σ. πρότεινε να οργανωθεί η εργασία της κοινωνίας γύρω από την παιδική εργασία, συμπεριλαμβανομένων στοιχείων του παιχνιδιού και της δημιουργικότητας των παιδιών. Το 1910 ο Σ. βρέθηκε στη Σκανδιναβία προκειμένου να μελετήσει την παιδαγωγική εμπειρία της εργατικής εκπαίδευσης. Το 1911 αποδέχτηκε την πρόταση του Μ.Κ. Morozova σχετικά με τη διοργάνωση της καλοκαιρινής αποικίας των παιδιών "Εύθυμη Ζωή" στο έδαφος των υπαρχόντων της. Ο Sh βρήκε εκπληκτικά με ακρίβεια την αρχή της οργάνωσης των παιδιών γύρω από την εργασία. Σύμφωνα με τον Σ. η εργασία είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την ανάπτυξη δημόσια ζωή. Οι μαθητές της αποικίας μυήθηκαν επίσης στον κόσμο της μουσικής, του θεάτρου και της δημιουργικότητας. Το 1912, δημιούργησε ένα έργο για έναν πειραματικό σταθμό για την εκπαίδευση των παιδιών, που κάλυπτε όλες τις ηλικιακές ομάδες παιδιών και τους κύριους τύπους εργασίας μαζί τους, από το νηπιαγωγείο μέχρι το σχολείο, μαζί με τις εργασίες συλλόγων, εργαστηρίων, παιδικής βιβλιοθήκης και αποικία εργασίας για παιδιά. Αυτό το έργο επαναλήφθηκε το 1915 και συμπεριλήφθηκαν και πειραματικά μαθήματα. Μέχρι το 1917 ο Sh. είχε εμπειρία επιτυχημένης εργασίας με παιδιά, αναγνώριση και φήμη ως δάσκαλος, έντυπα έργα, δημιουργικά προγράμματα. Στο άρθρο «Στο δρόμο προς ένα σχολείο εργασίας» (1918) παρουσίασε ένα μοντέλο μιας νέας σχολής εργασίας, που θα πρέπει να αντικαταστήσει την υπάρχουσα «σχολή σπουδών», προτείνοντας ξεκινώντας από το παιδί, από τα χαρακτηριστικά της παιδικής ηλικίας και την ατομικότητα των παιδιών. . Με βάση την ιδέα ότι η εργασία με τα παιδιά είναι η οργάνωση της ζωής τους, περιέγραψε τα πέντε συστατικά της: εργασία, παιχνίδι, τέχνη, έργο του μυαλού και την κοινωνική ζωή των παιδιών. Θεωρούσε το παιχνίδι ένα ζωτικό εργαστήριο της παιδικής ηλικίας. Στην παιδική τέχνη είδα μια εκδήλωση της ανάγκης για εξωτερική έκφραση ψυχικών διεργασιών, εμπειριών και εντυπώσεων. Στα μικρά παιδιά τα στοιχεία της δουλειάς, του παιχνιδιού και της τέχνης συγχωνεύονται σε ένα. Η κοινωνική ζωή των παιδιών είναι ικανή να φτάσει σε εξαιρετικά υψηλές μορφές κοινοτικής ζωής. Η ψυχική ζωή μπορεί να αναπτυχθεί συνδέοντας την εμπειρία του παιδιού και την εμπειρία που έχει συσσωρευτεί στον πολιτισμό. Το 1919 ηγήθηκε του Πρώτου Πειραματικού Σταθμού υπό τη Λαϊκή Επιτροπεία Παιδείας της RSFSR για τη δημόσια εκπαίδευση, στόχος του οποίου ήταν η προώθηση της πολιτιστικής διαφώτισης του πληθυσμού. Ο πρώτος πειραματικός σταθμός αποτελούνταν από δύο τμήματα: αγροτικό - στην περιοχή Kaluga. με βάση το «Εύθυμη ζωή» και η πόλη στη Μόσχα. Αυτό περιελάμβανε παιδικούς σταθμούς και νηπιαγωγεία, 15 δημοτικά σχολεία, 2 σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, το σχολείο αποικίας Vigorous Life, μια λέσχη ανάγνωσης και ένα παιδαγωγικό κολέγιο και μαθήματα για δασκάλους. Από το 1921, λαμβάνοντας μέρος στο επιστημονικό-επιμ. τμήμα του Κρατικού Ακαδημαϊκού Συμβουλίου της Λαϊκής Επιτροπείας για την Παιδεία, Sh. (1925–26). Ανέπτυξε και δοκίμασε την παιδαγωγική έννοια της «περιβαλλοντικής παιδαγωγικής». Στο άρθρο του προγράμματος «Η μελέτη της ζωής και η συμμετοχή σε αυτήν» όρισε νέες παιδαγωγικές αρχές: ολόκληρο το περιβάλλον που περιβάλλει το παιδί είναι ένας χώρος εκπαιδευτικής επιρροής. φύση, οικονομία, ζωή, κοινωνική οργάνωση είναι οι κύριοι παράγοντες της εκπαίδευσης. θα πρέπει κανείς να μελετήσει τόσο τη ζωή όσο και την αντίληψη του παιδιού για τη ζωή. Τα δοκίμια και οι απαντήσεις σε ερωτηματολόγια είναι δύο κύριοι τρόποι για να αποκτήσετε ιδέες για το περιβάλλον μέσω ενός παιδιού. είναι απαραίτητο να μελετηθεί το περιβάλλον «όπως είναι» από επιστημονικά. συλλογή δεδομένων, γεγονότων, στατιστικών. η μελέτη του περιβάλλοντος συνεπάγεται την αλλαγή του. Στη δεκαετία του 1920, ο καθ. Παιδαγωγική Σχολή του 2ου Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Έδωσε διαλέξεις στη Μόσχα, την Καλούγκα και στο Ugodsky Zavod σε μια αποικία για Ρώσους και ξένους δασκάλους. επισυνάπτεται μεγάλης σημασίαςμέθοδος συλλογικής εργασίας των μαθητών με βάση την αρχή της «μέθοδος έργου», πιστεύοντας ότι τα τεστ και οι εξετάσεις επισημοποιούν τη μάθηση. Πρότεινε τη δημιουργία Κέντρων Παιδαγωγικής Εργασίας σε τρεις τομείς: έρευνα, διδασκαλία και πρακτική. Στο βιβλίο Years of Search (1924), ο Sh. αποκάλυψε τις κύριες ελλείψεις της γυμναστικής: αποπροσωποποίηση, απειλή ταπείνωσης του μαθητή, κυρίαρχη ανάπτυξη της μνήμης και αδιαφορία των δασκάλων για τη ζωή της παιδικής κοινότητας. Οι δραστηριότητες του Sh. ήταν ευρέως γνωστές στη Ρωσία και στο εξωτερικό. Εκ μέρους του Ν.Κ. Η Κρούπσκαγια το 1929 ετοίμασε νέα προγράμματα για σχολεία. Στις 9 Μαΐου 1932 διαλύθηκε ο Πρώτος Πειραματικός Σταθμός. Στη βάση του Σταθμού στη Μόσχα, δημιουργήθηκε το Κεντρικό Παιδαγωγικό Εργαστήριο (CPL), το οποίο υποτίθεται ότι θα γενικεύσει τις βέλτιστες πρακτικές των σχολείων και των εκπαιδευτικών στη χώρα. Ο Σ. διορίστηκε επικεφαλής του CPL και μερικής απασχόλησης σκην. Ωδείο της Μόσχας. Εισήγαγε τη διδασκαλία της παιδαγωγικής στο ωδείο, οργάνωσε σχολείο για χαρισματικά παιδιά στο ωδείο και δημιούργησε στούντιο όπερας. Τον Αύγουστο του 1933 μίλησε στο Παρίσι στο Παγκόσμιο Συνέδριο της «ενότητας» στο παιδαγωγικό περιβάλλον σε σχέση με την απειλή του φασισμού και στη συνέχεια στο συνέδριο της Ρεμς. 30 Οκτωβρίου 1934 κατά τη διάρκεια της προετοιμασίας του Ωδείου της Μόσχας για τις επαναστατικές διακοπές ο Σ. πέθανε ξαφνικά. Οι ιδέες του Σ. αναπτύχθηκαν στο κίνημα των φυλακίων του πολιτισμού. S.T. Shatsky. Ένας από αυτούς, με επικεφαλής τον R.V. Ο Ivanovs έγινε 35 ετών, άλλοι - ο πολυεπιστημονικός σύλλογος "Rovesnik" - 16. Forpost τους. S.T. Ο Shatsky τη δεκαετία του 1970 ήταν στο MPGI. ΣΕ ΚΑΙ. Λένιν. Ο Σ. ενσάρκωσε την εικόνα ενός αληθινού δασκάλου. Το μοντέλο οργάνωσης της ζωής των παιδιών, που αναπτύχθηκε από τον Sh., δεν έχει χάσει τη σημασία του σήμερα. Η αξία του Σ. ήταν επίσης στην ανάπτυξη ζητημάτων λειτουργίας του σχολείου ως συγκροτήματος θεσμών που διασφαλίζουν τη συνέχεια και την ακεραιότητα στην εκπαίδευση.

Από περίπου h.:Επιλεγμένα παιδαγωγικά έργα: σε 2 τόμους Τ. 1. Χρόνια αναζήτησης. Η παιδαγωγική μου διαδρομή Χαρούμενη ζωή. Μ., 1980; Τ. 2. Στο δρόμο για μια σχολή εργασίας. Ο πρώτος πειραματικός σταθμός δημόσιας εκπαίδευσης στο Λαϊκή Επιτροπεία Παιδείας της RSFSR. Σχολείο για παιδιά ή παιδιά για σχολείο. Οξεία ζητήματα παιδαγωγικής εκπαίδευσης. Μ., 1980.